Le 14 octobre 2018, en la fête de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos, une Divine Liturgie a été célébrée dans la cathédrale de la Transfiguration d'Ouglitch, présidée par l'évêque Théodore de Pereslavl et d'Ouglitch.
A la fin de la liturgie, le
« Aujourd'hui, la Vierge se tient dans l'Église et, sur les visages des saints, elle prie Dieu pour nous de manière invisible : les anges et les évêques se prosternent, les apôtres et les prophètes se réjouissent : pour nous, la Mère de Dieu prie la Dieu éternel.
L'apparition miraculeuse de la Mère de Dieu s'est produite au milieu du Xe siècle à Constantinople, dans l'église des Blachernes, où la robe de la Mère de Dieu, son couvre-chef (maforium) et une partie de la ceinture, transférés de Palestine au 5ème siècle, ont été conservés. Le dimanche 1er octobre, pendant la veillée nocturne, alors que l'église regorgeait de fidèles, saint André, le Fou pour l'amour du Christ (2 octobre), à quatre heures du matin, levant les yeux au ciel, vit Notre Très Sainte Dame Théotokos marchant dans les airs, illuminée de lumière céleste et entourée d'anges et d'une foule de saints. Le Saint Baptiste du Seigneur Jean et le Saint Apôtre Jean le Théologien accompagnaient la Reine du Ciel. Agenouillée, la Sainte Vierge commença à prier avec des larmes pour les chrétiens et resta longtemps en prière, puis, s'approchant du Trône, elle continua sa prière, après quoi elle ôta le voile de sa tête et l'étendit sur le peuple. priant dans le temple, les protégeant des ennemis visibles et invisibles. La Très Sainte Dame brillait d'une gloire céleste, et le voile qu'elle tenait dans ses mains brillait « plus que les rayons du soleil ». Saint André contempla avec appréhension cette merveilleuse vision et demanda à son disciple, le bienheureux Épiphane, qui se tenait à côté de lui : « Voyez-vous, frère, la Reine et la Dame prier pour le monde entier ? Épiphane répondit : « Je vois, saint père, et je suis horrifié. » La Très Sainte Mère de Dieu a demandé au Seigneur Jésus-Christ d'accepter les prières de tous ceux qui invoquent son Très Saint Nom et recourent à son intercession. "Ô Roi Céleste", dit la Reine Toute Immaculée debout avec les Anges dans une prière dans les airs, "reçois toute personne qui Te prie et invoque Mon Nom à l'aide, afin qu'elle ne quitte pas Ma Face les mains vides. et inouï. Les saints André et Épiphane, honorés de contempler la Mère de Dieu en prière, « regardèrent longtemps le voile étendu sur le peuple et la gloire du Seigneur brillant comme l'éclair ; tant que la Très Sainte Théotokos était là, apparemment il y avait un voile ; après son départ, il est également devenu invisible, mais, l'emportant avec elle, elle a laissé la grâce qui était là. Dans l'église des Blachernes, le souvenir de l'apparition merveilleuse de la Mère de Dieu a été conservé. Au XIVe siècle, le pèlerin russe Alexandre vit dans l'église une icône de la Très Sainte Théotokos priant pour la paix, peinte alors que saint André la contemplait. Mais l'Église grecque ne connaît pas cette fête.
Le Prologue russe du XIIe siècle contient une trace de l'établissement d'une fête spéciale en l'honneur de cet événement : « Voici, quand j'ai entendu, j'ai pensé ; quelle vision terrible et miséricordieuse, et plus que notre espérance et notre intercession, qu'il y ait sans célébration... nous souhaitons que Ta Sainte Protection, la Très Sainte, ne reste pas sans célébration. Lors du service festif de l'Intercession de la Mère de Dieu, l'Église russe chante : « Au rang de l'Ange, Dame, avec les honnêtes et glorieux prophètes, avec les apôtres suprêmes et avec les saints martyrs et avec les évêques, priez à Dieu pour nous pécheurs, la fête de Ton Intercession en terre russe est glorifiée. Il convient d'ajouter que saint André, qui contempla la vision merveilleuse, était un Slave qui, dans sa jeunesse, fut capturé et vendu comme esclave à Constantinople au résident local Théognoste. En Russie, des églises en l'honneur de l'Intercession de la Mère de Dieu sont apparues au XIIe siècle. Mondialement connue pour ses mérites architecturaux, l'église de l'Intercession sur la Nerl a été construite en 1165 par le saint prince Andrei Bogolyubsky. Grâce aux préoccupations de ce saint prince, la fête de l'Intercession de la Mère de Dieu fut instituée dans l'Église russe vers 1164. À Novgorod, au XIIe siècle, il y avait un monastère de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie (le soi-disant monastère Zvorinsky) ; À Moscou, le tsar Ivan le Terrible a construit la cathédrale de l'Intercession de la Mère de Dieu près de l'église de la Sainte Trinité (connue sous le nom de cathédrale Saint-Basile).
En la fête de l'intercession de la Très Sainte Théotokos, nous demandons protection et aide à la Reine du Ciel : « Souviens-toi de nous dans tes prières, Dame Vierge Marie, puissions-nous ne pas périr à cause de la multiplication de nos péchés, protège-nous de tout mal. et des malheurs cruels ; Nous avons confiance en Toi et, honorant la fête de Ta Protection, nous Te magnifions.
Né le 10 juillet 1973 dans la ville de Yaroslavl dans une famille d'employés. Baptisé à l'adolescence.En 1988, il est diplômé de 8 classes de l'école secondaire n° 33 de la ville de Yaroslavl et entre à l'École technique des transports ferroviaires de Yaroslavl avec un diplôme en automatisation - télémécanique.
En 1992, après avoir obtenu son diplôme d'études techniques, il entre à l'Institut polytechnique de Yaroslavl (depuis 1996 - Université technique d'État de Yaroslavl).
En 1997, il est diplômé de l'Université technique d'État de Yaroslavl avec un diplôme en automobile et industrie automobile.
En 1998-2000, il a étudié à l'école théologique de Yaroslavl.
Le 30 juin 2000, l'archevêque Mikhei (Kharkharov) de Iaroslavl et Rostov l'a tonsuré dans un manteau portant le nom de Théodore en l'honneur du vénérable Théodore de Smolensk, le faiseur de miracles de Iaroslavl (19 septembre/2 octobre).
Le 2 juillet 2000, l'archevêque Michée de Iaroslavl l'a ordonné diacre et le 16 juillet, prêtre. Depuis 2000, il a servi dans les paroisses et monastères du diocèse de Yaroslavl.
Depuis 2002, secrétaire personnel et gardien de cellule de l'archevêque Michée de Iaroslavl jusqu'à sa mort en 2005.
En 2007, à l’occasion de la Sainte Pâques, il est élevé au rang d’abbé.
Le 23 octobre 2007, il a été nommé président du département d'interaction avec les institutions médicales du diocèse de Yaroslavl. Depuis le 29 avril 2009 - doyen des paroisses du district Nekrasovsky de la région de Yaroslavl.
En 2006-2010, il a étudié au secteur par correspondance du Séminaire théologique de Moscou.
En 2010, il a été nommé président du département diocésain pour la charité, le service social et l'interaction avec les institutions médicales. Le 22 octobre 2010, sans être démis de ses fonctions, il a été nommé abbé par intérim du monastère Kirillo-Athanasievsky récemment ouvert dans la ville de Yaroslavl.
Par décision du Saint-Synode du 24 décembre 2010 (journal n° 144), il a été nommé abbé du monastère Kirillo-Athanasievsky de la ville de Yaroslavl.
Le 28 mai 2011, sans démis de ses fonctions, il a été nommé recteur de l'église Iliinsky de la ville de Yaroslavl et le 26 juillet - recteur de la cour épiscopale de l'église de Lazare des Quatre Jours de la ville de Yaroslavl. .
Le 22 octobre 2011, selon la pétition, il a été démis de ses fonctions de doyen des paroisses du district de Nekrasovsky.
Le 5 mai 2012, sans être démis de ses fonctions, il a été nommé recteur de l'église hospitalière de la Sainte Matrone de Moscou à l'hôpital clinique n° 5 de la ville de Yaroslavl.
En 2014, il entre à l'Académie théologique de Moscou (dans le secteur de l'enseignement par correspondance) et à la faculté de théologie de l'Université pédagogique d'État de Yaroslavl. K.D. Ushinsky (pour les cours par correspondance).
Par décision du Saint-Synode du 24 décembre 2015 (revue n°100), il a été élu évêque de Pereslavl et d'Ouglitch.
Le 25 décembre 2015, le directeur des affaires du Patriarcat de Moscou, le métropolite de Saint-Pétersbourg et Ladoga Barsanuphe, a été élevé au rang d'archimandrite.
Il a été consacré évêque le 26 décembre 2015 dans la salle du trône de la cathédrale du Christ-Sauveur à Moscou. Consacrée le 27 décembre lors de la Divine Liturgie dans l'église de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos à Yasenevo, Moscou. Les services étaient présidés par Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie.
L'archevêque Mikhei (Kharkharov; 1921−2005) - «Vladychenka», comme l'appelait le peuple - était aimé de toute la terre de Iaroslavl : prêtres, grands-mères simples, enfants et adultes, aimé de ses confrères évêques, aimé des autorités et des médecins traitants. lui. Ils l'aimaient pour son affection, son attention, sa véritable humilité et cette passion pour Dieu dont le défunt archipasteur a fait preuve jusqu'aux derniers jours de sa vie. Aujourd'hui, 22 octobre, jour de sa mémoire, l'ange du diocèse de Yaroslavl est rappelé par son gardien de cellule, aujourd'hui abbé du monastère de Yaroslavl Cyril-Afanasyevsky, l'abbé Théodore (Cazanov).
Comment je suis devenu gardien de cellule de Vladyka
J'ai étudié à l'école théologique de Yaroslavl et, pendant mes études, j'ai visité le couvent de Kazan - il venait d'ouvrir à cette époque. Et quand je me préparais au monachisme, j'ai consulté Mère Abbesse. Mon confesseur, l'archiprêtre, m'a dit que j'avais besoin de chercher un nouveau père spirituel en lien avec mon choix de voie monastique.
Je ne savais pas où trouver un confesseur. J'étais très inquiet et mon père m'a dit :
Demandez-vous à Mgr Micah.
Qui suis je? Je suis une personne tout à fait ordinaire - et devenir l'enfant spirituel du Seigneur ?!
Vous demandez - il ne vous refusera pas.
Comment puis-je demander ?
Oui, tombez à ses pieds et demandez-lui.
Un tel conseil. Son accomplissement semblait impossible : un tel personnage - un évêque au pouvoir, un ancien et, comme moi - un étudiant tout à fait ordinaire diplômé d'une école de théologie - tout à coup, à l'improviste, je lui demanderais d'être un père spirituel. Mais je pense que je vais demander. À ce moment-là, j'avais déjà été présenté à la consécration et à la tonsure.
Et il se trouve que l'abbesse est allée avec les sœurs chez l'évêque et m'a emmenée avec elle. Nous sommes arrivés à l'église du diocèse, l'abbesse a parlé de quelque chose avec l'évêque et il semblait qu'il était temps de partir. "Eh bien", je pense, "c'est maintenant ou jamais !" Et ma mère et mes sœurs se tiennent là, maladroites... Quoi qu'il arrive, je me jette à ses pieds : « Vladyka, prends-moi sous ta direction spirituelle ! Il a souri, ne s'y attendait pas et a dit : « Eh bien, eh bien ! Allons chez le Père Boris, chez le Père Boris. Et j'ai attrapé ses jambes - et je ne veux pas partir, et j'ai aussi peur d'être intrusif.
Cela a été répété trois fois. Je connaissais le Père Boris, bien sûr, je le respectais en tant que prêtre, mais je n'étais pas prêt à devenir son enfant spirituel. Et quand l’évêque m’a refusé pour la troisième fois, j’ai pensé : « Eh bien, c’est tout. » Et j'étais sur le point de me lever avec un sentiment de dévastation, quand il m'a soudainement tapoté la tête et m'a dit : « D'accord. Celui qui vient à moi ne sera pas chassé. C'était un tel élan spirituel pour moi, c'était tellement joyeux ! A partir de ce moment, il est devenu mon père spirituel.
Comment l'évêque m'a appris
Alors petit à petit, après ma tonsure, j'ai commencé à aller vers lui. Il m'a invité au diocèse - au début, il m'a aidé après le service du soir avec des papiers et quelques affaires. Et puis il a commencé à venir toute la journée, le matin. Pour moi, ce furent bien sûr des moments très joyeux. Cependant, cela demandait beaucoup d’énergie : il y avait beaucoup de tension. Tout le monde avait peur : un tel personnage - un évêque ! Et vous avez peur de dire quelque chose de mal, de faire quelque chose de mal, de vous comporter correctement et de ne pas commettre d'erreur. Bien sûr, j’étais très fatigué intérieurement. Et puis j'ai emménagé avec lui.
Vladyka m'a toujours écouté avec patience et amour, tout en me faisant comprendre que je ne devais pas dire trop de mots inutiles et que je devais apprendre à exprimer clairement mes pensées et mes demandes.
