En étudiant les écrivains et leur travail à l'école, nous comprenons que beaucoup d'entre eux ne voulaient pas et ne pouvaient pas garder le silence sur les événements de l'époque dans laquelle ils vivaient. Chacun s'est efforcé de transmettre aux lecteurs la vérité et sa vision de la réalité. Ils voulaient que nous puissions connaître tous les aspects de la vie à leur époque et tirer les bonnes conclusions pour nous-mêmes. L'un de ces écrivains qui a exprimé sa position de citoyen, malgré le régime totalitaire, était Soljenitsyne. L'écrivain n'était pas silencieux lors de la création de ses œuvres. Parmi eux se trouve l'histoire de Soljenitsyne Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich, dont nous ferons la nouvelle ci-dessous.
Un jour d'Ivan Denisovich analyse de l'œuvre
En analysant le travail de l'auteur, nous voyons différentes questions soulevées. Ce sont des problèmes politiques et sociaux, des problèmes éthiques et philosophiques, et surtout, dans cet ouvrage, l'auteur soulève le sujet interdit des camps, où des millions de personnes se sont retrouvées et où ils ont survécu à leur existence en purgeant leur peine.
Ainsi, le personnage principal Shukhov Ivan Denisovich s'est retrouvé dans le camp. À un moment donné, combattant pour la patrie, il a été capturé par les Allemands et, lorsqu'il s'est enfui, il est tombé entre les mains des siens. Maintenant, il doit vivre en prison, purger une peine de travaux forcés, car le héros est accusé de trahison. Un mandat de dix ans dans le camp s'étire lentement et de façon monotone. Mais pour comprendre la vie et la vie des prisonniers, où ils ne sont laissés à eux-mêmes que pendant le sommeil, le petit-déjeuner, le déjeuner et le dîner, il suffit de ne considérer qu'une seule journée du petit matin à tard le soir. Une journée suffit pour se familiariser avec les lois et règlements établis dans le camp.
L'histoire Un jour d'Ivan Denisovitch est une petite œuvre écrite dans un langage simple et compréhensible, sans métaphores ni comparaisons. L'histoire est écrite dans la langue d'un simple prisonnier, nous pouvons donc rencontrer les mots de voleurs que les prisonniers utilisent. L'auteur dans son travail informe les lecteurs du sort d'un prisonnier du camp stalinien. C'est juste qu'en décrivant une journée d'une personne en particulier, l'auteur nous raconte le sort du peuple russe qui a été victime de la terreur stalinienne.
Héros du travail
L'œuvre de Soljenitsyne Un jour d'Ivan Denisovitch nous présente différents personnages. Parmi eux, le personnage principal est un simple paysan, un soldat qui a été capturé, puis s'est enfui pour se rendre au camp. C'était une raison suffisante pour l'accuser de trahison. Ivan Denisovich est une personne gentille, travailleuse, calme et résiliente. Il y a aussi d'autres personnages dans l'histoire. Tous se comportent avec dignité, ils peuvent tous, ainsi que le comportement du protagoniste, être admirés. C'est ainsi que nous apprenons à connaître Gopchik, Alyoshka, un baptiste, le brigadier Tyurin, Buinovsky, le réalisateur Tsezar Markovich. Cependant, certains personnages sont difficiles à admirer. Ils sont condamnés par le personnage principal. Ce sont des gens comme Panteleev, qui est dans le camp pour frapper quelqu'un.
L'histoire est racontée à la troisième personne et se lit d'un seul souffle, où l'on comprend que la plupart des prisonniers n'ont pas succombé au processus de déshumanisation et sont restés humains même dans les conditions de vie du camp.
Plan
1. Ivan Denisovich est un criminel d'État.
2. Ivan et ses réflexions sur la guerre, sur la captivité allemande, sur l'évasion et sur la façon dont il se retrouve dans un camp de concentration.
3. Le héros se souvient du village. Ses réflexions sur la raison pour laquelle personne n'envoie quoi que ce soit au héros.
4. L'auteur présente les personnages et leurs images.
5. Une description détaillée de tous les détails de la vie dans le camp pendant une journée.
6. L'image décrite est une journée réussie pour le héros.
Un jour d'Ivan Denisovitch. Analyse de l'histoire, planification
Quelle note donneriez-vous ?
Lermontov, analyse de l'œuvre Song about Tsar Ivan Vasilyevich, un jeune garde et un marchand audacieux Kalachnikov, Plan 
Analyse du poème "Toute la journée, elle est restée dans l'oubli ..." Tyutchev 
Composition sur le thème : Un jour de vacances
Le premier ouvrage sur les camps staliniens, publié en URSS. La description d'une journée ordinaire d'un prisonnier ordinaire n'est pas encore un récit complet des horreurs du Goulag, mais elle a tout de même un effet assourdissant et frappe le système inhumain qui a donné naissance aux camps.
commentaires: Lev Oborin
De quoi parle ce livre?
Ivan Denisovich Shukhov, alias Shch-854, est dans le camp depuis neuf ans. L'histoire (en volume - plutôt une histoire) décrit sa journée habituelle du réveil à l'extinction des feux : cette journée est pleine d'épreuves et de petites joies (pour autant qu'on puisse parler de joies dans le camp), se heurte à les autorités du camp et les conversations avec les camarades d'infortune, le travail désintéressé et les petits trucs qui composent la lutte pour la survie. "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch" fut, en fait, le premier ouvrage sur les camps à paraître dans la presse soviétique - pour des millions de lecteurs, il devint une révélation, une parole de vérité tant attendue et une brève encyclopédie de la la vie du Goulag.
Alexandre Soljenitsyne. 1953
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Quand a-t-il été écrit ?
Soljenitsyne a conçu une histoire sur une journée d'un prisonnier alors qu'il était encore dans le camp, en 1950-1951. Le travail direct sur le texte a commencé le 18 mai 1959 et a duré 45 jours. Dans le même temps - la fin des années 1950 - était le travail sur la deuxième édition du roman "Dans le premier cercle", la collecte de matériaux pour la future "Roue rouge", l'idée de l'archipel du Goulag , l'écriture de "Matryonin Dvor" et de plusieurs "Tiny"; en parallèle, Soljenitsyne enseigne la physique et l'astronomie dans une école de Riazan et est soigné pour les séquelles d'une maladie oncologique. Au début de 1961, Soljenitsyne édita Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch, adoucissant certains détails afin que le texte devienne au moins théoriquement "passable" pour la presse soviétique.
La maison de Riazan où Soljenitsyne a vécu de 1957 à 1965
À l'été 1963, "Un jour..." apparaît dans un rapport secret de la CIA sur la politique culturelle de l'URSS : les services secrets savent que Khrouchtchev a personnellement autorisé la publication
Comment est-il écrit ?
Soljenitsyne se fixe une chronologie stricte : l'histoire commence par un réveil et se termine par le coucher. Cela permet à l'auteur de montrer l'essence de la routine du camp à travers de nombreux détails, de reconstituer des événements typiques. "Il n'a construit, pour l'essentiel, aucune intrigue extérieure, il n'a pas essayé de déclencher l'action plus brusquement et de la déclencher plus efficacement, il n'a pas suscité d'intérêt pour son récit avec les artifices de l'intrigue littéraire", a noté critique Vladimir Lakshin 1 Lakshin V. Ya. Ivan Denisovich, ses amis et ses ennemis // Critique des années 50-60 du XXe siècle / comp., préambule, note. E. Yu. Skarlygina. M.: LLC "Agence" KRPA Olimp ", 2004. P. 118. : l'attention du lecteur est retenue par le courage et l'honnêteté des descriptions.
« Un jour... » rejoint la tradition du conte, c'est-à-dire l'image de la parole orale, non livresque. Ainsi, l'effet de perception directe à travers les "yeux du héros" est atteint. En même temps, Soljenitsyne mêle différentes couches linguistiques dans le récit, reflétant la réalité sociale du camp : le jargon et l'abus des prisonniers côtoient la bureaucratie des abréviations, le vernaculaire populaire d'Ivan Denisovitch - avec divers registres de l'intelligent discours du Tsezar Markovich et katorranka Capitaine de second rang. Bouinovsky.
Comment n'ai-je pas entendu parler d'Ivan Shukhov ? Comment ne pouvait-il pas sentir qu'en ce matin calme et glacial, lui, avec des milliers d'autres, était conduit sous escorte avec des chiens à l'extérieur des portes du camp dans un champ enneigé - vers l'objet ?
Vladimir LakschineQu'est-ce qui l'a influencée ?
La propre expérience du camp de Soljenitsyne et les témoignages d'autres détenus du camp. Deux grandes traditions différentes de la littérature russe : l'essai (a influencé l'idée et la structure du texte) et le skaz, de Leskov à Remizov (a influencé le style, la langue des personnages et le narrateur).
En janvier 1963, "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich" est publié dans "Roman-gazeta" avec un tirage de 700 000 exemplaires.
La première édition de l'histoire dans le "Nouveau Monde". 1962
« Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch » a été publié grâce à un concours de circonstances unique : il y avait un texte d'un auteur qui a survécu dans le camp et s'est miraculeusement remis d'une grave maladie ; il y avait un éditeur influent prêt à se battre pour ce texte ; il y a eu une demande des autorités pour soutenir les révélations anti-staliniennes ; il y avait les ambitions personnelles de Khrouchtchev, pour qui il importait de souligner son rôle dans la déstalinisation.
Au début de novembre 1961, après avoir longtemps douté qu'il était temps ou non, Soljenitsyne remit le manuscrit à Raïssa Orlova Raisa Davydovna Orlova (1918-1989) - écrivain, philologue, militante des droits de l'homme. De 1955 à 1961, elle travaille pour la revue Foreign Literature. Avec son mari Lev Kopelev, elle a défendu Boris Pasternak, Joseph Brodsky, Alexander Soljenitsyne. En 1980, Orlova et Kopelev ont émigré en Allemagne. En exil, leur livre de mémoires commun «Nous avons vécu à Moscou», les romans «Les portes s'ouvrent lentement», «Hemingway en Russie» ont été publiés. Le livre de mémoires d'Orlova "Memories of the Past Time" a été publié à titre posthume. , la femme de son ami et ancien allié Lev Kopelev Lev Zinovievich Kopelev (1912-1997) - écrivain, critique littéraire, militant des droits de l'homme. Pendant la guerre, il était officier de propagande et traducteur de l'allemand, en 1945, un mois avant la fin de la guerre, il a été arrêté et condamné à dix ans de prison "pour avoir promu l'humanisme bourgeois" - Kopelev a critiqué le pillage et la violence contre le population civile en Prusse orientale. Dans "Marfinskaya Sharashka", il a rencontré Alexandre Soljenitsyne. Depuis le milieu des années 1960, Kopelev est impliqué dans le mouvement des droits de l'homme : il prend la parole et signe des lettres pour la défense des dissidents, et distribue des livres via le samizdat. En 1980, il a été privé de la citoyenneté et a émigré en Allemagne avec sa femme, l'écrivain Raisa Orlova. Parmi les livres de Kopelev - "Gardez pour toujours", "Et il s'est créé une idole", en collaboration avec sa femme, des mémoires "Nous avons vécu à Moscou" ont été écrits. , introduit plus tard dans le roman "In the First Circle" sous le nom de Rubin. Orlova a apporté le manuscrit à l'éditeur et aux critiques du "Nouveau Monde" Anne Berzer Anna Samoilovna Berzer (vrai nom - Asya; 1917-1994) - critique, éditrice. Berzer a travaillé comme rédacteur en chef à la Literaturnaya Gazeta, la maison d'édition Soviet Writer, les magazines Znamya et Moscou. De 1958 à 1971, elle est rédactrice en chef de Novy Mir : elle travaille sur des textes de Soljenitsyne, Grossman, Dombrovsky, Trifonov. Berzer était connu comme un éditeur brillant et un critique plein d'esprit. En 1990, le livre Farewell de Berzer, dédié à Grossman, est publié. , et elle a montré l'histoire au rédacteur en chef du magazine, le poète Alexander Tvardovsky, en contournant ses adjoints. Choqué, Tvardovsky a lancé toute une campagne pour faire publier l'histoire. Une chance pour cela a été donnée par les récentes révélations de Khrouchtchev sur XX et XXII Congrès du PCUS Le 14 février 1956, lors du XX Congrès du PCUS, Nikita Khrouchtchev a rendu un rapport fermé condamnant le culte de la personnalité de Staline. Au XXIIe Congrès, en 1961, la rhétorique anti-stalinienne se durcit encore : des paroles furent publiquement entendues sur les arrestations, les tortures, les crimes de Staline contre le peuple, il fut proposé de retirer son corps du mausolée. Après ce congrès, les colonies nommées d'après le chef ont été renommées et les monuments à Staline ont été liquidés. , connaissance personnelle de Tvardovsky avec Khrouchtchev, l'atmosphère générale d'un dégel. Tvardovsky a obtenu des critiques positives de plusieurs écrivains majeurs - dont Paustovsky, Chukovsky et Ehrenburg, qui était en faveur.
Ce groupe était si heureux : tout le monde recevait dix peignes. Et à partir du quarante-neuvième, une telle séquence a duré - vingt-cinq pour tout le monde, peu importe
Alexandre Soljenitsyne
La direction du PCUS a proposé d'apporter plusieurs changements. Soljenitsyne a accepté pour certains, en particulier, de mentionner Staline afin de souligner sa responsabilité personnelle dans la terreur et le Goulag. Cependant, rejetez les paroles du brigadier Tyurin : « Vous êtes toujours là, Créateur, au paradis. Vous le supportez longtemps et le frappez douloureusement. » Soljenitsyne a refusé : « … Je céderais si c'était à mes frais ou aux frais littéraires. Mais ici, ils ont offert de céder aux dépens de Dieu et aux dépens du paysan, et j'ai promis de ne jamais le faire. faire" 2 Soljenitsyne A.I. Un veau buté contre un chêne : Essais sur la vie littéraire. M. : Consentement, 1996. C. 44. .
Il y avait un risque que l'histoire, qui était déjà à court d'exemplaires, «fuite» à l'étranger et y soit publiée - cela fermerait la possibilité de publication en URSS. "Le fait que cela ne se soit pas produit presque un an après avoir navigué vers l'Ouest n'est pas moins un miracle que l'impression elle-même en URSS", a noté Soljenitsyne. Finalement, en 1962, Tvardovsky a pu transmettre l'histoire à Khrouchtchev - le secrétaire général était enthousiasmé par l'histoire et il a autorisé sa publication, et pour cela, il a dû discuter avec le sommet du Comité central. L'histoire est apparue dans le numéro de novembre 1962 de Novy Mir avec un tirage de 96 900 exemplaires; plus tard, 25 000 autres ont été imprimés - mais cela n'a pas suffi à tout le monde, "Un jour ..." a été distribué sous forme de listes et de photocopies. En 1963, "One Day..." est réédité "Journal romain" L'une des publications littéraires soviétiques les plus diffusées, publiée depuis 1927. L'idée était de publier des œuvres d'art pour le peuple, selon les mots de Lénine, « sous la forme d'un journal prolétarien ». Roman-gazeta a publié les œuvres des principaux écrivains soviétiques - de Gorki et Sholokhov à Belov et Raspoutine, ainsi que des textes d'auteurs étrangers : Voynich, Remarque, Hasek. déjà avec un tirage de 700 000 exemplaires ; cela a été suivi d'une édition de livre séparée (100 000 exemplaires). Lorsque Soljenitsyne est tombé en disgrâce, toutes ces publications ont commencé à être retirées des bibliothèques, et jusqu'à la perestroïka, One Day..., comme les autres ouvrages de Soljenitsyne, n'a été distribué qu'en samizdat et tamizdat.
Alexandre Tvardovsky. 1950 Rédacteur en chef de Novy Mir, où One Day in the Life of Ivan Denisovich a été publié pour la première fois
Anna Berser. 1971 L'éditeur de Novy Mir, qui a donné le manuscrit de Soljenitsyne à Alexandre Tvardovsky
Vladimir Lakschine. années 1990. Rédacteur en chef adjoint de Novy Mir, auteur de l'article "Ivan Denisovich, ses amis et ses ennemis" (1964)
Comment a-t-il été reçu ?
La plus grande bonne volonté envers l'histoire de Soljenitsyne est devenue la clé des réponses favorables. Au cours des premiers mois, 47 revues ont paru dans la presse soviétique avec des gros titres: "Être citoyen est obligé ...", "Au nom d'une personne", "Humanité", "Dure vérité", "Au nom de la vérité, au nom de la vie » (l'auteur de ce dernier est un odieux critique Vladimir Ermilov, qui a participé à la persécution de nombreux écrivains, dont Platonov). Le motif de nombreuses critiques est que les répressions appartiennent au passé : par exemple, un écrivain de première ligne Grigori Baklanov Grigori Iakovlevitch Baklanov ( vrai nom-Friedman; 1923-2009) est un romancier et scénariste. Il part au front à 18 ans, combat dans l'artillerie et termine la guerre avec le grade de lieutenant. Depuis le début des années 1950, il publie des nouvelles et des romans sur la guerre ; son histoire A Span of the Earth (1959) a été vivement critiquée pour sa "vérité des tranchées", le roman July 1941 (1964), qui décrivait la destruction du haut commandement de l'Armée rouge par Staline, n'a été réimprimé que 14 ans après la première publication. Pendant les années de la perestroïka, Baklanov a dirigé le magazine Znamya, sous sa direction pour la première fois en URSS ont été imprimés " coeur de chien» Boulgakov et « Nous » Zamiatine. appelle sa critique "Que cela ne se reproduise plus jamais". Dans la première revue «cérémoniale» d'Izvestiya («Du passé pour l'avenir»), Konstantin Simonov a posé des questions rhétoriques: «Dont la mauvaise volonté, dont l'arbitraire sans bornes pourrait déchirer ce peuple soviétique - agriculteurs, constructeurs, ouvriers, les soldats — de leurs familles, du travail enfin, de la guerre contre le fascisme, les mettre hors la loi, hors de la société ? Simonov a conclu: «Il semble que A. Soljenitsyne se soit montré dans son histoire comme un véritable assistant du parti dans le travail sacré et nécessaire de lutte contre le culte de la personnalité et ses conséquences" 3 Le mot fait son chemin : Collection d'articles et de documents sur AI Soljenitsyne. 1962-1974 / entrée. L. Chukovskoy, comp. V. Glotser et E. Chukovskaya. Moscou : voie russe, 1998. C. 19, 21. . D'autres critiques ont inscrit l'histoire dans une grande tradition réaliste, comparant Ivan Denisovitch à d'autres représentants du "peuple" dans la littérature russe, par exemple à Platon Karataev de Guerre et Paix.
La revue soviétique la plus importante est peut-être l'article du critique de Novomir Vladimir Lakshin "Ivan Denisovich, ses amis et ses ennemis" (1964). Analysant "Un jour ...", Lakshin écrit: "Le moment de l'action est précisément indiqué dans l'histoire - janvier 1951. Et je ne sais pas pour les autres, mais quand j'ai lu l'histoire, je n'arrêtais pas de penser à ce que je faisais, comment je vivais à cette époque.<…>Mais comment n'ai-je pas entendu parler d'Ivan Shukhov ? Comment n'aurait-il pas eu l'impression qu'en ce matin glacial et tranquille, il était, avec des milliers d'autres, conduit sous escorte avec des chiens à l'extérieur des portes du camp dans un champ enneigé - pour chose?" 4 Lakshin V. Ya. Ivan Denisovich, ses amis et ses ennemis // Critique des années 50-60 du XXe siècle / comp., préambule, note. E. Yu. Skarlygina. M.: LLC "Agence" KRPA Olimp ", 2004. P. 123. Anticipant la fin du dégel, Lakshin a tenté de protéger l'histoire d'un éventuel harcèlement, émettant des réserves sur son "esprit de parti", et s'est opposé aux critiques qui reprochaient à Soljenitsyne le fait qu'Ivan Denisovich "ne peut pas ... revendiquer le rôle du folk type de notre époque" (c'est-à-dire ne rentre pas dans le modèle réaliste socialiste normatif) que "toute sa philosophie se réduit à une chose : survivre !". Lakshin démontre - directement dans le texte - des exemples de la fermeté de Shukhov, qui préserve sa personnalité.
Prisonnier du Vorkutlag. République des Komis, 1945.
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Valentin Kataev a qualifié "One Day ..." de faux: "la manifestation n'est pas montrée". Korney Chukovsky a objecté: «Mais c'est tout vérité histoire : les bourreaux ont créé de telles conditions que les gens ont perdu la moindre notion de justice...<…>… Et Kataev dit : comment ose-t-il ne pas protester au moins sous les couvertures. Et combien Kataev lui-même a-t-il protesté sous le régime stalinien ? Il a composé des hymnes d'esclaves, comme Tout le monde" 5 Chukovsky K. I. Diary: 1901-1969: En 2 volumes. M.: OLMA-Press Star World, 2003. T. 2. C. 392. . Une critique orale d'Anna Akhmatova est connue: «Cette histoire est sur le point d'être lue et mémorisée - chaque citoyen sur les deux cents millions de citoyens de l'Union soviétique Syndicat" 6 Chukovskaya L. K. Notes sur Anna Akhmatova: en 3 volumes. M.: Consentement, 1997. T. 2. C. 512. .
Après la sortie de "One Day ..." aux éditeurs du "New World" et l'auteur lui-même a commencé à recevoir des montagnes de lettres avec des remerciements et des histoires personnelles. D'anciens prisonniers ont demandé à Soljenitsyne: "Vous devriez écrire un grand livre tout aussi véridique sur ce sujet, où vous pourrez afficher non pas un jour, mais des années entières"; "Si vous avez démarré cette grande entreprise, continuez-la et plus loin" 7 "Cher Ivan Denisovich! .." Lettres de lecteurs: 1962-1964. M. : Voie russe, 2012. C. 142, 177. . Les documents envoyés par les correspondants de Soljenitsyne ont formé la base de L'archipel du Goulag. Varlam Shalamov, l'auteur des grands contes de Kolyma et à l'avenir - le méchant de Soljenitsyne, a accepté avec enthousiasme "Un jour ...": "L'histoire est comme la poésie - tout y est parfait, tout est opportun."
La pensée du forçat - et celle-là n'est pas libre d'ailleurs, elle revient sans cesse, remue tout : ne sentiront-ils pas la soudure du matelas ? Seront-ils libérés à l'infirmerie le soir ? le capitaine sera-t-il emprisonné ou non ?
Alexandre Soljenitsyne
Bien sûr, des critiques négatives sont également venues: des staliniens, qui ont justifié la terreur, de ceux qui craignaient que la publication ne porte atteinte au prestige international de l'URSS, de ceux qui ont été choqués par le langage grossier des héros. Parfois, ces motivations se chevauchent. Un lecteur, ancien contremaître libre dans les lieux de détention, s'est indigné : qui a donné à Soljenitsyne le droit de « calomnier sans reproche à la fois l'ordre qui existe dans le camp et les personnes appelées à protéger les prisonniers...<…>Ces ordres n'aiment pas le héros de l'histoire et l'auteur, mais ils sont nécessaires et nécessaires à l'État soviétique! Un autre lecteur a demandé : « Alors dis-moi, pourquoi, comme des banderoles, déplier ton pantalon sale devant le monde ?<…>Je ne peux pas accepter ce travail, car il humilie ma dignité de soviétique Humain" 8 "Cher Ivan Denisovich! .." Lettres de lecteurs: 1962-1964. M. : Voie russe, 2012. C. 50-55, 75. . Dans L'Archipel du Goulag, Soljenitsyne cite également des lettres indignées d'anciens employés des organes punitifs, allant jusqu'à de telles auto-justifications : un service" 9 Soljenitsyne A. I. L'archipel du Goulag: en 3 volumes. M.: Centre "Nouveau Monde", 1990. T. 3. C. 345. .
Dans l'émigration, la sortie de One Day ... a été perçue comme un événement important: l'histoire était non seulement d'un ton étonnamment différent de la prose soviétique disponible en Occident, mais confirmait également les informations connues des émigrants sur les camps soviétiques.
En Occident, "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch" a attiré l'attention - parmi les intellectuels de gauche, selon Soljenitsyne, il a soulevé les premiers doutes sur la progressivité de l'expérience soviétique : choqué." Mais cela a également fait douter certains critiques de la qualité littéraire du texte : « C'est une sensation politique, pas littéraire.<…>Si nous changeons la scène en Afrique du Sud ou en Malaisie ... nous obtenons un essai honnête, mais grossièrement écrit sur complètement incompréhensible personnes" 10 Magner T. F. Alexandre Soljenitsyne. Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich // The Slavic and East European Journal. 1963 Vol. 7. N° 4. Pp. 418-419. . Pour d'autres critiques, la politique n'a pas éclipsé la signification éthique et esthétique de l'histoire. Slaviste américain Franklin Préfet Franklin Reeve (1928-2013) - écrivain, poète, traducteur. En 1961, Reeve est devenu l'un des premiers professeurs américains à venir en URSS dans le cadre d'un échange ; en 1962, il est le traducteur du poète Robert Frost lors de sa rencontre avec Khrouchtchev. En 1970, Reeve a traduit le discours du prix Nobel d'Alexandre Soljenitsyne. De 1967 à 2002, il a enseigné la littérature à la Wesleyan University dans le Connecticut. Reeve est l'auteur de plus de 30 livres : poèmes, romans, pièces de théâtre, articles critiques, traductions du russe. a exprimé sa crainte que "One Day" ne soit lu uniquement comme "une autre performance à l'Olympiade politique internationale", une exposition sensationnelle du communisme totalitaire, alors que le sens de l'histoire est beaucoup plus large. Le critique compare Soljenitsyne à Dostoïevski, et « Un jour » à « L'Odyssée », voyant dans l'histoire « l'affirmation la plus profonde de la valeur humaine et de la dignité humaine » : « Dans ce livre, la personne « ordinaire » dans des conditions inhumaines est étudiée jusqu'au bout. très profondeurs" 11 Reeve F.D. La maison des vivants // Kenyon Review. 1963 Vol. 25. N° 2. Pp. 356-357. .
