코미디 "Woe from Wit"는 귀족 사회의 양조 분열을 반영합니다. 한 세기에서 다른 세기로의 변화, 즉 1812년 전쟁이 끝나면서 토지 소유자는 가치를 재평가하고 공공 생활에 대한 전망을 바꿔야 했습니다. 이와 관련하여 인간의 인격과 시민의식의 가치를 높여 러시아의 지위를 향상시키려는 귀족들이 등장한다. 극에서는 두 귀족 집단의 투쟁을 '현 세기'와 '지난 세기'의 충돌로 지정한다. 코미디 "Woe from Wit"에서 Chatsky와 Famusov가 주요 상대입니다.
코미디 속 마음의 문제
처럼. Griboedov는 자신의 작업에 대해 다음과 같이 썼습니다. "내 코미디에는 제정신인 한 사람에 대해 25명의 바보가 있습니다." "현명한 사람"이란 Griboyedov는 코미디의 주인공 인 Alexander Andreevich Chatsky를 의미합니다. 그러나 작업을 분석하는 과정에서 Famusov를 바보라고 부를 수 없다는 것이 분명해졌습니다. Griboedov는 Chatsky의 이미지에 자신의 생각과 이상을 담았 기 때문에 저자는 완전히 주인공 편에 서게됩니다. 그러나 Chatsky와 Famusov는 모두 각 영웅이 옹호하는 고유한 진실을 가지고 있습니다. 그리고 그들 각각은 자신의 마음을 가지고 있습니다. Chatsky의 마음과 Famusov의 마음의 품질이 다르다는 것입니다.
보수적 견해와 이상을 고수하는 귀족의 마음은 새로운 모든 것으로부터 자신의 편안함과 따뜻한 장소를 보호하는 것을 목표로합니다. 새로운 것은 봉건 지주의 기존 생활 방식에 적대적입니다. 왜냐하면 그것이 그 존재를 위협하기 때문입니다. Famusov는 이러한 견해를 고수합니다.
반면에 Chatsky는 돈과 사회에서의 지위가 아닌 사람의 명예와 존엄성, 성격이 주요 가치가 될 새로운 세계를 건설하는 것을 목표로하는 효과적이고 유연한 마음의 소유자입니다. .
Chatsky와 Famusov의 가치와 이상
Chatsky와 Famusov의 견해는 귀족의 생활 방식과 관련된 모든 문제에 대해 크게 다릅니다. Chatsky는 교육과 깨달음의 지지자이며 그 자신은 "예리하고 똑똑하며 웅변"이며 "글을 잘 쓰고 번역합니다." 반대로 Famusov와 그의 사회는 사회에 해로운 과도한 "학습"을 고려하고 Chatsky와 같은 사람들이 그들 가운데 나타나는 것을 매우 두려워합니다. Chatskys는 평소의 편안함과 "잔치와 사치"에서 삶을 보낼 수있는 기회를 상실하여 Famusov의 모스크바를 위협합니다.
Chatsky와 Famusov 사이의 분쟁은 또한 서비스에 대한 귀족의 태도를 중심으로 벌어집니다. Chatsky는 "봉사하지 않습니다. 즉, 그는 그로부터 어떤 이점도 찾지 못합니다." 코미디의 주인공은 이렇게 설명합니다. “봉사하는 것은 기쁘지만 봉사받는 것은 역겹습니다.” 그러나 보수적 귀족 사회는 '봉사' 없이는 아무것도 성취할 수 없도록 구성되어 있습니다. Chatsky는 "개인이 아닌 대의"에 봉사하기를 원합니다.
그러나 Famusov와 그의 지지자들은 서비스 문제에 대해 완전히 다른 견해를 가지고 있습니다.
Famusov의 이상은 고인이 된 삼촌 Maxim Petrovich입니다. 그는 한때 리셉션에서 광대처럼 행동했기 때문에 황후의 존경을 받았습니다. 넘어지고 넘어진 그는 이 어색한 상황을 자신에게 유리하게 활용하기로 결정했습니다. 그는 청중과 캐서린 황후를 웃게 만들기 위해 의도적으로 여러 번 더 넘어졌습니다. "호의를 베푸는"이 능력은 Maxim Petrovich가 사회에 막대한 부와 비중을 가져 왔습니다.
