Le nom de Griboïedov ouvre l'une des pages brillantes de l'histoire de la littérature russe. Selon V.G. Belinsky,
A.S. Griboïedov est l’une des « manifestations les plus fortes de l’esprit russe ». Sa comédie "Woe from Wit" a pris la place qui lui revient parmi les œuvres marquantes de la littérature russe.
La comédie a été écrite dans les années 20 du 19ème siècle. Après la guerre victorieuse contre Napoléon en 1812, lorsque le peuple russe a porté un coup mortel à l'armée napoléonienne, qui avait acquis la gloire de l'invincibilité en Europe, la contradiction entre les plus grandes capacités du peuple russe ordinaire et la situation difficile dans laquelle il se trouvait au gré des pouvoirs en place, en La réaction d'Arakcheev s'est généralisée dans le pays. Les gens honnêtes de cette époque ne pouvaient pas supporter cela. Parmi la noblesse progressiste, des protestations et un mécontentement à l'égard de l'ordre existant se préparaient et des sociétés secrètes furent créées. Et c’est A.S. Griboïedov qui a incarné l’émergence de ces germes de contestation dans sa comédie, mettant face à face « le siècle présent et le siècle passé ».
L'intrigue de l'œuvre est basée sur le conflit entre le jeune noble Chatsky et la société dont il est lui-même issu. Les événements de la comédie se déroulent dans une maison aristocratique de Moscou pendant une journée. Mais Griboïedov a réussi à élargir le cadre temporel et spatial de l'œuvre, donnant une image complète de la vie de la société noble de cette époque et montrant le nouveau, vivant et avancé qui émergeait dans ses profondeurs.
Chatsky est un représentant de cette partie de la jeunesse noble qui est déjà consciente de toute l'inertie de la réalité environnante, de toute l'insignifiance et du vide des gens qui l'entourent.
Il existe encore quelques personnes de ce type, elles ne sont pas encore capables de combattre le système existant, mais elles apparaissent - c'est l'air du temps. C'est pourquoi Chatsky peut à juste titre être qualifié de héros de son temps. Ce sont ces gens qui sont venus sur la place du Sénat le 14 décembre 1825.
Chatsky est un homme d'une intelligence extraordinaire, courageux, honnête, sincère. Dans ses disputes avec Famusov, dans ses jugements critiques, apparaît l'apparence d'un homme qui voit les vices et les contradictions de sa société et veut les combattre (avec des mots pour l'instant).
En particulier éblouissant Griboïedov montre ces qualités, opposant Chatsky au faible flagorneur et hypocrite Molchalin. Cet homme ignoble, qui n’a rien de sacré, accomplit régulièrement l’ordre de son père « de plaire à tous sans exception », même « au chien du concierge, pour qu’il soit affectueux ». Molchalin est « un courtisans et un homme d’affaires », comme le caractérise Chatsky.
Famusov est un haut fonctionnaire, un conservateur dans l'âme, un stupide martinet et un Skalozub obscurantiste - ce sont les gens que Chatsky rencontre. Dans ces personnages, Griboïedov a donné une description précise et vivante de la société noble de cette époque.
Dans le monde moisi de Famus, Chatsky apparaît comme un orage nettoyant. Il est en tous points à l'opposé des représentants typiques Société Famusov. Si Molchalin, Famusov, Skalozub voient le sens de la vie dans leur bien-être (« villes bureaucratiques, petites villes »), alors Chatsky rêve d'un service désintéressé envers sa patrie, d'apporter des bénéfices au peuple, qu'il respecte et considère comme « intelligent ». et joyeux. » En même temps, il méprise la vénération aveugle, la servilité et le carriérisme. Il « serait heureux de servir », mais il « est écoeuré d’être servi ». Chatsky critique vivement cette société embourbée dans l'hypocrisie, l'hypocrisie et la dépravation. Il dit avec amertume :
Où, montre-nous, sont les pères de la patrie,
Lesquels devrions-nous prendre comme modèles ?
Ne sont-ils pas ceux qui sont riches en vols ?
Nous avons trouvé une protection contre le destin chez des amis, dans des liens de parenté,
Magnifiques chambres de construction,
Où ils s'adonnent aux fêtes et à l'extravagance...
Ces gens sont profondément indifférents au sort de leur patrie et de leur peuple. Leur niveau culturel et moral peut être jugé par les remarques suivantes de Famusov : « Ils prendraient tous les livres et les brûleraient », car « l'apprentissage est la raison » pour laquelle « il y a des fous, des actes et des opinions ». Chatsky a une opinion différente : il valorise les gens qui sont prêts à « consacrer leur esprit avide de connaissances à la science » ou à s'engager dans un art « créatif, noble et beau ».
Chatsky se rebelle contre la société des Famusov, Skalozubov et Mollin. Mais sa contestation est trop faible pour ébranler les fondements de cette société. Le conflit du jeune héros avec un environnement où l'amour, l'amitié, tout sentiment fort, toute pensée vivante est voué à la persécution est tragique. Ils le déclarent fou et se détournent de lui. "Avec qui étais-je ! Où le destin m'a-t-il jeté ! Tout le monde me poursuit ! Tout le monde me maudit !" « Sortez de Moscou ! Je ne vais plus ici », s'exclame tristement Chatsky.
