섹션: 문학
수업 유형:문제 전개
수업 형식:세미나
수업 목표:
교육적:
- Solzhenitsyn의 예술적 스타일의 주요 요소를 사용하여 Ivan Denisovich 이미지의 본질을 드러냅니다.
- 20세기 러시아 문학 영웅의 근본적인 참신함을 보여줍니다.
- 작가의 언어 스타일의 가장 중요한 특징을 식별하십시오.
교육적:
교육적:
- Solzhenitsyn의 작업에 대한 관심, 우리 국가 역사의 비극적 페이지에 대해 배우고 싶은 열망을 불러 일으키십시오.
- 따르다 인간 행동비인도적인 상황에 처한 사람;
- 개선하다 도덕적 자질재학생;
- 자신의 관점을 옹호하고 급우의 의견을 존중하는 능력을 개발합니다.
수업 장비:
- A.I.의 초상화;
- "이반 데니소비치의 어느 날" 이야기의 텍스트;
- 비평가 N. Sergovantsev의 성명이 포함된 유인물(각 책상용);
- 수업 자료의 그래픽 디자인을 위한 각 학생용 시트 (부록 1).
수업 2주 전에 학생들은 그룹(5개 그룹)으로 나뉘었고 각 그룹은 자체 과제를 받았습니다.
과제를 편집할 때 교과서 "20세기 러시아 문학", 11학년 / ed. Yu.I.Lyssogo. M. "Mnemosyne". 2001, p.458.
그룹 1의 과제:
- 영웅의 과거를 복구하세요. 그는 어떻게 수용소에 들어갔나요?
- Shukhov는 전쟁 중에 수동적이고 영혼이 약했다고 말할 수 있습니까?
- 수사 과정에서 생명을 선택한 그를 비난할 수 있는가?
그룹 2에 대한 과제:
- Shukhov가 인간의 손으로 만든 모든 것을 어떻게 다루고 그의 삶을 지원하는지 주목하십시오. 이것이 그의 특징을 어떻게 나타내는가?
- 슈호프의 초상화에는 어떤 독특한 점이 있나요?
그룹 3의 과제:
- Shukhov는 어떤 도덕법에 따라 생활합니까?
- Shukhov가 이러한 계약에 충실하다는 것을 증명하십시오.
- 일과 사업에 대한 Shukhov의 태도는 무엇입니까?
- (경비실 바닥 닦기, 화력발전소 벽 쌓기 에피소드 비교) 영웅의 행동이 왜 그렇게 다른가요?
네 번째 그룹의 과제:
- 캐릭터 시스템에는 어떤 매개변수가 설정되어 있나요?
- 수용소 계층 구조의 주요 단계(경비원 및 수감자, 수감자 간의 엄격한 계층 구조 - 감독부터 자칼 및 정보원까지)를 결정합니다.
- 포로에 대한 태도 측면에서 영웅의 계층 구조는 무엇입니까?
- 이 좌표계에서 Shukhov의 위치는 무엇입니까?
- (캠프 시스템에 반항하려는 시도 - Buinovsky, 순진한 비저항 - Alyoshka, 캐릭터 시스템에서 Shukhov의 "중간"위치).
Shukhov는 여단에서 함께 일하는 사람들과 어떤 관련이 있습니까?
- 팀원들은 그에 대해 어떻게 생각하나요? Shukhov가 "매우 외롭다"고 말할 수 있습니까?
- Shukhov와 Tsezar Markovich(농민 및 지식인)의 이야기에 대조가 있습니까?
- 그렇다면 무엇입니까?
- 다섯 번째 그룹의 과제:
저자는 왜 주요 서사 장치로 부적절하고 직접적인 연설을 사용합니까?
솔제니친의 이야기 전체가 영웅의 내면의 독백이라고 말할 수 있을까요? 예를 들어 이것을 보여주십시오.
저자의 평가는 어떻게 표현됩니까?
솔제니친이 사용한 속담을 찾아 적어보세요. 5가지 중 하나를 설명하세요. 솔제니친은 어떤 목적으로 그것들을 본문에 소개합니까?
수업의 비문 :
당신이 알고 싶은 것: 나는 누구인가? 나는 무엇입니까? 나는 어디로 가는 걸까? -
나는 예전과 동일하며 평생 그럴 것입니다.
소도 아니고 나무도 아니고 노예도 아니고 사람이군요!
A. Radishchev. 송시 "자유"
수업 단계: I. 수업의 조직 및 동기 부여 목표 설명.(주제의 메시지, 수업 목표)
선생님: 러시아 문학의 초점은 전통적으로 남아 있습니다.도덕적 문제
. 선과 악, 명예와 양심, 헌신과 배신 등이 러시아 작가들이 작품에서 해결하는 모든 문제는 아닙니다. 때때로 사람은 삶과 죽음의 위기에 처했을 때 끔찍하고 심지어 잔인한 시련에 직면합니다. 그러나 가장 극단적인 상황에서도 사람은 항상 선택의 여지가 있으며 모든 사람이 자신의 판단에 따라 결정합니다.도덕적 이상
수업의 주요 목표는 솔제니친 영웅의 본질을 이해하고 드러내며, 작가의 예술적 스타일 중 어떤 요소를 사용하여 이 이미지가 만들어지는지 결정하는 것입니다.
II. 패턴과 정보에 대한 독립적인 검색을 위한 조건 만들기(문제가 되는 문제를 도출하는 비평가 N. Sergovantsev의 기사 일부에 대한 친숙함)
이제 한 비평가의 진술에 대해 알아 보시기 바랍니다. 읽어보세요(자료는 각 책상에 인쇄되어 있습니다).
“저는 작가가 매우 인기 있는 유형으로 제시한 단순한 사람이 자신을 둘러싼 놀라운 환경을 어떻게 이해할 것인지 알고 싶습니다.
그리고 삶 자체와 소련 문학의 전체 역사를 통해 우리는 평생 동안 형성된 전형적인 국가적 성격이 활동적이고 호기심 많고 효과적인 전사의 성격이라는 것을 알고 있습니다.