Chatsky는 그러한 이상을 받아들이지 않습니다. 이것은 굴욕입니다. 그는 지금을 인간의 자유를 억압하는 '복종과 공포'의 시대라고 부른다. "현재 세기"와 "지난 세기"에 대한 영웅의 비교는 후자를 선호하지 않습니다. 왜냐하면 이제 "모든 사람이 더 자유롭게 숨을 쉬고 광대 연대에 맞추기 위해 서두르지 않기" 때문입니다.
Chatsky와 Famusov의 가족 가치
Famusov와 Chatsky 간의 충돌은 가족 가치에 대한 견해의 차이로 인해 발생합니다. Famusov는 가족을 만들 때 사랑의 존재가 전혀 중요하지 않다고 믿습니다. “가난한 사람은 누구라도 너와 어울리지 않는다”고 그는 딸에게 말했습니다. 사회와 가족 모두에서 돈이 최우선입니다. 부 파무소프 사회- 행복도 마찬가지다. 개인적인 자질은 세상에서든 가족에서든 중요하지 않습니다. “나쁘지만 가족 영혼이 2천 명이라면 그가 신랑이 될 것입니다.”
Chatsky는 살아있는 감정의 지지자이므로 Famusov의 모스크바에 끔찍한 이유입니다. 이 영웅은 돈보다 사랑을, 사회에서의 지위보다 교육을 중시합니다. 따라서 Chatsky와 Famusov 사이의 갈등이 폭발합니다.
결론
Chatsky와 Famusov에 대한 비교 설명은 Famusov와 그의 지지자들의 모든 비열함과 부도덕을 드러냅니다. 그러나 코미디 "Woe from Wit"에 묘사 된 사회에서 Chatsky의 시간은 아직 오지 않았습니다. 주인공은 그를 미쳤다고 선언하며 이 환경에서 추방된다. Chatsky는 "지난 세기"의 수적 우월성으로 인해 퇴각을 강요당했습니다. 그러나 그는 패자가 아니라 승자로 모스크바를 떠납니다. 세속 모스크바는 그의 연설에 겁을 먹었습니다. 그분의 진실은 그들에게 두렵고 개인적인 위로를 위협합니다. 그분의 진리가 승리할 것이기 때문에 낡은 것을 새 것으로 바꾸는 것은 역사적으로 자연스러운 일입니다.
Famusov와 Chatsky의 충돌은 두 세대, 두 세대 간의 분쟁입니다. 다른 세계. 이 기사에 설명된 갈등의 주장과 원인은 9학년 학생들이 "코미디 "Woe from Wit"에서 Chatsky와 Famusov의 특성화"라는 주제에 대한 에세이를 작성할 때 사용할 수 있습니다.
작업 테스트
그 이후의 나라 생활을 묘사한 작품 애국 전쟁 1812. 이것이 두 진영이 충돌하는 삶이다. 첫 번째 진영은 발전된 Decembrist 관점입니다. 새로운 모습삶과 그 기초 위에서. 두 번째 진영은 귀족, 즉 지난 세기의 파무스(Famus) 사회입니다. 우리가 이야기 할 것은 Famus 사회의 이상에 관한 것이며 그들의 도덕적 이상과 삶의 이상을 모두 조사한 것입니다.
Famusov 사회의 이상이 무엇인지 이해하고 그들의 이상과 가치를 강조하려면 Griboyedov의 작업에 대해 알아가는 것으로 충분합니다. 그 안에서 작가는 지난 세기를 묘사하며 스스로를 에이스라고 부르는 모스크바의 고귀한 귀족의 이미지를 만들고 Famus 사회의 대표자이기도합니다.
Famus 사회의 삶의 이상
이 서클에 속한 사람은 누구이며 그들의 삶의 이상은 무엇입니까? 여기서 우리는 부유하고 고귀한 귀족, 말하자면 수도의 엘리트만을 볼 수 있습니다. 그들은 모두 귀족 출신이며, 이들의 이상은 단순하고 명확합니다.
