소설 범죄와 처벌은 1866년에 쓰여졌습니다. 지적이고 친절한 청년이 주인공인 사회심리소설이다. 그는 모든 사람이 "상위"와 "하위"로 구분된다는 이론을 개발했습니다. 그러나 그는 이 이론이 틀렸다는 것을 이해하지 못했습니다. 어떤 사람이 법을 어기고 속인이 하지 않는 일을 할 수 있다면 그는 ‘상위’에 속하며, 이로써 세상을 다스리게 된다. Raskolnikov는 법을 어겼지만 이것이 그를 더 쉽게 만들지는 못했습니다. Rodion의 영혼은 조각으로 찢겨졌습니다. 한편으로 그는 할머니 전당포를 죽였고 다른 "특별한"사람이 자신을 믿기로 결정하고 그의 여동생이나 어머니를 죽이는 반면 다른 한편으로는 (이론에 따르면) ) Dunya, 어머니, Razumikhin은 모두 평범한 사람들이라는 의미입니다.
그는 무슨 일이 일어났는지 이해하지 못하고 자신이 뭔가 잘못했다고 생각하지만 그 이론이 옳다는 데에는 의심의 여지가 없습니다. 그래서 Sonya Marmeladova가 Raskolnikov의 도움을 받았습니다. 영웅은 처음으로 소냐의 아버지의 입에서 그녀에 대해 배웁니다.
가난한 Marme-ladov 가족은 가난하게 자랍니다. Marmeladov는 끊임없이 술에 취해 있고 Katerina Ivanovna는 소비로 고통 받고 있으며 두 명의 어린 자녀가 거의 굶주림으로 죽어 가고 있습니다. 가족을 구하기 위해 소냐는 극단적인 조치를 취합니다. 그녀는 매춘부가 됩니다. 그러나 아무도 그녀를 설득하지 않으며 모두가 그것에 익숙합니다. 그녀는 아버지에게 보드카를 위해 돈을, 계모와 아이들에게 음식을 위해 돈을줍니다. 소냐는 사람들을 위해 무엇이든 할 준비가 되어 있으며 심지어 가장 중요한 것을 희생하기도 합니다. 그녀는 지구상에 사악하고 불친절한 사람들이 있다는 것을 믿을 수 없습니다. 그녀가 보는 모든 사람에게서는 좋은 자질.
Raskolnikov의 이론을 알게 된 그녀는 다음과 같은 결론을 내릴 수 없습니다. “이 사람은 이 사람입니다!..죽여? 당신에게 살인할 권리가 있나요?
“그녀는 Rodion을 교차로로 보내 땅에 절하고기도하고 사람들이 용서할 수 있도록 모든 사람에게 "내가 죽였습니다! "라고 말합니다.
Rodion이 할머니와 Lizaveta를 살해 한 사실을 알게 된 Sonya는 그에게서 외면하지 않았습니다. “그녀는 갑자기 그의 두 손을 잡고 그의 어깨에 머리를 숙였습니다. 이 짧은 행동은 Raskolnikov를 당황하게 만들었습니다. 심지어 이상했습니다. 어떻게? 그 사람에 대한 조금의 혐오감도, 그 사람에 대한 조금의 혐오감도, 그녀의 손에서는 조금도 떨림이 없었습니다.” 소냐는 매우 종교적인 사람입니다. 그녀는 끊임없이 교회에 가서 성경을 읽습니다.
그녀는 사람들의 유일한 좋은 특성으로 부활을 믿습니다. 소냐의 이미지가 이상적이라고 말할 수 있습니다. 그녀는 여성의 형태로 그리스도의 성육신과 같습니다. 그녀의 모든 행동은 사람들에게 이익을 주는 것을 목표로 합니다. 그녀는 그리스도의 계명을 따릅니다. 죽이지 말고, 도둑질하지 마십시오... 소냐는 개인적인 심판을 받을 권리를 거부합니다. 하늘에 계신 하나님만이 생명을 주시고 빼앗을 권리가 있습니다.< может случиться, чтоб от моего решения зависело? И кто меня тут судьей поставил: кому жить, кому не жить?» Соня спасает Раскольникова, но он и сам шел навстречу этому.
그녀는 온유함, 소심함, 복종으로 자신을 보호하려고 노력하면서 루진에 저항할 수 없습니다. 그리고 Raskolnikov는 그녀의 이러한 특성을 존경합니다. 새로운 활력을 지닌 소냐는 로디온의 삶과 사랑, 자비에 대한 열망을 일깨웁니다. 그녀는 중노동을 당한 뒤에도 그를 떠나지 않는다. 그녀는 그를 나쁜 일로부터 보호하려는 듯 집요하게 그를 따른다. 그녀는 그에게 성서에 기록된 계명을 따르는 법을 배울 수 있도록 성서를 줍니다. 친척도 친구도 없는 시베리아에서도 소냐는 죄수들을 돕습니다. “그녀는 그들에게 호의를 베풀지 않았습니다…
그녀는 그들에게 돈을 주지도 않았고 어떤 특별한 서비스도 제공하지 않았습니다. 단 한 번, 크리스마스에 그녀는 감옥 전체에 구호품을 가져 왔습니다. 파이와 롤... 그녀는 친척들에게 편지를 써서 우체국으로 보냈습니다. 도시에 온 친척과 친척들은 지시에 따라 물건과 돈을 소냐의 손에 맡겼습니다. 그들의 아내와 여주인은 그녀를 알고 그녀에게 갔다. 그리고 그녀가 직장에 나타나거나 Raskolnikov에 오거나 일하러가는 수감자 파티를 만났을 때 모두가 모자를 벗고 모두가 절했습니다. “어머니, Sofya Semyonovna, 당신은 우리 어머니이고 부드럽고 아프습니다!
"소냐는 라스콜니코프를 올바른 길로 이끌었습니다. “그들은 사랑으로 부활했습니다. 한 사람의 마음에는 다른 사람의 마음을 위한 끝없는 생명의 원천이 담겨 있었습니다.” 작가는 삶에 대한 자신의 태도를 소냐의 이미지에 담았습니다. 소냐와 저자 모두 피를 기반으로 하는 것은 불가능하다고 믿습니다. 좋은 삶사회에서 사람은 법에 따라 살아야하지만 어떤 식 으로든 법을 어 기지 않아야하며 삶은 서로에 대한 존중과 자비를 바탕으로 구축되어야합니다. 이 소설은 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다.
특히 지금은 전 세계적으로 범죄가 증가하고 있습니다. 우리는 소냐가 무엇을 요구했는지 알고 기억해야 합니다. 도덕 문제는 인류 역사 전체에 걸쳐 인류가 직면한 영원히 해결 불가능한 문제 중 하나입니다. 오랫동안 세계는 문명사회에서 용납할 수 없는 행위를 저질러 왔습니다. 우리는 매일 살인, 폭력, 절도에 관한 이야기를 듣습니다. 특히 무서운 것은 사실상수천 명의 민간인의 목숨을 앗아가는 전쟁, 테러 공격.
많은 작가와 시인들이 도덕성과 품위의 문제에 대해 이야기하면서 작품 페이지에서 이를 해결하려고 노력했습니다. 이 문제를 깊이 느낀 작가 중 한 사람은 러시아의 유명한 작가 F. M. 도스토옙스키였습니다.
사회의 부정적인 특성을 미묘하게 이해하는 매우 민감한 사람으로서 그는 도덕성 문제에 큰 영향을 받았으며 소설 "범죄와 처벌"에서 이를 능숙하게 강조할 수 있었습니다. 작가가 자신의 작품에서 보여준 도덕적 사상을 고려해 봅시다.
범죄와 처벌에서 Dostoevsky는 가난한 사회 계층의 삶과 삶의 방식을 명확하게 그리고 독자들에게 그들의 문제를 밝힐 수있었습니다. 극심한 빈곤 속에서 작은 방에 틀어박혀 살면서, 영혼의 좋은 자질을 유지하고 비통해하지 않고 마음이 굳어지지 않는 것이 매우 어려웠습니다.
