Première publication : L'histoire de ma connaissance de Gogol, y compris toute la correspondance de 1832 à 1852. Op. S.T. Aksakova. <Под ред. Н. М. Павлова> ET Archives russes. 1890. Livre. 4. N°8.

p. 39-40. Publié à partir d'un exemplaire de S. T. Aksakov dans son « Histoire de notre connaissance de Gogol, y compris toute la correspondance de 1832 à 1852 ».<с 1832 по 1843 г.>»: RSL. F. 3. K. 6. Unité. heure. 1.

Liza est à toi... écrit-elle elle-même.- La sœur de Gogol E.V. Gogol, kstr. 302 vivant dans la maison de P.I. Raevskaya. Apparemment, une lettre d'Elisaveta Vasilievna à son frère était jointe à la lettre de S. T. Aksakov (voir commentaire de la lettre n° 480).

S.T. Aksakov

Première publication (avec inexactitudes et omissions : <Ку- лиш П. А.>Nikolaï M. Notes sur la vie de N.V. Gogol. Saint-Pétersbourg, 1856.

T. 1. P. 260 ; plus complètement, mais aussi avec des inexactitudes et des omissions, imprimés : Lettres de N.V. Gogol) : Ed. V. I. Shenrok. SPb.,<1901 >. T.2.

p. 58-60. Dédicacé : GLM. F. 67. Op. 1. D. 3. 2 l.

...J'espère encore rester à Vienne environ un mois et demi... - Voir commentaire. à la lettre n° 482.

...« Que vas-tu nous offrir comme nouveau cadeau ? »... - S. T. Aksakov rév. zoz se termina, comme à l'automne 1839, à l'arrivée de Gogol à Moscou, « Konstantin posa à Gogol une question, la plus naturelle, mais, bien sûr, trop souvent répétée par tout le monde lors de sa rencontre avec l'écrivain : « Que nous as-tu apporté, Nikolai Vasilyevich ?" - et Gogol répondit soudain très sèchement et avec mécontentement : "Rien." De telles questions lui étaient toujours très désagréables ; il aimait particulièrement garder des secrets

ce qu'il faisait, et ne pourrait pas le supporter s'ils voulaient le perturber » (Gogol dans les mémoires de ses contemporains. P. 99).

Tsinsky(Tsynsky) - Lev Mikhaïlovitch, chef de la police de Moscou en 1834-1845.

Constantin Sergueïevitch - Aksakov.

kstr.304...mon Shakespeare, tome 2, n'a-t-il pas été retrouvé, qui lui a été apporté ?

avec moi-même... - Il s'agit, selon toute vraisemblance, de cette publication en français dont Gogol parlait dans une lettre à A.S. Danilevsky du 23 avril (Nouveau Style) 1838 : « Trouverez-vous quelque part le premier volume de Shakespeare, cette édition ? est en deux colonnes et en deux volumes, je pense, et dans ces magasins de Paleroyal, on le trouve très facilement. Si Noël avait été là, il aurait rempli glorieusement cette mission. Vous pouvez donner jusqu'à 10 francs pour cela, car j'ai donné 13 francs pour les deux tomes<ков>" (lettre n°356).

...les deux éditions des chansons de Maksimovich... -"Publication de petites chansons russes M. Maksimovitch."(M., 1827) ; « Chansons folkloriques ukrainiennes publiées par M. Maksimovich » (M., 1834. Partie 1).

Mikhaïl Semenovitch- Chtchepkine.

...toutes les bottes faites pour moi par Take... - A propos du cordonnier moscovite Taka, voir le commentaire des lignes du septième chapitre du premier volume de "Dead Souls" - ...grand... chasseur de bottes...- dans le tome 5 présent. éd.

Mon camarade- V.A. Panov.

E.V. Gogol

La datation de la lettre a été clarifiée. Écrit, selon toute vraisemblance, à Vienne, où Gogol attendait une lettre de sa sœur (voir lettre à elle du 25 juin (NS) ; lettre n° 473) et où le 5 juillet (NS) 1840 il reçut une lettre de Moscou de S.T. Aksakov. Dans cette lettre, Aksakov informait Gogol que sa sœur lui écrivait également une lettre, probablement jointe au message d'Aksakov : « Votre Liza est en bonne santé, elle commence à s'habituer à sa nouvelle vie et s'installe bien. Nous nous voyons assez souvent. Elle nous rend visite un autre jour : hier, c'était la Résurrection, et aujourd'hui Raevskaya n'est pas chez elle. Lisa écrit elle-même » (lettre n° 478). Un mois plus tard, dans une lettre à sa mère datée du 7 août 1840 en provenance de Vienne, Gogol évoque les lettres qu'il reçoit de sa sœur à Moscou. Au même endroit, Gogol parle du message de sa sœur (dans sa lettre à sa mère) sur la maladie survenue à Elisaveta après avoir dit au revoir à Gogol le 18 mai 1840 : « … par imprudence, elle écrivit une lettre à ce moment précis, et y ajoutait une douleur thoracique, ce qui est naturellement un mensonge. Parce que je viens de recevoir une lettre d'Aksakov disant qu'elle a pris du poids. Et elle m'écrit elle-même que, malgré son chagrin, elle grossit et a extrêmement peur de devenir Shchepkin et que toutes les robes ont dû lui être envoyées. C’est le genre de douleur à la poitrine qu’elle a ! » (lettre n°482). (Apparemment, citant le « témoignage » d’Aksakov dans la lettre selon lequel sa sœur « avait pris du poids », Gogol « racontait-

Le bref message d'Aksakov selon lequel "Liza... est en bonne santé".) À son tour, dans une lettre à Elisaveta elle-même, Gogol écrit à propos de sa maladie : "Vous êtes très méfiante quand il s'agit de votre propre santé." (Plus tard, dans une lettre à sa sœur datée du 10 septembre 1840, Gogol la réprimande : « Pourquoi as-tu écrit que tu es tombée du droshky, que tu as mal à la poitrine depuis, que tu t'ennuies terriblement » ; lettre N° 484.) Ainsi, la lettre de sa sœur fut apparemment reçue par Gogol le 5 juillet (nouveau siècle) 1840, avec une lettre de S. T. Aksakov ; et la réponse, à son tour, fut incluse, comme on pourrait le supposer, dans une lettre à Aksakov datée du 7 juillet (nouveau style) 1840.

Molchanova - Sophie Nikolaïevna.

A.A. Ivanov - N.V. Gogol

Publié pour la première fois, avec des inexactitudes et sans référence à Gogol : Alexandre Andreïevitch Ivanov. Sa vie et sa correspondance. 1806-1858 Publié par Mikhaïl Botkine. Saint-Pétersbourg, 1880. pp. 125-126. Réimprimé de : Correspondance de N.V. Gogol. En 2 vol. Introduction. Art. A.A. Karpova. Comp. et commenter. A.A. Karpova et M.N. Virolainen. M., 1988. T. 2. P. 444-445 ; avec ajout de : Alexandre Andreïevitch Ivanov (1806-1858).

Lettres et cahiers. Compilation, préface. et notez.

BM Bernstein ET Maîtres d'art sur l'art. M., 1969. T. 6.

P. 301. à la page 305

...aménagés sous forme de bureaux... - Plus loin dans la publication de 1969 :

"très bien fermé." retour à la page goitre

...dans l'atelier d'Overbeck, son grand tableau...- Peinture de F. Overbeck « L'Union de la religion et des arts » (achevée en 1840).

...dans l'atelier d'Ingres son tableau... - Il s'agit soit du tableau de J. Ingres « Odalisque et l'esclave », soit de son « Stratonicus ».

M. I. Gogol

Je ne reste pas ici plus d'une semaine et je vais à Venise. - Un mois auparavant, le 7 juillet (Nouveau Style) 1840, Gogol écrivait à S. T. Aksakov : « … J'espère encore rester à Vienne pendant environ un mois et demi… » Dans une lettre à sa sœur A. V. Gogol daté du 7 août (Nouveau Style) 1840, il rapporte également : « Je pars d'ici ces jours-ci pour Venise." Cependant, Gogol n'arriva à Venise que le 2 septembre 1840. La raison du retard était la maladie. V. A. Panov écrivait à S. T. Aksakov les 9 et 21 novembre 1840 : « À Vienne, il n'était gêné que par une sorte de douleur à la jambe. Pendant les presque 4 semaines que je suis restée ici avec lui, j'ai clairement vu qu'il était occupé avec quelque chose. Même si à cette époque il se soignait, buvait de l'eau, se promenait, il avait encore du temps libre, puis il relisait et réécrivait son immense recueil de chansons petites russes, rassemblait des fragments sur lesquels il avait écrit des dictons, des remarques, etc. Séparation vers la mi-juin [à ce jour] Art.], nous avons décidé de nous rencontrer à Venise. Il voulait venir

je suis arrivé de Vienne à la mi-août, et ils m'ont donné la dernière date du 1er septembre. Entrée à Venise le 2 septembre<бря>, je tremblais, de peur de ne plus le retrouver dedans. Au lieu de cela, je le retrouve sur la place Saint-Marc et découvre que nous sommes entrés par des directions opposées à la même heure. La maladie dont il pensait mourir le retenait à Vienne. Heureusement, j'étais avec lui<Н. П.>Botkin, le frère de celui que connaît Konstantin Sergeevich. Cet homme vraiment gentil s’occupait de lui comme une nounou. [Il est venu ici avec lui et vit maintenant avec moi dans la même maison.] Cette maladie a longtemps bouleversé Nick<олая>Toi<ильевича>, déjà bouleversé. Elle détournait son attention de tout, et ce n'est qu'à Venise qu'il avait parfois des moments de calme, au cours desquels son esprit éclairait d'une manière ou d'une autre la terrible tristesse de son état, principalement par nécessité matérielle » (Lettres de N.V. Gogol / Ed. V.I. Shenroka. T .2.P.87). Voir également la lettre Nq 490.