이 사람들에게는 돈만이 중요하며 그 도움으로 순위와 명령을 얻을 수 있습니다. 이들은 조국에 대한 봉사로 유명하지 않은 사람들입니다. 왜냐하면 시민의 의무는 아무 의미가 없기 때문입니다. 가장 중요한 것은 신랑의 지갑이 더 두꺼우면 존경받는 사람이 될 것이라는 것입니다. 사람의 이상에 대해 이야기하는 Famusov는 이렇게 말합니다. 열등하지만 가족 영혼이 2 천 명이라면 그는 신랑입니다. 그래서 Skalozub는 장군을 목표로하고 게다가 금 가방도 가지고 있기 때문에 신랑의 좋은 후보였습니다. 그러나 돈이 없고 사람이 가난하면 Famus 사회는 그를 경멸할 것입니다. 농노에 대해 전혀 이야기 할 필요가 없습니다. 농노는 전혀 사람으로 간주되지 않고 멍청이와 지렛대라고 부르기 때문입니다. 다시 말하지만, 엘리트가 당신을 존경하려면 부가 필요합니다. 예를 들어, Tatyana Yuryevna는 풍부한 공을 던지기 때문에 존경받습니다.
Famus 사회의 도덕적 이상
Famusov 사회의 도덕적 이상과 견해에 대해 이야기한다면 Famusov에게는 그의 삼촌이 이상이며 모든 사람에게 모범이됩니다. 그의 삼촌은 캐서린 밑에서 복무했지만 재능이나 장점의 도움 없이 법정에서 자리를 잡았습니다. 그는 단순히 머리 뒤쪽을 희생했고, 목은 종종 활 모양으로 구부러졌습니다. 최악인 것은 이 환경의 많은 대표자들도 명예와 부를 받는다는 것이다. 동일한 Skolozub는 더 좋지 않습니다. 그의 이야기에 따르면, 그는 1813년에 단순히 숨어 앉아 있었고, 그토록 뛰어난 업적을 이룬 후 메달을 받았으며 지금은 장군 계급을 기다리고 있습니다.
Famus 사회의 이상은 결코 깨달음이 아닙니다. 깨달음과 가르침은 그들에게 전염병과 같기 때문입니다. 과학과 창의성에 종사하는 사람들은 사회에 쓸모없는 사람들입니다. Famusov는 교육이 해로울 뿐이라고 믿기 때문에 모든 책을 불태울 것입니다. 그리고 그들 자신도 신문을 읽지 않습니다.
Famus의 서클도 거짓 애국자입니다. 그들은 애국심에 대해서만 이야기하지만 그들 자신은 국가를 위해 아무것도 하지 않습니다. 직급이 있기는 하지만 군 복무나 공무 수행을 통해 획득되는 것은 아닙니다. 대화에서 외국어가 끊임없이 들리고, 프랑스 로맨스를 듣고, 프랑스 패션을 따릅니다.
코미디 "Woe from Wit"는 혁명적 사고를 가진 귀족들에게 열광적이었습니다. 그것은 시대의 정신 인 러시아의 삶을 반영하고 러시아 사회의 상태를 폭로했으며 Decembrists의 견해와 귀족의 반동 대중의 충돌을 기반으로했습니다. 그의 작업에서 Griboyedov는 농노 문제와 고귀한 지주와 농노 농민 간의 관계, 공공 서비스, 교육 및 문화 문제, 거짓 및 농노 문제 등 가장 중요한 문제를 제기했습니다. 진정한 애국심. 5ga 문제는 코미디에 예리한 정치적 성격을 부여했습니다.
"사회의 괴물 무리, 각자가 자신의 방식으로 자신의 정당한 의미를 왜곡하면서 어떤 의견, 규칙, 사상을 희화화했습니다..."(고골).
현실주의자인 그리보예도프는 고귀한 모스크바 주민들 전체를 무대에 올렸습니다. 이들은 스스로를 부유하고 고귀한 귀족이라고 자랑스럽게 부르는 "에이스"입니다. 그들은 공식 분야에서의 공로뿐만 아니라 시민의 직무를 훌륭하게 수행한 것으로도 유명하지 않으며, 전장에서 받은 명령과 부상으로도 유명하지 않습니다. 아니요! 우리는 특정 Tatyana Yuryevna가 여기에서 존경받는다는 것을 알고 있습니다.
그가 주는 공은 이보다 더 풍부할 수 없다
크리스마스부터 사순절까지
그리고 여름에는 dacha에서 휴일이 있습니다.
Famusov는 살아가는 법을 배워야 할 사람의 이상을 스스로 그려내면서 다음과 같이 말합니다.
실버에는 없어요
나는 금을 먹었고, 백 명이 내 봉사에 참여했고,
순서대로 그는 항상 기차를 타고 여행했습니다.