Dans la comédie, Chatsky est seul, mais il y a de plus en plus de gens comme lui (rappelez-vous le cousin de Skalozub, qui « a suivi le rang », et il a soudainement quitté son service et a commencé à lire des livres dans le village, ou le neveu de la princesse Tugoukhovskaya, « un chimiste et botaniste »). Ce sont eux qui ont dû réaliser la première période mouvement révolutionnaire de libération, pour remuer le pays, pour rapprocher le moment où le peuple se libérera des chaînes de l'esclavage, où triompheront les principes de relations sociales équitables dont rêvent Chatsky, Griboïedov lui-même et les décembristes.
Ils vivaient au tout début du nouveau 19e siècle. Tout le monde était jeune, fort, beau, intelligent. Non, pas seulement intelligent, mais néo-
Généralement gentil et sensible. Mais ce n'était pas là une gentillesse ordinaire, caractéristique de beaucoup - c'était de l'humanité, c'est-à-dire de la sympathie pour toute la classe de la paysannerie opprimée, des serfs, des gens sans droits et sans défense. Et pas seulement de la sympathie, mais un désir de combattre le gouvernement tsariste, l'autocratie.
Qui sont ces jeunes gens ardents qui étaient sûrs d’éclairer l’aube d’une nouvelle vie ? C'est toute une galaxie de gens intrépides - des nobles, des aristocrates qui se sont rebellés le 14 décembre 1825 au nom de la liberté et qui sont entrés dans l'histoire de la Russie sous le nom de décembristes. Ils étaient peu nombreux, plusieurs centaines dans tout le pays. Mais comme ils ont choqué la Russie !
Parmi eux, la plupart étaient des officiers, des héros Guerre patriotique, les conquérants de Napoléon. Ils ont traversé toute la guerre aux côtés des soldats paysans russes, ont vu leur courage et leur héroïsme au combat, ont ressenti leur grande âme humaine et ont été témoins de la façon dont un paysan russe a sauvé la Russie. Et ils ne voulaient plus revoir ce héros comme un serf, un esclave impuissant.
Et combien de poètes parmi eux ! Ryleev, Odoevsky, Kuchelbecker... Leur lyre incarnait poétiquement les principaux slogans des décembristes : liberté, justice, fraternité !
Le jeune Griboïedov était étroitement associé aux dirigeants des sociétés secrètes. Son Chatsky est un portrait de Piotr Tchaadaev, du poète Odoevski, ami de Griboïedov, et de l'ardent et fier Pouchkine... le portrait et le personnage d'un homme important de l'époque.
"HÉROS DU TEMPS"
DANS "UNE VALEUR À L'ESPRIT" GRIBOEDOV
Le nom de Griboïedov ouvre l'une des pages brillantes de l'histoire de la littérature russe. Selon V.G. Belinsky,
A.S. Griboïedov est l’une des « manifestations les plus fortes de l’esprit russe ». Sa comédie "Woe from Wit" a pris la place qui lui revient parmi les œuvres marquantes de la littérature russe.
La comédie a été écrite dans les années 20 du 19ème siècle. Après la guerre victorieuse contre Napoléon en 1812, lorsque le peuple russe a porté un coup mortel à l'armée napoléonienne, qui avait acquis la gloire de l'invincibilité en Europe, la contradiction entre les plus grandes capacités du peuple russe ordinaire et la situation difficile dans laquelle il se trouvait au gré des pouvoirs en place, en La réaction d'Arakcheev s'est généralisée dans le pays. Les gens honnêtes de cette époque ne pouvaient pas supporter cela. Parmi la noblesse progressiste, des protestations et un mécontentement à l'égard de l'ordre existant se préparaient et des sociétés secrètes furent créées. Et c’est A.S. Griboïedov qui a incarné l’émergence de ces germes de contestation dans sa comédie, mettant face à face « le siècle présent et le siècle passé ».
L'intrigue de l'œuvre est basée sur le conflit entre le jeune noble Chatsky et la société dont il est lui-même issu. Les événements de la comédie se déroulent dans une maison aristocratique de Moscou pendant une journée. Mais Griboïedov a réussi à élargir le cadre temporel et spatial de l'œuvre, donnant une image complète de la vie de la société noble de cette époque et montrant le nouveau, vivant et avancé qui émergeait dans ses profondeurs.
Chatsky est un représentant de cette partie de la jeunesse noble qui est déjà consciente de toute l'inertie de la réalité environnante, de toute l'insignifiance et du vide des gens qui l'entourent.
Il existe encore quelques personnes de ce type, elles ne sont pas encore capables de combattre le système existant, mais elles apparaissent - c'est l'air du temps. C'est pourquoi Chatsky peut à juste titre être qualifié de héros de son temps. Ce sont ces gens qui sont venus sur la place du Sénat le 14 décembre 1825.
Chatsky est un homme d'une intelligence extraordinaire, courageux, honnête, sincère. Dans ses disputes avec Famusov, dans ses jugements critiques, apparaît l'apparence d'un homme qui voit les vices et les contradictions de sa société et veut les combattre (avec des mots pour l'instant).
