봉건 유럽의 역사에서 권리와 책임이 법이나 관습에 명시되어 있고 상속을 통해 전달되는 사회 집단. 계급 조직은 계층 구조를 특징으로 합니다. 18세기 후반 러시아에서. 귀족, 성직자, 농민, 상인, 속물로 계급 구분이 확립되었습니다. 자본주의 관계가 발전함에 따라 계급 제도는 파괴되고 일반적으로 법적 폐지가 발생합니다. 인도와 일부 다른 동부 사회에서 카스트는 유럽 사회와 가까운 제도였습니다.
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사유지
노예 사회에서 발생하여 봉건제 하에서 가장 큰 발전을 이룬 계급 차이의 법적 통합 형태 중 하나입니다. V.I. Lenin은 다음과 같이 지적했습니다. “... 노예 및 봉건 사회에서는 각 계급에 대해 국가에 특별한 법적 장소가 설립됨에 따라 인구의 계급 구분에도 계급 간의 차이가 기록되었습니다. 그러므로 노예와 봉건(농노 포함) 사회의 계급도 특별한 계급이었다”(Works, vol. 6, p. 97). 동시에 V.I. Lenin이 강조했듯이 클래스와 C의 차이점은 클래스가 비법적인 방식으로 서로 다르다는 것입니다. 특권이지만 실제 상황입니다.
사회의 계급 구분은 계급 구분에 기초합니다. 그러나 계급 소속이 계급 소속과 완전히 일치하는 것은 아닙니다.
V.I. 레닌이 정의한 계급은 “... 역사적으로 정의된 사회적 생산 시스템, 생산 수단과의 관계(주로 법에 명시되고 공식화됨)에서 위치가 다른 대규모 그룹입니다. 노동의 사회적 조직에서의 역할, 결과적으로 그들이 가지고 있는 사회적 부의 획득 방법과 몫의 규모에 따라 결정됩니다. 계급은 사회적 경제의 특정 구조에서 위치의 차이로 인해 다른 사람의 작업을 전유할 수 있는 사람들의 그룹입니다”(Works, vol. 29, p. 388). 계층은 경제적 특성에 따라 서로 다릅니다. 사회의 계급분화는 이러한 경제적 차이가 법적으로 보장되고, 법적 특성이 경제적 특성과 완전히 일치하지 않는다는 사실에서 표현됩니다. 예를 들어, 18세기 후반 부르주아 혁명 직전의 프랑스에서였습니다. 성직자, 귀족 및 제 3 재산의 세 가지 재산으로의 분할이 보존되었습니다. 후자에는 부르주아지(대규모 및 소규모), 농민 및 소수의 노동자가 포함되었습니다. 짜르 러시아에서는 노동자가 장인, 상인과 함께 소부르주아로 분류되었다. 따라서 S.는 국가가 계급 지위의 차이뿐만 아니라 사회적 지위의 다른 여러 특징을 할당하는 사람들 그룹입니다.
사회의 계급 분할은 주로 지배 계급(노예 사회와 봉건 사회에서)에게 특정 특권이 법적으로 할당되고, 가장 부담스러운 의무가 억압받는 계급에게 할당된다는 사실이 특징입니다. 예를 들어, 로마에서 노예를 소유하고 있는 귀족과 평민 사이의 차이점은 다음과 같습니다. 고대 시대제국 시대에 같은 주에 있던 상원 의원, 승마자 및 하층 인구 사이의 역사 (기원전 6-4 세기); 한편으로는 성직자, 귀족, 다른 한편으로는 중세 서유럽, 슬라브 봉건 국가 및 하층 계급이 "사악한"이라는 이름으로 통합 된 러시아에서 농민, 장인 및 상인 간의 차이점.
북부로의 유사한 분열은 동부의 봉건 국가에서도 발견됩니다. 따라서 카자흐스탄에서 특권 그룹에는 중앙 아시아 국가-만, 코카서스-beks, 터키-janissaries 및 sipahis의 칸 및 비이가 포함되었으며 무슬림 성직자도 특권 계급에 속했습니다. 중국의 봉건시대 봉건지주계급은 만주세습귀족, 봉건무사귀족, 대중관료, 승려 등으로 구성되었으며, 일본의 봉건하 지배계층은 다이미메(군주)로 구성되었다. , 사무라이(군대), 신도 및 불교 성직자 및 관리.
봉건 체제 하에서 모든 상류층의 특권적 지위의 기초는 봉건적 재산과 토지 소유권이었습니다. 노예 소유 사회의 경우, 처음에는 토지에 대한 대규모 소유권이 계급 특권의 기초였지만 나중에는(예를 들어 제국 시대의 로마에서) 재산 자격이 이러한 기초가 되었습니다.
사회 계급 분할의 또 다른 특징은 폐쇄성인데, 이는 국가가 지배 계급의 불가침성과 '순수성'을 보존하기 위해 반드시 하층 계급 구성원의 침투를 막는다는 사실로 표현됩니다. 더 높은 것으로. 그러한 고립의 가장 극적인 표현은 카스트(특정 직업과 공통 기원에 대한 생각으로 연합된 폐쇄적인 사회 집단)에서 발견됩니다.
S. 의 세 번째 특징은 상속을 통한 계급 소속 전달입니다.
러시아에서는 도시 헌장(참조)이 출판되면서 캐서린 2세 하에서 정착지가 마침내 공식화되었습니다. 특권을 받은 S.에는 귀족과 성직자가 포함되었습니다. 나머지는 시민(도시인)과 농민으로 나뉘었습니다. 이 분열은 1917년까지 지속되었다.
오직 10월 사회주의 혁명만이 봉건 제도 중 하나인 C로 사회를 분할하는 것을 일관되고 단호하게 종식시켰습니다. 1917년 11월 23일 "부동산 및 시민 계급 폐지에 관한" 법령에 따라 모든 계급 및 재산 구분, 특권 및 제한, 조직 및 기관, 시민 계급, 계급 및 직함이 폐지되었습니다.
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계급 구분은 중세 유럽의 특징이었고 일반적으로 귀족, 성직자, 공동체 구성원(평민)이 포함되었습니다. 여러 주에서 후자는 부르주아(부르주아, 소부르주아)와 농민으로 나뉘었습니다.
유럽 최초의 입법회는 계급 원칙에 기초를 두었습니다. 전형적인 예로는 프랑스의 삼원제 삼원제와 영국의 양원제 의회가 있습니다.