Dostoevsky가 보여주는 이미지 중 하나는 Sonya Marmeladova의 이미지입니다. 소냐는 가족, 즉 소비에 시달리는 아내와 세 자녀를 부양할 수 없는 술주정꾼의 딸이다. 그래서 소냐는 일을 해서 돈을 벌어야 했어요." 소녀 폐행동." 그러나 자신이 처한 환경에도 불구하고 소냐는 깨끗한 양심과 흠 없는 영혼을 가진 사람으로 남을 수 있었습니다.
그러한 삶의 시험을 견딜 수 있는 사람은 드물다. 제 생각에는 Sonya Marmeladova의 이미지를 더 잘 보려면 그녀를 둘러싼 상황에주의를 기울일 필요가 있습니다. 소냐는 독자가 그녀를 알면 알수록 더욱 놀라워집니다.
소설의 페이지를 읽으면서 우리는 소냐의 영적 성실성에 점점 더 놀라게 됩니다. 그녀가 살고 있는 환경은 이것에 거의 도움이 되지 않습니다. 유일한 가구가 침대, 테이블, 의자 및 서랍장인 불규칙한 모양의 방(춥고 불편함)입니다. 소냐를 둘러싼 사람들은 그녀와의 불일치로 눈에 띄고 있습니다. 이것은 딸의 상황을 미묘하게 감지하지만 그녀를 도울 수없는 아버지입니다.
이것은 소냐가 구세주가되는 불균형하고 불치병 여성 인 계모입니다. 온 가족을 위해 마르멜라도프 소냐- 진심으로 사심 없이 그들을 돕는 유일한 사람. 그녀는 카테리나 이바노브나와 아이들을 돌본다.
그녀는 그들의 미래에 대해 걱정하고 있습니다. “그들에게는 무슨 일이 일어날까요?” -그녀는 Raskolnikov에게 말합니다. 이것은 확실히 여주인공의 보기 드문 친절함을 뒷받침하는 말입니다. 오래 전에는 다른 사람이 도덕적일 수 있었던 상황에 있는 것, 가라 앉은 소냐는 그녀의 순수함과 성실함에 놀랐습니다. 예를 들어 소냐는 천박하고 수줍음이 많으며 신뢰하는 사람이 아닙니다.
이것은 Marmeladov의 장례식 (Luzhin과 함께하는 장면)에서 Raskolnikov의 집 소설에서 작가가 묘사 한 장면에서 입증됩니다. “그녀 자신이 어떻게 옆에 앉을 수 있는지 이해하지 못하는 것이 분명했습니다. 이 사실을 깨닫고 그녀는 너무 겁이 나서 다시 일어섰고, 완전히 당황한 나머지 라스콜니코프에게로 향했습니다.”라고 저자는 썼습니다. 또는 루진이 그녀에게 10루블을 제안했을 때: "소냐는 그것을 받아들고, 얼굴이 붉어지고, 벌떡 일어나 무언가를 중얼거리고 재빨리 떠나기 시작했습니다." 그 외에도 긍정적인 특성이미 언급한 바와 같이 소냐에 대해 제가 놀란 점은 그녀의 신앙의 깊이입니다.
그녀는 너무나 강해서 그녀의 존엄성과 영혼의 아름다움을 유지하는 데 도움이 됩니다. Dostoevsky는 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. "이 모든 수치심은 분명히 그녀에게 기계적으로만 영향을 미쳤을 뿐이며 진정한 타락은 아직 그녀의 마음에 한 방울도 침투하지 않았습니다..." 그리고 그녀는 믿음으로 Raskolnikov가 아름다움을 보도록 돕습니다. 세상의 일을 회개하기 위해: “그는 그녀에 대해 생각했습니다. 그는 끊임없이 그녀를 괴롭혔고 그녀의 마음을 괴롭혔던 것을 기억했습니다... 그러나 그는 이러한 기억들로 인해 거의 괴로움을 느끼지 않았습니다. 그는 이제 그녀의 모든 고통을 끝없는 사랑으로 속죄할 것임을 알고 있었습니다.”
소냐는 자신의 구원을 종교와 신에서 봅니다. 도스토옙스키는 Raskolnikov가 (신에게 기도하는지 여부) 질문을 받았을 때 소냐가 다음과 같이 대답했습니다. "신이 없었다면 제가 어떻게 될까요?" Dostoevsky는 종교의 주제에 매우 가까웠으며 그 안에서 모든 인류의 구원을 보았고 믿음으로 모든 도덕적 문제에 대한 해결책을 보았습니다. 따라서 소냐는 일종의 순수함과 빛의 원천이자 자신의 환경에서 높은 도덕성을 지닌 지휘자입니다. 자신의 원칙과 높은 도덕성을 배반하지 않고 (소냐가 살았던 것과 유사한 조건에서) 자신의 영혼의 희귀한 아름다움을 발전시킬 수 있는 사람은 드물다. 이웃에 대한 그녀의 사랑은 독자들에게 깊은 존경심을 불러일으킵니다. 그리고 이를 위해 그녀는 진정으로 우리의 진심 어린 존경을 받을 자격이 있습니다.
사회는 Rodion Raskolnikov의 운명에 중요한 역할을 했습니다. 모든 사람이 살인을 결정할 수 있는 것은 아니지만, 이 범죄의 필요성과 무오류성을 의심할 여지 없이 확신하는 사람만이 살인을 결정할 수 있습니다. 그리고 Raskolnikov는 이것을 정말로 확신했습니다. 그가 자신과 같은 사람들, 즉 "굴욕을 당하고 모욕을 당하는 사람들"을 도울 수 있다는 생각은 그에게 동기를 부여하고 힘을 주었을 뿐만 아니라 그를 사람으로 확인하고 그의 중요성을 느끼게 했습니다. 그러나 일부, 즉 비범 한 사람들이 다른 사람들, 즉 평범한 사람들에 대한 권리를 가지고 있다는 Raskolnikov의 이론은 삶의 논리와 모순되기 때문에 실현될 운명이 아닙니다. Rodion Raskolnikov가 고통받고 고통받는 것은 바로 이러한 이유 때문입니다. 그는 자신의 이론이 실패했고, 자신이 존재하지 않는다는 사실을 깨닫고, 그래서 자신을 악당이라고 불렀습니다. 도스토옙스키는 범죄에 대해 가장 우려했습니다. 도덕법, 합법적인 것보다는. 사람에 대한 Raskolnikov의 무관심, 적대감, 사람의 사랑 부족 및 자살은 작가가 자신을 "죽이는 것", 그의 도덕적 원칙의 파괴, 오래된 대출 기관과 Lizaveta를 죽이는 죄가 Dostoevsky에게는 부차적이라는 특징이 있습니다. Raskolnikov가 저지른 살인은 그의 영혼을 완전히 파괴했습니다. Dostoevsky는 고통받는 방법을 알고 자신보다 도덕성이 더 높은 사람 만이 Raskolnikov를 "구원"할 수 있다는 것을 이해합니다. 소설 "범죄와 처벌"에서 인간 영혼의 구세주 인 그러한 가이드는 Sonechka Marmeladova입니다. 그녀는 살인 후 Raskolnikov가 살았던 공백을 채울 수 있었던 유일한 사람이었습니다. 소설에서 그녀는 우리에게 순수하고 순진한 소녀로 나타납니다. “그녀는 단정하고 심지어 형편없는 옷을 입은 소녀였으며, 아주 어리고 거의 소녀 같았으며 겸손하고 품위 있는 태도를 지녔으며, 분명하지만 다소 겁먹은 듯한 얼굴을 가지고 있었습니다. .” 