Griboïedov montre particulièrement clairement ces qualités, en opposant Chatsky au faible flagorneur et hypocrite Molchalin. Cet homme ignoble, qui n’a rien de sacré, accomplit régulièrement l’ordre de son père « de plaire à tous sans exception », même « au chien du concierge, pour qu’il soit affectueux ». Molchalin est « un courtisans et un homme d’affaires », comme le caractérise Chatsky.
Famusov est un haut fonctionnaire, un conservateur dans l'âme, un stupide martinet et un Skalozub obscurantiste - ce sont les gens que Chatsky rencontre. Dans ces personnages, Griboïedov a donné une description précise et vivante de la société noble de cette époque.
Dans le monde moisi de Famus, Chatsky apparaît comme un orage nettoyant. Il est en tous points à l'opposé des représentants typiques de la société Famus. Si Molchalin, Famusov, Skalozub voient le sens de la vie dans leur bien-être (« villes bureaucratiques, petites villes »), alors Chatsky rêve d'un service désintéressé envers sa patrie, d'apporter des bénéfices au peuple, qu'il respecte et considère comme « intelligent ». et joyeux. » En même temps, il méprise la vénération aveugle, la servilité et le carriérisme. Il « serait heureux de servir », mais il « est écoeuré d’être servi ». Chatsky critique vivement cette société embourbée dans l'hypocrisie, l'hypocrisie et la dépravation. Il dit avec amertume :
Où, montre-nous, sont les pères de la patrie,
Lesquels devrions-nous prendre comme modèles ?
Ne sont-ils pas ceux qui sont riches en vols ?
Nous avons trouvé une protection contre le destin chez des amis, dans des liens de parenté,
Magnifiques chambres de construction,
Où ils s'adonnent aux fêtes et à l'extravagance...
Ces gens sont profondément indifférents au sort de leur patrie et de leur peuple. Leur niveau culturel et moral peut être jugé par les remarques suivantes de Famusov : « Ils prendraient tous les livres et les brûleraient », car « l'apprentissage est la raison » pour laquelle « il y a des fous, des actes et des opinions ». Chatsky a une opinion différente : il valorise les gens qui sont prêts à « consacrer leur esprit avide de connaissances à la science » ou à s'engager dans un art « créatif, noble et beau ».
Chatsky se rebelle contre la société des Famusov, Skalozubov et Mollin. Mais sa contestation est trop faible pour ébranler les fondements de cette société. Le conflit du jeune héros avec un environnement où l'amour, l'amitié, tout sentiment fort, toute pensée vivante est voué à la persécution est tragique. Ils le déclarent fou et se détournent de lui. "Avec qui étais-je ! Où le destin m'a-t-il jeté ! Tout le monde me poursuit ! Tout le monde me maudit !" « Sortez de Moscou ! Je ne vais plus ici », s'exclame tristement Chatsky.
Dans la comédie, Chatsky est seul, mais il y a de plus en plus de gens comme lui (rappelez-vous le cousin de Skalozub, qui « a suivi le rang », et il a soudainement quitté son service et a commencé à lire des livres dans le village, ou le neveu de la princesse Tugoukhovskaya, « un chimiste et botaniste »). Ce sont eux qui devaient réaliser la première étape du mouvement révolutionnaire de libération, secouer le pays, rapprocher le moment où le peuple se libérerait des chaînes de l'esclavage, où les principes de relations sociales justes que Chatsky, Griboïedov lui-même et les décembristes rêvaient de triompher.
Ils vivaient au tout début du nouveau 19e siècle. Tout le monde était jeune, fort, beau, intelligent. Non, pas seulement intelligent, mais néo-
généralement gentil et sensible. Mais ce n'était pas là une gentillesse ordinaire, caractéristique de beaucoup - c'était de l'humanité, c'est-à-dire de la sympathie pour toute la classe de la paysannerie opprimée, des serfs, des gens sans droits et sans défense. Et pas seulement de la sympathie, mais un désir de combattre le gouvernement tsariste, l'autocratie.
Qui sont ces jeunes gens ardents qui étaient sûrs d’éclairer l’aube d’une nouvelle vie ? C'est toute une galaxie de gens intrépides - des nobles, des aristocrates qui se sont rebellés le 14 décembre 1825 au nom de la liberté et qui sont entrés dans l'histoire de la Russie sous le nom de décembristes. Ils étaient peu nombreux, plusieurs centaines dans tout le pays. Mais comme ils ont choqué la Russie !
Parmi eux, la plupart étaient des officiers, héros de la guerre patriotique, vainqueurs de Napoléon. Ils ont traversé toute la guerre aux côtés des soldats paysans russes, ont vu leur courage et leur héroïsme au combat, ont ressenti leur grande âme humaine et ont été témoins de la façon dont un paysan russe a sauvé la Russie. Et ils ne voulaient plus revoir ce héros comme un serf, un esclave impuissant.
Et combien de poètes parmi eux ! Ryleev, Odoevsky, Kuchelbecker... Leur lyre incarnait poétiquement les principaux slogans des décembristes : liberté, justice, fraternité !