Il n'a jamais insisté sur quoi que ce soit, il n'y avait rien de tel qu'il dise : « Tiens, je te bénis, tu dois faire ceci et cela », non, tout est très doux. Il vous le dira, et puis - comme vous voulez : si vous voulez, faites-le, si vous ne voulez pas, ne le faites pas.
La simplicité et l'amour étaient typiques pour lui. Il n'y a jamais eu de morale, d'instructions - non, il ne les a jamais dites. Si l'évêque voulait clarifier quelque chose, il parlait toujours allégoriquement, à la troisième personne : « Eh bien, nous avions Mgr Gury, et il parlait habituellement ainsi. » Nous avons immédiatement : « Oui, cela veut dire qu'il veut quelque chose d'important pour nous. ." dire".
Je lui ai dit un jour : « Vladyka, tu ne m'apprends rien, tu ne m'apprends rien, que dois-je faire ? Il dit : « Vous voyez comment je vis ? Si vous voulez, imitez. Si tu ne veux pas, à quoi ça sert de te dire quoi que ce soit ?
Comment nous lisons la règle du soir
Je vais vous raconter un cas typique. Moi, un très jeune hiéromoine, je ne connaissais pas le régime dans lequel vivait l'évêque.
Nous nous sommes levés tôt, à cinq ou six heures du matin, debout toute la journée : offices, offices, une sorte de travail diocésain, ménage - le soir j'étais complètement épuisé. De plus, il y a aussi des tensions internes dues au fait de ne pas y être habitué.
Et quand nous nous mettions à table, je le dévorais toujours avec joie. Et Vladyka mangeait toujours très tranquillement, mangeant très peu. D’ailleurs, il ne l’a jamais montré. On a donné à chacun une part égale, mais il mange, puis pioche lentement son assiette avec une fourchette : tout le monde croit qu'il mange, mais à la fin du dîner, il s'avère qu'il n'a presque rien mangé. Au contraire, j'ai tout balayé : le jeune corps avait besoin d'une source d'énergie.
Et il ressemble toujours à ça, penche la tête sur le côté, voit que j'ai déjà tout mangé, et dit en poussant son assiette : « Ne dédaigne pas. Je dis : « Vladyka, de quoi tu parles ! Je ne le ferai pas ! » Et lui : « Que Dieu vous bénisse ! » Et donc je mange ma portion, mange sa portion, puis il me donne autre chose - de la crème sure ou du fromage cottage - et je me lève de table complètement chargé de cette nourriture, et, bien sûr, je suis attiré par le sommeil.
Et il aussitôt : « Allons prier ! Et donc, nous allons prier : lui, sa mère Fevronia, sa gardienne de cellule (aujourd'hui la nonne des schémas Agathangela) et moi. L'évêque me donne un canon et nous commençons à lire la règle. En lisant, un tel rêve m'envahit - c'est tout simplement sauvage ! Les yeux se ferment tout seuls. Je suis une poignée de volonté, je ne sais pas, mon cerveau s'éteint. J'ai échoué une fois, j'ai échoué deux fois - combien de fois ai-je gardé le silence en lisant ces prières, pendant des secondes ou des fractions de seconde ! Et ils restent là, patiemment silencieux, sans dire un mot. Puis, lorsque cette affaire s'éternisera, il se tournera vers moi et me dira : « Va te laver ».
Je cours vers la salle de bain, mets ma tête sous l'eau froide et sous le jet d'eau froide, je découvre autre chose. Dès que vous fermez l’eau, le sommeil retombe comme une lourde couverture. Je mets à nouveau ma tête sous le robinet, je me réveille. Je comprends : l'évêque m'attend - ce n'est pas bien, je dois courir. J'arrive en courant, je prends le livre et je dis : « Vladyka, pardonne-moi. Et lui : « Rien, rien ! Allons-nous en." Je recommence à lire, et encore la même chose ! Je ne sais pas combien de temps cela a pris. Mais il est resté si patiemment, a attendu, a pardonné. J'ai donc couru plusieurs fois jusqu'à ce que je lise la règle avec chagrin. C'est ainsi que Vladyka m'a élevé.
Comment était structurée la routine quotidienne de l'évêque
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Il se levait toujours très tôt et se couchait très tard. Il se réveille toujours avant moi - il vient vers moi, frappe à la porte, me réveille. Je pense : pendant que Vladyka se lave, je vais dormir encore un peu, et encore une fois je m'endors - il frappe à nouveau à la porte. Vous sautez, vous vous réveillez et courez. C'est comme ça que c'était.
Autrement dit, il a toujours démontré la science monastique par l'exemple personnel. Le soir, nous prierons, il donnera une bénédiction, tout le monde se couchera et il ajoutera également des fidèles. Vladyka les faisait toujours jusqu'à récemment - il était physiquement très fort. Il s'inclinera, puis allumera la radio, comme c'est sa vieille habitude, pour se tenir au courant des événements.
Je me suis couché après minuit. Et à six heures, déjà revigoré, c'est tout. Il se leva et descendit. Au rez-de-chaussée il y avait un bureau, son bureau personnel et une église de maison ; au deuxième étage il y avait un réfectoire commun et sa cellule. Il descendit, s'occupa des affaires du diocèse et consulta les documents. S'il servait, il se préparait au service et partait pour la paroisse. En règle générale, il ne revenait de la paroisse que pour une courte période : il buvait du thé, puis se rendait aux offices religieux ou accomplissait des tâches diocésaines. Il n'avait pratiquement pas de temps libre.
Comment j'ai distribué les livres du seigneur
Je me souviens d'un tel cas. Un jour, il m'a conduit dans une cellule dans laquelle vivait autrefois le métropolite Jean (Wendland), frère spirituel et ami de l'évêque. Tous deux étaient les enfants spirituels du métropolite Gouria (Egorov). L'évêque Jean a introduit l'évêque Micah dans la famille de la Confrérie Alexandre Nevski. Et lorsque le métropolite Jean a pris sa retraite, il n'avait absolument aucun logement, c'est pourquoi il a vécu pendant un certain temps dans le bâtiment du diocèse, alors qu'il y avait déjà un autre évêque au pouvoir à Yaroslavl - l'archevêque Platon. Vladyka John vivait dans une petite pièce d'environ neuf mètres carrés. La ville lui a alors attribué un appartement.
L’évêque m’amène dans cette cellule, ouvre la porte et me dit : « Allez, rampe sous le lit et sors ce qu’il y a là. » Je rampe sous le lit, et il y a tout un trésor : des mentions anciennes, des vies de saints, d'autres livres liturgiques, l'Évangile de l'autel. Tout est très délabré, pré-révolutionnaire, mais c'est un immense trésor pour le souverain, car il a été conservé depuis l'époque où il était dangereux ne serait-ce que de penser à de tels livres, et encore moins de les obtenir ! De nos jours, on peut les acheter dans presque tous les magasins paroissiaux, mais à l’époque, tout cela valait son pesant d’or.
Alors, il me regarde d’un air interrogateur et dit : « Eh bien, où allons-nous avec tout ça ? Et moi, jeune et colérique, n'ayant jamais connu de persécutions, ni connu de services divins secrets, je dis gaiement : « Eh bien, ceci est à tel ou tel monastère, ceci est à tel ou tel monastère »... En général , j'ai distribué tous les livres d'un coup.
Et l'évêque était tellement étonné, voire abasourdi : il me regardait en secouant la tête. Mais il n’a pas dit un mot de reproche, rien. Je pourrais dire : « Savez-vous au moins ce que vous dites ?! » ou quelque chose comme ça, mais je n'ai rien dit. J'ai juste soupiré très profondément. Et ce soupir bruyant était pour moi plus éloquent que n'importe quel mot : je comprenais ce que ces livres signifiaient pour lui et quelles bêtises je disais.
Comment le dirigeant était gentil avec les autres et strict envers lui-même
Il a toujours été très gentil. Il ne me laisse jamais partir sans un cadeau : un livre ou une icône, un portrait ou quelque chose à manger pour mes parents. Un tel soin envers une personne est désormais rarement vu, même dans les cercles religieux !
Et il avait une attitude tout à fait simple envers lui-même. Il était très simple.
Lorsque Mgr Kirill est arrivé au département, il a été, pourrait-on dire, choqué par les conditions dans lesquelles vivait Mgr Micah. Un vieil appartement communal, tout est délabré - tout est extrêmement simple et clairsemé. Et il se traitait très strictement. Envers les gens - toujours avec amour, envers vous-même - toujours d'une manière extrêmement stricte. Je ne me souviens pas qu'il m'ait grondé pour quoi que ce soit, même s'il y avait bien sûr quelque chose à faire.
Je me souviens d'un tel cas. Un serviteur de Dieu, qui connaissait Vladyka en tant que prêtre, archimandrite, travaillait comme gérant de magasin. Elle aidait les paroisses : elle collectait diverses choses pour les gens. Un jour, son chauffeur tomba très malade et, malade, vit l'évêque en rêve : « Il s'est approché de moi, m'a traversé et je suis sorti du lit en parfaite santé. Ceci malgré le fait qu'il ne connaissait pas l'évêque et qu'il ne voyait son visage que sur des photographies.
Comment l'évêque était jaloux du service divin
Je me souviens d'un autre incident. L'évêque s'est blessé à la jambe à la fin des années 1980 alors qu'il servait dans la paroisse. Il était pressé de prendre le train, est tombé et s'est blessé au genou, et depuis lors, il boitait beaucoup - il a endommagé l'articulation. Il marchait avec une canne, mais ne prenait jamais de béquilles. Et d’une manière ou d’une autre, j’ai toujours eu peur des bâtons. Et la douleur était intense, il prenait des analgésiques. Buvez-le le soir et servez-le le matin. L'effet du médicament n'a duré que quelques heures, c'est-à-dire qu'il s'est réveillé avec douleur : il était clair qu'il pouvait à peine marcher.
Et voilà que l'évêque arrive du service : c'est l'été, il fait chaud, il est tout rouge, fatigué après le service (où il y avait aussi une procession religieuse) et, marchant à peine, il monte au deuxième étage par les escaliers raides et grinçants. Moi : « Vladyka, laisse-moi te soutenir ! "Il me regardera sévèrement, avec sa main une fois sur le côté, tandis que la corde se redressera et volera jusqu'au deuxième étage avec une telle vitesse que même si je courais, je ne pourrais pas le rattraper."
Il n’avait aucun pitié pour lui-même. Nous aimons qu'on nous plaint, qu'on nous caresse la tête, et parfois nous pleurons d'apitoiement sur nous-mêmes, mais il me repousse impérieusement avec sa main : on dit, n'ose même pas ! C'était une bonne leçon.
Il aimait servir – c’était pour lui le sens de la vie. Sa Sainteté le patriarche Alexis II, avec qui ils se connaissaient depuis les années 1960, lui disait : « Vladyka, tu sers plus que le patriarche ! Il ne s'agit pas de reprocher, mais de soutenir et d'approuver le dirigeant.
Comment l'évêque dirigeait les affaires diocésaines
L'une des qualités d'un évêque est la conduite du travail diocésain. En de rares occasions, il prononçait sa lourde parole épiscopale, mais la manière dont il travaillait était presque toujours un conseil. Il réunit le conseil diocésain et s'adresse aux prêtres : « Eh bien, mes pères, voici la situation dans laquelle nous nous trouvons : que devons-nous faire ? D’abord, il écoutera tout le monde, les opinions de chacun, puis il résumera. Ou bien il choisira une opinion qui lui paraîtra la plus nécessaire, ou bien il exprimera la sienne. Mais j'ai toujours consulté - pas comme cela arrive souvent maintenant, quand on entend : « Ça y est, c'est tout ! Pour que dans cinq minutes tout se passe comme je le souhaite ! Non, Vladyka était très attentionnée et respectait les opinions et la dignité des autres.
Je me souviens qu'un prêtre avait écrit une demande de voyage, semble-t-il, à Jérusalem. Vladyka écrivait rarement une résolution monosyllabique du type : « Je bénis », et c'est tout. Il écrira toujours autre chose : « Assurez-vous de visiter tel ou tel temple », « Assurez-vous de prier pour tel ou tel », etc.
Si un prêtre était interdit de servir, imposait une pénitence ou était envoyé dans un monastère pour être corrigé, lui aussi écrirait certainement : « Lire tels ou tels canons, faire autant d'adorateurs chaque jour », etc.
Il prenait chaque personne très à cœur, donc tout le monde le traitait comme un membre de sa famille. Et il acceptait toujours toutes les personnes qui venaient vers lui. Non seulement le clergé, mais aussi les grands-mères et les femmes ordinaires, qu'elles soient religieuses ou non, il a accepté tout le monde et a écouté patiemment. Les grands-mères l'aimaient depuis la paroisse, lorsqu'il était d'abord prêtre à plein temps, puis recteur de la cathédrale, puis dans une paroisse du village - avant l'évêché lui-même.
Beaucoup l’aimaient et se souvenaient de lui comme du père de Mica. Les grands-mères ne comprenaient pas et il leur était difficile de prononcer « Votre Éminence ». Alors ils l’appelèrent à l’ancienne : « Père Michée », mais il n’en fut pas offensé.