그러나 Shukhov에는 이러한 특성이 전혀 없습니다. 그는 어떤 식으로든 비극적인 상황에 저항하지 않으며, 그 상황에 영혼과 육체를 복종시킵니다. 사소한 내부 항의도 아니고, 어려운 상황의 이유를 이해하려는 욕구의 힌트도 아니고, 더 지식이 풍부한 사람들로부터 이에 대해 배우려는 시도조차 아닙니다. Ivan Denisovich는 이런 것이 없습니다. 그의 전체 인생 프로그램, 그의 전체 철학은 한 가지로 축소됩니다. 생존! 일부 비평가들은 그러한 프로그램에 감동을 받았습니다. 그들은 사람이 살아 있다고 말합니다! 그러나 본질적으로 살아있는 것은 자신의 방식으로 죄수 조건에 적응했으며 자신의 입장이 부자연 스럽다는 사실조차 이해하지 못하는 매우 외로운 사람입니다. 예, Ivan Denisovich는 재갈을 물렸습니다. 여러 면에서 그는 극도로 잔인한 상황으로 인해 비인간화되었습니다. 이것은 그의 잘못이 아닙니다. 그러나 이야기의 저자는 그를 영적인 강인함의 모범으로 제시하려고 노력하고 있습니다. 그리고 영웅의 관심 범위가 추가 "잔인", "왼손잡이" 수입 및 따뜻함에 대한 갈증을 넘어 확장되지 않을 때 어떤 종류의 탄력성이 있습니까?
아니요, Ivan Denisovich는 우리 시대의 민속 유형의 역할을 주장할 수 없습니다."
N. Sergovantsev. 고독과 '지속적인 삶'의 비극 1963.
그것이 관점이다. 비평가의 평가가 옳습니까?
Ivan Denisovich가 이야기의 주인공이 된 이유는 무엇입니까? - 이것은 작품 자체의 텍스트를 통해서만 답할 수 있는 문제가 있는 질문입니다. 텍스트를 살펴 보겠습니다.
III. 텍스트를 사용한 분석 작업. 크리에이티브 그룹 보고서(디자인 확인)
모든 캐릭터의 이미지는 다양한 수단을 사용하여 생성된다는 것을 알고 있습니다. 이름을 지정하십시오. (영웅의 초상화, 행동 및 행동, 그의 연설, 풍경, 인테리어, 다른 캐릭터의 영웅 평가 등). 영웅의 배경, 초상화, 일상의 세부 사항, 행동 및 행동, 다른 캐릭터와의 관계, 영웅에 대한 작가의 태도 등 이야기 속 영웅의 이미지를 더 잘 이해하는 데 도움이 되는 것들을 고려할 것입니다. 수업을 준비하면서 그룹으로 활동하여 해당 지역의 자료를 수집했습니다. 이제 귀하 그룹의 "지휘관"이 완료된 작업에 대해 보고할 것입니다. 연설 중에는 조심해서 주요 사항을 선택하여 표에 기록하십시오. 첫 번째 그룹의 "사령관"에게 플로어가 부여됩니다. (1번조 '지휘관'의 연설)
교사: 2번 그룹은 초상화, 일상 사물의 디테일을 통해 이미지를 드러내는 작업을 했습니다. 사실, 이야기의 텍스트는 높은 수준의 세부 사항으로 구별됩니다. 각 사실은 말하자면 가장 작은 구성 요소로 분할되어 각 구성 요소가 클로즈업되어 표시됩니다. 솔제니친은 이러한 "영화적" 기법을 좋아합니다. 우리에게 사소해 보이는 것은 영웅의 삶과 죽음의 문제입니다. (2번조 '지휘관'의 연설)
교사: 세 번째 그룹에서는 영웅의 행동과 행위를 살펴보았습니다. (3번조 '지휘관'의 연설)
교사: 이제 이미지 체계에서 영웅이 차지하는 위치를 살펴보겠습니다. (단체보고 제4호)
비평가의 진술로 돌아가 보겠습니다. 이야기의 주인공에 대한 그의 평가에 동의하십니까?
Ivan Denisovich의 이미지에서 러시아 문학의 어떤 전통을 추적할 수 있습니까?
(A.I. Solzhenitsyn은 L. Tolstoy의 전통을 이어갑니다. Platon Karataev와 마찬가지로 Ivan Denisovich Shukhov는 개인적인 운명에도 불구하고 러시아 국민이 인내하고 믿을 수 있는 무한한 능력의 구체화입니다. Shukhov의 일에 대한 사랑은 그를 캐릭터와 유사하게 만듭니다. Nekrasov의시에서 그는 또한 "산을 부술"수있는 Olonsk의 석공처럼 재능이 있고 직장에서 행복합니다. 또한 Ivan Denisovich는 실제적이고 전형적인 캐릭터가 아닙니다.
IV. 자료의 일반화. 문제가 있는 질문에 답하세요.
요약. 솔제니친 이야기의 독특함과 의의는 작가가 전체주의 정권 하에서 사람들의 삶을 비극적으로 그려내는 동시에 이러한 상황 속에서도 자신을 주장하는 진정한 대중적 인물을 보여주었다는 점에 있다. Shukhov의 강점은 수감자에게 불가피한 모든 도덕적 손실에도 불구하고 살아있는 영혼을 보존했다는 사실에 있습니다. Shukhov의 높은 적응력은 기회주의, 굴욕 또는 "자신"의 상실과는 아무런 관련이 없습니다. 양심, 인간 존엄성, 품위와 같은 도덕적 범주가 그의 삶의 행동을 결정합니다. 우리는 거의 모든 페이지에서 수년간의 고된 노동으로 인해 Shukhov가 비통하거나 씁쓸해지지 않았다는 것을 읽었습니다. 모든 것에도 불구하고 그는 사람들에 대한 친절, 반응, 친절하고 자비로운 태도를 유지했으며 여단에서도 동일한 급여를 받았습니다.
Ivan Denisovich는 캠프 생활 조건에 저항하지 않습니다. 영웅은 그의 첫 번째 감독 Kuzemin의 말을 굳게 기억했습니다. "여기 여러분, 법은 타이가입니다." Shukhov는 캠프와의 싸움의 무익함을 완벽하게 이해합니다. 그것은 훌륭하고 이에 대한 저항은 사람에게서 삶에 필요한 마지막 힘을 빼앗아갑니다. “... 신음하고 썩어가는 것이 좋습니다. ” 러시아 국민은 항상 권력을 견뎌야 하는 피할 수 없는 악으로 인식해 왔습니다. 왜냐하면 권력은 일시적이고 비영구적이며 농민은 수세기 동안 변함없이 지구상에서 살아왔기 때문입니다. 이야기의 이름과 부칭이 정중하게 명명된 영웅은 진정한 민속적 성격을 지닌 가장 평범한 평범한 농부입니다.