소냐는 특별히 아름답지는 않았습니다. 그리고 Dostoevsky에게는 이것이 중요하지 않습니다. 그러나 온유하고 다정한 소냐의 눈은 그녀의 영혼에 대해 많은 아름다운 것들을 말해줍니다. 파란 눈 그녀의 표정은 너무도 또렷했고, 살아나면 얼굴 표정이 너무 친절하고 단순해져서 자기도 모르게 사람들이 그녀에게 끌리게 됐어요.” 불평하지 않고 무방비 상태인 Sonechka Marmeladova는 불가능한 임무를 수행했습니다. 기아와 빈곤으로 인해 소냐는 수치스러운 굴욕을 당하게 되었습니다. 카테리나 이바노브나가 어떻게 고통받고 있는지 보면서 소냐는 무관심할 수 없었습니다. 탐욕없이 Sonechka는 모든 돈을 아버지와 계모 Katerina Ivanovna에게주었습니다. 그녀는 그녀를 자신의 어머니처럼 대하고 사랑했으며 어떤 일에서도 그녀와 모순되지 않았습니다. Sonya에서 Dostoevsky는 성실함, 감정의 순수함, 부드러움, 친절, 이해, 불변성 등 인간 성격의 최고의 특성을 구현했습니다. 소냐는 '굴욕을 당하는 존재'이기 때문에 참을 수 없을 만큼 안타까움을 느낀다. 그녀보다 더 강력한 다른 사람들은 그녀를 조롱하고 조롱하고 굴욕감을 주면서 모든 순수함과 흠없는 순수함을 보았습니다. Sonechka는 그녀가 살고있는 사회 때문에, 끊임없이 그녀를 화나게하고 부끄러움이나 양심없이 그녀를 비난하는 사람들 때문에 "굴욕"을 받았습니다. 소설 속의 모든 인물 중에서 소냐보다 더 성실하고 친절한 영혼은 없습니다. 무고한 존재를 무고하게 비난 한 루진과 같은 사람들에 대해서는 경멸감을 느낄 수밖에 없습니다. 그러나 소냐의 가장 아름다운 점은 모든 사람을 도우려는 열망, 다른 사람들을 위해 기꺼이 고통을 받으려는 의지입니다. 그녀는 Raskolnikov의 범죄에 대해 알게 될 때 가장 깊이 이해합니다. 그녀는 그를 위해 고통 받고 걱정합니다. 사랑과 이해가 풍부한 이 풍부한 영혼은 Raskolnikov를 도왔습니다. Raskolnikov는 어둠, 문제 및 고통의 어둠 속에서 곧 "멸망"할 것 같았지만 Sonya가 나타납니다. 이 강한 (믿음으로) 소녀는 누구보다 더 많은 것을 돕고 지원할 수 있다는 것이 밝혀졌습니다. Raskolnikov가 자신의 범죄를 자백하러 갔을 때 Sonechka는 고통의 상징 인 녹색 스카프를 착용합니다. 그녀는 Raskolnikov의 범죄에도 고통받을 준비가되어 있습니다. 그런 사람 만 존경 할 수 있습니다! 우리가 소냐를 처음 만났을 때, 그녀의 얼굴에는 너무나 많은 위협이 있어 이 소녀가 다른 사람이라는 것을 상상하는 것이 불가능해 보입니다. 그리고 이것은 가능한 것으로 밝혀졌습니다. Dostoevsky는 그녀의 (약해 보이는) 외모가 아니라 그녀의 의지가 강하고 강한 영혼에 관심을 기울였습니다. 이 소녀는 사랑과 친절, 헌신으로 우리의 영웅을 “파괴”로부터 구해냈습니다. Sonechka는 어둠과 실망의 세상에서 "빛의 광선"과 같으며 더 나은 미래에 대한 희망이며 믿음, 소망, 사랑입니다. Sonechka Marmeladova는 굴욕에서 존경에 이르기까지 길고 고통스러운 길을 겪었습니다. 그녀는 확실히 행복할 자격이 있습니다. Raskolnikov가 투옥된 후에도 Sonya는 그와의 이별에 대한 두려움을 포기하지 않았습니다. 그녀는 Raskolnikov와 함께 그의 모든 시련, 고난, 기쁨을 끝까지 견뎌야하며 그와 함께 행복을 얻어야합니다. 이것이 사랑의 의미입니다. 감옥에서 모든 것에 무관심한 Raskolnikov의 영혼은 Sonechka의 보살핌, 사랑 및 애정에 조금씩 익숙해졌습니다. 딱딱했던 마음이 날마다 점차 열리고 부드러워졌습니다. 소냐는 자신의 임무를 완수했습니다. Raskolnikov의 영혼에는 새롭고 알려지지 않은 느낌, 즉 사랑의 느낌이 생겼습니다. 마침내 두 사람은 행복을 찾았습니다. Raskolnikov의 영혼에서 깨어 난 사랑은 그가 저지른 범죄에 대한 회개와 도덕성의 출현으로 이어졌습니다. Sonechka Marmeladova의 이미지를 소개하는 F. M. Dostoevsky는 소냐에 사는 것처럼 도덕성이 모든 사람의 영혼 속에 살아야한다고 말하고 싶었습니다. Raskolnikov가하지 않은 모든 문제와 어려움에도 불구하고 그것을 보존해야합니다. 도덕성을 지키지 못한 사람은 자신을 인간이라고 부를 권리가 없습니다. 그러므로 Sonya Marmeladova는 "높은 도덕적 사상의 순수한 빛"이라고 말하는 것이 타당합니다. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌"은 비극적이지만 매우 밝은 작품입니다. 작가는 인본주의의 도덕적 이상에 대한 그의 가장 깊은 생각을 표현했습니다. Dostoevsky가 주장한 것처럼 사람들에 대한 친절과 사랑은 삶의 기초입니다. 소설의 주인공은 많은 고통을 겪은 후 도덕적 이상에 도달한다. 작품 초반에는 사람들에게 실망하고 폭력을 통해서만 더럽혀진 선함과 정의가 회복 될 수 있다고 믿는 남자입니다. Rodion Raskolnikov는 세상이 "권리를 가진 사람들"과 "떨리는 생물"로 나뉘는 잔인한 이론을 만듭니다. 첫 번째는 모든 것이 허용되고 두 번째는 아무것도 허용되지 않습니다. 점차적으로, 이 끔찍한 생각은 영웅의 존재 전체를 포착하고, 그는 자신이 어떤 범주에 속하는지 알아보기 위해 그것을 스스로 테스트하기로 결정합니다. 모든 것을 냉정하게 평가한 Raskolnikov는 사회의 도덕법을 위반하고 살인을 저지르는 것이 허용된다는 결론에 도달했으며, 이는 불우한 사람들을 돕는 목표로 정당화합니다. 그러나 감정과 이성의 목소리가 섞이면 그에게는 많은 변화가 일어납니다. Raskolnikov는 자신의 성격과 살인이 인간 본성 자체에 위배된다는 사실을 고려하지 않았습니다. 범죄를 저지르기 전에 영웅은 꿈을 꿉니다. 그는 야만적으로 잔인한 행위, 즉 주인이 어리석은 분노로 때려 죽인 궁지에 몰린 말을 구타하는 것을 목격하는 어린아이처럼 느껴집니다. 끔찍한 그림은 어린 Raskolnikov에게 동물을 개입하고 보호하려는 맹렬한 욕구를 불러일으킵니다. 