Essentiellement, il était le père de tout le monde. Il écoutera tout le monde avec un amour paternel. Pas quand ils venaient vers lui pour parler d'affaires ou pour clarifier des questions matérielles, mais quand ils venaient vers lui comme à son père - pour lui parler de la vie, des ennuis, des chagrins. Il entendait déjà mal, il avait un appareil auditif - alors il s'asseyait à côté de la personne, ajustait son appareil auditif, tournait le volant, puis priait, se signait, conseillait, condoléait : « C'est bon, tu lis tel ou tel .»
Et effectivement, grâce à ses prières, l’aide est venue. Une fois, une femme stérile est venue avec son chagrin - l'un des prêtres l'a envoyée prier chez l'évêque. Elle est venue, a pleuré, l'évêque a dit :
Ce n'est rien, tout ira bien !
Est-ce que ça va bien quand j'ai déjà vu tous les médecins, mais que tout va mal chez moi ?
Tout ira bien, je vous le dis.
Et puis elle a donné naissance à un bébé environ dix mois plus tard.
Il s'est comporté très simplement. Pendant la journée de travail, lorsqu'il était dans le diocèse, il aimait sortir dans la cour et se rendre à l'entrepôt diocésain, où l'on achetait des ustensiles, des bougies et des livres de tout le diocèse. Il aimait y aller et voir qui était arrivé. Il s'approchait du curé et lui demandait comment les choses se passaient à la paroisse, comment allait sa mère, comment allaient ses enfants - il se souvenait de tout sur tout le monde. Comment l'église est en cours de rénovation, etc. Il connaissait bien tous les aspects de la vie paroissiale.
Comment Vladyka a visité les paroisses
L'évêque est également venu dans les paroisses d'une manière intéressante. Il n'y avait pas de cortège épiscopal - tout le monde arrivait dans la même voiture : le sous-diacre la conduisait, l'évêque était assis à côté de lui, le protodiacre et deux autres sous-diacres étaient assis derrière lui. C'était le kit.
Ils arrivèrent à la paroisse et tous repartirent rapidement. L'évêque a béni les gens, les autres sont allés au temple et y ont organisé une réunion. Et à ce moment-là, l'évêque parlera soit au prêtre, soit à l'ancien, fera le tour du temple, demandera tout, et seulement après environ quinze minutes, il commencera à servir. Mais ce n'est qu'à cette époque qu'il connaît déjà tous les problèmes de la paroisse : comment le prêtre sert, comment il se comporte, comment il communique avec les paroissiens. Et après la communion, il appelle le prêtre et a avec lui une conversation approfondie.
Puis il y a eu le temps de « l’aide humanitaire » : l’évêque a reçu des lits, des matelas, des vêtements et des conserves. Et l'évêque répartit toute cette aide entre les paroisses et les monastères ouverts. Il l’a fait aussi bien lorsqu’il était lui-même curé que lorsqu’il est devenu évêque. C’est pareil avec l’argent : s’ils lui apportent une certaine somme, il la donnera à telle ou telle paroisse ou monastère. Il le remet au recteur de la paroisse pauvre : « Tiens, mon père : ceci est pour le toit. »
Comment l'évêque a prié
Vladyka servait souvent et volontiers, avec sérieux. Je n'ai jamais été distrait pendant le culte. Je n’ai pas fait attention aux diverses interruptions : le clergé, par exemple, parlait ou autre chose. Je ne voulais pas perdre ma prière. En dernier recours, si la situation est flagrante, appelez le diacre et dites-lui : « Père, pourquoi les prêtres parlent-ils à l'autel ?! » Il marche, il se sent mal à l'aise, mais fait une remarque aux archiprêtres. Mais l’évêque lui-même n’a jamais fait de commentaires.
Il n'a jamais appelé ses pères au culte (sauf peut-être s'il était nécessaire de remettre une récompense à quelqu'un). Les prêtres ont donc essayé de découvrir par eux-mêmes où l'évêque servirait et de s'y rendre pour le service.
Premièrement, il ne jure jamais : on dit que tel ou tel prêtre est arrivé en retard et a mélangé la couleur de ses vêtements ou autre chose. L’essentiel est que vous priiez et que vous n’interfériez pas avec les prières des autres.
Deuxièmement, tout le monde a ressenti la grâce de la prière commune dirigée par l'évêque – c'était si joyeux ! C'est pourquoi les prêtres aimaient venir servir aux côtés de l'archipasteur. Il n'y avait aucune crainte enchaînée ici, aucune horreur de l'évêque - disent-ils, maintenant c'est comme "il le ramènera à la raison avec une verge".
Comment l'évêque prêchait
Sa parole a toujours été très ecclésiale. Le sermon, d'une part, est très simple et accessible, mais, d'autre part, il est toujours imprégné de citations des Saintes Écritures ou des Saints Pères. De jeunes prêtres se tournaient vers lui pour lui demander comment rédiger un sermon de manière plus élégante, plus belle et quelles techniques rhétoriques ils pouvaient utiliser. Vladyka a déclaré : « Vous savez, à une époque, j'ai essayé de nombreuses méthodes de prédication différentes et j'ai réalisé : plus c'est simple, mieux c'est.
Et ce simple mot de sa part pénétra très profondément dans le cœur - les gens aimaient beaucoup ses sermons. Après le service, les gens l'entouraient toujours pour recevoir sa bénédiction, car les gens ressentaient de la chaleur et de l'amour de sa part. Je rencontre encore des gens – combien de temps s'est écoulé depuis la mort de l'évêque ! - Ils ne l'ont peut-être vu qu'une seule fois, mais l'événement le plus marquant de leur vie a été leur communication avec le dirigeant, comment, par exemple, il a touché la tête d'une personne. Ils disent : « Je ne me souviens pas de quel genre de vacances c'était. Eh bien, tout le monde y est allé, et je suis allé (je suis allé). Tout était presque indifférent jusqu’à ce que je voie l’évêque (je ne l’ai pas vu). Il est venu vers moi, m’a béni et ma vie a changé.
Comment l'évêque est tombé malade
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Et puis, vers la Dormition 2001, il a eu un accident vasculaire cérébral. Vladyka a été emmené à l'hôpital, les médecins ont réuni un conseil, l'ont entouré et lui ont dit : « Quatre jours. Maximum - deux semaines. Mais cela relève du domaine de la fantaisie.
Et puis Alexey Viktorovich Zabusov, l'anesthésiste en chef de la région, est arrivé. (Sa grand-mère, une femme sage, a reçu une fois une bénédiction de saint Séraphin de Sarov pour toute sa famille.) Alexeï Viktorovitch a rapidement compris la situation et l'évêque a été transféré à l'hôpital régional. On y a trouvé des médicaments qui n'étaient pas dans le premier hôpital. Petit à petit, ils commencèrent à creuser. Ma mère Fevronia et moi vivions dans la salle de soins intensifs, j'ai continué à communiquer avec le monde - il fallait apporter et emporter quelque chose, mais ma mère était seulement dans la salle sans issue.
Et je me souviens que la plus grande préoccupation de l’évêque dans un tel état était une chose : le culte. Lui, allongé aux soins intensifs, a exigé une soutane et - pour aller travailler ! Il était en colère contre moi parce que je lui avais désobéi. L'adoration lui était aussi nécessaire que l'air. Ce sont les mots : « Soutane, capot, voiture », prononçait-il à chaque fois qu'il reprenait ses esprits. J’ai commencé à lui babiller quelque chose, et il s’est mis en colère : « Tu ne m’écoutes pas ? C'était la première fois que je le voyais ainsi. Son âme aspirait à Christ, mais son corps ne pouvait pas, n'obéissait pas.
Comment nous avons servi dans une salle d'hôpital
Un certain temps a passé et nous avons servi des services de prière dans la paroisse, mais cela ne lui suffisait pas, ce n'était pas suffisant. Il avait envie de la liturgie. Et nous avons convenu de servir la liturgie dans la paroisse.
Ils ont appelé les Maltsev. Ce sont les filles du célèbre archiprêtre Igor Maltsev, venu de la Grande Guerre patriotique à la Laure de la Trinité. Avec l'archimandrite Gury, ils participèrent à son inauguration en 1946. Puis ils se séparèrent longtemps et se retrouvèrent à Yaroslavl. Après la mort du père d'Igor, l'amitié de l'évêque avec ses filles s'est poursuivie. Et ils ont chanté la liturgie, nous avons servi et Alexey Viktorovich Zabusov était tout le temps à côté du lit - s'assurant que tout allait bien.
Nous avons fermé la salle à clé de l’intérieur et n’avons rien dit aux autorités concernant la liturgie. Le Seigneur était implacable et l'a forcé à l'habiller de vêtements complets ! Et son état était tel que non seulement il ne pouvait pas se tenir debout, mais il ne pouvait pas lever la tête. "J'ai dit : vêtements !" Il a exigé tous les vêtements ! Ils l'ont habillé - il s'est calmé. Je sers, m'inquiétant de comment il va. Je regarde du coin de l'œil : Vladyka commence lentement à se lever du lit, essayant de se lever. Alexeï Viktorovitch se précipite vers lui : « Seigneur ! Vous ne pouvez pas vous lever ! Et l'a remis au lit de force à plusieurs reprises. L'évêque était très mécontent.
Puis des personnes sont apparues dans la salle : des connaissances et des étrangers. Les infirmières sont arrivées. Tout le monde voulait recevoir une bénédiction de l'évêque - il a béni les gens jusqu'au déjeuner. Il aurait dû être épuisé après le service et avoir tenté de sortir du lit, mais ici, quelle force il avait ! Il le bénit et l'aspergea d'eau bénite (il ne pouvait pas parler - son discours était incohérent à cause de sa maladie).
Des gens marchent, des infirmières ivres, venues de nulle part. "Vladyka, bénis-moi, je m'inquiète pour le bébé", dit-il en articulant sa langue. Il la serrera dans ses bras, la consolera, l'arrosera d'eau bénite - elle repartira épanouie, joyeuse, sans chagrin ni tristesse.
Pendant environ une heure, l'évêque a béni tout le monde, des personnes complètement différentes. Il était si joyeux - on pouvait sentir en lui la plénitude du service divin accompli ! Il a fait ce qu'il avait à faire : il a servi, communiqué avec le troupeau et béni - c'est un véritable évêque.
Puis ils l'ont transféré dans un hôpital de Moscou, il y a passé quarante jours, quarante jours. Et là aussi, il y avait son ministère étonnant : les gens sont devenus églises sous leurs yeux. Des médecins sont venus, des gens tout à fait ordinaires, loin de l'Église. Il ne leur a rien dit - il lui était même difficile de parler. Mais son apparence très brillante a tellement influencé le cœur des gens qu’ils ont été imprégnés de la lumière du Christ. Ensuite, ils ont reçu la bénédiction - pour nous, tout cela était très surprenant : de simples aides-soignants, des médecins, des infirmières. Nous avons été accueillis avec tant d'amour à chaque fois - comme une famille ! Ils nous donnent tout avec eux.
Comment nous nous sommes liés d'amitié avec les officiers du SOBR
Puis, après l'hôpital de Moscou, nous sommes retournés à Yaroslavl et sommes allés au sanatorium de Sosnovy Bor. Nous y avons été très bien accueillis par Igor Evgenievich, directeur du sanatorium, médecin militaire et ancien officier. Commençons à prier, dit-il : « Vladyka, je ne suis pas croyant, je suis communiste ! Nous n’avons rien dit, nous avons fait notre travail, lui a fait le sien. Et puis, je vois, il commence à prier avec nous. Puis il commence à s'affirmer dans la prière, s'approche de l'évêque et prend sa bénédiction. Une telle jalousie est soudainement apparue en lui, il a commencé à y croire avec tant de ferveur ! Et il prenait soin de l'évêque avec beaucoup de zèle.
Ensuite, nous avons développé une amitié avec les membres du SOBR. Ils gardaient le dirigeant afin que différentes personnes ne le pénètrent pas. Et ils m'ont beaucoup aidé, car il fallait de la force pour descendre l'évêque en fauteuil roulant jusqu'au premier étage, puis le soulever, et je devais aussi le laver - je ne pouvais pas le faire seul. Notre relation s'est rapidement transformée en amitié. Ils ont même organisé des concours pour savoir qui était de service auprès de l'évêque aujourd'hui. Puis ils sont venus chez l'évêque, ils sont venus au temple à la veille de voyages d'affaires dans le Caucase. C'est comme ça que tout reste maintenant.
Comment l'évêque malade a servi à Noël 2002
A Noël, l'évêque dit : « Au service ». Nous commençons à persister, à être en désaccord et à demander conseil aux médecins. Ils disent : « Vous voyez, la guérison ne concerne pas seulement le corps, l’âme et l’esprit doivent également participer à la guérison, alors laissez le dirigeant servir. » Nous avons décidé de le mettre en service à Yaroslavl. Comment, sur quoi, est inconnu. Ils ont trouvé une sorte de Gazelle - ils ont mis Vladyka sur la banquette arrière, l'ont enveloppé dans une couverture et l'ont chassé. Le froid était terrible.
Nous sommes arrivés à la cathédrale, avons emmené l'évêque en fauteuil roulant et l'avons amené à l'autel.
Il tomba sur le trône avec de tels sanglots - il était clair à quel point il avait souffert et souffert sans temple ! Il tomba sur le trône et sanglota littéralement. Il ne pouvait pas servir, il ne pouvait pas parler, mais nous avons décidé que sans service, sa situation serait pire. Nous l'avons emmené aux Portes Royales, il a alors dit : « Paix à tous !