부가 그들에게 가장 중요한 것입니다
나쁘게 굴어도 충분하다면
천이세대의 영혼
그 사람이 신랑이에요.
그들은 자신보다 가난한 사람들을 경멸했습니다. 그들은 가난한 사람이 필요하다면 그들에게 오는 것을 “허용”할 수 있지만, 그를 오만하게 비난할 기회는 결코 놓치지 않을 것입니다.
“나는 Bezrodny를 따뜻하게 해주고 그를 우리 가족으로 데려왔습니다.
그에게 평가관 직위를 부여하고 그를 비서로 데려갔습니다.
나의 도움으로 모스크바로 옮겨졌고,
그리고 내가 아니었다면 당신은 트베리에서 담배를 피우고 있었을 것입니다." -
Famusov에게 Molchalin을 상기시킵니다.
모스크바 귀족은 밀접하게 관련된 지인의 집단입니다. 연결은 그들이 일을 완수하고 새로운 직위와 지위를 얻는 데 도움이 됩니다. 여기서 그들은 도움을 주지만 여기서는 "친척"만이 Tatyana Yuryevna를 방문하지만 더 많은 이유가 있습니다.
공무원 및 공무원 -
그녀의 모든 친구와 모든 친척.
그들은 오직 다음을 위해서만 여기서 승진했습니다.
그리고 상을 받고 재미있게 보내십시오.
Famusov는 기쁨으로 젊은이들에게 Catherine 밑에서 봉사했던 귀족 Maxim Petrovich에 대해 이야기합니다. 이것이 전체 고귀한 사회의 이상입니다. 법정에서 자리를 구하는 Maxim Petrovich는 비즈니스 적 장점이나 재능을 보여주지 않았지만 Chatsky가 재치있게 지적했듯이 "그의 머리 뒤를 용감하게 희생했습니다", 즉 그는 황후를 기쁘게하기 위해 넘어졌고 유명해졌습니다. 그의 목이 종종 활 모양으로 "구부러졌다"는 사실.
그리고 Famusov의 집을 방문하는 많은 방문객은이 늙은 귀족과 같은 방식으로 스스로 명예와 부를 창출합니다.
“필요한 사람은 먼지 속의 오만함,
그리고 더 높은 사람들에게는 아첨이 레이스처럼 엮어졌습니다.”
예를 들어 Repetilov는 사회에서 자신의 자리를 차지하기 위해 해결 방법도 사용했습니다.
“바론 폰 클라스(Baron von Clas)는 장관을 목표로 삼고 있었습니다.
그리고 나는 -
나는 그에게 사위로서 곧장 갔다.”
그리고 Skalozub? 그의 이야기에서 우리는 그가 1813년 8월에 "참호에 앉았다"는 것을 알게 됩니다. 분명히 그는 대피소에 숨어있었습니다. 이러한 "훌륭한"군사적 업적 이후 Skalozub는 "목에"명령을 받았을뿐만 아니라 곧 장군으로 승진 할 예정입니다. 그리고 여기서 그는 자신의 장점이 아니라 완전히 다른 이유로 희망합니다.
“공석은 열려 있습니다.
그러면 장로들은 다른 사람들을 끌 것입니다.
보시다시피 다른 사람들은 방해를 받았습니다.”
모스크바의 고위 귀족은 단조롭고 흥미롭지 않은 삶을 살고 있습니다. Famusov의 집으로 가자. 매일 이곳에 손님들이 모인다. 그들은 무엇을 하고 있나요? 저녁 식사, 카드 놀이, 돈과 옷에 대한 이야기, 가십. 여기에서는 모두가 다른 사람에 대해 알고 있습니다. 그들은 성공을 부러워하고 실패를 영광스럽게 기록합니다. Chatsky는 아직 나타나지 않았으며 여기서 그들은 이미 서비스 실패를 비방하고 있습니다. Tugoukhovskaya 공주는 Khryumina 공주를 질투하고 Khryumina 백작 부인은 "전 세계에 화를 냈습니다." Khlesgova는 Famusov 및 Skalozub와 싸움을 시작합니다.
이 지루한 수다쟁이들은 Chatsky의 광기에 대한 Sophia의 발명품을 얼마나 기쁘게 느꼈습니까? 소문은 즉시 방 전체에 퍼지고, Chatsky를 본 적도 없는 사람들에 의해 가십이 포착되고 부풀려집니다.
