이슬람에는 두 번의 연차 공휴일이 있습니다. 단식을 깨는 공휴일인 이드 알 피트르(Eid al-Fitr)는 라마단 달의 단식이 끝나는 날이고, 희생의 공휴일은 이드 알 아드하(Eid al-Adha)입니다. al-Adha)는 하지(Hajj)의 끝을 의미합니다.
두 휴일 모두 축제 기도인 Eid(ayt) 기도로 시작됩니다. 이 기도는 일출 후 30~40분 동안 수행됩니다.
Hanafi madhhab에 따르면 ait 기도는 wajib의 범주에 속합니다. 금요일 기도를 수행해야 하는 모든 사람의 의무입니다.
즉 여행자, 노예, 여성은 이드(Eid) 기도를 드리는 것이 면제됩니다. 그러나 원할 경우 여성은 모스크에 머무르는 규칙과 예절에 따라 명절 기도회에 참석할 수 있습니다.
이 밝은 휴일은 남성과 여성, 성인과 어린이 모두에게 즐거운 날이기 때문에 아이들도 이슬람 의식을 배울 수 있도록 명절 기도회에 데려가는 것이 좋습니다.
재계 및 복장
이 날 무슬림은 목욕을 하고, 남성은 몸에서 기분 좋은 향기가 풍기는지 확인하는 것이 좋습니다. 또한 가장 좋은 옷을 입는 것이 좋습니다. Ibn Umar(알라께서 그를 기뻐하시기를 바랍니다)는 말했습니다:
“우마르는 최근 시장에서 구입한 주바를 가지고 메신저에게 갔다(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를). Umar는 "알라의 사자님, 이 옷을 입고 Eid와 그 안의 대표단을 만나세요."라고 말했습니다.
Ibn Umar는 Eid Al-Fitr(Al Bukhari)에서 최고의 옷을 입었습니다.
Eid al-Fitr 및 Eid al-Adha 기도 전에 식사하기
선지자의 수나에 따르면, Eid al-Fitr(단식을 깨는 절기)의 기도에 참석하기 전에 알라가 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다. 홀수 개의 대추야자나 달콤한 것을 먹는 것이 좋습니다. 금식의 끝을 확인합니다.
아나스는 알라께서 그를 기뻐하시기를 바라며 이렇게 말했습니다.
"금식을 깨는 날, 알라의 메신저는 알라가 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다. (이드 기도를 위해) 날짜 몇 개를 먹지 않고는 집을 떠나지 마십시오."
(이 하디스의) 또 다른 버전에서는 (아나스, 알라께서 그를 기뻐하시기를) 또한 다음과 같이 말했다고 보고됩니다:
“...그리고 (선지자는 보통 그에게 알라의 평화와 축복이 있기를) 먹었습니다 기수(날짜)." (알 부카리, 953)
그러나 Eid al-Adha(희생절)에는 기도하기 전에는 먹지 않는 것이 좋습니다. 그래야 기도를 마친 후에 희생된 동물의 고기를 맛볼 수 있습니다.
이드 기도하러 가는 길
명절 기도를 드리는 장소로 가는 길에 탁비르를 더 자주 낭송하는 것이 좋습니다.
신 위크바르, 신 위크바르! La ilaha illa-Llahu, wa-Llahu akbar! 신은 위대하시다, 와 릴라히르함드!
알라는 위대하다, 알라는 위대하다! 알라 외에 신은 없습니다. 알라는 위대하십니다! 알라는 위대합니다. 알라를 찬양합니다!
Eid al-Fitr 및 Eid al-Adha의 축제 기도를 수행하는 방법
Ait 기도는 이맘(imam)의 지도하에 집단적으로 행해진다. 두 개의 라카로 구성되며 명절 기도의 각 라카마다 추가로 세 개의 탁비르가 수행된다는 점에서 다른 기도와 다릅니다.
첫 번째 라카에서는 첫 번째 탁비르와 두아 "사나"를 발음한 후 세 개의 탁비르가 더 발음됩니다. 두 번째 라카에서는 코란을 읽은 후 활을 만들기 전에 세 개의 탁비르를 더 발음하고 활을 위한 또 다른 탁비르를 발음합니다.
전체적으로 각 rakah에서는 qiyam 위치에서 총 8개의 takbir이 발음됩니다.
기도하기 전에는 Adhan과 Kamat을 말하지 않습니다.
축제 기도가 끝난 후, 모든 무슬림들은 “이드 무바라크(Eid Mubarak)!”라는 소원으로 서로를 축하합니다. - "복된 휴일 보내세요!"
휴일 쿠트바(설교)
명절 기도를 마친 후 이맘은 선지자의 수나(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)에 따라 짧은 쿠트바를 읽습니다. 아라비아 말. 기도를 마친 후 즉시 일어나서 떠나는 것은 바람직하지 않습니다. 제자리에 머물면서 쿠트바를 끝까지 들어야 합니다. 쿠트바 없이 이드 기도를 하거나 기도하기 전에 쿠트바를 읽는 것은 바람직하지 않습니다(마크루).
이븐 압바스(Ibn Abbas)가 알라께서 그를 기뻐하시기를 바란다고 말했습니다:
"나는 알라의 메신저가 진행하는 Eid 기도회에 참석했습니다. 알라가 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다. Abu Bakr, Umar 및 Uthman은 알라가 그들을 기뻐하기를 바라며 그들은 모두 설교 전에 기도했습니다."
Eid al-Fitr 및 Eid al-Adha를 축하합니다
Eid Al-Fitr와 Eid Al-Adha의 도착을 사람들에게 축하해야 할 필요성에는 의심의 여지가 없습니다. 이 경우 다음 단어가 발음됩니다.
그래서 "Abbala Allah Minna wa Minkum! 알라가 우리와 당신에게서 이것을 받아들이기를 바랍니다!"
자비르 빈 나피르(Jabir bin Nafir)가 서술한 하디스는 다음과 같이 말합니다.
“그들이 Eid에서 만났을 때 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)의 동료들은 서로에게 이렇게 말했습니다. “알라가 우리와 여러분에게서 받아들이기를 바랍니다.”
이드 기도를 마치고 집으로 돌아오는 길
선지자의 수나에 따르면 기도의 장소에서 돌아올 때 알라가 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다. 경로를 바꾸는 것이 좋습니다. 한 방향으로 왔다면 다른 방향으로 집으로 돌아가는 것이 좋습니다.
자비르(Jabir), 알라께서 그를 기뻐하시기를 바라며 이렇게 말했다고 합니다:
"휴일의 날, 선지자 (알라 아의 평화와 축복이 그에게 임함)는 일반적으로기도에서 잘못된 길로 돌아 왔습니다 (그가 갔던 길)"(Al-Bukhari, 986)
Eid 기도 후에 가장 좋은 일은 무엇입니까?
휴일에는 요리를 할 수 있습니다 축제 테이블(dastarkhan), 친척, 이웃, 친구를 초대하십시오. 요즘에는 가족간의 유대관계 유지가 특히 권장되므로 가족이나 친구를 방문하는 것이 좋습니다. 친절하고 웃으세요. 자선을 베풀고 선을 행하십시오.
다음은 Eid al-Fitr 및 Eid al-Adha의 축제기도를 수행하는 절차입니다.
NIAT
- 의도
순위를 정렬한 후 이맘(묵타디)을 따르는 사람은 다음과 같은 의도를 갖습니다.
“나는 알라를 위해 이맘 뒤에서 두 번의 명절 기도(Eid al-Fitr 또는 Eid al-Adha)를 수행할 계획입니다.”
똑바로 서 있어야 하며, 땅에 몸을 굽히는 순간(sajdah) 이마가 떨어지는 곳을 눈으로 봐야 합니다. 머리를 숙이고 턱을 가슴에 대는 것은 바람직하지 않습니다(마크루).