Praskovia Ivanovna- Raevskaïa.

...une douleur thoracique ajoutée, ce qui est naturellement un mensonge.- Voir commentaire sur la lettre n° 480.

E.V. Gogol

La datation de cette lettre, ainsi que des lettres associées n° 485-487, a été clarifiée. L'année indiquée par Gogol sur la lettre à sa sœur : « 1840 », ainsi que le lieu de départ indiqué en trois lettres : « Venise », indiquent que les lettres n'ont pu être écrites que lors de son séjour à Venise du 2 au au début du vingt septembre (NS) 1840 août, ces lettres de septembre furent mal marquées par Gogol ; une erreur similaire se retrouve souvent dans sa correspondance et est associée à une mauvaise compréhension du calendrier lors du recalcul de la différence entre les styles de chronologie européen et russe (voir notamment le commentaire des lettres n° 378, 419, etc.) . La datation de ces lettres en septembre (10 de l'Art Nouveau), et non en août, comme chez Gogol, fut proposée à un moment donné par A.I. Kirpichnikov (voir : Kirpichnikov A.I. Doutes et contradictions dans la biographie de N. V. Gogol ET Actualités ORYAS. 1900. Partie 2. p. 46-49). Arguments d'A.G. Dementyev, qui n'était pas d'accord avec cette datation (voir commentaire, dans l'éd. : Gogol N.V. Poly. collection Op. : En 14 vol.<Л.>, 1952. T. 11. P. 437), nous semblent peu convaincants. L'intention communiquée par Gogol à la fin de cette lettre à sa sœur : être à Rome « ​​à la fin de ce mois » se réalise exactement (si l'on se fie à la datation proposée) avec l'arrivée de Gogol à Rome le 25 septembre (NS) 1840. Le message de Gogol dans la même lettre sur sa santé : « C'était définitivement mauvais et j'étais gravement malade », correspond aux données sur sa maladie à Vienne, d'où il partit fin août (NS) 1840 (voir commentaire , à la lettre n° 482). Selon son propre témoignage, Gogol a alors utilisé les moyens de guérir de sa maladie en déménageant de Vienne à Tri-

mange (non loin de Venise) et plus loin - à Venise et à Rome : « Je me suis fait mettre dans une diligence et emmené en Italie. En arrivant à Trieste, je me sentais mieux. La route, mon seul médicament, a fait son effet cette fois aussi » (lettre au député Pogodin du 29 octobre (NS) 1840 de Rome - N° 490). Tout cela contredit les tentatives visant à attribuer les lettres écrites par Gogol à Venise à l'époque de son séjour à Vienne - d'autant plus qu'il est alors difficile d'apporter des considérations convaincantes à la « question de savoir pourquoi Gogol a indiqué Venise au lieu de Vienne ». (Gogol N.V. Complet collection cit. : En 14 tomes T. 11. P. 437).

Maintenant, j'attends avec impatience votre description du village...-kstr.309 E.V. Gogol, avec P.I. Raevskaya, S.N. Molchanova, N. Zederholm et V. Mosolova, passèrent l'été 1840 dans le village de Raevskaya (voir la lettre de Gogol à P.I. Raevskaya du 25 juin (n. Art.) 1840 - N° 477) .

Sofia Nikolaïevna- Molchanov (voir commentaire de la lettre à l'extr.zyu n° 467).

Nadejda Karlovna- Zederholm.

Olga Nikolavna- faute de frappe; Ci-dessus, Gogol nomme correctement le nom de Sofia Nikolaevna Molchanova.

Varinka- Mosolova (née en 1828), nièce de P.I. Raev-kstr. 312

M. S. Chchepkine

Imprimé avec une correction selon le sens, dans la phrase : « Plus. Je n’ai pas eu le temps de corriger la pièce de Shakespeare à la hâte », au lieu de l’erreur : « Je n’ai pas eu le temps de corriger la pièce de Shakespeare à la hâte. »

Voir le commentaire de la section « Traductions éditées par N.V. Gogol. Pièces de théâtre pour des performances caritatives de M. S. Shchepkin » dans le vol. 7 présent, éd., ainsi que des lignes de la lettre de Gogol à A. S. Danilevsky en date du 23 avril (New Art.) 1838 :

« Pouvez-vous encore trouver le premier volume de Shakespeare quelque part… »

(lettre n°356).

...la moitié du pari est gagnée...- Voir le commentaire de la section « Traductions éditées par N.V. Gogol. Pièces de théâtre au bénéfice de M. S. Shchepkin » dans le volume 7 présent. éd.

...la comédie est prête.- Traduction russe, éditée par Gogol, de la comédie de J. Giraud « Un homme dans une situation difficile »

(vol. 7 présente édition).

ST. - Sergueï Timofeevich Aksakov. à la page 3 12

Je n'ai pas eu le temps de corriger la pièce de Shakespeare dans l'urgence. - Voir com-kstr. 314 ment, à la section « Traductions éditées par N.V. Gogol. Pièces de théâtre au bénéfice de M. S. Shchepkin » dans le volume 7 présent. éd.

O. Sem. Aksakov

La datation de la lettre a été précisée (voir commentaire de la lettre n° 484).

...Sergei Timofeevich n'est probablement pas à Moscou en ce moment.- S. T. Aksakov a rappelé cette fois : « … J'ai informé Gogol,

que je partais avec Constantin pour la Volga, d'où je suis parti, semble-t-il, le 27 juin... Je suis revenu d'au-delà de la Volga fin août » (Gogol dans les mémoires de ses contemporains. pp. 127-128) .

...remettez à Mikhaïl Semenovitch l'action d'accompagnement de la comédie traduite pour lui. -

Cette demande s'applique directement à Vera Sergeevna... - S. T. Aksakov a expliqué : « La demande adressée à Verochka concerne mon portrait, qu'elle a promis de peindre pour Gogol, dont la réalisation a sans doute été entravée par mon absence » (Gogol dans les mémoires de ses contemporains. P. 128).

M. P. et E. V. Pogodin

La datation de la lettre a été précisée (voir commentaire de la lettre n° 484). kstr.315...donnez à Shchepkin l'action ci-jointe du texte traduit

comédie pour lui. - Voir commentaire de la lettre n° 485.

Pierre- fils de M.P. Pogodin, né en 1840, peu après le départ de Gogol de Moscou.

Mitia - Dmitri Mikhaïlovitch (1836-1859), fils des Pogodin, à la page 316Liz<авета>Fominishna - Wagner, belle-mère Pogodine.

Agraf<ена>Mikhaïlovna- Pogodine, mère Pogodine.

Grigori Petrovitch- Pogodin, frère du député Pogodin.

Mikhaïl Ivanovitch- parent des Pogodins.

Agrafena Petrovna- sœur de M. P. Pogodin (épouse Messing).

Rialto pont à Venise.

M. I. Gogol

Gogol arriva à Rome avec N.P. Botkin et V.A. Panov les 13 et 25 septembre (nouveau style) 1840.

A.V. Gogol

kstr. 318...comme le Sauveur lui-même l'a dit, ne regardez pas les gens. - Probablement,

Cela fait référence aux paroles du Sauveur : « Malheur à vous quand tous disent du bien de vous » (Luc 6 :26).

Filleul- neveu N.P. Trouchkovski.

M. P. Pogodin

La datation de la lettre a été clarifiée. Pogodine répondit à Gogol à cette lettre le 28 novembre 1840 (lettre n°493). La lettre de Gogol fut reçue par lui à Moscou le 27 novembre 1840, dont une entrée fut conservée dans son journal : "Novembre... 27... J'ai reçu une lettre de Gogol. J'étais consolé et attristé. Incroyable homme créateur ! - Et je n'arrive toujours pas à y croire. L'homme est corrompu, l'esprit originel est clair. "Il y a eu des moments solennels." (Le député Pogodin. Agenda. 1840-1845 ; RSL.

F. 231. Article. I. K. 33. Unités. heure. 1. L. 19 rév.). Le 28 novembre 1840, Pogodin rédige une réponse (voir lettre n° 494). Apparemment, la date que Gogol a inscrite sur la lettre : « 17 octobre » fait référence au style russe, car ce n'est que dans ce cas que le temps qu'il lui faudra pour arriver à Moscou (20 jours) sera bien réel. Si l'on suppose que la lettre est datée dans un nouveau style, c'est-à-dire écrite le 5/17 octobre, alors la durée de son voyage sera de plus d'un mois - ce qui semble moins plausible.

Lisa- Elizaveta Vasilievna, la sœur de Gogol. kstr 321

...aux rares trouvailles que vous avez faites. - Le 28 août, M.P. Pogodin a acquis des manuscrits et des premiers livres imprimés de la collection du marchand Laptev pour le « Dépôt antique ».

...qui est le plus proche de moi... - Peut-être parlons-nous de la « Chronique de la Petite Russie », pour la découverte de laquelle M. A. Maksimovich a alors félicité M. P. Pogodin.

Une intrigue que je garde paresseusement en tête ces derniers temps. 322 à elle... - Drame de l'époque de Bogdan Khmelnitsky (voir Vol. 7 de cette édition).