아이는 무기력하게 뛰어다니지만, 이 무분별하고 잔인한 살인을 막는 사람은 아무도 없다. 소년이 할 수 있는 유일한 일은 비명을 지르며 군중을 뚫고 말에게 다가가서 말의 죽은 피 묻은 총구를 잡고 키스하는 것뿐이다. Raskolnikov의 꿈에는 많은 의미가 있습니다. 여기에는 살인과 잔인함에 대한 분명한 항의가 있고, 다른 사람들의 고통에 대한 동정이 있습니다. 수면의 영향으로 살인 혐의에 대한 두 가지 동기가 활성화됩니다. 하나는 고문자들에 대한 증오이다. 또 하나는 판사 자리에 오르고 싶은 욕망이다. 그러나 Raskolnikov는 세 번째 요소, 즉 선한 사람이 피를 흘릴 수 없다는 점을 고려하지 않았습니다. 그리고 이 생각이 떠오르자마자 그는 두려움에 떨며 계획을 포기했습니다. 즉, 아직 도끼를 들지 않은 채 Raskolnikov는 자신의 아이디어의 운명을 이해합니다. 깨어 난 영웅은 자신의 계획을 거의 포기할 준비가되었습니다. “하나님! – 그는 이렇게 외쳤습니다. “정말 그럴 수 있을까요? 제가 정말 도끼를 들고 그녀의 머리를 때리고 그녀의 두개골을 부숴버릴 수 있을까요... 끈적하고 따뜻한 피를 흘리며 자물쇠를 따고 훔치고 떨게 될 것입니다. 숨어서, 피투성이로... 도끼로... 맙소사, 정말요?" 그러나 끔찍한 이론이 승리합니다. Raskolnikov는 그의 관점에서 볼 때 완전히 쓸모없고 심지어 해로운 오래된 고리대금업자를 죽입니다. 그러나 그는 그녀와 함께 우연히 목격한 그녀의 여동생을 강제로 살해하게 된다. 두 번째 범죄는 영웅의 계획에 전혀 포함되지 않습니다. 왜냐하면 Lizaveta는 자신의 행복을 위해 싸우는 사람이기 때문입니다. 가난하고 무방비 상태이며 얼굴을 보호하기 위해 손을 들지 않았습니다. 이제 Raskolnikov는 "양심에 따른 피"를 허용할 수 없으며 급류로 흐를 것임을 이해합니다. 타고난 영웅 친절한 사람, 그는 사람들에게 좋은 일을 많이 합니다. 그의 행동, 발언, 경험에서 우리는 인간의 존엄성과 진정한 고귀함, 그리고 가장 깊은 이타심에 대한 높은 감각을 봅니다. Raskolnikov는 자신의 고통보다 다른 사람의 고통을 더 심각하게 인식합니다. 목숨을 걸고 그는 아이들을 불에서 구하고 마지막을 죽은 동료의 아버지, 거지 자신과 공유하고 거의 알지 못했던 Marmeladov의 장례식을 위해 돈을 제공합니다. 영웅은 인간의 불행을 무관심하게 지나가는 사람들을 경멸합니다. 그에게는 나쁘거나 낮은 특성이 없습니다. 그는 또한 천사 같은 외모를 갖고 있습니다. "...매우 잘생겼고, 아름다운 검은 눈, 짙은 금발, 평균 이상의 키, 마르고 날씬한 몸매." 실질적으로 이상적인 영웅이 어떻게 그런 부도덕한 생각에 사로잡힐 수 있었습니까? 저자는 Raskolnikov가 자신의 가난과 주변의 많은 합당한 사람들의 비참하고 굴욕적인 상태로 인해 말 그대로 막 다른 골목에 빠졌음을 보여줍니다. Rodion은 사소하고 어리석지 만 부자의 힘과 가난하지만 영리하고 고귀한 영혼의 모욕적 인 위치에 혐오감을 느꼈습니다. 부끄러운 일이지만 영웅의 젊음의 극대주의와 성실함, 그의 자부심과 경직성은 그에게 해를 끼치고 잘못된 길로 이끌었습니다. 사악한 살인을 저지른 영웅은 중병에 걸리며 이는 그의 양심이 매우 민감하다는 것을 나타냅니다. 그리고 범죄가 발생하기 전에 그의 영혼 속의 선은 필사적으로 악과 싸웠고 이제 그는 지옥 같은 고통을 겪고 있습니다. Raskolnikov가 사람들과 의사 소통하는 것은 매우 어려워지며 모든 인류 앞에서 죄책감을 느끼는 것 같습니다. 사랑하는 사람들이 그를 더 따뜻하고 배려할수록 그는 더 많은 고통을 겪습니다. 무의식적으로 영웅은 자신이 삶의 주요 법칙, 즉 이웃에 대한 사랑의 법칙을 위반했으며 부끄러워 할뿐만 아니라 상처를 입었음을 이해합니다. 그는 너무 잔인하게 착각했습니다. 실수를 바로잡아야 하고, 고통을 없애려면 회개해야 합니다. Raskolnikov는 고백으로 도덕적 삶의 길을 시작합니다. 그는 Sonya Marmeladova에게 자신의 범죄에 대해 이야기하고 더 이상 살아가는 방법을 모르기 때문에 영혼을 구제하고 조언을 구합니다. 그리고 친구가 Rodion을 돕습니다. 소냐의 이미지로 표현된 것 같아요 도덕적 이상작가. 이 여자는 사랑 그 자체입니다. 그녀는 사람들을 위해 자신을 희생합니다. Raskolnikov가 그를 필요로 한다는 것을 깨달은 Sonya는 그를 따라 열심히 일할 준비가 되어 있습니다. "우리는 함께 고통을 겪을 것이고, 함께 십자가를 질 것입니다!..." 그녀의 친구 덕분에 영웅은 삶의 새로운 의미를 찾습니다. 따라서 도덕적 이상을 확인하면서 Dostoevsky는 Raskolnikov가 발명 된 이론이 아닌 현재에 살아야하고 비인간적 아이디어가 아니라 사랑과 친절을 통해 이웃에 봉사함으로써 자신을 표현해야한다는 아이디어로 인도합니다. Raskolnikov의 의로운 삶을 향한 길은 복잡하고 고통 스럽습니다. 끔찍한 고통으로 속죄되는 범죄부터 자랑스러운 청년이 자신을 아래로 생각하여 경멸하고 싶었던 사람들에 대한 연민과 사랑에 이르기까지입니다.
도스토옙스키는 소설 <죄와 벌>에 인본주의적 사상을 담았다. 이 작품은 특히나 충격적일 정도로 깊이를 드러낸다. 도덕적 문제그게 작가를 걱정시켰어요. Dostoevsky는 당시의 중요한 사회 문제를 다루었습니다. 그러나 현재 우리 사회에는 이처럼 긴급한 사회 문제가 없다고는 주장할 수 없습니다. 저자는 사회의 모든 계층을 지배하는 부도덕, 돈이 사람들 간의 불평등 형성에 미치는 영향에 대해 우려하고 있습니다. 그리고 이는 이후 권력의 표현된 권리로 이어집니다.
하나 하나.
따라서 도스토옙스키에게 돈이 가장 높은 가치를 지닌 사회는 파괴적이다.
사회는 Rodion Raskolnikov의 운명에 중요한 역할을 했습니다. 모든 사람이 살인을 결정할 수 있는 것은 아니지만, 이 범죄의 필요성과 무오류성을 의심할 여지 없이 확신하는 사람만이 살인을 결정할 수 있습니다. 그리고 Raskolnikov는 이것을 정말로 확신했습니다.