Le jeune Griboïedov était étroitement associé aux dirigeants des sociétés secrètes. Son Chatsky est un portrait de Piotr Tchaadaev, du poète Odoevski, ami de Griboïedov, et de l'ardent et fier Pouchkine... le portrait et le personnage d'un homme important de l'époque.
Ils luttent contre le système existant, mais ils apparaissent - c'est l'air du temps. C'est pourquoi Chatsky peut à juste titre être qualifié de héros de son temps. Ce sont ces gens qui sont venus sur la place du Sénat le 14 décembre 1825. Chatsky est un homme d'une intelligence extraordinaire, courageux, honnête, sincère. Dans ses disputes avec Famusov, dans ses jugements critiques, apparaît l'apparence d'un homme capable de penser sobre et indépendant...
Moments dramatiques tout au long de la pièce. Comment se fait-il qu'une fille intelligente et profonde ait non seulement préféré le scélérat, le carriériste sans âme Molchalin, à Chatsky, mais ait également commis le héros du temps dans "Woe from Wit" I. Le problème du "héros du temps" dans les classiques russes , survenant à différents stades du développement socio-historique. Reflet dans le jeu du conflit principal de l'époque : l'opposition du « siècle...
Le Nid", "Guerre et Paix", "La Cerisaie". Il est également important que personnage principal Le roman, pour ainsi dire, ouvre toute une galerie de « personnes superflues » dans la littérature russe : Pechorin, Rudin, Oblomov. Analysant le roman « Eugène Onéguine », Belinsky a souligné qu'au début du XIXe siècle, la noblesse instruite était la classe « dans laquelle le progrès de la société russe s'exprimait presque exclusivement », et que dans « Onéguine » Pouchkine « a décidé. ..
Leurs caractéristiques individuelles, et d'autre part, un panorama holistique de la vie russe début XIX siècle. C'est pourquoi la pièce d'A.S. Le « Malheur de l’esprit » de Griboïedov reste d’actualité à notre époque. Pour mieux comprendre le contenu idéologique et artistique de "Woe from Wit", les enjeux socio-politiques de la comédie, rappelons les traits caractéristiques époque historique reflété dans la pièce. Avec la sortie de "Woe from Wit", il y a...
"HÉROS DU TEMPS"
DANS "UNE VALEUR À L'ESPRIT" GRIBOEDOV
Le nom de Griboïedov ouvre l'une des pages brillantes de l'histoire de la littérature russe. Selon V.G. Belinsky,
A.S. Griboïedov est l’une des « manifestations les plus fortes de l’esprit russe ». Sa comédie "Woe from Wit" a pris la place qui lui revient parmi les œuvres marquantes de la littérature russe.
La comédie a été écrite dans les années 20 du 19ème siècle. Après la guerre victorieuse contre Napoléon en 1812, lorsque le peuple russe a porté un coup mortel à l'armée napoléonienne, qui avait acquis la gloire de l'invincibilité en Europe, la contradiction entre les plus grandes capacités du peuple russe ordinaire et la situation difficile dans laquelle il se trouvait au gré des pouvoirs en place, en La réaction d'Arakcheev s'est généralisée dans le pays. Les gens honnêtes de cette époque ne pouvaient pas supporter cela. Parmi la noblesse progressiste, des protestations et un mécontentement à l'égard de l'ordre existant se préparaient et des sociétés secrètes furent créées. Et c’est A.S. Griboïedov qui a incarné l’émergence de ces germes de contestation dans sa comédie, mettant face à face « le siècle présent et le siècle passé ».
L'intrigue de l'œuvre est basée sur le conflit entre le jeune noble Chatsky et la société dont il est lui-même issu. Les événements de la comédie se déroulent dans une maison aristocratique de Moscou pendant une journée. Mais Griboïedov a réussi à élargir le cadre temporel et spatial de l'œuvre, donnant une image complète de la vie de la société noble de cette époque et montrant le nouveau, vivant et avancé qui émergeait dans ses profondeurs.
Chatsky est un représentant de cette partie de la jeunesse noble qui est déjà consciente de toute l'inertie de la réalité environnante, de toute l'insignifiance et du vide des gens qui l'entourent.
Il existe encore quelques personnes de ce type, elles ne sont pas encore capables de combattre le système existant, mais elles apparaissent - c'est l'air du temps. C'est pourquoi Chatsky peut à juste titre être qualifié de héros de son temps. Ce sont ces gens qui sont venus sur la place du Sénat le 14 décembre 1825.
Chatsky est un homme d'une intelligence extraordinaire, courageux, honnête, sincère. Dans ses disputes avec Famusov, dans ses jugements critiques, apparaît l'apparence d'un homme qui voit les vices et les contradictions de sa société et veut les combattre (avec des mots pour l'instant).
Griboïedov montre particulièrement clairement ces qualités, en opposant Chatsky au faible flagorneur et hypocrite Molchalin. Cet homme ignoble, qui n’a rien de sacré, accomplit régulièrement l’ordre de son père « de plaire à tous sans exception », même « au chien du concierge, pour qu’il soit affectueux ». Molchalin est « un courtisans et un homme d’affaires », comme le caractérise Chatsky.