Plats de prisonniers dans un camp de travaux forcés
Prisonniers du Vorkutlag. République des Komis, 1945
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Pendant une courte période, Soljenitsyne est devenu un maître reconnu de la littérature soviétique. Il a été accepté dans l'Union des écrivains, il a publié plusieurs autres ouvrages (le plus notable est la longue histoire "Matryonin Dvor"), la possibilité de lui décerner le prix Lénine pour "Un jour ..." a été sérieusement discutée. Soljenitsyne a été invité à plusieurs "réunions des dirigeants du parti et du gouvernement avec des personnalités culturelles et artistiques" (et en a laissé des souvenirs caustiques). Mais depuis le milieu des années 1960, avec l'arrêt du dégel qui a commencé sous Khrouchtchev, la censure a cessé de laisser passer les nouveautés de Soljenitsyne : les nouvelles réécritures « In the First Circle » et « Cancer Ward » n'ont pas paru dans la presse soviétique jusqu'à la perestroïka elle-même. , mais ont été publiés en Occident. "La percée accidentelle avec Ivan Denisovich n'a pas du tout réconcilié le système avec moi et n'a pas promis un mouvement facile plus loin", a-t-il expliqué plus tard. Soljenitsyne 12 Soljenitsyne A.I. Un veau buté contre un chêne : Essais sur la vie littéraire. M. : Consentement, 1996. C. 50. . En parallèle, il travaille sur son livre principal - L'Archipel du Goulag, une étude unique et scrupuleuse - dans la mesure où les circonstances le permettent - du système punitif soviétique. En 1970, Soljenitsyne a reçu prix Nobel- tout d'abord pour "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch", et en 1974 il fut privé de la nationalité soviétique et envoyé à l'étranger - l'écrivain vivra en exil pendant 20 ans, restant un publiciste actif et jouant de plus en plus le rôle ennuyeux d'un enseignant ou d'un prophète.
Après la perestroïka, Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch a été réimprimé des dizaines de fois, y compris dans le cadre des œuvres complètes en 30 volumes de Soljenitsyne (M. : Vremya, 2007), les plus faisant autorité à ce jour. En 1963, l'œuvre a été tournée à la télévision anglaise, en 1970 - une adaptation cinématographique à part entière (coproduite par la Norvège et la Grande-Bretagne; Soljenitsyne a réagi positivement au film). "One Day" a été mis en scène au théâtre plus d'une fois. La première adaptation cinématographique russe devrait apparaître dans les années à venir : en avril 2018, le film basé sur Ivan Denisovich a commencé à être tourné par Gleb Panfilov. Depuis 1997, "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich" est inclus dans le programme obligatoire programme scolaire sur la littérature.
Alexandre Soljenitsyne. 1962
Actualités RIA
"Un jour" - le premier Travail russe sur la Grande Terreur et les camps ?
Non. Le premier ouvrage en prose sur la Grande Terreur est l'histoire de Lidia Chukovskaya "Sofya Petrovna", écrite en 1940 (le mari de Chukovskaya, l'éminent physicien Matvey Bronstein, a été arrêté en 1937 et abattu en 1938). En 1952, un roman de l'émigrant de la deuxième vague Nikolai Narokov, Imaginary Values, a été publié à New York, décrivant l'apogée de la terreur de Staline. Les camps de Staline sont mentionnés dans l'épilogue du Docteur Jivago de Pasternak. Varlam Shalamov, dont les Kolyma Tales sont souvent mis en contraste avec la prose de Soljenitsyne, a commencé à les écrire en 1954. La partie principale du "Requiem" d'Akhmatova a été écrite en 1938-1940 (à cette époque, son fils Lev Gumilyov était dans le camp). Dans le Goulag lui-même, des œuvres d'art ont également été créées, en particulier des poèmes plus faciles à retenir.
On dit généralement qu'Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch a été le premier ouvrage publié sur le Goulag. Une mise en garde s'impose ici. A la veille de la publication de One Day, les rédacteurs d'Izvestia, qui connaissaient déjà la lutte de Tvardovsky pour Soljenitsyne, ont publié l'histoire George Shelest Georgy Ivanovich Shelest (vrai nom - Malykh; 1903-1965) - écrivain. Au début des années 1930, Shelest a écrit des histoires sur guerre civile et partisans, travaillaient dans les journaux du Trans-Baïkal et de l'Extrême-Orient. En 1935, il s'installe dans la région de Mourmansk, où il travaille comme secrétaire de rédaction du Kandalaksha Communist. En 1937, l'écrivain est accusé d'avoir organisé un soulèvement armé et envoyé au Camp du Lac ; 17 ans plus tard, il a été réhabilité. Après sa libération, Shelest est parti pour le Tadjikistan, où il a travaillé à la construction d'une centrale hydroélectrique, où il a commencé à écrire de la prose sur le thème du camp. "Nugget" parle de communistes qui ont été réprimés en 1937 et lavaient de l'or à Kolyma ("Lors de la réunion de rédaction d'Izvestia, Adzhubey était en colère que ce ne soit pas son journal qui "découvre" un important sujet" 13 Soljenitsyne A.I. Un veau buté contre un chêne : Essais sur la vie littéraire. M. : Consentement, 1996. C. 45. ). Tvardovsky, dans une lettre à Soljenitsyne, s'est plaint: «... Pour la première fois, des mots tels que «opéra», «sexot», «prière du matin», etc. ont été introduits sur la page imprimée. comment" 14 "Cher Ivan Denisovich! .." Lettres de lecteurs: 1962-1964. M. : Voie russe, 2012. C. 20. . Soljenitsyne a d'abord été bouleversé par l'apparition de l'histoire de Shelest, « mais ensuite j'ai pensé : qu'est-ce qui l'en empêche ?<…>"Première découverte" du sujet - je pense qu'ils n'ont pas réussi. Et les mots ? Mais ils n'ont pas été inventés par nous, nous ne pouvons pas les breveter frais" 15 "Cher Ivan Denisovich! .." Lettres de lecteurs: 1962-1964. M. : Voie russe, 2012. C. 25. . Le magazine d'émigrants Posev en 1963 a parlé avec mépris de Nugget, estimant qu'il s'agissait d'une tentative «d'une part, d'établir le mythe selon lequel dans les camps, de bons tchékistes et membres du parti ont souffert et sont morts du mal oncle Staline; d'autre part, en montrant les humeurs de ces gentils tchékistes et membres du parti, pour créer un mythe selon lequel dans les camps, endurant l'injustice et les tourments, le peuple soviétique, par sa foi dans le régime, par son "amour" pour lui, est resté soviétique personnes" 16 Le commandant de brigade de la Cheka-OGPU "se souvient" des camps ... // Semis. 1962. N° 51-52. S. 14. . À la fin de l'histoire de Shelest, les prisonniers qui ont trouvé la pépite d'or décident de ne pas l'échanger contre de la nourriture et du shag, mais de la remettre aux autorités et de recevoir de la gratitude "pour avoir aidé le peuple soviétique dans les jours difficiles" - Soljenitsyne, bien sûr , n'a rien de semblable, bien que de nombreux prisonniers du Goulag soient restés des communistes orthodoxes (Soljenitsyne lui-même a écrit à ce sujet dans L'Archipel du Goulag et le roman Dans le premier cercle). L'histoire de Shelest est passée presque inaperçue: il y avait déjà des rumeurs sur la publication imminente de "One Day ...", et c'est le texte de Soljenitsyne qui a fait sensation. Dans un pays où tout le monde connaissait les camps, personne ne s'attendait à ce que la vérité à leur sujet soit exprimée publiquement, en milliers d'exemplaires - même après les XX et XXII Congrès du PCUS, qui ont condamné les répressions et le culte de la personnalité de Staline.
Camp de travail correctionnel en Carélie. années 1940
La vie dans le camp est-elle vraie dans Un jour de la vie d'Ivan Denisovitch ?
Les principaux juges ici étaient les anciens prisonniers eux-mêmes, qui ont accordé une note élevée à "Un jour ..." et ont écrit des lettres de remerciements à Soljenitsyne. Bien sûr, il y avait des plaintes et des éclaircissements: dans un sujet aussi douloureux, les camarades d'infortune de Soljenitsyne étaient importants pour chaque petite chose. Certains prisonniers ont écrit que "le régime du camp où Ivan Denisovich était assis venait des poumons". Soljenitsyne l'a confirmé: l'allocation spéciale dans laquelle Choukhov a purgé ses dernières années d'emprisonnement n'était pas comme le camp d'Ust-Izhma, où Ivan Denisovich est arrivé, où il a développé le scorbut et perdu ses dents.
Certains reprochaient à Soljenitsyne d'exagérer le zèle du zek pour le travail : « Personne ne continuerait, au risque de se priver, lui et la brigade, de vivre. mur" 17 Abelyuk E. S., Polivanov K. M. Histoire de la littérature russe du XXe siècle: Un livre pour les enseignants et les étudiants éclairés: En 2 livres. M. : Nouvelle revue littéraire, 2009. C. 245. , - cependant, Varlam Shalamov a souligné: «L'enthousiasme pour le travail de Shukhov et d'autres brigadiers se manifeste subtilement et véritablement lorsqu'ils posent le mur.<…>Cet enthousiasme pour le travail s'apparente un peu à ce sentiment d'excitation lorsque deux colonnes affamées se dépassent.<…>Il est possible que ce genre de passion pour le travail soit ce qui sauve les gens. « Comment Ivan Denisovitch a-t-il pu survivre pendant dix ans, jour et nuit, en maudissant son travail ? Après tout, c'est lui qui doit se pendre à la toute première parenthèse ! - écrit plus tard Soljenitsyne 18 Soljenitsyne A. I. L'archipel du Goulag: en 3 volumes. M.: Centre "Nouveau Monde", 1990. T. 2. S. 170. . Il estimait que ces plaintes émanaient « d'anciens secousses Les connards du camp étaient appelés des prisonniers qui obtenaient une position privilégiée, "non poussiéreuse": un cuisinier, un commis, un magasinier, un officier de service. et leurs amis intelligents qui n'ont jamais été incarcérés."
Mais aucun des survivants du Goulag n'a reproché à Soljenitsyne de mentir, de déformer la réalité. Evgenia Ginzburg, l'auteur de The Steep Route, offrant son manuscrit à Tvardovsky, a écrit à propos d'Un jour... : "Enfin, les gens ont appris de la source originale au moins un jour de la vie que nous avons menée (dans différentes versions) pendant 18 ans ». Il y avait beaucoup de lettres similaires de détenus du camp, bien que "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich" ne mentionne même pas un dixième des difficultés et des atrocités qui étaient possibles dans les camps - Soljenitsyne fait ce travail dans "l'archipel du Goulag" .
Caserne pour prisonniers de Ponyshlag. Région de Perm, 1943
Sovfoto/UIG via Getty Images
Pourquoi Soljenitsyne a-t-il choisi un tel titre pour l'histoire ?
Le fait est que ce n'est pas Soljenitsyne qui l'a choisi. Le nom sous lequel Soljenitsyne a envoyé son manuscrit à Novy Mir était Shch-854, le numéro personnel d'Ivan Denisovich Shukhov dans le camp. Ce nom focalisait toute l'attention sur le héros, mais était imprononçable. L'histoire avait également un titre ou un sous-titre alternatif - "Un jour d'un condamné". Sur la base de cette option, le rédacteur en chef de Novy Mir, Tvardovsky, a proposé Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich. Ici l'accent est mis sur le temps, la durée, le titre est presque égal au contenu. Soljenitsyne a facilement accepté cette option réussie. Il est intéressant de noter que Tvardovsky a proposé un nouveau nom pour Matryonin Dvor, qui s'appelait à l'origine "Un village ne vaut pas sans un homme juste". Ici, les considérations de censure ont joué un rôle en premier lieu.
Pourquoi un jour et non une semaine, un mois ou une année ?
Soljenitsyne recourt délibérément à une limitation : au cours d'une journée, de nombreux événements dramatiques, mais généralement routiniers, se déroulent dans le camp. "Il y avait trois mille six cent cinquante-trois jours de ce genre dans son mandat de cloche en cloche": cela signifie que ces événements, familiers à Choukhov, se répètent de jour en jour, et un jour n'est pas très différent du suivant. Un jour s'avère suffisant pour montrer tout le camp - du moins ce camp relativement "prospère" sous un régime relativement "prospère" dans lequel Ivan Denisovich a dû siéger. Soljenitsyne continue d'énumérer de nombreux détails de la vie du camp même après le point culminant de l'histoire - la pose de parpaings lors de la construction d'une centrale thermique: cela souligne que la journée ne se termine pas, il reste encore de nombreuses minutes douloureuses à venir, que la vie n'est pas Littérature. Anna Akhmatova a fait remarquer : « Dans Le vieil homme et la mer d'Hemingway, les détails m'irritent. La jambe était engourdie, un requin est mort, a mis l'hameçon, n'a pas mis l'hameçon, etc. Et tout cela en vain. Et ici chaque détail est nécessaire et route" 19 Saraskina L. I. Alexandre Soljenitsyne. M. : Molodaya gvardiya, 2009. C. 504. .
« L'action se déroule pendant un temps limité dans un espace clos » est une technique d'essai caractéristique (on peut rappeler des textes de collections "physiologiques" Recueils d'œuvres dans le genre de l'essai moraliste quotidien. L'une des premières collections «physiologiques» en Russie est «La nôtre, radiée de la vie par les Russes», compilée par Alexander Bashutsky. Le plus célèbre est l'almanach "Physiologie de Pétersbourg" de Nekrasov et Belinsky, qui est devenu le manifeste de l'école naturelle. , œuvres individuelles de Pomyalovsky, Nikolai Uspensky, Zlatovratsky). « One Day » est un modèle productif et compréhensible, qui, après Soljenitsyne, est utilisé par des textes « critiques », « encyclopédiques » qui n'adhèrent plus à un agenda réaliste. En une journée (et - presque tout le temps - dans un espace clos) une action est réalisée ; évidemment avec un œil sur Soljenitsyne, Vladimir Sorokin écrit son "Jour de l'Opritchnik". (Soit dit en passant, ce n'est pas la seule similitude : le langage « folklorique » exagéré du « Jour d'Oprichnik » avec sa langue vernaculaire, ses néologismes et ses inversions fait référence au langage de l'histoire de Soljenitsyne.) Dans Blue Fat de Sorokin, les amants Staline et Khrouchtchev discutent l'histoire «Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich», écrite par un ancien prisonnier des «camps d'amour forcé de Crimée» (LOVELAG); les dirigeants du peuple sont mécontents du sadisme insuffisant de l'auteur - ici Sorokin parodie le différend de longue date entre Soljenitsyne et Shalamov. Malgré la nature clairement travestie, l'histoire fictive conserve la même structure "d'un jour".
Carte des camps de travail en URSS. 1945
Pourquoi Ivan Denisovich porte-t-il le numéro Shch-854?
L'attribution de numéros, bien sûr, est un signe de déshumanisation - les prisonniers n'ont officiellement pas de noms, de patronymes et de prénoms, ils s'adressent comme ceci: «Yu quarante-huit! Mains en arrière !", "Bae cinq cent deux ! Remonter!" Un lecteur attentif de la littérature russe se souviendra ici du "Nous" de Zamiatine, où les personnages portent des noms comme D-503, O-90 - mais à Soljenitsyne, nous ne sommes pas confrontés à une dystopie, mais à des détails réalistes. Le nombre Shch-854 n'a aucun rapport avec le vrai nom de Shukhov : le héros de One Day, le capitaine Buynovsky, avait le numéro Shch-311, Soljenitsyne lui-même avait le numéro Shch-262. Les prisonniers portaient de tels numéros sur leurs vêtements (sur la photographie mise en scène bien connue de Soljenitsyne, le numéro est cousu sur une veste matelassée, un pantalon et une casquette) et étaient obligés de surveiller leur état - cela rapproche les chiffres des étoiles jaunes que les Juifs ont été ordonnés de porter dans l'Allemagne nazie (d'autres persécutés avaient leurs marques groupes nazis - gitans, homosexuels, témoins de Jéhovah ...). Dans les camps de concentration allemands, les prisonniers portaient également des numéros sur leurs vêtements et à Auschwitz, ils étaient tatoués sur le bras.
Les codes numériques jouent généralement un rôle important dans le camp déshumanisation 20 Pomorska K. Le monde surcodé de Soljenitsyne // Poetics Today. 1980 Vol. 1. N° 3, Numéro spécial : Narratologie I : Poétique de la fiction. p.165. . Décrivant le divorce quotidien, Soljenitsyne parle de la division des campeurs en brigades. Les gens se comptent par tête comme du bétail :
- Première! Seconde! Troisième!
Et les cinq se sont séparés et ont marché dans des chaînes séparées, alors regardez au moins de derrière, au moins de face : cinq têtes, cinq dos, dix jambes.
Et le deuxième gardien - le contrôleur, se tient silencieusement aux autres balustrades, vérifie seulement si le compte est correct.
Paradoxalement, ces têtes apparemment sans valeur sont importantes pour le reportage : « Une personne a plus de valeur que l'or. Une tête derrière le fil sera manquante - vous y ajouterez votre propre tête. Ainsi, parmi les forces répressives du camp, l'une des plus importantes est la bureaucratie. Cela est démontré même par les moindres détails absurdes: par exemple, le codétenu de Choukhov, César, n'a pas été rasé de sa moustache dans le camp, car sur la photo du dossier d'enquête, il porte une moustache.
Punition dans le Vorkutlag. République des Komis, 1930–40
Nouvelles RIA"
Veste matelassée numérotée portée par les détenus des camps de travaux forcés
Lanmas/Alay/TASS
Dans quel camp était Ivan Denisovitch ?
Le texte de « One Day » précise que ce camp est un « travail forcé », relativement nouveau (personne n'y a encore purgé une peine). Nous parlons d'un camp spécial - le nom du camp, créé pour les prisonniers politiques, a été reçu en 1948, bien que les travaux forcés aient été renvoyés dans le système pénitentiaire en 1943. L'action de "One Day" se déroule, on s'en souvient, en 1951. De la précédente odyssée du camp d'Ivan Denisovich, il ressort que plus de son mandat, il a été emprisonné à Ust-Izhma (Komi ASSR) avec des criminels. Ses nouveaux compagnons de camp pensent que c'est encore pas de pire destin Le but des camps spéciaux était d'isoler les "ennemis du peuple" des prisonniers ordinaires. Le régime y était semblable à celui d'une prison : barreaux aux fenêtres, caserne fermée la nuit, interdiction de sortir de la caserne après les heures d'ouverture et numéros sur les vêtements. Ces prisonniers étaient utilisés pour des travaux particulièrement pénibles, par exemple dans les mines. Cependant, malgré les conditions plus difficiles, pour de nombreux prisonniers, la zone politique était un meilleur sort que le camp des ménages, où le "politique" était terrorisé par les "voleurs". : « Toi, Vanya, tu as passé huit ans - dans quels camps ?.. Tu étais dans des camps familiaux, tu y vivais avec les femmes. Vous ne portiez pas de numéros.
Les indications d'un endroit précis dans le texte de l'histoire elle-même ne sont qu'indirectes : par exemple, déjà dans les premières pages, le « vieux loup du camp » Kuzemin dit aux nouveaux arrivants : « Ici, les gars, la loi est la taïga. Cependant, ce dicton était courant dans de nombreux camps soviétiques. La température en hiver dans le camp où Ivan Denisovich est assis peut descendre en dessous de quarante degrés - mais de telles conditions climatiques existent également dans de nombreux endroits: en Sibérie, dans l'Oural, en Tchoukotka, en Kolyma et dans l'Extrême-Nord. Le nom «Sotsgorodok» pourrait donner un indice (depuis le matin, Ivan Denisovich rêve que sa brigade n'y serait pas envoyée): il y avait plusieurs colonies portant ce nom (elles ont toutes été construites par des condamnés) en URSS, y compris dans des endroits avec un climat rude, mais c'était un nom typique et "dépersonnalise" le lieu d'action. Au contraire, il faut supposer que le camp d'Ivan Denisovitch reflète les conditions du camp spécial dans lequel Soljenitsyne lui-même a été emprisonné : le camp de travaux forcés d'Ekibastuz, plus tard une partie de Steplaga Un camp de prisonniers politiques, situé dans la région de Karaganda au Kazakhstan. Les prisonniers de Steplag travaillaient dans les mines: ils extrayaient des minerais de charbon, de cuivre et de manganèse. En 1954, un soulèvement a lieu dans le camp : cinq mille prisonniers réclament l'arrivée de la commission de Moscou. La rébellion est brutalement réprimée par les troupes. Steplag a été liquidé deux ans plus tard. Au Kazakhstan.
Temple de la renommée du camp de travaux forcés
Images des beaux-arts/Images du patrimoine/Getty Images
Pourquoi Ivan Denisovich a-t-il été emprisonné ?
Soljenitsyne écrit ouvertement à ce sujet: Ivan Denisovich s'est battu (il est allé au front en 1941: "J'ai été renvoyé d'une femme, chef citoyen, la quarante et unième année") et est tombé en captivité allemande, puis a fait irruption de là à son propre - mais le séjour soldat soviétique en captivité allemande, il était souvent assimilé à une trahison. Selon NKVD 21 Krivosheev G. F. La Russie et l'URSS dans les guerres du XXe siècle: étude statistique / Ed. G. F. Krivosheeva. M. : OLMA-Press, 2001. C. 453-464. , sur 1 836 562 prisonniers de guerre qui sont retournés en URSS, 233 400 personnes se sont retrouvées au Goulag sous l'inculpation de trahison. Ces personnes ont été condamnées en vertu de l'article 58, paragraphe 1a, du Code pénal de la RSFSR ("Trahison à la patrie").
Et c'était comme ça: en février de la quarante-deuxième année dans le Nord-Ouest, toute leur armée était encerclée, et on ne leur a rien jeté à manger des avions, et il n'y avait même pas ces avions. Ils en sont arrivés au point de couper les sabots des chevaux qui étaient morts, de tremper cette cornée dans l'eau et de manger. Et il n'y avait rien à tirer. Et ainsi, petit à petit, les Allemands les attrapèrent et les emmenèrent à travers les forêts. Et dans un groupe d'un tel, Shukhov a passé quelques jours en captivité, au même endroit, dans les forêts, et les cinq d'entre eux se sont enfuis. Et ils se sont glissés à travers les forêts, à travers les marécages - miraculeusement, ils ont retrouvé les leurs. Seuls deux mitrailleurs ont posé les leurs sur place, le troisième est mort des suites de ses blessures et deux d'entre eux l'ont atteint. S'ils étaient plus intelligents, ils diraient qu'ils ont erré dans les forêts, et rien ne sortirait d'eux. Et ils ont ouvert: disent-ils, de la captivité allemande. De la captivité ?? Ta mère l'est ! Agents fascistes ! Et derrière les barreaux. Ils auraient été cinq, peut-être auraient-ils comparé les témoignages, ils l'auraient cru, mais deux n'ont pas pu : ils se sont mis d'accord, disent-ils, des salauds, pour s'évader.
Les agents de contre-espionnage ont battu Choukhov pour le forcer à signer une déclaration sur lui-même ("si vous ne la signez pas, vous aurez un caban en bois, si vous la signez, vous vivrez un peu plus longtemps"). Au moment où l'histoire se déroule, Ivan Denisovich est dans le camp depuis la neuvième année : il devrait être libéré au milieu de 1952. L'avant-dernière phrase de l'histoire - "Il y avait trois mille six cent cinquante-trois jours de ce genre dans son mandat de cloche en cloche" (faisons attention aux longs "mots", écrivant des chiffres) - ne nous permet pas de dire sans équivoque qu'Ivan Denisovich sera libéré: après tout, de nombreux détenus du camp qui ont purgé leur peine, au lieu d'être libérés, en ont reçu un nouveau; Shukhov en a également peur.
Soljenitsyne lui-même a été condamné en vertu des paragraphes 10 et 11 de l'article 58 pour propagande et agitation anti-soviétiques en temps de guerre : dans des conversations et des correspondances personnelles, il s'est permis de critiquer Staline. A la veille de son arrestation, alors que les combats se déroulaient déjà en Allemagne, Soljenitsyne retira sa batterie de l'encerclement allemand et reçut l'Ordre de la bannière rouge, mais le 9 février 1945, il fut arrêté en Prusse orientale.
Porte de la mine de charbon Vorkutlag. République des Komis, 1945
Laski Diffusion/Getty Images
Prisonniers au travail. Ozerlag, 1950
Quelle place Ivan Denisovich occupe-t-il dans le camp ?
La structure sociale du Goulag peut être décrite de différentes manières. Disons qu'avant la mise en place des services spéciaux, le contingent des camps était clairement divisé en voleurs et politiques, "58e article" (à Ust-Izhma, Ivan Denisovich appartient, bien sûr, à ce dernier). D'autre part, les détenus sont divisés en ceux qui participent au "travail général" et aux "crétins" - ceux qui ont réussi à prendre une place plus avantageuse, une position relativement facile: par exemple, obtenir un emploi au bureau ou un coupe-pain , travail dans une spécialité nécessaire au camp (tailleur, cordonnier, médecin, cuisinier). Soljenitsyne écrit dans L'Archipel du Goulag : parmi les anciens de la Cinquante-Huitième - je pense - 9/10. Ivan Denisovich n'appartient pas aux "crétins" et les traite avec mépris (par exemple, il les appelle de manière généralisée "imbéciles"). "En choisissant le héros de l'histoire du camp, j'ai pris un travailleur acharné, je ne pouvais prendre personne d'autre, car lui seul peut voir les vrais ratios du camp (dès qu'un soldat d'infanterie peut peser tout le poids de la guerre, mais pour une raison quelconque, ce n'est pas lui qui écrit des mémoires). Ce choix de héros et certaines déclarations dures dans l'histoire ont intrigué et offensé d'autres anciens imbéciles », a expliqué Soljenitsyne.
Chez les travailleurs acharnés, comme chez les « crétins », il y a une hiérarchie. Par exemple, "l'un des derniers brigadiers" Fetyukov, à l'état sauvage - "un grand patron dans un bureau", ne jouit du respect de personne; Ivan Denisovich l'appelle "Fetyukov le chacal" pour lui-même. Un autre brigadier, Senka Klevshin, qui avait été à Buchenwald dans une mesure particulière, a peut-être eu plus de mal que Choukhov, mais il était sur un pied d'égalité avec lui. Le brigadier Tyurin occupe une position distincte - il est le personnage le plus idéalisé de l'histoire: toujours juste, capable de protéger les siens et de les sauver de conditions meurtrières. Shukhov est conscient de sa subordination au brigadier (ici, il est important que, selon les lois non écrites du camp, le brigadier n'appartienne pas aux «crétins»), mais pendant un court instant, il peut se sentir égal à lui: «Allez, brigadier! Allez, on a besoin de vous ! - (Shukhov l'appelle Andrei Prokofievich, mais maintenant il a rattrapé le brigadier dans son travail. Ce n'est pas qu'il pense comme ça: "Ici, j'ai rattrapé", mais il sent simplement que c'est le cas.)".
Ivan Denisitch ! Il n'est pas nécessaire de prier pour l'envoi d'un colis ou pour une portion supplémentaire de bouillie. Ce qui est élevé parmi les gens est une abomination devant Dieu !