...la terrible anxiété dans laquelle j'ai vu le pauvre Velegorskykstr.323dans les dernières minutes de la vie. - O. Sem. Aksakova, répondant à ces lignes de Gogol, écrivit à M. P. Pogodin : « La lettre de Gogol m'a recouvert d'un brouillard. Il doit être retiré de Rome. Lui-même ne comprend pas, il a besoin de son air natal, de ses amis russes et moscovites, et il reviendra à la vie, mais sinon il mourra, comme Vielgorsky, comme Stankevitch. (Barsukov N. Vie et œuvres de M. P. Pogodin. Livre 5. P. 369).

...endroit près de Krivtsov. - Gogol postulait pour le poste de secrétaire. 324 Tarya sous P.I. Krivtsov, nommé chef des artistes russes à Rome. En échange de cela, Krivtsov a offert à Gogol le poste de « bibliothécaire d'une bibliothèque encore inexistante »

n° 522). Voir également les lettres N© 452, 464, 476, 492, 494.

...contre... toutes sortes de paillettes différentes... - Voir commentaire à la ligne. 325 Carnet de Kam de Gogol 1846-1850. - ...la piqûre de la satire a touché... même ce qui devrait constituer un sanctuaire... - dans le tome 9 présent. éd.

...dôme immortel... - Dôme de la basilique Saint-Pierre à Rome.

...comme si Joukovski allait se marier ?- En 1841, V. A. Joukovski épousa, à l'âge de 58 ans, la jeune Elisabeth Reitern, fille de l'artiste allemand G. R. Reitern.

E. V. Pogodina

La datation de la lettre a été clarifiée. La lettre était probablement incluse dans un message au député Pogodin en date du 29 octobre (Nouveau Style) 1840 (voir commentaire de cette lettre - n° 490).

Vous me remerciez également, Elizaveta Vasilievna, de me souvenir de vous. - Voir lettre n° 487.

P.A. Pletnev

à la page 327 ...qu'est-ce qui me regarde.- Gogol veut dire la place du secrétaire à

P.I. Krivtsov (voir commentaire des lettres n° 452, 464, 476, 490, 494).

Je suis tombé gravement malade... - Voir commentaire de la lettre n° 482, ainsi que de la lettre n° 490.

Véturin(vetturino; il) - taxi.

J'ai commencé ce truc... - Il s'agit d'un drame de l'histoire ukrainienne (voir commentaire de<Наброскам и материалам драмы из эпохи Богдана Хмельницкого>dans le tome 7 présent. éd.).

Dans cet article, Dobrolyubov poursuit l'analyse des travaux de S. T. Aksakov, qu'il a commencés dans l'article «La vie villageoise d'un propriétaire terrien dans les vieilles années». Le critique a ici clarifié et complété ses jugements antérieurs et a donné une description concise et pertinente de l’individualité créatrice de l’écrivain. Dans « La vie villageoise d’un propriétaire terrien… » le regard du critique s’est concentré sur les tendances positives, de son point de vue, dans l’œuvre de l’écrivain. Il critique maintenant le principe du « vieux monde », qui était particulièrement évident dans les travaux rassemblés dans le livre « Travaux divers ». Dobrolyubov fait désormais appel à l’opinion des lecteurs qui trouvaient les œuvres d’Aksakov ennuyeuses et longues.

* * *

Le fragment d'introduction donné du livre Diverses œuvres de S. Aksakov (N. A. Dobrolyubov, 1859) fourni par notre partenaire du livre - la société litres.

Moscou, 1858

Le nouveau livre de S. T. Aksakov ne peut en aucun cas susciter de critiques sérieuses, semblables à celles auxquelles ont été soumises sa « Chronique de famille » et « Les années d’enfance de Bagrov » (1). Les « Œuvres diverses » aujourd'hui publiées ont une propriété qui devrait forcer la critique - quel que soit son sens - à prendre un tout autre caractère qu'auparavant. Lorsqu'il évalue un livre, un critique a toujours à l'esprit si le public lira ou non le livre en cours de révision. Si tel est le cas, alors la critique, en supposant que le contenu soit connu, tente d’en expliquer le sens, de retracer l’évolution des idées de l’auteur, d’exprimer son opinion sur les objets présentés par l’auteur et sur la manière de les représenter. C'est ce qu'a fait notre critique des travaux de M. Aksakov, publiés ces dernières années. Mais si de nombreuses considérations conduisent la critique à la conviction que le public ne lira pas et ne devrait pas lire de livres, alors l'analyse devrait évidemment avoir un sens différent : elle ne devrait donner qu'une idée sur le livre afin de sauver les amateurs de lecture. de perdre du temps. C’est précisément ce genre d’analyse que nous considérons approprié pour les « Œuvres diverses » de M. Aksakov.

Mais d’abord, par respect pour le talent et l’autorité littéraire du vénérable auteur, disons pourquoi nous pensons que son nouveau livre ne sera pas lu. On sait qu'il a suscité l'intérêt d'une partie du public avec ses notes sur la pêche et la chasse au fusil. Concernant ces livres, il a été noté que M. Aksakov écrit dans un très bon style, décrit les beautés de la nature avec un sentiment chaleureux et possède une grande connaissance des différentes races de poissons et d'oiseaux (2). S. T. Aksakov conserva cette réputation jusqu'en 1856, date à laquelle il publia la « Chronique de la famille » (3). Des extraits de la « Chronique » et des « Mémoires » avaient déjà été publiés dans diverses revues (4) et suscitaient de grandes attentes auprès du public. La publication de la Chronique a été accueillie avec un tel enthousiasme qui, disent-ils, ne s'est pas produit depuis l'apparition de Dead Souls. Tous les magazines étaient remplis d'articles sur S. T. Aksakov. Tous les critiques n’ont pas fait preuve de la même perspicacité pour déterminer les mérites de The Family Chronicle ; mais ils nous ont tous également rappelé l'époque où nous avions Pindares russes, Molières et Voltaires. Certains critiques ont affirmé que S. T. Aksakov, en termes de calme et de clarté de sa vision du monde, n'est rien de plus qu'un nouvel Homère ; d'autres ont fait valoir qu'en raison de son incroyable habileté à développer des personnages, il est très probablement le Shakespeare russe ; d'autres encore, beaucoup plus modérément, ont déclaré que S. T. Aksakov n'était rien de plus que notre Walter Scott (5). Cependant, aucun des critiques n'est allé plus bas que Walter Scott. Nous ne savons pas si le public a lu toutes les critiques de S. T. Aksakov et s’il les a crues ; mais ce qui est sûr, c'est que la « Chronique de la famille » fut bientôt publiée dans une seconde édition (6), ce qui signifie qu'elle fut lue. Son succès, en plus des mérites incontestables de la présentation, a été grandement facilité par la circonstance qui a contribué au succès de « Old Years » de M. Melnikov, « Past Times » de M. Saltykov (7), etc. revenir sur le passé, que nous avions peur de regarder en arrière à cette époque, car il n'était pas encore complètement passé pour nous. Les mémoires de M. Aksakov ont été prévenus de plusieurs mois des travaux de MM. Shchedrin, Pechersky et d'autres, et, en outre, ils étaient d'un degré plus élevé qu'eux en ce qui concerne l'intérêt public, que le public recherche désormais principalement dans les œuvres littéraires. Dans les récits accusateurs, les lecteurs voyaient une parabole, une allégorie, un recueil d'anecdotes ; chez M. Aksakov, ils ont trouvé la vérité, la réalité, l'histoire. Emportés par leur idée principale - punir le vice, les écrivains dénonciateurs commettaient très souvent l'erreur d'écarter dans leurs œuvres tout ce qui semblait aux étrangers être leur idée principale ; C’est pourquoi leurs histoires souffraient souvent d’une certaine artificialité et d’un manque de vie. M. Aksakov n'avait pas un passe-temps aussi unilatéral ; il a simplement écrit la vérité qu'il avait vécue et ressentie, et c'est pourquoi son livre a montré plus de vitalité et de polyvalence ; Les intérêts publics étaient regroupés avec les intérêts privés et intimes et étaient exprimés dans le livre exactement dans la mesure où ils comptaient dans la vie même de l’auteur. Ainsi, le livre de S. T. Aksakov frappe par sa simplicité, sa sincérité et son absence de prétentions et de dispositions prédéterminées. Les lecteurs ont volontiers pardonné à l'auteur une partie de la prolixité de ses descriptions, des répétitions inutiles de la même chose à différents endroits du livre, un lyrisme réchauffé sur des événements passés depuis longtemps et les restes d'attitudes serviles envers diverses célébrités que le auteur rencontré dans sa jeunesse. Tout cela lui fut pardonné pour ces pages vivantes dans lesquelles il présentait les types vivants des Bagrov et des Kurolesov, décrivait ses études au gymnase et à l'université et transmettait de nouvelles impressions de la nature qui entourait son enfance. "Chronique familiale" et "Mémoires" de M. Aksakov ont dit clairement et directement au lecteur qu'il s'agit d'une réalité vivante et non d'une fiction, En effet, mais non exprès- un avantage qui manquait à la plupart de nos récits accusateurs. Et c’est ce qui, à notre avis, explique le plus le succès du livre de M. Aksakov auprès de notre public, habituellement si indifférent aux mérites artistiques, et maintenant particulièrement sensible aux intérêts publics. À une certaine époque, la critique n'a pas accordé l'attention voulue à cet aspect de la relation entre « The Family Chronicle » et les lecteurs modernes et s'est occupée presque exclusivement d'analyser sa forme artistique. Fidèles à leur point de vue, les critiques ont accueilli avec le même enthousiasme Les années d’enfance de Bagrov, publié par M. Aksakov l’année dernière. Ils retrouvaient en eux la même maîtrise du récit, la même sincérité et la même simplicité, la même capacité à peindre la nature, et donc ils espéraient qu'ils auraient le même succès que la « Chronique de famille » (8). Mais le public n'était pas au rendez-vous. tous intéressés par le nouveau travail de M. Aksakov du même enthousiasme ; « Les années d'enfance » semblait ennuyeux, les éloges enthousiastes des magazines car ils suscitaient les rires des lecteurs ; De toutes les critiques adressées à M. Aksakov, celle qui m'a le plus plu était la plus stricte (à l'Athénée), même si son essence résidait dans le développement très approfondi et plein d'esprit d'une idée principale : « que le livre de M. Aksakov aurait été bien si cela n'avait pas été trop long "(9) Nous étions également en train de trier les "Années d'enfance" à cette époque et, sentant que nous ne pourrions nous empêcher de rire si nous décidions de parler de leurs mérites artistiques, nous avons décidé de collecter auprès du livre entier ces grains de faits généralement intéressants qui étaient dispersés au cours des «années d'enfance» entre plusieurs centaines de détails de pêche, de digestion et de dessin. En élaborant notre analyse, nous avions déjà à l’esprit que le public lirait mal le nouveau livre de M. Aksakov ; mais nous ne voulions pas apparaître comme de mauvais prophètes pour l'auteur et avons ensuite noté : « L'autorité de S. T. Aksakov a été établie par le public - qu'il le détruise lui-même s'il le veut ; Il n’est pas nécessaire de crier au mépris du public dans cette affaire, car les activités de M. Aksakov ne contiennent rien de nuisible ou d’ignoble. »(10)