Le côté gauche de l'évêque n'a pas fonctionné du tout - nous avons décidé de consulter le métropolite Philarète, nous lui avons dit que l'évêque avait besoin de service, voulait servir, mais telle était la situation - que faire ? Il a répondu : « Sa Sainteté le patriarche Pimen, lorsqu'il était paralysé, a servi - ils l'ont soutenu. Que l'évêque aussi serve : ne doutez pas, soutenez-le !
C’est ainsi que l’évêque a recommencé à servir. Ce n'est qu'au début que nous avons encore appris à manipuler la poussette pendant le culte, afin de ne pas lui créer de difficultés. Il a servi en grande tenue. Ensuite, ils nous ont fait don d'un système de sonorisation et ses exclamations ont commencé à se faire entendre. Il a ensuite recommencé à prêcher après le service. Un tel ardeur, un tel zèle sont un exemple pour de nombreux bergers.
Comment Vladyka a servi après sa sortie de l'hôpital
Il a commencé son premier sermon par les mots : « Le Seigneur m'a puni, m'a puni, mais ne m'a pas mis à mort », et il s'est mis à sangloter. Tout le temple se mit à pleurer derrière lui.
Vladyka a prononcé des mots très simples mais très importants qui nous concernent tous. Tout le monde avait peur de le perdre. Il a continué à rendre des services. Il continue à exercer son activité diocésaine comme avant. Je me suis aussi levé tôt le matin. Nous lisons les prières du matin et la règle de communion. S'il servait, il communiait à la liturgie ; s'il ne servait pas, il communiait à la maison. Dernièrement, il communie tous les jours. Ensuite - un petit-déjeuner léger, les démarches nécessaires et le travail au bureau avec les documents.
Alors que Vladyka gisait à Moscou, Sergueï Andreïevitch Zegzhda, professeur et enfant spirituel du métropolite Gourie, est venu le voir. Il a présenté à l'évêque la thèse de l'abbé Varsanofy (Verevkin) « Enseignement sur la prière de Jésus ». L'évêque a écrit sa bénédiction sur un morceau de papier d'une main ferme et claire - c'était tout simplement étonnant de voir avec quelle clarté son esprit fonctionnait, même dans un état aussi douloureux ! La main du souverain était donc ferme.
Il a célébré des services divins dans tout le diocèse, pas seulement à Iaroslavl : nous sommes allés à Ouglitch, Rybinsk et Pereslavl. Nous y sommes allés pour la nuit - c'était dans tel ou tel état ! C'est incroyable comme il a pu supporter une telle charge. Plusieurs fois, nous sommes sortis avec lui en procession religieuse, en fauteuil roulant.
Il a lu à la fois le canon d'André de Crète et le service des Douze Évangiles. Il était constamment en prière et parlait très peu. Quand ce n’était pas nécessaire, il restait toujours silencieux. Si nécessaire, il vous le dira. Il frappait sur la table s'il n'était pas nécessaire de parler - tout le monde comprenait qu'il était temps de partir.
Comment Vladyka est allée dans un camp pour enfants
Au camp d'enfants du chemin de fer du Nord, Lyubov Mikhailovna Nishina, une personne au grand cœur et bienveillant, a travaillé comme directrice. Elle a remarqué que lorsque l'évêque arrive, les enfants (et ils sont quatre cents) se comportent bien, aucun incident ne se produit. Il n'y a pas de règle - quelqu'un se cassera un bras, se battra ou autre chose. Par conséquent, elle demandait toujours à Vladyka de venir plus souvent et de rester avec elle plus longtemps.
À la fin du service, elle a invité l'évêque à un feu d'adieu. Je pense : « Seigneur, pourquoi tout cela ? Et l’évêque dit : « Allons-y ! »
Il aimait beaucoup les enfants – il n’y avait aucune formalité chez lui. Il faisait froid, mais nous n’avons pas pris de vêtements chauds. Lyubov Mikhailovna dit qu'elle a une sorte de veste. Il donne une veste bolognaise d'aspect cauchemardesque de la période soviétique - le dirigeant l'enfile. Et ainsi, dans cette veste, en skufia, nous arrivons au feu d'adieu.
Les enfants ont immédiatement oublié leur « hé-hé, ha-ha », se sont levés et ont dit : « Vladyka, bonjour ! Ils sont immédiatement devenus sérieux : d'où vient tout ! Le garçon accourt : « Vladyka, j'ai cueilli des framboises pour toi - mange pour ta santé !
L'évêque lui caresse la tête - le garçon se met à pleurer : il s'accroche à lui comme Jean le Théologien au Christ à la Dernière Cène. Il enfouit sa tête dans sa poitrine et pleura. Lyubov Mikhaïlovna lui demande :
Pourquoi pleures-tu?
Je suis désolé pour le Seigneur !
Des révélations étonnantes ! Combien l’amour du souverain a pénétré dans le cœur des gens ! Nous sommes restés assis pendant un certain temps à cette célébration d'adieu, il a commencé à faire plus froid et nous sommes allés au bâtiment.
Une famille familière est arrivée. Plus tard, ils nous ont raconté que leur fils de quatre ans avait demandé :
Maman, est-ce Dieu ?
Non, ce n'est pas Dieu.
Et il y a un tel soleil autour de lui et avec lui il fait chaud et chaud !
Nous ne le remarquons pas, mais les enfants au cœur pur l’ont vu.
Une belle fleur a fleuri dans le bureau de Lyubov Mikhailovna - je pense que c'était une rose en pierre. Eh bien, il a fleuri – magnifiquement, bien sûr. Mais elle a dit qu'il a fleuri pour la première fois de tous les temps – il est resté là pendant des années, rien ne s'est passé. Et quand l'évêque est parti, elle a cessé de fleurir...
Comment l'évêque traitait les gens et regardait des dessins animés
Il aimait beaucoup les enfants. Facile à utiliser, aussi simple qu'un enfant. Lorsqu'ils s'asseyaient à une table quelque part, il n'aimait pas qu'on s'occupe de lui. Même quand j'étais malade. Et lui-même aimait s’occuper des autres. Depuis l'époque du métropolite Gury, il avait l'habitude de tout servir magnifiquement. Il a très bien mangé.
Il y a eu un tel cas avec les agents du SOBR. La Vladyka traitait tout le monde, mais l'un d'entre eux refusait de manger. J'ai tout raconté à mon ami : « C'est l'anniversaire de ma copine aujourd'hui, nous sommes encore en train de manger. Allons au restaurant avec la fille. Son camarade lui fait allusion : on dit, l'évêque est béni, alors tu manges. Il refuse toujours. D'ACCORD. L'ami avait bien mangé, et après le déjeuner, sa passion l'a appelé et a annulé le rendez-vous... Ensuite, tout le monde a ri, mais le gars a été offensé : il a eu faim sans vacances. Mais c’est ma faute, j’aurais dû écouter l’évêque.
Un officier du SOBR a dit un jour :
Vladyka, regardons un dessin animé avec toi !
Allons-y ! Quel dessin animé ?
- "Aliocha Popovitch et Tugarin le Serpent."
Nous avons commencé à regarder : l'officier était allongé par terre en train de rire – il aimait tellement le dessin animé. Je dis : « Peut-être qu’on pourrait l’éteindre, hein ? « Non, non », dit l'évêque. Et je suis déjà complètement gêné - nous n'avons pratiquement pas regardé la télévision. Je dis : « Vladyka, est-ce que tu aimes vraiment ça ? Il pointe du doigt le major : « Il aime ça. »
Et pour le bien de cet homme, il a regardé tout le dessin animé jusqu'à la fin. Bien sûr, le dessin animé ne l’intéressait pas. Il l'a fait uniquement par amour pour une personne. Pour le bien de l’homme, il était prêt à endurer beaucoup de choses. Quand on le compare à soi-même, au monde moderne, il y a un abîme entre nous.
Un jour, j'ai suggéré à Vladyka d'éteindre son téléphone professionnel après le travail. La façon dont il me regarde :
Mais, Vladyka, ils peuvent appeler à onze heures du soir.
N'ose pas! Soudain, quelqu'un appelle et a besoin d'aide !
Parfois, les prêtres appelaient tard : ils passaient par là et voulaient rendre visite à l'évêque – il leur donnait du thé et leur faisait un cadeau. Tant d'années ont passé et les prêtres portent cette hospitalité dans leur cœur comme une perle précieuse.
Comment le dirigeant est mort
L'état de l'évêque commença à se détériorer. Il a eu une crise, ils ont appelé une ambulance – sa tension artérielle a chuté et il semblait que ses reins étaient défaillants. La pression a augmenté, mais rien ne peut être fait pour les reins. Nous avons appelé Alexeï Viktorovitch : que devons-nous faire ? C'est un très bon médecin, son don de diagnostiqueur est excellent, ses prédictions se réalisent presque toujours. Et maintenant il dit : « Que cet homme meure en paix. Après tout, la mort est un mystère. Et ce ne serait pas bien si l’évêque mourait à l’hôpital. Nous y avons réfléchi et avons dit que Vladyka resterait à la maison et n'irait pas à l'hôpital.
Les médecins urgentistes, d'ailleurs, ont également changé : ils sont arrivés si difficiles, mais ici, chez Vladyka, ils se sont calmés, ont commencé à parler à voix basse, avec révérence. Et ils nous ont laissés complètement différents : c’était comme si toute leur vie avait été bouleversée.
Nous avons appelé l'évêque au pouvoir (depuis 2002, Mgr Micah fait partie du personnel). L'archevêque Kirill était absent, mais il s'est occupé de tout et a donné les instructions nécessaires par téléphone. Nous avons servi des services de prière et lu l'akathiste sans nous arrêter.
C'était le soir et soudain tous les proches ont commencé à venir. Tous ceux qui connaissaient l'évêque ont commencé à venir : amis, connaissances, membres du SOBR, etc. Vous commencez à mieux comprendre comment les apôtres pouvaient se réunir pour la Dormition de la Mère de Dieu...
Qui vous a parlé du souverain ?
Personne, nous sommes venus nous rendre visite.
A la veille de sa mort, la santé de l’évêque se détériore et il devient triste. J'ai réfléchi à la façon de lui remonter le moral. Et ils viennent de nous faire don de nouveaux vêtements blancs. Je viens, joyeux, et montre à l'évêque : « Regarde, Vladyka : de nouveaux vêtements ! Il soupira : "Eh bien, c'est pour les funérailles." En quittant ce monde, ses pensées étaient vers Dieu.
Vladyka était allongée, nous avons lu un akathiste à l'icône de Kazan de la Mère de Dieu. Le tropaire et le kontakion venaient d'être chantés lorsque le médecin m'appela et me montra que l'évêque rendait déjà son dernier souffle. Une femme qui était présente a déclaré qu’à ce moment-là, elle avait vu le visage hagard de l’évêque s’éclairer soudainement.
Comment ils ont cherché le cercueil du souverain décédé
Après les vêtements posthumes de Vladyka, la question du cercueil s'est posée. Je ne voulais pas que le cercueil soit en quelque sorte prétentieux, prétentieux, comme pour les « nouveaux Russes » (c'est ce que l'agence funéraire voulait nous offrir). Le lendemain matin, ils apportèrent un cercueil de Tolga - modeste, beau, digne. Il s'avère qu'il a été commandé par l'abbesse Varvara, une personne sage et pratique. Pendant quelque temps, les reliques de saint Ignace (Brianchaninov) se trouvaient dans ce cercueil, tandis que le sanctuaire qui les contenait était en réparation. C’est ainsi qu’est apparue la continuité spirituelle.
À propos, la même chose s'est produite avec le père John (Krestyankin). Il a gardé le cercueil dans sa cellule, puis ils ont trouvé les reliques de saint Siméon, et il n'y avait rien pour les mettre, alors le père Jean a fait don de son cercueil. Pendant quelque temps, les reliques de frère Siméon reposaient dans le tombeau du père Jean. Ensuite, ils ont commandé un sanctuaire, les reliques y ont été placées et le cercueil a été remis au père Jean. Et quand il mourut, par succession, il reposa dans ce même cercueil.
Comment l'évêque a été enterré
Le 23 au matin, l'archevêque Cyrille a donné sa bénédiction pour emmener le corps de Mgr Michée à la cathédrale Feodorovsky afin que tout le monde puisse lui dire au revoir. Il était encore tôt, il n'y avait personne dans la rue. Une femme inconnue passe et demande : « Qui est-ce : Micah ? » Nous disons : « Oui ». Et elle fondit aussitôt en larmes. Ce fut le premier deuil de l'évêque.
Pendant deux jours, des gens sont venus dire au revoir à l'évêque 24 heures sur 24, des prêtres sont venus de tout le diocèse, ils sont venus de Moscou, tout le cercueil était couvert de fleurs. Ils servaient tout le temps. Vladyka Simon, qui était alors à la retraite au monastère Babaïevski, a alors déclaré : « Quand je mourrai, fais-le tout aussi bien pour moi !
Le métropolite allemand (également de la galaxie des enfants spirituels du métropolite Gouria), le métropolite Simon, l'archevêque Evlogy, l'archevêque Alexandre de Kostroma, notre archevêque au pouvoir Kirill, le métropolite Valentin d'Orenbourg sont venus au service funéraire. Il y avait beaucoup de monde!