Alexandre Soljenitsyne
Une question encore plus subtile est la relation de «l'homme ordinaire» Shukhov avec les condamnés de l'intelligentsia. Tant la critique soviétique que la critique non censurée ont parfois reproché à Soljenitsyne un manque de respect pour les intellectuels (l'auteur du terme méprisant « éduqué » en a d'ailleurs donné une raison). « Je m'inquiète aussi de l'attitude des gens du commun, de tous ces travailleurs acharnés du camp, envers ces intellectuels qui s'inquiètent encore et continuent encore, même dans le camp, à se disputer sur Eisenstein, sur Meyerhold, sur le cinéma et la littérature et sur la nouvelle pièce de Y. Zavadsky... On sent parfois l'attitude ironique et parfois méprisante de l'auteur envers ces personnes », a écrit le critique I. Chicherov. Vladimir Lakshin le surprend sur le fait qu'il n'est pas dit un mot de Meyerhold dans « One Day... » : pour un critique, ce nom n'est « qu'un signe d'intérêts spirituels particulièrement raffinés, une sorte de preuve de intelligence" 22 Lakshin V. Ya. Ivan Denisovich, ses amis et ses ennemis // Critique des années 50-60 du XXe siècle / comp., préambule, note. E. Yu. Skarlygina. M.: LLC "Agence "KRPA Olimp", 2004. S. 116-170. . En ce qui concerne Shukhov à Tsezar Markovich, qu'Ivan Denisovich est prêt à servir et dont il attend des services réciproques, il y a bien de l'ironie - mais, selon Lakshin, elle n'est pas liée à l'intelligence de Tsezar, mais à son isolement, le tout avec le même capacité à s'installer, avec préservé et dans le camp avec snobisme: "César s'est retourné, a tendu la main pour la bouillie, à Shukhov et n'a pas regardé, comme si la bouillie elle-même était arrivée par les airs, et pour la sienne: " Mais écoutez, l'art n'est pas quoi, mais comment. Ce n'est pas un hasard si Soljenitsyne met côte à côte un jugement « formaliste » sur l'art et un geste dédaigneux : dans le système de valeurs de « One Day… », ils sont assez interconnectés.
Vorkutlag. République des Komis, 1930–40
Ivan Denisovich - un héros autobiographique?
Certains lecteurs ont essayé de deviner dans lequel des héros Soljenitsyne s'est présenté: «Non, ce n'est pas Ivan Denisovich lui-même! Et pas Buynovsky... Ou peut-être Tyurin ?<…>Est-ce vraiment un paramédical-écrivain qui, sans laisser de bons souvenirs, n'est pas encore si mal?" 23 "Cher Ivan Denisovich! .." Lettres de lecteurs: 1962-1964. M. : Voie russe, 2012. C. 47. Sa propre expérience est la source la plus importante pour Soljenitsyne : il confie ses sentiments et ses épreuves après son arrestation à Innokenty Volodine, le héros du roman « Dans le premier cercle » ; le deuxième des personnages principaux du roman, le prisonnier de la sharashka Gleb Nerzhin, est résolument autobiographique. L'archipel du Goulag contient plusieurs chapitres décrivant les expériences personnelles de Soljenitsyne dans le camp, y compris les tentatives de l'administration du camp de l'influencer dans une collaboration secrète. Le roman Cancer Ward et l'histoire Matryonin Dvor sont tous deux autobiographiques, sans parler des mémoires de Soljenitsyne. À cet égard, la figure de Shukhov est assez éloignée de l'auteur: Shukhov est une personne "simple", illettrée (contrairement à Soljenitsyne, professeur d'astronomie, il ne comprend pas, par exemple, d'où vient la nouvelle lune dans le ciel après la nouvelle lune), un paysan, un ordinaire, et non kombat. Or, l'un des effets du camp est justement d'effacer les différences sociales : la capacité à survivre, à se sauver et à gagner le respect des camarades d'infortune devient importante (par exemple, Fetyukov et Der, anciens patrons en liberté, sont l'un des personnes les plus irrespectueuses du camp). Conformément à la tradition de l'essai, que Soljenitsyne a volontairement ou involontairement suivie, il a choisi non pas un héros ordinaire, mais un héros typique («typique»): un représentant de la plus grande classe russe, un participant à la guerre la plus massive et la plus sanglante. « Choukhov est un personnage généralisé de l'homme ordinaire russe : résilient, "malveillant", robuste, touche-à-tout, rusé - et gentil. Frère de Vasily Terkin », a écrit Korney Chukovsky dans une critique de l'histoire.
Un soldat du nom de Shukhov a vraiment combattu avec Soljenitsyne, mais il ne s'est pas assis dans le camp. L'expérience du camp lui-même, y compris les travaux de construction BUR Caserne de haute sécurité. et la centrale thermique, Soljenitsyne a tiré de sa propre biographie - mais a admis qu'il n'aurait pas complètement enduré tout ce que son héros a traversé : sharashka".
Exilé Alexandre Soljenitsyne dans une veste matelassée de camp. 1953
Est-il possible d'appeler "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich" une œuvre chrétienne?
On sait que de nombreux détenus du camp ont conservé leur religiosité dans les conditions les plus cruelles de Solovki et de Kolyma. Contrairement à Shalamov, pour qui le camp est une expérience absolument négative, convaincant que Dieu Non 24 Bykov D. L. Littérature soviétique. Cours avancé. M. : PROZAIK, 2015. C. 399-400, 403. Le camp a aidé Soljenitsyne à renforcer sa foi. Au cours de sa vie, y compris après la publication d'"Ivan Denisovitch", il composa plusieurs prières : dans la première d'entre elles, il remercia Dieu de pouvoir "envoyer à l'Humanité un reflet de Tes rayons". Protopresbytre Alexandre Schmemann Alexander Dmitrievich Schmemann (1921-1983) - ecclésiastique, théologien. De 1945 à 1951, Schmemann a enseigné l'histoire de l'Église à l'Institut théologique orthodoxe Saint-Serge à Paris. En 1951, il s'installe à New York, où il travaille au Séminaire Saint-Vladimir, et en 1962 en devient le chef. En 1970, Schmemann a été élevé au rang de protopresbytre, le rang sacerdotal le plus élevé pour le clergé marié. Le père Schmemann était un célèbre prédicateur, a écrit des ouvrages sur la théologie liturgique et a animé une émission sur la religion sur Radio Liberty pendant près de trente ans. , citant cette prière, appelle Soljenitsyne un grand chrétien écrivain 25 Schmemann A., Protopresv. Le grand écrivain chrétien (A. Soljenitsyne) // Shmeman A., Protopresv. Fondamentaux de la culture russe : Conversations sur Radio Liberty. 1970-1971. M. : Maison d'édition de l'Université humanitaire orthodoxe Saint-Tikhon, 2017. S. 353-369. .
La chercheuse Svetlana Kobets note que « les topoi chrétiens sont éparpillés dans le texte d'Un jour. Il y en a des indices dans les images, les formules de langage, le conditionnel désignations" 26 Kobets S. Le sous-texte de l'ascétisme chrétien dans Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch d'Alexandre Soljenitsyne // The Slavic and East European Journal. 1998 Vol. 42. N° 4. P. 661. . Ces allusions apportent une « dimension chrétienne » au texte, qui, selon Kobets, est finalement vérifiée par l'éthique des personnages, et les habitudes du campeur, lui permettant de survivre, remontent à l'ascétisme chrétien. Travailleurs, humains, les héros de l'histoire qui ont conservé le noyau moral, avec ce regard, sont assimilés à des martyrs et des justes (rappelez-vous la description du légendaire vieux prisonnier Yu-81), et ceux qui sont à l'aise, pour exemple, César, "n'ayez pas la chance d'être spirituel éveil" 27 Kobets S. Le sous-texte de l'ascétisme chrétien dans Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch d'Alexandre Soljenitsyne // The Slavic and East European Journal. 1998 Vol. 42. N° 4. P. 668. .
L'un des compagnons de camp de Shukhov est le baptiste Alyoshka, un croyant fiable et pieux qui croit que le camp est un test qui sert à sauver l'âme humaine et la gloire de Dieu. Ses conversations avec Ivan Denisovitch remontent aux Frères Karamazov. Il essaie d'instruire Choukhov : il remarque que son âme « demande à Dieu de prier », explique qu'« il n'est pas nécessaire de prier pour qu'un colis soit envoyé ou pour une portion supplémentaire de bouillie.<…>Nous devons prier pour le spirituel : afin que le Seigneur enlève la racaille maléfique de nos cœurs… » L'histoire de ce personnage met en lumière les répressions soviétiques contre les organisations religieuses. Aliochka a été arrêté dans le Caucase, où se trouvait sa communauté : lui et ses camarades ont été condamnés à vingt-cinq ans de prison. Baptistes et chrétiens évangéliques En 1944, les chrétiens évangéliques et les baptistes vivant sur le territoire de la Russie, de l'Ukraine et de la Biélorussie se sont unis en une seule confession. La doctrine des chrétiens évangéliques - baptistes est basée sur l'Ancien et le Nouveau Testament, il n'y a pas de division entre le clergé et les laïcs dans la confession, et le baptême n'est effectué qu'à un âge conscient. activement persécuté en URSS depuis le début des années 1930, pendant les années de la Grande Terreur, les figures les plus importantes du baptême russe sont décédées - Nikolai Odintsov, Mikhail Timoshenko, Pavel Ivanov-Klyshnikov et d'autres. D'autres, que les autorités considéraient comme moins dangereux, ont reçu les conditions de camp standard de l'époque - 8 à 10 ans. L'ironie amère est que ces termes semblent encore réalisables aux campeurs de 1951, «heureux»: «Cette période était si heureuse: tout le monde recevait dix un peigne. Et à partir du quarante-neuvième, une telle séquence a duré - tous les vingt-cinq, peu importe. Aliochka est sûr que l'Église orthodoxe « s'est écartée de l'Évangile. Ils ne sont pas emprisonnés ou condamnés à cinq ans, car leur foi n'est pas ferme. Cependant, la foi de Shukhov lui-même est loin de toutes les institutions ecclésiastiques: «Je crois volontairement en Dieu. Mais je ne crois pas au paradis et à l'enfer. Pourquoi penses-tu que nous sommes des imbéciles, promets-nous le paradis et l'enfer ? Il constate en lui-même que « les baptistes aiment s'agiter, comme les instructeurs politiques ».
Dessins et commentaires d'Euphrosyne Kersnovskaya tirés du livre "Combien coûte un homme". En 1941, Kersnovskaya, une résidente de Bessarabie capturée par l'URSS, est transférée en Sibérie, où elle passe 16 ans
Au nom de qui l'histoire est-elle racontée dans One Day ?
Le narrateur impersonnel de "Ivan Denisovich" est proche de Shukhov lui-même, mais pas égal à lui. D'une part, Soljenitsyne reflète les pensées de son héros et utilise activement un discours direct inapproprié. Plus d'une ou deux fois, ce qui se passe dans l'histoire est accompagné de commentaires, comme s'ils venaient d'Ivan Denisovich lui-même. Derrière les cris du capitaine Buinovsky : « Vous n'avez pas le droit de déshabiller les gens dans le froid ! Vous neuvième article Selon le neuvième article du Code pénal de la RSFSR de 1926, "les mesures de protection sociale ne peuvent viser à causer des souffrances physiques ou une humiliation de la dignité humaine et ne se fixent pas pour tâche la rétribution et la punition". vous ne connaissez pas le code pénal !.. » suit le commentaire suivant : « Ils le savent. Ils savent. C'est toi, mon frère, tu ne sais pas encore." Dans son ouvrage sur la langue d'Un jour, la linguiste Tatyana Vinokur donne d'autres exemples : « Le contremaître de tout tremble. Ça tremble, ça ne se calmera en rien », « notre colonne a atteint la rue, et l'usine mécanique derrière le quartier résidentiel a disparu ». Soljenitsyne recourt à cette technique lorsqu'il a besoin de transmettre les sentiments de son héros, souvent physiques, physiologiques : « Rien, il ne fait pas très froid dehors » ou à propos d'un morceau de saucisson que Choukhov reçoit le soir : « Par les dents ! Dents! Esprit de viande ! Et du jus de viande, du vrai. Là, dans l'estomac est allé. C'est ce que disent les slavistes occidentaux, utilisant les termes « monologue interne indirect », « discours dépeint » ; Le philologue britannique Max Hayward fait remonter cette technique à la tradition russe skaz 28 Rus V. J. One Day in the Life of Ivan Denisovich: A Point of View Analysis // Canadian Slavonic Papers / Revue Canadienne des Slavistes. Été Automne 1971 Vol. 13. N° 2/3. P. 165, 167. . Pour le narrateur, la forme du conte et la langue populaire sont également organiques. D'autre part, le narrateur sait quelque chose qu'Ivan Denisovich ne peut pas savoir : par exemple, que l'ambulancier Vdovushkin n'écrit pas un rapport médical, mais un poème.
Selon Vinokur, Soljenitsyne, changeant constamment de point de vue, réalise "la fusion du héros et de l'auteur", et en passant aux pronoms à la première personne ("notre colonne a atteint la rue"), il s'élève à cette "plus haute marche " d'une telle fusion ", ce qui lui donne l'occasion de souligner particulièrement avec insistance leur empathie, encore et encore pour leur rappeler leur implication directe dans le dépeint événements" 29 Vinokur T. G. Sur la langue et le style de l'histoire d'A. I. Soljenitsyne "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich" // Problèmes de culture de la parole. 1965. Numéro. 6. S. 16-17. . Ainsi, bien que biographiquement Soljenitsyne ne soit pas du tout égal à Choukhov, il peut dire (comme le disait Flaubert à propos d'Emma Bovary) : « Ivan Denisovitch, c'est moi ».
Comment le langage est-il arrangé dans Un jour de la vie d'Ivan Denisovitch ?
Dans Un jour d'Ivan Denisovitch, plusieurs registres linguistiques se mélangent. Habituellement, la première chose qui vient à l'esprit est le discours "folklorique" d'Ivan Denisovich lui-même et la propre narration du narrateur, qui en est proche. Dans "Un jour...", les lecteurs rencontrent pour la première fois des traits caractéristiques du style de Soljenitsyne tels que l'inversion ("Et cette ville socialiste est un champ nu, dans des crêtes enneigées"), l'utilisation de proverbes, de dictons, d'unités phraséologiques ( "tester n'est pas une perte", "frileux chaud sauf quand comprendra-t-il?", "Entre de mauvaises mains, le radis est toujours plus épais"), familier compression En linguistique, la compression est comprise comme une réduction, une compression du matériel linguistique sans dommage significatif pour le contenu. dans les conversations des personnages ("garantie" - une ration de garantie, "Vecherka" - le journal "Vechernyaya Moscou") 30 Dozorova D.V. Moyens de dérivation compressifs dans la prose d'A.I. Soljenitsyne (sur le matériau de l'histoire "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch") // L'héritage d'A.I. Soljenitsyne dans l'espace culturel moderne de la Russie et de l'étranger (jusqu'au 95e anniversaire de la naissance de l'écrivain ): sam. tapis. International scientifique-pratique. conf. Riazan : Concept, 2014. S. 268-275. . L'abondance de discours mal directs justifie le style sommaire du récit : on a l'impression qu'Ivan Denisovitch ne nous explique pas tout exprès, comme un guide, mais a simplement l'habitude de tout s'expliquer pour garder l'esprit clair. . Dans le même temps, Soljenitsyne recourt plus d'une fois aux néologismes de l'auteur, stylisés comme un discours familier - la linguiste Tatyana Vinokur cite des exemples tels que "demi-fumeur", "dormir", "respirer", "récupérer": "Ceci est une mise à jour composition du mot, augmentant plusieurs fois sa signification émotionnelle, son énergie expressive, la fraîcheur de sa reconnaissance. Cependant, bien que l'on se souvienne le plus des lexèmes "folkloriques" et expressifs de l'histoire, le tableau principal reste "la littérature générale". vocabulaire" 31 Vinokur T. G. Sur la langue et le style de l'histoire d'A. I. Soljenitsyne "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich" // Problèmes de culture de la parole. 1965. Numéro. 6. S. 16-32. .
Dans le discours de camp du paysan Shukhov et de ses camarades, le jargon des voleurs est profondément rongé (« parrain » est un détective, « frapper » est d'informer, « kondey » est une cellule de punition, « six » est celui qui sert les autres », cul" est un soldat sur la tour, " crétin" - un prisonnier qui s'est installé dans un camp pour un poste rentable), le langage bureaucratique du système punitif (BUR - une caserne de haute sécurité, PPC - une unité de planification et de production, nachkar - chef de la garde). À la fin de l'histoire, Soljenitsyne a placé un petit dictionnaire avec une explication des termes et du jargon les plus courants. Parfois, ces registres de parole fusionnent: par exemple, l'argot «zek» est formé à partir de l'abréviation soviétique «z / k» («prisonnier»). Certains anciens détenus du camp ont écrit à Soljenitsyne que dans leurs camps, ils prononçaient toujours "zeká", mais après "Un jour ..." et "L'archipel du Goulag", la version de Soljenitsyne (peut-être occasionnalisme L'occasionnalisme est un nouveau mot inventé par un auteur spécifique. Contrairement au néologisme, l'occasionalisme n'est utilisé que dans le travail de l'auteur et n'est pas largement utilisé. ) s'est imposé dans la langue.
Cette histoire doit être lue et mémorisée - chaque citoyen des deux cents millions de citoyens de l'Union soviétique
Anna Akhmatova
Une couche de discours distincte dans "One Day ..." - des malédictions qui ont choqué certains lecteurs, mais qui ont été comprises par les camps, qui savaient que Soljenitsyne n'exagérait pas du tout ici. Lors de la publication, Soljenitsyne a accepté de recourir aux billets de banque et euphémismes Un mot ou une expression qui remplace une déclaration dure et inconfortable. : a remplacé la lettre «x» par «f» (c'est ainsi que sont apparus les célèbres «fuyaslitse» et «fuyomnik», mais Soljenitsyne a réussi à défendre les «rires»), quelque part il a mis des contours («Arrêtez, ... mangez! ”, “Je ne vais pas je suis avec ce m ... com pour le porter! ”). Jurer à chaque fois sert à exprimer une expression - une menace ou un "enlèvement de l'âme". Le discours du protagoniste est pour la plupart exempt de jurons: le seul euphémisme n'est pas clair s'il s'agissait de celui de l'auteur ou de celui de Shukhov: «Shukhov s'est rapidement caché du Tatar au coin de la caserne: si vous vous faites prendre une deuxième fois, il ratisser à nouveau. C'est marrant que dans les années 1980, "One Day..." ait été retiré des écoles américaines à cause des malédictions. "J'ai reçu des lettres indignées de mes parents : comment pouvez-vous imprimer une telle abomination !" - rappelé Soljenitsyne 32 Soljenitsyne A.I. Un veau buté contre un chêne : Essais sur la vie littéraire. M. : Consentement, 1996. C. 54. . Dans le même temps, des écrivains de la littérature non censurée, comme Vladimir Sorokin, dont le Jour de l'Opritchnik était clairement influencé par l'histoire de Soljenitsyne, lui reprochaient simplement - ainsi qu'à d'autres classiques russes - d'être trop modestes : « Dans Ivan Denisovitch de Soljenitsyne, nous observons la la vie des prisonniers, et - pas un seul gros mot ! Seulement - "beurre-fuyaslitse". Les hommes de "Guerre et Paix" de Tolstoï ne prononcent pas un seul gros mot. C'est dommage!"
Dessins de camp par Hulo Sooster. Sooster a servi à Karlag de 1949 à 1956
"Un jour d'Ivan Denisovich" - une histoire ou une histoire?
Soljenitsyne a souligné que son travail était une histoire, mais les éditeurs de Novy Mir, manifestement gênés par le volume du texte, ont suggéré à l'auteur de le publier sous forme d'histoire. Soljenitsyne, qui ne pensait pas du tout que la publication était possible, accepta, ce qu'il regretta plus tard : « Je n'aurais pas dû céder. On brouille les frontières entre les genres et on dévalorise les formes. "Ivan Denisovich" est, bien sûr, une histoire, même si elle est longue et chargée. Il l'a prouvé en développant sa propre théorie des genres en prose : « Plus petit qu'une histoire, je choisirais une nouvelle - facile à construire, claire dans l'intrigue et la pensée. Une histoire, c'est ce qu'on s'empresse le plus souvent d'appeler un roman : là où il y a plusieurs scénarios et même la prolongation dans le temps est presque obligatoire. Et le roman (un vil mot ! Est-ce possible autrement ?) diffère de l'histoire non pas tant par le volume, et pas tant par la longueur dans le temps (il a même de la concision et du dynamisme), mais dans la capture de nombreux destins, le horizon de regarder en arrière et la verticale les pensées" 32 Soljenitsyne A.I. Un veau buté contre un chêne : Essais sur la vie littéraire. M. : Consentement, 1996. C. 28. . Appelant obstinément "Un jour ..." une histoire, Soljenitsyne a clairement à l'esprit le style sommaire de sa propre écriture; dans sa compréhension, le contenu du texte importe pour le nom du genre : un jour, couvrant les détails caractéristiques de l'environnement, n'est pas matière à un roman ou à une nouvelle. Quoi qu'il en soit, il n'est guère possible de vaincre la tendance correctement constatée de « laver » les frontières entre les genres : malgré le fait que l'architecture de « Ivan Denisovich » soit en effet plus caractéristique de l'histoire, en raison de son volume, on veut l'appeler quelque chose de plus.
Potier dans le Vorkutlag. République des Komis, 1945
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Qu'est-ce qui rapproche Un jour de la vie d'Ivan Denisovitch de la prose soviétique ?
Bien sûr, selon l'heure et le lieu d'écriture et de publication d'Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich, il y a de la prose soviétique. Cette question, cependant, porte sur autre chose : sur l'essence du « Soviet ».
Les critiques émigrés et étrangers, en règle générale, lisent "Un jour ..." comme un réaliste antisoviétique et antisocialiste travail 34 La place de Hayward M. Soljenitsyne dans la littérature soviétique contemporaine // Revue slave. 1964 Vol. 23. N° 3. Pp. 432-436. . L'un des plus célèbres critiques expatriés Gül romain Roman Borisovich Gul (1896-1986) - critique, publiciste. Pendant la guerre civile, il a participé à la campagne de glace du général Kornilov, a combattu dans l'armée de Hetman Skoropadsky. À partir de 1920, Gul vit à Berlin : il publie un supplément littéraire au journal Nakanune, écrit des romans sur la guerre civile, collabore avec des journaux et des maisons d'édition soviétiques. En 1933, après avoir été libéré d'une prison nazie, il émigre en France, où il écrit un livre sur son séjour dans un camp de concentration allemand. En 1950, Gul s'installe à New York et commence à travailler au New Journal, qu'il dirigera plus tard. Depuis 1978, il y publie une trilogie de mémoires « J'ai enlevé la Russie. Apologie de l'émigration. en 1963, il publie un article «Soljenitsyne et le réalisme socialiste» dans Novy Zhurnal: «... L'œuvre du professeur de Ryazan Alexandre Soljenitsyne, pour ainsi dire, raye tout réalisme social, c'est-à-dire toute la littérature soviétique. Cette histoire n'a rien à voir avec elle." Gul a supposé que l'œuvre de Soljenitsyne, "en contournant la littérature soviétique ... provenait directement de la littérature pré-révolutionnaire. De l'âge d'argent. Et c'est son signal sens" 35 Gul R. B. A. Soljenitsyne et le réalisme socialiste : « Un jour. Ivan Denisovich” // Gul R. B. Odvukon : Littérature soviétique et émigrée. N.-Y. : Most, 1973. S. 83. . Le conte, langue « folklorique » du récit, Gul réunit même « non pas avec Gorki, Bounine, Kouprine, Andreev, Zaitsev », mais avec Remizov et un ensemble éclectique « d'écrivains de l'école Remizov » : Pilniak, Zamiatine, Chichkov Vyacheslav Yakovlevich Shishkov (1873-1945) - écrivain, ingénieur. Depuis 1900, Shishkov mène des études expéditionnaires sur les rivières sibériennes. En 1915, Shishkov s'installe à Petrograd et, avec l'aide de Gorky, publie un recueil de nouvelles, The Siberian Tale. En 1923, "Vataga", un livre sur la guerre civile, est publié, en 1933 - "Gloomy River", un roman sur la vie en Sibérie au tournant du siècle. Au cours des sept dernières années de sa vie, Shishkov a travaillé sur l'épopée historique Emelyan Pugachev. , Prisvin, Klytchkov Sergey Antonovich Klychkov (1889-1937) - poète, écrivain, traducteur. En 1911, le premier recueil de poésie de Klychkov "Songs" a été publié, en 1914 - le recueil "Secret Garden". Dans les années 1920, Klychkov se rapproche des poètes "nouveaux paysans": Nikolai Klyuev, Sergei Yesenin, avec ces derniers il partage une chambre. Klychkov est l'auteur des romans Sugar German, Chertukhinsky Balakir, Prince of Peace, et a traduit la poésie géorgienne et l'épopée kirghize. Dans les années 1930, Klychkov a été qualifié de "poète koulak", en 1937, il a été abattu sur de fausses accusations. . "Le tissu verbal de l'histoire de Soljenitsyne est lié à l'amour de Remizov pour les mots avec une racine ancienne et pour la prononciation populaire de nombreux mots" ; comme Remizov, "dans le dictionnaire de Soljenitsyne, il y a une fusion très expressive de l'archaïsme avec le discours familier ultra-soviétique, un mélange de fabuleux avec Soviétique" 36 Gul R. B. A. Soljenitsyne et le réalisme socialiste : « Un jour. Ivan Denisovich” // Gul R. B. Odvukon : Littérature soviétique et émigrée. N.-Y. : Most, 1973. S. 87-89. .
Soljenitsyne lui-même a écrit toute sa vie sur le réalisme socialiste avec mépris, l'appelant "un serment d'abstinence de vérité" 37 Nicholson M. A. Solzhenitsyn en tant que "réaliste socialiste" / auteur. par. de l'anglais. B. A. Erkhova // Soljenitsyne : Penseur, historien, artiste. Critique occidentale : 1974-2008 : sam. De l'art. / comp. et éd. introduction. De l'art. E.E. Erickson, Jr. ; commentaires O. B. Vasilevskaya. M. : Voie russe, 2010. S. 476-477. . Mais il n'accepte résolument pas le modernisme, l'avant-gardisme, le considérant comme le signe avant-coureur de « la révolution physique la plus destructrice du XXe siècle » ; le philologue Richard Tempest estime que "Soljenitsyne a appris à utiliser des moyens modernistes pour parvenir à un résultat anti-moderniste". objectifs" 38 Tempest R. Alexander Soljenitsyne - (anti)moderniste / trad. de l'anglais. A. Skidana // Nouvelle revue littéraire. 2010. S. 246-263. .
Shukhov est un personnage généralisé de l'homme ordinaire russe : résilient, "malveillant", robuste, touche-à-tout, rusé - et gentil
Korney Tchoukovski
À leur tour, les critiques soviétiques, lorsque Soljenitsyne était officiellement favorable, ont insisté sur le caractère complètement soviétique et même «parti» de l'histoire, y voyant presque l'incarnation de l'ordre social pour dénoncer le stalinisme. Gul pourrait être ironique à ce sujet, le lecteur soviétique pourrait supposer que les critiques et les préfaces "correctes" ont été écrites comme une distraction, mais si "Un jour ..." était stylistiquement complètement étranger à la littérature soviétique, il n'aurait guère été publié.