그가 자신과 같은 사람들, 즉 "굴욕을 당하고 모욕을 당하는 사람들"을 도울 수 있다는 생각은 그에게 동기를 부여하고 힘을 주었을 뿐만 아니라 그를 사람으로 확인하고 그의 중요성을 느끼게 했습니다. 그러나 Raskolnikov의 이론은
어떤 사람, 즉 비범 한 사람이 다른 사람, 즉 평범한 사람에 대한 권리를 갖는 것에 따르면 이는 삶의 논리와 모순되기 때문에 실현될 운명이 아닙니다. Rodion Raskolnikov가 고통받고 고통받는 것은 바로 이러한 이유 때문입니다. 그는 자신의 이론이 실패했고, 자신이 존재하지 않는다는 사실을 깨닫고, 그래서 자신을 악당이라고 불렀습니다. 도스토옙스키는 법적인 범죄보다는 도덕법에 어긋나는 범죄에 가장 관심을 두었습니다. 사람에 대한 Raskolnikov의 무관심, 적대감, 사람의 사랑 부족 및 자살은 작가가 자신을 "죽이는 것", 그의 도덕적 원칙의 파괴, 오래된 대출 기관과 Lizaveta를 죽이는 죄가 Dostoevsky에게는 부차적이라는 특징이 있습니다. Raskolnikov가 저지른 살인은 그의 영혼을 완전히 파괴했습니다. Dostoevsky는 고통받는 방법을 알고 자신보다 도덕성이 더 높은 사람 만이 Raskolnikov를 "구원"할 수 있다는 것을 이해합니다. 소설 '범죄와 처벌'에서 인간 영혼의 구세주인 그러한 안내자는 소네치카 마르멜라도바(Sonechka Marmeladova)입니다. 그녀는 살인 후 Raskolnikov가 살았던 공백을 채울 수 있었던 유일한 사람이었습니다. 소설에서 그녀는 우리에게 순수하고 순진한 소녀로 나타납니다. “그녀는 단정하고 심지어 형편없는 옷을 입은 소녀였으며, 아주 어리고 거의 소녀 같았으며 겸손하고 품위 있는 태도를 지녔으며, 분명하지만 다소 겁먹은 듯한 얼굴을 가지고 있었습니다. .” 소냐는 특별히 아름답지는 않았습니다. 그리고 Dostoevsky에게는 이것이 중요하지 않습니다. 그러나 온유하고 다정한 소냐의 눈은 그녀의 영혼에 대해 많은 아름다운 것들을 말해줍니다. 그녀의 파란 눈은 너무나 맑았고, 그것이 살아날 때 그녀의 얼굴 표정은 너무 친절하고 단순해져서 당신도 모르게 사람들을 그녀에게 끌어당겼습니다.” 불평하지 않고 무방비 상태인 Sonechka Marmeladova는 불가능한 임무를 수행했습니다. 기아와 빈곤으로 인해 소냐는 수치스러운 굴욕을 당하게 되었습니다. 카테리나 이바노브나가 어떻게 고통받고 있는지 보면서 소냐는 무관심할 수 없었습니다. 탐욕없이 Sonechka는 모든 돈을 아버지와 계모 Katerina Ivanovna에게주었습니다. 그녀는 그녀를 자신의 어머니처럼 대하고 사랑했으며 어떤 일에서도 그녀와 모순되지 않았습니다. Sonya에서 Dostoevsky는 성실함, 감정의 순수함, 부드러움, 친절, 이해, 불변성 등 인간 성격의 최고의 특성을 구현했습니다. 소냐는 '굴욕을 당하는 존재'이기 때문에 참을 수 없을 만큼 안타까움을 느낀다. 그녀보다 더 강력한 다른 사람들은 그녀를 조롱하고 조롱하고 굴욕감을 주면서 모든 순수함과 흠없는 순수함을 보았습니다. Sonechka는 그녀가 살고있는 사회 때문에, 끊임없이 그녀를 화나게하고 부끄러움이나 양심없이 그녀를 비난하는 사람들 때문에 "굴욕"을 받았습니다. 소설 속의 모든 인물 중에서 소냐보다 더 성실하고 친절한 영혼은 없습니다. 무고한 존재를 무고하게 비난 한 루진과 같은 사람들에 대해서는 경멸감을 느낄 수밖에 없습니다. 그러나 소냐의 가장 아름다운 점은 모든 사람을 도우려는 열망, 다른 사람들을 위해 기꺼이 고통을 받으려는 의지입니다. 그녀는 Raskolnikov의 범죄에 대해 알게 될 때 가장 깊이 이해합니다. 그녀는 그를 위해 고통 받고 걱정합니다. 사랑과 이해가 풍부한 이 풍부한 영혼은 Raskolnikov를 도왔습니다. Raskolnikov는 어둠, 문제 및 고통의 어둠 속에서 곧 "멸망"할 것 같았지만 Sonya가 나타납니다. 이 강한 (믿음으로) 소녀는 누구보다 더 많은 것을 돕고 지원할 수 있다는 것이 밝혀졌습니다. Raskolnikov가 자신의 범죄를 자백하러 갔을 때 Sonechka는 고통의 상징 인 녹색 스카프를 착용합니다. 그녀는 Raskolnikov의 범죄에도 고통받을 준비가되어 있습니다. 그런 사람 만 존경 할 수 있습니다! 우리가 소냐를 처음 만났을 때, 그녀의 얼굴에는 너무나 많은 위협이 있어 이 소녀가 다른 사람이라는 것을 상상하는 것이 불가능해 보입니다. 그리고 이것은 가능한 것으로 밝혀졌습니다. Dostoevsky는 그녀의 (약해 보이는) 외모가 아니라 그녀의 의지가 강하고 강한 영혼에 관심을 기울였습니다. 이 소녀는 사랑과 친절, 헌신으로 우리의 영웅을 “파괴”로부터 구해냈습니다. Sonechka는 어둠과 실망의 세상에서 "빛의 광선"과 같으며 더 나은 미래에 대한 희망이며 믿음, 소망, 사랑입니다. Sonechka Marmeladova는 굴욕에서 존경에 이르기까지 길고 고통스러운 길을 겪었습니다. 그녀는 확실히 행복할 자격이 있습니다. Raskolnikov가 투옥된 후에도 Sonya는 그와의 이별에 대한 두려움을 포기하지 않았습니다. 그녀는 Raskolnikov와 함께 그의 모든 시련, 고난, 기쁨을 끝까지 견뎌야하며 그와 함께 행복을 얻어야합니다. 이것이 사랑의 의미입니다. 감옥에서 모든 것에 무관심한 Raskolnikov의 영혼은 Sonechka의 보살핌, 사랑 및 애정에 조금씩 익숙해졌습니다. 딱딱했던 마음이 날마다 점차 열리고 부드러워졌습니다. 소냐는 자신의 임무를 완수했습니다. Raskolnikov의 영혼에는 새롭고 알려지지 않은 느낌, 즉 사랑의 느낌이 생겼습니다. 마침내 두 사람은 행복을 찾았습니다. Raskolnikov의 영혼에서 깨어 난 사랑은 그가 저지른 범죄에 대한 회개와 도덕성의 출현으로 이어졌습니다.
Sonechka Marmeladova의 이미지를 소개하는 F. M. Dostoevsky는 소냐에 사는 것처럼 도덕성이 모든 사람의 영혼 속에 살아야한다고 말하고 싶었습니다. Raskolnikov가하지 않은 모든 문제와 어려움에도 불구하고 그것을 보존해야합니다. 도덕성을 지키지 못한 사람은 자신을 인간이라고 부를 권리가 없습니다. 그러므로 Sonya Marmeladova는 "높은 도덕적 사상의 순수한 빛"이라고 말하는 것이 타당합니다.
주제에 대한 에세이:
- 도스토옙스키는 주인공의 이미지를 더욱 깊이 드러내고 그의 실패를 보여주기 위해 소설 『죄와 벌』에 라스콜니코프의 복식을 도입하는데…
- Fyodor Mikhailovich Dostoevsky는 그의 작품에서 성서적 주제와 모티프를 자주 사용했습니다. 소설 <범죄와...>도 예외는 아니었다.
- Raskolnikov의 이론은 일정한 시간의 흔적을 담고 있습니다. '힘이 옳다'는 그의 생각은 60년대에 유행했던 세계관인 허무주의 사상의 일부를 반영했다.
- 소설 '범죄와 처벌'은 시간이 지나도 가치가 떨어지지 않는 세계 고전 작품 중 하나입니다. 그의 ...
시간. 그러나 현재 우리 사회에는 이처럼 긴급한 사회 문제가 없다고는 주장할 수 없습니다. 저자는 사회의 모든 계층을 지배하는 부도덕과 돈이 사람들 간의 불평등 형성에 미치는 영향에 대해 우려하고 있습니다. 그리고 이는 결과적으로 서로에 대한 권력의 표현된 권리로 이어집니다.
따라서 도스토옙스키에게 돈이 가장 높은 가치를 지닌 사회는 파괴적이다.
사회는 Rodion Raskolnikov의 운명에 중요한 역할을 했습니다. 모든 사람이 살인을 결정할 수 있는 것은 아니지만, 이 범죄의 필요성과 무오류성을 의심할 여지 없이 확신하는 사람만이 살인을 결정할 수 있습니다. 그리고 Raskolnikov는 이것을 정말로 확신했습니다.