어원
늙은 러시아어로 문학적 언어"부동산"이라는 단어가 16세기 목록에 나타나기 시작했습니다. (때때로 XIII-XIV 세기의 기념물에서 유래). M.R. Vasmer는 Church Slavonic 용어 부동산을 그리스어 κατάλογος와 연결하는데, 이는 어원보다는 의미를 설명합니다. 아마도 17세기 이전으로 추정됩니다. "부동산"이라는 단어는 엄숙한 교회 서적 스타일에 속하며 사회 정치적 의미를 표현하지 않았습니다.
고대 로마의 영지
- 패트리샤.
플라톤의 재산
부동산은 공화국의 책 VIII에서 플라톤에 의해 설명됩니다. 그러한 국가의 전체 인구는 플라톤에 의해 세 가지 클래스로 나뉩니다.
- 철학자 통치자
- 전사 경비원
- 데미우르고스.
프랑스
소위 " 구 정권"프랑스(즉, 혁명 이전에 존재했던)에서는 사회를 세 가지 계층, 즉 첫 번째 계층(사제), 두 번째 계층(귀족), 세 번째 계층(그 밖의 모든 사람)으로 나누었습니다.
- 1부동산. 기도하는 자들아 제사장들이 다 들어가니라. 제1신분의 임무에는 결혼, 출생 및 사망 등록, 십일조 징수, 서적의 영적 검열, 도덕적 경찰의 임무 수행, 가난한 사람들을 돕는 일이 포함되었습니다. 성직자들은 프랑스 토지의 10~15%를 소유했습니다. 그들은 세금이 부과되지 않았습니다. 1789년 제1신분의 총 수는 10만 명으로 추산되었으며, 그 중 약 10%가 고위 성직자에 속했습니다. 프랑스의 장자 계승 제도로 인해 어린 아들이 신부가 되는 경우가 많았습니다.
- 2부 부동산. 싸우는 자에는 모든 기사부터 왕까지 포함됩니다.. 제2신분은 귀족이었고, 실제로는 군주를 제외한 왕가였습니다. 귀족은 정의와 공무원을 대표하는 "망토의 귀족"( "맨틀")과 "검의 귀족"( "검")으로 나누어졌습니다. 귀족의 수는 인구의 약 1%였습니다. 그들은 도로 건설을 위한 노동뿐만 아니라 여러 세금, 특히 가벨(소금세) 및 전통적인 세금 탈리아에서 면제되었습니다. 귀족의 특별한 특권에는 검을 가질 권리와 가문을 가질 권리가 포함되었습니다. 귀족들은 또한 전통적인 봉건 제도에 의존하여 제3신분으로부터 세금을 징수했습니다.
- 3번째 부동산. 일하는 사람 중에는 스스로 일하는 사람도 포함됩니다.: 농민, 노동자, 장인, 부르주아지. 이 계층의 대표자는 세금을 납부해야 했으며 1789년에는 인구의 약 96%를 차지했습니다.
프랑스의 전통적인 유산 대표 기관은 1302년 필리프 4세에 의해 처음 설립된 삼원제 국가 장군이었습니다. 제3신분의 경제적 영향력이 점차 커짐에 따라 단원제 국회(6월 17일), 이어서 국민 헌법 의회(7월 9일)로 권력이 이양되었습니다. 사실, 주 총회의 제3신분 대표들은 스스로를 국회라고 선언했는데, 그들에 따르면 국회는 한 신분이 아니라 국민 전체를 대표하는 것이었습니다. 많은 귀족, 특히 라파예트 후작이 폐지를 지지했다는 사실에도 불구하고 전통적인 시스템, 특권 계층에 대한 세금 감면이 폐지되었습니다.
영국
영국에서는 오늘날까지 공식적인 귀족 구분이 유지되고 있습니다. 일시적인 군주), 성직자 (eng. 영적인 주님) 및 커뮤니티 회원(eng. 평민). 하급 성직자는 공동체 계급의 일부로 간주됩니다.
러시아 사회의 부동산
러시아 국가
Muscovite 왕국의 세금 등급에는 농민과 마을 사람들이 포함되었습니다.
인구의 가장 낮은 계층은 자유롭지 못한 농노들로 구성되었습니다.
러시아 제국
또한보십시오
기사 "부동산"에 대한 리뷰 작성
메모
문학
- Kordonsky S.G., 소비에트 이후 러시아의 계급 구조, M., 2008;
- 추가 법안과 정부 설명이 포함된 주법(주법 제9권, 1899판). 상원, 내무부 회보 및 알파벳순 색인. 비교. 팔리빈 M.N. 상트페테르부르크, 1901];
- 파이프스, 리차드. 구 정권 하의 러시아 / trans. V. Kozlovsky. M.: Nezavisimaya Gazeta, 1993;
- Marx K., 루이 보나파르트의 브뤼메르 18일, Marx K. 및 Engels F., Works, 2판, t, 8;
- Engels F., Anti-Dühring, ibid., vol.
- 레닌 V.I., 러시아 사회민주주의 농업 프로그램, 완료. 수집 cit., 5판, 6권;
- 레닌 V.I., 국가에 대하여, ibid., vol.
- Klyuchevsky V. O., 러시아 부동산 역사, Soch., vol. 6, M., 1959;
- 러시아의 절대주의, M., 1964;
- Gurevich A. Ya., 중세 문화 카테고리, M., 1972;
- Barg M.A., 현대 서양 중세 연구를 다루는 사회사의 문제, M., 1973, ch. 3.
모래밭
- 안필로고바 E. S.// 전자저널 “지식. 이해. 기능." - 2009. - 6위 - 역사.
부동산의 특징을 발췌한 내용
- 바실리 드미트리히, 정말 미안해요!... 아니, 하지만 당신은 너무 착해요... 하지만 그러지 마세요... 그렇지 않으면 나는 항상 당신을 사랑할 것입니다.Denisov는 손을 구부렸고 그녀가 이해할 수 없는 이상한 소리를 들었습니다. 그녀는 그의 검고 헝클어진 곱슬머리에 키스했다. 이때 백작 부인의 드레스에서 성급한 소음이 들렸습니다. 그녀는 그들에게 다가갔다.
"바실리 드미트리히, 영광을 주셔서 감사합니다." 백작부인은 부끄러운 목소리로 말했지만 데니소프에게는 엄숙해 보였습니다. "하지만 내 딸은 너무 어려서 당신이 내 아들의 친구로서 나한테 먼저.” 이 경우 당신은 나를 거절할 필요가 없게 만들지 않을 것입니다.