우리는 원칙적으로 끔찍한 캠프 조건에서도 사람에게는 선택의 여지가 있음을 알 수 있습니다. 그는 바닥으로 가라 앉고 그 사람을 잃을 수 있습니다. 당신은 자신 안에 있는 사람을 보존할 수도 있고, 자신보다 더 높아질 수도 있습니다. 스토리에서 이러한 옵션은 다양한 캐릭터로 표시됩니다. 그들의 예를 통해 우리는 선택이 항상 그 사람 자신에게 있음을 확신했습니다. 너와 나는 오늘 이 대화를 끝내지 않을 것이다.
V. 숙제 제안.
- 질문에 서면으로 답변하십시오. 자유가 없는 상황에서 어떻게 자유인으로 남을 수 있습니까?
- V. Shalamov의 "Kolyma Tales"를 읽어보세요.
2-3개의 이야기를 A.I.
- 수업 준비에 사용된 문헌:
- A.I. 이반 데니소비치의 어느 날. 엠., 2004
- 락신 V.Ya. Ivan Denisovich, 그의 친구이자 적.//책에서. "문화의 해안"/Sb.st. 엠., 1994
- 니바 Zh. 엠., 1992
- Chalmaev V.A. 알렉산더 솔제니친. 삶과 창의성./책. 공부를 위해. 엠., 1994
솔제니친의 소설 "이반 데니소비치의 하루"는 1959년에 창작되었습니다. 작가는 소설 'In the First Circle' 작업 중간에 이 글을 썼습니다. 단 40일 만에 솔제니친은 이반 데니소비치의 하루를 만들었습니다. 이 작품의 분석이 이 기사의 주제입니다.
작품의 주제
이야기의 독자는 러시아 농민의 캠프 지역 생활에 대해 알게됩니다. 그러나 작품의 주제는 캠프 생활에만 국한되지 않습니다. 『어느 날...』에는 해당 지역에서의 생존에 대한 자세한 내용 외에도 영웅 의식의 프리즘을 통해 마을에서의 생활에 대한 자세한 내용이 담겨 있습니다. 감독 Tyurin의 이야기에는 국가에서 집단화가 가져온 결과에 대한 증거가 포함되어 있습니다. 캠프 지식인 간의 다양한 논쟁에서 소련 예술의 다양한 현상이 논의됩니다 (S. Eisenstein의 영화 "John the Terrible"의 연극 초연). 수용소에 있는 Shukhov 동지들의 운명과 관련하여 소련 시대의 역사에 대한 많은 세부 사항이 언급됩니다.
러시아 운명의 주제는 솔제니친과 같은 작가의 작품의 주요 주제입니다. 우리가 관심을 갖고 있는 분석인 『이반 데니소비치의 하루』도 예외는 아니다. 그 안에는 지역적이고 개인적인 주제가 이 일반적인 문제에 유기적으로 통합되어 있습니다. 이와 관련하여 전체주의 체제를 갖춘 국가에서 예술의 운명이라는 주제가 암시됩니다. 따라서 캠프의 예술가들은 당국을 위해 무료로 그림을 그립니다. Solzhenitsyn에 따르면 소련 시대의 예술은 일반적인 억압 장치의 일부가되었습니다. 염색된 "카펫"을 생산하는 마을 장인에 대한 Shukhov의 성찰의 에피소드는 예술 저하의 동기를 뒷받침합니다.
이야기의 줄거리
Solzhenitsyn ( "Ivan Denisovich의 하루")이 만든 이야기의 줄거리는 연대기입니다. 분석에 따르면 줄거리는 단 하루 동안 지속된 사건을 기반으로 하지만 그의 기억을 통해 주인공의 캠프 전 전기를 제시할 수 있는 것으로 나타났습니다. 이반 슈호프는 1911년에 태어났다. 그는 전쟁 전 Temgenevo 마을에서 보냈습니다. 그의 가족에는 두 딸이 있습니다(그의 유일한 아들은 일찍 사망했습니다). Shukhov는 첫날부터 전쟁 중이었습니다. 그는 부상을 입었고 체포되어 그곳에서 탈출했습니다. 1943년에 슈호프는 조작된 사건으로 유죄판결을 받았습니다. 그는 음모 활동 당시 8년 동안 복무했습니다. 작업은 카자흐스탄의 죄수 수용소에서 이루어집니다. 1951년 1월의 어느 날은 솔제니친(“이반 데니소비치의 하루”)에 의해 묘사되었습니다.
작품의 캐릭터 시스템 분석
작가는 캐릭터의 주요 부분을 간결한 수단으로 묘사했지만 Solzhenitsyn은 묘사에서 소성 표현력을 얻었습니다. 우리는 "이반 데니소비치의 하루"라는 작품에서 개인의 다양성과 인간 유형의 풍부함을 관찰합니다. 이야기의 주인공은 간결하게 묘사되지만 동시에 독자의 기억 속에 오랫동안 남아 있습니다. 때로는 작가에게 표현력이 풍부한 스케치 한두 개만 필요한 경우도 있습니다. Solzhenitsyn(저자의 사진은 아래에 표시됨)은 그가 만든 인간 캐릭터의 국가적, 직업적, 계급적 특성에 민감합니다.
캐릭터 간의 관계는 One Day in the Life of Ivan Denisovich라는 작품에서 엄격한 캠프 계층 구조를 따릅니다. 요약모두 감옥 생활하루 만에 등장한 주인공을 통해 우리는 수용소 행정부와 수감자 사이에 극복할 수 없는 격차가 있다는 결론을 내릴 수 있습니다. 이 이야기에는 많은 경비원과 감독자의 이름과 때로는 성이 없다는 점은 주목할 만합니다. 이러한 캐릭터의 개성은 폭력의 형태와 잔인 함의 정도에서만 나타납니다. 그와는 반대로, 이인화적인 숫자 체계에도 불구하고, 영웅의 마음 속에는 수용소 수감자 중 다수가 이름과 때로는 부칭으로 존재합니다. 이는 그들이 개성을 유지했다는 것을 의미합니다. 이 증거는 "Ivan Denisovich의 삶의 어느 날"이라는 작품에 설명 된 소위 정보 제공자, 바보 및 심지에는 적용되지 않습니다. 이 영웅들 역시 이름이 없습니다. 일반적으로 Solzhenitsyn은 시스템이 어떻게 사람들을 전체주의 기계의 일부로 만들려고 시도하는데 실패했는지에 대해 이야기합니다. 이와 관련하여 특히 중요한 것은 주인공 외에도 Tyurin(감독), Pavlo(그의 조수), Buinovsky(무심한), Baptist Alyoshka 및 라트비아 Kilgas의 이미지입니다.