그가 자신과 같은 사람들, 즉 "굴욕을 당하고 모욕을 당하는 사람들"을 도울 수 있다는 생각은 그에게 동기를 부여하고 힘을 주었을 뿐만 아니라 그를 사람으로 확인하고 그의 중요성을 느끼게 했습니다. 그러나 일부, 즉 비범 한 사람들이 다른 사람들, 즉 평범한 사람들에 대한 권리를 가지고 있다는 Raskolnikov의 이론은 삶의 논리와 모순되기 때문에 실현될 운명이 아닙니다. Rodion Raskolnikov가 고통받고 고통받는 것은 바로 이러한 이유 때문입니다. 그는 자신의 이론이 실패했고, 자신이 존재하지 않는다는 사실을 깨닫고, 그래서 자신을 악당이라고 불렀습니다. 도스토옙스키는 법적인 범죄보다는 도덕법에 어긋나는 범죄에 가장 관심을 두었습니다. 사람에 대한 Raskolnikov의 무관심, 적대감, 사람의 사랑 부족 및 자살은 작가가 자신에 대한 "살인", 그의 도덕적 원칙의 파괴, 오래된 대출 기관과 Lizaveta를 죽이는 죄로 특징 지어지며 Dostoevsky에게는 부차적입니다. . Raskolnikov가 저지른 살인은 그의 영혼을 완전히 파괴했습니다. Dostoevsky는 고통받는 방법을 알고 자신보다 도덕성이 더 높은 사람 만이 Raskolnikov를 "구원"할 수 있다는 것을 이해합니다. 소설 "범죄와 처벌"에서 인간 영혼의 구세주 인 그러한 가이드는 Sonechka Marmeladova입니다. 그녀는 살인 후 Raskolnikov가 살았던 공백을 채울 수 있었던 유일한 사람이었습니다. 소설에서 그녀는 우리에게 순수하고 순진한 소녀로 나타납니다. “그녀는 단정하고 심지어 형편없는 옷을 입은 소녀였으며, 아주 어리고 거의 소녀 같았으며 겸손하고 품위 있는 태도를 지녔으며, 분명하지만 다소 겁먹은 듯한 얼굴을 가지고 있었습니다. .” 소냐는 특별히 아름답지는 않았습니다. 그리고 Dostoevsky에게는 이것이 중요하지 않습니다. 그러나 온유하고 다정한 소냐의 눈은 그녀의 영혼에 대해 많은 아름다운 것들을 말해줍니다. 당신을 그 사람에게 끌렸어요.” 불평하지 않고 무방비 상태인 Sonechka Marmeladova는 불가능한 임무를 수행했습니다. 기아와 빈곤으로 인해 소냐는 수치스러운 굴욕을 당하게 되었습니다. 카테리나 이바노브나가 어떻게 고통받고 있는지 보면서 소냐는 무관심할 수 없었습니다. 탐욕없이 Sonechka는 모든 돈을 아버지와 계모 Katerina Ivanovna에게주었습니다. 그녀는 그녀를 자신의 어머니처럼 대하고 사랑했으며 어떤 일에서도 그녀와 모순되지 않았습니다. Sonya에서 Dostoevsky는 성실함, 감정의 순수함, 부드러움, 친절, 이해, 불변성 등 인간 성격의 최고의 특성을 구현했습니다. 소냐는 '굴욕을 당하는 존재'이기 때문에 참을 수 없을 만큼 안타까움을 느낀다. 그녀보다 더 강력한 다른 사람들은 그녀를 조롱하고 조롱하고 굴욕감을 주면서 모든 순수함과 흠없는 순수함을 보았습니다. Sonechka는 그녀가 살고있는 사회 때문에, 끊임없이 그녀를 화나게하고 부끄러움이나 양심없이 그녀를 비난하는 사람들 때문에 "굴욕"을 받았습니다. 소설 속의 모든 인물 중에서 소냐보다 더 성실하고 친절한 영혼은 없습니다. 무고한 존재를 무고하게 비난 한 루진과 같은 사람들에 대해서는 경멸감을 느낄 수밖에 없습니다. 그러나 소냐의 가장 아름다운 점은 모든 사람을 도우려는 열망, 다른 사람들을 위해 기꺼이 고통을 받으려는 의지입니다. 그녀는 Raskolnikov의 범죄에 대해 알게 될 때 가장 깊이 이해합니다. 그녀는 그를 위해 고통 받고 걱정합니다. 사랑과 이해가 풍부한 이 풍부한 영혼은 Raskolnikov를 도왔습니다. Raskolnikov는 어둠, 문제 및 고통의 어둠 속에서 곧 "멸망"할 것 같았지만 Sonya가 나타납니다. 이 강한 (믿음으로) 소녀는 누구보다 더 많은 것을 돕고 지원할 수 있다는 것이 밝혀졌습니다. Raskolnikov가 자신의 범죄를 자백하러 갔을 때 Sonechka는 고통의 상징 인 녹색 스카프를 착용합니다. 그녀는 Raskolnikov의 범죄로 인해 고통받을 준비가되어 있습니다. 그런 사람 만 존경 할 수 있습니다! 우리가 소냐를 처음 만났을 때, 그녀의 얼굴에는 너무나 많은 위협이 있어 이 소녀가 다른 사람이라는 것을 상상하는 것이 불가능해 보입니다. 그리고 이것은 가능한 것으로 밝혀졌습니다. Dostoevsky는 그녀의 (약해 보이는) 외모가 아니라 그녀의 의지가 강하고 강한 영혼에 관심을 기울였습니다. 이 소녀는 사랑과 친절, 헌신으로 우리의 영웅을 “파괴”로부터 구해냈습니다. Sonechka는 어둠과 실망의 세상에서 "빛의 광선"과 같으며 더 나은 미래에 대한 희망이며 믿음, 소망, 사랑입니다. Sonechka Marmeladova는 굴욕에서 존경에 이르기까지 길고 고통스러운 길을 겪었습니다. 그녀는 확실히 행복할 자격이 있습니다. Raskolnikov가 투옥된 후에도 Sonya는 그와의 이별에 대한 두려움을 포기하지 않았습니다. 그녀는 Raskolnikov와 함께 그의 모든 시련, 고난, 기쁨을 끝까지 견뎌야하며 그와 함께 행복을 얻어야합니다. 이것이 사랑의 의미입니다. 감옥에서 모든 것에 무관심한 Raskolnikov의 영혼은 Sonechka의 보살핌, 사랑 및 애정에 조금씩 익숙해졌습니다. 딱딱했던 마음이 날마다 점차 열리고 부드러워졌습니다. 소냐는 자신의 임무를 완수했습니다. Raskolnikov의 영혼에는 새롭고 알려지지 않은 느낌, 즉 사랑의 느낌이 생겼습니다. 마침내 두 사람은 행복을 찾았습니다. Raskolnikov의 영혼에서 깨어 난 사랑은 그가 저지른 범죄에 대한 회개와 도덕성의 출현으로 이어졌습니다.
Sonechka Marmeladova의 이미지를 소개하는 F. M. Dostoevsky는 소냐에 사는 것처럼 도덕성이 모든 사람의 영혼 속에 살아야한다고 말하고 싶었습니다. 보존할 필요가 있다
Raskolnikov가하지 않은 모든 문제와 어려움에도 불구하고. 도덕성을 지키지 못한 사람은 자신을 인간이라고 부를 권리가 없습니다. 그러므로 Sonya Marmeladova는 "높은 도덕적 사상의 순수한 빛"이라고 말하는 것이 타당합니다.