"아테나." 데니소프는 눈을 내리깔고 죄책감에 찬 표정으로 말하면서 다른 말을 하고 싶었지만 머뭇거렸습니다.
나타샤는 그가 그렇게 불쌍한 모습을 침착하게 볼 수 없었습니다. 그녀는 큰 소리로 흐느끼기 시작했습니다.
"백작부인, 나는 당신 앞에서 유죄입니다." Denisov가 부러진 목소리로 계속했습니다. "그러나 내가 당신의 딸과 당신의 온 가족을 너무 사랑해서 두 목숨을 바칠 수도 있다는 것을 알아두십시오..." 그는 백작부인을 바라보며 그녀를 알아차렸습니다. 엄격한 얼굴... "글쎄, 안녕, 아테나." 그는 그녀의 손에 키스하고 나타샤를 보지 않고 빠르고 단호한 발걸음으로 방에서 나갔습니다.
다음날 로스토프는 모스크바에 하루 더 머물고 싶지 않은 데니 소프를 배웅했습니다. Denisov는 모스크바의 모든 친구들이 집시에서 배웅했으며 그들이 어떻게 그를 썰매에 태웠는지, 어떻게 그를 처음 세 역으로 데려 갔는지 기억하지 못했습니다.
Denisov가 떠난 후 Rostov는 이전 백작이 갑자기 모을 수 없었던 돈을 기다리면서 집을 떠나지 않고 주로 젊은 숙녀실에서 모스크바에서 2 주를 더 보냈습니다.
소냐는 이전보다 그에게 더 다정하고 헌신적이었습니다. 그녀는 그의 상실이 이제 그를 더욱 사랑하는 위업이라는 것을 그에게 보여주고 싶은 것 같았습니다. 그러나 니콜라이는 이제 자신이 그녀에게 합당하지 않다고 생각했습니다.
그는 소녀들의 앨범을 시와 메모로 채웠고, 지인 중 누구에게도 작별 인사를 하지 않고 마침내 43,000명을 모두 보내고 Dolokhov의 서명을 받은 후 11월 말에 이미 폴란드에 있던 연대를 따라잡기 위해 떠났습니다. .
아내와의 설명을 마친 후 피에르는 상트페테르부르크로 갔다. Torzhok에는 역에 말이 없었거나 관리인이 말을 원하지 않았습니다. 피에르는 기다려야만 했습니다. 그는 옷도 벗지 않은 채 원탁 앞 가죽 소파에 누워 이 탁자 위의 따뜻한 부츠를 큰 발에 올려놓고 생각에 잠겼다.
– 여행가방을 가져오도록 명령하시겠습니까? 침대를 정리하세요. 차 한잔 드릴까요? – 발레단에게 물었습니다.
피에르는 아무것도 듣지도 보지도 못했기 때문에 대답하지 않았습니다. 그는 마지막 역에서 생각하기 시작했고 같은 일에 대해 계속 생각했습니다. 너무나 중요한 일이어서 주변에서 일어나는 일에 전혀 관심을 기울이지 않았습니다. 그는 자신이 상트페테르부르크에 더 늦거나 일찍 도착할 것이라는 사실이나 이 역에서 쉴 곳이 있을지 없을지 관심이 없었을 뿐만 아니라, 그를 사로잡은 생각에 비하면 여전히 그랬습니다. 이제 그가 이 역에 며칠을 머물 것인지 아니면 평생을 머물 것인지.
관리인, 관리인, 발레단, Torzhkov 바느질을 한 여성이 방으로 들어와 서비스를 제공했습니다. 피에르는 다리를 들고 자세를 바꾸지 않고 안경을 통해 그들을 바라보았지만 그들이 필요로하는 것이 무엇인지, 그를 사로 잡은 질문을 해결하지 않고 어떻게 모두 살 수 있는지 이해하지 못했습니다. 그리고 그는 결투 후 Sokolniki에서 돌아와 처음으로 고통스럽고 잠 못 이루는 밤을 보낸 바로 그 날부터 동일한 질문에 몰두했습니다. 이제야 그들은 고독한 여행 속에서 특별한 힘으로 그를 사로잡았습니다. 그는 무슨 생각을 시작해도 풀 수 없는 똑같은 질문으로 돌아왔고 스스로에게 묻는 것을 멈출 수 없었다. 마치 그의 인생 전체를 묶어 놓은 주요 나사가 그의 머리 속에서 회전한 것 같았습니다. 나사는 더 이상 들어가지 않았고 나가지도 않았지만 아무것도 잡지 않고 회전하면서 여전히 같은 홈에 있었고 돌리는 것을 멈출 수 없었습니다.
관리인이 들어가서 굴욕적으로 각하에게 2 시간 만 기다려달라고 요청하기 시작했고 그 후 각하에게 택배를 주겠다고했습니다 (무슨 일이 일어날 것입니까). 관리인은 분명히 거짓말을 하고 있었고 지나가는 사람에게서 추가 돈을 받고 싶었을 뿐입니다. “나빴던 걸까, 좋았던 걸까?” 피에르가 스스로에게 물었습니다. “나에게는 좋은 일이고, 지나가는 다른 사람에게는 나쁜 일이지만 그에게는 먹을 것이 없기 때문에 불가피합니다. 그는 장교가 그를 때렸다고 말했습니다. 그리고 경찰관은 그가 더 빨리 가야 했기 때문에 그를 못살게 굴었습니다. 그리고 나는 모욕을 당했다고 생각했기 때문에 돌로호프에게 총을 쐈고, 루이 16세는 그가 범죄자로 여겨졌기 때문에 처형되었고, 1년 후에는 그를 처형한 사람들도 무엇인가를 위해 죽였습니다. 무슨 일이야? 무엇이 좋은가요? 무엇을 사랑해야 하고, 무엇을 미워해야 합니까? 왜 살고, 나는 무엇입니까? 삶이란 무엇인가, 죽음이란 무엇인가? 모든 것을 통제하는 힘은 무엇인가?”라고 그는 스스로에게 물었다. 그리고 이 질문들 중 하나를 제외하고는 어떤 질문에도 답이 없었습니다. 논리적인 답이 아니었고, 이 질문에 대한 답이 전혀 없었습니다. 그 대답은 “당신이 죽으면 모든 것이 끝날 것입니다. 당신은 죽어서 모든 것을 알게 될 것입니다. 그렇지 않으면 묻지 않을 것입니다.” 하지만 죽는 것도 무서웠어요.
