Qui est Feklusha dans la pièce « L'Orage » d'Ostrovsky ? À première vue, il s’agit d’un personnage totalement discret qui n’influence ni directement ni indirectement l’intrigue. La question se pose alors : pourquoi introduire cela ? acteur. En fait, ce personnage a sa propre fonction, très significative. La caractérisation de Feklusha dans la pièce « L'Orage » peut commencer par le mot « vagabond ».
En général, les motivations de l’errance sont assez fortes dans la littérature et la culture russes. Des images de vagabonds se trouvent chez Pouchkine, Dostoïevski et Gorki. On ne peut nier que l'image des vagabonds est associée à la tradition folklorique. Dans les contes de fées, vous pouvez trouver de nombreux exemples de personnages qui ont voyagé à travers le monde, « erré ». Les vagabonds étaient un symbole et un porteur de sagesse mondaine, une certaine vérité supérieure, comme Luc dans la pièce de Gorki « Aux profondeurs » ou les vagabonds aînés des épopées sur Ilya Muromets. Les œuvres d'Ostrovsky changent le pôle de la perception. Le rôle de Feklushi dans la pièce « L'Orage » est différent. Il n'y a aucune description de Feklushi dans le texte. Mais son apparence n’est pas difficile à imaginer. Les vagabonds, comme d'habitude, sont des personnes d'âge moyen ou légèrement plus âgées. Souvent, faute d’autres vêtements, ils étaient obligés de s’habiller en haillons.
Le nom du personnage est indicatif - Feklusha. Malgré le fait que Feklusha a à peu près le même âge que Marfa Ignatievna, sinon plus. Avec la forme enfantine du nom, l'auteur ne veut pas souligner la spontanéité enfantine de la perception, mais, encore une fois, comme dans le cas de Tikhon, l'infantilisme inhérent à ces personnages. Cette femme est restée au niveau de développement auquel se trouvent les petits enfants. Mais seul ce trait est plutôt négatif. Ostrovsky introduit ce personnage dans la comédie immédiatement après le monologue de Kuligin sur « morale cruelle"et l'hypocrisie de Kabanikha et avant l'apparition de Marfa Ignatievna.
« Bla-alepie, chérie, bla-alepie ! Merveilleuse beauté ! Que puis-je dire ! Vous vivez en terre promise ! Et les marchands sont tous des gens pieux, dotés de nombreuses vertus », ce sont les mots que Feklusha dit à une autre femme. Ses paroles sont douces et trompeuses. Elle ment sans vergogne, soutenant le mythe sur le pouvoir des marchands et la justesse de leur mode de vie. Grâce à ce personnage, il est clair à quel point les faux principes sont profondément ancrés dans l'esprit des gens. Ce que dit Feklusha ne peut pas être qualifié d’adéquat.
Un épisode remarquable est la conversation avec Glasha, la fille de la cour de la maison des Kabanov. Le vagabond parle de l'injustice de la vie. Elle juge de manière étroite et limitée. De son point de vue, les autres religions et croyances ne sont pas correctes, car elles sont injustes : « on dit qu'il existe de tels pays, chère fille, où il n'y a pas de rois orthodoxes, et où les Saltans gouvernent la terre. Dans un pays, le saltan turc Makhnut est assis sur le trône, et dans un autre, le saltan persan Makhnut ; et ils jugent, chère fille, sur tout le monde, et peu importe ce qu'ils jugent, tout est faux. Et eux, ma chère, ne peuvent pas juger un seul cas avec justice, telle est la limite qui leur est fixée. Notre loi est juste, mais la leur, mon cher, est injuste.
Ses paroles sur l’agitation de Moscou et les moteurs enflammés ressemblent non seulement à des absurdités illogiques, mais illustrent également le manque d’éducation et les « ténèbres » de ces personnes. Le progrès et l’illumination pour des gens comme Feklusha resteront à jamais des ténèbres pécheresses. À propos, à l'image de Feklushi, l'auteur fait preuve d'hypocrisie à l'égard de la religion. Le fait est que l’on a longtemps cru qu’il était juste d’aider des étrangers. Ici, des gens qui ont une connaissance et une compréhension déformées du christianisme aident et croient un étranger avec exactement les mêmes jugements.