발은 발가락이 키블라를 향하도록 위치해야 합니다. 두 발 사이의 간격은 손바닥 크기 정도로 작아야 합니다. 발을 너무 가까이 움직이거나 다리를 너무 넓게 벌릴 필요는 없습니다.
나는 알라를 위해 이맘 뒤에서 명절 기도(Eid al-Fitr 또는 Eid al-Adha)의 두 라카를 수행할 계획입니다.
- 타크비르
기도 소개
이맘은 타크비르 “알라후 아크바르!”를 큰 소리로 낭송합니다. 이맘(묵타디) 뒤에서 나마즈를 수행하는 사람은 이맘 뒤에 오프닝 타크비르 "알라후 아크바르"를 낭송합니다. 묵타디는 이맘 후에 기도로 모든 행동을 수행해야 합니다. 탁비르를 발음하는 데 있어서는 이맘보다 앞서 있을 수 없습니다.
묵타디가 이맘이 말하기 전에 "Akbar"라는 단어를 말하면, 묵타디가 이맘에 합류하는 것은 유효하지 않으며 그는 다시 "takbiratul-ihram"이라고 말해야 합니다.
- 키얌
이 자세에서 이맘과 그 뒤에 서 있는 사람은 두아 "사나"(또 다른 이름은 "수바나카")의 소개문을 조용히 읽었습니다.
Subhanakallahumma wa bihamdik, wa tabaraka smuk, wa ta'ala jadduk, wa la ilaha goyruk
- 타크비르
추가 타크비르
두아 "사나"를 다 읽은 이맘은 타크비르를 "알라후 아크바르"라고 세 번 큰 소리로 발음하면서 손을 귓볼 높이까지 올렸다가 솔기를 따라 내립니다.
이맘(묵타디) 뒤에서 나마즈를 행하는 사람은 그를 따라가며 같은 방식으로 타크비르를 행하지만 속삭임으로 "알라후 아크바르"라고 말한다.
세 번째로 타크비르를 수행한 후 이맘과 묵타디는 배꼽 아래로 손을 접어 오른손이 새끼손가락과 엄지손가락으로 왼손 손목을 잡도록 합니다. 검지, 중지, 약지는 손 바깥쪽을 따라 위치하며 팔꿈치를 향합니다.
- 키라트
이맘을 따르는 사람은 "Isti'aza"와 "Basmala"를 읽지 않고 조용히 qiyama의 위치에 서 있습니다.
그런 다음 이맘은 큰 소리로 qiraat를 수행합니다. Surah Al-Fatihah와 추가 수라(구절)를 읽습니다.
이맘(묵타디) 뒤에 서 있는 사람은 키라트를 수행해서는 안 됩니다. 그는 이맘의 qiraat을 조용히 들어야 합니다.
알 파티하 장(Surah Al-Fatiha)이 끝나면 이맘과 묵타디 모두 "Amin"("Amin"은 조용히 발음됨)이라고 말하는 것이 좋습니다.
- 추가 수라를 낭독한 후에 이맘은 큰 소리로 “알라후 아크바르”라고 말하고 손으로 절을 합니다. 이맘 뒤에서 기도하는 사람도 조용히 “알라후 아크바르”라고 말하고, 이맘을 따라 허리에 절을 합니다.
허리에서 절을 할 때에는 등이 다리와 직각을 이루는 것이 바람직하다. 머리를 올리거나 내리지 말고 목을 곧게 유지하십시오.
손바닥은 무릎 위에 놓고 그 주위를 감싸지만 손가락을 함께 누를 필요는 없습니다. 또한 팔을 곧게 펴도록 노력해야 합니다.
절하는 자세에서는 발을 봐야 합니다.
루쿠 자세로 예배자는 다음과 같이 세 번 말합니다.
"수바나 로비얄-아짐"
- 라이트닝
허리를 숙인 후 몸을 일으키기 시작하는 이맘은 “Sami Allahu liman hamidah”라고 말했고, 그를 따라가던 이맘은 몸을 일으키며 조용히 이렇게 말했습니다.
"로바나 와 라칼함드"
사이다
1번 절
이맘은 타크비르(Takbir)를 “알라후 아크바르(Allahu Akbar)”라고 발음하고 땅에 몸을 굽히며 sajdah(또한 “sujud”)라고 말합니다. 뒤에서 기도하는 사람은 조용히 탁비르(takbir)라고 발음하고 사즈다(sajdah)를 들고 이맘을 따라갑니다.
이 경우 먼저 무릎을 내리고 손바닥을 대고 코끝을 바닥에 대고 이마를 대십시오.
사즈다 자세에서는 머리를 손바닥 사이에 두는 것이 좋습니다.
손바닥이 머리에서 너무 멀어서는 안됩니다.
팔꿈치는 옆이나 바닥에 눌려서는 안됩니다.
배가 엉덩이에 닿아서는 안됩니다. 손바닥의 손가락을 함께 누르고 키블라를 향하도록 배치해야 합니다. 이마와 코는 바닥에 밀착되어야 합니다. 발가락은 바닥에 눌려 있고 키블라를 향합니다. 엎드리는 동안 발이 바닥에서 떨어지지 않도록 하십시오.
어떤 사람들은 잠시 동안 발가락을 바닥에 대지 않은 채 사즈다를 수행합니다. 이 경우 그들의 절은 성취되지 않은 것으로 간주되어 전체기도가 무효화됩니다. 이런 실수를 하지 않도록 매우 조심하세요!
이 위치에서는 알라를 찬양하는 말씀인 "Subhana robbiyal-aʼla"를 침착하고 서두르지 않고 조용히 세 번 발음하는 것이 좋습니다.
좌석
첫 번째 사즈다가 끝난 후 이맘은 “알라후 아크바르”라고 큰 소리로 외치고 허벅지 위에 앉습니다. 이맘을 따라가는 사람도 조용히 “알라후 위크바르(Allahu Akbar)”라고 말하고 그의 엉덩이에 앉는다.
완전히 펴지 않은 채 머리를 약간만 들어올리고 두 번째 절을 하는 것은 용납되지 않습니다!
제출하다 왼쪽 다리당신 아래에 오른쪽 손가락을 수직으로 놓아 손가락이 키블라를 향하도록 하세요. 어떤 사람들은 두 다리를 그 아래에 집어넣고 발뒤꿈치로 앉습니다. 이것은 잘못된 것입니다.
손바닥을 허벅지 위에 올려 손가락 끝이 무릎 너머로 나오지 않고 무릎 가장자리와 일직선이 되도록 하세요.
시선은 무릎을 향해야 합니다. 이 자세에서 이맘과 묵타디는 조용히 이렇게 말합니다: “Robbie gfir li, robbie gfir li”
사이다
부복
그런 다음 이맘은 다시 takbir "Allahu Akbar"를 큰 소리로 발음하고 두 번째 수주드를 수행합니다. 뒤에서 기도하는 사람은 조용히 탁비르(takbir)라고 발음하고 사즈다(sajdah)를 들고 이맘을 따라갑니다.
첫 번째와 같은 방식으로 수행됩니다. 땅에 두 번째 절을 한 후 이맘은 “알라후 아크바르(Allahu Akbar)”라고 큰 소리로 외치고 수직 자세(qiyam)로 돌아갑니다. 뒤에서 기도하는 사람은 조용히 탁비르(takbir)를 외치고 이맘을 따라 키얌(qiyam)의 위치에 선다.
다음과 같이 일어나는 것이 좋습니다. 먼저 이마를 바닥에서 들어 올린 다음 코, 손을 들어 올린 다음 기대지 않고 일어납니다. 그러나 나이나 건강상의 이유로 손에 기대지 않고 일어서기가 어려운 경우 먼저 무릎을 올린 다음 손을 올릴 수 있습니다.