이것은 그들의 사소한 생각과 어리석은 발명품입니다. 그가 미쳤던 것으로 밝혀진 이유는
나는 어머니 Anna Alekseevna를 따라갔습니다.
고인은 8번이나 미쳐버렸습니다.
그는 "잔", "병", 큰 잔, "40 배럴"에 샴페인을 마신 것으로 알려졌습니다. 그리고 이 지루한 로퍼들은 다른 사람들의 일에 대해 얼마나 많은 지식을 갖고 있는지를 보여줍니다! 활발한 대화는 논쟁으로 변합니다. 하지만 무엇에 관한 것입니까? 예, 물론 Chatsky의 부에 관한 것입니다. 그는 얼마나 많은 농노 영혼을 가지고 있습니까? 분노한 Khlestova는 다음과 같이 소리칩니다.
"아니요, 삼백 – 저는 다른 사람의 재산을 모릅니다!"
다른 사람의 재산 외에 다른 정보가 그들의 머릿속에 있습니까? 아니요, 그들 중 누구도 신문을 읽지 않으며 인쇄된 단어를 접하게 되면 얼마나 많은 악한 생각을 불러일으키겠습니까!
그들에게 깨달음은 전염병이자 일상적인 삶의 방식을 위협하는 위험입니다. Famusov는 증오심을 가지고 말합니다.
“배움은 재앙이고, 배움은 이유다.
그때보다 지금이 더 나쁜 것은,
미친 사람, 행동, 의견이 있습니다.”-
그리고 그의 생각은 다음과 같은 단호한 요구로 끝납니다.
"...아니요! 멈추지 않으면:
우리는 그 책들을 모두 모아서 불태워버리고 싶습니다!”
모스크바 귀족들은 오만하고 오만합니다. 그는 자신보다 가난한 사람들을 무시합니다. 그러나 농노에 대한 발언에서는 특히 경멸이 들립니다. 그들은 "filks", "crowbars", "chumps", "lazy grouse"입니다. 그들과의 대화 하나
“일하러 가세요! 천만에요!"
귀족들은 하인에게서 자신과 같은 사람을 보지 않습니다. 이는 특히 다른 인종의 사람들에게 해당됩니다. 구매에 대해 이야기하면서 Khlesgova는 동물이 아니라 사람을 구입했다는 사실을 잊어 버렸습니다.
“서비스를 위해 어떤 종류의 arapka가 있습니까?
곱슬! 견갑골의 혹!
화난! 모든 고양이 트릭!
결국 하나님은 그런 족속을 창조하셨습니다!
젠장."
그리고 독백에서 "판사는 누구입니까?" Chatsky는 "잔치와 사치가 넘치는"귀족들이 농노의 삶을 어떻게 통제하는지 분개하게 말합니다. 다음은 농노 소유자의 초상화입니다.
“고귀한 악당들의 네스토르,
수많은 하인들에게 둘러싸여
열정적이야, 그들은 술과 싸움의 시간에 있어
그리고 명예와 생명이 그를 갑자기 구해줬어요
그는 그레이하운드 세 마리를 교환했습니다 !!!”
모스크바 귀족들은 애국심, 고향, 조국에 대한 사랑을 자랑하며 Famusov는 Skalozub에게 "모든 모스크바 사람들에게 특별한 각인"에 대해 열정적으로 이야기합니다. 그러나 우리는 그 안에 러시아어, 단순하고 자연스러운 것이 거의 없다는 것을 알았습니다. 반대로, 반 러시아어부터 시작하여 "태 피터, 금잔화 및 연무"의상과 국민에 대한 태도는 러시아인에게는 매우 이질적입니다. 소녀들은 프랑스 로맨스를 노래하고, 프랑스 책을 읽고, 모스크바에서 외국풍이 가미된 러시아 이름을 읽습니다.
“초대받은 사람과 초대받지 않은 사람 모두에게 문은 열려 있습니다.
특히 외국 사람들에게서는요.”
긴밀한 조직에서 Famusites는 새롭고 발전된 모든 것에 반대합니다. Skalozub는 그의 사촌에 대해 짜증을 내며 이야기합니다.
“나는 몇 가지 새로운 규칙을 확고히 잡았습니다.
계급이 그를 따랐고 갑자기 서비스를 떠났습니다.
마을에서 책을 읽기 시작했어요.”