사회는 Rodion Raskolnikov의 운명에 중요한 역할을 했습니다. 모든 사람이 살인을 결정할 수 있는 것은 아니지만, 이 범죄의 필요성과 무오류성을 의심할 여지 없이 확신하는 사람만이 살인을 결정할 수 있습니다. 그리고 Raskolnikov는 이것을 정말로 확신했습니다. 그가 자신과 같은 사람들, 즉 "굴욕을 당하고 모욕을 당하는 사람들"을 도울 수 있다는 생각은 그에게 동기를 부여하고 힘을 주었을 뿐만 아니라 그를 사람으로 확인하고 그의 중요성을 느끼게 했습니다. 그러나 일부, 즉 비범 한 사람들이 다른 사람들, 즉 평범한 사람들에 대한 권리를 가지고 있다는 Raskolnikov의 이론은 삶의 논리와 모순되기 때문에 실현될 운명이 아닙니다. Rodion Raskolnikov가 고통받고 고통받는 것은 바로 이러한 이유 때문입니다. 그는 자신의 이론이 실패했고, 자신이 존재하지 않는다는 사실을 깨닫고, 그래서 자신을 악당이라고 불렀습니다. 도스토옙스키는 법적인 범죄보다는 도덕법에 어긋나는 범죄에 가장 관심을 두었습니다. 사람에 대한 Raskolnikov의 무관심, 적대감, 사람의 사랑 부족 및 자살은 작가가 자신을 "죽이는 것", 그의 도덕적 원칙의 파괴, 오래된 대출 기관과 Lizaveta를 죽이는 죄가 Dostoevsky에게는 부차적이라는 특징이 있습니다. Raskolnikov가 저지른 살인은 그의 영혼을 완전히 파괴했습니다. Dostoevsky는 고통받는 방법을 알고 자신보다 도덕성이 더 높은 사람 만이 Raskolnikov를 "구원"할 수 있다는 것을 이해합니다. 소설 "범죄와 처벌"에서 인간 영혼의 구세주 인 그러한 가이드는 Sonechka Marmeladova입니다. 그녀는 살인 후 Raskolnikov가 살았던 공백을 채울 수 있었던 유일한 사람이었습니다. 소설에서 그녀는 우리에게 순수하고 순진한 소녀로 나타납니다. “그녀는 단정하고 심지어 형편없는 옷을 입은 소녀였으며, 아주 어리고 거의 소녀 같았으며 겸손하고 품위 있는 태도를 지녔으며, 분명하지만 다소 겁먹은 듯한 얼굴을 가지고 있었습니다. .” 소냐는 특별히 아름답지는 않았습니다. 그리고 Dostoevsky에게는 이것이 중요하지 않습니다. 그러나 온유하고 다정한 소냐의 눈은 그녀의 영혼에 대해 많은 아름다운 것들을 말해줍니다. 당신을 그 사람에게 끌렸어요.” 불평하지 않고 무방비 상태인 Sonechka Marmeladova는 불가능한 임무를 수행했습니다. 기아와 빈곤으로 인해 소냐는 수치스러운 굴욕을 당하게 되었습니다. 카테리나 이바노브나가 어떻게 고통받고 있는지 보면서 소냐는 무관심할 수 없었습니다. 탐욕없이 Sonechka는 모든 돈을 아버지와 계모 Katerina Ivanovna에게주었습니다. 그녀는 그녀를 자신의 어머니처럼 대하고 사랑했으며 어떤 일에서도 그녀와 모순되지 않았습니다. Sonya에서 Dostoevsky는 성실함, 감정의 순수함, 부드러움, 친절, 이해, 불변성 등 인간 성격의 최고의 특성을 구현했습니다. 소냐는 '굴욕을 당하는 존재'이기 때문에 참을 수 없을 만큼 안타까움을 느낀다. 그녀보다 더 강력한 다른 사람들은 그녀를 조롱하고 조롱하고 굴욕감을 주면서 모든 순수함과 흠없는 순수함을 보았습니다. Sonechka는 그녀가 살고있는 사회 때문에, 끊임없이 그녀를 화나게하고 부끄러움이나 양심없이 그녀를 비난하는 사람들 때문에 "굴욕"을 받았습니다. 소설 속의 모든 인물 중에서 소냐보다 더 성실하고 친절한 영혼은 없습니다. 무고한 존재를 무고하게 비난 한 루진과 같은 사람들에 대해서는 경멸감을 느낄 수밖에 없습니다. 그러나 소냐의 가장 아름다운 점은 모든 사람을 도우려는 열망, 다른 사람들을 위해 기꺼이 고통을 받으려는 의지입니다. 그녀는 Raskolnikov의 범죄에 대해 알게 될 때 가장 깊이 이해합니다. 그녀는 그를 위해 고통 받고 걱정합니다. 사랑과 이해가 풍부한 이 풍부한 영혼은 Raskolnikov를 도왔습니다. Raskolnikov는 어둠, 문제 및 고통의 어둠 속에서 곧 "멸망"할 것 같았지만 Sonya가 나타납니다. 이 강한 (믿음으로) 소녀는 누구보다 더 많은 것을 돕고 지원할 수 있다는 것이 밝혀졌습니다. Raskolnikov가 자신의 범죄를 자백하러 갔을 때 Sonechka는 고통의 상징 인 녹색 스카프를 착용합니다. 그녀는 Raskolnikov의 범죄에도 고통받을 준비가되어 있습니다. 그런 사람 만 존경 할 수 있습니다! 우리가 소냐를 처음 만났을 때, 그녀의 얼굴에는 너무나 많은 위협이 있어 이 소녀가 다른 사람이라는 것을 상상하는 것이 불가능해 보입니다. 그리고 이것은 가능한 것으로 밝혀졌습니다. Dostoevsky는 그녀의 (약해 보이는) 외모가 아니라 그녀의 의지가 강하고 강한 영혼에 관심을 기울였습니다. 이 소녀는 사랑과 친절, 헌신으로 우리의 영웅을 “파괴”로부터 구해냈습니다. Sonechka는 어둠과 실망의 세상에서 "빛의 광선"과 같으며 더 나은 미래에 대한 희망이며 믿음, 소망, 사랑입니다. Sonechka Marmeladova는 굴욕에서 존경에 이르기까지 길고 고통스러운 길을 겪었습니다. 그녀는 확실히 행복할 자격이 있습니다. Raskolnikov가 투옥된 후에도 Sonya는 그와의 이별에 대한 두려움을 포기하지 않았습니다. 그녀는 Raskolnikov와 함께 그의 모든 시련, 고난, 기쁨을 끝까지 견뎌야하며 그와 함께 행복을 얻어야합니다. 이것이 사랑의 의미입니다. 감옥에서 모든 것에 무관심한 Raskolnikov의 영혼은 Sonechka의 보살핌, 사랑 및 애정에 조금씩 익숙해졌습니다. 딱딱했던 마음이 날마다 점차 열리고 부드러워졌습니다. 소냐는 자신의 임무를 완수했습니다. Raskolnikov의 영혼에는 새롭고 알려지지 않은 느낌, 즉 사랑의 느낌이 생겼습니다. 마침내 두 사람은 행복을 찾았습니다. Raskolnikov의 영혼에서 깨어 난 사랑은 그가 저지른 범죄에 대한 회개와 도덕성의 출현으로 이어졌습니다. Sonechka Marmeladova의 이미지를 소개하는 F. M. Dostoevsky는 소냐에 사는 것처럼 도덕성이 모든 사람의 영혼 속에 살아야한다고 말하고 싶었습니다. Raskolnikov가하지 않은 모든 문제와 어려움에도 불구하고 그것을 보존해야합니다. 도덕성을 지키지 못한 사람은 자신을 인간이라고 부를 권리가 없습니다. 그러므로 Sonya Marmeladova는 "높은 도덕적 사상의 순수한 빛"이라고 말하는 것이 타당합니다. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌"은 비극적이지만 매우 밝은 작품입니다. 