Ait(휴일) 기도의 첫 번째 라카는 여기서 끝납니다.
2 라카트
타크비르
추가 타크비르
키얌의 위치로 돌아가서 이맘은 큰 소리로 키라트를 수행합니다. Surah Al-Fatihah와 추가 Surah(구절)를 읽습니다.
이맘(묵타디) 뒤에 서 있는 사람은 키라트(코란 읽기)를 수행해서는 안 됩니다. 그는 이맘의 qiraat을 조용히 들어야 합니다.
알 파티하 장(Surah Al-Fatiha)이 끝나면 이맘과 묵타디 모두 "Amin"("Amin"은 조용히 발음됨)이라고 말하는 것이 좋습니다.
키라트를 마친 후 이맘은 타크비르 "알라후 아크바르"를 큰 소리로 세 번 발음하면서 손을 귓볼 높이까지 올렸다가 솔기를 따라 내립니다. 이맘(묵타디) 뒤에서 나마즈를 행하는 사람은 그를 따라가며 같은 방식으로 타크비르를 행하지만 속삭임으로 "알라후 아크바르"라고 말한다.
손
허리부터 활
세 번의 추가 타크비르 직후에 이맘은 큰 소리로 “알라후 아크바르”라고 말하고 손으로 활을 만듭니다. 이맘 뒤에서 기도하는 사람도 조용히 “알라후 아크바르”라고 말하고, 이맘을 따라 허리에 절을 합니다.
네 번째 탁비르를 "알라후 아크바르"라고 발음할 때, 세 개의 추가 탁비르처럼 손을 들지 않고 즉시 무릎 위에 놓고 "루쿠" 자세로 움직입니다.
손에 들고 있는 동안 조용히 알라에 대한 찬양을 세 번 발음하는 것이 좋습니다: “Subhana robbiyal-ʼazim”
라이트닝
허리를 숙인 후 몸을 일으키기 시작하는 이맘은 “Sami Allahu liman hamidah”라고 말하고, 그를 따라가는 무슬림은 몸을 일으키며 조용히 “Robbana wa lakal-hamd”라고 말합니다.
사이다
부복
이맘은 타크비르를 큰 소리로 외치고 땅에 몸을 굽힌다. 뒤에서 기도하는 사람은 조용히 탁비르(takbir)를 발음하고 이맘을 따라 사즈다(sajdah)를 만든다.
이 위치에서는 "Subhana robbiyal-aʼla"라는 알라에 대한 찬양의 말을 조용히 세 번 발음하는 것이 좋습니다.
좌석
첫 번째 사즈다가 끝난 후 이맘은 “알라후 아크바르”라고 큰 소리로 외치고 허벅지 위에 앉습니다. 이맘을 따라가는 사람도 조용히 “알라후 위크바르(Allahu Akbar)”라고 말하고 그의 엉덩이에 앉는다. 이 자세에서 이맘과 묵타디는 조용히 이렇게 말합니다: “Robbie gfir li, robbie gfir li”
사이다
부복
그런 다음 이맘은 다시 takbir "Allahu Akbar"를 큰 소리로 발음하고 두 번째 sajd(절)를 수행합니다. 뒤에서 기도하는 사람은 조용히 탁비르를 발음하고 이맘을 따라가며 사즈다를 한다.
첫 번째와 같은 방식으로 수행됩니다.
타샤후드
두 번째 사즈다를 수행한 후 이맘은 큰 소리로 “알라후 아크바르”라고 외치며 허벅지 위에 앉습니다. 이맘 뒤에서 기도하는 사람은 조용히 탁비르를 발음하고, 이맘을 따라가는 사람도 엉덩이에 앉는다. 이 자세에서 이맘과 묵타디는 조용히 타샤후드(at-tahiyata)를 읽는다.
"Ashhadu alla ilaha"라는 단어로 tashahhud를 읽으면서 숭배자는 검지 손가락을 올립니다. 오른손그리고 그것을 키블라 쪽으로 향하게 하고(위는 아님!) “일랄라”라는 말로 그것을 낮춥니다. 검지를 올리면 엄지와 중지가 고리 모양으로 닫히고 새끼손가락과 약지가 구부러집니다. 손가락을 내릴 때 손바닥은 펴서 손가락을 올리기 전과 같은 위치(무릎 가장자리)에 놓아야 합니다. Tashahhud를 낭송하는 동안 검지 손가락을 움직이거나 올려 놓아서는 안됩니다.
tashahhud를 읽은 후 이맘과 묵타디는 조용히 살라와트를 읽었습니다.
그런 다음 이맘과 묵타디는 손을 들지 않고 조용히 아랍어로 두아를 만드는 것이 좋습니다.
tashahhud와 salavat라는 단어를 모른다면 조용히 앉아 움직이지 마십시오.
전사
At-tahiyatu lillahi was-solyauatu uat-toyibat
Assalamu ʼalaika ayukhan-nabiyu wa rahmatullahi wa barakatuh
As-salamu ʼalaina wa ʼala ʼibadillahis-solikhin
Ashhadu alla ilaha illallahu wa ashhadu 안나 무함마단 압두후 와 라술류크
Allahumma solly ʼala Muhammad, wa ʼala ali Muhammad
kama solyayta ʼala Ibrahim wa ʼala 알리 이브라힘
인나카 하미둠-마지드
Allahumma barik ʼala Muhammad wa ʼala ali 무하마드
kama barakta ʼala Ibrahim wa ʼala 알리 이브라힘
인나카 하미둠-마지드.
Robbana atina fid-dunya hasanatan,
와 필아히라티 하사나탄,
우아 키나 아자반나르
살람
살라와트와 두아를 읽은 후 이맘은 뒤에 앉은 사람이 오른쪽 뺨을 볼 수 있도록 머리를 오른쪽으로 돌리고 큰 소리로 살람(또는 타슬림)이라고 말합니다. 이맘(묵타디) 뒤에서 나마즈를 행하는 사람도 그를 따라가며 고개를 돌리고 조용히 살람을 발음한다. 그러자 이맘은 고개를 왼쪽으로 돌리며 두 번째로 큰 소리로 살람을 외친다. Muktadi는 동일한 행동을 수행하여 조용히 살람을 발음하고 기도 상태를 떠납니다. 그러나 묵타디가 살라왓이나 두아를 읽을 시간이 없다면, 이맘의 두 번째 살람 이후에 다 읽고 타슬림을 수행할 수 있습니다.
이 시점에서 두 개의 라카로 구성된 Eid(휴일) 기도가 끝납니다.
기도가 끝나면 양손을 가슴 높이까지 올리는 것이 좋습니다. 그들 사이에 약간의 공간을 두십시오. 손을 서로 너무 가까이 두지 말고 너무 멀리 두지 마십시오. 내면손바닥이 얼굴을 향해야 합니다. 이런 식으로 손을 들면 dua-istighfar라고 말하는 것이 좋습니다.
선지자의 수나에 따르면, 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 기도한 후 이맘은 아랍어로 짧은 쿠트바를 읽습니다.
기도를 마친 후 즉시 일어나서 떠나는 것은 바람직하지 않습니다. 제자리에 머물면서 쿠트바를 끝까지 들어야 합니다. 쿠트바 없이 이드 기도를 하거나 기도하기 전에 쿠트바를 읽는 것은 바람직하지 않습니다(마크루).