주인공
작품 "이반 데니소비치의 어느 날"에서 주인공의 이미지는 매우 놀랍습니다. 솔제니친은 그들을 평범한 농민, 러시아 농민으로 만들었습니다. 캠프 생활의 상황은 분명히 "예외적"이지만 작가는 영웅의 행동이 겉으로 눈에 띄지 않고 "정상"임을 의도적으로 강조합니다. 솔제니친에 따르면 국가의 운명은 타고난 도덕성과 타고난 회복력에 달려 있다 보통 사람. Shukhov에서 가장 중요한 것은 그의 파괴 불가능한 내면의 존엄성입니다. Ivan Denisovich는 더 교육받은 동료 수감자들에게 봉사하면서도 오래된 농민 습관을 바꾸지 않으며 자신을 실망시키지 않습니다.
그의 작업 기술은 이 영웅의 특성화에서 매우 중요합니다. Shukhov는 자신의 편리한 흙손을 획득했습니다. 나중에 숟가락을 던지기 위해 조각을 숨겼고, 접는 칼을 갈고 능숙하게 숨겼습니다. 또한, 이 영웅의 존재, 그의 태도, 독특한 농민 에티켓, 일상 습관에 대한 겉보기에 중요하지 않은 세부 사항-이 모든 것은 이야기의 맥락에서 사람의 인간 요소를 허용하는 가치의 의미를 갖습니다. 어려운 상황에서 보존되어야 합니다. 예를 들어 Shukhov는 항상 이혼하기 1.5시간 전에 깨어납니다. 그는 오늘 아침 시간에 자신의 것입니다. 이 실제 자유의 시간은 영웅이 추가 돈을 벌 수 있기 때문에 중요합니다.
"영화적" 구성 기법
이 작품에는 어느 날, 한 사람의 운명, 그의 삶의 압박이 담겨 있습니다. 눈치채지 않을 수 없어 높은 수준세부사항: 이야기의 각 사실은 작은 구성요소로 나누어져 있습니다. 최대클로즈업으로 제공됩니다. 저자는 "영화적"을 사용합니다. 그는 막사를 떠나기 전에 그의 영웅이 옷을 입거나 수프에 잡힌 작은 물고기를 뼈대까지 먹는 방법을 꼼꼼하게, 믿을 수 없을 정도로주의 깊게 관찰합니다. 스튜 속에서 헤엄치는 물고기 눈처럼 사소해 보이는 미식적 세부 사항에도 이야기에서는 특별한 '프레임'이 부여됩니다. "이반 데니소비치의 어느 날"이라는 작품을 읽으면 이를 확신하게 될 것입니다. 이 이야기의 각 장의 내용을 주의 깊게 읽으면 유사한 예를 많이 찾을 수 있습니다.
"마감일"이라는 개념
중요한 것은 텍스트에서 작품이 서로 더 가까워지고 때로는 '일'과 '인생'과 같은 개념이 거의 동의어가 된다는 것입니다. 이러한 화해는 작가의 서사적 보편적인 '마감'이라는 개념을 통해 이루어진다. 이 용어는 수감자에게 가해지는 형벌이자 동시에 감옥 생활의 내부 루틴입니다. 더욱이 가장 중요한 것은 사람의 운명과 동의어이며 인생의 가장 중요한 마지막 기간을 상기시키는 것입니다. 시간적 지정은 작품에서 깊은 도덕적, 심리적 색채를 얻습니다.
위치
행동의 위치도 매우 중요합니다. 수용소 공간은 수감자들에게 적대적입니다. 구역의 개방된 공간은 특히 위험합니다. 죄수들은 가능한 한 빨리 방 사이를 뛰어다니기 위해 서두르고 있습니다. 그들은 이곳에 갇힐 까봐 두려워 막사의 보호 아래 서둘러 몸을 숙입니다. 거리와 광활함을 사랑하는 러시아 문학의 영웅과는 달리 Shukhov와 다른 수감자들은 비좁은 피난처를 꿈꿉니다. 그들에게 막사는 집인 것으로 밝혀졌습니다.
Ivan Denisovich의 하루는 어땠나요?
Shukhov가 보낸 하루의 특징은 작품에서 작가가 직접 제공합니다. Solzhenitsyn은 오늘 주인공의 삶이 성공했음을 보여주었습니다. 그에 대해 논의하면서 저자는 영웅이 처벌 감방에 갇히지 않았고 여단이 Sotsgorodok으로 파견되지 않았으며 점심으로 죽을 만들었고 감독이 관심을 잘 닫았다고 지적합니다. Shukhov는 유쾌하게 벽을 깔고 쇠톱에 걸리지 않았으며 저녁에는 Caesar 's에서 일하고 담배를 샀습니다. 주인공도 아프지 않았습니다. 구름 한 점 없이 '거의 행복한' 하루가 지나갔습니다. 주요 이벤트 작업의 경우입니다. 저자의 마지막 말은 서사적으로 차분하게 들립니다. 그는 Shukhov의 임기 동안 3653일이 있었다고 말합니다.
솔제니친은 공개적으로 감정을 표현하거나 시끄러운 말을 하는 것을 자제합니다. 독자가 그에 상응하는 감정을 갖는 것만으로도 충분합니다. 그리고 이것은 인간의 힘과 생명의 힘에 관한 이야기의 조화로운 구조에 의해 보장됩니다.
결론
따라서 "Ivan Denisovich의 하루"라는 작품에서 그 당시와 매우 관련이 있는 문제가 제기되었습니다. 솔제니친은 사람들이 엄청난 고난과 고통을 겪게 된 시대의 주요 특징을 재현합니다. 이 현상의 역사는 당과 국가 생활의 규범을 처음으로 위반한 1937년이 아니라 훨씬 더 일찍, 러시아에 전체주의 정권이 존재하기 시작하면서 시작됩니다. 따라서 이 작품은 많은 운명의 집합체를 제시합니다. 소련 사람들헌신적이고 정직한 봉사의 대가로 수년간의 고통과 굴욕, 수용소의 대가를 치러야 했던 사람들입니다. "이반 데니소비치의 어느 날"이라는 이야기의 저자는 독자가 사회에서 관찰되는 현상의 본질에 대해 생각하고 스스로 결론을 도출할 수 있도록 이러한 문제를 제기했습니다. 작가는 도덕화하지 않고 무언가를 요구하지 않으며 현실만을 설명합니다. 작업은 이것으로부터만 이익을 얻습니다.