Par exemple, à cause de l'apogée de "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich" - la construction d'une centrale thermique - de nombreuses copies ont été cassées. Certains anciens prisonniers y ont vu des mensonges, tandis que Varlam Shalamov considérait le zèle de travail d'Ivan Denisovich comme tout à fait plausible ("La passion de Shukhov pour le travail est subtilement et véritablement montrée ...<…>Il est possible que ce genre de passion pour le travail sauve des gens. Et le critique Vladimir Lakshin, comparant One Day... avec des romans de production "insupportablement ennuyeux", a vu dans cette scène un dispositif purement littéraire et même didactique - Soljenitsyne a réussi non seulement à décrire le travail d'un maçon de manière époustouflante, mais aussi pour montrer l'ironie amère d'un paradoxe historique : « Quand une image de travail libre, de travail d'une pulsion intérieure, semble déborder sur l'image d'un travail cruellement forcé, cela fait comprendre de plus en plus ce que valent des gens comme notre Ivan Denisovitch. , et quelle absurdité criminelle de les éloigner de chez eux, sous la protection des mitrailleuses. , derrière l'épineux câble" 39 Lakshin V. Ya. Ivan Denisovich, ses amis et ses ennemis // Critique des années 50-60 du XXe siècle / comp., préambule, note. E. Yu. Skarlygina. M.: LLC "Agence" KRPA Olimp ", 2004. P. 143. .
Lakshin capture subtilement à la fois la relation de la scène célèbre avec les climax schématiques des romans réalistes socialistes, et la manière dont Soljenitsyne s'écarte du canon. Le fait est que les normes réalistes socialistes et le réalisme de Soljenitsyne reposent sur un certain invariant qui trouve son origine dans la tradition réaliste russe du XIXe siècle. Il s'avère que Soljenitsyne fait la même chose que les écrivains soviétiques semi-officiels, mais en bien mieux, plus original (sans parler du contexte de la scène). Le chercheur américain Andrew Wachtel estime que « Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch » « doit être lu comme une œuvre de réalisme socialiste (du moins sur la base de la compréhension du réalisme socialiste en 1962) » : « Je ne minimise en aucun cas les réalisations de Soljenitsyne en cette ...<...>il ... a profité des clichés les plus effacés du réalisme socialiste et les a utilisés dans un texte qui a presque complètement obscurci son contenu littéraire et culturel Denisovitch" 41 Soljenitsyne A. I. Journalisme : en 3 volumes Yaroslavl : Haute Volga, 1997. T. 3. C. 92-93. . Mais même dans le texte de L'Archipel, Ivan Denisovitch apparaît comme un personnage connaissant bien la vie de camp : l'auteur entre en dialogue avec son héros. Ainsi, dans le deuxième tome, Soljenitsyne l'invite à lui dire comment survivre dans un camp de travaux forcés, « s'ils ne le prennent pas comme ambulancier, comme aide-soignant aussi, ne vont-ils même pas lui donner une fausse libération pour un jour? S'il a un manque d'alphabétisation et un excès de conscience, pour trouver un travail d'abruti dans la zone ? Voici comment, par exemple, Ivan Denisovich parle de la «mostyrka» - c'est-à-dire de se mettre délibérément à maladie 42 Soljenitsyne A. I. L'archipel du Goulag: En 3 volumes M.: Centre "Nouveau Monde", 1990. T. 2. C. 145. :
"Une autre chose est un pont, à paralyser pour que vous viviez et restiez tous les deux handicapés. Comme on dit, une minute de patience est une année de virage. Casser une jambe, puis grandir ensemble de manière incorrecte. Buvez de l'eau salée - gonflez. Ou fumer du thé est contre le cœur. Et boire de l'infusion de tabac est bon contre les poumons. Seulement avec la mesure que vous devez faire, afin de ne pas en faire trop et de ne pas sauter dans la tombe par invalidité.
Dans le même langage familier reconnaissable, "fantastique", plein d'idiomes de camp, Ivan Denisovich parle d'autres moyens d'échapper au travail meurtrier - d'entrer dans l'OP (à Soljenitsyne - "repos", officiellement - "centre de santé") ou de obtenir l'activation - une pétition pour la libération pour la santé. De plus, Ivan Denisovich a été chargé de raconter d'autres détails de la vie du camp: "Comment le thé dans le camp va à la place de l'argent ... Comment ils chifir - cinquante grammes par verre - et des visions dans ma tête", etc. Enfin, c'est son récit dans l'Archipel qui précède le chapitre sur les femmes dans le camp : « Et le mieux, ce n'est pas d'avoir un partenaire, mais un partenaire. Femme de camp, forçat. Comme on dit - se marier» 43 Soljenitsyne A. I. L'archipel du Goulag: en 3 volumes. M.: Centre "Nouveau Monde", 1990. T. 2. C. 148. .
Dans "l'archipel", Shukhov n'est pas égal à Ivan Denisovich de l'histoire: il ne pense pas à la "mostyrka" et au chifir, ne se souvient pas des femmes. Shukhov de "The Archipelago" est une image encore plus collective d'un prisonnier expérimenté, qui a conservé la manière de parler d'un personnage antérieur.
Lettre de révision ; leur correspondance s'est poursuivie pendant plusieurs années. « L'histoire est comme la poésie, tout y est parfait, tout y est opportun. Chaque ligne, chaque scène, chaque caractérisation est si concise, intelligente, subtile et profonde que je pense que Novy Mir n'a jamais rien imprimé d'aussi solide, d'aussi fort depuis le tout début de son existence », a écrit Shalamov à Soljenitsyne. —<…>Tout dans l'histoire est vrai." Contrairement à de nombreux lecteurs qui ne connaissaient pas le camp, il a félicité Soljenitsyne pour avoir utilisé un langage abusif ("la vie de camp, le langage de camp, les pensées de camp sont inconcevables sans jurer, sans jurer avec le tout dernier mot").
Comme d'autres anciens prisonniers, Shalamov a noté que le camp d'Ivan Denisovich était "facile", pas tout à fait réel" (contrairement à Ust-Izhma, un vrai camp, qui "fait irruption dans l'histoire comme une vapeur blanche à travers les fissures d'une caserne froide") : « Dans le camp de travaux forcés où Shukhov est emprisonné, il a une cuillère, une cuillère pour un vrai camp est un outil supplémentaire. La soupe et le porridge sont d'une telle consistance que vous pouvez boire à côté, un chat se promène près de l'unité médicale - incroyable pour un vrai camp - un chat aurait été mangé depuis longtemps. « Il n'y a pas de blatars dans votre camp ! il écrivit à Soljenitsyne. — Votre camp sans poux ! Le service de sécurité n'est pas responsable du plan, ne l'assomme pas à coups de crosse.<…>Laissez le pain à la maison ! Ils mangent avec des cuillères ! Où est ce merveilleux camp ? Si seulement je pouvais rester assis là pendant un an. Tout cela ne signifie pas que Shalamov a accusé Soljenitsyne de fiction ou d'embellissement de la réalité : Soljenitsyne lui-même a admis dans une lettre de réponse que son expérience de camp, comparée à celle de Shalamov, "était plus courte et plus facile", de plus, Soljenitsyne dès le début allait montrent "le camp est très prospère et dans un jour très heureux."
Dans le camp, c'est qui meurt : qui lèche des bols, qui espère l'infirmerie, et qui va chez le parrain pour frapper
Alexandre Soljenitsyne
Shalamov a vu la seule fausseté de l'histoire dans la figure du capitaine Buinovsky. Il croyait que la figure typique du débatteur, qui crie au convoi "Vous n'avez pas le droit" et ainsi de suite, n'était qu'en 1938: "Tous ceux qui criaient comme ça étaient fusillés". Il semble invraisemblable à Shalamov que le capitaine ne connaisse pas la réalité du camp : « Depuis 1937, depuis quatorze ans, des exécutions, des répressions, des arrestations se succèdent sous ses yeux, ses camarades sont pris, et ils disparaissent à jamais. Et le katorang ne prend même pas la peine d'y penser. Il roule le long des routes et voit des tours de garde partout. Et ne vous embêtez pas à y penser. Finalement, il a réussi l'enquête, car il s'est retrouvé au camp après l'enquête, et pas avant. Et pourtant il ne pensait à rien. Il ne pouvait pas voir cela à deux conditions : soit le capitaine avait passé quatorze ans dans un long voyage, quelque part sur un sous-marin, quatorze ans sans remonter à la surface. Ou pendant quatorze ans, il s'est rendu sans réfléchir aux soldats, et quand ils l'ont pris lui-même, il est devenu malade.
Cette remarque reflète plutôt la vision du monde de Shalamov, qui a traversé les conditions de camp les plus terribles: des personnes qui ont conservé une sorte de bien-être ou des doutes après que leur expérience ait éveillé la suspicion en lui. Dmitry Bykov compare Shalamov au prisonnier d'Auschwitz, l'écrivain polonais Tadeusz Borovsky : « La même incrédulité envers l'homme et le même refus de toute consolation - mais Borovsky est allé plus loin : il a mis chaque survivant sous suspicion. Une fois qu'il a survécu, cela signifie qu'il a trahi quelqu'un ou quelque chose perdu" 44 Bykov D. L. Littérature soviétique. Cours avancé. M. : PROZAiK, 2015. C. 405-406. .
Dans sa première lettre, Shalamov ordonne à Soljenitsyne: "Souviens-toi, la chose la plus importante: le camp est une école négative du premier au dernier jour pour n'importe qui." Non seulement la correspondance de Shalamov avec Soljenitsyne, mais - tout d'abord - "Kolyma Tales" peut convaincre quiconque pense que "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich" montre des conditions inhumaines : cela peut être bien, bien pire.
bibliographie
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Toute la bibliographie
Les travaux ont duré moins d'un mois et demi.
En 1950, par une longue journée d'hiver au camp, je traînais une civière avec un partenaire et j'ai pensé : comment décrire toute notre vie au camp ? En fait, il suffit de décrire une seule journée en détail, dans les moindres détails d'ailleurs, la journée du travailleur acharné le plus simple, et toute notre vie se reflétera ici. Et vous n'avez même pas besoin d'aggraver les horreurs, vous n'avez pas besoin que ce soit une sorte de jour spécial, mais un jour ordinaire, c'est le jour même dont les années sont composées. J'ai conçu de cette façon, et cette idée est restée dans mon esprit, pendant neuf ans je n'y ai pas touché, et seulement en 1959, neuf ans plus tard, je me suis assis et j'ai écrit. ... Je l'ai écrit pendant peu de temps, seulement quarante jours, moins d'un mois et demi. Cela se passe toujours comme ça si vous écrivez à partir d'une vie dense, dont vous en savez trop sur la vie, et non seulement vous n'avez pas à deviner quelque chose, essayer de comprendre quelque chose, mais seulement combattre l'excès de matériel, juste pour que le l'excès ne grimpe pas, mais pour accueillir le plus nécessaire.
En 1961, une version "allégée" a été créée, sans certains des jugements les plus sévères sur le régime.
Dans l'éditorial de "Nouveau Monde"
Le 11 décembre, Tvardovsky, par télégramme, demande à Soljenitsyne de venir d'urgence à la rédaction de Novy Mir.
Le 12 décembre, Soljenitsyne est arrivé à Moscou, a rencontré Tvardovsky, Berzer, Kondratovich, Zaks, Dementiev dans la rédaction de Novy Mir (Kopelev était également présent à la réunion). L'histoire, qui s'appelait à l'origine "Sch-854. Un jour d'un condamné ", il a été proposé de nommer l'histoire intitulée" Un jour d'Ivan Denisovich ". Un accord a été conclu entre la rédaction et l'auteur.
Premiers avis. Travail éditorial
En décembre 1961, Tvardovsky a donné le manuscrit de "Ivan Denisovich" à lire par Chukovsky, Marshak, Fedin, Paustovsky, Ehrenburg. À la demande de Tvardovsky, ils ont écrit leurs critiques écrites de l'histoire. Tvardovsky prévoyait de les utiliser lors de la promotion du manuscrit pour publication.
Chukovsky a intitulé sa critique "Un miracle littéraire":
Shukhov est un personnage généralisé de l'homme ordinaire russe : résilient, "malveillant", robuste, touche-à-tout, rusé - et gentil. Frère de Vasily Terkin. Bien qu'il soit ici mentionné à la troisième personne, toute l'histoire est écrite dans SA langue, pleine d'humour, colorée et bien dirigée.
Dans le même temps, "Ivan Denisovich" a commencé à circuler dans des listes de copies manuscrites et dactylographiées.
Les membres du comité de rédaction de Novy Mir, en particulier Dementyev, ainsi que des personnalités de haut rang du PCUS, à qui le texte a également été présenté pour examen (chef du secteur fiction Département de la culture du Comité central du PCUS Chernoutsan), a exprimé un certain nombre de commentaires et de revendications à l'auteur de l'ouvrage. Fondamentalement, ils n'étaient pas dictés par des considérations esthétiques, mais politiques. Des amendements au texte ont également été proposés. Comme le souligne Lakshin, toutes les propositions ont été soigneusement enregistrées par Soljenitsyne :
Soljenitsyne a soigneusement noté tous les commentaires et suggestions. Il dit qu'il les divise en trois catégories : celles avec lesquelles il peut être d'accord, voire considère qu'elles sont bénéfiques ; ceux auxquels il pensera sont difficiles pour lui ; et enfin, l'impossible - ceux avec lesquels il ne veut pas voir la chose imprimée.
Soljenitsyne écrivit plus tard ironiquement à propos de ces demandes :
Et, la chose la plus drôle pour moi, un haineux de Staline, a été obligé au moins une fois de nommer Staline comme le coupable des catastrophes. (Et en effet - il n'a jamais été mentionné par personne dans l'histoire ! Ce n'est pas accidentel, bien sûr, cela m'est arrivé : j'ai vu le régime soviétique, et pas Staline seul.) J'ai fait cette concession : j'ai mentionné le « Vieux moustachu Homme" une fois ...
"Ivan Denisovich", Tvardovsky et Khrouchtchev
En juillet 1962, Tvardovsky, sentant l'impraticabilité de la censure de l'histoire à imprimer pour des raisons politiques, compila une brève préface de l'histoire et une lettre adressée au premier secrétaire du Comité central du PCUS, président du Conseil des ministres de l'URSS N. S. Khrouchtchev avec une brève évaluation du travail. Le 6 août, Tvardovsky a remis la lettre et le manuscrit de "Ivan Denisovich" à l'assistant de Khrouchtchev, V. Lebedev :
<…>Nous parlons de l'histoire incroyablement talentueuse d'A. Soljenitsyne "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich". Le nom de cet auteur n'est encore connu de personne, mais demain il deviendra peut-être l'un des noms remarquables de notre littérature.
Ce n'est pas seulement ma profonde conviction. La haute appréciation unanime de cette trouvaille littéraire rare par mes co-rédacteurs en chef de la revue Novy Mir, dont K. Fedin, est rejointe par les voix d'autres écrivains et critiques éminents qui ont eu l'occasion de se familiariser avec elle dans le manuscrit.
<…>Nikita Sergeevich, si vous trouvez l'occasion de prêter attention à ce manuscrit, je serai heureux, comme s'il s'agissait de mon propre travail.
Le 12 octobre 1962, sous la pression de Khrouchtchev, le Présidium du Comité central du PCUS décida de publier l'histoire, et le 20 octobre, Khrouchtchev annonça à Tvardovsky cette décision du Présidium.
Entre le 1er et le 6 novembre, la première relecture du journal de l'histoire est apparue.
Dans une interview radiophonique de 1982 pour le 20e anniversaire de la sortie d'Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch pour la BBC, Soljenitsyne a rappelé :
C'est assez clair : s'il n'y avait pas eu Tvardovsky en tant que rédacteur en chef du magazine, non, cette histoire n'aurait pas été publiée. Mais j'ajouterai. Et s'il n'y avait pas eu Khrouchtchev à ce moment-là, il n'aurait pas non plus été imprimé. Plus : si Khrouchtchev n'avait pas attaqué Staline une fois de plus à ce moment précis, cela n'aurait pas été publié non plus. La publication de mon histoire en Union soviétique, en 1962, est comme un phénomène contre les lois physiques.<…>maintenant, d'après la réaction des socialistes occidentaux, c'est clair : s'il avait été publié en Occident, ces mêmes socialistes auraient dit : tout est mensonge, il n'y avait rien de cela, et il n'y avait pas de camps, et il y avait pas d'exterminations, rien ne s'est passé. Ce n'est que parce que les langues de tout le monde ont été arrachées que cela a été imprimé avec l'autorisation du Comité central de Moscou, cela a choqué.
"Ivan Denisovich" a été libéré
La nouvelle de cette publication s'est répandue dans le monde entier. Soljenitsyne est immédiatement devenu une célébrité.
Le 30 décembre 1962, Soljenitsyne est accepté comme membre de l'Union des écrivains de l'URSS.
Après une période assez courte - en janvier 1963 - l'histoire a été republiée par Roman-gazeta (n ° 1/277, janvier 1963; tirage à 700 000 exemplaires) et - à l'été 1963 - un livre séparé dans la maison d'édition "Soviet Writer" (tirage à 100 mille exemplaires).
Soljenitsyne a été inondé de lettres de lecteurs :
... quand "Ivan Denisovich" a été imprimé, des lettres m'ont explosé de toute la Russie, et dans les lettres les gens ont écrit ce qu'ils avaient vécu, ce qu'ils avaient. Ou ils ont insisté pour me rencontrer et me dire, et j'ai commencé à me rencontrer. Tout le monde m'a demandé, moi l'auteur de la première histoire du camp, d'écrire plus, plus, pour décrire tout ce monde du camp. Ils ne connaissaient pas mon plan et ne savaient pas combien j'avais déjà écrit, mais ils m'ont porté et porté le matériel manquant.
... j'ai donc collecté des matériaux indescriptibles qui ne peuvent pas être collectés en Union soviétique - uniquement grâce à "Ivan Denisovich". Alors il est devenu comme un piédestal pour l'archipel du Goulag
Le 28 décembre 1963, les rédacteurs en chef du magazine Novy Mir et des Archives centrales d'État de la littérature et de l'art nominèrent Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch pour le prix Lénine de littérature 1964. Nomination pour un si grand prix Travail littéraire"petite forme" était perçue par de nombreux "généraux littéraires" au moins comme blasphématoire, cela ne s'est jamais produit en URSS. La discussion de l'histoire lors des réunions du comité du prix a pris la forme d'âpres disputes. Le 14 avril 1964, la candidature est rejetée en commission.
Pendant les années de stagnation
Après la démission de Khrouchtchev, les nuages sur Soljenitsyne ont commencé à s'épaissir, les évaluations de "Ivan Denisovich" ont commencé à acquérir d'autres nuances. Il convient de noter la réponse du premier secrétaire du Comité central du Parti communiste d'Ouzbékistan Rashidov, exprimée sous la forme d'une note au Comité central du PCUS le 5 février 1966, où Soljenitsyne est directement qualifié de calomniateur et d'ennemi de "notre merveilleuse réalité":
Son histoire "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich" sous prétexte de démystifier le culte de la personnalité a donné de la nourriture aux idéologues bourgeois pour la propagande anti-soviétique.
Soljenitsyne a finalement édité le texte en avril 1968.
En 1971-1972, toutes les éditions d'Ivan Denisovich, y compris l'édition du magazine, ont été secrètement retirées des bibliothèques publiques et détruites. Les pages avec le texte de l'histoire ont été simplement arrachées du magazine, le nom de l'auteur et le titre de l'histoire dans la table des matières ont été recouverts. Officiellement, la Direction principale de la protection des secrets d'État dans la presse relevant du Conseil des ministres de l'URSS, en accord avec le Comité central du PCUS, a décidé de retirer les œuvres de Soljenitsyne des bibliothèques publiques et du réseau de librairies le 28 janvier 1974 . Le 14 février 1974, après l'expulsion de l'écrivain d'URSS, l'ordonnance n ° 10 de Glavlit, spécialement dédiée à Soljenitsyne, a été publiée, qui énumérait les numéros du magazine Novy Mir avec les œuvres de l'écrivain à retirer des bibliothèques publiques ( n° 11, 1962 ; n° 1, 7, 1963 ; n° 1, 1966) et des éditions séparées d'Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch, comprenant une traduction en estonien et un livre pour les aveugles. L'ordonnance était accompagnée d'une note : "Les publications étrangères (y compris les journaux et magazines) contenant les œuvres de l'auteur spécifié sont également susceptibles de saisie." L'interdiction a été levée par une note du Département idéologique du Comité central du PCUS datée du 31 décembre 1988.
Encore une fois, "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich" est publié dans son pays natal depuis 1990.
Brève analyse
Pour la première fois dans la littérature soviétique, les lecteurs ont été fidèlement montrés les répressions staliniennes avec une grande habileté artistique.
Il raconte une journée dans la vie du prisonnier Ivan Denisovich Shukhov :
Dès le début, j'ai compris qu'Ivan Denisovich ne devait pas être comme moi, ni particulièrement développé, il devait être le détenu le plus ordinaire du camp. Tvardovsky m'a dit plus tard: si j'avais fait un héros, par exemple, César Markovich, eh bien, il y avait une sorte d'intellectuel, en quelque sorte disposé dans un bureau, alors un quart de ce prix n'aurait pas été. Non. Il était censé être le soldat le plus moyen de ce Goulag, celui sur qui tout se déverse.
L'histoire commence par les mots :
A cinq heures du matin, comme toujours, la montée a frappé - avec un marteau sur le rail de la caserne du quartier général.
et se termine par les mots :
La journée passa, rien de gâché, presque heureux.
Il y avait trois mille six cent cinquante-trois jours de ce genre dans son mandat, de cloche en cloche.
En raison des années bissextiles - trois jours supplémentaires ont été ajoutés ...
Critiques et critiques
Il y a eu beaucoup de controverse autour de la publication.
La première critique, écrite par Konstantin Simonov, "Du passé pour le bien de l'avenir", est parue dans le journal "Izvestia" littéralement le jour de la publication de "Ivan Denisovich":
<…>Prose laconique et polie de grandes généralisations artistiques<…>L'histoire "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich" a été écrite par un maître mature et original. Un fort talent est venu dans notre littérature.
Le rejet de l'histoire par les "généraux littéraires" a été indiqué dans le poème allégorique de Nikolai Gribatchev "Meteorite", publié dans le journal Izvestia le 30 novembre.
En novembre, sous l'impression fraîche d'Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch, Varlam Chalamov écrivit dans une lettre à l'auteur :
L'histoire est comme la poésie - tout y est parfait, tout est opportun. Chaque ligne, chaque scène, chaque caractérisation est si concise, intelligente, subtile et profonde que je pense que Novy Mir n'a jamais rien imprimé d'aussi solide, d'aussi fort depuis le tout début de son existence. Et tellement nécessaire - parce que sans une solution honnête à ces mêmes questions, ni la littérature ni vie publique ils ne peuvent pas aller de l'avant - tout ce qui vient avec des omissions, des contournements, des tromperies - n'a apporté, n'apporte et n'apportera que du mal.
Il y a un autre avantage énorme - c'est la psychologie paysanne profondément et très subtilement montrée de Shukhov. Je n'avais pas encore vu une œuvre aussi délicate et hautement artistique, pour être honnête, depuis longtemps.
En général, les détails, les détails de la vie quotidienne, le comportement de tous les personnages sont très précis et très nouveaux, brûlants de nouveauté.<…>Il y a des centaines de détails de ce genre dans l'histoire - d'autres, pas nouveaux, pas exacts, pas du tout.
Toute votre histoire est cette vérité tant attendue, sans laquelle notre littérature ne peut avancer.
Le 8 décembre, dans l'article «Au nom de l'avenir» du journal «Moskovskaya Pravda», I. Chicherov a écrit que Soljenitsyne avait choisi sans succès le paysan Shukhov comme personnage principal de l'histoire, il faudrait renforcer le « ligne » de Bouinovsky, « de vrais communistes, chefs de parti ». "La tragédie de ces personnes, pour une raison quelconque, n'intéressait guère l'écrivain."
La presse émigrée et la critique répondent vivement à l'événement littéraire historique : le 23 décembre, un article de Mikh. Koryakov "Ivan Denisovich", et le 29 décembre "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich" a été publié pour la première fois à l'étranger en russe (dans le journal "New mot russe» ; le journal a imprimé l'histoire en plusieurs parties, jusqu'au 17 janvier 1963). Le 3 janvier 1963, G. Adamovich a écrit un article sur Soljenitsyne sous le titre "Littérature et vie" dans le journal "Pensée russe" (Paris).
En janvier 1963, les articles de I. Druta "Sur le courage et la dignité de l'homme" parurent (dans la revue "Amitié des peuples", n° 1):
Une petite histoire - et comme elle a pris de l'ampleur dans notre littérature !
en mars - V. Bushina "Daily Bread of Truth" (dans le magazine Neva, n° 3), N. Gubko "Man wins" (dans le magazine Zvezda, n° 3):
Les meilleures caractéristiques traditionnelles de la prose russe du XIXe siècle combinées à la recherche de nouvelles formes, que l'on peut appeler polyphoniques, synthétiques
En 1964, le livre de S. Artamonov "L'écrivain et la vie: articles historiques, littéraires, théoriques et critiques" a été publié, qui comprenait rapidement l'article "Sur l'histoire de Soljenitsyne".
En janvier 1964, un article de V. Lakshin "Ivan Denisovich, ses amis et ennemis" est publié dans le magazine Novy Mir :
Si Soljenitsyne avait été un artiste de moindre envergure et de moindre talent, il aurait probablement choisi le jour le plus misérable de la période la plus difficile de la vie de camp d'Ivan Denisovitch. Mais il est allé dans l'autre sens, possible seulement pour un écrivain confiant dans sa force, qui est conscient que le sujet de son histoire est si important et dur qu'il exclut le sensationnalisme vain et le désir de terrifier avec une description de la souffrance, de la douleur physique. Ainsi, en se plaçant, pour ainsi dire, dans les conditions les plus difficiles et les plus défavorables devant le lecteur, qui ne s'attendait pas à connaître le jour «heureux» de la vie d'un prisonnier, l'auteur garantissait ainsi la complète objectivité de son témoignage artistique...
Le 11 avril, la Pravda a publié une revue des lettres de lecteurs sur l'histoire "One Day ..." sous le titre "High Demanding"; en même temps, une sélection de lettres de lecteurs "Encore une fois sur l'histoire d'A. Soljenitsyne" Un jour d'Ivan Denisovitch.
De décembre 1962 à octobre 1964, plus de 60 revues et articles sont consacrés aux récits de Soljenitsyne (dont "Un jour...", "Matrionine Dvor", "L'incident à la gare de Kochetovka", "Pour le bien de la cause" ) dans la presse périodique.