전능하신 알라께서는 무슬림들에게 두 가지 휴일, 즉 Eid al-Fitr(단식을 깨는 휴일)과 Eid al-Adha(Kurban Bayram, 희생의 휴일)를 축하하라고 명령하셨습니다. 'id'라는 단어는 '반환', '재개'를 의미하는 'aud'라는 단어에서 유래되었습니다. 유래에 대한 설명 하나 이 단어의이슬람교도들은 매년 그들에게 돌아오는 명절 동안 기쁨을 표현한다는 것입니다.
알라는 꾸란(구절의 의미 번역)에서 다음과 같이 말합니다. “자신을 깨끗하게 하고 주의 이름을 기억하며 기도하는 자는 형통하느니라.”(수라 "가장 높으신 분", 14, 15절). 알라는 또한 이렇게 말합니다. “그러므로 너희 주님을 위하여 기도하고 제물을 잡으라.”(풍부한 수라, 2절).
일부 학자들은 Surah "The Most High"의 구절이 Eid al-Fitr의 휴일을 의미한다고 믿습니다. “자신을 깨끗하게 하는 사람이 성공한다”- 즉, 그는 zakat-l-fitr를 지불했습니다. “그 주의 이름을 기억하였느니라”-즉, 그는 휴일 전날 밤을 높였습니다. "그리고 나마즈(namaz)를 공연했어요"-즉, 명절기도를 드린 것입니다.
과학자들은 Surah "Abundant"의 구절을 Idu-l-Adha의 휴일에 기인합니다. “그러므로 당신의 주님을 위하여 기도하십시오.”- 즉, 명절 기도를 드리는 것입니다. "그리고 피해자를 찌르세요"-즉, 희생하십시오.
알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 메디나로 이사했을 때, 안사르 족은 자힐리야 시대부터 일년에 두 번씩 즐거운 휴일을 보냈습니다. 그런 다음 알라는 그들을 Idu-l-fitr 및 Idu-l-adha로 대체했습니다. 이는 두 가지 위대한 예배 유형, 즉 이슬람의 두 기둥, 즉 라마단 달의 금식과 하지의 종말을 의미합니다.
알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 메디나에 도착했을 때 도시 주민들은 이틀 동안 즐거운 시간을 보냈다고 합니다. 그런 다음 그는 이렇게 말했습니다. “알라는 당신에게 그 자리에 두 사람을 더 주었습니다. 멋진 하루: 희생의 날과 단식을 깨는 날"(Abu Dawud, An-Nasai).
명절 아침에 무슬림들은 축제 기도를 드린다. 학자들의 한 의견에 따르면 명절 기도는 긴급한 순나(바람직함)이고, 다른 의견에 따르면 집단 의무이며, 세 번째 의견에 따르면 명절 기도는 무슬림의 개인 의무라고 합니다.
약속 시간명절 기도
Eid 기도 시간은 기도 시간과 일치합니다. 영혼- 바람직한 기도, 그 시간은 해가 뜬 후 창 높이까지 떠오르는 순간부터 시작하여(약 10~15분) 천정 이전에 끝납니다.
어느 날 몇 명의 기병이 여행에서 돌아와 초승달을 보았다고 증언했으며, 그 후 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 모든 사람에게 금식을 마치고 아침에 한 장소에 모이라고 명령했습니다. 공개 기도의(아마드, 아부 다우드).
발생 장소명절 기도
알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)처럼 열린 장소에서 축제 기도를 드리는 것이 좋습니다. 선지자가 전하는 바에 따르면 (알라 신의 평화와 축복이 그에게 있기를) 금식과 희생의 명절에 그는기도의 장소로 가서 먼저 나 마즈를 행한 다음 돌아 서서 줄을 서서 앉아있는 사람들을 향해 섰습니다. , 그리고 설교를 읽고 그들에게 조언과 지시를 주기 시작했습니다. 그 당시 그가 어딘가에 군대를 파견하거나 명령을 내리고 싶었다면 그렇게 한 후 도시로 돌아 왔습니다.(알-부카리, 무슬림) .
선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 명절 기도를 드린 곳은 도시 밖에 있었습니다. 그는 요즘의 축제성을 강조하는 도시 외곽의 열린 장소로 사람들과 함께 나갔다. 남성과 여성, 어린이와 노인, 부자와 가난한 사람 등 모든 무슬림은 명절 기도회에 참석했습니다. 열린 공간에서 함께 이드(Eid) 기도를 드리는 것은 명절의 정신에 더욱 부합하고 축제 분위기를 전달하며 이슬람의 힘과 무슬림의 단결을 보여줍니다.
정의로운 칼리프들도 똑같은 일을 했습니다. 아부 바크르, 우마르, 우스만그리고 알리(알라가 그들에게 기뻐할 수 있음) - 명절 기도를 드리기 위해 사람들과 함께 나간 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를) 이후.
모스크에서 축제 기도를 드리는 것도 허용됩니다(일부 학자에 따르면 이것이 더 바람직하다고 합니다). 또한, 악천후나 악천후(예: 나쁜 행동) 등 야외 활동에 방해가 되는 장애물이 있는 경우 모스크에서 Eid 기도를 수행하는 데 문제가 없습니다. 따라서 Caliph Uthman (알라가 그를 기뻐할 수도 있음) 시대에 메디나 주민들이 비로 인해 모스크에서기도를 드려 평소 기도실에 갈 수 없었던 것으로 알려졌습니다.
이미 말했듯이, 휴가, 일반적인 기쁨의 날, 모든 무슬림은기도에 나섰습니다. 음 '아티야(알라가 그녀를 기뻐할지도 모릅니다) 이렇게 말했습니다. “우리는 휴일에 나가라는 명령을 받았습니다. 우리는 또한 미혼 소녀들을 방에서 쫓아내고 매달 출혈을 하는 소녀들을 제거했습니다. 그들은 사람들 뒤에 서서 그들과 함께 탁비르(takbir)라고 말하고 오늘의 축복과 정화를 바라며 그들과 함께 기도로 알라께로 향했습니다.” 하디스의 한 버전은 이렇게 말합니다. “여성 중 한 명이 이렇게 말했습니다. “오 알라의 메신저여, 우리 중 한 명은 질밥(베일)이 없습니다.” 이에 그는 이렇게 대답했습니다. “그 친구가 질밥을 주고 스스로 옷을 입을 수 있게 해주세요.”» (알-부카리, 무슬림).
일부 기능명절 기도
선지자 (알라 신의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 Idu-l-Adha (희생의 휴일) 날 축제기도를 서두르고 당일 축제기도를 약간 지연했습니다. Idu-l-fitr(금식을 깨는 휴일). 학자들이 말했듯이, 그 이유는 하루의 시작에 희생을 치르는 것이 바람직하고 선지자 (알라 신의 평화와 축복이 그에게 임함)가 사람들이 이것을 할 시간이 있는지 확인했기 때문입니다. 그러나 동료들이 지적했듯이, 사람들에게 문제를 가져올 정도로 이드 알 피트르(Eid al-Fitr) 날 기도를 연기할 수는 없습니다.
당일 Eid 기도 전 Idu-l-fitr아침식사를 하는 것이 좋습니다. 당일 Eid 기도 전 이두-라-아다먹지 않는 것이 좋습니다. 금식을 깨는 날 알라의 메신저 (알라 신의 평화와 축복이 그에게 있음)는 아침 식사를하지 않고 집을 떠나지 않았으며 희생 당일에는 축제기도를 마친 후에 만 아침을 먹었다 고합니다.(아마드, 앗-티르미디).
명절 기도는 걸어서 가는 것이 좋습니다. '알리(알라께서 그를 기뻐하시기를)가 말했다: "Sunnah에 따르면 Eid 기도회에는 걸어서 가야 합니다."(At-Tirmidhi). 