날카로운 목소리로 Torzhkov 상인은 그녀의 상품, 특히 염소 신발을 제안했습니다. Pierre는 "내겐 놓을 곳이 없는 수백 개의 루블을 가지고 있는데, 그녀는 찢어진 모피 코트를 입고 서서 소심하게 나를 바라보고 있습니다."라고 생각했습니다. 그리고 이 돈이 왜 필요한가요? 이 돈이 그녀의 행복과 마음의 평화에 정확히 머리카락 하나를 더해줄 수 있을까요? 세상에 있는 어떤 것이 그녀와 나를 악과 죽음에 덜 민감하게 만들 수 있을까요? 모든 것을 끝내고 오늘이나 내일 닥칠 죽음은 영원에 비하면 아직 한 순간에 불과합니다.” 그리고 아무것도 잡지 않은 나사를 다시 눌렀는데 나사는 여전히 같은 자리에서 돌아갔습니다.
그의 하인은 그에게 수자에게 보낸 편지로 반으로 자른 소설책을 그에게 건네주었습니다. [수자 부인.] 그는 Amelie de Mansfeld의 고통과 고결한 투쟁에 대해 읽기 시작했습니다. [아말리아 만스펠트] 그는 생각했습니다. “그녀가 그를 사랑했는데 왜 그녀는 유혹자와 싸웠습니까? 하나님께서는 그분의 뜻에 어긋나는 열망을 그녀의 영혼에 넣어 주실 수 없었습니다. 나의 전처싸우지 않았고 어쩌면 그녀가 옳았을 수도 있습니다. 아무것도 발견되지 않았으며 피에르는 다시 스스로에게 말했습니다. 아무것도 발명되지 않았습니다. 우리는 아무것도 모른다는 것만 알 수 있습니다. 그리고 이것은 최고 학위인간의 지혜."
그 자신과 주변의 모든 것이 혼란스럽고 의미가 없으며 역겨운 것처럼 보였습니다. 그러나 주변의 모든 것에 대한 혐오감 속에서 피에르는 일종의 짜증나는 즐거움을 발견했습니다.
“각하께서 그들을 위해 잠시 자리를 마련해 주시기를 감히 부탁드립니다.” 관리인이 방으로 들어가 말들이 부족하여 멈춰 있던 또 다른 여행자를 이끌고 말하면서 말했습니다. 지나가던 남자는 땅딸막하고, 뼈가 넓고, 누렇고, 주름진 노인이었는데, 불분명한 회색빛의 빛나는 눈 위에 회색의 돌출된 눈썹이 있었습니다.
피에르는 테이블에서 발을 떼고 일어 서서 그를 위해 준비된 침대에 누웠으며 때때로 피에르를 보지 않고 음침하고 피곤한 표정으로 하인의 도움을 받아 옷을 무겁게 벗고 있던 신인을 쳐다 보았습니다. 난킨으로 덮인 낡은 양가죽 코트를 입고 가늘고 앙상한 다리에 펠트 부츠를 신은 여행자는 소파에 앉아 매우 크고 짧게 자른 머리를 관자놀이가 넓고 등 뒤에 기대어 바라보았습니다. 베주키. 이 표정의 단호하고 지적이고 통찰력 있는 표현이 피에르의 마음을 사로잡았습니다. 그는 행인에게 말을 걸고 싶었지만 길에 대해 질문하려고 그에게 돌아서려고 할 때 행인은 이미 눈을 감고 주름진 낡은 두 손을 커다란 깁스한 손가락에 대고 있었습니다. 아담의 머리를 형상화한 쇠반지는 움직이지 않고 앉아 쉬거나 피에르가 보기에 무언가에 대해 깊고 침착하게 생각하고 있었습니다. 그 여행자의 하인은 주름투성이었고 역시 누런 노인이었고 콧수염이나 턱수염도 없었는데, 분명히 면도도 하지 않았고 그에게서 자라난 적도 없었습니다. 민첩한 늙은 하인이 지하실을 해체하고 티 테이블을 준비하고 끓는 사모바르를 가져 왔습니다. 모든 것이 준비되자 여행자는 눈을 뜨고 테이블 가까이로 다가가서 차 한 잔을 따르고 수염 없는 노인에게 차 한 잔을 더 부어 그에게 건네주었습니다. 피에르는 지나가는 사람과 대화를 나누는 것이 불안하고 필요하며 심지어 불가피하다고 느끼기 시작했습니다.
하인은 반쯤 먹은 설탕이 담긴 빈 유리잔을 가져오며 필요한 것이 있는지 물었습니다.
- 아무것도 아님. 지나가던 사람이 “나에게 책을 주세요.”라고 말했습니다. 하인은 그에게 피에르에게 영적인 것처럼 보이는 책을 건네주었고 여행자는 읽기 시작했습니다. 피에르는 그를 바라보았다. 갑자기 여행자는 책을 옆으로 치우고 닫은 다음 다시 눈을 감고 등을 기대고 이전 자세로 앉았습니다. 피에르는 그를 바라보았고 노인이 눈을 뜨고 확고하고 단호한 시선을 피에르의 얼굴에 똑바로 고정했을 때 외면할 시간이 없었습니다.
피에르는 부끄러움을 느껴 이 시선에서 벗어나고 싶었지만, 찬란하고 노쇠한 눈이 그를 거부할 수 없이 끌어당겼다.
"제가 착각하지 않았다면 베주히 백작과 이야기를 나눌 수 있어서 기쁩니다." 여행자가 천천히 큰 소리로 말했습니다. 피에르는 대화 상대를 조용히 그리고 의심스러운 표정으로 안경을 통해 바라보았습니다.
Ushakov의 사전
사유지
수업, 부동산, 수요일
1. 봉건제의 계급관계에 기초하여 형성된 사회집단, 법에 의해 세습적 권리와 책임이 보장되는 계급조직( ist., 개정 전., 다운로드). “국가에서 각 개인의 중요성은 그 사람이 속한 계층의 중요성에 따라 결정됩니다.” 클류체프스키. 특권 계층(귀족, 성직자, 상인; 개정 전.). 납세 계층(농민, 소부르주아지; 개정 전.). 지금까지 러시아에 존재했던 시민의 모든 계급과 계급 구분, 계급 특권과 제한, 계급 조직 및 기관, 모든 시민 계급이 폐지됩니다 (1917 년 11 월 23 일 중앙 선거 관리위원회 법령) G.).