Malheureusement, nos hypothèses se sont réalisées plus tôt et plus complètement que prévu ; une indifférence totale, voire un peu de dédain et de moquerie, sont désormais apparues dans le public au lieu de l'enthousiasme antérieur pour les œuvres de M. Aksakov. L’année dernière, la « Conversation russe » publiait constamment ses « Mémoires littéraires et théâtrales » (11) et était constamment négligée, même par les lecteurs de la « Conversation ». Tout le monde sait déjà que le talent de M. Aksakov est trop subjectif pour des caractéristiques sociales précises, trop plein de lyrisme pour une évaluation sereine des personnes et des œuvres, trop naïf pour une observation pointue et profonde. Dans les « Mémoires », publiés avec la « Chronique », il était déjà clair que S. T. Aksakov trop lâche fait référence aux personnalités et aux phénomènes de la vie qui ont occupé sa jeunesse. Et là, le pathos de l'auteur, dirigé vers les cannes à pêche, les performances nobles et les célébrités comme Shusherin, Kokoshki, etc., n'était plus très agréablement frappant par endroits. Dans les nouveaux mémoires, ils s'attendaient à un pathos encore plus fort, encore plus de mesquinerie, et ils ne l'étaient pas. trompé. En conséquence, la renommée littéraire de S. T. Aksakov a disparu aussi vite qu'elle était apparue, et son nouveau livre a été accueilli avec une froideur qui confine au dédain. Récemment, nous avons même entendu une comparaison entre les nouveaux mémoires de S. T. Aksakov et les notes de ce monsieur, dont un extrait du journal a été publié l’année dernière dans Sovremennik (dans « Notes d’un nouveau poète »). VR, 1856, livre. 1 et 1858, livre. 9-11. (12) Nous aimerions de tout notre cœur réfuter l’opinion défavorable du public en analysant les « Œuvres diverses » de M. Aksakov ; mais, malheureusement, ils justifient pleinement la déception des lecteurs, comme nous allons le voir maintenant.

Plus de la moitié du livre « Œuvres diverses » est occupée par des souvenirs littéraires et théâtraux. Plus de la moitié du reste est une « Biographie de Zagoskin ». Ensuite, le livre contient de petits articles : « Bourane », « Quelques mots sur M. S. Shchepkin » et « Souvenirs de D. B. Mertvago ». DANS applications Trois autres courts articles de M. Aksakov, écrits il y a trente ans, ont été réimprimés à partir d'anciennes revues : « Sur les mérites du prince. Shakhovsky dans la littérature dramatique », « À propos du roman Yuri Miloslavsky » et « Lettre à l'éditeur du Moskovsky Vestnik à propos de Pouchkine ». Voulant donner une idée de la nature des « Mémoires littéraires et théâtrales » par rapport aux mémoires précédentes de M. Aksakov, nous utiliserons une de ses remarques sur Mochalov. Selon M. Aksakov, Mochalov était très bon lorsqu'il jouait en toute simplicité. Dans une pièce, il a ravi le prince avec sa performance. Shakhovsky, et il l'a forcé à répéter la pièce et a demandé à une personne importante parmi les visiteurs du théâtre de regarder spécifiquement la pièce de Mochalov. Ayant appris cela, Mochalov, mais selon S. T. Aksakov, "J'ai essayé et j’ai joué incroyablement mal. Quelque chose de similaire est arrivé à l'auteur de The Family Chronicle. Remarquant que la curiosité générale était dirigée vers lui, entendant des éloges pour son style, sa sincérité et la véracité de ses souvenirs, S. T. Aksakov commença apparemment essayer, et le résultat fut similaire à celui de Mochalov. Tous les défauts qui étaient en germe dans la « Chronique » et les « Mémoires » se sont maintenant terriblement développés et ont obscurci les vertus modestes qui avaient réussi à se protéger de l'influence corruptrice. efforts Aksakov. Et dans les mémoires précédentes du vénérable auteur, il y avait des pages lyriques qui disaient, par exemple : « Avec quel cœur tremblant j'attendais cinq heures et demie pour aller à la place Sennaya - à Shusherin !.. Je ne me souviens toujours pas sans admiration de ce moment de bonheur ! - ou : « Il est impossible d'exprimer avec des mots ce que j'ai ressenti et quelle nuit j'ai passée à attendre le moment de bonheur où je serais présenté à Shishkov » ; - ou : « J'étais enivré de délice et de bonheur, après avoir eu l'honneur de lire les poèmes de Derjavin ! Béni soit l'art de la lecture, qui a illuminé d'une telle félicité l'humble chemin de ma vie, dont le souvenir répand encore de la joie dans tout mon être (13) Dans les souvenirs précédents, il y avait aussi des détails très particuliers, comme celui-ci ! et telle scène, à telle ou telle représentation, Bobrov était stupide, et Semionova était charmante, que l'acteur Fyalo jouait très naturellement le rôle de l'Inconnu, que lors de telle ou telle représentation à domicile, l'un des nobles artistes avait accidentellement sa veste s'est déboutonnée, et S. T. Aksakov l'a prise et l'a boutonnée, etc. Mais tout cela ne signifie absolument rien en comparaison de la minutie avec laquelle se distinguent les nouveaux souvenirs de M. Aksakov. Auparavant, il représentait au moins Derzhavin, Shishkov, Shusherin ; maintenant Nikolev, Ilyin, Kokoshkin, Shakhovskoy, Pisarev, etc. apparaissent devant nous. Et en parlant de ces gens, l'auteur révèle encore quelques vestiges de la servilité naïve dont il était imprégné dans sa jeunesse. "Un tel m'a traité avec gentillesse... Celui-ci m'a beaucoup aimé... Celui-là m'a traité très favorablement" - telles sont les expressions dans lesquelles M. Aksakov parle de ses connaissances littéraires. Et ne pensez pas que de telles relations existaient à une époque où l’auteur était encore une jeunesse modeste ; non, c'était ainsi tout le temps - jusqu'à ce que S. T. Aksakov lui-même devienne le « patriarche de la littérature russe ». Voici, par exemple, comment il parle de sa connaissance du livre. I. M. Dolgoruky en 1821, alors que l'auteur des « Mémoires » était déjà trente années. Ivan Mikhaïlovitch l'a vu lors d'un spectacle à domicile et l'a félicité. "J'ai honte– l’auteur note avec émotion trente-huit ans plus tard, – répéter ses éloges, qui étaient bien sûr trop exagérés..." Puis il poursuit : « À partir de ce moment-là, le prince est tombé très amoureux de moi. Je lui ai lu beaucoup de ses œuvres inédites, dont une immense tragédie, en trois mille vers barbares, qui s'est déroulée dans un lieu inconnu, chez un peuple inconnu. Cependant, l’écrivain lui-même s’est moqué de sa création » (p. 67). Ainsi, l'obséquiosité de l'auteur ne se limitait pas au fait que, dans sa jeunesse épanouie, il lisait avec enthousiasme les tragédies absurdes de Derjavin : il fit de même à l'âge de trente ans pour le prince I.M. Dolgorukov, qui se moquait de lui-même ! Il a fait de même pour Nikolev, qu'il ne respectait pas du tout, comme il le dit lui-même. Lors de son premier rendez-vous avec Nikolev, il a déclaré : « Je serais heureux si je pouvais entendre quelque chose de sa tragédie « Malek Adel ». Nikolev a commencé à réciter, S. T. Aksakov a été emporté et a loué l'auteur avec des éloges sincères, et les quatre vers forts suivants sont restés à jamais « ancrés » dans sa mémoire :

Fin du fragment introductif.

