Quel est le point de vue d'une personne et comment le comprendre ou l'accepter. « Un seul point de vue crée des stéréotypes. Un point de vue sur quoi.

Le point de vue est la position de « l'observateur » (narrateur, narrateur, personnage) dans le monde représenté (dans le temps, l'espace, l'environnement socio-idéologique et linguistique), qui détermine ses horizons - tant par rapport au « volume » (champ de vision, degré de conscience, niveau de compréhension ), à la fois en termes d’évaluation de ce qui est perçu, et exprime l’appréciation de l’auteur sur ce sujet et son regard. La notion de point de vue, trouvant ses origines dans la réflexion des artistes et des écrivains et dans la critique artistique (les jugements d'Henry James, qui a pris en compte l'expérience de G. Flaubert et G. de Maupassant, les déclarations d'O. Ludwig et F. Spielhagen ; le concept de « focus » chez L. Tolstoï), comme terme scientifique - un phénomène du XXe siècle apparu dans les études philologiques associées aux tendances d'avant-garde et visant à étudier les « techniques narratives » (« nouvelles critique », à commencer par « L'Art du roman » de P. Lubbock, 1921) et dans la philosophie de la culture (P. A. Florensky, H. Ortegai-Gasset), ainsi que reflété dans la « théorie de la perspective et environnement » de M.M. Bakhtine (« Auteur et héros de l'activité esthétique », 1924). La « position » du sujet à l’intérieur et à l’extérieur du monde représenté a un sens profondément différent, et donc le terme « point de vue » ne peut pas être utilisé dans ces deux cas avec le même sens.

Différenciation des points de vue réalisée par B.A Uspensky, ainsi que B.O., permet de mettre en évidence les « couches » ou « sphères » subjectives du narrateur et des personnages du texte, ainsi que de prendre en compte les formes du texte adressé dans son ensemble (ce qui est important pour l'étude des paroles) ou son fragments individuels. Par exemple, la phrase « Ce n’est pas qu’il était si lâche et opprimé, bien au contraire, mais… » (F.M. Dostoïevski. Crime et Châtiment, 1866) indique la présence du point de vue du lecteur dans le discours du narrateur. Chacune des formes compositionnelles du discours (narration, dialogue, etc.) présuppose la domination d'un certain type de point de vue, et le changement naturel de ces formes crée une perspective sémantique unique. Il est évident que les descriptions sont dominées par des variétés du point de vue spatial (une exception notable est roman historique), et le récit, au contraire, utilise principalement des points de vue temporaires ; dans la caractérisation, le point de vue psychologique peut être particulièrement important.

Etude des personnes présentes texte littéraire les points de vue en relation avec leurs porteurs - sujets représentant et parlant - et leur regroupement dans le cadre de certaines formes de composition et de discours sont la condition préalable la plus importante pour une analyse systématique assez fondée de la composition œuvres littéraires. Cela s'applique particulièrement à la littérature des XIXe et XXe siècles, où la question de la dépendance inévitable de « l'image du monde » à l'unicité de la conscience percevante et de la nécessité d'un ajustement mutuel du point de vue des différents sujets pour créer une image plus objective et adéquate de la réalité est aigu.

« Quand j'étais enfant, j'adorais l'Amérique et livres anglais. Ils ont excité mon imagination. Ils m’ont ouvert de nouveaux mondes. Mais à cause d’eux, je ne savais pas que des gens comme moi pouvaient exister en littérature.

À l’âge de sept ans, j’ai commencé à écrire des histoires. Tous mes personnages avaient la peau blanche et yeux bleus. Ils jouaient dans la neige. Ils mangeaient des pommes. Ils ont beaucoup parlé de la météo : « C’est merveilleux que le soleil sorte de derrière les nuages. » Et ce malgré le fait que je n’ai jamais voyagé en dehors du Nigeria. Nous n'avions pas de neige. Nous avons mangé des mangues. Nous n’avons jamais parlé de la météo parce que ce n’était pas nécessaire. La découverte des écrivains africains m’a évité d’avoir une seule vision de ce que sont les livres.

Des années plus tard, j'ai quitté le Nigeria pour étudier dans une université américaine. Mon voisin a été choqué par moi. Elle m'a demandé où j'avais appris à si bien parler anglais et a été confuse lorsqu'elle a appris que l'anglais était la langue officielle du Nigeria. Elle m'a demandé si elle pouvait écouter « la musique de ma tribu » et a été très déçue lorsque j'ai sorti une cassette de Mariah Carey. Elle a supposé que je ne savais pas comment utiliser un poêle.

Mon voisin avait un seul point de vue sur l’Afrique. Ce point de vue unique ne permettait pas que les Africains puissent lui ressembler en quoi que ce soit. Après avoir vécu quelque temps aux États-Unis, j'ai commencé à comprendre l'attitude de mon voisin à mon égard. Si je n'avais pas grandi au Nigeria et que je ne connaissais l'Afrique que par des sources populaires, je penserais aussi que l'Afrique est un endroit avec beau paysage, de beaux animaux et des gens étranges qui combattent dans des guerres insensées, meurent de pauvreté et du SIDA, ne peuvent pas parler pour eux-mêmes et attendent que de gentils étrangers à la peau blanche les sauvent.

Et j’ai commencé à réaliser que ma voisine américaine avait dû entendre et voir différentes versions de cette histoire tout au long de sa vie. Tout comme un professeur qui pensait que mon roman n’était pas « authentiquement africain ». Il m'a dit que mes personnages lui ressemblaient trop, un homme bourgeois bien éduqué. Mes personnages savaient conduire une voiture. Ils ne sont pas morts de faim. Pour cette raison, ils n’étaient pas de « vrais » Africains.