2. 법인, 전문적인 이해관계로 연합된 사람들의 그룹( 개정 전.). 선서 변호사의 종류 ( 공식적인).
| 일반적으로 같은 직업을 가진 사람들의 집단( 분해, 지금 농담). "사유지" 역장가장 잘못된 형태로 일반 의견에 제시되었습니다." 푸쉬킨.
정치학: 사전 참고서
사유지
용어, 이름 및 제목으로 보는 중세 세계
사유지
관습이나 법률에 의해 특정 권리와 책임이 부여되고 상속을 통해 전달되는 사회 집단입니다. 중세에는 사회가 여러 계층으로 구성되었습니다. 예를 들어 프랑스 XIV-XV 세기입니다. 그것은 성직자와 귀족, 하급, 세 번째, pp와 같은 특권적인 상류층으로 나누어졌습니다. - 농민, 장인, 상인. 계급 조직은 계층 구조와 불평등이 특징입니다.
러시아어의 어구 사전
사유지
여성용(또는 레이디스) 사유지 농담- 여성
18~19세기 잊혀진 어려운 단어 사전
사유지
, 나 , 수요일
법에 의해 상속권이 보장된 사회집단.
* 동갑이고, 같은 반에서 태어나, 같은 환경에서 자란 두 사람은 성격이나 성향이 어느 정도 비슷했다.. // 푸쉬킨. 두브로프스키 //; 이 학식있는 군중 전체가 조금 더 일찍 도착했을 때 보편적 인 동의를 얻어 전투를 계획했고 모든 학생 학급의 질서와 도덕성을 모니터링해야하는 검열 관까지도 모두이 전투에 참여해야했습니다.. // 고골. 비이 // *
수업.
백과사전
사유지
관습이나 법률에 명시되어 있고 상속을 통해 전달되는 권리와 의무를 지닌 사회 집단입니다. 일반적으로 여러 계급을 포함하는 계급 조직은 지위와 특권의 불평등으로 표현되는 계층 구조를 특징으로 합니다. 계급 조직의 전형적인 예는 14~15세기 봉건 프랑스이다. 사회는 상류층(귀족과 성직자)과 특권이 없는 제3계층(장인, 상인, 농민)으로 나뉘었습니다. 러시아에서는 하반기부터. 18세기 귀족, 성직자, 농민, 상인, 속물로 계급 구분이 확립되었습니다. 자본주의 관계의 발전과 함께 계급은 파괴되지만 일부 현대 사회에서는 계급 전통이 보존됩니다.
Ozhegov의 사전
SOSL 에 대한 VIE,나, 수요일
1. 관습이나 법률에 명시된 고유한 유전적 권리와 책임을 갖고 봉건적 관계를 기반으로 형성된 사회 집단입니다. 납세강좌 (러시아에서는 19세기 중반까지: 농민, 마을 사람들). 특권 클래스 (귀족, 성직자, 일부 국가에서는 길드 상인).
사유지
부동산, 참조.
봉건제의 계급관계를 바탕으로 형성된 사회집단, 법에 의해 보장되는 유전적 권리와 책임을 가진 계급조직(역사적, 혁명 이전, 외국). 국가에서 각 개인의 중요성은 그 사람이 속한 계층의 중요성에 따라 결정되었습니다. Klyuchevsky. 특권 계층(귀족, 성직자, 상인, 혁명 이전 계층). 납세 계층(농민, 속물주의, 혁명 이전 계층). 지금까지 러시아에 존재했던 시민의 모든 재산과 계급 구분, 계급 특권과 제한, 계급 조직 및 기관, 모든 시민 계급이 폐지됩니다 (1917 년 11 월 23 일 CEC 법령).
기업, 전문적인 이해관계로 연합된 개인 그룹(혁명 이전). 선서 변호사 클래스 (공식).
일반적으로 같은 직업을 가진 사람들의 그룹입니다(구어체, 지금은 농담으로 사용). 역장 클래스는 가장 잘못된 형태로 일반적인 의견에 제시됩니다. 푸쉬킨.
러시아어 설명 사전. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.
사유지
관습이나 법률에 명시된 고유한 유전적 권리와 책임을 갖고 봉건적 관계를 기반으로 형성된 사회 집단입니다. 납세 계층(러시아에서는 19세기 중반까지: 농민, 시민). 특권 계층(귀족, 성직자, 일부 국가에서는 길드 상인).
안에 혁명 이전 러시아: 전문적 이해관계로 뭉친 사람들의 집단. 공식 마을
어떤 이유로 뭉친 사람들의 집단, 집단. 기호(구어체 농담). 나는 당신의 여성성을 알고 있습니다.
조정. class, -th, -oe(1 및 2 의미). 수업 관심사.
러시아어의 새로운 설명 사전 T. F. Efremova.
사유지
법률이나 관습에 의해 세습적 권리와 의무를 보장받는 사회 집단(봉건 사회의 계급 구분에 기초하여 최종적으로 형성됨).
전문적 이해관계로 연합된 사람들의 그룹(1917년 이전 러시아 국가).
분해 어떤 이유로든 한 무리의 사람들이 뭉쳤습니다. 징후.
백과사전, 1998
사유지
관습이나 법률에 명시되어 있고 상속을 통해 전달되는 권리와 의무를 지닌 사회 집단. 일반적으로 여러 계급을 포함하는 계급 조직은 지위와 특권의 불평등으로 표현되는 계층 구조를 특징으로 합니다. 계급 조직의 전형적인 예는 1415세기부터 시작된 봉건 프랑스입니다. 사회는 상류층(귀족과 성직자)과 특권이 없는 제3계층(장인, 상인, 농민)으로 나뉘었습니다. 러시아에서는 하반기부터. 18세기 귀족, 성직자, 농민, 상인, 속물로 계급 구분이 확립되었습니다. 자본주의 관계의 발전과 함께 계급은 파괴되지만 일부 현대 사회에서는 계급 전통이 보존됩니다.
대형 법률사전
사유지
봉건 유럽의 역사에서 권리와 책임이 법이나 관습에 명시되어 있고 상속을 통해 전달되는 사회 집단. 계급 조직은 계층 구조를 특징으로 합니다. 18세기 후반 러시아에서. 귀족, 성직자, 농민, 상인, 속물로 계급 구분이 확립되었습니다. 자본주의 관계가 발전함에 따라 계급 제도는 파괴되고 일반적으로 법적 폐지가 발생합니다. 인도와 일부 다른 동부 사회에서 카스트는 유럽 사회와 가까운 제도였습니다.