Les caractéristiques du discours de Feklusha dans « L’Orage » sont également importantes. Ses remarques sont remplies d'adresses telles que « cher », « monsieur », « chère fille », « Votre Seigneurie ». D’une part, cela donne à son discours une mélodie hypnotique, d’autre part, cela prouve le caractère effrayant de Feklusha.
Le vagabond Feklusha est personnage mineur, mais en même temps un représentant très caractéristique du « royaume des ténèbres ». Les vagabonds et les bienheureux ont toujours été des hôtes réguliers des maisons de marchands. Par exemple, Feklusha divertit les représentants de la maison Kabanov avec diverses histoires sur les pays d'outre-mer, parlant de gens à tête de chien et de dirigeants qui « peu importe ce qu'ils jugent, tout va mal ». Mais Feklusha, au contraire, vante la ville de Kalinov, très agréable pour ses habitants. Les ragots de Feklushi semblent encourager sombre ignorance citadins Tout ce qui est incompréhensible est critiqué et seuls des superlatifs sont évoqués sur le petit monde provincial de Kalinov.
En fait, à la base, Feklusha n'est qu'une parodie pathétique d'anciens vagabonds, avec l'aide de laquelle des nouvelles et diverses légendes se sont répandues dans les temps anciens. Les histoires de Feklushi pour Kabanova et Glasha, qui, bien sûr, ne connaissent ni livres ni journaux, sont nécessaires simplement pour satisfaire la curiosité, en plus, elles contribuent à égayer la vie quotidienne terne de la province. Pour Kabanova également, qui est une farouche gardienne du mode de vie patriarcal, tous ces « contes de fées » servent de preuve de la justesse de sa vie.
L'image de Feklushi est farfelue et est souvent utilisée pour désigner un prude ignorant qui aime répandre divers potins ridicules.
Feklusha- vagabond. Les vagabonds, les saints fous, les bienheureux - signe indispensable des maisons de marchands - sont mentionnés assez souvent par Ostrovsky, mais toujours comme personnages hors scène. À côté de ceux qui erraient pour des raisons religieuses (ils faisaient vœu de vénérer des sanctuaires, collectaient de l'argent pour la construction et l'entretien de temples, etc.), il y avait aussi de nombreuses personnes simplement oisives qui vivaient de la générosité de la population qui aidait toujours. les vagabonds. C'étaient des gens pour qui la foi n'était qu'un prétexte, et les raisonnements et les histoires sur les sanctuaires et les miracles étaient un objet d'échange, une sorte de marchandise avec laquelle ils payaient l'aumône et le logement. Ostrovsky, qui n'aimait pas les superstitions et les manifestations moralisatrices de religiosité, mentionne toujours les vagabonds et les bienheureux sur des tons ironiques, généralement pour caractériser l'environnement ou l'un des personnages (voir notamment « Assez de simplicité pour chaque sage », scènes dans la maison de Turusina) .
Ostrovsky a amené un jour sur scène un vagabond aussi typique - dans "L'Orage" et le rôle de Feklush, qui était petit en termes de volume de texte. est devenu l'un des plus célèbres du répertoire comique russe, et certaines des remarques de F. sont entrées dans le langage courant.
Feklusha ne participe pas à l'action, n'est pas directement liée à l'intrigue, mais la signification de cette image dans la pièce est très significative.
Premièrement (et c'est traditionnel pour Ostrovsky), elle est le personnage le plus important pour caractériser l'environnement en général et Kabanikha en particulier, en général pour créer l'image de Kalinov.
Deuxièmement, son dialogue avec Kabanikha est très important pour comprendre l’attitude de Kabanikha envers le monde, pour comprendre son sentiment tragique inhérent à l’effondrement de son monde.
Apparaissant pour la première fois sur scène immédiatement après l'histoire de Kuligin sur les « mœurs cruelles » de la ville de Kalinov et juste avant l'entrée de Kabanikha, voyant sans pitié les enfants qui l'accompagnaient, avec les mots « Bla-a-lepie, cher, bla-a -lepie!”, F. loue particulièrement la générosité de la maison des Kabanov. De cette manière, la caractérisation donnée à Kabanikha par Kuligin est renforcée (« Prude, monsieur, il donne de l'argent aux pauvres, mais dévore complètement sa famille »).