J'ai eu une enfance très heureuse, pleine de rires et d'amour, dans une famille très unie. Mais j'ai aussi eu des grands-pères qui sont morts dans les camps de réfugiés. Mon cousin Polle est décédé faute d’accès à de bons médicaments. Un de mes amis les plus proches, Okoloma, est mort dans un accident d'avion parce que nous n'avions pas assez d'eau pour les camions de pompiers. J'ai grandi sous un gouvernement militaire répressif qui dévalorisait l'éducation et, pour cette raison, mes parents ne recevaient pas toujours de salaire. Je me souviens comment la confiture a disparu de notre table, puis la margarine, puis le pain est devenu trop cher, puis il y avait moins de lait.

Toutes ces histoires ont fait de moi ce que je suis. Mais se concentrer uniquement sur les aspects négatifs, c’est oublier le reste de mes expériences et passer à côté des nombreuses autres histoires qui m’ont façonné. Un seul point de vue crée des stéréotypes. Le problème des stéréotypes n’est pas qu’ils sont faux, mais qu’ils sont incomplets. Ils transforment une histoire en une seule.

Chimamanda Ngozi Adichie est une écrivaine nigériane et auteur du livre à succès Half of a Yellow Sun (Phantom Press, 2011).

J'ai toujours pensé qu'il était impossible de trouver des similitudes avec un lieu ou une personne sans trouver des similitudes avec toutes les histoires de ce lieu ou de cette personne. La conséquence de la formation d’un point de vue unique est que cela déshumanise les gens. Il nous est alors plus difficile de reconnaître l’égalité des personnes. Cela met en évidence à quel point nous sommes différents, et non à quel point nous sommes semblables.

Conférence donnée lors de la conférence du projet TED

Visible. Le point de vue introduit se situe toujours contre, au-dessus, à côté, en dessous du monde en tant qu'image holistique. À travers le point de vue, il y a une réduction perspective d'objets qui autrement ne pourraient pas être perçus. La contribution la plus notable à la doctrine philosophique du point de vue a été apportée par des penseurs tels que G. W. Leibniz, W. James, P. A Florensky, P. Valery, X. Ortega y Gasset et d'autres. Le point de vue est en corrélation avec des concepts tels que. « perspective », « aspect », « regard », « vision du monde » (Weltanschauung), « position », « distance », etc.

Dans la philosophie de G. W. Leibniz apparaît comme une image théâtrale, un théâtre mondial (theatrum mundi), un point de vue n'est possible que dans une monade - une force plastique corporelle, vivante, active et active. Tout est un point de vue certain, peut-être pas encore manifesté, sur le monde. Ce n’est pas la « conscience », mais l’image corporelle qui forme le point de vue de l’intérieur. Chaque monde est défini sous un certain angle de vue, d'où la multiplicité. Le point de vue préexiste, le monde entier n’est donc qu’un ensemble de points de vue. Chez P.A. Un point Florensky est un point qui rassemble en lui-même d'éventuelles relations-images ponctuelles. L'établissement d'un point de vue dépend du contenu symbolique qui en est doté afin de le localiser dans le continuum espace-temps comme début, source, lieu ou intersection des forces nécessaires à la capture perspective du monde (univers). En d'autres termes, le point de vue a une dimension topologique, c'est-à-dire qu'il est composé de ces images-interprétations nécessaires pour indiquer le début et la fin (des événements,

expériences, déclarations). Le point de vue est doté de fonctions idéologiques ; il est doté de qualités mentales, conscientes et de valeurs, qui sont projetées sur le monde « visible » sous la forme de ses qualités intégrales. Tous les points de vue peuvent être divisés en deux types : un point de vue unique et un point de vue privé et relatif. Le premier est défini comme métaphysique, ou transcendantal, son immuable – planant au-dessus, son caractère unique, son omniprésence, comme « l’œil de Dieu ». Elle a toujours essayé de prendre possession de cet œil et ainsi de « capturer » le monde dans une image holistique, unifiée et finalement quantifiable. La place du deuxième point de vue se projette non pas hors du monde, mais en lui-même : elle est toujours co-possible, dynamique, mobile, selon la distance qu'il s'agit d'établir.

V. A. Podoroga

Nouvelle Encyclopédie Philosophique : En 4 vol. M. : Pensée. Edité par V.S. Stepin. 2001 .


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Beaucoup de gens ne savent pas ce que c'est le point de vue de la personne et comment le comprendre ou l'accepter, mais c'est la chose la plus importante et la plus importante dont une personne a besoin pour apprendre à communiquer et à établir des relations avec les autres. Après tout, nous ne nous comprenons pas, car nous ne savons pas accepter le point de vue d'une autre personne et ne pensons souvent qu'à nos problèmes et à notre propre bénéfice.

Dans l’article, vous pouvez non seulement apprendre quel est le point de vue d’une personne et comment le comprendre ou l’accepter, mais aussi comment apprendre à communiquer avec n’importe quelle personne, quels que soient son caractère et ses inclinations. Vous pouvez parvenir à un accord avec n'importe qui si vous commencez à penser aux problèmes des autres.

Pensez aux autres

Apprendre à écouter

Comprendre aussi le point de vue de la personne , il faut apprendre à l'écouter et à ne pas parler constamment de ce que l'on sait. Devenez un bon auditeur et tout le monde vous aimera et sera heureux de communiquer avec vous. Chaque personne a besoin de quelqu’un qui l’écoute, la félicite et la soutient. Devenez un médicament et un salut pour les gens - vous obtiendrez alors beaucoup de choses dans la vie. En pensant uniquement à vos propres problèmes, vous n'êtes pas en mesure d'obtenir le succès souhaité, car la richesse et le succès dépendent des autres.

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