A. 솔제니친 "이반 데니소비치의 어느 날"
"이반 데니소비치의 하루"는 다음 사실 중 하나와 관련이 있습니다.
작가 자신의 전기 - Ekibastuz 특별 캠프
겨울 1950~1951 ~에 일반 작품이 이야기가 만들어졌습니다.
솔제니친 이야기의 주인공은 이반 데니소비치 슈호프(Ivan Denisovich Shukhov)이다.
스탈린 수용소의 포로. 저자는 영웅의 관점에서 이야기한다.
삼천육백오십 중 하루 정도 사흘사선
이반 데니소비치. 하지만 오늘은 어떤 종류의 것인지 이해하기에 충분합니다.
진영이 진영 안에서 다스렸으며 질서와 법이 어떠하였는지
죄수의 삶에 대해 배우고 그것에 겁을 먹습니다. 캠프는 특별하다
현실 세계는 별도로 존재하며 우리 세계와 평행하며 자유롭게 존재합니다.
내 세상. 여기에는 우리가 익숙했던 것과는 다른 다른 법칙이 있습니다.
여기에서는 모두가 자신의 방식으로 살아남습니다. 해당 구역의 생활은 표시되지 않습니다.
외부에서, 그러나 내부에서는 그것을 직접 아는 사람에 의해
ㅋㅋㅋ, 하지만 제 개인적인 경험에서요. 이래서 스토리가 이상해
그 현실감과 함께.
분석을 위한 질문:
노출의 역할은 무엇입니까?
전시를 통해 우리는 주요 인물의 삶의 철학을 배웁니다.
무리. 그것은 무엇입니까?
이야기의 시작은 어느 에피소드입니까?
다음에는 이벤트가 어떻게 전개되나요?
행동 개발의 어떤 순간을 강조할 수 있습니까?
그들의 역할은 무엇입니까?
이 에피소드에서 주인공의 캐릭터는 어떻게 등장합니까?
개인을 자세히 묘사하는 예술적 기능은 무엇입니까?
수용소 수감자의 삶의 순간?
일하러 가기 전에 "shmon"을 설명하면서 저자는 빌드합니다.
의미 사슬이 있습니다. 공개 역할 결정
전체 작업에 대한 아이디어.
이야기의 어느 에피소드를 클라이막스로 지정할 수 있나요?
응? 저자는 왜 벽을 놓는 것을 가장 높은 지점으로 삼는가?
줄거리를 전개하는 중인가요?
이야기는 어떻게 끝나나요? 비난은 무엇입니까?
주인공은 왜 이야기 속에 묘사된 하루를 행복하다고 생각하는가?
너?
Shukhova는 (그리고 Shukhova만인가요?) 하루만 이야기하고 있나요?
작가?
작가는 어떻게 시간적 공간의 확장을 달성하는가?
"이반 데의 어느 날" 이야기 구성의 특징은 무엇입니까?
니소비치(Nisovich)'라고 언급할 수 있나요?
이야기에는 어떤 작가의 생각이 표현되어 있습니까?
이야기의 공간적 구성에 대해 무엇을 말할 수 있습니까?
작품 속 공간 좌표를 찾으시나요?
스토리의 캐릭터 시스템을 설정하는 매개변수는 무엇입니까?
이 시스템에서 주인공의 위치는 무엇입니까?
저자는 군중 속에서 어떤 영웅을 골라내나요? 왜?
이 영웅들 중에서 Ivan Denisovich가 눈에 띄는 이유는 무엇입니까?
이야기의 주인공은 어떤 도덕법에 따라 생활합니까? 영상
그가 자신이 창조한 모든 것과 어떻게 관련되는지 주의 깊게 살펴보세요.
그러나 사람의 손이 있으면 그의 생명을 지탱해 줍니다. 이것을 찾아보세요
Ivan Denisovich를 특성화하는 데 도움이 되는 세부 정보입니다.
Shukhov는 여단에서 함께 일하는 사람들에 대해 어떻게 생각합니까? 어떻게
여단의 구성원은 그에게 속합니다 : 감독 Tyurin, 메이슨
Kildis, 청각 장애인 Klevshin, 청년 Gopchik 등? 말할 수 있습니까?
Shukhov가 "매우 외롭다"고 말해야합니까?
일과 사업에 대한 Shukhov의 태도는 무엇입니까? 답변에 일치
감독실 및 창고 바닥 청소 에피소드
TEC의 ki 벽(이야기의 시작과 끝).
영웅의 행동이 왜 그렇게 다른가요? 마음이 어떤가요-
Shukhov를 섬기고 싶습니까?
군대의 과거에 대한 영웅의 생각을 찾아보세요.
그가 어떻게 포로에서 탈출하여 반역죄로 기소되었는지. (에피-
Zod: 건설 작업 중 Kildis와의 대화
CHP). Shukhov는 전쟁에서 수동적이고 약하다고 말할 수 있습니까?
영혼? 그가 조사 중에 나왔다는 사실을 비난할 수 있습니까?
인생이 아프나요 (“서명하면 적어도 조금 더 오래 살 수 있습니다”)?
Shukhov는 첫 번째 캠프 감독 Kuzyomin의 말을 기억합니다.
“이 사람은 수용소에서 죽어가고 있는 사람입니다. 어떤 사람은 그릇을 핥고 있고 어떤 사람은 의료실에 있습니다.
희망하지만 누가 대부 [감독자]를 두드리러 가겠습니까?” 입증하다-
Shukhov가 이러한 규칙을 따르는 것.
누구를 대신하여 이야기가 전달됩니까? 누구의 입장이 표현됩니까?
Xia: 작가인가, 아니면 영웅인가? 이 묘사 방법을 뭐라고 부르나요?
결혼? 작가는 왜 그를 선택했나요?
추가의:
Ivan Denisovich의 과거를 복원하십시오.
그는 어떻게 수용소에 들어갔나요?
이야기에 묘사 된 날이 Shukhov에게 보이는 이유는 무엇입니까?
"거의 행복해요"?
캠프에서 보낸 하루는 큰 문제를 일으키지 않았습니다. 이러한 조건에서는 이미 행복입니다.