Le cercueil a été porté lors d'une procession religieuse autour de la cathédrale, autour de l'église à laquelle l'évêque a consacré toute sa vie.
Lorsqu'ils ont commencé à lire l'Évangile lors des funérailles, la pluie d'automne s'est arrêtée et un rayon de soleil est tombé sur l'Évangile. Lorsqu’ils enterrèrent le cercueil, le soleil brillait et il n’y avait pas de vent. Et deux arbres se balançaient au-dessus de la tombe - l'évêque Michée et le métropolite Jean (Wendland). Il n'y avait pas de sentiment de tristesse terrible - il y avait une sorte de tristesse légère, pleine d'espoir et de joie.
Habituellement, le corps devient ossifié. Mais lorsque les enfants et les grands-mères se sont approchés du cercueil pour lui dire au revoir et n'ont pas pu l'atteindre, le prêtre a pris la main de l'évêque et l'a laissé la baiser - la main était douce.
Pour conclure, je vais vous raconter encore une histoire.
Comment faire de l'encens patriarcal
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Un jour, alors que Vladyka était déjà malade et se déplaçait en fauteuil roulant, plusieurs personnes sont venues le voir - l'une de Thaïlande, l'autre un professeur japonais, océanologue. Le père Oleg (Cherepanin) était traducteur. Après la réunion, les Thaïlandais ont dit à l’évêque : « Si vous étiez en Thaïlande, dans un an, tout le monde serait baptisé. » Les Thaïlandais attachent généralement peu d'importance aux mots - ils ont une perception interne très forte. Et bien que l'évêque, comme d'habitude, n'ait rien dit, ils ont tellement senti sa disposition intérieure qu'ils ont dit exactement ces mots : « Même si vous étiez assis là, avec nous, en silence, les gens deviendraient orthodoxes ».
Eh bien, le professeur japonais a décidé de créer, sur la base de textes bibliques, l'onguent oint par les prophètes de l'Ancien Testament et l'encens décrit dans le livre du Lévitique. Dans son laboratoire, il a essayé de les recréer, mais rien n'a fonctionné : soit les proportions étaient fausses, soit quelque chose d'autre n'allait pas. Et il était déjà épuisé - il ne mangeait ni ne buvait. Et puis il rêva de Mgr Michée : il s'approcha de lui et lui dit en japonais pur : « Mettez ceci, cela et mélangez ceci. Compris?" Et gauche. Le professeur s'est levé le matin, est allé au laboratoire, a fait ce qu'on lui avait dit dans son rêve et tout s'est bien passé pour lui. Au fait, voici l'encens que nous utilisons : on appelle l'encens « patriarcal ».
Matériel préparé par Anton Pospelov
ayavryk_y :"Encore une fois de Pereslavl...
Je publie :
« Bien que notre ville ne soit pas grande, elle peut être qualifiée de perle orthodoxe. Sur son territoire, il y a cinq monastères et sept paroisses, sans parler des églises régionales, même pendant les persécutions. dire que la vie de prière des paroissiens des différentes paroisses se connaît généralement et, pourrait-on dire, il existe sa propre communauté orthodoxe, la nouvelle de la formation d'un nouveau diocèse et de la nomination de son évêque a été accueillie positivement, parce que beaucoup se souvenaient encore de notre évêque de Pereslavl, Anatoly, qui s'était révélé être un véritable évêque avec un B majuscule. Pour nous, il était un berger et un père aimant. C'est pourquoi, lorsque nous avons appris que nous aurions à nouveau le nôtre. évêque de notre ville, nous en étions très fiers et attendions avec impatience Vladyka Théodore, car nous avions entendu dire qu'il avait été un élève de Vladyka Anatoly. Bien sûr, certains d'entre nous ont entendu des critiques désagréables sur Vladyka Théodore lorsqu'il était évêque. abbé du monastère, mais alors nous n'attachions aucune importance à ces rumeurs. Et ainsi, déjà à Pâques dernier dans la cathédrale, Vladyka a montré son attitude envers nous, paroissiens ordinaires. Lors des félicitations, il a commencé à nous lancer des œufs en bois, beaucoup ont esquivé, mais il a quand même réussi à frapper un retraité au visage. De l’extérieur, cela peut ressembler à une blague, mais nous ne sommes pas habitués à de telles blagues et nous ne voulons pas nous y habituer. Nous nous souvenons de nombreux évêques, mais aucun d’eux ne s’est permis de le faire. L'incident suivant nous a amenés à accorder encore plus d'attention à son adéquation - l'année dernière, il a été invité à la consécration du trône à l'église de la Trinité. Nous ne savons pas ce qui a guidé les actions de Vladyka, peut-être qu'il voulait montrer ses prouesses courageuses ou se montrer devant quelqu'un, tout cela était si étrange et inattendu - il a commencé à chanceler et à pousser le trône du temple ! Et après un certain temps, il l'a finalement sorti du sol en béton. Après cela, déclarant que le trône n'était pas réparé, il se tourna et partit ! Les gens sont choqués par ce comportement, il n'y a aucune explication à cela, beaucoup ont demandé ce qui se passe ? Mais surtout, il était indigné par son dernier exploit. Le 2 septembre, immédiatement après le canon eucharistique, devant tout le monde, avec irritation, l'évêque a soufflé les cendres de l'encensoir sur le trône, sur les Saints Dons ! Les Portes Royales étaient ouvertes et tout le monde pouvait très bien tout voir ! Nous ne savons pas pourquoi le sacerdoce concélébrant n’a pas réagi, car si le nuage de poussière nous était visible, les prêtres ne pouvaient s’empêcher de le remarquer. Mais apparemment ils ont peur de l’évêque, on se l’explique ainsi. Notre évêque n’est-il pas croyant du tout ? C'est un blasphème ! Si l’évêque n’a aucun respect pour le Lieu Saint, s’il se comporte de manière outrageuse devant le Corps du Seigneur, comment peut-il donner l’exemple à nous, paroissiens ? Pour qui se prend-il pour se permettre de faire ça devant le peuple ! Qui sommes-nous pour l'évêque - figurants ou décors ? Va-t-il nous prendre en compte, ou ne sommes-nous plus des personnes ? Nous collecterons des signatures et écrirons une lettre au Patriarcat. Nous n'autoriserons pas de telles astuces sur nos terres ! Qu'il retourne chez lui et apprenne à voir d'abord les gens qui l'entourent avant de devenir berger.
L'archevêque Mikhei (Kharkharov; 1921-2005) - "Vladychenka", comme l'appelait le peuple - était aimé de toute la terre de Iaroslavl : prêtres, simples grand-mères, enfants et adultes, aimé de ses confrères évêques, aimé des autorités et des médecins traitants. lui. Ils l'aimaient pour son affection, son attention, sa véritable humilité et cette passion pour Dieu dont le défunt archipasteur a fait preuve jusqu'aux derniers jours de sa vie. Aujourd'hui, 22 octobre, jour de sa mémoire, l'ange du diocèse de Yaroslavl est rappelé par son gardien de cellule, aujourd'hui abbé du monastère de Yaroslavl Cyril-Afanasyevsky, l'abbé Théodore (Cazanov).
Comment je suis devenu gardien de cellule de Vladyka
J'ai étudié à l'école théologique de Yaroslavl et, pendant mes études, j'ai visité le couvent de Kazan - il venait d'ouvrir à cette époque. Et quand je me préparais au monachisme, j'ai consulté Mère Abbesse. Mon confesseur, l'archiprêtre, m'a dit que j'avais besoin de chercher un nouveau père spirituel en lien avec mon choix de voie monastique.
Je ne savais pas où trouver un confesseur. J'étais très inquiet et mon père m'a dit :
Demandez-vous à Mgr Micah.
Qui suis je? Je suis une personne tout à fait ordinaire - et devenir l'enfant spirituel du Seigneur ?!
Vous demandez - il ne vous refusera pas.
Comment puis-je demander ?
Oui, tombez à ses pieds et demandez-lui.
Un tel conseil. Son accomplissement semblait impossible : un tel personnage - un évêque au pouvoir, un ancien et, comme moi - un étudiant tout à fait ordinaire diplômé d'une école de théologie - tout à coup, à l'improviste, je lui demanderais d'être un père spirituel. Mais je pense que je vais demander. À ce moment-là, j'avais déjà été présenté à la consécration et à la tonsure.
Et il se trouve que l'abbesse est allée avec les sœurs chez l'évêque et m'a emmenée avec elle. Nous sommes arrivés à l'église du diocèse, l'abbesse a parlé de quelque chose avec l'évêque et il semblait qu'il était temps de partir. "Eh bien", je pense, "c'est maintenant ou jamais !" Et ma mère et mes sœurs se tiennent là, maladroites... Quoi qu'il arrive, je me jette à ses pieds : « Vladyka, prends-moi sous ta direction spirituelle ! Il a souri, ne s'y attendait pas et a dit : « Eh bien, eh bien ! Allons chez le Père Boris, chez le Père Boris. Et j'ai attrapé ses jambes - et je ne veux pas partir, et j'ai aussi peur d'être intrusif.
Cela a été répété trois fois. Je connaissais le Père Boris, bien sûr, je le respectais en tant que prêtre, mais je n'étais pas prêt à devenir son enfant spirituel. Et quand l’évêque m’a refusé pour la troisième fois, j’ai pensé : « Eh bien, c’est tout. » Et j'étais sur le point de me lever avec un sentiment de dévastation, quand il m'a soudainement tapoté la tête et m'a dit : « D'accord. Celui qui vient à moi ne sera pas chassé. C'était un tel élan spirituel pour moi, c'était tellement joyeux ! A partir de ce moment, il est devenu mon père spirituel.
Comment l'évêque m'a appris
Alors petit à petit, après ma tonsure, j'ai commencé à aller vers lui. Il m'a invité au diocèse - au début, il m'a aidé après le service du soir avec des papiers et quelques affaires. Et puis il a commencé à venir toute la journée, le matin. Pour moi, ce furent bien sûr des moments très joyeux. Cependant, cela demandait beaucoup d’énergie : il y avait beaucoup de tension. Tout le monde avait peur : un tel personnage - un évêque ! Et vous avez peur de dire quelque chose de mal, de faire quelque chose de mal, de vous comporter correctement et de ne pas commettre d'erreur. Bien sûr, j’étais très fatigué intérieurement. Et puis j'ai emménagé avec lui.
Vladyka m'a toujours écouté avec patience et amour, tout en me faisant comprendre que je ne devais pas dire trop de mots inutiles et que je devais apprendre à exprimer clairement mes pensées et mes demandes.
Il n'a jamais insisté sur quoi que ce soit, il n'y avait rien de tel qu'il dise : « Tiens, je te bénis, tu dois faire ceci et cela », non, tout est très doux. Il vous le dira, et puis - comme vous voulez : si vous voulez, faites-le, si vous ne voulez pas, ne le faites pas.
La simplicité et l'amour étaient typiques pour lui. Il n'y a jamais eu de morale, d'instructions - non, il ne les a jamais dites. Si l'évêque voulait clarifier quelque chose, il parlait toujours allégoriquement, à la troisième personne : « Eh bien, nous avions Mgr Gury, et il parlait habituellement ainsi... » Nous avons immédiatement : « Oui, ça veut dire qu'il veut dire quelque chose. important pour nous. »
Je lui ai dit un jour : « Vladyka, tu ne m'apprends rien, tu ne m'apprends rien, que dois-je faire ? Il dit : « Vous voyez comment je vis ? Si vous voulez, imitez. Si tu ne veux pas, à quoi ça sert de te dire quoi que ce soit ?
Comment nous lisons la règle du soir
Je vais vous raconter un cas typique. Moi, un très jeune hiéromoine, je ne connaissais pas le régime dans lequel vivait l'évêque.
Nous nous sommes levés tôt, à cinq ou six heures du matin, debout toute la journée : offices, offices, une sorte de travail diocésain, ménage - le soir j'étais complètement épuisé. De plus, il y a aussi des tensions internes dues au fait de ne pas y être habitué.
Et quand nous nous mettions à table, je le dévorais toujours avec joie. Et Vladyka mangeait toujours très tranquillement, mangeant très peu. D’ailleurs, il ne l’a jamais montré. On a donné à chacun une part égale, mais il mange, puis pioche lentement son assiette avec une fourchette : tout le monde croit qu'il mange, mais à la fin du dîner, il s'avère qu'il n'a presque rien mangé. Au contraire, j'ai tout balayé : le jeune corps avait besoin d'une source d'énergie.
Et il ressemble toujours à ça, penche la tête sur le côté, voit que j'ai déjà tout mangé, et dit en poussant son assiette : « Ne dédaigne pas. Je dis : « Vladyka, de quoi tu parles ! Je ne le ferai pas ! » Et lui : « Que Dieu vous bénisse ! » Et donc je mange ma portion, mange sa portion, puis il me donne autre chose - de la crème sure ou du fromage cottage - et je me lève de table complètement chargé de cette nourriture, et, bien sûr, je suis attiré par le sommeil.