La nature des différends autour de l'histoire est indiquée par Chukovsky. Dans son journal, publié bien des années plus tard (en 1994), Korney Ivanovitch écrit le 24 novembre 1962 :
... rencontré Kataev. Il est indigné par l'histoire "Un jour", qui est publiée dans le "Nouveau Monde". À mon grand étonnement, il a dit : l'histoire est fausse : elle ne manifeste aucune protestation. - Quelle protestation ? - La protestation du paysan assis dans le camp. - Mais c'est toute la vérité de l'histoire : les bourreaux ont créé de telles conditions que les gens ont perdu la moindre notion de justice et, sous la menace de la mort, n'osent même pas penser qu'il y a conscience, honneur, humanité dans le monde . L'homme accepte de se considérer comme un espion afin que les enquêteurs ne le battent pas. C'est l'essence même d'une histoire merveilleuse - et Kataev dit : comment ose-t-il ne pas protester au moins sous les couvertures. Et combien Kataev lui-même a-t-il protesté sous le régime stalinien ? Il composait des hymnes d'esclaves, comme tous (nous).
À l'automne 1964, une analyse anonyme (écrite par VL Teush) des idées principales de l'histoire a commencé à circuler dans "samizdat". Cette analyse a été très précisément appréciée par les « écrivains en civil » :
Dans un document anonyme, l'auteur cherche à prouver que l'histoire "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich" est importante, car elle révèle non seulement la vie d'un camp de travaux forcés particulier, mais est essentiellement le reflet d'un jour dans le vie de la société soviétique. Il fait une analogie directe des rapports, d'une part, entre les dirigeants du camp et les prisonniers, et, d'autre part, entre les dirigeants du pays et la population ; entre la situation des prisonniers et la vie des Soviétiques, le surmenage des prisonniers et le travail « esclave » des travailleurs soviétiques, etc. Tout cela est déguisé en image de la période du culte de la personnalité, bien qu'il y ait en critique du système socialiste.
En réponse à la publication, l'écrivain a reçu un grand nombre de lettres de lecteurs : .
Lorsque les anciens prisonniers apprirent par les appels de trompette de tous les journaux à la fois qu'une sorte d'histoire sur les camps avait paru et que les journalistes en faisaient l'éloge, ils décidèrent à l'unanimité : « encore une bêtise ! comploté puis menti. Que nos journaux, avec leur exorbitance habituelle, se jettent soudain sur l'éloge de la vérité - après tout, cela, après tout, ne pouvait pas être imaginé ! D'autres n'ont pas voulu prendre mon histoire entre leurs mains. Quand ils ont commencé à lire, c'était comme si un gémissement continu commun s'échappait, un gémissement de joie - et un gémissement de douleur. Les lettres affluaient.
Une quantité importante de recherches et de mémoires est parue en 2002, à l'occasion du 40e anniversaire de la première publication.
Sur scène et à l'écran
Éditions
En raison du grand nombre de publications, dont la liste affecte considérablement la longueur de l'article, seules les premières ou les différentes éditions sont données ici.
En russe
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- A. Soljenitsyne. Un jour d'Ivan Denisovitch. - Londres : Presse Flegon, . - La première édition piratée en russe à l'étranger.
- Soljenitsyne A. Histoires. - M.: Center "New World" - 1990. (Bibliothèque de la revue "New World") ISBN 5-85060-003-5 (édition réimprimée. Publié selon le texte des Œuvres complètes de A. Solzhenitsyn, Vermont- Paris, YMCA-PRESS, tome 3. Textes originaux pré-censurés restaurés, revérifiés et corrigés par l'auteur). Tirage 300 000 exemplaires. - La première édition du livre en URSS après une longue pause causée par l'expulsion de l'écrivain en 1974.
- Soljenitsyne A.I. Oeuvres rassemblées en 30 volumes. T. 1. Histoires et Tiny. - M. : Temps, 2006. ISBN 5-94117-168-4. Tirage 3000 exemplaires. - Texte révisé par l'auteur. (Avec des commentaires attentifs de Vladimir Radzishevsky).
Dans d'autres langues
En anglaisA résisté à au moins quatre traductions en anglais.
- Anglais Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch. Avec une introduction. par Marvin L. Kalb. Préface d'Alexander Tvardovsky. New York, Duton, 1963. — Traduit par Ralph Parker. Bibliothèque du Congrès des États-Unis : 63012266
- Anglais Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich / traduit par Max Hayward et Ronald Hingley ; introduction par Max Hayward et Leopold Labedz. New York : Praeger, 1963. - Traduit par Max Hayward et Ronald Hingley. Bibliothèque du Congrès des États-Unis : 6301276
- Anglais Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich / Alexander Soljenitsyne; traduit par Gillon Aitken. New York : Farrar, Straus et Giroux, 1971. - Traduit par Gillon Aitken. Bibliothèque du Congrès des États-Unis : 90138556
- Anglais Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch : un scénario d'Alexandre Soljenitsyne, de Ronald Harwood d'après la traduction de Gillon Aitken. Londres, Sphère, 1971. ISBN 0-7221-8021-7 - Scénario de film. Écrit par Ronald Harwood, traduit par Gillon Aitken.
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Le titre de l'histoire est une transcription de l'acronyme ditloid anglais DITLOID = One ré ouais je n J il L si O F je van ré enisovitch.
voir également
Remarques
- Soljenitsyne lit Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch. Service russe de la BBC. Archivé de l'original le 5 novembre 2012. Récupéré le 3 novembre 2012.
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- Le manuscrit de l'histoire a été brûlé. - Soljenitsyne A.I. Oeuvres complètes en 30 volumes. T. 1. Histoires et miettes / [Comm. - Vladimir Radzishevsky]. - M. : Temps, 2006. - S. 574. - ISBN 5-94117-168-4
- Alexandre Tvardovsky. Cahiers d'exercices des années 60. 1961 Enregistrement daté du 12.XII.61. // Bannière. - 2000. - N° 6. - Art. 171. Tvardovsky écrit le nom de l'auteur de la voix, à l'oreille, en le déformant.
- Des amis ont accepté d'appeler l'histoire "article" dans la correspondance à des fins de confidentialité
- Sur l'insistance de Tvardovsky et contre la volonté de l'auteur. Biographie de Soljenitsyne (S. P. Zalygin, avec la participation de P. E. Spivakovsky)
- Ils m'ont suggéré d'appeler l'histoire une histoire de poids... Je n'aurais pas dû céder. On brouille les frontières entre les genres et on dévalorise les formes. "Ivan Denisovich" - bien sûr, une histoire, bien que longue et surmenée. ( Soljenitsyne A.I. Le veau abouté au chêne // Nouveau monde. - 1991. - N° 6. - S. 20.
- ... le titre Alexander Trifonovich Tvardovsky l'a suggéré, le titre actuel, le sien. J'avais "Sch-854. Un jour pour un condamné. Et il a très bien offert, donc ça allait bien ... - Soljenitsyne A.I. Interview radio donnée à Barry Holland à l'occasion du 20e anniversaire de la sortie de "One Day in the Day of Ivan Denisovich" pour la BBC dans le Cavendish le 8 juin 1982 // Journalisme : En 3 tonnes. - Iaroslavl : Haute Volga, 1997. - V. 3 : Articles, lettres, interviews, préfaces. - ISBN 5-7415-0478-7.
- ... ne permettant pas les objections, a déclaré Tvardovsky qu'avec le titre "Shch-854", l'histoire ne pourrait jamais être imprimée. Je ne connaissais pas leur passion pour adoucir, diluer le renommage, et je ne me défendais pas non plus. Jetant des hypothèses sur la table avec la participation de Kopelev composé ensemble: "Un jour d'Ivan Denisovich." - Soljenitsyne A.I. Le veau abouté au chêne // Nouveau monde. - 1991. - N° 6. - S. 20.
- <…>à leur taux le plus élevé (une avance est mon salaire de deux ans)<…> - A. Soljenitsyne. Le veau aboutait au chêne. Essais sur une vie littéraire. - Paris : YMCA-PRESSE, 1975.
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- Alexander Tvardovsky a écrit un article spécial pour ce numéro de la revue "Au lieu d'une préface".
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Alexander Isaevich Soljenitsyne est un écrivain et publiciste qui est entré dans la littérature russe en tant qu'ardent opposant au régime communiste. Dans son travail, il aborde régulièrement le thème de la souffrance, de l'inégalité et de la vulnérabilité des personnes face à l'idéologie stalinienne et au système étatique actuel.
Nous présentons à votre attention une version mise à jour de la critique du livre de Soljenitsyne -.
Le travail qui a amené A.I. La popularité de Soljenitsyne est devenue l'histoire "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch". Certes, l'auteur lui-même a ensuite apporté un amendement, affirmant qu'en termes de spécificités du genre, il s'agissait d'une histoire, bien qu'à une échelle épique, reproduisant une image sombre de la Russie à cette époque.
Soljenitsyne A.I. dans son histoire, il introduit le lecteur dans la vie d'Ivan Denisovich Shukhov, un paysan et militaire, qui s'est retrouvé dans l'un des nombreux camps staliniens. Toute la tragédie de la situation est que le héros est allé au front dès le lendemain de l'attaque de l'Allemagne nazie, a été capturé et s'en est miraculeusement échappé, mais, ayant atteint le sien, a été reconnu comme un espion. C'est à quoi est consacrée la première partie des mémoires, qui comprend également une description de toutes les épreuves de la guerre, quand les gens ont dû manger la cornée des sabots des chevaux morts, et le commandement de l'Armée rouge, sans remords , a laissé des soldats ordinaires mourir sur le champ de bataille.
La deuxième partie montre la vie d'Ivan Denisovich et de centaines d'autres personnes dans le camp. De plus, tous les événements de l'histoire ne prennent qu'une journée. Cependant, le récit contient un grand nombre de références, de flashbacks et de références à la vie des gens, comme par hasard. Par exemple, une correspondance avec sa femme, d'où l'on apprend que la situation au village n'est pas meilleure qu'au camp : il n'y a ni nourriture ni argent, les habitants meurent de faim et les paysans survivent en teignant des faux tapis et en les vendant aux la ville.
Au cours de la lecture, nous découvrirons également pourquoi Choukhov était considéré comme un saboteur et un traître. Comme la plupart de ceux qui sont dans le camp, il est condamné sans culpabilité. L'enquêteur l'a forcé à avouer sa trahison, qui, soit dit en passant, ne pouvait même pas comprendre quelle tâche le héros accomplissait, aidant prétendument les Allemands. Dans le même temps, Shukhov n'avait pas le choix. S'il refusait d'admettre ce qu'il n'avait jamais fait, il aurait reçu un « caban en bois », et puisqu'il s'est dirigé vers l'enquête, alors « au moins tu vivras un peu plus longtemps ».
Une partie importante de l'intrigue est également occupée par de nombreuses images. Ce ne sont pas seulement des prisonniers, mais aussi des gardiens, qui ne diffèrent que par la manière dont ils traitent les campeurs. Par exemple, Volkov porte avec lui un fouet énorme et épais - un coup de celui-ci déchire une grande partie de la peau jusqu'au sang. Un autre brillant cependant personnage mineur- César. Il s'agit d'une sorte d'autorité dans le camp, qui travaillait auparavant comme réalisateur, mais qui a été réprimée sans avoir fait son premier film. Maintenant, il n'est pas opposé à parler avec Choukhov sur les sujets de l'art contemporain et à lancer une petite œuvre.
Dans son histoire, Soljenitsyne reproduit avec la plus grande précision la vie des prisonniers, leur vie grise et leur travail acharné. D'une part, le lecteur ne rencontre pas de scènes flagrantes et sanglantes, mais le réalisme avec lequel l'auteur aborde la description fait horreur. Les gens meurent de faim, et tout l'intérêt de leur vie se résume à se procurer une tranche de pain supplémentaire, car il ne sera pas possible de survivre ici avec une soupe d'eau et de chou congelé. Les prisonniers sont obligés de travailler dans le froid, et pour "passer le temps" avant de dormir et de manger, ils doivent travailler dans une course.
Chacun est obligé de s'adapter aux réalités, de trouver un moyen de tromper les gardes, de voler quelque chose ou de le vendre secrètement. Par exemple, de nombreux prisonniers fabriquent de petits couteaux avec des outils et les échangent ensuite contre de la nourriture ou du tabac.
Choukhov et tous les autres dans ces terribles conditions sont comme des animaux sauvages. Ils peuvent être punis, abattus, battus. Il ne reste plus qu'à être de plus en plus intelligent que les gardes armés, essayez de ne pas vous décourager et d'être fidèle à vos idéaux.
L'ironie est que le jour qui constitue le moment de l'histoire est assez réussi pour le protagoniste. Ils ne l'ont pas mis dans une cellule disciplinaire, ils ne l'ont pas forcé à travailler avec une équipe de maçons dans le froid, au déjeuner il a réussi à obtenir une portion de bouillie, lors de la fouille du soir ils n'ont pas trouvé de scie à métaux , et il a également gagné de l'argent de César et acheté du tabac. Il est vrai que la tragédie est qu'il y a eu trois mille six cent cinquante-trois jours de ce genre pendant toute la période d'emprisonnement. Et après? Le mandat touche à sa fin, mais Choukhov est sûr que le mandat sera soit prolongé, soit pire, envoyé en exil.
Caractéristiques du protagoniste de l'histoire "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich"
Le personnage principalœuvres est une image collective d'une simple personne russe. Il a environ 40 ans. Il vient d'un village ordinaire, dont il se souvient avec amour, notant qu'autrefois c'était mieux : on mangeait des pommes de terre "casseroles entières, porridge - fontes...". Il a passé 8 ans en prison. Avant d'entrer dans le camp, Choukhov a combattu au front. Il a été blessé, mais après avoir récupéré, il est retourné à la guerre.
Apparition du personnage
Il n'y a aucune description de son apparence dans le texte de l'histoire. L'accent est mis sur les vêtements: mitaines, caban, bottes en feutre, pantalon en ouate, etc. Ainsi, l'image du protagoniste est dépersonnalisée et devient la personnification non seulement d'un prisonnier ordinaire, mais aussi d'un habitant moderne de la Russie au milieu du 20ème siècle.
Il se distingue par un sentiment de pitié et de compassion pour les gens. Il s'inquiète pour les baptistes qui ont passé 25 ans dans les camps. Il regrette le Fetikov déchu, remarquant qu'« il ne vivra pas son mandat. Il ne sait pas comment se mettre." Ivan Denisovich sympathise même avec les gardes, car ils doivent surveiller les tours par temps froid ou par vent fort.
Ivan Denisovich comprend son sort, mais n'arrête pas de penser aux autres. Par exemple, il refuse les colis de chez lui, interdisant à sa femme d'envoyer de la nourriture ou des choses. L'homme se rend compte que sa femme traverse une période très difficile - elle seule élève les enfants et s'occupe du ménage dans les années difficiles de la guerre et de l'après-guerre.
Une longue vie dans un camp de travaux forcés ne l'a pas brisé. Le héros se fixe certaines limites, qui ne peuvent en aucun cas être violées. Banal, mais assurez-vous de ne pas manger d'yeux de poisson en ragoût ou de toujours enlever votre chapeau en mangeant. Oui, il a dû voler, mais pas à ses camarades, mais seulement à ceux qui travaillent dans la cuisine et se moquent de leurs compagnons de cellule.
Distingue l'honnêteté d'Ivan Denisovich. L'auteur souligne que Shukhov n'a jamais accepté ou donné de pot-de-vin. Tout le monde dans le camp sait qu'il ne manque jamais de travail, essaie toujours de gagner de l'argent supplémentaire et coud même des pantoufles pour d'autres prisonniers. En prison, le héros devient un bon maçon, maîtrisant ce métier: "vous ne pouvez pas creuser dans les chaînes ou les coutures de Shukhov". De plus, tout le monde sait qu'Ivan Denisovich est un touche-à-tout et peut facilement s'occuper de n'importe quelle entreprise (il rapiéce des vestes matelassées, verse des cuillères en fil d'aluminium, etc.)
image positive Shukhov est créé tout au long de l'histoire. Ses habitudes de paysan, d'ouvrier ordinaire, l'aident à surmonter les épreuves de l'emprisonnement. Le héros ne se laisse pas humilier devant les gardes, lécher les assiettes ou dénoncer les autres. Comme tout Russe, Ivan Denisovich connaît le prix du pain, le gardant tremblant dans un chiffon propre. Il accepte n'importe quel travail, l'aime, n'est pas paresseux.
Que fait donc une personne aussi honnête, noble et travailleuse dans un camp de prisonniers ? Comment lui et plusieurs milliers d'autres personnes se sont-ils retrouvés ici ? Ce sont ces questions qui surgissent chez le lecteur au fur et à mesure qu'il apprend à connaître le personnage principal.
La réponse est assez simple. Il s'agit du régime totalitaire injuste, dont la conséquence est que de nombreux citoyens dignes sont prisonniers des camps de concentration, contraints de s'adapter au système, de vivre loin de leurs familles et d'être condamnés à de longs tourments et difficultés.
Analyse de l'histoire par A.I. Soljenitsyne "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch"
Pour comprendre l'idée de l'écrivain, il faut porter une attention particulière à l'espace et au temps de l'œuvre. En effet, le récit met en scène les événements d'une journée, décrivant même de manière très détaillée tous les moments de la vie quotidienne du régime : lever, petit-déjeuner, déjeuner, dîner, trouver un emploi, la route, le travail lui-même, la recherche constante par les gardiens. , et plein d'autres. etc. Cela comprend également une description de tous les prisonniers et gardiens, leur comportement, la vie dans le camp, etc. Pour les gens, l'espace réel s'avère hostile. Chaque prisonnier n'aime pas les lieux ouverts, essaie d'éviter de rencontrer les gardes et se cache rapidement dans la caserne. Les prisonniers ne sont pas seulement limités par des barbelés. Ils n'ont même pas la possibilité de regarder le ciel - les projecteurs sont constamment aveuglants.
Cependant, il y a un autre espace - l'intérieur. C'est une sorte d'espace mémoire. Par conséquent, les plus importants sont les références et les souvenirs constants, à partir desquels nous apprenons la situation au front, les souffrances et les innombrables morts, la situation désastreuse des paysans, et aussi que ceux qui ont survécu ou échappé à la captivité, qui ont défendu leur patrie et leurs citoyens, souvent aux yeux du gouvernement, ils deviennent des espions et des traîtres. Tous ces sujets locaux forment une image de ce qui se passe dans l'ensemble du pays.
Il s'avère que le temps et l'espace artistique de l'œuvre ne se clôturent pas, ne se limitent pas à une journée ou au territoire du campement. Comme on le sait à la fin de l'histoire, il y a déjà 3653 jours de ce genre dans la vie du héros, et combien seront en avance est complètement inconnu. Cela signifie que le nom "un jour d'Ivan Denisovich" peut être facilement perçu comme une allusion à la société moderne. Une journée dans le camp est impersonnelle, sans espoir, devient pour le prisonnier la personnification de l'injustice, du manque de droits et de l'éloignement de tout individu. Mais tout cela n'est-il typique que de ce lieu de détention ?
Apparemment, selon A.I. Soljenitsyne, la Russie à cette époque ressemble beaucoup à une prison, et la tâche du travail devient, sinon de montrer une tragédie profonde, du moins de nier catégoriquement la position de ce qui est décrit.
Le mérite de l'auteur est qu'il décrit non seulement ce qui se passe avec une précision étonnante et avec un grand nombre de détails, mais s'abstient également de manifester ouvertement ses émotions et ses sentiments. Ainsi, il atteint son objectif principal - il donne au lecteur lui-même l'occasion d'évaluer cet ordre mondial et de comprendre toute l'inutilité du régime totalitaire.
L'idée principale de l'histoire "Un jour d'Ivan Denisovich"
Dans son ouvrage A.I. Soljenitsyne recrée l'image de base de la vie de cette Russie, lorsque les gens étaient condamnés à des tourments et des épreuves incroyables. Devant nous s'ouvre toute une galerie d'images qui personnifient le sort de millions de citoyens soviétiques qui ont été contraints de payer pour leur service fidèle, leur travail diligent et diligent, leur foi en l'État et leur adhésion à l'idéologie avec l'emprisonnement dans de terribles camps de concentration disséminés dans tout le pays .
Dans son histoire, il a décrit une situation typique de la Russie, lorsqu'une femme doit assumer les soins et les responsabilités d'un homme.
Assurez-vous de lire le roman d'Alexandre Soljenitsyne, interdit en Union soviétique, qui explique les raisons de la désillusion de l'auteur vis-à-vis du système communiste.
Dans une courte histoire, la liste des injustices du système étatique est révélée avec une extrême précision. Par exemple, Ermolaev et Klevshin ont traversé toutes les épreuves de la guerre, la captivité, ont travaillé dans la clandestinité et ont reçu 10 ans de prison en récompense. Gopchik, un jeune qui vient d'avoir 16 ans, est la preuve que la répression est indifférente même aux enfants. Les images d'Alyoshka, Buinovsky, Pavel, Caesar Markovich et d'autres ne sont pas moins révélatrices.
L'œuvre de Soljenitsyne est saturée d'ironie cachée, mais maléfique, révélant l'envers de la vie du pays soviétique. L'auteur a abordé une question importante et problème réel qui a été interdit tout ce temps. En même temps, l'histoire est empreinte de foi dans le peuple russe, son esprit et sa volonté. Condamnant le système inhumain, Alexander Isaevich a créé un véritable personnage réaliste de son héros, capable de supporter tous les tourments avec dignité et de ne pas perdre son humanité.
Le premier ouvrage sur les camps staliniens, publié en URSS. La description d'une journée ordinaire d'un prisonnier ordinaire n'est pas encore un récit complet des horreurs du Goulag, mais elle a tout de même un effet assourdissant et frappe le système inhumain qui a donné naissance aux camps.
commentaires: Lev Oborin
De quoi parle ce livre?
Ivan Denisovich Shukhov, alias Shch-854, est dans le camp depuis neuf ans. L'histoire (en volume - plutôt une histoire) décrit sa journée habituelle du réveil à l'extinction des feux : cette journée est pleine d'épreuves et de petites joies (pour autant qu'on puisse parler de joies dans le camp), se heurte à les autorités du camp et les conversations avec les camarades d'infortune, le travail désintéressé et les petits trucs qui composent la lutte pour la survie. "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch" fut, en fait, le premier ouvrage sur les camps à paraître dans la presse soviétique - pour des millions de lecteurs, il devint une révélation, une parole de vérité tant attendue et une brève encyclopédie de la la vie du Goulag.
Alexandre Soljenitsyne. 1953
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Quand a-t-il été écrit ?
Soljenitsyne a conçu une histoire sur une journée d'un prisonnier alors qu'il était encore dans le camp, en 1950-1951. Le travail direct sur le texte a commencé le 18 mai 1959 et a duré 45 jours. Dans le même temps - la fin des années 1950 - était le travail sur la deuxième édition du roman "Dans le premier cercle", la collecte de matériaux pour la future "Roue rouge", l'idée de l'archipel du Goulag , l'écriture de "Matryonin Dvor" et de plusieurs "Tiny"; en parallèle, Soljenitsyne enseigne la physique et l'astronomie dans une école de Riazan et est soigné pour les séquelles d'une maladie oncologique. Au début de 1961, Soljenitsyne édita Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch, adoucissant certains détails afin que le texte devienne au moins théoriquement "passable" pour la presse soviétique.
La maison de Riazan où Soljenitsyne a vécu de 1957 à 1965
À l'été 1963, "Un jour..." apparaît dans un rapport secret de la CIA sur la politique culturelle de l'URSS : les services secrets savent que Khrouchtchev a personnellement autorisé la publication
Comment est-il écrit ?
Soljenitsyne se fixe une chronologie stricte : l'histoire commence par un réveil et se termine par le coucher. Cela permet à l'auteur de montrer l'essence de la routine du camp à travers de nombreux détails, de reconstituer des événements typiques. "Il n'a construit, pour l'essentiel, aucune intrigue extérieure, il n'a pas essayé de déclencher l'action plus brusquement et de la déclencher plus efficacement, il n'a pas suscité d'intérêt pour son récit avec les artifices de l'intrigue littéraire", a noté critique Vladimir Lakshin 1 Lakshin V. Ya. Ivan Denisovich, ses amis et ses ennemis // Critique des années 50-60 du XXe siècle / comp., préambule, note. E. Yu. Skarlygina. M.: LLC "Agence" KRPA Olimp ", 2004. P. 118. : l'attention du lecteur est retenue par le courage et l'honnêteté des descriptions.
« Un jour... » rejoint la tradition du conte, c'est-à-dire l'image de la parole orale, non livresque. Ainsi, l'effet de perception directe à travers les "yeux du héros" est atteint. En même temps, Soljenitsyne mêle différentes couches linguistiques dans le récit, reflétant la réalité sociale du camp : le jargon et l'abus des prisonniers côtoient la bureaucratie des abréviations, le vernaculaire populaire d'Ivan Denisovitch - avec divers registres de l'intelligent discours du Tsezar Markovich et katorranka Capitaine de second rang. Bouinovsky.
Comment n'ai-je pas entendu parler d'Ivan Shukhov ? Comment ne pouvait-il pas sentir qu'en ce matin calme et glacial, lui, avec des milliers d'autres, était conduit sous escorte avec des chiens à l'extérieur des portes du camp dans un champ enneigé - vers l'objet ?
Vladimir LakschineQu'est-ce qui l'a influencée ?
La propre expérience du camp de Soljenitsyne et les témoignages d'autres détenus du camp. Deux grandes traditions différentes de la littérature russe : l'essai (a influencé l'idée et la structure du texte) et le skaz, de Leskov à Remizov (a influencé le style, la langue des personnages et le narrateur).
En janvier 1963, "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich" est publié dans "Roman-gazeta" avec un tirage de 700 000 exemplaires.
La première édition de l'histoire dans le "Nouveau Monde". 1962
« Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch » a été publié grâce à un concours de circonstances unique : il y avait un texte d'un auteur qui a survécu dans le camp et s'est miraculeusement remis d'une grave maladie ; il y avait un éditeur influent prêt à se battre pour ce texte ; il y a eu une demande des autorités pour soutenir les révélations anti-staliniennes ; il y avait les ambitions personnelles de Khrouchtchev, pour qui il importait de souligner son rôle dans la déstalinisation.