Famusov est un haut fonctionnaire, un conservateur dans l'âme, un stupide martinet et un Skalozub obscurantiste - ce sont les gens que Chatsky rencontre. Dans ces personnages, Griboïedov a donné une description précise et vivante de la société noble de cette époque.
Dans le monde moisi de Famus, Chatsky apparaît comme un orage nettoyant. Il est en tous points à l'opposé des représentants typiques de la société Famus. Si Molchalin, Famusov, Skalozub voient le sens de la vie dans leur bien-être (« villes bureaucratiques, petites villes »), alors Chatsky rêve d'un service désintéressé envers sa patrie, d'apporter des bénéfices au peuple, qu'il respecte et considère comme « intelligent ». et joyeux. » En même temps, il méprise la vénération aveugle, la servilité et le carriérisme. Il « serait heureux de servir », mais il « est écoeuré d’être servi ». Chatsky critique vivement cette société embourbée dans l'hypocrisie, l'hypocrisie et la dépravation. Il dit avec amertume :
Où, montre-nous, sont les pères de la patrie,
Lesquels devrions-nous prendre comme modèles ?
Ne sont-ils pas ceux qui sont riches en vols ?
Nous avons trouvé une protection contre le destin chez des amis, dans des liens de parenté,
Magnifiques chambres de construction,
Où ils s'adonnent aux fêtes et à l'extravagance...
Ces gens sont profondément indifférents au sort de leur patrie et de leur peuple. Leur niveau culturel et moral peut être jugé par les remarques suivantes de Famusov : « Ils prendraient tous les livres et les brûleraient », car « l'apprentissage est la raison » pour laquelle « il y a des fous, des actes et des opinions ». Chatsky a une opinion différente : il valorise les gens qui sont prêts à « consacrer leur esprit avide de connaissances à la science » ou à s'engager dans un art « créatif, noble et beau ».
Chatsky se rebelle contre la société des Famusov, Skalozubov et Mollin. Mais sa contestation est trop faible pour ébranler les fondements de cette société. Le conflit du jeune héros avec un environnement où l'amour, l'amitié, tout sentiment fort, toute pensée vivante est voué à la persécution est tragique. Ils le déclarent fou et se détournent de lui. "Avec qui étais-je ! Où le destin m'a-t-il jeté ! Tout le monde me poursuit ! Tout le monde me maudit !" « Sortez de Moscou ! Je ne vais plus ici », s'exclame tristement Chatsky.
Dans la comédie, Chatsky est seul, mais il y a de plus en plus de gens comme lui (rappelez-vous le cousin de Skalozub, qui « a suivi le rang », et il a soudainement quitté son service et a commencé à lire des livres dans le village, ou le neveu de la princesse Tugoukhovskaya, « un chimiste et botaniste »). Ce sont eux qui devaient réaliser la première étape du mouvement révolutionnaire de libération, secouer le pays, rapprocher le moment où le peuple se libérerait des chaînes de l'esclavage, où les principes de relations sociales justes que Chatsky, Griboïedov lui-même et les décembristes rêvaient de triompher.
Ils vivaient au tout début du nouveau 19e siècle. Tout le monde était jeune, fort, beau, intelligent. Non, pas seulement intelligent, mais néo-
généralement gentil et sensible. Mais ce n'était pas là une gentillesse ordinaire, caractéristique de beaucoup - c'était de l'humanité, c'est-à-dire de la sympathie pour toute la classe de la paysannerie opprimée, des serfs, des gens sans droits et sans défense. Et pas seulement de la sympathie, mais un désir de combattre le gouvernement tsariste, l'autocratie.
Qui sont ces jeunes gens ardents qui étaient sûrs d’éclairer l’aube d’une nouvelle vie ? C'est toute une galaxie de gens intrépides - des nobles, des aristocrates qui se sont rebellés le 14 décembre 1825 au nom de la liberté et qui sont entrés dans l'histoire de la Russie sous le nom de décembristes. Ils étaient peu nombreux, plusieurs centaines dans tout le pays. Mais comme ils ont choqué la Russie !
Parmi eux, la plupart étaient des officiers, héros de la guerre patriotique, vainqueurs de Napoléon. Ils ont traversé toute la guerre aux côtés des soldats paysans russes, ont vu leur courage et leur héroïsme au combat, ont ressenti leur grande âme humaine et ont été témoins de la façon dont un paysan russe a sauvé la Russie. Et ils ne voulaient plus revoir ce héros comme un serf, un esclave impuissant.
Et combien de poètes parmi eux ! Ryleev, Odoevsky, Kuchelbecker... Leur lyre incarnait poétiquement les principaux slogans des décembristes : liberté, justice, fraternité !
Le jeune Griboïedov était étroitement associé aux dirigeants des sociétés secrètes. Son Chatsky est un portrait de Piotr Tchaadaev, du poète Odoevski, ami de Griboïedov, et de l'ardent et fier Pouchkine... le portrait et le personnage d'un homme important de l'époque.