Et il aussitôt : « Allons prier ! Et donc, nous allons prier : lui, sa mère Fevronia, sa gardienne de cellule (aujourd'hui la nonne des schémas Agathangela) et moi. L'évêque me donne un canon et nous commençons à lire la règle. En lisant, un tel rêve m'envahit - c'est tout simplement sauvage ! Les yeux se ferment tout seuls. Je suis une poignée de volonté, je ne sais pas, mon cerveau s'éteint. J'ai échoué une fois, j'ai échoué deux fois - combien de fois ai-je gardé le silence en lisant ces prières, pendant des secondes ou des fractions de seconde ! Et ils restent là, patiemment silencieux, sans dire un mot. Puis, lorsque cette affaire s'éternisera, il se tournera vers moi et me dira : « Va te laver ».
Je cours vers la salle de bain, mets ma tête sous l'eau froide et sous le jet d'eau froide, je découvre autre chose. Dès que vous fermez l’eau, le sommeil retombe comme une lourde couverture. Je mets à nouveau ma tête sous le robinet, je me réveille. Je comprends : l'évêque m'attend - ce n'est pas bien, je dois courir. J'arrive en courant, je prends le livre et je dis : « Vladyka, pardonne-moi. Et lui : « Rien, rien ! Allons-nous en." Je recommence à lire, et encore la même chose ! Je ne sais pas combien de temps cela a pris. Mais il est resté si patiemment, a attendu, a pardonné. J'ai donc couru plusieurs fois jusqu'à ce que je lise la règle avec chagrin. C'est ainsi que Vladyka m'a élevé.
Comment était structurée la routine quotidienne de l'évêque
Il se levait toujours très tôt et se couchait très tard. Il se réveille toujours avant moi - il vient vers moi, frappe à la porte, me réveille. Je pense : pendant que Vladyka se lave, je vais dormir encore un peu, et encore une fois je m'endors - il frappe à nouveau à la porte. Vous sautez, vous vous réveillez et courez. C'est comme ça que c'était.
Autrement dit, il a toujours démontré la science monastique par l'exemple personnel. Le soir, nous prierons, il donnera une bénédiction, tout le monde se couchera et il ajoutera également des fidèles. Vladyka les faisait toujours jusqu'à récemment - il était physiquement très fort. Il s'inclinera, puis allumera la radio, comme c'est sa vieille habitude, pour se tenir au courant des événements.
Je me suis couché après minuit. Et à six heures, déjà revigoré, c'est tout. Il se leva et descendit. Au rez-de-chaussée il y avait un bureau, son bureau personnel et une église de maison ; au deuxième étage il y avait un réfectoire commun et sa cellule. Il descendit, s'occupa des affaires du diocèse et consulta les documents. S'il servait, il se préparait au service et partait pour la paroisse. En règle générale, il ne revenait de la paroisse que pour une courte période : il buvait du thé, puis se rendait aux offices religieux ou accomplissait des tâches diocésaines. Il n'avait pratiquement pas de temps libre.
Comment j'ai distribué les livres du seigneur
Je me souviens d'un tel cas. Un jour, il m'a conduit dans une cellule dans laquelle vivait autrefois le métropolite Jean (Wendland), frère spirituel et ami de l'évêque. Tous deux étaient les enfants spirituels du métropolite Gouria (Egorov). L'évêque Jean a introduit l'évêque Micah dans la famille de la Confrérie Alexandre Nevski. Et lorsque le métropolite Jean a pris sa retraite, il n'avait absolument aucun logement, c'est pourquoi il a vécu pendant un certain temps dans le bâtiment du diocèse, alors qu'il y avait déjà un autre évêque au pouvoir à Yaroslavl - l'archevêque Platon. Vladyka John vivait dans une petite pièce d'environ neuf mètres carrés. La ville lui a alors attribué un appartement.
L’évêque m’amène dans cette cellule, ouvre la porte et me dit : « Allez, rampe sous le lit et sors ce qu’il y a là. » Je rampe sous le lit, et il y a tout un trésor : des mentions anciennes, des vies de saints, d'autres livres liturgiques, l'Évangile de l'autel. Tout est très délabré, pré-révolutionnaire, mais c'est un immense trésor pour le souverain, car il a été conservé depuis l'époque où il était dangereux ne serait-ce que de penser à de tels livres, et encore moins de les obtenir ! De nos jours, on peut les acheter dans presque tous les magasins paroissiaux, mais à l’époque, tout cela valait son pesant d’or.
Alors, il me regarde d’un air interrogateur et dit : « Eh bien, où allons-nous avec tout ça ? Et moi, jeune et colérique, n'ayant jamais connu de persécution, ni n'ayant connu les services secrets, je dis gaiement : « Eh bien, ceci est à tel ou tel monastère, ceci est à tel ou tel monastère »... En général, J'ai distribué tous les livres en même temps.
Et l'évêque était tellement étonné, voire abasourdi : il me regardait en secouant la tête. Mais il n’a pas dit un mot de reproche, rien. Je pourrais dire : « Savez-vous au moins ce que vous dites ?! » ou quelque chose comme ça, mais je n'ai rien dit. J'ai juste soupiré très profondément. Et ce soupir bruyant était pour moi plus éloquent que n'importe quel mot : j'ai compris Quoi Que signifient pour lui ces livres et quelles absurdités je dis.
Comment le dirigeant était gentil avec les autres et strict envers lui-même
Il a toujours été très gentil. Il ne me laisse jamais partir sans un cadeau : un livre ou une icône, un portrait ou quelque chose à manger pour mes parents. Un tel soin envers une personne est désormais rarement vu, même dans les cercles religieux !
Et il avait une attitude tout à fait simple envers lui-même. Il était très simple.
Lorsque Mgr Kirill est arrivé au département, il a été, pourrait-on dire, choqué par les conditions dans lesquelles vivait Mgr Micah. Un vieil appartement communal, tout est délabré - tout est extrêmement simple et clairsemé. Et il se traitait très strictement. Envers les gens - toujours avec amour, envers vous-même - toujours d'une manière extrêmement stricte. Je ne me souviens pas qu'il m'ait grondé pour quoi que ce soit, même s'il y avait bien sûr quelque chose à faire.
Comment l'évêque était jaloux du service divin
Je me souviens d'un autre incident. L'évêque s'est blessé à la jambe à la fin des années 1980 alors qu'il servait dans la paroisse. Il était pressé de prendre le train, est tombé et s'est blessé au genou, et depuis lors, il boitait beaucoup - il a endommagé l'articulation. Il marchait avec une canne, mais ne prenait jamais de béquilles. Et d’une manière ou d’une autre, j’ai toujours eu peur des bâtons. Et la douleur était intense, il prenait des analgésiques. Buvez-le le soir et servez-le le matin. L'effet du médicament n'a duré que quelques heures, c'est-à-dire qu'il s'est réveillé avec douleur : il était clair qu'il pouvait à peine marcher.
Et voilà que l'évêque arrive du service : c'est l'été, il fait chaud, il est tout rouge, fatigué après le service (où il y avait aussi une procession religieuse) et, marchant à peine, il monte au deuxième étage par les escaliers raides et grinçants. Moi : « Vladyka, laisse-moi te soutenir ! "Il me regardera sévèrement, avec sa main une fois sur le côté, tandis que la corde se redressera et volera jusqu'au deuxième étage avec une telle vitesse que même si je courais, je ne pourrais pas le rattraper."
Il n’avait aucun pitié pour lui-même. Nous aimons qu'on nous plaint, qu'on nous caresse la tête, et parfois nous pleurons d'apitoiement sur nous-mêmes, mais il me repousse impérieusement avec sa main : on dit, n'ose même pas ! C'était une bonne leçon.
Il aimait servir – c’était pour lui le sens de la vie. Sa Sainteté le patriarche Alexis II, avec qui ils se connaissaient depuis les années 1960, lui disait : « Vladyka, tu sers plus que le patriarche ! Il ne s'agit pas de reprocher, mais de soutenir et d'approuver le dirigeant.
Comment l'évêque dirigeait les affaires diocésaines
L'une des qualités d'un évêque est la conduite du travail diocésain. En de rares occasions, il prononçait sa lourde parole épiscopale, mais la manière dont il travaillait était presque toujours un conseil. Il réunit le conseil diocésain et s'adresse aux prêtres : « Eh bien, mes pères, voici la situation dans laquelle nous nous trouvons : que devons-nous faire ? D’abord, il écoutera tout le monde, les opinions de chacun, puis il résumera. Ou bien il choisira une opinion qui lui paraîtra la plus nécessaire, ou bien il exprimera la sienne. Mais j'ai toujours consulté - pas comme cela arrive souvent maintenant, quand on entend : « Ça y est, c'est tout ! Pour que dans cinq minutes tout se passe comme je le souhaite ! Non, Vladyka était très attentionnée et respectait les opinions et la dignité des autres.
Je me souviens qu'un prêtre avait écrit une demande de voyage, semble-t-il, à Jérusalem. Vladyka écrivait rarement une résolution monosyllabique du type : « Je bénis », et c'est tout. Il écrira toujours autre chose : « Assurez-vous de visiter tel ou tel temple », « Assurez-vous de prier pour tel ou tel », etc.
Si un prêtre était interdit de servir, imposait une pénitence ou était envoyé dans un monastère pour être corrigé, lui aussi écrirait certainement : « Lire tels ou tels canons, faire autant d'adorateurs chaque jour », etc.
Il prenait chaque personne très à cœur, donc tout le monde le traitait comme un membre de sa famille. Et il acceptait toujours toutes les personnes qui venaient vers lui. Non seulement le clergé, mais aussi les grands-mères et les femmes ordinaires, qu'elles soient religieuses ou non, il a accepté tout le monde et a écouté patiemment. Les grands-mères l'aimaient depuis la paroisse, lorsqu'il était d'abord prêtre à plein temps, puis recteur de la cathédrale, puis dans une paroisse du village - avant l'évêché lui-même.
Beaucoup l’aimaient et se souvenaient de lui comme du père de Mica. Les grands-mères ne comprenaient pas et il leur était difficile de prononcer « Votre Éminence ». Alors ils l’appelèrent à l’ancienne : « Père Michée », mais il n’en fut pas offensé.
Essentiellement, il était le père de tout le monde. Il écoutera tout le monde avec un amour paternel. Pas quand ils venaient vers lui pour parler d'affaires ou pour clarifier des questions matérielles, mais quand ils venaient vers lui comme à son père - pour lui parler de la vie, des ennuis, des chagrins. Il entendait déjà mal, il avait un appareil auditif - alors il s'asseyait à côté de la personne, ajustait son appareil auditif, tournait le volant, puis priait, se signait, conseillait, condoléait : « C'est bon, tu lis tel ou tel .»
Et effectivement, grâce à ses prières, l’aide est venue. Une fois, une femme stérile est venue avec son chagrin - l'un des prêtres l'a envoyée prier chez l'évêque. Elle est venue, a pleuré, l'évêque a dit :
Ce n'est rien, tout ira bien !
Est-ce que ça va bien quand j'ai déjà vu tous les médecins, mais que tout va mal chez moi ?
Tout ira bien, je vous le dis.
Et puis elle a donné naissance à un bébé environ dix mois plus tard.
Je me souviens d'un tel cas. Un serviteur de Dieu, qui connaissait Vladyka en tant que prêtre, archimandrite, travaillait comme gérant de magasin. Elle aidait les paroisses : elle collectait diverses choses pour les gens. Un jour, son chauffeur tomba très malade et, malade, vit l'évêque en rêve : « Il s'est approché de moi, m'a traversé et je suis sorti du lit en parfaite santé. Ceci malgré le fait qu'il ne connaissait pas l'évêque et qu'il ne voyait son visage que sur des photographies.
Il s'est comporté très simplement. Pendant la journée de travail, lorsqu'il était dans le diocèse, il aimait sortir dans la cour et se rendre à l'entrepôt diocésain, où l'on achetait des ustensiles, des bougies et des livres de tout le diocèse. Il aimait y aller et voir qui était arrivé. Il s'approchait du curé et lui demandait comment les choses se passaient à la paroisse, comment allait sa mère, comment allaient ses enfants - il se souvenait de tout sur tout le monde. Comment l'église est en cours de rénovation, etc. Il connaissait bien tous les aspects de la vie paroissiale.
Comment Vladyka a visité les paroisses
L'évêque est également venu dans les paroisses d'une manière intéressante. Il n'y avait pas de cortège épiscopal - tout le monde arrivait dans la même voiture : le sous-diacre la conduisait, l'évêque était assis à côté de lui, le protodiacre et deux autres sous-diacres étaient assis derrière lui. C'était le kit.
Ils arrivèrent à la paroisse et tous repartirent rapidement. L'évêque a béni les gens, les autres sont allés au temple et y ont organisé une réunion. Et à ce moment-là, l'évêque parlera soit au prêtre, soit à l'ancien, fera le tour du temple, demandera tout, et seulement après environ quinze minutes, il commencera à servir. Mais ce n'est qu'à cette époque qu'il connaît déjà tous les problèmes de la paroisse : comment le prêtre sert, comment il se comporte, comment il communique avec les paroissiens. Et après la communion, il appelle le prêtre et a avec lui une conversation approfondie.