Au début de novembre 1961, après avoir longtemps douté qu'il était temps ou non, Soljenitsyne remit le manuscrit à Raïssa Orlova Raisa Davydovna Orlova (1918-1989) - écrivain, philologue, militante des droits de l'homme. De 1955 à 1961, elle travaille pour la revue Foreign Literature. Avec son mari Lev Kopelev, elle a défendu Boris Pasternak, Joseph Brodsky, Alexander Soljenitsyne. En 1980, Orlova et Kopelev ont émigré en Allemagne. En exil, leur livre de mémoires commun «Nous avons vécu à Moscou», les romans «Les portes s'ouvrent lentement», «Hemingway en Russie» ont été publiés. Le livre de mémoires d'Orlova "Memories of the Past Time" a été publié à titre posthume. , la femme de son ami et ancien allié Lev Kopelev Lev Zinovievich Kopelev (1912-1997) - écrivain, critique littéraire, militant des droits de l'homme. Pendant la guerre, il était officier de propagande et traducteur de l'allemand, en 1945, un mois avant la fin de la guerre, il a été arrêté et condamné à dix ans de prison "pour avoir promu l'humanisme bourgeois" - Kopelev a critiqué le pillage et la violence contre le population civile en Prusse orientale. Dans "Marfinskaya Sharashka", il a rencontré Alexandre Soljenitsyne. Depuis le milieu des années 1960, Kopelev est impliqué dans le mouvement des droits de l'homme : il prend la parole et signe des lettres pour la défense des dissidents, et distribue des livres via le samizdat. En 1980, il a été privé de la citoyenneté et a émigré en Allemagne avec sa femme, l'écrivain Raisa Orlova. Parmi les livres de Kopelev - "Gardez pour toujours", "Et il s'est créé une idole", en collaboration avec sa femme, des mémoires "Nous avons vécu à Moscou" ont été écrits. , introduit plus tard dans le roman "In the First Circle" sous le nom de Rubin. Orlova a apporté le manuscrit à l'éditeur et aux critiques du "Nouveau Monde" Anne Berzer Anna Samoilovna Berzer (vrai nom - Asya; 1917-1994) - critique, éditrice. Berzer a travaillé comme rédacteur en chef à la Literaturnaya Gazeta, la maison d'édition Soviet Writer, les magazines Znamya et Moscou. De 1958 à 1971, elle est rédactrice en chef de Novy Mir : elle travaille sur des textes de Soljenitsyne, Grossman, Dombrovsky, Trifonov. Berzer était connu comme un éditeur brillant et un critique plein d'esprit. En 1990, le livre Farewell de Berzer, dédié à Grossman, est publié. , et elle a montré l'histoire au rédacteur en chef du magazine, le poète Alexander Tvardovsky, en contournant ses adjoints. Choqué, Tvardovsky a lancé toute une campagne pour faire publier l'histoire. Une chance pour cela a été donnée par les récentes révélations de Khrouchtchev sur XX et XXII Congrès du PCUS Le 14 février 1956, lors du XX Congrès du PCUS, Nikita Khrouchtchev a rendu un rapport fermé condamnant le culte de la personnalité de Staline. Au XXIIe Congrès, en 1961, la rhétorique anti-stalinienne se durcit encore : des paroles furent publiquement entendues sur les arrestations, les tortures, les crimes de Staline contre le peuple, il fut proposé de retirer son corps du mausolée. Après ce congrès, les colonies nommées d'après le chef ont été renommées et les monuments à Staline ont été liquidés. , connaissance personnelle de Tvardovsky avec Khrouchtchev, l'atmosphère générale d'un dégel. Tvardovsky a obtenu des critiques positives de plusieurs écrivains majeurs - dont Paustovsky, Chukovsky et Ehrenburg, qui était en faveur.
Ce groupe était si heureux : tout le monde recevait dix peignes. Et à partir du quarante-neuvième, une telle séquence a duré - vingt-cinq pour tout le monde, peu importe
Alexandre Soljenitsyne
La direction du PCUS a proposé d'apporter plusieurs changements. Soljenitsyne a accepté pour certains, en particulier, de mentionner Staline afin de souligner sa responsabilité personnelle dans la terreur et le Goulag. Cependant, rejetez les paroles du brigadier Tyurin : « Vous êtes toujours là, Créateur, au paradis. Vous le supportez longtemps et le frappez douloureusement. » Soljenitsyne a refusé : « … Je céderais si c'était à mes frais ou aux frais littéraires. Mais ici, ils ont offert de céder aux dépens de Dieu et aux dépens du paysan, et j'ai promis de ne jamais le faire. faire" 2 Soljenitsyne A.I. Un veau buté contre un chêne : Essais sur la vie littéraire. M. : Consentement, 1996. C. 44. .
Il y avait un risque que l'histoire, qui était déjà à court d'exemplaires, «fuite» à l'étranger et y soit publiée - cela fermerait la possibilité de publication en URSS. "Le fait que cela ne se soit pas produit presque un an après avoir navigué vers l'Ouest n'est pas moins un miracle que l'impression elle-même en URSS", a noté Soljenitsyne. Finalement, en 1962, Tvardovsky a pu transmettre l'histoire à Khrouchtchev - le secrétaire général était enthousiasmé par l'histoire et il a autorisé sa publication, et pour cela, il a dû discuter avec le sommet du Comité central. L'histoire est apparue dans le numéro de novembre 1962 de Novy Mir avec un tirage de 96 900 exemplaires; plus tard, 25 000 autres ont été imprimés - mais cela n'a pas suffi à tout le monde, "Un jour ..." a été distribué sous forme de listes et de photocopies. En 1963, "One Day..." est réédité "Journal romain" L'une des publications littéraires soviétiques les plus diffusées, publiée depuis 1927. L'idée était de publier des œuvres d'art pour le peuple, selon les mots de Lénine, « sous la forme d'un journal prolétarien ». Roman-gazeta a publié les œuvres des principaux écrivains soviétiques - de Gorki et Sholokhov à Belov et Raspoutine, ainsi que des textes d'auteurs étrangers : Voynich, Remarque, Hasek. déjà avec un tirage de 700 000 exemplaires ; cela a été suivi d'une édition de livre séparée (100 000 exemplaires). Lorsque Soljenitsyne est tombé en disgrâce, toutes ces publications ont commencé à être retirées des bibliothèques, et jusqu'à la perestroïka, One Day..., comme les autres ouvrages de Soljenitsyne, n'a été distribué qu'en samizdat et tamizdat.
Alexandre Tvardovsky. 1950 Rédacteur en chef de Novy Mir, où One Day in the Life of Ivan Denisovich a été publié pour la première fois
Anna Berser. 1971 L'éditeur de Novy Mir, qui a donné le manuscrit de Soljenitsyne à Alexandre Tvardovsky
Vladimir Lakschine. années 1990. Rédacteur en chef adjoint de Novy Mir, auteur de l'article "Ivan Denisovich, ses amis et ses ennemis" (1964)
Comment a-t-il été reçu ?
La plus grande bonne volonté envers l'histoire de Soljenitsyne est devenue la clé des réponses favorables. Au cours des premiers mois, 47 revues ont paru dans la presse soviétique avec des gros titres: "Être citoyen est obligé ...", "Au nom d'une personne", "Humanité", "Dure vérité", "Au nom de la vérité, au nom de la vie » (l'auteur de ce dernier est un odieux critique Vladimir Ermilov, qui a participé à la persécution de nombreux écrivains, dont Platonov). Le motif de nombreuses critiques est que les répressions appartiennent au passé : par exemple, un écrivain de première ligne Grigori Baklanov Grigory Yakovlevich Baklanov (vrai nom - Fridman; 1923-2009) - écrivain et scénariste. Il part au front à 18 ans, combat dans l'artillerie et termine la guerre avec le grade de lieutenant. Depuis le début des années 1950, il publie des nouvelles et des romans sur la guerre ; son histoire A Span of the Earth (1959) a été vivement critiquée pour sa "vérité des tranchées", le roman July 1941 (1964), qui décrivait la destruction du haut commandement de l'Armée rouge par Staline, n'a été réimprimé que 14 ans après la première publication. Pendant les années de la perestroïka, Baklanov a dirigé le magazine Znamya, sous sa direction Le Cœur de chien de Boulgakov et Nous de Zamiatine ont été publiés pour la première fois en URSS. appelle sa critique "Que cela ne se reproduise plus jamais". Dans la première revue «cérémoniale» d'Izvestiya («Du passé pour l'avenir»), Konstantin Simonov a posé des questions rhétoriques: «Dont la mauvaise volonté, dont l'arbitraire sans bornes pourrait déchirer ce peuple soviétique - agriculteurs, constructeurs, ouvriers, les soldats — de leurs familles, du travail enfin, de la guerre contre le fascisme, les mettre hors la loi, hors de la société ? Simonov a conclu: «Il semble que A. Soljenitsyne se soit montré dans son histoire comme un véritable assistant du parti dans le travail sacré et nécessaire de lutte contre le culte de la personnalité et ses conséquences" 3 Le mot fait son chemin : Collection d'articles et de documents sur AI Soljenitsyne. 1962-1974 / entrée. L. Chukovskoy, comp. V. Glotser et E. Chukovskaya. Moscou : voie russe, 1998. C. 19, 21. . D'autres critiques ont inscrit l'histoire dans une grande tradition réaliste, comparant Ivan Denisovitch à d'autres représentants du "peuple" dans la littérature russe, par exemple à Platon Karataev de Guerre et Paix.
La revue soviétique la plus importante est peut-être l'article du critique de Novomir Vladimir Lakshin "Ivan Denisovich, ses amis et ses ennemis" (1964). Analysant "Un jour ...", Lakshin écrit: "Le moment de l'action est précisément indiqué dans l'histoire - janvier 1951. Et je ne sais pas pour les autres, mais quand j'ai lu l'histoire, je n'arrêtais pas de penser à ce que je faisais, comment je vivais à cette époque.<…>Mais comment n'ai-je pas entendu parler d'Ivan Shukhov ? Comment n'aurait-il pas eu l'impression qu'en ce matin glacial et tranquille, il était, avec des milliers d'autres, conduit sous escorte avec des chiens à l'extérieur des portes du camp dans un champ enneigé - pour chose?" 4 Lakshin V. Ya. Ivan Denisovich, ses amis et ses ennemis // Critique des années 50-60 du XXe siècle / comp., préambule, note. E. Yu. Skarlygina. M.: LLC "Agence" KRPA Olimp ", 2004. P. 123. Anticipant la fin du dégel, Lakshin a tenté de protéger l'histoire d'un éventuel harcèlement, émettant des réserves sur son "esprit de parti", et s'est opposé aux critiques qui reprochaient à Soljenitsyne le fait qu'Ivan Denisovich "ne peut pas ... revendiquer le rôle du folk type de notre époque" (c'est-à-dire ne rentre pas dans le modèle réaliste socialiste normatif) que "toute sa philosophie se réduit à une chose : survivre !". Lakshin démontre - directement dans le texte - des exemples de la fermeté de Shukhov, qui préserve sa personnalité.
Prisonnier du Vorkutlag. République des Komis, 1945.
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Valentin Kataev a qualifié "One Day ..." de faux: "la manifestation n'est pas montrée". Korney Chukovsky a objecté: «Mais c'est tout vérité histoire : les bourreaux ont créé de telles conditions que les gens ont perdu la moindre notion de justice...<…>… Et Kataev dit : comment ose-t-il ne pas protester au moins sous les couvertures. Et combien Kataev lui-même a-t-il protesté sous le régime stalinien ? Il a composé des hymnes d'esclaves, comme Tout le monde" 5 Chukovsky K. I. Diary: 1901-1969: En 2 volumes. M.: OLMA-Press Star World, 2003. T. 2. C. 392. . Une critique orale d'Anna Akhmatova est connue: «Cette histoire est sur le point d'être lue et mémorisée - chaque citoyen sur les deux cents millions de citoyens de l'Union soviétique Syndicat" 6 Chukovskaya L. K. Notes sur Anna Akhmatova: en 3 volumes. M.: Consentement, 1997. T. 2. C. 512. .
Après la sortie de "One Day ..." aux éditeurs du "New World" et l'auteur lui-même a commencé à recevoir des montagnes de lettres avec des remerciements et des histoires personnelles. D'anciens prisonniers ont demandé à Soljenitsyne: "Vous devriez écrire un grand livre tout aussi véridique sur ce sujet, où vous pourrez afficher non pas un jour, mais des années entières"; "Si vous avez démarré cette grande entreprise, continuez-la et plus loin" 7 "Cher Ivan Denisovich! .." Lettres de lecteurs: 1962-1964. M. : Voie russe, 2012. C. 142, 177. . Les documents envoyés par les correspondants de Soljenitsyne ont formé la base de L'archipel du Goulag. Varlam Shalamov, l'auteur des grands contes de Kolyma et à l'avenir - le méchant de Soljenitsyne, a accepté avec enthousiasme "Un jour ...": "L'histoire est comme la poésie - tout y est parfait, tout est opportun."
La pensée du forçat - et celle-là n'est pas libre d'ailleurs, elle revient sans cesse, remue tout : ne sentiront-ils pas la soudure du matelas ? Seront-ils libérés à l'infirmerie le soir ? le capitaine sera-t-il emprisonné ou non ?
Alexandre Soljenitsyne
Bien sûr, des critiques négatives sont également venues: des staliniens, qui ont justifié la terreur, de ceux qui craignaient que la publication ne porte atteinte au prestige international de l'URSS, de ceux qui ont été choqués par le langage grossier des héros. Parfois, ces motivations se chevauchent. Un lecteur, ancien contremaître libre dans les lieux de détention, s'est indigné : qui a donné à Soljenitsyne le droit de « calomnier sans reproche à la fois l'ordre qui existe dans le camp et les personnes appelées à protéger les prisonniers...<…>Ces ordres n'aiment pas le héros de l'histoire et l'auteur, mais ils sont nécessaires et nécessaires à l'État soviétique! Un autre lecteur a demandé : « Alors dis-moi, pourquoi, comme des banderoles, déplier ton pantalon sale devant le monde ?<…>Je ne peux pas accepter ce travail, car il humilie ma dignité de soviétique Humain" 8 "Cher Ivan Denisovich! .." Lettres de lecteurs: 1962-1964. M. : Voie russe, 2012. C. 50-55, 75. . Dans L'Archipel du Goulag, Soljenitsyne cite également des lettres indignées d'anciens employés des organes punitifs, allant jusqu'à de telles auto-justifications : un service" 9 Soljenitsyne A. I. L'archipel du Goulag: en 3 volumes. M.: Centre "Nouveau Monde", 1990. T. 3. C. 345. .
Dans l'émigration, la sortie de One Day ... a été perçue comme un événement important: l'histoire était non seulement d'un ton étonnamment différent de la prose soviétique disponible en Occident, mais confirmait également les informations connues des émigrants sur les camps soviétiques.
En Occident, "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch" a attiré l'attention - parmi les intellectuels de gauche, selon Soljenitsyne, il a soulevé les premiers doutes sur la progressivité de l'expérience soviétique : choqué." Mais cela a également fait douter certains critiques de la qualité littéraire du texte : « C'est une sensation politique, pas littéraire.<…>Si nous changeons la scène en Afrique du Sud ou en Malaisie ... nous obtenons un essai honnête, mais grossièrement écrit sur complètement incompréhensible personnes" 10 Magner T. F. Alexandre Soljenitsyne. Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich // The Slavic and East European Journal. 1963 Vol. 7. N° 4. Pp. 418-419. . Pour d'autres critiques, la politique n'a pas éclipsé la signification éthique et esthétique de l'histoire. Slaviste américain Franklin Préfet Franklin Reeve (1928-2013) - écrivain, poète, traducteur. En 1961, Reeve est devenu l'un des premiers professeurs américains à venir en URSS dans le cadre d'un échange ; en 1962, il est le traducteur du poète Robert Frost lors de sa rencontre avec Khrouchtchev. En 1970, Reeve a traduit le discours du prix Nobel d'Alexandre Soljenitsyne. De 1967 à 2002, il a enseigné la littérature à la Wesleyan University dans le Connecticut. Reeve est l'auteur de plus de 30 livres : poèmes, romans, pièces de théâtre, articles critiques, traductions du russe. a exprimé sa crainte que "One Day" ne soit lu uniquement comme "une autre performance à l'Olympiade politique internationale", une exposition sensationnelle du communisme totalitaire, alors que le sens de l'histoire est beaucoup plus large. Le critique compare Soljenitsyne à Dostoïevski, et « Un jour » à « L'Odyssée », voyant dans l'histoire « l'affirmation la plus profonde de la valeur humaine et de la dignité humaine » : « Dans ce livre, la personne « ordinaire » dans des conditions inhumaines est étudiée jusqu'au bout. très profondeurs" 11 Reeve F.D. La maison des vivants // Kenyon Review. 1963 Vol. 25. N° 2. Pp. 356-357. .
Plats de prisonniers dans un camp de travaux forcés
Prisonniers du Vorkutlag. République des Komis, 1945
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Pendant une courte période, Soljenitsyne est devenu un maître reconnu de la littérature soviétique. Il a été accepté dans l'Union des écrivains, il a publié plusieurs autres ouvrages (le plus notable est la longue histoire "Matryonin Dvor"), la possibilité de lui décerner le prix Lénine pour "Un jour ..." a été sérieusement discutée. Soljenitsyne a été invité à plusieurs "réunions des dirigeants du parti et du gouvernement avec des personnalités culturelles et artistiques" (et en a laissé des souvenirs caustiques). Mais depuis le milieu des années 1960, avec l'arrêt du dégel qui a commencé sous Khrouchtchev, la censure a cessé de laisser passer les nouveautés de Soljenitsyne : les nouvelles réécritures « In the First Circle » et « Cancer Ward » n'ont pas paru dans la presse soviétique jusqu'à la perestroïka elle-même. , mais ont été publiés en Occident. "La percée accidentelle avec Ivan Denisovich n'a pas du tout réconcilié le système avec moi et n'a pas promis un mouvement facile plus loin", a-t-il expliqué plus tard. Soljenitsyne 12 Soljenitsyne A.I. Un veau buté contre un chêne : Essais sur la vie littéraire. M. : Consentement, 1996. C. 50. . En parallèle, il travaille sur son livre principal - L'Archipel du Goulag, une étude unique et scrupuleuse - dans la mesure où les circonstances le permettent - du système punitif soviétique. En 1970, Soljenitsyne a reçu le prix Nobel - principalement pour "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch", et en 1974, il a été privé de la citoyenneté soviétique et envoyé à l'étranger - l'écrivain vivra en exil pendant 20 ans, restant un publiciste actif et parlant de plus en plus en ennuyant beaucoup le rôle d'enseignant ou de prophète.
Après la perestroïka, Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch a été réimprimé des dizaines de fois, y compris dans le cadre des œuvres complètes en 30 volumes de Soljenitsyne (M. : Vremya, 2007), les plus faisant autorité à ce jour. En 1963, l'œuvre a été tournée à la télévision anglaise, en 1970 - une adaptation cinématographique à part entière (coproduite par la Norvège et la Grande-Bretagne; Soljenitsyne a réagi positivement au film). "One Day" a été mis en scène au théâtre plus d'une fois. La première adaptation cinématographique russe devrait apparaître dans les années à venir : en avril 2018, le film basé sur Ivan Denisovich a commencé à être tourné par Gleb Panfilov. Depuis 1997, "Une journée dans la vie d'Ivan Denisovich" est inscrite au programme scolaire obligatoire en littérature.
Alexandre Soljenitsyne. 1962
Actualités RIA
"Un jour" - le premier ouvrage russe sur la Grande Terreur et les camps ?
Non. Le premier ouvrage en prose sur la Grande Terreur est l'histoire de Lidia Chukovskaya "Sofya Petrovna", écrite en 1940 (le mari de Chukovskaya, l'éminent physicien Matvey Bronstein, a été arrêté en 1937 et abattu en 1938). En 1952, un roman de l'émigrant de la deuxième vague Nikolai Narokov, Imaginary Values, a été publié à New York, décrivant l'apogée de la terreur de Staline. Les camps de Staline sont mentionnés dans l'épilogue du Docteur Jivago de Pasternak. Varlam Shalamov, dont les Kolyma Tales sont souvent mis en contraste avec la prose de Soljenitsyne, a commencé à les écrire en 1954. La partie principale du "Requiem" d'Akhmatova a été écrite en 1938-1940 (à cette époque, son fils Lev Gumilyov était dans le camp). Dans le Goulag lui-même, des œuvres d'art ont également été créées, en particulier des poèmes plus faciles à retenir.
On dit généralement qu'Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch a été le premier ouvrage publié sur le Goulag. Une mise en garde s'impose ici. A la veille de la publication de One Day, les rédacteurs d'Izvestia, qui connaissaient déjà la lutte de Tvardovsky pour Soljenitsyne, ont publié l'histoire George Shelest Georgy Ivanovich Shelest (vrai nom - Malykh; 1903-1965) - écrivain. Au début des années 1930, Shelest a écrit des articles sur la guerre civile et les partisans, et a travaillé dans des journaux de Transbaikal et d'Extrême-Orient. En 1935, il s'installe dans la région de Mourmansk, où il travaille comme secrétaire de rédaction du Kandalaksha Communist. En 1937, l'écrivain est accusé d'avoir organisé un soulèvement armé et envoyé au Camp du Lac ; 17 ans plus tard, il a été réhabilité. Après sa libération, Shelest est parti pour le Tadjikistan, où il a travaillé à la construction d'une centrale hydroélectrique, où il a commencé à écrire de la prose sur le thème du camp. "Nugget" parle de communistes qui ont été réprimés en 1937 et lavaient de l'or à Kolyma ("Lors de la réunion de rédaction d'Izvestia, Adzhubey était en colère que ce ne soit pas son journal qui "découvre" un important sujet" 13 Soljenitsyne A.I. Un veau buté contre un chêne : Essais sur la vie littéraire. M. : Consentement, 1996. C. 45. ). Tvardovsky, dans une lettre à Soljenitsyne, s'est plaint: «... Pour la première fois, des mots tels que «opéra», «sexot», «prière du matin», etc. ont été introduits sur la page imprimée. comment" 14 "Cher Ivan Denisovich! .." Lettres de lecteurs: 1962-1964. M. : Voie russe, 2012. C. 20. . Soljenitsyne a d'abord été bouleversé par l'apparition de l'histoire de Shelest, « mais ensuite j'ai pensé : qu'est-ce qui l'en empêche ?<…>"Première découverte" du sujet - je pense qu'ils n'ont pas réussi. Et les mots ? Mais ils n'ont pas été inventés par nous, nous ne pouvons pas les breveter frais" 15 "Cher Ivan Denisovich! .." Lettres de lecteurs: 1962-1964. M. : Voie russe, 2012. C. 25. . Le magazine d'émigrants Posev en 1963 a parlé avec mépris de Nugget, estimant qu'il s'agissait d'une tentative «d'une part, d'établir le mythe selon lequel dans les camps, de bons tchékistes et membres du parti ont souffert et sont morts du mal oncle Staline; d'autre part, en montrant les humeurs de ces gentils tchékistes et membres du parti, pour créer un mythe selon lequel dans les camps, endurant l'injustice et les tourments, le peuple soviétique, par sa foi dans le régime, par son "amour" pour lui, est resté soviétique personnes" 16 Le commandant de brigade de la Cheka-OGPU "se souvient" des camps ... // Semis. 1962. N° 51-52. S. 14. . À la fin de l'histoire de Shelest, les prisonniers qui ont trouvé la pépite d'or décident de ne pas l'échanger contre de la nourriture et du shag, mais de la remettre aux autorités et de recevoir de la gratitude "pour avoir aidé le peuple soviétique dans les jours difficiles" - Soljenitsyne, bien sûr , n'a rien de semblable, bien que de nombreux prisonniers du Goulag soient restés des communistes orthodoxes (Soljenitsyne lui-même a écrit à ce sujet dans L'Archipel du Goulag et le roman Dans le premier cercle). L'histoire de Shelest est passée presque inaperçue: il y avait déjà des rumeurs sur la publication imminente de "One Day ...", et c'est le texte de Soljenitsyne qui a fait sensation. Dans un pays où tout le monde connaissait les camps, personne ne s'attendait à ce que la vérité à leur sujet soit exprimée publiquement, en milliers d'exemplaires - même après les XX et XXII Congrès du PCUS, qui ont condamné les répressions et le culte de la personnalité de Staline.
Camp de travail correctionnel en Carélie. années 1940
La vie dans le camp est-elle vraie dans Un jour de la vie d'Ivan Denisovitch ?
Les principaux juges ici étaient les anciens prisonniers eux-mêmes, qui ont accordé une note élevée à "Un jour ..." et ont écrit des lettres de remerciements à Soljenitsyne. Bien sûr, il y avait des plaintes et des éclaircissements: dans un sujet aussi douloureux, les camarades d'infortune de Soljenitsyne étaient importants pour chaque petite chose. Certains prisonniers ont écrit que "le régime du camp où Ivan Denisovich était assis venait des poumons". Soljenitsyne l'a confirmé: l'allocation spéciale dans laquelle Choukhov a purgé ses dernières années d'emprisonnement n'était pas comme le camp d'Ust-Izhma, où Ivan Denisovich est arrivé, où il a développé le scorbut et perdu ses dents.
Certains reprochaient à Soljenitsyne d'exagérer le zèle du zek pour le travail : « Personne ne continuerait, au risque de se priver, lui et la brigade, de vivre. mur" 17 Abelyuk E. S., Polivanov K. M. Histoire de la littérature russe du XXe siècle: Un livre pour les enseignants et les étudiants éclairés: En 2 livres. M. : Nouvelle revue littéraire, 2009. C. 245. , - cependant, Varlam Shalamov a souligné: «L'enthousiasme pour le travail de Shukhov et d'autres brigadiers se manifeste subtilement et véritablement lorsqu'ils posent le mur.<…>Cet enthousiasme pour le travail s'apparente un peu à ce sentiment d'excitation lorsque deux colonnes affamées se dépassent.<…>Il est possible que ce genre de passion pour le travail soit ce qui sauve les gens. « Comment Ivan Denisovitch a-t-il pu survivre pendant dix ans, jour et nuit, en maudissant son travail ? Après tout, c'est lui qui doit se pendre à la toute première parenthèse ! - écrit plus tard Soljenitsyne 18 Soljenitsyne A. I. L'archipel du Goulag: en 3 volumes. M.: Centre "Nouveau Monde", 1990. T. 2. S. 170. . Il estimait que ces plaintes émanaient « d'anciens secousses Les connards du camp étaient appelés des prisonniers qui obtenaient une position privilégiée, "non poussiéreuse": un cuisinier, un commis, un magasinier, un officier de service. et leurs amis intelligents qui n'ont jamais été incarcérés."
Mais aucun des survivants du Goulag n'a reproché à Soljenitsyne de mentir, de déformer la réalité. Evgenia Ginzburg, l'auteur de The Steep Route, offrant son manuscrit à Tvardovsky, a écrit à propos d'Un jour... : "Enfin, les gens ont appris de la source originale au moins un jour de la vie que nous avons menée (dans différentes versions) pendant 18 ans ». Il y avait beaucoup de lettres similaires de détenus du camp, bien que "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich" ne mentionne même pas un dixième des difficultés et des atrocités qui étaient possibles dans les camps - Soljenitsyne fait ce travail dans "l'archipel du Goulag" .