사유지
관습이나 법률에 명시되어 상속된 권리와 의무를 지닌 전자본주의 사회의 사회 집단. 계급 조직은 지위와 특권의 불평등으로 표현되는 여러 계급의 계층 구조가 특징입니다. 사회의 계급 분할은 계급 구성과 관련이 있습니다(V.I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5판, 2권, p. 476; vol. 6, p. 31 참조).
그러나 일반적으로 S. 의 수는 비 경제적 강압의 다양한 형태와 방법에 의해 주로 결정되는 클래스 수를 초과했습니다. 계급 재산은 여전히 착취자들의 정치적 결사라는 자연적 형태의 흔적을 지니고 있습니다(K. Marx 및 F. Engels, Works, 2nd ed., vol. 3, pp. 22~24 참조). 사회주의의 형성은 사회마다 다르게 진행되었으며 재산 불평등 및 특정 사회적 기능(군사, 종교, 직업 등)의 통합 및 공식화와 관련된 긴 과정이었습니다.
상속의 원칙이 절대적인 계급조직이라 할 수 있는 카스트 제도에 비해 S.에서는 세습의 원칙이 그다지 엄격하게 지켜지지 않는다. 미국 회원 자격은 돈으로 구입하거나 최고 권력자로부터 부여받은 것 등을 통해 얻을 수 있습니다. 동시에 S.는 개인의 개인적 성취(시험, 시험, 병역등) (예: 중국의 shenshi). 성직자는 유럽에서 특별한 역할을했는데, 이는 계급 조직의 원칙 자체를 크게 훼손했습니다. 왜냐하면 이 계급의 멤버십은 상속되지 않았고 "... 교회는 비용을 지불하지 않고 사람들의 최고의 마음으로 계층 구조를 만들었습니다. 계급, 기원, 조건에 주의를 기울이십시오..” (Marx K., ibid., vol. 25, part 2, p. 150). 사회의 표시는 또한 구성원들 사이에 계급 소속을 나타내는 특정 외부 상징(특수 보석, 휘장, 의류 품목 및 헤어스타일)이 존재한다는 것입니다. 특정 계급 도덕도 형성됩니다.
봉건 프랑스는 일반적으로 사회 계급 조직의 전형적인 예입니다. 이곳에서 세습 재산이 형성된 14~15세기에 이르러 프랑스 사회는 성직자의 재산, 귀족의 재산, 제3신분으로 나뉘었고, 제3신분은 그 대표를 계급 대표 기관에 파견했다. 부동산 장군. S. 각자는 엄격하게 정의된 권리와 특권을 가졌습니다. 처음 두 명의 S.는 주세를 면제받았고, 정부 직위에 우선적으로 접근했으며, 세 번째 S의 '일반인'과 구별되는 특별한 생활 방식을 배양했습니다. 그러나 특권이 없는 S. 의 회원 자격은 법으로 규제되는 관계 시스템에 포함됨을 의미했습니다. 16세기 중반 프랑스에서는 계급 고립이 무너지기 시작했습니다. 경제적 이점의 "귀족"의 손실, 군사 기능 수행에 대한 귀족의 독점 손실로 인해. 귀족의 칭호를 받는 부자, 관료, 사법관 등의 유입으로 인한 귀족계급의 침식. 계급 제도는 프랑스 대혁명으로 파괴되었습니다.
러시아의 건물 설계는 16세기 중반에 시작되었습니다. 러시아 땅이 단일 국가로 통합되고, 봉건 귀족의 약화, 귀족과 마을 엘리트의 영향력이 커지는 것과 동시에. 이때 zemstvo 의회가 소집되기 시작했으며, 여기에는 boyar-noble S. 및 고위 성직자들과 함께 마을의 상위 계급 대표자들이 참여했으며 1613 년 의회에서는 여러 대표자들까지 흑인 농민의. 이 기간 동안의 계급 구분은 매우 다양하고 분열적인 특징을 갖습니다. 17세기의 순위 목록. 그리고 Velvet Book (1687)은 귀족이 서비스 기업에서 세습 기업으로 점진적으로 변모하는 기초가되었습니다. 계급표가 도입되었을 때 Peter I 아래에서 계급 조직의 유전 원칙이 일부 약화되었습니다. 172
승진과 계급 지위에 대한 왕실 상을 통해 계급 경계를 완화하고 S. 특권층을 보충하는 데 기여했습니다. 그러나 나중에 나머지 S의 법적 열등성이 증가하면서 귀족의 계급권이 강화되었습니다. 귀족의 자유에 관한 선언문(1762)과 귀족 헌장(1785) 이후, 러시아에서는 귀족, 성직자, 농민, 상인, 속물로의 계급 구분이 확립되었으며 이는 1917년 2월 부르주아 혁명까지 존재했습니다. 동시에 마을은 비과세(귀족, 성직자)와 과세( 농민, 마을 사람들).
아시아에는 다양한 형태의 사회 질서가 존재했습니다. 인도의 엄격한 카스트 제도부터 세습 귀족 제도가 거의 완전히 없고 버마처럼 강력한 계급 경계가 있는 곳까지 말이죠.
부의 파괴는 세습적 지위의 위계를 법 앞에서 모든 사람의 형식적인 평등이 보장되는 부의 위계로 대체하는 자본주의 관계의 형성 및 확립과 관련됩니다. 그러나 현대 부르주아 사회에는 계급 잔재가 지속되고 있다. 예를 들어, 영국에서는 귀족 가문이 다음과 같은 혜택을 받는 데 유리합니다. 고등교육공무원 들어갈 때. 미국 등 봉건제도를 몰랐던 나라에서도 하버드나 프린스턴대 출신은 '유사부동산'을 형성한다. 순도 검증 각인특별 클럽 회원 자격, 최고의 법률 회사, 가장 존경받는 은행, 외교 및 군 복무에 대한 우대 조건을 통해 제공됩니다.
일부 국가에 남아 있는 특권 사회주의의 잔재는 특히 반동적인 역할을 할 수 있습니다(프로이센 융커, 지주 및 스페인의 고위 성직자).
사회주의 혁명은 계급 불평등을 가장 일관되고 단호하게 제거한다. 오직 그것은 "봉건주의와 농노제의 잔재"를 완전히 제거할 것입니다. V.I. Lenin의 말에 따르면 "계급의 가장 깊은 뿌리 ..."(Poln. sobr. soch., 5th ed., vol. 44, p .146) .