Puis il y a eu le temps de « l’aide humanitaire » : l’évêque a reçu des lits, des matelas, des vêtements et des conserves. Et l'évêque répartit toute cette aide entre les paroisses et les monastères ouverts. Il l’a fait aussi bien lorsqu’il était lui-même curé que lorsqu’il est devenu évêque. C’est pareil avec l’argent : s’ils lui apportent une certaine somme, il la donnera à telle ou telle paroisse ou monastère. Il le remet au recteur de la paroisse pauvre : « Tiens, mon père : ceci est pour le toit. »
Comment l'évêque a prié
Vladyka servait souvent et volontiers, avec sérieux. Je n'ai jamais été distrait pendant le culte. Je n’ai pas fait attention aux diverses interruptions : le clergé, par exemple, parlait ou autre chose. Je ne voulais pas perdre ma prière. En dernier recours, si la situation est flagrante, appelez le diacre et dites-lui : « Père, pourquoi les prêtres parlent-ils à l'autel ?! » Il marche, il se sent mal à l'aise, mais fait une remarque aux archiprêtres. Mais l’évêque lui-même n’a jamais fait de commentaires.
Il n'a jamais appelé ses pères au culte (sauf peut-être s'il était nécessaire de remettre une récompense à quelqu'un). Les prêtres ont donc essayé de découvrir par eux-mêmes où l'évêque servirait et de s'y rendre pour le service.
Premièrement, il ne jure jamais : on dit que tel ou tel prêtre est arrivé en retard et a mélangé la couleur de ses vêtements ou autre chose. L’essentiel est que vous priiez et que vous n’interfériez pas avec les prières des autres.
Deuxièmement, tout le monde a ressenti la grâce de la prière commune dirigée par l'évêque – c'était si joyeux ! C'est pourquoi les prêtres aimaient venir servir aux côtés de l'archipasteur. Il n'y avait aucune crainte enchaînée ici, aucune horreur de l'évêque - disent-ils, maintenant c'est comme "il le ramènera à la raison avec une verge".
Comment l'évêque prêchait
Sa parole a toujours été très ecclésiale. Le sermon, d'une part, est très simple et accessible, mais, d'autre part, il est toujours imprégné de citations des Saintes Écritures ou des Saints Pères. De jeunes prêtres se tournaient vers lui pour lui demander comment rédiger un sermon de manière plus élégante, plus belle et quelles techniques rhétoriques ils pouvaient utiliser. Vladyka a déclaré : « Vous savez, à une époque, j'ai essayé de nombreuses méthodes de prédication différentes et j'ai réalisé : plus c'est simple, mieux c'est.
Et ce simple mot de sa part pénétra très profondément dans le cœur - les gens aimaient beaucoup ses sermons. Après le service, les gens l'entouraient toujours pour recevoir sa bénédiction, car les gens ressentaient de la chaleur et de l'amour de sa part. Je rencontre encore des gens – combien de temps s'est écoulé depuis la mort de l'évêque ! - Ils ne l'ont peut-être vu qu'une seule fois, mais l'événement le plus marquant de leur vie a été leur communication avec le dirigeant, comment, par exemple, il a touché la tête d'une personne. Ils disent : « Je ne me souviens pas de quel genre de vacances c'était. Eh bien, tout le monde y est allé, et je suis allé (je suis allé). Tout était presque indifférent jusqu’à ce que je voie l’évêque (je ne l’ai pas vu). Il est venu vers moi, m’a béni et ma vie a changé.
Comment l'évêque est tombé malade
Et puis, vers la Dormition 2001, il a eu un accident vasculaire cérébral. Vladyka a été emmené à l'hôpital, les médecins ont réuni un conseil, l'ont entouré et lui ont dit : « Quatre jours. Maximum - deux semaines. Mais cela relève du domaine de la fantaisie.
Et puis Alexey Viktorovich Zabusov, l'anesthésiste en chef de la région, est arrivé. (Sa grand-mère, une femme sage, a reçu une fois une bénédiction de saint Séraphin de Sarov pour toute sa famille.) Alexeï Viktorovitch a rapidement compris la situation et l'évêque a été transféré à l'hôpital régional. On y a trouvé des médicaments qui n'étaient pas dans le premier hôpital. Petit à petit, ils commencèrent à creuser. Ma mère Fevronia et moi vivions dans la salle de soins intensifs, j'ai continué à communiquer avec le monde - il fallait apporter et emporter quelque chose, mais ma mère était seulement dans la salle sans issue.
Et je me souviens que la plus grande préoccupation de l’évêque dans un tel état était une chose : le culte. Lui, allongé aux soins intensifs, a exigé une soutane et - pour aller travailler ! Il était en colère contre moi parce que je lui avais désobéi. L'adoration lui était aussi nécessaire que l'air. Ce sont les mots : « Soutane, capot, voiture », prononçait-il à chaque fois qu'il reprenait ses esprits. J’ai commencé à lui babiller quelque chose, et il s’est mis en colère : « Tu ne m’écoutes pas ? C'était la première fois que je le voyais ainsi. Son âme aspirait à Christ, mais son corps ne pouvait pas, n'obéissait pas.
Comment nous avons servi dans une salle d'hôpital
Un certain temps a passé et nous avons servi des services de prière dans la paroisse, mais cela ne lui suffisait pas, ce n'était pas suffisant. Il avait envie de la liturgie. Et nous avons convenu de servir la liturgie dans la paroisse.
Ils ont appelé les Maltsev. Ce sont les filles du célèbre archiprêtre Igor Maltsev, venu de la Grande Guerre patriotique à la Laure de la Trinité. Avec l'archimandrite Gury, ils participèrent à son inauguration en 1946. Puis ils se séparèrent longtemps et se retrouvèrent à Yaroslavl. Après la mort du père d'Igor, l'amitié de l'évêque avec ses filles s'est poursuivie. Et ils ont chanté la liturgie, nous avons servi et Alexey Viktorovich Zabusov était tout le temps à côté du lit - s'assurant que tout allait bien.
Nous avons fermé la salle à clé de l’intérieur et n’avons rien dit aux autorités concernant la liturgie. Le Seigneur était implacable et l'a forcé à l'habiller de vêtements complets ! Et son état était tel que non seulement il ne pouvait pas se tenir debout, mais il ne pouvait pas lever la tête. "J'ai dit : vêtements !" Il a exigé tous les vêtements ! Ils l'ont habillé - il s'est calmé. Je sers, m'inquiétant de comment il va. Je regarde du coin de l'œil : Vladyka commence lentement à se lever du lit, essayant de se lever. Alexeï Viktorovitch se précipite vers lui : « Seigneur ! Vous ne pouvez pas vous lever ! Et l'a remis au lit de force à plusieurs reprises. L'évêque était très mécontent.
Puis des personnes sont apparues dans la salle : des connaissances et des étrangers. Les infirmières sont arrivées. Tout le monde voulait recevoir une bénédiction de l'évêque - il a béni les gens jusqu'au déjeuner. Il aurait dû être épuisé après le service et avoir tenté de sortir du lit, mais ici, quelle force il avait ! Il le bénit et l'aspergea d'eau bénite (il ne pouvait pas parler - son discours était incohérent à cause de sa maladie).
Des gens marchent, des infirmières ivres, venues de nulle part. "Vladyka, bénis-moi, je m'inquiète pour le bébé", dit-il en articulant sa langue. Il la serrera dans ses bras, la consolera, l'arrosera d'eau bénite - elle repartira épanouie, joyeuse, sans chagrin ni tristesse.
Pendant environ une heure, l'évêque a béni tout le monde, des personnes complètement différentes. Il était si joyeux - on pouvait sentir en lui la plénitude du service divin accompli ! Il a fait ce qu'il avait à faire : il a servi, communiqué avec le troupeau et béni - c'est un véritable évêque.
Puis ils l'ont transféré dans un hôpital de Moscou, il y a passé quarante jours, quarante jours. Et là aussi, il y avait son ministère étonnant : les gens sont devenus églises sous leurs yeux. Des médecins sont venus, des gens tout à fait ordinaires, loin de l'Église. Il ne leur a rien dit - il lui était même difficile de parler. Mais son apparence très brillante a tellement influencé le cœur des gens qu’ils ont été imprégnés de la lumière du Christ. Ensuite, ils ont reçu la bénédiction - pour nous, tout cela était très surprenant : de simples aides-soignants, des médecins, des infirmières... Avec un tel amour, nous partions à chaque fois - comme une famille ! Ils nous donnent tout avec eux...
Comment nous nous sommes liés d'amitié avec les officiers du SOBR
Puis, après l'hôpital de Moscou, nous sommes retournés à Yaroslavl et sommes allés au sanatorium de Sosnovy Bor. Nous y avons été très bien accueillis par Igor Evgenievich, directeur du sanatorium, médecin militaire et ancien officier. Commençons à prier, dit-il : « Vladyka, je ne suis pas croyant, je suis communiste ! Nous n’avons rien dit, nous avons fait notre travail, lui a fait le sien. Et puis, je vois, il commence à prier avec nous. Puis il commence à s'affirmer dans la prière, s'approche de l'évêque et prend sa bénédiction. Une telle jalousie est soudainement apparue en lui, il a commencé à y croire avec tant de ferveur ! Et il prenait soin de l'évêque avec beaucoup de zèle.
Ensuite, nous avons développé une amitié avec les membres du SOBR. Ils gardaient le dirigeant afin que différentes personnes ne le pénètrent pas. Et ils m'ont beaucoup aidé, car il fallait de la force pour descendre l'évêque en fauteuil roulant jusqu'au premier étage, puis le soulever, et je devais aussi le laver - je ne pouvais pas le faire seul. Notre relation s'est rapidement transformée en amitié. Ils ont même organisé des concours pour savoir qui était de service auprès de l'évêque aujourd'hui. Puis ils sont venus chez l'évêque, ils sont venus au temple à la veille de voyages d'affaires dans le Caucase. C'est comme ça que tout reste maintenant.
Comment l'évêque malade a servi à Noël 2002
A Noël, l'évêque dit : « Au service ». Nous commençons à persister, à être en désaccord et à demander conseil aux médecins. Ils disent : « Vous voyez, la guérison ne concerne pas seulement le corps, l’âme et l’esprit doivent également participer à la guérison, alors laissez le dirigeant servir. » Nous avons décidé de le mettre en service à Yaroslavl. Comment, sur quoi, est inconnu. Ils ont trouvé une sorte de Gazelle - ils ont mis Vladyka sur la banquette arrière, l'ont enveloppé dans une couverture et l'ont chassé. Le froid était terrible.
Nous sommes arrivés à la cathédrale, avons emmené l'évêque en fauteuil roulant et l'avons amené à l'autel.
Il tomba sur le trône avec de tels sanglots - il était clair à quel point il avait souffert et souffert sans temple ! Il tomba sur le trône et sanglota littéralement. Il ne pouvait pas servir, il ne pouvait pas parler, mais nous avons décidé que sans service, sa situation serait pire. Nous l'avons emmené aux Portes Royales, il a alors dit : « Paix à tous !
Le côté gauche de l'évêque n'a pas fonctionné du tout - nous avons décidé de consulter le métropolite Philarète, nous lui avons dit que l'évêque avait besoin de service, voulait servir, mais telle était la situation - que faire ? Il a répondu : « Sa Sainteté le patriarche Pimen, lorsqu'il était paralysé, a servi - ils l'ont soutenu. Que l'évêque aussi serve : ne doutez pas, soutenez-le !
C’est ainsi que l’évêque a recommencé à servir. Ce n'est qu'au début que nous avons encore appris à manipuler la poussette pendant le culte, afin de ne pas lui créer de difficultés. Il a servi en grande tenue. Ensuite, ils nous ont fait don d'un système de sonorisation et ses exclamations ont commencé à se faire entendre. Il a ensuite recommencé à prêcher après le service. Un tel ardeur, un tel zèle sont un exemple pour de nombreux bergers.
Comment Vladyka a servi après sa sortie de l'hôpital
Il a commencé son premier sermon par les mots : « Le Seigneur m'a puni, m'a puni, mais ne m'a pas mis à mort », et il s'est mis à sangloter. Tout le temple se mit à pleurer derrière lui.
Vladyka a prononcé des mots très simples mais très importants qui nous concernent tous. Tout le monde avait peur de le perdre. Il a continué à rendre des services. Il continue à exercer son activité diocésaine comme avant. Je me suis aussi levé tôt le matin. Nous lisons les prières du matin et la règle de communion. S'il servait, il communiait à la liturgie ; s'il ne servait pas, il communiait à la maison. Dernièrement, il communie tous les jours. Ensuite - un petit-déjeuner léger, les démarches nécessaires et le travail au bureau avec les documents.
Alors que Vladyka gisait à Moscou, Sergueï Andreïevitch Zegzhda, professeur et enfant spirituel du métropolite Gourie, est venu le voir. Il a présenté à l'évêque la thèse de l'abbé Varsanofy (Verevkin) « Enseignement sur la prière de Jésus ». L'évêque a écrit sa bénédiction sur un morceau de papier d'une main ferme et claire - c'était tout simplement étonnant de voir avec quelle clarté son esprit fonctionnait, même dans un état aussi douloureux ! La main du souverain était donc ferme.
Il a célébré des services divins dans tout le diocèse, pas seulement à Iaroslavl : nous sommes allés à Ouglitch, Rybinsk et Pereslavl. Nous y sommes allés pour la nuit - c'était dans tel ou tel état ! C'est incroyable comme il a pu supporter une telle charge. Plusieurs fois, nous sommes sortis avec lui en procession religieuse, en fauteuil roulant.