N.V. Gogol et Aksakov « Très peu de gens connaissaient Gogol en tant que personne. Même avec ses amis, il n’était pas complètement, ou mieux encore, toujours franc… » ST. Aksakov « Gogol considérait constamment son travail comme un exploit ; il n'y avait pas deux vies et deux personnes distinctes : l'écrivain et la personne, membre de la société. Lorsque j'étais présent à la lecture de deux chapitres du deuxième volume de «Dead Souls», j'ai eu peur, alors chaque ligne semblait écrite - dans le sang et la chair, avec toute sa vie. Il semblait qu’il avait pris dans son âme toute la douleur de la Russie. ». EST. Aksakov

La famille Aksakov est un phénomène remarquable et, à sa manière, unique de la vie russe des années 1830-1850. Le chef de famille, l'écrivain Sergei Timofeevich Aksakov (1791-1859), a laissé une marque notable sur notre culture ; son fils aîné Konstantin Sergeevich (1817-1860) est devenu célèbre en tant que poète, critique et publiciste ; Ivan Sergueïevitch Aksakov (1823-1886) était également un poète et une personnalité publique de premier plan. Les contemporains étaient attirés par la chaleur et la cordialité qui régnaient dans cette famille, la pureté de son atmosphère morale, l'étendue des intérêts culturels et le lien étonnamment fort entre les générations plus âgées et plus jeunes.
Gogol a été introduit pour la première fois dans la maison Aksakov, l'un des centres de la vie moscovite de cette époque, par M. P. Pogodin en juillet 1832. Au fil du temps, des relations amicales ont uni l'écrivain à de nombreux membres de cette famille, mais Sergei Timofeevich s'est avéré être le plus proche de lui. Il fut l'un des premiers à comprendre la grandeur du talent de Gogol, traita son génie avec le plus grand respect, se montra indulgent envers les faiblesses humaines et l'aidait de manière désintéressée dans les affaires quotidiennes. Sergueï Timofeevich ne se lasse jamais de prouver à tout le monde que Gogol ne peut pas être « jugé par lui-même », selon les normes humaines ordinaires, que ses pensées, ses nerfs et ses sentiments sont plusieurs fois plus subtils et plus vulnérables que ceux des autres.
Malgré toute la complexité de la relation de Gogol avec Aksakov, il n'y avait aucune autre famille où l'écrivain était traité avec une cordialité et une admiration aussi sincères. Les Aksakov ont transféré leurs bons sentiments envers Nikolai Vasilyevich à sa famille. Leur correspondance à long terme parle de la relation chaleureuse et confiante de la mère et des sœurs de Gogol avec ces personnes.
N. Pavlov a rappelé qu '"ils n'avaient jamais vu Gogol nulle part... aussi joyeux et aussi grand ouvert que dans la maison des Aksakov".
La famille Aksakov, dans laquelle neuf enfants ont été élevés avec amour, est entrée dans l'histoire de la culture russe comme une famille exemplaire très amicale et aimante. Dans l'atmosphère d'amour qui régnait ici, l'éternel vagabond lui-même, Gogol, se « réchauffait » souvent.

29. Correspondance de N.V. Gogol : en 2 tomes T.2. / éditeur : V.E. Vatsuro [et al.] ; comp. et commenter. Les AA Karpova, M.N. Virolainen. – M. : Artiste. lit., 1988. –S. 5-113. – (Correspondance d’écrivains russes).
Cette collection comprend 24 lettres de Gogol à Aksakov et 18 lettres de Sergei Timofeevich et Konstantin Sergeevich. Ces lettres confessionnelles sont une sorte de chronique de la vie mentale de Gogol, qui retrace tout le drame de ses changements dans son attitude envers le monde et les gens.

30. Aksakov, S.T. L'histoire de ma connaissance de Gogol, y compris toute la correspondance de 1832 à 1852 / S.T. Aksakov // Collection. op. : en 4 volumes / préparé. texte et notes S. Machinsky. – M. : Gosizdat Khudozh. lit., 1956. – T.3. - pages 149 à 388.

31. Aksakov, S.T. L'histoire de ma connaissance de Gogol. Notes et lettres 1843 - 1852 / ST. Aksakov // Collection. cit. : en 3 volumes / commentaire. V.N. Grekova, A.G. Kouznetsova ; émis artiste V.N. Jodorowsky. – M. : Artiste. lit., 1986. – T. 3. – P. 5-248.

32. Aksakov, S.T. L'histoire de ma connaissance de Gogol / S.T. Aksakov //Gogol dans les mémoires de ses contemporains / éd. texte, préface et commenter. S. Machinsky ; sous général éd. T.-N.-L. Brodsky [et autres]. – M. : Gosizdat Khudozh. lit., 1952. -P.87-208. – (Série de mémoires littéraires).
Ce livre occupe l'une des premières places de la littérature mémorielle. Il a été créé par un écrivain talentueux, intelligent et honnête, un homme dévoué à son ami et qui l'aimait sincèrement. Aksakov pensait qu’il aiderait ses contemporains et ses descendants à mieux comprendre la personnalité complexe de Gogol. Le livre se compose de deux parties : la première est constituée de mémoires couvrant la période de 1832 à 1843, rédigés par l'auteur lui-même ; le second est constitué de lettres, journaux intimes et autres documents soigneusement sélectionnés, conservés dans les archives de la famille Aksakov avec une grande précision chronologique.

33. Aksakov, S.T. Lettre aux amis de Gogol. Quelques mots sur la biographie de Gogol / S.T. Aksakov // Collection. op. : en 4 volumes / préparé. texte et notes S. Machinsky. – M. : Gosizdat Khudozh. lit., 1956. – T. 3. – P. 599-606.
Deux articles très poignants écrits immédiatement après la mort de Gogol (le premier) et un an après sa mort (le second). Dans l’esprit de la morale chrétienne du pardon, l’auteur appelle les lecteurs et amis du grand écrivain à cesser de discuter et à oublier les désaccords antérieurs.

34. Veresaev, V. Gogol dans la vie : Un recueil systématique de témoignages authentiques de contemporains / V. Veresaev ; entrée Art. I.P. Zolotousski ; préparé texte et notes E.L. Beznosova. – M. : Moscou. ouvrier, 1990. – 640 p.
Le livre est similaire à un autre ouvrage largement connu, « Pouchkine dans la vie ». L'auteur a rassemblé des souvenirs et des lettres sur Gogol et les a combinés, ce qui crée un portrait vivant d'un génie « étrange ».
L'édition de 1933 est reproduite intégralement.

35. Voitolovskaya, E.L. Aksakov et Gogol / E.L. Voitolovskaya // S.T. Aksakov dans le cercle des écrivains classiques : essais documentaires/conception. I. Sensky ; photographies de A. Korol. – L. : Dét. lit., 1982. – P. 91-151.
Dans l'histoire de la littérature russe, il existe peu d'exemples de relations entre deux écrivains qui seraient à la fois aussi sincères, confessionnelles et dramatiques que la relation entre N.V. Gogol et S.T. Aksakov. La différence de caractère ne gênait pas leurs relations amicales. L’exactitude et la véracité du portrait littéraire de l’écrivain qu’il a créé sont dues à l’amour d’Aksakov pour Gogol.

36. Lobanov, M. Sergey Timofeevich Aksakov / M. Lobanov. – M. : Mol. Garde, 1987. – 366 pp. : ill. – (Vie de personnages remarquables : ZhZL : ser. biogr. : fondée en 1933 par M. Gorky ; numéro 3 (677).
La vie et l'œuvre du célèbre écrivain, chanteur émouvant de nature russe, sont inextricablement liées aux personnalités des plus grands représentants de la culture russe du XIXe siècle, mais Gogol était le plus proche de lui. Ces deux personnes semblaient se compléter. "Il", a écrit Aksakov, "se tenait devant moi, face à face, soulevait des pensées abandonnées du fond de mon âme et disait: "Allons-y ensemble!" … Aide-moi, et ensuite je t'aiderai.

37. Mann, Y. À la recherche d'une âme vivante : « Dead Souls ». Écrivain – critique – lecteur / Yu. Mann. – Éd. 2e, rév. et supplémentaire – M. : Livre, 1987. – 351 p. - (Le sort des livres).

38. Mann, Y. À la recherche d'une âme vivante : « Âmes mortes ». Écrivain – critique – lecteur / Yu. Mann. – M. : Livre, 1984. – 415 p. - (Le sort des livres).
La douloureuse recherche créative, les attentes et les disputes de Gogol autour des « Âmes mortes » sont recréées avec une grande force ; le dialogue de l'écrivain avec le public de lecture, parmi lesquels Sergueï Timofeïevitch et Ivan Sergueïevitch Aksakov, l'archimandrite Fiodor (Boukharev), est révélé.

39. Mashinsky, S.S.T. Aksakov et Gogol / S. Mashinsky // S.T. Aksakov. La vie et l'art. – Éd. 2ème, ajoutez. – M. : Artiste. lit., 1973. –S. 272-303.
L’auteur se concentre sur les contradictions idéologiques entre les deux écrivains provoquées par la publication du livre de Gogol « Passages choisis de la correspondance avec des amis ».

40. Palagin, Yu.N. Nikolai Vasilievich Gogol / Yu.N. Palagin // Écrivains russes du XIXe siècle sur Sergiev Posad. Partie III : extrait du livre « Les écrivains russes et étrangers des XIVe-XXe siècles sur Sergiev Posad ». – Sergiev Posad, LLC « Tout pour vous - Région de Moscou », 2004. – P. 90-102.
Le célèbre historien local de Sergiev Posad décrit en détail la relation entre N.V. Gogol et S.T. Aksakov.

41. // Pays de Radonezh : faits, événements, personnes : calendrier de l'histoire locale des dates et événements significatifs et mémorables pour 2009 : manuel bibliographique annuel / resp. éd. N.I. Nikolaev ; comp. I.V. Gracheva, L.V. Biryukova. – Sergiev Posad : MUK « Hôpital central de la ville nommé d'après. A.S. Gorlovski", 2008. – P.18.

42. Popova, T.M. Gogol dans les mémoires de ses contemporains / T.M. Popova // Littérature à l'école. – 2009. – N° 3. – P. 25-28.
Il était difficile pour les contemporains de l’écrivain de comprendre pourquoi il avait tant changé au cours des dernières années de sa vie, c’est pourquoi les souvenirs des personnes qui ont eu des contacts étroits avec l’écrivain au cours de cette période sont particulièrement intéressants. Parmi eux, S.T. Aksakov.