어떤 '행복한 사건'이 일어나는지
영웅?
"행복한 하루"?
그런 날이 행복하다면, 불행한 날은 무엇일까요?
영웅이 저항하고 인간으로 남는 데 무엇이 도움이 됩니까?
메모해 두세요:
작품 "이반 데니소비치의 어느 날" 분석
창조의 역사.
60년대는 러시아 역사의 "분류"로 유명합니다. 소비에트 권력의 첫 10년은 얼굴 없는 교과서의 통통한 회색빛으로 대체되었고, 가치 있는 것은 일반적인 말의 흐름에 빠져들었습니다. 거대한 수력 발전소와 BAM은 역사상 이정표로 선포되었으며 "Glory to the CPSU" 배너가 도시와 마을의 주요 장식이 되었습니다. 학교와 대학에서는 역사는 꼬투리 속의 완두콩 두 개처럼 서로 유사한 일련의 당 대회라고 해석되었습니다. 그런 상황에서 한 작가는 갑자기 다음과 같은 깨달음을 얻었습니다. “12년 동안 침착하게 글을 쓰고 열다섯 번째 날에야 몸서리를 쳤습니다.” 1960년 여름이었습니다." 그런 다음 그는 "Shch-854"라는 이야기를 Novy Mir의 편집자에게 제출했습니다.
"어느 날..."은 1950~1951년 겨울 에키바스투즈 특별 캠프의 일반 작업 중에 구상되었습니다. 1959년에 처음으로 "Shch-854(한 죄수의 하루)"로 출시되었습니다.
XXII 의회 이후 작가는 처음으로 대중 언론에 무언가를 제안하기로 결정했습니다. 선택은 A. Tvardovsky의 "New World"에 떨어졌습니다. 원고에는 "농민의 눈을 통한 캠프, 매우 인기있는 것"이라는 메모가 붙어 있습니다. 저녁에 그것을 "읽기" 위해 누워 있던 Tvardovsky는 두세 페이지 후에 일어나 옷을 입고 잠 못 이루는 밤에 두 번 다시 읽고 즉시 출판을위한 싸움을 시작했습니다.
Solzhenitsyn이 Tvardovsky를 출판사로 선택한 것은 우연이 아닙니다. “나는 진정한 추측과 예감을 가지고 있었습니다. 최고 인물 A. Tvardovsky와 최고 인물 N. Khrushchev는 이 사람 Ivan Denisovich에게 무관심할 수 없었습니다. 내 이야기의 운명을 결정한 것은 정치가 아니라, 위대한 전환점 이후로 그리고 그 이전에도 우리 사이에서 그토록 조롱당하고, 짓밟히고, 욕을 받아온 이 현실적인 농민의 본질이었습니다. ”
이 이야기는 같은 해 11호에 실렸습니다. 저자는 자신의 아이디어를 다음과 같이 설명합니다. “그게 어떻게 탄생했나요? 정말 힘든 캠프였어요. 저는 파트너와 함께 들것을 들고 하루 만에 캠프 세계 전체를 어떻게 설명할지 고민하고 있었어요. 이 아이디어는 52년에 태어났습니다. 그녀는 7년 동안 그렇게 누워 있었습니다. 나는 한 수감자의 어느 날, 그것이 어떻게 끔찍한 긴장감으로 쏟아져 나오기 시작했는지 써보려고 합니다.”
Ivan Denisovich의 이미지는 소련-독일 전쟁에서 작가와 함께 싸웠고 감옥에 가지 않은 군인 Shukhov, 죄수들의 일반적인 경험, 그리고 당시 석공이었던 작가의 개인적인 경험에서 형성되었습니다. 특별캠프. 나머지 얼굴은 모두 실제 전기와 함께 캠프 생활에서 나온 것입니다. Solzhenitsyn이 그의 영웅에 대해 말한 것과 같은 것입니다. 그 당시 그는 교사 였지만 겸손하지만 자신의 가치를 알고 확고하지만 오만하지 않고 유연하며 편집자에서 텍스트가 잘리지 않을까 걱정했습니다. 인쇄 중이에요.”
1962년 11월 16일에 신호 버전이 수신되었습니다. 2~3일 후에는 도시 전체가 알려지지 않은 작가의 이야기를, 일주일 후에는 국가, 2일 후에는 전 세계에 대해 이야기했습니다. 이 이야기는 많은 정치 뉴스와 일상 뉴스를 무색하게 만들었습니다. 이 이야기는 지하철과 거리에서 화제가 되었습니다. 도서관에서는 열광적인 사람들이 Novy Mir의 11호를 손으로 복사했습니다. Tvardovsky는 그러한 성공으로 작가를 기쁘게 하고 싶었지만 Solzhenitsyn은 다음과 같이 대답했습니다. "그들은 이전에 Ryazan 신문에서 내가 육상 선수권 대회에서 우승했을 때 나에 대해 썼습니다..."
솔제니친에게는 유명해지는 것이 아니라 사회사의 한 페이지에 대해 진실을 말하는 것이 중요했습니다. 그리고 학교에서 이야기를 공부하는 것에 대해 이야기하고 있으니 가장 좋습니다. 제명아마도 "솔제니친의 교훈"이라는 주제에 "진리의 말씀이 전 세계보다 중요할 것입니다."라는 말은 일치하지 않을 것입니다.
이 책은 러시아 현실에 대한 새롭고 끔찍한 내용을 전달했을 뿐만 아니라 그 나라의 어느 날의 초상화도 제공하지 않았습니다. 그것은 인간과 굴라그의 내부 대결에 관한 것이다.
이 책의 주제는 이랬다. 수용소 폭력에 대한 인간 정신의 승리에 대한 확언. 이 이야기는 혼란스러운 세기의 고통스러운 질문에 답했습니다. B. Pasternak의 말을 빌리자면 "... 얼굴의 한 부분도 잃지 않게 하려면 어떻게 해야 할까요?"
구성캠프에 대한 살아있는 사람, 무생물, 인간의 저항을 바탕으로 만들어졌습니다. “여기서 법은 타이가입니다. 하지만 캠프에서도 사람들이 살고 있습니다. , 의료 부서를 희망하고 대부를 두드리러가는 사람”(A. I. Solzhenitsyn. One day of Ivan Denisovich. - M., 1990, pp. 이 간행물에서 추가 인용.)