작가는 인본주의의 도덕적 이상에 대한 그의 가장 깊은 생각을 표현했습니다. Dostoevsky가 주장한 것처럼 사람들에 대한 친절과 사랑은 삶의 기초입니다. 소설의 주인공은 많은 고통을 겪은 후 도덕적 이상에 도달한다. 작품 초반에는 사람들에게 실망하고 폭력을 통해서만 더럽혀진 선함과 정의가 회복 될 수 있다고 믿는 남자입니다. Rodion Raskolnikov는 세상이 "권리를 가진 사람들"과 "떨리는 생물"로 나뉘는 잔인한 이론을 만듭니다. 첫 번째는 모든 것이 허용되고 두 번째는 아무것도 허용되지 않습니다. 점차적으로, 이 끔찍한 생각은 영웅의 존재 전체를 포착하고, 그는 자신이 어떤 범주에 속하는지 알아보기 위해 그것을 스스로 테스트하기로 결정합니다. 모든 것을 냉정하게 평가한 Raskolnikov는 사회의 도덕법을 위반하고 살인을 저지르는 것이 허용된다는 결론에 도달했으며, 이는 불우한 사람들을 돕는 목표로 정당화합니다. 그러나 감정과 이성의 목소리가 섞이면 그에게는 많은 변화가 일어납니다. Raskolnikov는 자신의 성격과 살인이 인간 본성 자체에 위배된다는 사실을 고려하지 않았습니다. 범죄를 저지르기 전에 영웅은 꿈을 꿉니다. 그는 야만적으로 잔인한 행위, 즉 주인이 어리석은 분노로 때려 죽인 궁지에 몰린 말을 구타하는 것을 목격하는 어린아이처럼 느껴집니다. 끔찍한 그림은 어린 Raskolnikov에게 동물을 개입하고 보호하려는 맹렬한 욕구를 불러일으킵니다. 아이는 무기력하게 뛰어다니지만, 이 무분별하고 잔인한 살인을 막는 사람은 아무도 없다. 소년이 할 수 있는 유일한 일은 군중 속을 헤치고 말에게 소리를 지르고, 말의 죽은 피묻은 총구를 붙잡고 입맞추는 것뿐이다. Raskolnikov의 꿈에는 많은 의미가 있습니다. 여기에는 살인과 잔인함에 대한 분명한 항의가 있고, 다른 사람들의 고통에 대한 동정이 있습니다. 수면의 영향으로 살인 혐의에 대한 두 가지 동기가 활성화됩니다. 하나는 고문자들에 대한 증오이다. 또 하나는 판사 자리에 오르고 싶은 욕망이다. 그러나 Raskolnikov는 세 번째 요소, 즉 선한 사람이 피를 흘릴 수 없다는 점을 고려하지 않았습니다. 그리고 이 생각이 떠오르자마자 그는 두려움에 떨며 계획을 포기했습니다. 즉, 아직 도끼를 들지 않은 채 Raskolnikov는 자신의 아이디어의 운명을 이해합니다. 깨어 난 영웅은 자신의 계획을 거의 포기할 준비가되었습니다. “하나님! – 그는 이렇게 외쳤습니다. “정말 그럴 수 있을까요? 제가 정말 도끼를 들고 그녀의 머리를 때리고 그녀의 두개골을 부숴버릴 수 있을까요... 끈적하고 따뜻한 피를 흘리며 자물쇠를 따고 훔치고 떨게 될 것입니다. 숨어서, 피투성이로... 도끼로... 맙소사, 정말요?" 그러나 끔찍한 이론이 승리합니다. Raskolnikov는 그의 관점에서 볼 때 완전히 쓸모없고 심지어 해로운 오래된 고리대금업자를 죽입니다. 그러나 그는 그녀와 함께 우연히 목격한 그녀의 여동생을 강제로 살해하게 된다. 두 번째 범죄는 영웅의 계획에 전혀 포함되지 않습니다. 왜냐하면 Lizaveta는 자신의 행복을 위해 싸우는 사람이기 때문입니다. 가난하고 무방비 상태이며 얼굴을 보호하기 위해 손을 들지 않았습니다. 이제 Raskolnikov는 "양심에 따른 피"를 허용할 수 없으며 급류로 흐를 것임을 이해합니다. 본질적으로 영웅은 친절한 사람이며 사람들에게 많은 좋은 일을합니다. 그의 행동, 발언, 경험에서 우리는 인간의 존엄성과 진정한 고귀함, 그리고 가장 깊은 이타심에 대한 높은 감각을 봅니다. Raskolnikov는 자신의 고통보다 다른 사람의 고통을 더 심각하게 인식합니다. 목숨을 걸고 그는 아이들을 불에서 구하고 마지막을 죽은 동료의 아버지, 거지 자신과 공유하고 거의 알지 못했던 Marmeladov의 장례식을 위해 돈을 제공합니다. 영웅은 인간의 불행을 무관심하게 지나가는 사람들을 경멸합니다. 그에게는 나쁘거나 낮은 특성이 없습니다. 그는 또한 천사 같은 외모를 갖고 있습니다. "...매우 잘생겼고, 아름다운 검은 눈, 짙은 금발, 평균 이상의 키, 마르고 날씬한 몸매." 실질적으로 이상적인 영웅이 어떻게 그런 부도덕한 생각에 사로잡힐 수 있었습니까? 저자는 Raskolnikov가 자신의 가난과 주변의 많은 합당한 사람들의 비참하고 굴욕적인 상태로 인해 말 그대로 막 다른 골목에 빠졌음을 보여줍니다. Rodion은 사소하고 어리석지 만 부자의 힘과 가난하지만 영리하고 고귀한 영혼의 모욕적 인 위치에 혐오감을 느꼈습니다. 부끄러운 일이지만 영웅의 젊음의 극대주의와 성실함, 그의 자부심과 경직성은 그에게 해를 끼치고 잘못된 길로 이끌었습니다. 사악한 살인을 저지른 영웅은 중병에 걸리며 이는 그의 양심이 매우 민감하다는 것을 나타냅니다. 그리고 범죄가 발생하기 전에 그의 영혼 속의 선은 필사적으로 악과 싸웠고 이제 그는 지옥 같은 고통을 겪고 있습니다. Raskolnikov가 사람들과 의사 소통하는 것은 매우 어려워지며 모든 인류 앞에서 죄책감을 느끼는 것 같습니다. 사랑하는 사람들이 그를 더 따뜻하고 배려할수록 그는 더 많은 고통을 겪습니다. 무의식적으로 영웅은 자신이 삶의 주요 법칙, 즉 이웃에 대한 사랑의 법칙을 위반했으며 부끄러워 할뿐만 아니라 상처를 입었음을 이해합니다. 그는 너무 잔인하게 착각했습니다. 실수를 바로잡아야 하고, 고통을 없애려면 회개해야 합니다. Raskolnikov는 고백으로 도덕적 삶의 길을 시작합니다. 그는 Sonya Marmeladova에게 자신의 범죄에 대해 이야기하고 더 이상 살아가는 방법을 모르기 때문에 영혼을 구제하고 조언을 구합니다. 그리고 친구가 Rodion을 돕습니다. 소냐의 이미지는 작가의 도덕적 이상을 표현한다고 생각합니다. 이 여자는 사랑 그 자체입니다. 그녀는 사람들을 위해 자신을 희생합니다. Raskolnikov가 그를 필요로 한다는 것을 깨달은 Sonya는 그를 따라 열심히 일할 준비가 되어 있습니다. "우리는 함께 고통을 겪을 것이고, 함께 십자가를 질 것입니다!..." 그녀의 친구 덕분에 영웅은 삶의 새로운 의미를 찾습니다. 따라서 도덕적 이상을 확인하면서 Dostoevsky는 Raskolnikov가 발명 된 이론이 아닌 현재에 살아야하고 비인간적 아이디어가 아니라 사랑과 친절을 통해 이웃에 봉사함으로써 자신을 표현해야한다는 아이디어로 인도합니다. Raskolnikov의 의로운 삶을 향한 길은 복잡하고 고통 스럽습니다. 끔찍한 고통으로 속죄되는 범죄부터 자랑스러운 청년이 자신을 아래로 생각하여 경멸하고 싶었던 사람들에 대한 연민과 사랑에 이르기까지입니다.