43. Rybakov, I. Ne sera jamais oublié, ou Gogol comme Gogol / I. Rybakov // Sergievskie Vedomosti. – 2009. – 13 mars (n°10). – P.15 ; 20 mars (n° 11). – P.15.
« Il faut beaucoup de temps pour que le souvenir de Gogol perde de sa fraîcheur : il me semble qu'il ne sera jamais oublié », comme le dit S.T. Aksakov a exprimé ses sentiments pour le grand écrivain, dont il a gardé le souvenir tout au long de sa vie.

Nikolai Ivanovich AKSAKOV (1727 - 11(23) octobre 1802) - Vice-gouverneur de Yaroslavl du 30 janvier au 10 novembre 1797, gouverneur de Yaroslavl du 11 décembre 1797 au 8 janvier 1799.

La famille noble des Aksakov (autrefois les Oksakov) descendait du noble Varègue Shimon, qui prit le nom de Simon Afrikanovich lors du baptême. Il est arrivé à Kiev en 1027. Les membres de cette famille à l'époque pré-Pétrine occupaient divers postes, servaient de gouverneurs, d'avocats, faisaient partie des nobles de Moscou et recevaient des domaines des souverains de Moscou pour leurs services. Les représentants de cette famille ont continué à servir la fonction publique au XVIIIe siècle.

Nikolai Ivanovich Aksakov est né en 1727. Au début, il était au service militaire. Il débuta sa carrière militaire comme simple soldat dans le Trinity Dragoon Regiment le 6 juillet 1742, soit à l'âge de quinze ans. Sa carrière militaire ne fut pas très réussie. Ce n'est que le 30 octobre 1753 qu'il devient enseigne et, deux ans plus tard, il est promu sous-lieutenant. En 1758, N.I. Aksakov avait accédé au grade de capitaine ; tous les quatre ans avant cette nomination, il faisait partie de son corps. En 1756, la guerre de Sept Ans éclata et N.I. Aksakov eut l'occasion de participer à des opérations militaires sur le territoire de la Prusse. Cependant, avant même la fin de la guerre, le 24 mars 1760, il quitta l'armée et fut démobilisé dans la fonction publique avec le grade de 8e classe.

Toute la vie civile de N. I. Aksakov était liée à la région de Iaroslavl. Le 1er janvier 1761, N.I. Aksakov fut nommé gouverneur de la ville de Romanov, qu'il dirigea pendant dix-sept ans. Pendant ce temps, il a montré des capacités administratives et la capacité de mener des affaires. Nikolaï Ivanovitch a particulièrement réussi à augmenter les bénéfices du Trésor. Par exemple, il a pu augmenter les revenus des débits de boissons de la ville et du comté de 14 466 roubles. 58 ¾ kop. par an, ce qui à l'époque était un montant très impressionnant.

En 1775, il fut chargé d'enquêter sur les vols dans le trésor de la province de Kostroma. N.I. Aksakov a non seulement trouvé les coupables, mais a également restitué au Trésor l'argent considéré comme volé. Il s'est également distingué par ses actions habiles lors de l'épidémie de peste de 1771, a pu l'éliminer rapidement dans la ville de Romanov et a ainsi attiré l'attention du gouvernement.

Le long service exemplaire du gouverneur Romanov a incité le premier gouverneur A.P. Melgunov de l'inclure dans les nouveaux organismes gouvernementaux provinciaux. Le 27 août 1777, N.I. Aksakov fut nommé conseiller du gouvernement vice-roi de Iaroslavl. Huit ans plus tard, le 12 mars 1785, il devint président de la Chambre civile de Yaroslavl. En 1793, Nikolaï Ivanovitch fut promu conseiller d'État à part entière.

Le summum de la carrière civile de N. I. Aksakov fut sa nouvelle promotion sous le règne de Paul Ier. Il fut nommé vice-gouverneur de Iaroslavl le 30 janvier 1797. Déjà le 14 octobre, il y avait un décret sur la promotion de N. I. Aksakov au poste de conseiller privé, et le 10 novembre 1797, il fut nommé gouverneur de Smolensk. Mais avant qu'il n'ait eu le temps de partir pour un nouveau lieu d'affectation, ce qui était difficile à faire rapidement à son âge assez avancé, un ordre fut suivi de rester dans la province de Yaroslavl. Le 11 décembre 1797, Nikolaï Ivanovitch Aksakov remplaça L.V., qui était ici depuis peu de temps, comme gouverneur de Yaroslavl. Trediakovski. Pour ses longs services, le 5 avril 1797, N.I. Aksakov reçut de l'empereur 300 âmes dans le district de Medynsky.

Peu de temps après que N.I. Aksakov ait pris ses nouvelles fonctions, la nouvelle arriva à Iaroslavl de l'intention de Paul Ier de visiter la province lors de son retour de Kazan à Saint-Pétersbourg. Cette nouvelle a grandement alarmé Aksakov et toute l'administration locale. Le 11 février 1798, le procureur général, le prince Alexei Borisovich Kurakin, envoya une lettre au gouverneur, l'obligeant à prendre à l'avance les mesures nécessaires afin que l'empereur ne rencontre aucun retard sur la route.

Cependant, l'itinéraire de déplacement autour de la province a été choisi comme étant très risqué : via Yaroslavl, Rybinsk, le village. Berezovo, le village de Krasnoe, le village de Bolchoï Dvor et plus loin jusqu'à Ustyuzhna. Paul Ier pouvait simplement se noyer dans les marais avec sa suite et ses fils Alexandre et Constantin, car en été, ils devaient emprunter la route d'hiver, qui n'était pas parcourue pendant la saison chaude. Cependant, personne n'a osé en informer l'empereur, puisque Paul Ier n'a toléré aucune objection.

Dans une situation aussi difficile, Aksakov n'a pas immédiatement décidé quoi faire. Tout d'abord, il a transféré la question au bureau du gouverneur de Iaroslavl, qui, à son tour, a envoyé l'arpenteur-géomètre provincial I. Korenev chercher une route sûre. Les résidents étaient tenus de fournir un témoignage écrit sur les routes locales, mais cela n'a pas amélioré leur situation.

Bientôt, N.I. Aksakov informa le prince Kurakin qu'il était impossible d'accomplir strictement la volonté du souverain, car une partie de la route était totalement impraticable. Des décrets furent envoyés à toutes les villes du district concernant la visite imminente de Paul Ier. Des mesures particulièrement strictes furent ordonnées contre l'ivresse, que l'empereur ne tolérait pas.

En accord avec I. Korenev, N.I. Aksakov proposa d'aller de Rybinsk à Mologa, en passant par les villages de Dubetc, Breytovo et Gorinskoye, en direction de Vesyegonsk. Au printemps, ils ont commencé à réparer cette route de toutes leurs forces. Les paysans construisaient des ponts, construisaient des routes et creusaient des fossés. Les travaux furent achevés début juin 1798 et, heureusement, l'empereur accepta ce tracé. A l'entrée de Rybinsk, des maisons délabrées et une taverne ont même été démolies pour ne pas gâcher l'aspect général.

Dans la province de Yaroslavl, les arrêts du souverain étaient programmés dans le village. Tunoshna, les villes de Yaroslavl et Romanov, le village de Kindyaki, les villes de Rybinsk, Mologa, le village de Dubets, s. Breytovo et village. Gorinskoé. Dans chaque station, 250 chevaux avec conducteurs et attelages furent préparés, puis le nombre de chevaux fut porté à 535. Il fallut les collecter dans toute la province. Le train le plus élevé était composé de 4 voitures appartenant à la famille de l’empereur, de 37 voitures de sa suite et de deux wagons.

Le prince Kourakine, dans une lettre datée du 6 avril 1798, informa N.I. Aksakov du plus haut ordre « de ne faire aucun préparatif le long des routes ni quoi que ce soit qui ressemblerait à une réunion élégante ». Le gouverneur reçut l'ordre « de rester à sa place et d'interdire strictement aux autres responsables provinciaux de tenir des réunions, et qu'ils soient tous à leur poste ». Mais en même temps, N.I. Aksakov a été chargé de préparer une énorme quantité d'ustensiles de cuisine, de meubles et de nourriture - pour 60 personnes. Les chefs de district de la noblesse ont écrit au gouverneur au sujet de leurs problèmes pour trouver des citrons, des asperges et des champignons, ce à quoi Aksakov a répondu : « Vous pouvez, avec votre prudence, trouver ailleurs les choses dont vous avez inévitablement besoin... Mais il n'y a pas le temps de correspondre. Tout au long du parcours de l'empereur, il était interdit aux gens de crier « Hourra ».

Enfin, le 4 juin 1798, Paul Ier arriva à Yaroslavl. Il a été accueilli par le gouverneur, l'archevêque Arsène (Vereshchagin), tous les plus hauts fonctionnaires civils de la province et le clergé. Une maison en bois a été préparée pour l'empereur, dans laquelle vivaient auparavant les gouverneurs généraux de Iaroslavl. Le même jour, N.I. Aksakov a reçu l'Ordre de Saint-Pétersbourg. Anna du premier degré, donc, apparemment, le souverain a apprécié l'accueil qu'il a reçu à Yaroslavl. Un dîner de gala a été organisé pour dix personnes à l'occasion de la remise du prix du gouverneur. L'archevêque Arsène de Iaroslavl et de Rostov a rappelé : « L'empereur a daigné me parler de diverses questions ; et après table nous avons bu du café.