Caserne pour prisonniers de Ponyshlag. Région de Perm, 1943
Sovfoto/UIG via Getty Images
Pourquoi Soljenitsyne a-t-il choisi un tel titre pour l'histoire ?
Le fait est que ce n'est pas Soljenitsyne qui l'a choisi. Le nom sous lequel Soljenitsyne a envoyé son manuscrit à Novy Mir était Shch-854, le numéro personnel d'Ivan Denisovich Shukhov dans le camp. Ce nom focalisait toute l'attention sur le héros, mais était imprononçable. L'histoire avait également un titre ou un sous-titre alternatif - "Un jour d'un condamné". Sur la base de cette option, le rédacteur en chef de Novy Mir, Tvardovsky, a proposé Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich. Ici l'accent est mis sur le temps, la durée, le titre est presque égal au contenu. Soljenitsyne a facilement accepté cette option réussie. Il est intéressant de noter que Tvardovsky a proposé un nouveau nom pour Matryonin Dvor, qui s'appelait à l'origine "Un village ne vaut pas sans un homme juste". Ici, les considérations de censure ont joué un rôle en premier lieu.
Pourquoi un jour et non une semaine, un mois ou une année ?
Soljenitsyne recourt délibérément à une limitation : au cours d'une journée, de nombreux événements dramatiques, mais généralement routiniers, se déroulent dans le camp. "Il y avait trois mille six cent cinquante-trois jours de ce genre dans son mandat de cloche en cloche": cela signifie que ces événements, familiers à Choukhov, se répètent de jour en jour, et un jour n'est pas très différent du suivant. Un jour s'avère suffisant pour montrer tout le camp - du moins ce camp relativement "prospère" sous un régime relativement "prospère" dans lequel Ivan Denisovich a dû siéger. Soljenitsyne continue d'énumérer de nombreux détails de la vie du camp même après le point culminant de l'histoire - la pose de parpaings lors de la construction d'une centrale thermique: cela souligne que la journée ne se termine pas, il reste encore de nombreuses minutes douloureuses à venir, que la vie n'est pas Littérature. Anna Akhmatova a fait remarquer : « Dans Le vieil homme et la mer d'Hemingway, les détails m'irritent. La jambe était engourdie, un requin est mort, a mis l'hameçon, n'a pas mis l'hameçon, etc. Et tout cela en vain. Et ici chaque détail est nécessaire et route" 19 Saraskina L. I. Alexandre Soljenitsyne. M. : Molodaya gvardiya, 2009. C. 504. .
« L'action se déroule pendant un temps limité dans un espace clos » est une technique d'essai caractéristique (on peut rappeler des textes de collections "physiologiques" Recueils d'œuvres dans le genre de l'essai moraliste quotidien. L'une des premières collections «physiologiques» en Russie est «La nôtre, radiée de la vie par les Russes», compilée par Alexander Bashutsky. Le plus célèbre est l'almanach "Physiologie de Pétersbourg" de Nekrasov et Belinsky, qui est devenu le manifeste de l'école naturelle. , œuvres individuelles de Pomyalovsky, Nikolai Uspensky, Zlatovratsky). « One Day » est un modèle productif et compréhensible, qui, après Soljenitsyne, est utilisé par des textes « critiques », « encyclopédiques » qui n'adhèrent plus à un agenda réaliste. En une journée (et - presque tout le temps - dans un espace clos) une action est réalisée ; évidemment avec un œil sur Soljenitsyne, Vladimir Sorokin écrit son "Jour de l'Opritchnik". (Soit dit en passant, ce n'est pas la seule similitude : le langage « folklorique » exagéré du « Jour d'Oprichnik » avec sa langue vernaculaire, ses néologismes et ses inversions fait référence au langage de l'histoire de Soljenitsyne.) Dans Blue Fat de Sorokin, les amants Staline et Khrouchtchev discutent l'histoire «Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich», écrite par un ancien prisonnier des «camps d'amour forcé de Crimée» (LOVELAG); les dirigeants du peuple sont mécontents du sadisme insuffisant de l'auteur - ici Sorokin parodie le différend de longue date entre Soljenitsyne et Shalamov. Malgré la nature clairement travestie, l'histoire fictive conserve la même structure "d'un jour".
Carte des camps de travail en URSS. 1945
Pourquoi Ivan Denisovich porte-t-il le numéro Shch-854?
L'attribution de numéros, bien sûr, est un signe de déshumanisation - les prisonniers n'ont officiellement pas de noms, de patronymes et de prénoms, ils s'adressent comme ceci: «Yu quarante-huit! Mains en arrière !", "Bae cinq cent deux ! Remonter!" Un lecteur attentif de la littérature russe se souviendra ici du "Nous" de Zamiatine, où les personnages portent des noms comme D-503, O-90 - mais à Soljenitsyne, nous ne sommes pas confrontés à une dystopie, mais à des détails réalistes. Le nombre Shch-854 n'a aucun rapport avec le vrai nom de Shukhov : le héros de One Day, le capitaine Buynovsky, avait le numéro Shch-311, Soljenitsyne lui-même avait le numéro Shch-262. Les prisonniers portaient de tels numéros sur leurs vêtements (sur la photographie mise en scène bien connue de Soljenitsyne, le numéro est cousu sur une veste matelassée, un pantalon et une casquette) et étaient obligés de surveiller leur état - cela rapproche les chiffres des étoiles jaunes que les Juifs ont été ordonnés de porter dans l'Allemagne nazie (d'autres persécutés avaient leurs marques groupes nazis - gitans, homosexuels, témoins de Jéhovah ...). Dans les camps de concentration allemands, les prisonniers portaient également des numéros sur leurs vêtements et à Auschwitz, ils étaient tatoués sur le bras.
Les codes numériques jouent généralement un rôle important dans le camp déshumanisation 20 Pomorska K. Le monde surcodé de Soljenitsyne // Poetics Today. 1980 Vol. 1. N° 3, Numéro spécial : Narratologie I : Poétique de la fiction. p.165. . Décrivant le divorce quotidien, Soljenitsyne parle de la division des campeurs en brigades. Les gens se comptent par tête comme du bétail :
- Première! Seconde! Troisième!
Et les cinq se sont séparés et ont marché dans des chaînes séparées, alors regardez au moins de derrière, au moins de face : cinq têtes, cinq dos, dix jambes.
Et le deuxième gardien - le contrôleur, se tient silencieusement aux autres balustrades, vérifie seulement si le compte est correct.
Paradoxalement, ces têtes apparemment sans valeur sont importantes pour le reportage : « Une personne a plus de valeur que l'or. Une tête derrière le fil sera manquante - vous y ajouterez votre propre tête. Ainsi, parmi les forces répressives du camp, l'une des plus importantes est la bureaucratie. Cela est démontré même par les moindres détails absurdes: par exemple, le codétenu de Choukhov, César, n'a pas été rasé de sa moustache dans le camp, car sur la photo du dossier d'enquête, il porte une moustache.
Punition dans le Vorkutlag. République des Komis, 1930–40
Nouvelles RIA"
Veste matelassée numérotée portée par les détenus des camps de travaux forcés
Lanmas/Alay/TASS
Dans quel camp était Ivan Denisovitch ?
Le texte de « One Day » précise que ce camp est un « travail forcé », relativement nouveau (personne n'y a encore purgé une peine). Nous parlons d'un camp spécial - le nom du camp, créé pour les prisonniers politiques, a été reçu en 1948, bien que les travaux forcés aient été renvoyés dans le système pénitentiaire en 1943. L'action de "One Day" se déroule, on s'en souvient, en 1951. De la précédente odyssée du camp d'Ivan Denisovich, il s'ensuit que pendant la majeure partie de son mandat, il était à Ust-Izhma (Komi ASSR) avec des criminels. Ses nouveaux compagnons de camp pensent que c'est encore pas de pire destin Le but des camps spéciaux était d'isoler les "ennemis du peuple" des prisonniers ordinaires. Le régime y était semblable à celui d'une prison : barreaux aux fenêtres, caserne fermée la nuit, interdiction de sortir de la caserne après les heures d'ouverture et numéros sur les vêtements. Ces prisonniers étaient utilisés pour des travaux particulièrement pénibles, par exemple dans les mines. Cependant, malgré les conditions plus difficiles, pour de nombreux prisonniers, la zone politique était un meilleur sort que le camp des ménages, où le "politique" était terrorisé par les "voleurs". : « Toi, Vanya, tu as passé huit ans - dans quels camps ?.. Tu étais dans des camps familiaux, tu y vivais avec les femmes. Vous ne portiez pas de numéros.
Les indications d'un endroit précis dans le texte de l'histoire elle-même ne sont qu'indirectes : par exemple, déjà dans les premières pages, le « vieux loup du camp » Kuzemin dit aux nouveaux arrivants : « Ici, les gars, la loi est la taïga. Cependant, ce dicton était courant dans de nombreux camps soviétiques. La température en hiver dans le camp où Ivan Denisovich est assis peut descendre en dessous de quarante degrés - mais de telles conditions climatiques existent également dans de nombreux endroits: en Sibérie, dans l'Oural, en Tchoukotka, en Kolyma et dans l'Extrême-Nord. Le nom «Sotsgorodok» pourrait donner un indice (depuis le matin, Ivan Denisovich rêve que sa brigade n'y serait pas envoyée): il y avait plusieurs colonies portant ce nom (elles ont toutes été construites par des condamnés) en URSS, y compris dans des endroits avec un climat rude, mais c'était un nom typique et "dépersonnalise" le lieu d'action. Au contraire, il faut supposer que le camp d'Ivan Denisovitch reflète les conditions du camp spécial dans lequel Soljenitsyne lui-même a été emprisonné : le camp de travaux forcés d'Ekibastuz, plus tard une partie de Steplaga Un camp de prisonniers politiques, situé dans la région de Karaganda au Kazakhstan. Les prisonniers de Steplag travaillaient dans les mines: ils extrayaient des minerais de charbon, de cuivre et de manganèse. En 1954, un soulèvement a lieu dans le camp : cinq mille prisonniers réclament l'arrivée de la commission de Moscou. La rébellion est brutalement réprimée par les troupes. Steplag a été liquidé deux ans plus tard. Au Kazakhstan.
Temple de la renommée du camp de travaux forcés
Images des beaux-arts/Images du patrimoine/Getty Images
Pourquoi Ivan Denisovich a-t-il été emprisonné ?
Soljenitsyne écrit ouvertement à ce sujet: Ivan Denisovich s'est battu (il est allé au front en 1941: "J'ai été renvoyé d'une femme, chef citoyen, la quarante et unième année") et est tombé en captivité allemande, puis a fait irruption de là à son propre - mais le séjour d'un soldat soviétique en captivité allemande était souvent assimilé à une trahison. Selon NKVD 21 Krivosheev G. F. La Russie et l'URSS dans les guerres du XXe siècle: étude statistique / Ed. G. F. Krivosheeva. M. : OLMA-Press, 2001. C. 453-464. , sur 1 836 562 prisonniers de guerre qui sont retournés en URSS, 233 400 personnes se sont retrouvées au Goulag sous l'inculpation de trahison. Ces personnes ont été condamnées en vertu de l'article 58, paragraphe 1a, du Code pénal de la RSFSR ("Trahison à la patrie").
Et c'était comme ça: en février de la quarante-deuxième année dans le Nord-Ouest, toute leur armée était encerclée, et on ne leur a rien jeté à manger des avions, et il n'y avait même pas ces avions. Ils en sont arrivés au point de couper les sabots des chevaux qui étaient morts, de tremper cette cornée dans l'eau et de manger. Et il n'y avait rien à tirer. Et ainsi, petit à petit, les Allemands les attrapèrent et les emmenèrent à travers les forêts. Et dans un groupe d'un tel, Shukhov a passé quelques jours en captivité, au même endroit, dans les forêts, et les cinq d'entre eux se sont enfuis. Et ils se sont glissés à travers les forêts, à travers les marécages - miraculeusement, ils ont retrouvé les leurs. Seuls deux mitrailleurs ont posé les leurs sur place, le troisième est mort des suites de ses blessures et deux d'entre eux l'ont atteint. S'ils étaient plus intelligents, ils diraient qu'ils ont erré dans les forêts, et rien ne sortirait d'eux. Et ils ont ouvert: disent-ils, de la captivité allemande. De la captivité ?? Ta mère l'est ! Agents fascistes ! Et derrière les barreaux. Ils auraient été cinq, peut-être auraient-ils comparé les témoignages, ils l'auraient cru, mais deux n'ont pas pu : ils se sont mis d'accord, disent-ils, des salauds, pour s'évader.
Les agents de contre-espionnage ont battu Choukhov pour le forcer à signer une déclaration sur lui-même ("si vous ne la signez pas, vous aurez un caban en bois, si vous la signez, vous vivrez un peu plus longtemps"). Au moment où l'histoire se déroule, Ivan Denisovich est dans le camp depuis la neuvième année : il devrait être libéré au milieu de 1952. L'avant-dernière phrase de l'histoire - "Il y avait trois mille six cent cinquante-trois jours de ce genre dans son mandat de cloche en cloche" (faisons attention aux longs "mots", écrivant des chiffres) - ne nous permet pas de dire sans équivoque qu'Ivan Denisovich sera libéré: après tout, de nombreux détenus du camp qui ont purgé leur peine, au lieu d'être libérés, en ont reçu un nouveau; Shukhov en a également peur.
Soljenitsyne lui-même a été condamné en vertu des paragraphes 10 et 11 de l'article 58 pour propagande et agitation anti-soviétiques en temps de guerre : dans des conversations et des correspondances personnelles, il s'est permis de critiquer Staline. A la veille de son arrestation, alors que les combats se déroulaient déjà en Allemagne, Soljenitsyne retira sa batterie de l'encerclement allemand et reçut l'Ordre de la bannière rouge, mais le 9 février 1945, il fut arrêté en Prusse orientale.
Porte de la mine de charbon Vorkutlag. République des Komis, 1945
Laski Diffusion/Getty Images
Prisonniers au travail. Ozerlag, 1950
Quelle place Ivan Denisovich occupe-t-il dans le camp ?
La structure sociale du Goulag peut être décrite de différentes manières. Disons qu'avant la mise en place des services spéciaux, le contingent des camps était clairement divisé en voleurs et politiques, "58e article" (à Ust-Izhma, Ivan Denisovich appartient, bien sûr, à ce dernier). D'autre part, les détenus sont divisés en ceux qui participent au "travail général" et aux "crétins" - ceux qui ont réussi à prendre une place plus avantageuse, une position relativement facile: par exemple, obtenir un emploi au bureau ou un coupe-pain , travail dans une spécialité nécessaire au camp (tailleur, cordonnier, médecin, cuisinier). Soljenitsyne écrit dans L'Archipel du Goulag : parmi les anciens de la Cinquante-Huitième - je pense - 9/10. Ivan Denisovich n'appartient pas aux "crétins" et les traite avec mépris (par exemple, il les appelle de manière généralisée "imbéciles"). "En choisissant le héros de l'histoire du camp, j'ai pris un travailleur acharné, je ne pouvais prendre personne d'autre, car lui seul peut voir les vrais ratios du camp (dès qu'un soldat d'infanterie peut peser tout le poids de la guerre, mais pour une raison quelconque, ce n'est pas lui qui écrit des mémoires). Ce choix de héros et certaines déclarations dures dans l'histoire ont intrigué et offensé d'autres anciens imbéciles », a expliqué Soljenitsyne.
Chez les travailleurs acharnés, comme chez les « crétins », il y a une hiérarchie. Par exemple, "l'un des derniers brigadiers" Fetyukov, à l'état sauvage - "un grand patron dans un bureau", ne jouit du respect de personne; Ivan Denisovich l'appelle "Fetyukov le chacal" pour lui-même. Un autre brigadier, Senka Klevshin, qui avait été à Buchenwald dans une mesure particulière, a peut-être eu plus de mal que Choukhov, mais il était sur un pied d'égalité avec lui. Le brigadier Tyurin occupe une position distincte - il est le personnage le plus idéalisé de l'histoire: toujours juste, capable de protéger les siens et de les sauver de conditions meurtrières. Shukhov est conscient de sa subordination au brigadier (ici, il est important que, selon les lois non écrites du camp, le brigadier n'appartienne pas aux «crétins»), mais pendant un court instant, il peut se sentir égal à lui: «Allez, brigadier! Allez, on a besoin de vous ! - (Shukhov l'appelle Andrei Prokofievich, mais maintenant il a rattrapé le brigadier dans son travail. Ce n'est pas qu'il pense comme ça: "Ici, j'ai rattrapé", mais il sent simplement que c'est le cas.)".
Ivan Denisitch ! Il n'est pas nécessaire de prier pour l'envoi d'un colis ou pour une portion supplémentaire de bouillie. Ce qui est élevé parmi les gens est une abomination devant Dieu !
Alexandre Soljenitsyne
Une question encore plus subtile est la relation de «l'homme ordinaire» Shukhov avec les condamnés de l'intelligentsia. Tant la critique soviétique que la critique non censurée ont parfois reproché à Soljenitsyne un manque de respect pour les intellectuels (l'auteur du terme méprisant « éduqué » en a d'ailleurs donné une raison). « Je m'inquiète aussi de l'attitude des gens du commun, de tous ces travailleurs acharnés du camp, envers ces intellectuels qui s'inquiètent encore et continuent encore, même dans le camp, à se disputer sur Eisenstein, sur Meyerhold, sur le cinéma et la littérature et sur la nouvelle pièce de Y. Zavadsky... On sent parfois l'attitude ironique et parfois méprisante de l'auteur envers ces personnes », a écrit le critique I. Chicherov. Vladimir Lakshin le surprend sur le fait qu'il n'est pas dit un mot de Meyerhold dans « One Day... » : pour un critique, ce nom n'est « qu'un signe d'intérêts spirituels particulièrement raffinés, une sorte de preuve de intelligence" 22 Lakshin V. Ya. Ivan Denisovich, ses amis et ses ennemis // Critique des années 50-60 du XXe siècle / comp., préambule, note. E. Yu. Skarlygina. M.: LLC "Agence "KRPA Olimp", 2004. S. 116-170. . En ce qui concerne Shukhov à Tsezar Markovich, qu'Ivan Denisovich est prêt à servir et dont il attend des services réciproques, il y a bien de l'ironie - mais, selon Lakshin, elle n'est pas liée à l'intelligence de Tsezar, mais à son isolement, le tout avec le même capacité à s'installer, avec préservé et dans le camp avec snobisme: "César s'est retourné, a tendu la main pour la bouillie, à Shukhov et n'a pas regardé, comme si la bouillie elle-même était arrivée par les airs, et pour la sienne: " Mais écoutez, l'art n'est pas quoi, mais comment. Ce n'est pas un hasard si Soljenitsyne met côte à côte un jugement « formaliste » sur l'art et un geste dédaigneux : dans le système de valeurs de « One Day… », ils sont assez interconnectés.
Vorkutlag. République des Komis, 1930–40
Ivan Denisovich - un héros autobiographique?
Certains lecteurs ont essayé de deviner dans lequel des héros Soljenitsyne s'est présenté: «Non, ce n'est pas Ivan Denisovich lui-même! Et pas Buynovsky... Ou peut-être Tyurin ?<…>Est-ce vraiment un paramédical-écrivain qui, sans laisser de bons souvenirs, n'est pas encore si mal?" 23 "Cher Ivan Denisovich! .." Lettres de lecteurs: 1962-1964. M. : Voie russe, 2012. C. 47. Sa propre expérience est la source la plus importante pour Soljenitsyne : il confie ses sentiments et ses épreuves après son arrestation à Innokenty Volodine, le héros du roman « Dans le premier cercle » ; le deuxième des personnages principaux du roman, le prisonnier de la sharashka Gleb Nerzhin, est résolument autobiographique. L'archipel du Goulag contient plusieurs chapitres décrivant les expériences personnelles de Soljenitsyne dans le camp, y compris les tentatives de l'administration du camp de l'influencer dans une collaboration secrète. Le roman Cancer Ward et l'histoire Matryonin Dvor sont tous deux autobiographiques, sans parler des mémoires de Soljenitsyne. À cet égard, la figure de Shukhov est assez éloignée de l'auteur: Shukhov est une personne "simple", illettrée (contrairement à Soljenitsyne, professeur d'astronomie, il ne comprend pas, par exemple, d'où vient la nouvelle lune dans le ciel après la nouvelle lune), un paysan, un ordinaire, et non kombat. Or, l'un des effets du camp est justement d'effacer les différences sociales : la capacité à survivre, à se sauver et à gagner le respect des camarades d'infortune devient importante (par exemple, Fetyukov et Der, anciens patrons en liberté, sont l'un des personnes les plus irrespectueuses du camp). Conformément à la tradition de l'essai, que Soljenitsyne a volontairement ou involontairement suivie, il a choisi non pas un héros ordinaire, mais un héros typique («typique»): un représentant de la plus grande classe russe, un participant à la guerre la plus massive et la plus sanglante. « Choukhov est un personnage généralisé de l'homme ordinaire russe : résilient, "malveillant", robuste, touche-à-tout, rusé - et gentil. Frère de Vasily Terkin », a écrit Korney Chukovsky dans une critique de l'histoire.
Un soldat du nom de Shukhov a vraiment combattu avec Soljenitsyne, mais il ne s'est pas assis dans le camp. L'expérience du camp lui-même, y compris les travaux de construction BUR Caserne de haute sécurité. et la centrale thermique, Soljenitsyne a tiré de sa propre biographie - mais a admis qu'il n'aurait pas complètement enduré tout ce que son héros a traversé : sharashka".
Exilé Alexandre Soljenitsyne dans une veste matelassée de camp. 1953
Est-il possible d'appeler "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich" une œuvre chrétienne?
On sait que de nombreux détenus du camp ont conservé leur religiosité dans les conditions les plus cruelles de Solovki et de Kolyma. Contrairement à Shalamov, pour qui le camp est une expérience absolument négative, convaincant que Dieu Non 24 Bykov D. L. Littérature soviétique. Cours avancé. M. : PROZAIK, 2015. C. 399-400, 403. Le camp a aidé Soljenitsyne à renforcer sa foi. Au cours de sa vie, y compris après la publication d'"Ivan Denisovitch", il composa plusieurs prières : dans la première d'entre elles, il remercia Dieu de pouvoir "envoyer à l'Humanité un reflet de Tes rayons". Protopresbytre Alexandre Schmemann Alexander Dmitrievich Schmemann (1921-1983) - ecclésiastique, théologien. De 1945 à 1951, Schmemann a enseigné l'histoire de l'Église à l'Institut théologique orthodoxe Saint-Serge à Paris. En 1951, il s'installe à New York, où il travaille au Séminaire Saint-Vladimir, et en 1962 en devient le chef. En 1970, Schmemann a été élevé au rang de protopresbytre, le rang sacerdotal le plus élevé pour le clergé marié. Le père Schmemann était un célèbre prédicateur, a écrit des ouvrages sur la théologie liturgique et a animé une émission sur la religion sur Radio Liberty pendant près de trente ans. , citant cette prière, appelle Soljenitsyne un grand chrétien écrivain 25 Schmemann A., Protopresv. Le grand écrivain chrétien (A. Soljenitsyne) // Shmeman A., Protopresv. Fondamentaux de la culture russe : Conversations sur Radio Liberty. 1970-1971. M. : Maison d'édition de l'Université humanitaire orthodoxe Saint-Tikhon, 2017. S. 353-369. .
La chercheuse Svetlana Kobets note que « les topoi chrétiens sont éparpillés dans le texte d'Un jour. Il y en a des indices dans les images, les formules de langage, le conditionnel désignations" 26 Kobets S. Le sous-texte de l'ascétisme chrétien dans Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch d'Alexandre Soljenitsyne // The Slavic and East European Journal. 1998 Vol. 42. N° 4. P. 661. . Ces allusions apportent une « dimension chrétienne » au texte, qui, selon Kobets, est finalement vérifiée par l'éthique des personnages, et les habitudes du campeur, lui permettant de survivre, remontent à l'ascétisme chrétien. Travailleurs, humains, les héros de l'histoire qui ont conservé le noyau moral, avec ce regard, sont assimilés à des martyrs et des justes (rappelez-vous la description du légendaire vieux prisonnier Yu-81), et ceux qui sont à l'aise, pour exemple, César, "n'ayez pas la chance d'être spirituel éveil" 27 Kobets S. Le sous-texte de l'ascétisme chrétien dans Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch d'Alexandre Soljenitsyne // The Slavic and East European Journal. 1998 Vol. 42. N° 4. P. 668. .
L'un des compagnons de camp de Shukhov est le baptiste Alyoshka, un croyant fiable et pieux qui croit que le camp est un test qui sert à sauver l'âme humaine et la gloire de Dieu. Ses conversations avec Ivan Denisovitch remontent aux Frères Karamazov. Il essaie d'instruire Choukhov : il remarque que son âme « demande à Dieu de prier », explique qu'« il n'est pas nécessaire de prier pour qu'un colis soit envoyé ou pour une portion supplémentaire de bouillie.<…>Nous devons prier pour le spirituel : afin que le Seigneur enlève la racaille maléfique de nos cœurs… » L'histoire de ce personnage met en lumière les répressions soviétiques contre les organisations religieuses. Aliochka a été arrêté dans le Caucase, où se trouvait sa communauté : lui et ses camarades ont été condamnés à vingt-cinq ans de prison. Baptistes et chrétiens évangéliques En 1944, les chrétiens évangéliques et les baptistes vivant sur le territoire de la Russie, de l'Ukraine et de la Biélorussie se sont unis en une seule confession. La doctrine des chrétiens évangéliques - baptistes est basée sur l'Ancien et le Nouveau Testament, il n'y a pas de division entre le clergé et les laïcs dans la confession, et le baptême n'est effectué qu'à un âge conscient. activement persécuté en URSS depuis le début des années 1930, pendant les années de la Grande Terreur, les figures les plus importantes du baptême russe sont décédées - Nikolai Odintsov, Mikhail Timoshenko, Pavel Ivanov-Klyshnikov et d'autres. D'autres, que les autorités considéraient comme moins dangereux, ont reçu les conditions de camp standard de l'époque - 8 à 10 ans. L'ironie amère est que ces termes semblent encore réalisables aux campeurs de 1951, «heureux»: «Cette période était si heureuse: tout le monde recevait dix un peigne. Et à partir du quarante-neuvième, une telle séquence a duré - tous les vingt-cinq, peu importe. Aliochka est sûr que l'Église orthodoxe « s'est écartée de l'Évangile. Ils ne sont pas emprisonnés ou condamnés à cinq ans, car leur foi n'est pas ferme. Cependant, la foi de Shukhov lui-même est loin de toutes les institutions ecclésiastiques: «Je crois volontairement en Dieu. Mais je ne crois pas au paradis et à l'enfer. Pourquoi penses-tu que nous sommes des imbéciles, promets-nous le paradis et l'enfer ? Il constate en lui-même que « les baptistes aiment s'agiter, comme les instructeurs politiques ».