"HÉROS DU TEMPS"
DANS "UNE VALEUR À L'ESPRIT" GRIBOEDOV
Le nom de Griboïedov ouvre l'une des pages brillantes de l'histoire de la littérature russe. Selon V.G. Belinsky,
A.S. Griboïedov est l’une des « manifestations les plus fortes de l’esprit russe ». Sa comédie "Woe from Wit" a pris la place qui lui revient parmi les œuvres marquantes de la littérature russe.
La comédie a été écrite dans les années 20 du 19ème siècle. Après la guerre victorieuse contre Napoléon en 1812, lorsque le peuple russe a porté un coup mortel à l'armée napoléonienne, qui avait acquis la gloire de l'invincibilité en Europe, la contradiction entre les plus grandes capacités du peuple russe ordinaire et la situation difficile dans laquelle il se trouvait au gré des pouvoirs en place, en La réaction d'Arakcheev s'est généralisée dans le pays. Les gens honnêtes de cette époque ne pouvaient pas supporter cela. Parmi la noblesse progressiste, des protestations et un mécontentement à l'égard de l'ordre existant se préparaient et des sociétés secrètes furent créées. Et c’est A.S. Griboïedov qui a incarné l’émergence de ces germes de contestation dans sa comédie, mettant face à face « le siècle présent et le siècle passé ».
L'intrigue de l'œuvre est basée sur le conflit entre le jeune noble Chatsky et la société dont il est lui-même issu. Les événements de la comédie se déroulent dans une maison aristocratique de Moscou pendant une journée. Mais Griboïedov a réussi à élargir le cadre temporel et spatial de l'œuvre, donnant une image complète de la vie de la société noble de cette époque et montrant le nouveau, vivant et avancé qui émergeait dans ses profondeurs.
Chatsky est un représentant de cette partie de la jeunesse noble qui est déjà consciente de toute l'inertie de la réalité environnante, de toute l'insignifiance et du vide des gens qui l'entourent.
Il existe encore quelques personnes de ce type, elles ne sont pas encore capables de combattre le système existant, mais elles apparaissent - c'est l'air du temps. C'est pourquoi Chatsky peut à juste titre être qualifié de héros de son temps. Ce sont ces gens qui sont venus sur la place du Sénat le 14 décembre 1825.
Chatsky est un homme d'une intelligence extraordinaire, courageux, honnête, sincère. Dans ses disputes avec Famusov, dans ses jugements critiques, apparaît l'apparence d'un homme qui voit les vices et les contradictions de sa société et veut les combattre (avec des mots pour l'instant).
Griboïedov montre particulièrement clairement ces qualités, en opposant Chatsky au faible flagorneur et hypocrite Molchalin. Cet homme ignoble, qui n’a rien de sacré, accomplit régulièrement l’ordre de son père « de plaire à tous sans exception », même « au chien du concierge, pour qu’il soit affectueux ». Molchalin est « un courtisans et un homme d’affaires », comme le caractérise Chatsky.
Famusov est un haut fonctionnaire, un conservateur dans l'âme, un stupide martinet et un Skalozub obscurantiste - ce sont les gens que Chatsky rencontre. Dans ces personnages, Griboïedov a donné une description précise et vivante de la société noble de cette époque.
Dans le monde moisi de Famus, Chatsky apparaît comme un orage nettoyant. Il est en tous points à l'opposé des représentants typiques de la société Famus. Si Molchalin, Famusov, Skalozub voient le sens de la vie dans leur bien-être (« villes bureaucratiques, petites villes »), alors Chatsky rêve d'un service désintéressé envers sa patrie, d'apporter des bénéfices au peuple, qu'il respecte et considère comme « intelligent ». et joyeux. » En même temps, il méprise la vénération aveugle, la servilité et le carriérisme. Il « serait heureux de servir », mais il « est écoeuré d’être servi ». Chatsky critique vivement cette société embourbée dans l'hypocrisie, l'hypocrisie et la dépravation. Il dit avec amertume :
Où, montre-nous, sont les pères de la patrie,
Lesquels devrions-nous prendre comme modèles ?
Ne sont-ils pas ceux qui sont riches en vols ?
Nous avons trouvé une protection contre le destin chez des amis, dans des liens de parenté,
Magnifiques chambres de construction,
Où ils s'adonnent aux fêtes et à l'extravagance...
Ces gens sont profondément indifférents au sort de leur patrie et de leur peuple. Leur niveau culturel et moral peut être jugé par les remarques suivantes de Famusov : « Ils prendraient tous les livres et les brûleraient », car « l'apprentissage est la raison » pour laquelle « il y a des fous, des actes et des opinions ». Chatsky a une opinion différente : il valorise les gens qui sont prêts à « consacrer leur esprit avide de connaissances à la science » ou à s'engager dans un art « créatif, noble et beau ».
Chatsky se rebelle contre la société des Famusov, Skalozubov et Mollin. Mais sa contestation est trop faible pour ébranler les fondements de cette société. Le conflit du jeune héros avec un environnement où l'amour, l'amitié, tout sentiment fort, toute pensée vivante est voué à la persécution est tragique. Ils le déclarent fou et se détournent de lui. "Avec qui étais-je ! Où le destin m'a-t-il jeté ! Tout le monde me poursuit ! Tout le monde me maudit !" « Sortez de Moscou ! Je ne vais plus ici », s'exclame tristement Chatsky.