La prochaine fois que nous verrons F., il est déjà dans la maison des Kabanov. Dans une conversation avec la fille Glasha, elle conseille de s'occuper de la misérable femme, "ne volerait rien", et entend en réponse une remarque irritée: "Qui peut vous comprendre, vous vous calomniez tous les uns les autres." Glasha exprimant à plusieurs reprises une compréhension claire est bon pour elle des personnes célèbres et les circonstances, il croit innocemment aux histoires de F. sur les pays où les gens à tête de chien sont « pour l’infidélité ». Cela renforce l’impression que Kalinov est un monde fermé qui ne connaît rien des autres terres. Cette impression est encore plus forte lorsque F. commence à parler à Kabanova de Moscou et du chemin de fer. La conversation commence par l’affirmation de F. selon laquelle ils arrivent » derniers temps" Un signe en est l’agitation généralisée, la précipitation et la recherche de la vitesse. F. appelle la locomotive un « serpent de feu », qu'ils ont commencé à exploiter pour la vitesse : « les autres ne voient rien à cause de la vanité, donc cela leur apparaît comme une machine, ils l'appellent une machine, mais j'ai vu comment il fait quelque chose comme ça avec ses pattes (écarte les doigts) . Eh bien, c’est ce que les gens dans une bonne vie entendent gémir. Enfin, elle rapporte que « le temps de l’humiliation a commencé à venir » et que pour nos péchés « il devient de plus en plus court ». Kabanova écoute avec sympathie le raisonnement apocalyptique du vagabond, dont la remarque qui termine la scène montre clairement qu'elle est consciente de la mort imminente de son monde.
Le nom F. est devenu un nom commun pour désigner un sombre hypocrite, sous couvert de raisonnement pieux, répandant toutes sortes de fables absurdes.
Feklusha parle aux habitants de la ville d'autres pays. Ils l'écoutent et concentrent leur attention uniquement sur cela. En même temps, inaperçue des autres, elle dit la vérité sur les gens. Mais ils ne l’entendent pas parce qu’ils ne veulent pas l’entendre. Feklusha fait l'éloge de la ville de Kalinov et de la vie tranquille qui y règne. Les gens sont heureux que leur ville soit si magnifique ; ils n’ont besoin de rien d’autre. Les personnages secondaires de la pièce ne constituent pas seulement l'arrière-plan sur lequel se déroule le drame personnel de Katerina, le personnage principal de l'œuvre. Ils nous montrent différents types d’attitudes des gens face à leur manque de liberté. Le système d'images de la pièce est tel que tous les personnages mineurs forment des paires conditionnelles, et seule Katerina est seule dans son véritable désir d'échapper au joug des « tyrans ».
Dikoy et Kabanov sont des gens qui maintiennent dans une peur constante ceux qui dépendent d'eux d'une manière ou d'une autre. Dobrolyubov les a très justement qualifiés de « tyrans », puisque la loi principale pour chacun est sa volonté. Ce n'est pas un hasard s'ils se traitent avec beaucoup de respect : ils sont pareils, seule leur sphère d'influence est différente. Dikoy règne sur la ville, Kabanikha règne sur sa famille.
La compagne constante de Katerina est Varvara, la sœur de son mari Tikhon. Elle est la principale adversaire de l'héroïne. Sa règle principale : « Faites ce que vous voulez, du moment que tout est cousu et recouvert. » On ne peut nier à Varvara son intelligence et sa ruse ; Avant le mariage, elle veut être partout, tout essayer, car elle sait que « les filles sortent comme elles veulent, et le père et la mère s’en moquent. Seules les femmes sont enfermées. Varvara comprend parfaitement l'essence de la relation entre les gens dans leur foyer, mais ne juge pas nécessaire de lutter contre « l'orage » de sa mère. Mentir est la norme pour elle. Dans une conversation avec Katerina, elle en parle directement : « Eh bien, vous ne pouvez pas vous en passer... Toute notre maison repose sur cela. Et je n’étais pas un menteur, mais j’ai appris quand c’était nécessaire. Varvara s'est adapté au royaume des ténèbres et a appris ses lois et ses règles. Elle ressent de l'autorité, de la force et un désir de tromper. Elle est en fait la future Kabanikha, car la pomme ne tombe pas loin de l’arbre.