체호프의 러시아어 단어의 간결함과 정확성을 통해 이야기는 수용소 철학의 본질을 전달하며, 이는 굴라그에 대한 개인의 내부 저항의 음모를 주도합니다.
줄거리에 따라 이미지 그룹도 구성됩니다. 매일 캠프에 대한 저항의 드라마가 펼쳐집니다. Alyoshka는 침례교인, Senka Klevshin, Pavlo는 준장 Tyurin입니다. 다른 사람들은 잃고 죽음을 맞이합니다. Caesar Markovich, 자칼 Fetyukov, 감독 Der, 바보. “다른 사람의 피로” 자신을 보호하는 사람들도 죽습니다. 이것이 이야기의 갈등을 나타내는 방법입니다.
문제, 즉. 해결하는 가장 중요한 질문
텍스트 작업을 시작할 때 우리는 동시에 작업의 문제점을 명확히 합니다.
1. 캠프 같은, 악의, 경솔함, 더러움의 화신서비스에 들어간 체계. - Solzhenitsyn 작업의 주요 문제 중 하나입니다.
A.T. Tvardovsky는 영혼과 마음의 어둠의 순간에 우세한 사람의 "잘못된 측면"에 대한 반성입니다.
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수백만 명의 운명을 좌우하는 솔제니친 캠프는 영혼과 정신의 어둠, 약자를 갈기갈기 찢어놓는 위험하고 잔인한 기계의 표시이기도 합니다. 캠프는 삶의 예외가 아니라 질서로 제시됩니다. 용기 있게 마음을 단련하면 특별한 상황에 맞서 싸울 수 있지만, 오랜 습관이 된 것을 어떻게 처리해야 할까요? 투옥될 무렵에는 이미 청결, 음식 문화, 독서, 취미 기술이 발달했습니다. 캠프에서는 “습관은 일시적”이며, 이에 저항해야만 여기서 살아남을 수 있습니다. 캠프는 사람의 내면 세계를 파괴하는 주요 목표를 추구합니다. 여기에서 많은 사람들이 "캠프 먼지"로 변합니다. 그리고 그것은 현명한가? 본문에는 수용소 생활에 대한 설명이 꽤 많이 포함되어 있습니다. “수용소 수감자는 아침 식사 시간에 10분, 점심 시간에 5분, 저녁 시간에 5분만 생활합니다...”, “...우리는 겨울을 걸었습니다. 펠트 부츠 없이는...", "절대로 하품을 할 수 없습니다. 소장이 당신을 혼자 보지 않고 군중 속에서만 볼 수 있도록 노력해야 합니다... 직장에 보낼 사람을 찾고 있을 수도 있고, 아무도 없을 수도 있습니다. 악을 데려가려고.” 배고픈 수감자들은 메모를 위해 물린 빵 조각을 여행 가방에 넣고 매번 싸웠습니다. "조각은 여전히 비슷했고 모두 같은 빵에서 나왔습니다." 수감자들은 1년에 두 통의 편지만 집으로 보낼 수 있었습니다.
캠프는 개인을 죽이기 위해 만들어졌습니다. "여기에서의 생활은 잠에서 깨어나면서 괴로워했고, 한가한 추억도 남기지 않았습니다..." 그러나 Shukhov는 캠프의 힘에 저항할 힘을 가지고 있습니다. 그는 즉시 "그의" 자유 시간을 속박의 시간, 공식적인 시간, 죽고 비참한 시간과 분리합니다. 이 대사를 통해 중요한 것에 대한 생각이 시작되고 의지와 포로, "자신의 것"과 "정부의 것"사이의 경쟁이 시작됩니다. 이 경쟁은 어렵습니다. 왜냐하면 캠프에서는 모든 것이 뒤죽박죽이고 당신의 것이 종종 당신의 것이 아니기 때문입니다. 이 “백년이 넘는 하루” 내내 진영에 대한 저항의 드라마가 펼쳐집니다.
Ivan Denisovich는 아침부터 몸이 좋지 않았습니다. "한 쪽만 일해도 오한을 느끼거나 통증이 사라질 것입니다. 그렇지 않으면 어느 쪽도 아닙니다." 그러나 A. Tvardovsky는 다음과 같이 썼습니다. "몸은 하나이지만 여기에는 몸과 영혼이 모두 있습니다." 그리고 이러한 내부 투쟁 상태는 전체 이야기를 관통합니다.
캠프는 합리적인 인간 행동을 의미하지 않습니다. 여기서 소장은 Ivan Denisovich를 데리고 소장실의 바닥을 청소합니다. 하지만 경비원 자체는 청결이 필요하지 않습니다. "이게 뭐야, 들어 봐, 854 번째! 살짝 젖도록 가볍게 닦고 여기서 나가세요." Ivan Denisovich는 정통합니다. “일은 막대기와 같습니다. 두 가지 목적이 있습니다. 사람을 위해 한다면 품질을 부여하고, 바보를 위해 한다면 보여주세요. 그렇지 않으면 모두가 오래 전에 죽었을 것입니다. 잘 알려진 사실이다.”
2. 일하는 태도이야기에서 사람 평가의 주요 측면 중 하나가됩니다. 이것은 Shukhov 여단의 캠프 사람들 간의 관계를 결정합니다. "외부 여단은 모두 검은 색 완두콩 코트와 동일한 번호 만 입고 있지만 내부는 매우 울퉁불퉁합니다. 계단을 올라갑니다." 맨 아래 단계에는 Fetyukov가 있고, 중간 단계에는 Ivan Denisovich가 있습니다. 캠프의 계층 구조는 야생보다 더 사실적입니다. 기회주의자이자 해킹자인 "자칼" 페튜코프는 그곳에서 차를 몰고 다니는 큰 보스였습니다. Ivan Denisovich "거기"는 상사의 관점에서 보면 회색 남자입니다. 여기에서 그들은 평등화되고 다른 삶에 의해 재건되었으며, 그곳에서는 무슨 일이 일어나고 있는지의 본질을 보지 못하게 하는 환상이 더 적습니다. Tyurin의 팀은 성실하고 능숙하며 신속하게 일하며 이것이 그들이 부자유에 저항하는 방법입니다. (벽이 깔려 있는데, 여기서 진정한 인간의 가치가 분명해진다. “일을 열심히 하는 사람은 이웃보다 높은 감독과 같다.”) 완강하게 숨이 막힐 정도로 모르타르가 담긴 들것을 옮기는 카브토랑에게는 한 가지 일이다. , 그리고 Fetyukov에게는 완전히 다른 것입니다. 해킹에서 시스템의 원칙에 따라 "들것을 기울이고 쉽게 운반할 수 있도록 솔루션을 뱉어냅니다... Shukhov는 그의 등을 한 번 찔렀습니다. “으으, 역겨운 피!” 그리고 그는 감독이었습니다. 그가 노동자들에게 그것을 요구했다고 생각합니까?" 벽돌의 에피소드는 마치 우리 앞에 자유 노동자이자 작업의 거장이었던 것처럼 묘사됩니다. 석공 Shukhov의 손에서는 모든 것이 살아 있습니다. 블록은 모두 동일하지 않습니다. 어느 쪽이 모서리가 부러졌는지, 모서리가 움푹 패였는지 또는 조수가 있는지 - Shukhov는 즉시 이것을 보고 이 콘크리트 블록이 어느 쪽에 누워 싶어하는지 확인하고 벽에서 콘크리트 블록이 기다리고 있는 위치를 봅니다."