기도하는 사람들은 아침기도 후에 일찍 Eid기도에가는 것이 좋습니다. 왜냐하면 그들은 첫 번째 줄에 들어가도록 노력해야하고기도를 기다리는 것이 유익하기 때문입니다. 도중에 목소리를 높이면서 탁비르(아래 참조)와 기타 디크르를 많이 말하는 것이 좋습니다. 수영을 하고, 몸을 씻고, 깨끗하고 아름다운 옷을 입고, 향(남성의 경우)을 바르는 것도 좋습니다.
명절 기도를 하러 가는 길에 전능하신 알라 앞에 겸손을 나타내고 오만함을 버려야 합니다. 여성은 정숙하게 행동해야 하며 향수를 뿌리거나 관심을 끄는 옷차림을 해서는 안 됩니다.
반대로 이맘은 나중에 명절 기도를 받으러 나가는 것이 바람직하다. 금요일 기도와 동일하며, 이맘이 쿠트바에 직접 또는 더 가까이 오는 것이 좋습니다. 무언가가 그를 지연시킬까 봐 두려워하는 경우를 제외하고. 일부 학자에 따르면, 이맘은 일부 동료들이 그랬던 것처럼 사람들이 이맘을 보면 탁비르라고 말하는 것을 멈추기 때문에 기도 자체에 더 가까운 나중에 Eid 기도에 가야 합니다. 따라서 이맘은 기도 시간 전에 사람들과 함께 가서 그들과 함께 앉아 있어서는 안 됩니다. 이것이 이맘의 지위에 더 부합하기 때문입니다. 이맘은 또한 자신이 가지고 있는 가장 좋은 옷을 입어야 합니다. 그러나 일부 학자들이 지적한 것처럼, 가난한 사람들을 소외시킬 정도로 너무 착해서도 안 되고, 부자들을 소외시킬 만큼 너무 단순해서도 안 됩니다.
한 길을 따라 Eid 기도회에 갔다가 다른 길을 따라 돌아가는 것이 좋습니다. 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 자신에게 왔던 잘못된 길에서 명절 기도를 마치고 돌아오고 있었다고 보고되었습니다.(알-부카리).
절차명절 기도
명절 기도는 명절 전에 행해진다. 쿠트바흐(설교). 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를), 아부 바크르(Abu Bakr), 우마르(Umar)가 명절 설교 전에 명절 기도를 드린 것으로 알려졌습니다.(알-부카리, 무슬림).
명절 기도는 두 개의 라카로 구성됩니다. 처음에는 라카타~ 후에 탁비라트르이흐람(기도를 시작하는 "알라후 아크바르"의 첫 번째 발언) 두아 알 이스티프타(“Al-Fatihah” 읽기를 시작하기 전에 읽어야 할 두아) 및 at-ta'awuz(“a'uzu bi-Llahi mina sh-shaytani r-rojim”으로 발음) 및 수라 “Al -Fatihah” 7은 타크비르(“알라후 아크바르”)로 발음되며 각각의 손을 들고 있습니다. 에서 이븐 마수드(알라께서 그를 기뻐하시기를 바랍니다.) 그가 takbirs 사이에서 다음과 같이 말한 것으로 알려졌습니다. "알라후 아크바르 카비란, 왈-함두 리-라히 카시란, 와 서브하날라히 북라탄 와 아실."이러한 이유로 일부 과학자들은 그것이 바람직하다고 생각했습니다.
그런 다음 두 번째 라카가 시작될 때까지 평소대로 기도를 합니다. 그 안에는 7개의 takbir 대신 5개의 takbir를 읽는다는 점을 제외하면 모든 것이 첫 번째와 동일하게 수행됩니다. 알 파티하 장(Surah Al-Fatihah)과 그 뒤를 따르는 사람들은 이맘이 큰 소리로 읽습니다.
명절기도 전후에는 다른 기도를 드리지 않습니다. 또한 명절 기도에서는 아잔과 이카마를 읽지 않습니다.
선지자(하나님의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 합니다. “금식을 깨는 날 명절 기도 중에 “알라후 아크바르!”라는 말로 알라를 일곱 번 찬양해야 합니다. 첫 번째 라카에서, 두 번째 라카에서 다섯 번, 그 후에 꾸란을 두 라카에서 모두 읽어야 합니다."(아부 다우드).
선지자(그에게 알라의 평화와 축복이 있기를)가 두 개의 라카의 축제 기도를 드린 것으로 알려졌으며, 그는 이 기도 전후에도 기도하지 않았습니다.(알-부카리, 무슬림).
선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 아잔과 이카마 없이 명절 기도를 드린 것으로 알려졌습니다.(아부 다우드).
명절 기도 후에는 금요일 기도 전과 같은 방식으로 두 개의 쿠트바를 읽습니다. 단식과 희생의 휴일에 선지자 (알라 신의 평화와 축복이 그에게 임함)는기도 장소로 가서 먼저기도를 드린 다음 돌아 서서 앉아있는 사람들을 향해 섰다고합니다. 일렬로 서서 설교를 읽고 조언과 지시를 하기 시작했습니다.(알-부카리, 무슬림).
명절기도를 놓친 분들은 예배를 드린 것과 같은 형태로 보충하는 것이 좋습니다. 한 분 늦으신 분에게 라캇, 두 번째 라카에서 다음과 같이 말하여 기도를 완료해야 합니다. 다섯 개의 타크비르, 위에서 논의한 바와 같이.
탁비르라고 말하면서
휴일 밤에는 takbir을 더 많이 말하는 것이 좋습니다. 알라는 꾸란에서 이렇게 말합니다. "그는 당신이 특정 일수를 완수하기를 원합니다.(우편) 그리고 알라를 높였다(탁비르로 발음) 그분께서 너를 바른 길로 인도하셨기 때문이다. 아마 고마워할 거야"(수라 “암소”, 185절). 일부 학자들은 탁비르(takbir)를 발음하는 것이 의무적이라고까지 말했습니다. Takbir은 집에서, 명절 기도를 드리는 장소로 가는 길과 그 장소에서 큰 소리로 발음됩니다. 타크비르 낭송은 이맘이 명절 기도를 시작하면 끝납니다. 타크비르(Takbir)에는 다음과 같이 쓰여 있다: “알라후 위크바르, 신 위크바르, 신 위크바르, 라 일라하 일라 신, 신 위크바르, 신 위크바르, 와 리-라히-르-함드.”
탁비르를 함께 발음하는 데 구체적으로 동의할 수 없으며, 탁비르를 발음하는 "리더"를 확립하고 다른 사람들이 그를 따라 발음하는 것은 더더욱 불가능합니다. 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 이런 식으로 행동하지 않았으며 이는 혁신에 가깝습니다.