Dessins et commentaires d'Euphrosyne Kersnovskaya tirés du livre "Combien coûte un homme". En 1941, Kersnovskaya, une résidente de Bessarabie capturée par l'URSS, est transférée en Sibérie, où elle passe 16 ans
Au nom de qui l'histoire est-elle racontée dans One Day ?
Le narrateur impersonnel de "Ivan Denisovich" est proche de Shukhov lui-même, mais pas égal à lui. D'une part, Soljenitsyne reflète les pensées de son héros et utilise activement un discours direct inapproprié. Plus d'une ou deux fois, ce qui se passe dans l'histoire est accompagné de commentaires, comme s'ils venaient d'Ivan Denisovich lui-même. Derrière les cris du capitaine Buinovsky : « Vous n'avez pas le droit de déshabiller les gens dans le froid ! Vous neuvième article Selon le neuvième article du Code pénal de la RSFSR de 1926, "les mesures de protection sociale ne peuvent viser à causer des souffrances physiques ou une humiliation de la dignité humaine et ne se fixent pas pour tâche la rétribution et la punition". vous ne connaissez pas le code pénal !.. » suit le commentaire suivant : « Ils le savent. Ils savent. C'est toi, mon frère, tu ne sais pas encore." Dans son ouvrage sur la langue d'Un jour, la linguiste Tatyana Vinokur donne d'autres exemples : « Le contremaître de tout tremble. Ça tremble, ça ne se calmera en rien », « notre colonne a atteint la rue, et l'usine mécanique derrière le quartier résidentiel a disparu ». Soljenitsyne recourt à cette technique lorsqu'il a besoin de transmettre les sentiments de son héros, souvent physiques, physiologiques : « Rien, il ne fait pas très froid dehors » ou à propos d'un morceau de saucisson que Choukhov reçoit le soir : « Par les dents ! Dents! Esprit de viande ! Et du jus de viande, du vrai. Là, dans l'estomac est allé. C'est ce que disent les slavistes occidentaux, utilisant les termes « monologue interne indirect », « discours dépeint » ; Le philologue britannique Max Hayward fait remonter cette technique à la tradition russe skaz 28 Rus V. J. One Day in the Life of Ivan Denisovich: A Point of View Analysis // Canadian Slavonic Papers / Revue Canadienne des Slavistes. Été Automne 1971 Vol. 13. N° 2/3. P. 165, 167. . Pour le narrateur, la forme du conte et la langue populaire sont également organiques. D'autre part, le narrateur sait quelque chose qu'Ivan Denisovich ne peut pas savoir : par exemple, que l'ambulancier Vdovushkin n'écrit pas un rapport médical, mais un poème.
Selon Vinokur, Soljenitsyne, changeant constamment de point de vue, réalise "la fusion du héros et de l'auteur", et en passant aux pronoms à la première personne ("notre colonne a atteint la rue"), il s'élève à cette "plus haute marche " d'une telle fusion ", ce qui lui donne l'occasion de souligner particulièrement avec insistance leur empathie, encore et encore pour leur rappeler leur implication directe dans le dépeint événements" 29 Vinokur T. G. Sur la langue et le style de l'histoire d'A. I. Soljenitsyne "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich" // Problèmes de culture de la parole. 1965. Numéro. 6. S. 16-17. . Ainsi, bien que biographiquement Soljenitsyne ne soit pas du tout égal à Choukhov, il peut dire (comme le disait Flaubert à propos d'Emma Bovary) : « Ivan Denisovitch, c'est moi ».
Comment le langage est-il arrangé dans Un jour de la vie d'Ivan Denisovitch ?
Dans Un jour d'Ivan Denisovitch, plusieurs registres linguistiques se mélangent. Habituellement, la première chose qui vient à l'esprit est le discours "folklorique" d'Ivan Denisovich lui-même et la propre narration du narrateur, qui en est proche. Dans "Un jour...", les lecteurs rencontrent pour la première fois des traits caractéristiques du style de Soljenitsyne tels que l'inversion ("Et cette ville socialiste est un champ nu, dans des crêtes enneigées"), l'utilisation de proverbes, de dictons, d'unités phraséologiques ( "tester n'est pas une perte", "frileux chaud sauf quand comprendra-t-il?", "Entre de mauvaises mains, le radis est toujours plus épais"), familier compression En linguistique, la compression est comprise comme une réduction, une compression du matériel linguistique sans dommage significatif pour le contenu. dans les conversations des personnages ("garantie" - une ration de garantie, "Vecherka" - le journal "Vechernyaya Moscou") 30 Dozorova D.V. Moyens de dérivation compressifs dans la prose d'A.I. Soljenitsyne (sur le matériau de l'histoire "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch") // L'héritage d'A.I. Soljenitsyne dans l'espace culturel moderne de la Russie et de l'étranger (jusqu'au 95e anniversaire de la naissance de l'écrivain ): sam. tapis. International scientifique-pratique. conf. Riazan : Concept, 2014. S. 268-275. . L'abondance de discours mal directs justifie le style sommaire du récit : on a l'impression qu'Ivan Denisovitch ne nous explique pas tout exprès, comme un guide, mais a simplement l'habitude de tout s'expliquer pour garder l'esprit clair. . Dans le même temps, Soljenitsyne recourt plus d'une fois aux néologismes de l'auteur, stylisés comme un discours familier - la linguiste Tatyana Vinokur cite des exemples tels que "demi-fumeur", "dormir", "respirer", "récupérer": "Ceci est une mise à jour composition du mot, augmentant plusieurs fois sa signification émotionnelle, son énergie expressive, la fraîcheur de sa reconnaissance. Cependant, bien que l'on se souvienne le plus des lexèmes "folkloriques" et expressifs de l'histoire, le tableau principal reste "la littérature générale". vocabulaire" 31 Vinokur T. G. Sur la langue et le style de l'histoire d'A. I. Soljenitsyne "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich" // Problèmes de culture de la parole. 1965. Numéro. 6. S. 16-32. .
Dans le discours de camp du paysan Shukhov et de ses camarades, le jargon des voleurs est profondément rongé (« parrain » est un détective, « frapper » est d'informer, « kondey » est une cellule de punition, « six » est celui qui sert les autres », cul" est un soldat sur la tour, " crétin" - un prisonnier qui s'est installé dans un camp pour un poste rentable), le langage bureaucratique du système punitif (BUR - une caserne de haute sécurité, PPC - une unité de planification et de production, nachkar - chef de la garde). À la fin de l'histoire, Soljenitsyne a placé un petit dictionnaire avec une explication des termes et du jargon les plus courants. Parfois, ces registres de parole fusionnent: par exemple, l'argot «zek» est formé à partir de l'abréviation soviétique «z / k» («prisonnier»). Certains anciens détenus du camp ont écrit à Soljenitsyne que dans leurs camps, ils prononçaient toujours "zeká", mais après "Un jour ..." et "L'archipel du Goulag", la version de Soljenitsyne (peut-être occasionnalisme L'occasionnalisme est un nouveau mot inventé par un auteur spécifique. Contrairement au néologisme, l'occasionalisme n'est utilisé que dans le travail de l'auteur et n'est pas largement utilisé. ) s'est imposé dans la langue.
Cette histoire doit être lue et mémorisée - chaque citoyen des deux cents millions de citoyens de l'Union soviétique
Anna Akhmatova
Une couche de discours distincte dans "One Day ..." - des malédictions qui ont choqué certains lecteurs, mais qui ont été comprises par les camps, qui savaient que Soljenitsyne n'exagérait pas du tout ici. Lors de la publication, Soljenitsyne a accepté de recourir aux billets de banque et euphémismes Un mot ou une expression qui remplace une déclaration dure et inconfortable. : a remplacé la lettre «x» par «f» (c'est ainsi que sont apparus les célèbres «fuyaslitse» et «fuyomnik», mais Soljenitsyne a réussi à défendre les «rires»), quelque part il a mis des contours («Arrêtez, ... mangez! ”, “Je ne vais pas je suis avec ce m ... com pour le porter! ”). Jurer à chaque fois sert à exprimer une expression - une menace ou un "enlèvement de l'âme". Le discours du protagoniste est pour la plupart exempt de jurons: le seul euphémisme n'est pas clair s'il s'agissait de celui de l'auteur ou de celui de Shukhov: «Shukhov s'est rapidement caché du Tatar au coin de la caserne: si vous vous faites prendre une deuxième fois, il ratisser à nouveau. C'est marrant que dans les années 1980, "One Day..." ait été retiré des écoles américaines à cause des malédictions. "J'ai reçu des lettres indignées de mes parents : comment pouvez-vous imprimer une telle abomination !" - rappelé Soljenitsyne 32 Soljenitsyne A.I. Un veau buté contre un chêne : Essais sur la vie littéraire. M. : Consentement, 1996. C. 54. . Dans le même temps, des écrivains de la littérature non censurée, comme Vladimir Sorokin, dont le Jour de l'Opritchnik était clairement influencé par l'histoire de Soljenitsyne, lui reprochaient simplement - ainsi qu'à d'autres classiques russes - d'être trop modestes : « Dans Ivan Denisovitch de Soljenitsyne, nous observons la la vie des prisonniers, et - pas un seul gros mot ! Seulement - "beurre-fuyaslitse". Les hommes de "Guerre et Paix" de Tolstoï ne prononcent pas un seul gros mot. C'est dommage!"
Dessins de camp par Hulo Sooster. Sooster a servi à Karlag de 1949 à 1956
"Un jour d'Ivan Denisovich" - une histoire ou une histoire?
Soljenitsyne a souligné que son travail était une histoire, mais les éditeurs de Novy Mir, manifestement gênés par le volume du texte, ont suggéré à l'auteur de le publier sous forme d'histoire. Soljenitsyne, qui ne pensait pas du tout que la publication était possible, accepta, ce qu'il regretta plus tard : « Je n'aurais pas dû céder. On brouille les frontières entre les genres et on dévalorise les formes. "Ivan Denisovich" est, bien sûr, une histoire, même si elle est longue et chargée. Il l'a prouvé en développant sa propre théorie des genres en prose : « Plus petit qu'une histoire, je choisirais une nouvelle - facile à construire, claire dans l'intrigue et la pensée. Une histoire est ce que l'on est le plus souvent tenté d'appeler un roman : où il y a plusieurs intrigues et même une durée presque obligatoire. Et le roman (un vil mot ! Est-ce possible autrement ?) diffère de l'histoire non pas tant par le volume, et pas tant par la longueur dans le temps (il a même de la concision et du dynamisme), mais dans la capture de nombreux destins, le horizon de regarder en arrière et la verticale les pensées" 32 Soljenitsyne A.I. Un veau buté contre un chêne : Essais sur la vie littéraire. M. : Consentement, 1996. C. 28. . Appelant obstinément "Un jour ..." une histoire, Soljenitsyne a clairement à l'esprit le style sommaire de sa propre écriture; dans sa compréhension, le contenu du texte importe pour le nom du genre : un jour, couvrant les détails caractéristiques de l'environnement, n'est pas matière à un roman ou à une nouvelle. Quoi qu'il en soit, il n'est guère possible de vaincre la tendance correctement constatée de « laver » les frontières entre les genres : malgré le fait que l'architecture de « Ivan Denisovich » soit en effet plus caractéristique de l'histoire, en raison de son volume, on veut l'appeler quelque chose de plus.
Potier dans le Vorkutlag. République des Komis, 1945
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Qu'est-ce qui rapproche Un jour de la vie d'Ivan Denisovitch de la prose soviétique ?
Bien sûr, selon l'heure et le lieu d'écriture et de publication d'Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich, il y a de la prose soviétique. Cette question, cependant, porte sur autre chose : sur l'essence du « Soviet ».
Les critiques émigrés et étrangers, en règle générale, lisent "Un jour ..." comme un réaliste antisoviétique et antisocialiste travail 34 La place de Hayward M. Soljenitsyne dans la littérature soviétique contemporaine // Revue slave. 1964 Vol. 23. N° 3. Pp. 432-436. . L'un des plus célèbres critiques expatriés Gül romain Roman Borisovich Gul (1896-1986) - critique, publiciste. Pendant la guerre civile, il a participé à la campagne de glace du général Kornilov, a combattu dans l'armée de Hetman Skoropadsky. À partir de 1920, Gul vit à Berlin : il publie un supplément littéraire au journal Nakanune, écrit des romans sur la guerre civile, collabore avec des journaux et des maisons d'édition soviétiques. En 1933, après avoir été libéré d'une prison nazie, il émigre en France, où il écrit un livre sur son séjour dans un camp de concentration allemand. En 1950, Gul s'installe à New York et commence à travailler au New Journal, qu'il dirigera plus tard. Depuis 1978, il y publie une trilogie de mémoires « J'ai enlevé la Russie. Apologie de l'émigration. en 1963, il publie un article «Soljenitsyne et le réalisme socialiste» dans Novy Zhurnal: «... L'œuvre du professeur de Ryazan Alexandre Soljenitsyne, pour ainsi dire, raye tout réalisme social, c'est-à-dire toute la littérature soviétique. Cette histoire n'a rien à voir avec elle." Gul a supposé que l'œuvre de Soljenitsyne, "en contournant la littérature soviétique ... provenait directement de la littérature pré-révolutionnaire. De l'âge d'argent. Et c'est son signal sens" 35 Gul R. B. A. Soljenitsyne et le réalisme socialiste : « Un jour. Ivan Denisovich” // Gul R. B. Odvukon : Littérature soviétique et émigrée. N.-Y. : Most, 1973. S. 83. . Le conte, langue « folklorique » du récit, Gul réunit même « non pas avec Gorki, Bounine, Kouprine, Andreev, Zaitsev », mais avec Remizov et un ensemble éclectique « d'écrivains de l'école Remizov » : Pilniak, Zamiatine, Chichkov Vyacheslav Yakovlevich Shishkov (1873-1945) - écrivain, ingénieur. Depuis 1900, Shishkov mène des études expéditionnaires sur les rivières sibériennes. En 1915, Shishkov s'installe à Petrograd et, avec l'aide de Gorky, publie un recueil de nouvelles, The Siberian Tale. En 1923, "Vataga", un livre sur la guerre civile, est publié, en 1933 - "Gloomy River", un roman sur la vie en Sibérie au tournant du siècle. Au cours des sept dernières années de sa vie, Shishkov a travaillé sur l'épopée historique Emelyan Pugachev. , Prisvin, Klytchkov Sergey Antonovich Klychkov (1889-1937) - poète, écrivain, traducteur. En 1911, le premier recueil de poésie de Klychkov "Songs" a été publié, en 1914 - le recueil "Secret Garden". Dans les années 1920, Klychkov se rapproche des poètes "nouveaux paysans": Nikolai Klyuev, Sergei Yesenin, avec ces derniers il partage une chambre. Klychkov est l'auteur des romans Sugar German, Chertukhinsky Balakir, Prince of Peace, et a traduit la poésie géorgienne et l'épopée kirghize. Dans les années 1930, Klychkov a été qualifié de "poète koulak", en 1937, il a été abattu sur de fausses accusations. . "Le tissu verbal de l'histoire de Soljenitsyne est lié à l'amour de Remizov pour les mots avec une racine ancienne et pour la prononciation populaire de nombreux mots" ; comme Remizov, "dans le dictionnaire de Soljenitsyne, il y a une fusion très expressive de l'archaïsme avec le discours familier ultra-soviétique, un mélange de fabuleux avec Soviétique" 36 Gul R. B. A. Soljenitsyne et le réalisme socialiste : « Un jour. Ivan Denisovich” // Gul R. B. Odvukon : Littérature soviétique et émigrée. N.-Y. : Most, 1973. S. 87-89. .
Soljenitsyne lui-même a écrit toute sa vie sur le réalisme socialiste avec mépris, l'appelant "un serment d'abstinence de vérité" 37 Nicholson M. A. Solzhenitsyn en tant que "réaliste socialiste" / auteur. par. de l'anglais. B. A. Erkhova // Soljenitsyne : Penseur, historien, artiste. Critique occidentale : 1974-2008 : sam. De l'art. / comp. et éd. introduction. De l'art. E.E. Erickson, Jr. ; commentaires O. B. Vasilevskaya. M. : Voie russe, 2010. S. 476-477. . Mais il n'accepte résolument pas le modernisme, l'avant-gardisme, le considérant comme le signe avant-coureur de « la révolution physique la plus destructrice du XXe siècle » ; le philologue Richard Tempest estime que "Soljenitsyne a appris à utiliser des moyens modernistes pour parvenir à un résultat anti-moderniste". objectifs" 38 Tempest R. Alexander Soljenitsyne - (anti)moderniste / trad. de l'anglais. A. Skidana // Nouvelle revue littéraire. 2010. S. 246-263. .
Shukhov est un personnage généralisé de l'homme ordinaire russe : résilient, "malveillant", robuste, touche-à-tout, rusé - et gentil
Korney Tchoukovski
À leur tour, les critiques soviétiques, lorsque Soljenitsyne était officiellement favorable, ont insisté sur le caractère complètement soviétique et même «parti» de l'histoire, y voyant presque l'incarnation de l'ordre social pour dénoncer le stalinisme. Gul pourrait être ironique à ce sujet, le lecteur soviétique pourrait supposer que les critiques et les préfaces "correctes" ont été écrites comme une distraction, mais si "Un jour ..." était stylistiquement complètement étranger à la littérature soviétique, il n'aurait guère été publié.
Par exemple, à cause de l'apogée de "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich" - la construction d'une centrale thermique - de nombreuses copies ont été cassées. Certains anciens prisonniers y ont vu des mensonges, tandis que Varlam Shalamov considérait le zèle de travail d'Ivan Denisovich comme tout à fait plausible ("La passion de Shukhov pour le travail est subtilement et véritablement montrée ...<…>Il est possible que ce genre de passion pour le travail sauve des gens. Et le critique Vladimir Lakshin, comparant One Day... avec des romans de production "insupportablement ennuyeux", a vu dans cette scène un dispositif purement littéraire et même didactique - Soljenitsyne a réussi non seulement à décrire le travail d'un maçon de manière époustouflante, mais aussi pour montrer l'ironie amère d'un paradoxe historique : « Quand une image de travail libre, de travail d'une pulsion intérieure, semble déborder sur l'image d'un travail cruellement forcé, cela fait comprendre de plus en plus ce que valent des gens comme notre Ivan Denisovitch. , et quelle absurdité criminelle de les éloigner de chez eux, sous la protection des mitrailleuses. , derrière l'épineux câble" 39 Lakshin V. Ya. Ivan Denisovich, ses amis et ses ennemis // Critique des années 50-60 du XXe siècle / comp., préambule, note. E. Yu. Skarlygina. M.: LLC "Agence" KRPA Olimp ", 2004. P. 143. .
Lakshin capture subtilement à la fois la relation de la scène célèbre avec les climax schématiques des romans réalistes socialistes, et la manière dont Soljenitsyne s'écarte du canon. Le fait est que les normes réalistes socialistes et le réalisme de Soljenitsyne reposent sur un certain invariant qui trouve son origine dans la tradition réaliste russe du XIXe siècle. Il s'avère que Soljenitsyne fait la même chose que les écrivains soviétiques semi-officiels, mais en bien mieux, plus original (sans parler du contexte de la scène). Le chercheur américain Andrew Wachtel estime que « Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch » « doit être lu comme une œuvre de réalisme socialiste (du moins sur la base de la compréhension du réalisme socialiste en 1962) » : « Je ne minimise en aucun cas les réalisations de Soljenitsyne en cette ...<...>il ... a profité des clichés les plus effacés du réalisme socialiste et les a utilisés dans un texte qui a presque complètement obscurci son contenu littéraire et culturel Denisovitch" 41 Soljenitsyne A. I. Journalisme : en 3 volumes Yaroslavl : Haute Volga, 1997. T. 3. C. 92-93. . Mais même dans le texte de L'Archipel, Ivan Denisovitch apparaît comme un personnage connaissant bien la vie de camp : l'auteur entre en dialogue avec son héros. Ainsi, dans le deuxième tome, Soljenitsyne l'invite à lui dire comment survivre dans un camp de travaux forcés, « s'ils ne le prennent pas comme ambulancier, comme aide-soignant aussi, ne vont-ils même pas lui donner une fausse libération pour un jour? S'il a un manque d'alphabétisation et un excès de conscience, pour trouver un travail d'abruti dans la zone ? Voici comment, par exemple, Ivan Denisovich parle de la «mostyrka» - c'est-à-dire de se mettre délibérément à maladie 42 Soljenitsyne A. I. L'archipel du Goulag: En 3 volumes M.: Centre "Nouveau Monde", 1990. T. 2. C. 145. :
"Une autre chose est un pont, à paralyser pour que vous viviez et restiez tous les deux handicapés. Comme on dit, une minute de patience est une année de virage. Casser une jambe, puis grandir ensemble de manière incorrecte. Buvez de l'eau salée - gonflez. Ou fumer du thé est contre le cœur. Et boire de l'infusion de tabac est bon contre les poumons. Seulement avec la mesure que vous devez faire, afin de ne pas en faire trop et de ne pas sauter dans la tombe par invalidité.
Dans le même langage familier reconnaissable, "fantastique", plein d'idiomes de camp, Ivan Denisovich parle d'autres moyens d'échapper au travail meurtrier - d'entrer dans l'OP (à Soljenitsyne - "repos", officiellement - "centre de santé") ou de obtenir l'activation - une pétition pour la libération pour la santé. De plus, Ivan Denisovich a été chargé de raconter d'autres détails de la vie du camp: "Comment le thé dans le camp va à la place de l'argent ... Comment ils chifir - cinquante grammes par verre - et des visions dans ma tête", etc. Enfin, c'est son récit dans l'Archipel qui précède le chapitre sur les femmes dans le camp : « Et le mieux, ce n'est pas d'avoir un partenaire, mais un partenaire. Femme de camp, forçat. Comme on dit - se marier» 43 Soljenitsyne A. I. L'archipel du Goulag: en 3 volumes. M.: Centre "Nouveau Monde", 1990. T. 2. C. 148. .
Dans "l'archipel", Shukhov n'est pas égal à Ivan Denisovich de l'histoire: il ne pense pas à la "mostyrka" et au chifir, ne se souvient pas des femmes. Shukhov de "The Archipelago" est une image encore plus collective d'un prisonnier expérimenté, qui a conservé la manière de parler d'un personnage antérieur.
Lettre de révision ; leur correspondance s'est poursuivie pendant plusieurs années. « L'histoire est comme la poésie, tout y est parfait, tout y est opportun. Chaque ligne, chaque scène, chaque caractérisation est si concise, intelligente, subtile et profonde que je pense que Novy Mir n'a jamais rien imprimé d'aussi solide, d'aussi fort depuis le tout début de son existence », a écrit Shalamov à Soljenitsyne. —<…>Tout dans l'histoire est vrai." Contrairement à de nombreux lecteurs qui ne connaissaient pas le camp, il a félicité Soljenitsyne pour avoir utilisé un langage abusif ("la vie de camp, le langage de camp, les pensées de camp sont inconcevables sans jurer, sans jurer avec le tout dernier mot").
Comme d'autres anciens prisonniers, Shalamov a noté que le camp d'Ivan Denisovich était "facile", pas tout à fait réel" (contrairement à Ust-Izhma, un vrai camp, qui "fait irruption dans l'histoire comme une vapeur blanche à travers les fissures d'une caserne froide") : « Dans le camp de travaux forcés où Shukhov est emprisonné, il a une cuillère, une cuillère pour un vrai camp est un outil supplémentaire. La soupe et le porridge sont d'une telle consistance que vous pouvez boire à côté, un chat se promène près de l'unité médicale - incroyable pour un vrai camp - un chat aurait été mangé depuis longtemps. « Il n'y a pas de blatars dans votre camp ! il écrivit à Soljenitsyne. — Votre camp sans poux ! Le service de sécurité n'est pas responsable du plan, ne l'assomme pas à coups de crosse.<…>Laissez le pain à la maison ! Ils mangent avec des cuillères ! Où est ce merveilleux camp ? Si seulement je pouvais rester assis là pendant un an. Tout cela ne signifie pas que Shalamov a accusé Soljenitsyne de fiction ou d'embellissement de la réalité : Soljenitsyne lui-même a admis dans une lettre de réponse que son expérience de camp, comparée à celle de Shalamov, "était plus courte et plus facile", de plus, Soljenitsyne dès le début allait montrent "le camp est très prospère et dans un jour très heureux."
Dans le camp, c'est qui meurt : qui lèche des bols, qui espère l'infirmerie, et qui va chez le parrain pour frapper
Alexandre Soljenitsyne
Shalamov a vu la seule fausseté de l'histoire dans la figure du capitaine Buinovsky. Il croyait que la figure typique du débatteur, qui crie au convoi "Vous n'avez pas le droit" et ainsi de suite, n'était qu'en 1938: "Tous ceux qui criaient comme ça étaient fusillés". Il semble invraisemblable à Shalamov que le capitaine ne connaisse pas la réalité du camp : « Depuis 1937, depuis quatorze ans, des exécutions, des répressions, des arrestations se succèdent sous ses yeux, ses camarades sont pris, et ils disparaissent à jamais. Et le katorang ne prend même pas la peine d'y penser. Il roule le long des routes et voit des tours de garde partout. Et ne vous embêtez pas à y penser. Finalement, il a réussi l'enquête, car il s'est retrouvé au camp après l'enquête, et pas avant. Et pourtant il ne pensait à rien. Il ne pouvait pas voir cela à deux conditions : soit le capitaine avait passé quatorze ans dans un long voyage, quelque part sur un sous-marin, quatorze ans sans remonter à la surface. Ou pendant quatorze ans, il s'est rendu sans réfléchir aux soldats, et quand ils l'ont pris lui-même, il est devenu malade.
Cette remarque reflète plutôt la vision du monde de Shalamov, qui a traversé les conditions de camp les plus terribles: des personnes qui ont conservé une sorte de bien-être ou des doutes après que leur expérience ait éveillé la suspicion en lui. Dmitry Bykov compare Shalamov au prisonnier d'Auschwitz, l'écrivain polonais Tadeusz Borovsky : « La même incrédulité envers l'homme et le même refus de toute consolation - mais Borovsky est allé plus loin : il a mis chaque survivant sous suspicion. Une fois qu'il a survécu, cela signifie qu'il a trahi quelqu'un ou quelque chose perdu" 44 Bykov D. L. Littérature soviétique. Cours avancé. M. : PROZAiK, 2015. C. 405-406. .
Dans sa première lettre, Shalamov ordonne à Soljenitsyne: "Souviens-toi, la chose la plus importante: le camp est une école négative du premier au dernier jour pour n'importe qui." Non seulement la correspondance de Shalamov avec Soljenitsyne, mais - tout d'abord - "Kolyma Tales" peut convaincre quiconque pense que "Un jour dans la vie d'Ivan Denisovich" montre des conditions inhumaines : cela peut être bien, bien pire.
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