L'ami de Varvara, Ivan Kudryash, est à la hauteur d'elle. Il est le seul de la ville de Kalinov à pouvoir répondre à Dikiy. « Je suis considéré comme une personne impolie ; Pourquoi me tient-il ? Il a donc besoin de moi. Eh bien, cela veut dire que je n’ai pas peur de lui, mais qu’il ait peur de moi… » dit Kudryash. Dans la conversation, il se comporte de manière effrontée, intelligente, audacieuse, se vante de ses prouesses, de ses formalités administratives et de sa connaissance de « l’establishment marchand ». Il s'est également adapté à la tyrannie de la nature. De plus, on peut même supposer que Kudryash pourrait devenir le deuxième Wild.
A la fin de la pièce, Varvara et Kudryash partent" royaume des ténèbres", mais cette évasion signifie-t-elle qu'ils se sont complètement libérés des anciennes traditions et lois et qu'ils deviendront la source de nouvelles lois de vie et de règles honnêtes ? À peine. Ils essaieront très probablement de devenir eux-mêmes maîtres de la vie.
Le couple se compose également de deux hommes avec lesquels le destin de Katerina était lié. On peut les considérer avec confiance comme les véritables victimes du « royaume des ténèbres ». Ainsi, le mari de Katerina, Tikhon, est une créature faible et sans âme. Il obéit à sa mère en tout et lui obéit. Il n'a pas de position claire dans la vie, du courage, du courage. Son image correspond pleinement au nom qui lui a été donné - Tikhon (calme). Le jeune Kabanov non seulement ne se respecte pas, mais permet également à sa mère de traiter sans vergogne sa femme. Cela est particulièrement évident dans la scène d'adieu avant le départ pour la foire. Tikhon répète mot pour mot toutes les instructions et enseignements moraux de sa mère. Kabanov ne pouvait résister à sa mère en rien, il cherchait seulement du réconfort dans le vin et lors de ces courts voyages où, au moins pour un temps, il pouvait échapper à l'oppression de sa mère.
Bien sûr, Katerina ne peut pas aimer et respecter un tel mari, mais son âme aspire à l'amour. Elle tombe amoureuse du neveu de Dikiy, Boris. Mais Katerina est tombée amoureuse de lui, selon l'expression juste de A. N. Dobrolyubov, « dans le désert », car, au fond, Boris n'est pas très différent de Tikhon. Peut-être plus instruit, comme Katerina, il n'a pas passé toute sa vie à Kalinov. Le manque de volonté de Boris, son désir de recevoir sa part de l'héritage de sa grand-mère (et il ne la recevra que s'il est respectueux envers son oncle) se sont avérés plus forts que l'amour. Katerina dit avec amertume que Boris, contrairement à elle, est libre. Mais sa liberté n'existe qu'en l'absence de sa femme.
Kuligin et Feklusha forment également un couple, mais il convient ici de parler d'antithèse. Le vagabond Feklusha peut être qualifié d’« idéologue » du « royaume des ténèbres ». Avec ses histoires sur les terres où vivent des gens à tête de chien, sur les orages, qui sont perçus comme des informations irréfutables sur le monde, elle aide les « tyrans » à maintenir les gens dans une peur constante. Kalinov est pour elle une terre bénie de Dieu. Le mécanicien autodidacte Kuligin, à la recherche d'une machine à mouvement perpétuel, est tout le contraire de Feklusha. Il est actif, obsédé par le désir constant de faire quelque chose d'utile pour les gens. Dans sa bouche se trouve une condamnation du « royaume des ténèbres » : « Cruel, monsieur, les mœurs de notre ville sont cruelles... Celui qui a de l'argent, monsieur, essaie d'asservir les pauvres pour pouvoir gagner encore plus d'argent avec son argent libre. travaux... » Mais c'est tout, ses bonnes intentions se heurtent à un épais mur d'incompréhension, d'indifférence et d'ignorance. Ainsi, lorsqu'il tente d'installer des paratonnerres en acier sur les maisons, il reçoit une furieuse rebuffade du Dikiy : « Un orage nous est envoyé en guise de punition, pour que nous puissions le ressentir, mais tu veux te défendre, Dieu me pardonne, avec des perches et des sortes de tiges.
Kuligin est peut-être le seul à comprendre personnage principal, ce n'est pas un hasard si c'est lui qui prononce des propos accusateurs à la fin de la pièce, en tenant dans ses bras cadavre Catherine. Mais il est également incapable de se battre, car il s'est également adapté au « royaume des ténèbres » et a accepté une telle vie.