La visite de Paul Ier à Yaroslavl a coïncidé avec l'anniversaire du grand-duc Constantin et la ville a célébré la fête des faiseurs de miracles de Yaroslavl Vasily et Constantin, enterrés dans la cathédrale de l'Assomption. V.D. Sankovsky a chanté cet événement dans ses poèmes. A l'occasion de la fête, l'empereur a écouté la divine liturgie et le service de prière dans la cathédrale. Ensuite, il a visité la maison épiscopale et y a prié devant le sanctuaire avec les reliques des saints princes Fiodor, David et Constantin. À Yaroslavl, il envoya un rescrit à l'archimandrite Augustin du monastère de Tolga et accorda une sacristie de velours pour le sacerdoce de la cathédrale. Tous les ustensiles étaient en velours vert foncé, brodés d'or et doublés de satin blanc.

Le 12 juin, Pavel et ses fils étaient déjà à Rybinsk, mais n'y restèrent pas longtemps. Les citadins lui apportèrent du pain, du sel et du poisson. L'empereur passa la nuit à Mologa. Et lors de son passage par Breytovo, les paysans locaux ont déposé une plainte auprès de Paul Ier contre le propriétaire terrien I.Ya. Musin-Pouchkine. Après une conversation avec les paysans, Pavel a décidé que « la terre ne les suit pas selon les livres des scribes et les cadastres ». Ainsi se termina la visite de l'empereur dans la province de Yaroslavl.

Un autre événement important réalisé dans la province sous N.I. Aksakov fut la compilation des descriptions topographiques de la région. L'attention portée à cela sous Paul Ier était due à la révision de 1795 et aux nouvelles réformes administratives-territoriales de 1796 -1797. En 1799, l'une des 9 descriptions topographiques manuscrites connues aujourd'hui de la province de Yaroslavl a été préparée ; elle a été signée par le gouverneur Nikolaï Aksakov et l'arpenteur provincial Ivan Korenev. Cette description enregistre la situation géographique de la province, caractérise ses forêts et ses réservoirs, sa faune et ses poissons. La superficie de la province est estimée à plus de trois mille acres carrés et la population est de 796 147 âmes des deux sexes. On constate également que « les habitants mènent une vie saine, mais meurent entre 60 et 50 ans ».

Nikolaï Ivanovitch Aksakov est resté gouverneur de Iaroslavl pendant un peu plus d'un an. Le 8 janvier 1799, Pavel nomma son fils Mikhaïl Nikolaïevitch Aksakov à ce poste. Cependant, Nikolai Ivanovich n'a pas immédiatement abandonné son poste: il a continué à exercer les fonctions de gouverneur pendant plusieurs mois. Le 28 octobre 1800, Nikolaï Ivanovitch Aksakov reçut le rang d'actuel conseiller privé.

N.I. Aksakov s'est marié deux fois. De son mariage avec sa première femme, Fevronia, il eut un fils, Mikhaïl, et une fille, Anna, qui épousa le major Yaroslavov, et de son mariage avec Anna Petrovna, il eut deux filles - Maria et Alexandra, qui épousèrent le prince P. P. Meshchersky. .

Nikolaï Ivanovitch est décédé le 11 octobre 1802 et a été enterré au monastère de Tolga. Beaucoup plus tard, son épouse Anna Petrovna et son fils Mikhaïl Nikolaïevitch Aksakov ont été enterrés à côté de lui. Au cours de son court mandat de gouverneur, N.I. Aksakov a pu laisser un souvenir de lui-même en tant que dirigeant « gentil et gestionnaire ».

“Un des rares à notre époque...”

Sous ce titre, en 1909, la seule petite brochure consacrée à la vie et à l'œuvre de l'éminent scientifique de l'Église russe Nikolai Petrovich Aksakov a été publiée. A l'occasion du 165e anniversaire de sa naissance, nous publions un fragment de la prochaine monographie de Yu.V. Balakshina « Fraternité des Zélotes du Renouveau de l'Église (un groupe de « 32 » prêtres de Saint-Pétersbourg). 1903-1907. Histoire documentaire et contexte culturel.

Nikolai Petrovich Aksakov est né en 1848 dans le district d'Alexandrinsky de la province de Toula. sur le domaine familial de son père P.N. Aksakov. Les Aksakov appartenaient à une ancienne famille noble et vénéraient parmi leurs ancêtres Shiman, un employé du révérend. Théodose de Pechersk. Nikolaï Aksakov a reçu sa première éducation à la maison sous la direction de sa mère, « une femme très instruite et profondément religieuse » 1 . À l'âge de neuf ans, Nadejda Alexandrovna Aksakova a visité Sarov et a rencontré le révérend. Séraphin. Elle consigne ses souvenirs d'enfance et les publie ensuite en 1903 sous la forme d'une brochure « L'Ermite du 1er quart du XIXe siècle (d'après ses souvenirs d'enfance) ».

Lors d'un voyage à l'étranger avec sa mère et le reste de sa famille, Nikolaï Aksakov a eu l'occasion de poursuivre ses études dans des universités européennes. A l'âge de 16 ans, il fréquente plusieurs semestres à l'école supérieure philosophique et théologique de Montauban (France). « Cette école était protestante, mais, respectant la liberté de croyance de ses élèves, elle les initiait aux enseignements de toutes les religions et n'influençait pas leur liberté de conscience » 2. Il suit ensuite des cours aux universités de Heidelberg et de Halle. Durant son séjour à Heidelberg, un cours sur l'histoire de l'Église fut donné à Aksakov par le célèbre érudit orthodoxe, le canoniste Prof. COMME. Pavlov, qui était en Allemagne pour un voyage scientifique. « Cours sous la direction du prof. Pavlov a orienté les vues théologiques et les intérêts scientifiques et ecclésiastiques de Nikolaï Petrovitch, qui n'a pas rompu le lien spirituel avec son professeur même après son retour dans son pays natal »3.

En 1868, à l'âge de 19 ans, Aksakov réussit l'examen final à l'Université de Hesse et y défendit publiquement sa thèse de philosophie, qu'il rédigea en allemand - "L'idée de divinité". Selon ses contemporains, « sa thèse était reconnue dans le monde scientifique tant à l'étranger qu'ici comme l'un des traités philosophiques remarquables » 4 . Toujours en 1868, les Aksakov retournèrent en Russie et s'installèrent à Moscou. Ici, le jeune scientifique a donné une série de conférences publiques « Sur l'Esprit dans l'état moderne de la science », dirigées contre les enseignements des matérialistes. Les conférences ont attiré l'attention d'un Moscou intelligent, des milliers de personnes se sont rassemblées pour écouter le jeune homme. Le futur archevêque de Kharkov Ambroise, à l'époque encore prêtre-académicien, a déclaré : « Cette brillante apparition d'un jeune scientifique devant une foule de scientifiques rappelle involontairement le récit évangélique sur la façon dont le jeune Christ a émerveillé les scientifiques avec son connaissance dans le temple de Jérusalem. Que ce jeune homme, jusqu'à la fin de ses jours, soit un fidèle disciple du Christ et de l'Église qu'il a créée. »5 Grâce à ces conférences, Nikolaï Aksakov fait la connaissance du cercle des slavophiles de Moscou : Pogodin, Samarin, Katkov, I.S. Aksakov, Elagin, Yuryev, Koshelev et autres. Aksakov se considérait comme l'un des derniers représentants de ce mouvement de l'esprit et de la pensée russes, et les prêtres de Saint-Pétersbourg du cercle des « 32 » appréciaient particulièrement Aksakov pour le lien spirituel vivant qui les liait à travers Nikolaï Petrovitch avec la tradition. d'A.S. Khomyakov.

Au cours de sa vie à Moscou, Aksakov a collaboré avec un certain nombre de périodiques, a publié l'ouvrage « Sur la liberté de conscience », plusieurs articles à caractère philosophique et polémique et a lu des résumés. Il devient secrétaire et rédacteur en chef des publications de la Société pour la distribution des livres utiles ; membre et secrétaire de la Société des amoureux de la littérature russe ; rédacteur en chef de l'un des départements du magazine « Conversation », qui était une continuation de « Russian Conversation » et publié par A.I. Koshelev.

Dans son ouvrage « Sur la liberté de conscience » (1871), N.P. Aksakov a soutenu que « chaque personne devrait avoir la possibilité d'exprimer librement sa foi » 6 et que toute coercition dans le domaine religieux incite la personne contrainte à un mensonge inévitable, place le mensonge au fondement même de sa nature et tue sa personnalité morale. Selon le scientifique, un mensonge qui pénètre dans l'être même d'une personne est un plus grand mal et une plus grande raison de division que le manque d'unité dogmatique. « L’unité est-elle possible là où il n’y a pas de conscience, là où il n’y a pas de vérité ? 7 - demande Aksakov et arrive à la conclusion que « toute coercition est une arme naturelle de désintégration et de discorde » et que seule la liberté « semble être une condition nécessaire à l'unité » 8. « Privant la foi d'une unité de liberté de manifestation, le général la prive de force, de vigueur et de vie, la prive de la nourriture nécessaire à son existence même » 9.