Dans la comédie, Chatsky est seul, mais il y a de plus en plus de gens comme lui (rappelez-vous le cousin de Skalozub, qui « a suivi le rang », et il a soudainement quitté son service et a commencé à lire des livres dans le village, ou le neveu de la princesse Tugoukhovskaya, « un chimiste et botaniste »). Ce sont eux qui devaient réaliser la première étape du mouvement révolutionnaire de libération, secouer le pays, rapprocher le moment où le peuple se libérerait des chaînes de l'esclavage, où les principes de relations sociales justes que Chatsky, Griboïedov lui-même et les décembristes rêvaient de triompher.
Ils vivaient au tout début du nouveau 19e siècle. Tout le monde était jeune, fort, beau, intelligent. Non, pas seulement intelligent, mais néo-
généralement gentil et sensible. Mais ce n'était pas là une gentillesse ordinaire, caractéristique de beaucoup - c'était de l'humanité, c'est-à-dire de la sympathie pour toute la classe de la paysannerie opprimée, des serfs, des gens sans droits et sans défense. Et pas seulement de la sympathie, mais un désir de combattre le gouvernement tsariste, l'autocratie.
Qui sont ces jeunes gens ardents qui étaient sûrs d’éclairer l’aube d’une nouvelle vie ? C'est toute une galaxie de gens intrépides - des nobles, des aristocrates qui se sont rebellés le 14 décembre 1825 au nom de la liberté et qui sont entrés dans l'histoire de la Russie sous le nom de décembristes. Ils étaient peu nombreux, plusieurs centaines dans tout le pays. Mais comme ils ont choqué la Russie !
Parmi eux, la plupart étaient des officiers, héros de la guerre patriotique, vainqueurs de Napoléon. Ils ont traversé toute la guerre aux côtés des soldats paysans russes, ont vu leur courage et leur héroïsme au combat, ont ressenti leur grande âme humaine et ont été témoins de la façon dont un paysan russe a sauvé la Russie. Et ils ne voulaient plus revoir ce héros comme un serf, un esclave impuissant.
Et combien de poètes parmi eux ! Ryleev, Odoevsky, Kuchelbecker... Leur lyre incarnait poétiquement les principaux slogans des décembristes : liberté, justice, fraternité !
Le jeune Griboïedov était étroitement associé aux dirigeants des sociétés secrètes. Son Chatsky est un portrait de Piotr Tchaadaev, du poète Odoevski, ami de Griboïedov, et de l'ardent et fier Pouchkine... le portrait et le personnage d'un homme important de l'époque.
Le nom de Griboïedov ouvre l'une des pages brillantes de l'histoire de la littérature russe. Selon V.G. Belinsky, A.S. Griboïedov est l’une des « manifestations les plus fortes de l’esprit russe ». Sa comédie «Woe from Wit» a pris la place qui lui revient parmi les œuvres marquantes de la littérature russe.
La comédie a été écrite dans les années 20 du 19ème siècle. Après la guerre victorieuse contre Napoléon en 1812, lorsque le peuple russe a porté un coup mortel à l'armée napoléonienne, qui avait acquis la gloire de l'invincibilité en Europe, la contradiction entre les plus grandes capacités du peuple russe ordinaire et la situation difficile dans laquelle il se trouvait au gré des pouvoirs en place, en La réaction d'Arakcheev s'est généralisée dans le pays. Les gens honnêtes de cette époque ne pouvaient pas supporter cela. Parmi la noblesse progressiste, des protestations et un mécontentement à l'égard de l'ordre existant se préparaient et des sociétés secrètes furent créées. Et c’est A.S. Griboïedov qui a incarné l’émergence de ces germes de protestation dans sa comédie, mettant face à face « le siècle présent et le siècle passé ».
L'intrigue de l'œuvre est basée sur le conflit entre le jeune noble Chatsky et la société dont il est lui-même issu. Les événements de la comédie se déroulent dans une maison aristocratique de Moscou pendant une journée. Mais Griboïedov a réussi à élargir le cadre temporel et spatial de l'œuvre, donnant une image complète de la vie de la société noble de cette époque et montrant le nouveau, vivant et avancé qui émergeait dans ses profondeurs.
Chatsky est un représentant de cette partie de la jeunesse noble qui est déjà consciente de toute l'inertie de la réalité environnante, de toute l'insignifiance et du vide des gens qui l'entourent.
Il existe encore quelques personnes de ce type, elles ne sont pas encore capables de combattre le système existant, mais elles apparaissent - c'est l'air du temps. C'est pourquoi Chatsky peut à juste titre être qualifié de héros de son temps. Ce sont ces gens qui sont venus sur la place du Sénat le 14 décembre 1825.
Chatsky est un homme d'une intelligence extraordinaire, courageux, honnête, sincère. Dans ses disputes avec Famusov, dans ses jugements critiques, apparaît l'apparence d'un homme qui voit les vices et les contradictions de sa société et veut les combattre (avec des mots pour l'instant).