Et enfin, le dernier personnage est une dame à moitié folle qui, au tout début de la pièce, prédit la mort de Katerina. Elle devient la personnification de ces idées sur le péché qui vivent dans l'âme de la religieuse Katerina, élevée dans une famille patriarcale. Certes, dans le final de la pièce, Katerina parvient à surmonter sa peur, car elle comprend que mentir et s'humilier toute sa vie est un péché plus grave que le suicide.
Les personnages secondaires, comme déjà mentionné, sont le contexte dans lequel se déroule la tragédie d'une femme désespérée. Chaque personnage de la pièce, chaque image est un détail qui permet à l'auteur de transmettre le plus précisément possible la situation du « royaume des ténèbres » et le manque de préparation de la plupart des gens au combat.
Épouse de Tikhon Kabanov et belle-fille de Kabanikha. C'est le personnage central de la pièce, à l'aide duquel Ostrovsky montre le sort d'une personnalité forte et extraordinaire dans les conditions d'une petite ville patriarcale. Depuis l'enfance, Katerina a un très fort désir de bonheur qui, à mesure qu'elle grandit, se transforme en un désir d'amour mutuel.
La riche marchande Kabanova Marfa Ignatievna est l'un des principaux piliers du « royaume des ténèbres ». C'est une femme puissante, cruelle et superstitieuse qui traite tout ce qui est nouveau avec une profonde méfiance et même un mépris. Elle ne voit que du mal dans les phénomènes progressistes de son temps, c'est pourquoi Kabanikha protège avec tant de jalousie son petit monde de leur invasion.
Le mari de Katerina et le fils de Kabanikha. Il s'agit d'un opprimé qui subit les reproches et les ordres constants de Kabanikha. Dans ce personnage, le pouvoir paralysant et destructeur du « royaume des ténèbres », qui transforme les gens en ombres d'eux-mêmes, est le plus pleinement révélé. Tikhon n'est pas capable de riposter - il trouve constamment des excuses, fait plaisir à sa mère de toutes les manières possibles et a peur de lui désobéir.
L'un des personnages centraux est le neveu du marchand Wild. Parmi le public provincial de la ville de Kalinov, Boris se distingue par son éducation et son éducation. En effet, les récits de Boris montrent clairement qu’il est venu de Moscou, où il est né, a grandi et a vécu jusqu’à ce que ses parents meurent d’une épidémie de choléra.
L'un des représentants les plus respectés de Kalinov est le marchand entreprenant et puissant Savel Prokofievich Dikoy. Dans le même temps, ce personnage, avec Kabanikha, est considéré comme la personnification du « royaume des ténèbres ». À la base, Dikoy est un tyran qui, en premier lieu, ne met en avant que ses désirs et ses caprices. Par conséquent, ses relations avec les autres peuvent être décrites en un seul mot : arbitraire.
Vanya Kudryash est porteur du caractère du peuple - c'est une personne intègre, courageuse et joyeuse qui peut toujours se défendre et défendre ses sentiments. Ce héros apparaît dès la toute première scène, présentant aux lecteurs, avec Kuligin, les ordres et la morale de Kalinov et de ses habitants.
Fille de Kabanikha et sœur de Tikhon. Elle a confiance en elle, n'a pas peur des présages mystiques et sait ce qu'elle attend de la vie. Mais en même temps, la personnalité de Varvara présente certains défauts moraux, dont la cause est la vie dans la famille Kabanov. Elle n'aime pas du tout ces règles cruelles. ville de province, mais Varvara ne trouve rien de mieux que d'accepter le mode de vie établi.
La pièce met en scène un personnage qui, tout au long de la pièce, fait certains efforts pour défendre le progrès et les intérêts publics. Et même son nom de famille - Kuligin - est très similaire au nom de famille du célèbre mécanicien-inventeur russe Ivan Kulibin. Malgré son origine bourgeoise, Kuligin aspire à la connaissance, mais pas à des fins égoïstes. Sa principale préoccupation est le développement de sa ville natale, c’est pourquoi tous ses efforts visent le « bien public ».
Le vagabond Feklusha est un personnage mineur, mais en même temps un représentant très caractéristique du « royaume des ténèbres ». Les vagabonds et les bienheureux ont toujours été des hôtes réguliers des maisons de marchands. Par exemple, Feklusha divertit les représentants de la maison Kabanov avec diverses histoires sur les pays d'outre-mer, parlant de gens à tête de chien et de dirigeants qui « peu importe ce qu'ils jugent, tout va mal ».