Famusov와 Skalozub에 따르면 이 동작은 "올바르지 않습니다". 그들 자신은 자유주의적일 수 있지만 근본적인 변화를 두려워합니다.
“새로운 것이 소개된 것은 아닙니다. 결코,
신이시여, 우리를 구해주세요! 아니요".
그리고 Chatsky가 감히 5~6개의 "소리" 생각을 "공개적으로" 발표했을 때 옛 거장 Famusov는 얼마나 겁을 먹었습니까! 그는 Chatsky를 "위험한 사람"이라고 불렀고 그의 생각은 "망상적인 생각"이라고 불렀습니다. 지난 18세기에 막시모프 페트로비치 가문의 정신으로 자란 그에게 19세기는 위험한 시기인 것 같습니다. 그와 유사한 모든 사람에게서 Famusov는 "카르보나라", "pharmazon", "Voltairian"을 봅니다.
Famus 사회에는 많은 구성원이 있으며 각자의 개인적 특성이 있지만 "그리고 상을 받고 행복하게 산다", "그리고 황금 가방을 갖고 장군을 열망합니다!"라는 이상으로 모두 하나의 진영으로 뭉쳐 있습니다. ”, 보수주의, 관성, 새로운 것에 대한 두려움, 선도하는 사람들에 대한 두려움.
Molchalin은 Chatsky와의 대화 중에 어떻게 자신을 드러내나요? 그는 어떻게 행동하며, 무엇이 그에게 이런 식으로 행동할 권리를 부여합니까?
Molchalin은 그의 인생관과 관련하여 Chatsky에 대해 냉소적이고 솔직합니다. 그는 자신의 관점에서 패자와 이야기하고 (“직위가 주어지지 않았습니까? 서비스에 성공하지 못했습니까?”) Tatyana Yuryevna에게 가라고 조언하고 그녀에 대한 Chatsky의 가혹한 리뷰에 진심으로 놀랐습니다. 포마 포미히(Foma Fomich)는 “3명의 장관 휘하 부서장”이었다. 그의 겸손하고 교훈적인 어조와 아버지의 뜻에 대한 이야기는 그가 Chatsky에 의존하지 않는다는 사실, Chatsky는 그의 모든 재능에도 불구하고 Famus 사회의 지원을 즐기지 않는다는 사실로 설명됩니다. 확연히 다릅니다. 그리고 물론 Sophia와의 Molchalin의 성공은 그에게 Chatsky와의 대화에서 이런 식으로 행동할 상당한 권리를 부여합니다. Molchalin의 삶의 원칙은 우스꽝스러워 보일 수도 있지만 ( "예외없이 모든 사람을 기쁘게하는 것", 두 가지 재능을 갖는 것 - "절제와 정확성", "결국 다른 사람에게 의존해야 함") 잘 알려진 딜레마 " Molchalin은 웃기거나 무서운가요?” 이 장면에서 결정됩니다 - 무서운. Molchalin은 자신의 견해를 말하고 표현했습니다.
Famus 사회의 도덕적, 삶의 이상은 무엇입니까?
2막 영웅들의 독백과 대화를 분석하면서 우리는 이미 Famus 사회의 이상을 다루었습니다. 일부 원칙은 격언적으로 표현됩니다. "그리고 상을 받고 재미있게 보내십시오.", "장군이 되었으면 좋겠습니다!" Famusov 손님의 이상은 무도회에 도착하는 장면에서 표현됩니다. 여기에서 Zagoretsky의 가치를 잘 알고 있는 Khlestova 공주(“그는 거짓말쟁이, 도박꾼, 도둑입니다 / 심지어 그에게서 문까지 잠갔습니다...”)는 그가 “기쁨의 대가”이기 때문에 그를 받아들이고 그녀에게 blackaa 소녀를 선물로. 아내는 남편을 자신의 의지에 복종시키고 (젊은 여성 Natalya Dmitrievna) 남편-소년, 남편-하인이 사회의 이상이되므로 Molchalin은 또한이 범주의 남편에 들어가 경력을 쌓을 수있는 좋은 전망을 가지고 있습니다. 그들은 모두 부자와 귀족과의 친족 관계를 위해 노력합니다. 이 사회에서는 인간의 자질을 소중히 여기지 않습니다. Gallomania는 고귀한 모스크바의 진정한 악이되었습니다.