Il a lu à la fois le canon d'André de Crète et le service des Douze Évangiles. Il était constamment en prière et parlait très peu. Quand ce n’était pas nécessaire, il restait toujours silencieux. Si nécessaire, il vous le dira. Il frappait sur la table s'il n'était pas nécessaire de parler - tout le monde comprenait qu'il était temps de partir.
Comment Vladyka est allée dans un camp pour enfants
Au camp d'enfants du chemin de fer du Nord, Lyubov Mikhailovna Nishina, une personne au grand cœur et bienveillant, a travaillé comme directrice. Elle a remarqué que lorsque l'évêque arrive, les enfants (et ils sont quatre cents) se comportent bien, aucun incident ne se produit. Il n'y a pas de règle - quelqu'un se cassera un bras, se battra ou autre chose. Par conséquent, elle demandait toujours à Vladyka de venir plus souvent et de rester avec elle plus longtemps.
À la fin du service, elle a invité l'évêque à un feu d'adieu. Je pense : « Seigneur, pourquoi tout cela ? Et l’évêque dit : « Allons-y ! »
Il aimait beaucoup les enfants – il n’y avait aucune formalité chez lui. Il faisait froid, mais nous n’avons pas pris de vêtements chauds. Lyubov Mikhailovna dit qu'elle a une sorte de veste. Il donne une veste bolognaise d'aspect cauchemardesque de la période soviétique - le dirigeant l'enfile. Et ainsi, dans cette veste, en skufia, nous arrivons au feu d'adieu.
Les enfants ont immédiatement oublié leur « hé-hé, ha-ha », se sont levés et ont dit : « Vladyka, bonjour ! Ils sont immédiatement devenus sérieux : d'où vient tout ! Le garçon accourt : « Vladyka, j'ai cueilli des framboises pour toi - mange pour ta santé !
L'évêque lui caresse la tête - le garçon se met à pleurer : il s'accroche à lui comme Jean le Théologien au Christ à la Dernière Cène. Il enfouit sa tête dans sa poitrine et pleura. Lyubov Mikhaïlovna lui demande :
Pourquoi pleures-tu?
Je suis désolé pour le Seigneur !
Des révélations étonnantes ! Combien l’amour du souverain a pénétré dans le cœur des gens ! Nous sommes restés assis pendant un certain temps à cette célébration d'adieu, il a commencé à faire plus froid et nous sommes allés au bâtiment.
Une famille familière est arrivée. Plus tard, ils nous ont raconté que leur fils de quatre ans avait demandé :
Maman, est-ce Dieu ?
Non, ce n'est pas Dieu.
Et il y a un tel soleil autour de lui et avec lui il fait chaud et chaud !
Nous ne le remarquons pas, mais les enfants au cœur pur ont vu...
Une belle fleur a fleuri dans le bureau de Lyubov Mikhailovna - je pense que c'était une rose en pierre. Eh bien, il a fleuri – magnifiquement, bien sûr. Mais elle a dit qu'il a fleuri pour la première fois de tous les temps – il est resté là pendant des années, rien ne s'est passé. Et quand l'évêque est parti, elle a cessé de fleurir...
Comment l'évêque traitait les gens et regardait des dessins animés
Il aimait beaucoup les enfants. Facile à utiliser, aussi simple qu'un enfant. Lorsqu'ils s'asseyaient à une table quelque part, il n'aimait pas qu'on s'occupe de lui. Même quand j'étais malade. Et lui-même aimait s’occuper des autres. Depuis l'époque du métropolite Gury, il avait l'habitude de tout servir magnifiquement. Il a très bien mangé.
Il y a eu un tel cas avec les agents du SOBR. La Vladyka traitait tout le monde, mais l'un d'entre eux refusait de manger. J'ai tout raconté à mon ami : « C'est l'anniversaire de ma copine aujourd'hui, nous sommes encore en train de manger. Allons au restaurant avec la fille. Son camarade lui fait allusion : on dit, l'évêque est béni, alors tu manges. Il refuse toujours. D'ACCORD. L'ami avait bien mangé, et après le déjeuner, sa passion l'a appelé et a annulé le rendez-vous... Ensuite, tout le monde a ri, mais le gars a été offensé : il a eu faim sans vacances. Mais c’est ma faute, j’aurais dû écouter l’évêque.
Un officier du SOBR a dit un jour :
Vladyka, regardons un dessin animé avec toi !
Allons-y ! Quel dessin animé ?
- "Aliocha Popovitch et Tugarin le Serpent."
Nous avons commencé à regarder : l'officier était allongé par terre en train de rire – il aimait tellement le dessin animé. Je dis : « Peut-être qu’on pourrait l’éteindre, hein ? « Non, non », dit l'évêque. Et je suis déjà complètement gêné - nous n'avons pratiquement pas regardé la télévision. Je dis : « Vladyka, est-ce que tu aimes vraiment ça ? Il pointe du doigt le major : « Il aime ça. »
Et pour le bien de cet homme, il a regardé tout le dessin animé jusqu'à la fin. Bien sûr, le dessin animé ne l’intéressait pas. Il l'a fait uniquement par amour pour une personne. Pour le bien de l’homme, il était prêt à endurer beaucoup de choses. Vous comparez avec vous-même, avec le monde moderne - il y a un abîme entre nous...
Un jour, j'ai suggéré à Vladyka d'éteindre son téléphone professionnel après le travail. La façon dont il me regarde :
Mais, Vladyka, ils peuvent appeler à onze heures du soir...
N'ose pas! Soudain, quelqu'un appelle et a besoin d'aide !
Parfois, les prêtres appelaient tard : ils passaient par là et voulaient rendre visite à l'évêque – il leur donnait du thé et leur faisait un cadeau. Tant d'années ont passé et les prêtres portent cette hospitalité dans leur cœur comme une perle précieuse.
Comment le dirigeant est mort
L'état de l'évêque commença à se détériorer. Il a eu une crise, ils ont appelé une ambulance – sa tension artérielle a chuté et il semblait que ses reins étaient défaillants. La pression a augmenté, mais rien ne peut être fait pour les reins. Nous avons appelé Alexeï Viktorovitch : que devons-nous faire ? C'est un très bon médecin, son don de diagnostiqueur est excellent, ses prédictions se réalisent presque toujours. Et maintenant il dit : « Que cet homme meure en paix. Après tout, la mort est un sacrement... Et ce ne serait pas bien si l'évêque mourait à l'hôpital.» Nous y avons réfléchi et avons dit que Vladyka resterait à la maison et n'irait pas à l'hôpital.
Les médecins urgentistes, d'ailleurs, ont également changé : ils sont arrivés si difficiles, mais ici, chez Vladyka, ils se sont calmés, ont commencé à parler à voix basse, avec révérence. Et ils nous ont laissés complètement différents : c’était comme si toute leur vie avait été bouleversée.
Nous avons appelé l'évêque au pouvoir (depuis 2002, Mgr Micah fait partie du personnel). L'archevêque Kirill était absent, mais il s'est occupé de tout et a donné les instructions nécessaires par téléphone. Nous avons servi des services de prière et lu l'akathiste sans nous arrêter.
C'était le soir et soudain tous les proches ont commencé à venir. Tous ceux qui connaissaient l'évêque ont commencé à venir : amis, connaissances, membres du SOBR, etc. Vous commencez à mieux comprendre comment les apôtres pouvaient se réunir pour la Dormition de la Mère de Dieu...
Qui vous a parlé du souverain ?
Personne, nous sommes venus nous rendre visite.
A la veille de sa mort, la santé de l’évêque se détériore et il devient triste. J'ai réfléchi à la façon de lui remonter le moral. Et ils viennent de nous faire don de nouveaux vêtements blancs. Je viens, joyeux, et montre à l'évêque : « Regarde, Vladyka : de nouveaux vêtements ! Il soupira : "Eh bien, c'est pour les funérailles." En quittant ce monde, ses pensées étaient vers Dieu.
Vladyka était allongée, nous avons lu un akathiste à l'icône de Kazan de la Mère de Dieu. Le tropaire et le kontakion venaient d'être chantés lorsque le médecin m'appela et me montra que l'évêque rendait déjà son dernier souffle. Une femme qui était présente a déclaré qu’à ce moment-là, elle avait vu le visage hagard de l’évêque s’éclairer soudainement.
Comment ils ont cherché le cercueil du souverain décédé
Après les vêtements posthumes de Vladyka, la question du cercueil s'est posée. Je ne voulais pas que le cercueil soit en quelque sorte prétentieux, prétentieux, comme pour les « nouveaux Russes » (c'est ce que l'agence funéraire voulait nous offrir). Le lendemain matin, ils apportèrent un cercueil de Tolga - modeste, beau, digne. Il s'avère qu'il a été commandé par l'abbesse Varvara, une personne sage et pratique. Pendant quelque temps, les reliques de saint Ignace (Brianchaninov) se trouvaient dans ce cercueil, tandis que le sanctuaire qui les contenait était en réparation. C’est ainsi qu’est apparue la continuité spirituelle.
À propos, la même chose s'est produite avec le père John (Krestyankin). Il a gardé le cercueil dans sa cellule, puis ils ont trouvé les reliques de saint Siméon, et il n'y avait rien pour les mettre, alors le père Jean a fait don de son cercueil. Pendant quelque temps, les reliques de frère Siméon reposaient dans le tombeau du père Jean. Ensuite, ils ont commandé un sanctuaire, les reliques y ont été placées et le cercueil a été remis au père Jean. Et quand il mourut, par succession, il reposa dans ce même cercueil.
Comment l'évêque a été enterré
Le 23 au matin, l'archevêque Cyrille a donné sa bénédiction pour emmener le corps de Mgr Michée à la cathédrale Feodorovsky afin que tout le monde puisse lui dire au revoir. Il était encore tôt, il n'y avait personne dans la rue. Une femme inconnue passe et demande : « Qui est-ce : Micah ? » Nous disons : « Oui ». Et elle fondit aussitôt en larmes. Ce fut le premier deuil de l'évêque.
Pendant deux jours, des gens sont venus dire au revoir à l'évêque 24 heures sur 24, des prêtres sont venus de tout le diocèse, ils sont venus de Moscou, tout le cercueil était couvert de fleurs. Ils servaient tout le temps. Vladyka Simon, qui était alors à la retraite au monastère Babaïevski, a alors déclaré : « Quand je mourrai, fais-le tout aussi bien pour moi !
Le métropolite allemand (également de la galaxie des enfants spirituels du métropolite Gouria), le métropolite Simon, l'archevêque Evlogy, l'archevêque Alexandre de Kostroma, notre archevêque au pouvoir Kirill, le métropolite Valentin d'Orenbourg sont venus au service funéraire. Il y avait beaucoup de monde!
Le cercueil a été porté lors d'une procession religieuse autour de la cathédrale, autour de l'église à laquelle l'évêque a consacré toute sa vie.
Lorsqu'ils ont commencé à lire l'Évangile lors des funérailles, la pluie d'automne s'est arrêtée et un rayon de soleil est tombé sur l'Évangile. Lorsqu’ils enterrèrent le cercueil, le soleil brillait et il n’y avait pas de vent. Et deux arbres se balançaient au-dessus de la tombe - l'évêque Michée et le métropolite Jean (Wendland). Il n'y avait pas de sentiment de tristesse terrible - il y avait une sorte de tristesse légère, pleine d'espoir et de joie.
Habituellement, le corps devient ossifié. Mais lorsque les enfants et les grands-mères se sont approchés du cercueil pour lui dire au revoir et n'ont pas pu l'atteindre, le prêtre a pris la main de l'évêque et l'a laissé la baiser - la main était douce.
Pour conclure, je vais vous raconter encore une histoire.
Comment faire de l'encens patriarcal
Un jour, alors que Vladyka était déjà malade et se déplaçait en fauteuil roulant, plusieurs personnes sont venues le voir - l'une de Thaïlande, l'autre un professeur japonais, océanologue. Le père Oleg (Cherepanin) était traducteur. Après la réunion, les Thaïlandais ont dit à l’évêque : « Si vous étiez en Thaïlande, dans un an, tout le monde serait baptisé. » Les Thaïlandais attachent généralement peu d'importance aux mots - ils ont une perception interne très forte. Et bien que l'évêque, comme d'habitude, n'ait rien dit, ils ont tellement senti sa disposition intérieure qu'ils ont dit exactement ces mots : « Même si vous étiez assis là, avec nous, en silence, les gens deviendraient orthodoxes ».
Eh bien, le professeur japonais a décidé de créer, sur la base de textes bibliques, l'onguent oint par les prophètes de l'Ancien Testament et l'encens décrit dans le livre du Lévitique. Dans son laboratoire, il a essayé de les recréer, mais rien n'a fonctionné : soit les proportions étaient fausses, soit quelque chose d'autre n'allait pas. Et il était déjà épuisé - il ne mangeait ni ne buvait. Et puis il rêva de Mgr Michée : il s'approcha de lui et lui dit en japonais pur : « Mettez ceci, cela et mélangez ceci. Compris?" Et gauche. Le professeur s'est levé le matin, est allé au laboratoire, a fait ce qu'on lui avait dit dans son rêve et tout s'est bien passé pour lui. Au fait, voici l'encens que nous utilisons : on appelle l'encens « patriarcal ».