직역: Marx K., Louis Bonaparte의 브뤼메르 18일, Marx K. 및 Engels F., Works, 2판, t, 8; Engels F., Anti-Dühring, ibid., vol. 레닌 V.I., 러시아 사회민주주의 농업 프로그램, 완료. 수집 cit., 5판, 6권; 그 사람, 국가에 관하여, ibid., vol. Klyuchevsky V. O., 러시아 부동산 역사, Soch., vol. 6, M., 1959; 러시아의 절대주의, M., 1964; Gurevich A. Ya., 중세 문화 카테고리, M., 1972; Barg M.A., 현대 서양 중세 연구를 다루는 사회사의 문제, M., 1973, ch. 3.
L. A. Sedov.
위키피디아
사유지
기사와 평민( 책 그림, 프랑스, 13세기) 계급 구분은 중세 유럽의 특징이었으며 일반적으로 귀족, 성직자, 공동체 구성원이 포함되었습니다. 많은 주에서 후자는 시민과 농민으로 나누어졌습니다.
유럽 최초의 입법회는 계급 원칙에 기초를 두었습니다. 전형적인 예로는 프랑스의 삼원제 삼원제와 영국의 양원제 의회가 있습니다.
문학에서 부동산이라는 단어를 사용하는 예.
그러자 얼굴에 흉터가 있는 늙은 아자트가 말을 걸었습니다. 부동산 arteshtaran: - 당신의 사람들, 위대한 Datvar Rozbeh는 Shiz에서 우리의 불을 만지고 싶어했습니다.
얼굴이 잘린 늙은 아자트만이 부동산전사들은 쇠갈고리를 그를 향해 끌어당겨 휘파람을 불며 휘둘렀다.
이에 대해 천사들은 세계의 많은 사람들 사이에 그러한 개념이 존재한다는 사실, 특히 과학계에서 그 개념이 널리 퍼져 있다는 사실을 알고 있다고 나에게 대답했습니다. 수업그리고 놀랍게도 성직자들에서도 마찬가지였습니다.
그리고 폴더에는 반 소설처럼 다음과 같이 말했습니다. 영적에서 제외됨 부동산 Golic-Adamites 종파와의 연결을 위해.
얘는 중간에서 나왔는데 부동산, 그는 지주이고 세입자가 아니며, 부자도 아니지만 그다지 가난하지도 않습니다. 그리고 이로 인해 그는 두 계급의 투쟁에 대한 확고한 적입니다.
이 장의 시작 부분에서는 에피알테스의 개혁이 어떻게 아레오바고와 하층의 시민들로부터 통제권을 빼앗았는지 설명했습니다. 부동산정부의 주요 직위에 선출될 권리를 받았습니다.
아버지와 아들 Artevelde는 우리에게 제3의 진정한 대표자입니다. 부동산, 그들의 버거주의와 단순함을 자랑스럽게 생각합니다.
재작년의 칙령으로 유력 아시카가 가문의 요시미츠 쇼군 - 해산이 날마다 예상되었으나 연기되었다 - 노 배우들은 무역과 동일시되었다 수업.
이 말도 안되는 짓을 부수면 불의한 재판관을 달래줄 수 있다면 우리는 온 마음을 다해 봉사할 것을 맹세합니다. 도끼를 들고 권리를 돌려주십시오. 수업.
마법의 옷장은 어떤 의상, 어떤 시대, 어떤 의상도 순순히 내놓았습니다. 부동산.
예를 들어, 베네딕토회는 세 가지가 아닌 것을 가장 자주 언급했습니다. 부동산, 그러나 권력의 가장 큰 두 부문에 관한 것입니다.
Kolb는 David를 방문했고 뚱뚱한 Marion에게 매료되었으며 그녀에게서 그의 남자를 만드는 모든 자질을 발견했습니다. 부동산강력한 건강, 벽돌색 홍당무로 뺨에 피어나는 남성적 힘, 마리온이 무거운 유니폼을 쉽게 들어 올릴 수 있었던 알자스 사람들이 높이 평가하는 꼼꼼한 정직함, 소유자에 대한 헌신, 이는 여유로운 성격과 마지막으로 검소함을 나타냅니다. 그녀는 천 프랑, 리넨, 드레스 및 기타 물건의 자본을 빚지고 있으며 순전히 지방의 깔끔함으로 유지했습니다.
평균의 일부 대표자 부동산그리고 백인의 문화적 이상을 위해 노력했던 교육받은 흑인 인구는 블루스를 야만적이고 원시적인 음악으로 다소 하향 평준화했습니다.
유럽만이 유럽이고, 농노에서 나온 엄마들과 유모들 부동산, 피터 대왕의 폭풍우가 치는 흥미 진진한 시간도 지치지 않았습니다.
Varangian의 방식에서 특히 공격적인 것은 Saxon 조상으로부터 물려받은 그가 연설 한 사람들의 칭호에 대한 뻔뻔스러운 무시인 것처럼 보였습니다. 이는 이미 봉건적 특권을 획득하고 완고하게 집착했던 Franks와 Normans에게 매우 불쾌했습니다. 그 모든 문장과 기사의 권리에 대해 그의 독점적 재산을 존중합니다. 부동산.
/D/스탠드; /E/캐스트; /F/에타트; /Esp./ 에스타멘토.
사회의 위치와 지위가 서로 다른 사람들의 사회 집단을 대표하는 사회 구조의 요소로, 상속을 통해 고정된 법적 계급 특권(특정 직위나 직업 유형을 차지할 수 있는 권리, 특수 교육 기관에서 공부할 수 있는 권리, 적절한 지식을 갖추고 특별한 제복을 입는 등의 작업을 수행합니다. 사회의 계급 구분은 노예 소유와 봉건 사회 구조의 가장 특징적인 특징입니다. 현재 대부분의 민주주의 국가에서 계급 특권은 상징적인 의미만 갖고 있습니다.