Chatsky의 광기에 대한 소문이 왜 발생하고 퍼졌습니까? Famusov의 손님이이 가십을 기꺼이 지원하는 이유는 무엇입니까?
Chatsky의 광기에 대한 소문의 출현과 확산은 극적인 관점에서 볼 때 매우 흥미로운 일련의 현상입니다. 가십은 언뜻 보면 우연히 나타납니다. 소피아의 기분을 느낀 G.N.은 소피아에게 Chatsky를 어떻게 찾았는지 묻습니다. "그 사람 나사가 풀렸어요." 방금 끝난 영웅과의 대화에 감동받은 소피아는 무슨 뜻이었을까요? 그녀가 자신의 말에 직접적인 의미를 부여할 가능성은 거의 없습니다. 그런데 대담자는 그것을 정확히 이해하고 다시 물었습니다. 그리고 Molchalin에게 불쾌한 Sophia의 머리에서 교활한 계획이 발생합니다. 이 장면을 설명하는 데 매우 중요한 것은 소피아의 추가 발언에 대한 발언입니다. "잠시 후 그녀는 그를 열심히 옆으로 바라 봅니다." 그녀의 추가 발언은 이미 이러한 생각을 세속적인 가십의 머리에 의식적으로 도입하는 것을 목표로 하고 있습니다. 그녀는 시작된 소문이 세부사항으로 확대될 것이라는 것을 더 이상 의심하지 않습니다.
그는 믿을 준비가 되어 있습니다!
아, 채츠키! 당신은 모든 사람을 광대로 꾸미는 걸 좋아해요.
직접 시험해 보시겠어요?
광기의 소문은 놀라운 속도로 퍼졌습니다. 모든 사람들이 이 뉴스에 자신만의 의미를 부여하고 자신만의 설명을 하려고 할 때 일련의 "작은 코미디"가 시작됩니다. 누군가는 Chatsky에 대해 적대적으로 말하고 누군가는 그에게 동정하지만 그의 행동과 견해가이 사회에서 받아 들여지는 규범에 부적절하기 때문에 모두가 믿습니다. 이 코미디 장면은 Famus의 서클을 구성하는 캐릭터를 훌륭하게 드러냅니다. Zagoretsky는 그의 불량 삼촌이 Chatsky를 노란 집에 넣었다는 거짓말로 즉석에서 뉴스를 보완합니다. 백작 부인 손녀도 Chatsky의 판단이 그녀에게 미친 것처럼 보였습니다. 백작 부인 할머니와 Tugoukhovsky 왕자 사이의 Chatsky에 대한 대화는 우스꽝 스럽습니다. 청각 장애로 인해 Sophia가 시작한 소문에 "저주받은 Voltairian", "법을 넘었습니다", "그는 Pusurmans에 있습니다"라는 소문을 많이 추가했습니다. , 등 그런 다음 만화 미니어처는 거의 모든 사람이 Chatsky를 미치광이로 인식하는 대규모 장면 (3 막, XXI 장면)으로 대체됩니다.
보르도 출신의 프랑스인에 대한 Chatsky의 독백의 의미를 설명하고 중요성을 결정하십시오.
독백 "보르도 출신의 프랑스인"은 Chatsky와 Famus 사회 간의 갈등 발전에 중요한 장면입니다. 영웅은 Molchalin, Sofia, Famusov 및 그의 손님과 별도의 대화를 나누고 견해에 대한 날카로운 반대가 드러난 후 여기에서 그는 홀의 무도회에 모인 전체 사회 앞에서 독백을 선언합니다. 모든 사람은 이미 그의 광기에 대한 소문을 믿었으므로 그에게서 분명히 망상적인 연설과 이상하고 아마도 공격적인 행동을 기대합니다. 고귀한 사회의 세계주의를 비난하는 Chatsky의 연설이 손님에 의해 인식되는 것은 이러한 정신입니다. 영웅이 건전하고 애국적인 생각을 표현하는 것은 역설적입니다 ( "노예적인 맹목적인 모방", "우리의 똑똑하고 쾌활한 사람들", 그런데 Famusov의 연설에서 갈로마니아에 대한 비난이 때때로 들립니다). , 듣기를 멈추고 부지런히 왈츠를 치고 노인들은 카드 테이블 주위에 흩어집니다.