사용된 출처: “Sharhu zadi-l-mustakni”, Sheikh Muhammad Mukhtar al-Shanqiti
축제 기도(namaz-'id)는 Kurban Bayram('Idu-l-Adha)의 날과 Eid al-Adha('Idu-l-Fitr)의 날에 행해집니다. 이것은 중요하고 긴급한 순나(sunnatun-muakkadatun)입니다. 우리의 사랑하는 선지자(평화와 축복이 그분께 있기를)는 명절 기도에 큰 관심을 기울이셨고 그것을 놓치지 않으셨습니다. 그러므로 가능하다면 우리도 그들을 놓치지 말아야 합니다. 모스크에서 집단적으로 공연하는 것도 순나입니다. 긴 길을 따라 모스크에 갔다가 짧은 길을 따라 돌아 오는 것이 좋습니다. Eid 기도는 집에서도 할 수 있습니다. 여성과 도로 위의 사람들 모두가 수행해야 합니다. 명절 기도를 드리는 시간은 일출부터 시작하여 정오까지 계속됩니다. 평평한 지역에서는 해가 7큐빗 높이까지 떠오를 때까지 명절 기도(순나)를 연기하는 것이 좋습니다. Namaz-'id는 두 개의 라카(rak'ah)로 구성됩니다. Eid 기도를 하려는 의도는 다음과 같이 선언됩니다. "나는 전능하신 알라의 이름으로 Kurban Bayram(또는 Eid al-Fitr)을 기념하여 2-라카 명절 순낫 기도를 드리려고 합니다." 다른 무슬림과 함께 자마트가 나마즈를 수행하는 경우에는 "자마트와 함께" 또는 "이맘 뒤에서"도 니야트에 추가됩니다. 평소와 같이 니야트와 연결될 때 그들은 “알라후 아크바르”라고 말하면서 동시에 손을 귀 높이까지 올려 기도를 시작합니다. 기도가 시작될 때 평소와 같이 손을 가슴 아래에 접은 채 (Surah Al-Fatiha를 읽을 때처럼) 그는 "Iftitah"( "Wajjahtu ...") 기도문을 읽습니다. 이기도가 끝나면 다시 손을 들고 "Allahu Akbar"라고 말한 다음 손을 내리고 가슴 아래로 접으며 다음과 같이 읽습니다. "Subhana-l-lahi wa-l-hamdulillahi wa la ilaha illallahu wallahu 악바르.” (알라는 영광을 받으시며, 모든 찬양은 알라께 있으며 알라 외에는 경배받아야 할 이도 없고 아무것도 없으며(신, 신) 가장 위대하신 분은 알라이시다.) 이 기도문을 읽은 후 그들은 다시 손을 들고 “알라후”라고 말합니다. Akbar”, 처음과 마찬가지로 가슴 아래에 손을 접고 같은 기도문을 읽습니다 (Subhana-l-lahi...). 그래서 “Allahu Akbar”는 6번 발음되고(기도에 들어가기 위해 발음되는 “Allahu Akbar”는 제외) “Subhana-l-lahi...”는 6번 읽혀집니다. 그 후 그들은 "알라후 아크바르(Allahu Akbar)"를 7번 말한 다음 "A'uza..."와 Surah Al-Fatihah를 읽습니다. 그런 다음 두 번째 절(sudjd)이 끝날 때까지 모든 것이 정규 기도처럼 이루어집니다. 평소와 같이 두 번째 라카를 수행하기 위해 두 번째 부복(sudjda)에서 일어나 손을 들고 “알라후 아크바르”라고 외칩니다. 그런 다음 가슴 아래로 접으십시오. 그런 다음 다시 손을 들고 "Allahu Akbar"라고 말한 다음 다시 가슴 아래에 놓고 "Subhana-l-lahi"를 읽습니다. .." 그래서 그들은 손을 네 번 들고 "알라후 아크바르"(사이다에서 일어날 때 말한 내용은 포함하지 않음)라고 말하고 "수바나-라히..."를 네 번 읽습니다. 그 후 그들은 다섯 번째로 손을 들고 "알라후 아크바르(Allahu Akbar)"라고 말한 다음 가슴 아래로 손을 포개고 알파티하 수라(Surah Al-Fatiha)를 읽습니다. 그런 다음 모든 것이 정규 기도처럼 이루어집니다. 두 rak'ah에서 Surah Al-Fatih 다음에는 코란의 다른 내용도 읽는 것이 좋습니다. 첫 번째 rak'ah에서 가장 좋은 것은 "Kaf"이고, 두 번째는 "Iktaraba"이며, 첫 번째는 "Al-Kafirun"( "Kul ya ayyuhalkafirun...") 수라에서 이를 모르는 사람입니다. 두 번째- "Ikhlas"( "Kulhuva..."). 모스크에서 명절 기도를 마친 후 이맘은 금요일 기도 전처럼 두 부분으로 구성된 쿠트바(설교)를 읽습니다. 집에서 나마즈이드를 수행하는 사람은 누구든 나머지 가족 구성원(아내, 자녀, 어머니, 자매 등)과 함께 자마트(집단)에서 수행하는 것이 좋습니다. 위의 기도문을 모르는 사람은 누구나 일반적인 투-라카 수낫 기도를 할 수 있으며, 니야트에게 이드 기도를 하게 할 수 있습니다. 이 경우 명절기도도 완료된 것으로 간주되며, 이를 수행한 사람은 그에 상응하는 보상을 받게 됩니다. Eid 기도는 1년에 두 번만 행해지기 때문에 최소한 이런 식으로 행하도록 노력할 필요가 있습니다. 가장이 나마즈-이드를 수행하기 위해 모스크에 갈 때, 아내와 자녀들에게 집에서 기도하라고 말하게 하고, 아들들이 모스크 방문에 익숙해질 수 있도록 아들들을 데리고 모스크에 가는 것이 더 좋습니다. 알라의 집(평화와 축복이 그에게 있기를). 명절 기도를 놓친 경우 놓친 대로 보충(sunnat)하는 것이 좋습니다.
다가오는 Eid-ul-Fitr 휴일 전날, 우리는 독자들이 오늘의 중요한 구성 요소인 휴일 기도(salat-ul-id 또는 id-namaz)의 특징을 드러내는 자료를 숙지하도록 초대합니다. .
Imam Abu Hanifa의 madhhab에 따르면
'이드(Eid)는 전능하신 알라의 자비가 그의 종들에게 내려지고 그들이 매년 기쁨으로 돌아온다는 사실을 기리기 위해 명명된 휴일입니다.
두 가지 'id 기도문'은 히즈라(Hijra) 첫 해에 샤리아(Shariah)로 확립되었습니다. 아나스(알라가 그를 기뻐하기를)는 선지자(그에게 평화와 축복이 있기를)가 메디나로 이사했을 때 이 도시의 주민들이 이틀 동안 축하했다고 전합니다. 선지자(그에게 평화와 축복이 있기를)가 이에 대해 물었을 때, 그는 자힐리야 시대에 그들이 요즘 즐거웠다고 들었습니다. 알라의 메신저 (평화와 축복이 그에게 있음)는 전능하신 분이 그들에게 이전보다 이틀 더 나은 날을 주셨다 고 말했습니다. 이것은 Idul-fitr (금식을 깨는 휴일)와 Idul-adha (희생의 휴일)입니다.
주마(Juma) 기도를 드려야 할 의무가 있는 사람은 누구나 'id-salat'을 드려야 합니다. 명절기도는 금요기도와 동일한 조건을 갖는다. 두 개의 라카와 하나의 쿠트바. 이드 기도의 경우, 기도 후에 쿠트바(sunnat)를 읽습니다. 그러나 금요일에는 기도하기 전에 쿠트바를 읽는 것이 필요합니다.
두 명절 기도 시간은 이날 태양이 총검 크기만큼 지평선 위로 떠오를 때입니다. 이제 Zuha 기도가 시작되는 시간입니다. 시간적으로는 일출 후 30분이 됩니다. 점심시간 기도 전에 기간이 만료됩니다. 정점에.
'id기도'를 수행하는 절차
기도는 "assalatu jamia"라는 단어로 시작하는데, 이는 문자 그대로 "집단 기도에 참석하라"는 뜻입니다.