Aksakov a reçu une offre pour postuler au département de philosophie de l'Université de Saint-Pétersbourg et de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, a commencé à travailler sur sa thèse de maîtrise, mais le bien-être matériel de sa famille a rapidement changé et, en 1878, cédant à À la demande de son père, Nikolaï Petrovitch a accepté le poste de président du gouvernement zemstvo du district d'Alexandrinsky de la province de Toula. Le mariage l'a contraint à chercher des moyens de subvenir aux besoins de sa famille grâce à un travail littéraire quotidien et l'a contraint à abandonner sa vocation de scientifique de salon. Au cours de ces années, « Nikolai Petrovich a publié des articles sur diverses questions, écrit des histoires (« Enfants-Croisés », « Le Château de Zora »), publié des poèmes,<...>assume les responsabilités d'un éditeur" 10 . En 1893, N.P. Aksakov a accepté l’offre de T.I. Filippov a rejoint le Service de contrôle de l'État et a déménagé à Saint-Pétersbourg. Ici, il a commencé à collaborer activement aux magazines « Blagovest », « Russian Conversation », « Russian Labour », en concentrant son attention sur les questions ecclésiales. En 1894, aux éditions Blagovest, il publie dans une édition séparée l'une de ses œuvres les plus significatives : « N'éteignez pas l'Esprit ! Concernant l’article de L. Tikhomirov « Le clergé et la société dans le mouvement religieux moderne ». Les recherches d’Aksakov étaient consacrées à l’identification de la signification des « gens d’église » dans l’Église. S'appuyant sur l'histoire de l'Église et les canons de l'Église, il a soutenu qu'« un laïc n'est pas seulement un laïc paisible, mais un membre de l'Église investi d'une sorte de rang, recevant au baptême une « grâce non envieuse » et des « dons de l'Esprit ». .» C'est cette œuvre d'Aksakov, inspirée par l'image de l'Église en tant que peuple unique de Dieu, non divisé entre le clergé et le monde, l'Église enseignante et l'Église savante, qui a été activement discutée dans les cercles privés de Saint-Pétersbourg. clergé et devint par la suite la base théologique et canonique des représentations du groupe « 32-x ». 21 novembre 1903 Prêtre. Konstantin Aggeev a écrit à Kudryavtsev : « Hier, nous avons eu la lecture habituelle d'un essai compilé sur l'Église par N.P. Aksakov<...>Si vous ne le trouvez pas, je vous l'enverrai. Lisez attentivement, ne serait-ce que la préface. N<иколай>P.<етрович>- ami personnel de T.N. Filippov - s'est complètement immergé dans la littérature théologique et patristique et, sur cette base, il crée une théologie - complètement loin des catéchismes et de la dogmatique secs, en un sens athées, de Macaire. Nous lisons maintenant son essai sur l'Église. Hier, il y a eu une lecture étonnamment bonne sur la victoire sur l'enfer, ou le début de l'Église chrétienne selon les enseignements de saint Paul. pères."

N.P. Aksakov n’était pas très connu dans la société russe contemporaine, ce qui s’expliquait à la fois par son « impartialité » et par sa concentration principalement sur les problèmes et les intérêts de l’Église. « Son esprit libre, sa vision large, enrichie de connaissances scientifiques sérieuses, n'ont jamais pu s'adapter aux conditions étroites du parti de la créativité. Il a toujours été librement critique à l’égard des camps conservateur et libéral »11. Cependant, malgré son inclination à travailler comme scientifique de salon, Aksakov avait un tempérament social et pédagogique brillant : un cercle de personnes se rassemblait autour de lui, qu'il inspirait par ses idées ; Vl. Soloviev a appelé Aksakov son professeur ; Nikolaï Petrovitch était membre de divers cercles et réunions au cours desquels il faisait des rapports et des débats. Selon Skripitsyne, il « a présidé et supervisé plus d'une fois les résumés des jeunes étudiants qui formaient un cercle pour l'acquisition de connaissances religieuses » 12 à la Société pour la propagation de l'éducation religieuse et morale dans l'esprit de l'Église orthodoxe.

En 1905, lorsque la question de la nécessité de changements dans le système ecclésial de l’Église russe devint aiguë, commença la période de l’activité scientifique la plus intense d’Aksakov. « Avec une ferveur juvénile et une diligence extraordinaire, il écrit ouvrage après ouvrage, explorant les questions liées à la réforme proposée » 13. Ses articles furent publiés à cette époque dans les magazines « Church Bulletin » et « Church Voice » et presque immédiatement publiés sous forme de brochures séparées. Parmi les œuvres les plus importantes d'Aksakov de ces années figurent « Conciles et patriarches » (dans la collection « Au concile de l'Église »), « Canon et liberté » (Saint-Pétersbourg, 1905) ; « Patriarcat et chanoines » (Saint-Pétersbourg, 1906), « Sur l'élection des évêques dans l'Église chrétienne ancienne » (Saint-Pétersbourg, 1906), etc. Spécialiste du droit canonique et s'appuyant dans son argumentation sur les décrets canoniques des conciles ecclésiastiques, Aksakov appelait en même temps « en nous-mêmes<...>principes canoniques pour distinguer les canons actuels de la discrétion d'innombrables « constructeurs de projecteurs » du système médiéval, qui s'imaginaient être des canonistes. Il considérait les canons comme « des échos de la tradition apostolique, dont les conciles n'étaient qu'une restauration ou une exposition » et proposait que « toutes les transformations de l'Église » soient coordonnées avec « l'unité qui lui est obligatoire à travers les siècles », qui découle de "son essence même, de ce qu'elle a accepté et préservé à travers les siècles" 14.

Lorsque la Présence préconciliaire fut établie au Saint-Synode en 1906, Nikolaï Petrovitch Aksakov était parmi les rares représentants des laïcs qui y furent invités. Il a pris une part active aux travaux de la Présence préconciliaire, non seulement en prenant constamment la parole lors de ses réunions, mais en publiant également des articles dans les publications de l'Église sur les questions discutées dans la Présence. Ainsi, dans la revue « Church Voice » en 1906 ses articles « Que disent les chanoines de la composition de la cathédrale ? », « Plusieurs notes sur les chanoines », « 39 chanoines apostoliques et canonistes préconciliaires », « Mes excuses pour le discours accusateur du Prof. Glubokovsky », « Des voix décisives et délibératives sont-elles possibles dans l’Église ? En 1907, la même revue publie ses ouvrages « La question de la paroisse en présence préconciliaire », « Fondements du jugement de l'Église ».

Les personnes qui connaissaient de près Aksakov se souvenaient que « Nikolai Petrovich écrivait avec une vitesse incroyable, non moins étonnante par l'étendue de ses connaissances » 15. Il a trouvé le temps de répondre aux problèmes urgents du moment. Ainsi, il a répondu par un article dans le Church Bulletin aux discours religieux de L.N. Tolstoï (« Une minute de haute illumination. » À propos du raisonnement du comte L.N. Tolstoï sur le commandement de l'amour. » Saint-Pétersbourg, 1905) et a écrit une réponse au livre sensationnel de N.A. Morozov sur l'origine de l'Apocalypse (« L'Infinité de l'ignorance et l'Apocalypse ». Saint-Pétersbourg, 1908).

Dans les dernières années de sa vie, N.P. Aksakov était un fonctionnaire de classe V chargé de missions spéciales. Dans la revue « Theological Bulletin », il a publié son étude approfondie « La Tradition de l’Église et la Tradition de l’École », qui a été publiée séparément après la mort de l’auteur. Peu de temps avant la mort de N.P. Aksakov, l'archevêque Antoine de Volyn (Khrapovitsky), avec qui « Nikolaï Petrovitch polémique parfois dans la presse, mais qui respectait en même temps Aksakov en tant que théologien », 16 l'a invité à participer à la commission sur la réforme de l'école ecclésiale , mais le Synode a rejeté la proposition de Mgr Anthony.

Nikolai Petrovich Aksakov est décédé le 5 avril 1909 d'une troisième pneumonie, laissant sa femme A.I. Aksakov et sa fille Zinaida, 12 ans. « Les prêtres, et surtout les académiciens, les uns après les autres sont venus à son cercueil et ont servi conciliairement des services funéraires sur lui et ont servi à merveille - avec inspiration, avec émotion. De tels services n'arrivent pas souvent. Ils lui ont célébré les funérailles de la même manière, et deux des prêtres ont prononcé de merveilleux discours funéraires, qui ont largement éclairé le défunt en tant que fils fidèle de l'Église du Christ »17. En rendant un dernier hommage à leur ami, assistant et mentor, les prêtres de Saint-Pétersbourg ont chanté le chant de la Résurrection sur sa tombe. " Celui qui nous a quittés dans sa vie terrestre était un chrétien, dévoué à son maître - il était un disciple du Christ, et le feu sacré de la vérité de l'Évangile brûlait toujours en lui, et donc, bien qu'il soit mort, le saint le feu qui était en lui ne s'éteindra pas »18.

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1 Skripitsyne V.A. Un des rares de nos jours. (Dédié à la mémoire de N.P. Aksakov). Saint-Pétersbourg, 1909. P. 9.

2 Idem. P. 10.

3 V.K. Nikolaï Petrovitch Aksakov. Nécrologie // Bulletin de l'Église. 1909. N° 16. P. 493.

4 Skripitsyne V.A. P. 10

5 Idem. P. 11.

6 RO IRLI. F. 388 (collection de G.V. Yudin). Op. 1. N° 4. L. 68 vol.

7 Idem. L. 67.

8 Idem. L. 68.

9 Idem. L. 67 rév.

10 V.K. Nécrologie. P. 494.

11 Skripitsyne V.A. P. 20.

12 Idem. p. 26-27.

13 V.K. Nécrologie. P. 495.

14 Aksakov N.P. Patriarcat et chanoines. Objection à l'article du Prof. Zaozersky « Principes fondamentaux de l'établissement du patriarcat » (Bulletin théologique. 1905. décembre). Saint-Pétersbourg, 1906. pp. 3-5.

15 V.K. Nécrologie. P. 495.

16 Skripitsyne V.A. P. 23.

17 Idem. P. 24.

18 Idem. S.I-II.