Famus 사회의 삶의 이상
A. S. Griboedov는 19세기 전반 12월 봉기를 준비하던 중에 그의 유명한 코미디 "Woe from Wit"를 썼습니다. 이미 사회에는 혁명적 정서가 만연해 있었습니다. 그 시대에 형성된 귀족층과 선진사상을 대중에게 전달하는 새로운 인물들로 눈에 보이지 않게 나누어져 있는 것 같았다. Griboyedov 자신은 두 번째 캠프에 속했기 때문에 작품의 주인공은 A. A. Chatsky였습니다.
그리고 그는 부유한 관리들의 확립된 세계관을 비난합니다.
모스크바의 고귀한 지주 중 한 명은 Pavel Afanasyevich Famusov였으며 그의 집에는 도시의 전체 엘리트가 모였습니다. 이 영웅 덕분에 '파무스 사회'라는 표현이 200년 넘게 존재해 왔습니다. Famusov 서클의 사람들은 누구입니까? 그들 모두는 예외 없이 고귀한 가문 출신이므로 더 가난한 사람들을 경멸합니다.
그들은 농노에 대해 매우 편견적인 태도를 가지고 있습니다. 그들에게는 "파슬리", "블록", "지렛대"등이 있습니다. Famusov 자신이 직원들에게 연설하면서 다음과 같이 말합니다. 천만에요!"
소위 모스크바 귀족이라고 불리는 이 사람들은 국가를 위해 아무것도 하지 않으면서 애국심을 자랑합니다. 그들은 용감한 군 복무를 통해 지위를 얻지도 못했습니다. 그들은 러시아 이름을 프랑스 스타일로 왜곡하고, 외국 패셔니스타의 디자인을 바탕으로 한 드레스를 입고, 프랑스 책을 읽고, 프랑스 로맨스를 노래합니다.
이것이 바로 Chatsky가 자신의 환경에서 그러한 거짓 애국심을 보는 것이 불쾌한 그들에 대해 비난하는 것입니다. Famus 사회의 삶의 이상에는 봉사에 대한 무관심과 교육에 대한 부정적인 태도가 포함될 수도 있습니다. 그들에게 과학이나 창의성에 종사하는 사람들은 사회에 쓸모없는 주체이다.
Famusov가 Chatsky의 "광기"와 관련하여 다음과 같이 말했습니다. "학습은 전염병이고, 학습은 이제 그 어느 때보 다 더 많은 미친 사람, 행동, 의견이있는 이유입니다." 그리고 모두가 그의 말에 쉽게 동의합니다.
정확하게 말하면 Griboedov의 작업에서 "과거"세기는 Tugoukhovskys, Gorichs, Khryumins, 노인 Madame Khlestova, Skalozub, Zagoretsky 및 Repetilov의 가족으로 대표됩니다. Tugoukhovsky 가족은 딸을 위한 "합당한" 남편을 찾기 위해 Famusov 가족의 무도회에 왔습니다. Gorichs는 Chatsky의 오랜 친구이지만 Natalya Dmitrievna가 남편을 능숙하게 정복하고 의지가 약한 사람으로 만들었 기 때문에 그는이 부부를 약간 아이러니하게 인식합니다.
흐류미나 백작부인: 할머니와 손녀. Chatsky는 특히 그녀의 신랄한 발언 방식과 프랑스 밀러의 모방으로 인해 후자를 좋아하지 않습니다. 마담 Khlestova는 개와 흑인 소녀를 데리고 온 오만하고 변덕스러운 노파입니다.
코미디의 특별한 장소는 Skalozub, Repetilov 및 Zagoretsky가 차지합니다. 첫 번째 사람은 Famusov가 딸 Sophia의 남편으로 선택했습니다. 왜냐하면 그는 무례하고, 교육을 받지 못했고, 사악하지만 재정 상태가 좋고 "중요한"직위를 차지하고 있기 때문입니다. Zagoretsky는 전직 도박꾼, 사기꾼 및 도둑이었고 Repetilov는 생각없는 말쟁이이지만 부유 한 관리의 딸과 결혼하게 된 것은 운이 좋았습니다. 이 캐릭터들의 암묵적인 동의로 코미디 속 다른 사람들의 운명이 결정됩니다.
따라서 Famus 사회의 모든 대표자는 관성, 교육 부족, 진보에 대한 두려움, 새로운 모든 것에 대한 두려움을 포함하는 이상의 공통성으로 통합됩니다.
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