모두가 일렬로 서서 명절 기도를 하겠다는 뜻을 세웁니다(이맘과 맘뭄(이맘 뒤에 서 있음)). Ma'moums는 그들이 의도할 때 이맘을 반향합니다. 단어를 말한 후 "알라후 아크바르"이맘 뒤에서 기도를 하고 있는 엄마들은 배에 손을 포개고 있습니다. 듀아 읽기 "사나" (“Subhanaka Allahuma tabaraka ismuka wa ta'ala jadduka wala ilaha gairuka”). 그런 다음 이맘은 탁비르를 낭송하기 시작합니다. 추가라고도합니다. 이것들은 세 개의 탁 비르이며,기도에 들어갈 때 탁 비르를 세지 않고, 각각기도에 들어가는 것처럼 손을 들었다가 내리되 접지는 않습니다. 각 takbir은 발음될 수 있는 시간 간격을 두고 서로 별도로 세 번 발음됩니다. "알라후 아크바르"또는 읽다 “수바날라히 왈함둘라히 와 일라하 일라라후 왈라후 아크바르”. 세 번째로 추가된 탁비르를 낭송한 후 손을 배 위에 포개어 놓는다. 이맘이 수라를 읽습니다 "알파티하"그리고 바람직하게는 수라 "아라"큰 소리로 말한 다음 루쿠'와 심판을 수행하고 두 번째 라카를 옹호하십시오. 이맘이 수라를 읽습니다 "알파티하"그럼 바람직하게는 수라 "알 하시야". 읽은 후 takbirs를 시작하고 이전 rak'ah의 경우 세 번, ruku'a의 경우 네 번째 takbir로 발음됩니다. 그들은 ruku' 판단하고 읽습니다. "아타히야투"그리고 늘 그렇듯이 살람과 함께 기도를 마치십시오. 살람 후에 그들은 자리에 앉아 있고 이맘은 두 쿠트바를 모두 읽습니다. 그 후 그는 설교를 읽습니다 (각각 희생이나 금식을 깨는 휴일에 관한 것).
Takbir은 타쉬리크(tashriq) 날에 읽습니다.
Tashrik은 고기를 말리는 데 붙여진 이름입니다. 따라서 Dhul-Hijjah 달의 11일, 12일, 13일, 즉 Kurban Bayram을 따르는 날을 Tashrik(Ayama Tashrik)의 날이라고 합니다. 요즘은 모든 파르즈 기도를 마친 후 남녀 모두 탁비르를 읽어야 합니다. 13일 오후 기도 전에 읽습니다.
탁비르를 읽는 순서는 다음과 같습니다. “알라후 아크바르, 알라후 아크바르, 라 일라하 일라후 왈라후 아크바르. 알라후 아크바르 왈릴라힐 함드". 기도 후에 한 번 읽어야하며 세 번 읽는 것이 순 나입니다.
이틀 동안 바람직한 행동
요즘에는 금요일에 바람직한 모든 것이 바람직합니다. 목욕하고, 시왁을 사용하고, 향을 피우고, 가장 좋은 옷을 입고, 일찍기도하러 가십시오. 그러나 휴일을위한 추가 sunnat도 있습니다. 금식을 깨는 축제기도에 가기 전에 무언가, 바람직하게는 홀수 날짜를 먹는 것이 좋습니다. 그리고 Eid al-Adha 기도 전에는 희생의 고기를 먹기 위해 식사를 연기하는 것이 좋습니다.
(기도를 위해) 모스크로가는 길에 그들은 takbir를 읽었습니다 (금식을 깨는 날-조용히 Kurban Bayram에서-큰 소리로). 한 방향으로 갔다가 다른 방향으로 돌아가는 것이 좋습니다. 기도하러 떠나기 전에 자카툴 피트르(zakatul fitr)를 나누어 주십시오. 기도 후에 묘지에서 ziyarat를 수행하고 가능한 한 많이 자선을 베푸는 것이 좋습니다.
두 휴일 밤 모두 철야 기도에 시간을 보내고, 알라를 숭배하고(평화와 축복이 그에게 있기를), 코란을 읽고, 나마즈를 공연하고, 알라를 기억하는 데 시간을 보냅니다.
이 두 가지 기도는 모두 현장에서 하는 것이 좋습니다. 모스크에서 정당한 이유 없이 기도하는 것은 금지되어 있습니다.
두 휴일과 관련된 일부 솔루션
(이맘 뒤에서) 공동 명절 기도를 할 수 없었다면 스스로 보충할 필요가 없습니다. 이드 나마즈(id-namaz) 시간이 지났고(즉, 점심 기도 시간이 왔고) 기도할 시간이 없었다면 다음날 드려도 됩니다. Eid al-Adha 기도는 연기된 사유가 있을 경우 이후 3일 더 수행할 수 있습니다.
이맘 다음에 기도에 들어간 사람은 탁비르를 읽은 후 수라를 읽기 시작합니다. "알파티하", 이맘이 손을 놓치지 않으면 그를 따라 타크 비르를 읽으십시오. 이맘을 따라갈 시간이 없다면 기도에 들어간 후 루쿠'에 가서 거기에서 타크비르를 읽을 것입니다. 이맘이 루쿠아에서 일어난 후에 기도에 들어가면 이맘이 기도를 마친 후에 놓친 것을 회복할 것입니다.
'이드' 기도 전후에 수낫 기도를 하는 것은 수치스러운 일입니다. 집에 도착하면 완료할 수 있습니다. khutbah는 takbir을 읽는 것으로 시작됩니다. 첫 번째는 9 번, 두 번째는 7 번입니다. Tashriq 날에는 takbir을 다음과 같이 추가하여 계속할 수 있습니다. ilagya illa llahu wala na'budu illa Iyyahu mukhlisina lahuddin wa love karihal kafiruna. Allahumma salli 'ala sayyidina Muhammadin wa'ala ali Muhammadin wa'ala ashabi Muhammadin wa'ala azwaji Muhammadin wa salim taslima."
Imam al-Shafi'i의 madhhab에 따르면
명절 기도에는 두 개의 라카가 있으며 이를 수행하려는 의도는 다음과 같습니다. 나는 알라의 이름으로 (이맘을 따라) 두 라카의 원하는 Eid 기도를 수행하려고 합니다.».
발음한 후 "알라후 아크바르"기도에 들어가기 전에 "vajjahtu"라는 기도문을 읽는 것이 좋습니다. 그런 다음 기도에 들어갈 때처럼 손을 일곱 번 들고 "Allahu Akbar"라고 말하고 여섯 번 후에 기도문을 읽는 것이 좋습니다. 그리고 일곱 번째 이후에는 "알라후 아크바르"는 Surah al-Fatihah로 읽어야 합니다.. (이맘이 먼저 공동 기도문을 큰 소리로 읽고 맘모스가 나중에 읽는 경우). 수라 이후 "알파티하"수라를 읽는 것이 좋습니다 "알카프"아니면 수라 "알 알라".
낭송 후 두 번째 라카에서 "알라후 아크바르"두 번째 라카를 위해 일어날 때 위에서 언급한 방식으로 "알라후 아크바르(Allahu Akbar)"라고 말하고 기도문을 읽는 것이 좋습니다. “Subhana llahi walhamdu lillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar” 4시 이후, 5시 이후에는 수라를 읽으세요 "알파티하". 수라 이후 "알파티하"수라를 읽는 것이 좋습니다 " 알 카마르", 또는 "알-가시야".
기도가 집단적인 것이라면 그 후에는 금요일 기도의 쿠트바에 대해 준수해야 하는 것과 동일한 조건으로 두 개의 쿠트바를 읽어야 합니다.
위에서 언급한 방법으로 기도를 할 수 없는 사람은 명절 기도를 하겠다는 뜻을 세우고 일반적으로 원하는 두 개의 라카 기도를 합니다.
그리고 Eid 기도는 1년에 한 번 있기 때문에 무슬림은 이를 무시해서는 안 되며, 정당한 사유로 인해 이를 놓쳤다면 보충하는 것이 바람직합니다.
원하는 기도(순낫 기도)에는 두 가지 유형이 있습니다. 첫 번째 유형은 순낫 기도로 혼자 수행하는 것이 좋습니다(예: 라티바트, 주하, 아우바빈 등). 두 번째 유형은 순낫 기도로, 다음과 같이 하는 것이 바람직합니다. 이 두 번째 유형의 기도는 우리 기사에서 논의될 것입니다. 그 중 하나는 Eid al-Adha와 Eid al-Fitr의 휴일에 수행되는 Sunnat기도입니다.