Griboïedov montre particulièrement clairement ces qualités, en opposant Chatsky au faible flagorneur et hypocrite Molchalin. Cet homme ignoble, qui n’a rien de sacré, accomplit régulièrement l’ordre de son père « de plaire à tous sans exception », même « au chien du concierge, pour qu’il soit affectueux ». Molchalin est « un courtisans et un homme d’affaires », comme le caractérise Chatsky.
Famusov est un haut fonctionnaire, un conservateur dans l'âme, un stupide martinet et un Skalozub obscurantiste - ce sont les gens que Chatsky rencontre. Dans ces personnages, Griboïedov a donné une description précise et vivante de la société noble de cette époque.
Dans le monde moisi de Famus, Chatsky apparaît comme un orage nettoyant. Il est en tous points à l'opposé des représentants typiques de la société Famus. Si Molchalin, Famusov, Skalozub voient le sens de la vie dans leur bien-être (« emplois bureaucratiques, shtetls »), alors Chatsky rêve de servir sa patrie de manière désintéressée, d'apporter du bénéfice au peuple, qu'il respecte et considère comme « intelligent et joyeux ». .» En même temps, il méprise la vénération aveugle, la servilité et le carriérisme. Il « serait heureux de servir », mais il « est écoeuré d’être servi ». Chatsky critique vivement cette société embourbée dans l'hypocrisie, l'hypocrisie et la dépravation. Il dit avec amertume :
Où, montre-nous, sont les pères de la patrie,
Que nous devons prendre pour
Ne sont-ils pas ceux qui sont riches en vols ?
Nous avons trouvé une protection contre le destin chez des amis,
en rapport,
Magnifiques chambres de construction,
Où ils se déversent dans les fêtes et
extravagance...
Ces gens sont profondément indifférents au sort de leur patrie et de leur peuple. Leur niveau culturel et moral peut être jugé par les remarques suivantes de Famusov : « Ils prendraient tous les livres et les brûleraient », car « l'apprentissage est la raison » pour laquelle « il y a des fous, des actes et des opinions ». Chatsky a une opinion différente : il valorise les gens qui sont prêts à « consacrer leur esprit avide de connaissances à la science » ou à s'engager dans un art « créatif, noble et beau ».
Chatsky se rebelle contre la société des Famusov, Skalozubov et Mollin. Mais sa contestation est trop faible pour ébranler les fondements de cette société. Le conflit du jeune héros avec un environnement où l'amour, l'amitié, tout sentiment fort, toute pensée vivante est voué à la persécution est tragique. Ils le déclarent fou et se détournent de lui. "Avec qui étais-tu? Où le destin m'a emmené ! Tout le monde roule ! tout le monde maudit ! « Sortez de Moscou ! "Je ne vais plus ici", s'exclame tristement Chatsky.
Dans la comédie, Chatsky est seul, mais il y a de plus en plus de gens comme lui (rappelez-vous le cousin de Skalozub, qui « a suivi le rang », et il a soudainement quitté son service et a commencé à lire des livres dans le village, ou le neveu de la princesse Tugoukhovskaya, « un chimiste et un botaniste »). Ce sont eux qui devaient réaliser la première étape du mouvement révolutionnaire de libération, secouer le pays, rapprocher le moment où le peuple se libérerait des chaînes de l'esclavage, où les principes de relations sociales justes que Chatsky, Griboïedov lui-même et les décembristes rêvaient de triompher.
Ils vivaient au tout début du nouveau 19e siècle. Tout le monde était jeune, fort, beau, intelligent. Non, non seulement intelligent, mais exceptionnellement gentil et sensible. Mais ce n’est pas une gentillesse ordinaire, caractéristique de beaucoup, c’était l’humanité, c’est-à-dire une sympathie pour toute la classe de la paysannerie opprimée, des serfs, des gens sans droits et sans défense. Et pas seulement de la sympathie, mais un désir de combattre le gouvernement tsariste, l'autocratie.
Qui sont ces jeunes gens ardents qui étaient sûrs d’éclairer l’aube d’une nouvelle vie ? C'est toute une galaxie de gens intrépides - des nobles, des aristocrates qui se sont rebellés le 14 décembre 1825 au nom de la liberté et qui sont entrés dans l'histoire de la Russie sous le nom de décembristes. Ils étaient peu nombreux, plusieurs centaines dans tout le pays. Mais comme ils ont choqué la Russie !
Parmi eux, la plupart étaient des officiers, héros de la guerre patriotique, vainqueurs de Napoléon. Ils ont traversé toute la guerre aux côtés des soldats paysans russes, ont vu leur courage et leur héroïsme au combat, ont ressenti leur grande âme humaine et ont été témoins de la façon dont un paysan russe a sauvé la Russie. Et ils ne voulaient plus revoir ce héros comme un serf, un esclave impuissant.
Et combien de poètes parmi eux ! Ryleev, Odoevsky, Kuchelbecker... Leur lyre incarnait poétiquement les principaux slogans des décembristes : liberté, justice, fraternité !
Le jeune Griboïedov était étroitement associé aux dirigeants des sociétés secrètes. Son Chatsky est un portrait de Piotr Tchaadaev, du poète Odoevski, ami de Griboïedov, et de l'ardent et fier Pouchkine... le portrait et le personnage d'un homme important de l'époque.