뛰어난 정의
불완전한 정의 ↓
사유지
특정 계급에 속해 결정되는 고정된 관습, 종교 또는 법적 사회적 지위로 구별되는 노예 소유 및 봉건 사회의 사회 집단입니다. “부동산은 계급 차이의 형태 중 하나인 사회를 계급으로 나누는 것을 전제로 합니다”(Lenin V.I., Soch., vol. 2, p. 431, note). 사회의 계급 분할은 사회 경제적 특징입니다. 착취가 비경제적인 것에 기반을 두고 있는 조직. 이는 다양한 계층의 의무와 권리의 차이를 공개적으로 인정하는 것을 전제로 합니다(ibid., vol. 6, p. 97, note 참조). 그러한 사회의 각 계급은 필연적으로 S이기도 합니다. 그러나 노예 소유자의 실제 S. 수는 다음과 같습니다. 그리고 불화. 학회는 수업 수를 초과하여 결정됩니다. 다양한 정도로비경제적인 억압받는 계급의 다양한 집단에 대한 강압과 지배 계급 집단 간의 사회적 기능 분할. S.는 계급과 일치할 수 있습니다. 노예(공식적으로 노예는 사회 외부에 있었지만 객관적으로 그들의 지위는 계급 성격이었습니다)는 그 일부일 수 있습니다(농노, 귀족, 성직자). 일부 국가에서는 하나의 S.에 하위 항목이 포함되었습니다. 사회 단체, 다중 구조 사회에서 서로 다릅니다. 건물. 사회주의와 계급법은 자발적이고 점진적으로 발전하며 이는 관습과 지방법으로 표현됩니다. 시스템 형성 초기에는 계급 형성 과정의 표현으로 한 시스템에서 다른 시스템으로의 전환이 공식적으로 배제되지 않았습니다. S.의 고립은 졸업 후 그들에게 중요한 특징이 됩니다. 지배계급의 구성을 공식화하고 그 확장을 위한 물질적 가능성을 제한합니다(예: 자유 토지의 고갈). 이는 지속 가능한 생활 경제와 안정적인 자산을 갖춘 사회에서 더욱 명확하게 표현됩니다. 박리. 지배 계급을 S.로 나누는 것은 사회적 지위와 정치적에 따라 결정되었습니다. 재정 상태(상원의원, 승마자, 귀족) 또는 수행되는 사회적 기능(성직자)과 관련된 각각의 영향. 부동산법은 정의를 위임하거나 통합합니다. 특정인에게만 부여되는 권리로 기능합니다. 사회 집단, 정의됩니다. S. 동부 국가에서는 직업과 민족을 구분하여 S.로 구분하는 것이 복잡했습니다. 예를 들어 다른 표시도 있습니다. 카스트. 제공 수단 중 하나는 다음과 같습니다. S.의 고립은 특권과 책임의 유전에 의해 제공되었습니다. 그러나 유전이 필수는 아닙니다. S의 표시입니다. 따라서 성직자는 중세 시대에 가장 높은 S입니다. 유럽 - 다양한 사회 집단으로부터 체계적으로 선택되었습니다. 귀족을 위한 혜택. 안에 이 경우 S.는 구성원의 사회적 기능이 구성원의 사회적 기능을 결정하는 집단 기업으로 활동했습니다. 개인의 권리 상속이 법인의 권리 승계로 대체되었습니다. 봉건제 시대의 부동산법은 분명히 재산에 무관심했습니다. 결정된 사람의 위치. S. 그러나 권한-특권의 계층별 특성을 고려하여 부서의 재정 상황에 따라 하나의 S. 내에서 권한을 세분화하는 것도 가능합니다. 개인 및 그룹(고귀족, 기사). 서로 다른 계급에 속한 S. 간의 투쟁은 계급투쟁이었다. 같은 계층의 가족들 사이에는 종종 투쟁이 있었습니다(계급의 물질적 이익 보호). 그러나 이 투쟁은 계급 공동이익에 대한 위협이 발생하면서 뒷전으로 밀려났다. S.의 통합, 즉 그들을 공동 국가에 의해 보장되는 통합을 인식하는 사회 집단으로 바꾸는 것입니다. 법은 노예 소유자와 봉건 소유자 모두에게 상대적으로 늦은 현상입니다. 건물. 사회의 붕괴와 함께. 계급분할을 특징으로 하는 제도에서는 재산의 변화에 따라 각 마을의 구성에 변화가 일어난다. 생산수단과의 위치와 관계. 따라서 노예 중에는 상인, 작업장 소유자 및 토지 소유자가 나타나 여러 가지 특권을 누리고 있습니다. 그러나 그들은 그들의 특권이 기능적 성격을 가졌기 때문에 새로운 S.를 구성하지 않았습니다. 부서의 입장에 따라 달랐다. 노예 계급 제도는 봉건주의에서 가장 명확하게 표현됩니다. 사회에서 S.의 기원은 인구의 다양한 부문의 재산과 사회적 지위의 차이에 의해 결정되었습니다. 부르주아의 등장으로 관계에는 계급 체계가 분해되어 있습니다. 처음에는 농노 농민의 고립이 약화되었고 부르주아지는 귀족과 고위 성직자, 봉건 계급의 일부로 "파괴"되었습니다. 귀족은 부르주아가 되었다. 그러나 법으로 정해진 계급 장벽은 그대로 유지되었다. 사회 구조사회. 권리와 특권이 배타적인 계급 제도는 근본적으로 부르주아 계급에게 용납될 수 없습니다. 경쟁 조건에서 개인의 사회적 지위가 개인의 재정 상황과 일치해야 하는 사회. 버즈. 혁명은 계급 체제를 제거하고 그 잔재들만이 다수의 부르주아 계급에 보존된다. 국가(예: 영국). 러시아에서는 1917년까지 존재했습니다. “계급 제도의 가장 깊은 뿌리, 즉 토지 소유권에 있어서 봉건제와 농노제의 잔존물이 보존되었습니다...” (ibid., vol. 33, pp. 30-31). 이는 또한 여러 식민지 국가와 식민지 억압에서 해방된 국가에서 카스트와 사회주의가 보존된 이유를 설명합니다. 문학.:마르크스 K와 엥겔스 F., 독일어. 이념, 작품, 2판, 3권; Engels F., Anti-Dühring, ibid., vol. Lenin V.I., 러시아어 농업 프로그램. 사회민주주의, 저서, 4판, 6권; 그 사람, 국가에 대하여, ibid., vol. Klyuchevsky V. O., 러시아 S.의 역사, 3판, ?., 1918; Solntsev S.I., 사회. 수업, 2판, ?., 1923; Vidyalankar S., 인도 카스트 제도의 기원, VIMC, 1958, No. 2, 3; 갈벡?. ?., Die Klassen und die Gesellschaft, Jena, 1922; Zimmermann ?., Die st?ndische Idee in der katholischen Sozialphilosophie, K?ln, 1928, ?intze?., Typologie der st?ndische Verfassungen des Abendlandes, "Historische Zeitschrift", 1929, Bd 141, ?. 2, S. 229–48, Lousse?., La soci?t? d'ancien 정권, v. 1 – 조직 및 대표 기업, 1943년 I. 러너. 모스크바.