Eid 기도(salat al-idain)는 적극 권장되는 순나입니다. 이것이 파르즈 알 키파야(특정 지역 주민 중 누구라도 이를 수행하면 이행된 것으로 간주되는 보편적 의무)라는 의견이 약합니다. Salat al-idain은 희생의 휴일(Eid al-Adha)과 단식을 깨는 휴일에 모두 수행됩니다. 성월라마단(이드 알피트르). 이 기도는 자마트에서 행하는 것이 바람직하지만 한 사람이 행할 수도 있고 여행자와 여성이 행할 수도 있습니다. 이 기도를 드리는 시간은 명절의 일몰부터 시작하여 해가 천정을 지날 때까지 계속됩니다. 그러나 해가 7큐빗 높이까지 떠오를 때까지 이 기도를 연기하는 것이 좋습니다(sunnah).
이 이기도는 Eid al-Fitr 또는 Eidal-Adha의 수낫 기도를 수행하려는 의도를 가진 두 개의 정기 기도 라카입니다. 기도문에 들어간 후 Wajakhtu 기도문을 읽은 다음 기도문에 들어갈 때와 마찬가지로 "Allahu Akbar"라고 일곱 번 말해야 하며 매번 손을 들어야 합니다. 두 takbir마다 "Subhanallahi walhamdu li Llahi wa lailaha illallahu walAllahuaqbar"라고 말하는 것이 좋습니다. 그런 다음 taavvuz가 발음되고(Auzubi Llahi mina shshaitani rrazhim) al-Fatiha가 읽혀집니다. 알 파티하 수라(Surah al-Fatiha) 후에 수라를 읽은 다음 일반적인 기도회를 낭독합니다. 두 번째 라카를 위해 자리에서 일어날 때 일어설 때 말하는 탁비르를 세지 않고 첫 번째 라카에서처럼 다섯 개의 탁비르를 낭송합니다. 이 모든 takbirs는 Farz가 아니라는 것을 아는 것이 중요합니다. 따라서 발음하는 것을 잊은 경우 보상되지 않습니다. 이 takbirs 발음을 잊어버린 사람이 Surah al-Fatiha를 읽기 시작하면 이 takbirs의 발음을 놓친 것으로 간주됩니다.
Surah al-Fatiha 다음에는 첫 번째 rak'ah에서 Surah Kaf 또는 Surah Al-Aala를 읽고, 두 번째 rak'ah에서는 Al-Qamar 또는 Al-Gashiya를 읽는 것이 좋습니다.
기도를 마친 후에는 Juma 기도 전에 읽는 용어와 구성 요소가 유사한 두 개의 khutbah를 읽는 것이 좋습니다. Eid al-Fitr의 khutbah에서는 사람들에게 희생 문제를 설명하는 것이 바람직하고 Eid al-Adha의 khutbah에서는 희생 문제를 설명하는 것이 바람직합니다. takbir (Allahu Akbar)의 발음으로 첫 번째 khutbah를 시작하는 것이 좋습니다. 첫 번째 쿠트바에서는 탁비르를 9번씩 차례로 읽으며, 두 번째에서는 탁비르를 7번 낭송합니다.
두 휴일 전에는 완전 재계(수영)를 수행하는 것이 좋습니다. 수영시간은 공휴일 전날 밤 자정 이후부터입니다. 향을 사용하고 마치 주마 기도처럼 가장 좋고 가장 비싼 옷을 입는 것도 좋습니다. 젊고 예쁜 여자들이 이드 기도회에 오는 것은 바람직하지 않지만, 나이든 여자들은 남편이 허락한다면 올 수 있습니다. 그러나 향을 사용하지 말고 집에서 입는 옷을 입고 외출해야 합니다.
사람들이 모스크에 들어갈 수 없는 경우를 제외하고는 모스크에서 Eid 기도를 수행하는 것이 좋습니다. 이맘은 병원에서 아프고 허약한 사람들과 함께 기도할 사람을 임명하는 것이 좋습니다.
기도하는 길과 돌아 오는 길에는 심판 날의 두 길 모두이를 증명할 수 있도록 다른 길 (경로)을 택하는 것이 좋습니다. 미리 기도하러 오는 것이 바람직하고, 이맘도 기도 시간에 가까워지는 것이 바람직하다. 희생의 날(Eid al-Adha)에 가능한 한 빨리, 기도에 할당된 기간이 시작될 때 축제 기도를 수행하는 것이 좋습니다. 왜냐하면 기도 직후에 희생 의식을 수행하는 것이 바람직하기 때문입니다. . 금식을 깨는 날(Eid al-Fitr)에는 명절 기도 전에 배포하는 것이 바람직하므로 기도를 조금 연기하는 것이 좋습니다.
금식을 하는 명절에는 기도하기 전에 조금 먹는 것이 좋으며, 제사를 드리는 명절에는 명절 기도가 끝날 때까지 음식을 먹지 않는 것이 좋습니다.
어떤 사람들은 희생제일에 희생된 동물의 고기를 먹는 동안 단식을 한다고 잘못 믿고 있는데, 이는 분명한 착각입니다. 또한, 이러한 명절에는 금식이 금지됩니다. 기도가 끝날 때까지 음식을 금하는 것만 필요하며, 기도가 끝난 후에는 금식하지 않습니다.
가능하다면 차분한 걸음걸이로 걸어서 명절 기도회에 가는 것이 좋습니다. 이맘이 Eid 기도 전에 또 다른 Sunnat 기도를 하는 것은 바람직하지 않습니다. 왜냐하면 이것은 선지자(하나님의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 한 것과 반대되기 때문입니다. 그러나 다른 사람들은 Eid 기도를 하기 전에 다른 Sunnat 기도를 하는 것이 허용됩니다. 이드 기도.
휴일에 탁비르 읽기
휴일 밤 일몰 후 탁비르를 읽는 것이 좋습니다. 이 탁비르는 집, 거리, 모스크, 시장 등 모든 장소에서 큰 소리로 읽혀집니다. 단식을 깨는 날(Eid al-Fitr) 이맘이 나마즈(namaz)를 수행하기 시작할 때까지 읽는 것이 좋습니다. Eid Al-Fitr에서는 기도 후에 takbir도 읽지 않습니다.
희생절에는 아라파(Arafah)의 아침에 탁비르(takbir) 읽기를 시작하고 오후 기도회까지 계속 읽는 것이 좋습니다. 마지막 날 tashriqa(ayam-at-tashkrik - 희생일로부터 3일 후). 요즘에는 각 파드 기도 후에, 그리고 환급 가능 기도와 순낫 기도 후에 탁비르를 읽는 것이 특히 좋습니다.
이 takbir의 가장 좋은 공식은 다음 단어입니다.
اَلله ُاَكْبَر اَلله ُاَكْبَر اَلله ُاَكْبَر لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَر الله ُاَكْبَر وَللهِ الْحَمْدُ
ويستحب أن يزيد بعد الثالثة :
« 알라후 아크바르, 알라후 아크바르, 알라후 아크바르, 라 일라하 일라 알라후 아크바르, 알라후 아크바르 와리 알라후 엘-함드- 세 번.
세 번째 이후에는 다음을 추가하는 것이 좋습니다.
الله ُاَكْبَر كَبِيرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا وُسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً
“알라후 위크바르 카비란 와 엘-함두 리 알라후 카시란 와 서브하날라히 북라탄 와 아실라.”
책의 자료를 바탕으로 이맘 안 나와위 « 민하자트-탈리빈 »
작성자: 아크마드 마고메도프