그리고 작업이 완료되었을 때 Ivan Denisovich는 그의 "진실의 순간"을 경험했으며 세상의 어느 누구도 그를 막을 수 없었습니다. “Shukhov는 지금 그곳의 호송대가 개로 그를 괴롭히고 있지만 현장을 따라 다시 달려가 보았습니다. 이제 그는 달려갔습니다. 그리고 벽을 통과했습니다. 아, 눈은 아직 늙지 않았습니다.”
이것은 주인으로서 해야 할 일을 완수한 일에 대한 내부 자유인의 정당한 자부심입니다. : 그는 자기가 헛되이 멸망하지 않도록 모든 일과 수고를 아껴준다.” 그리고 직장에서 다른 모든 것은 Shukhov에 해결되었습니다. 하루가 이미 끝났을 때 Shukhov는 의사없이 젖기로 결정했습니다. "이 의사들은 나무 완두콩 코트로 당신을 치료할 것입니다." 따라서 의사, 상사 등 다른 사람이 귀하의 문제를 해결할 수 있다는 생각은 끝났습니다. 그들은 문제를 해결하지 못할 것입니다. 그 사람 자신만이 모든 것에 책임이 있습니다.
죄수 수용소에서 자유를 수호한다는 것은 수용소 정권에 최대한 의존하지 않는다는 것을 의미합니다. 개방적이고 성실한 Shukhov에게는 이것이 어렵습니다. 농민 생활, 유전자나 영혼에 박혀 있는 그 관습은 영웅이 의료 부서를 희망하는 것을 허용하지 않습니다. 수용소 수감자의 건강에 대한 국가의 상상적인 관심은 문학 연구소 학생인 가상의 구급대원의 이미지로 표현됩니다.
3. 또 다른 문제 - 사람의 힘을 낭비하다. 캠프 병원에 있는 젊은 시인 Kolya Vdovushkin은 미완성 시를 자유롭게 완성합니다. 농민 Shukhov는 8년 간의 벌목 작업을 "되감기"해야 합니다. 예술가들은 “상사를 위해 무료로 그림을 그려주고, 사기를 당하기 위해 그림 번호를 그리러 갑니다.” (이것이 작가의 목적인가? “오 뮤즈여, 신의 명령에 순종하라...”); 104연대 준장은 "19년 동안 감옥에 있었다"; 첫 번째 Shukhov 준장은 1943 년까지 이미 12 년 동안 감옥에서 복역했습니다. 경비원들은 또한 "그런 서리에 버터가 없어서 탑을 짓밟을 수 없습니다", 열심히 일하는 사람들은 적어도 일로 바쁘지만 그들은? 모두 함께 - 그들은 사람들입니다! 일부는 "총 집단화"기간 동안 강제로 삶에서 찢겨졌고 다른 일부는 전쟁 흐름에서 쫓겨났습니다. 우리의 오래 참음 사람들이 겪어온 끝없이 끝없이 부조리한 일이 이야기의 페이지에 자세히 나와 있습니다.
4. 문제는 이렇게 발생합니다 일어나는 모든 일에 대한 도덕적, 영적 판단. 실제 인간의 삶에 대한 인식은 습관적으로 사람들을 끔찍하게 학대하는 것과 반대됩니다. 호송대는 신중한 인원 수를 조사합니다. “사람은 금보다 더 가치가 있습니다. 철사 뒤에 머리 하나가 없으면 거기에 머리를 추가할 것입니다. .” 인간의 가치라는 개념을 이보다 더 조롱하는 것이 어디 있겠습니까?
5. Ivan Denisovich의 집에서 나온 슬픈 소식으로 문제가 드러났습니다. "WILL"의 변신어떤 면에서는 "존".
야생에도 적절한 질서가 없다는 것이 밝혀졌습니다. 짓다, 본질적으로 캠프와 크게 다르지 않습니다. 마을 사람들은 실제 일로 바쁘지 않습니다. 집단 농장에서 일할 사람이 없습니다. 해킹 작업자("염료")가 번창하고 있습니다. 캠프에 있는 것처럼 우스꽝스럽습니다. Shukhov는 자신이 이해할 수 없는 자유보다 수용소에서 정신적으로 더 보호받고 있다고 느낍니다. 그곳에서 "자유인"은 마음을 구부리고 매일 피해야 하는 반면, 수용소 수감자 Shukhov는 "수용소의 어느 누구에게도 주거나 빼앗지 않았습니다. 배운 적 없어." 개인적인 영적 저항, 내면 세계의 취약성에 대한 개인의 방어는 "의지"또는 "영역"의 정신의 부조리에 대응할 수 있습니다. 영웅은 유용한 일에서 영적인 힘의 원천을 찾습니다.
6. 캠프 반대 활동. Shukhov에는 열심히 일하는 "유전자"가 보존되어 있습니다. 그는 모든 세대의 조상처럼 부주의하게 일할 수 없습니다. 작업이 시작되었습니다. 그리고 "모든 생각이 어떻게 내 머리에서 휩쓸려 갔는지. Shukhov는 지금 아무것도 기억하거나 신경 쓰지 않았지만 담배가 피지 않도록 파이프 굴곡을 조립하고 제거하는 방법에 대해서만 생각했습니다." Shukhov는 Senka Klevshin의 다음과 같은 말을 듣고 동의할 수 있습니다. "망가지면 길을 잃게 될 것입니다." 그러나 그는 이를 자신만의 방식으로 재해석한다. “이것이 사실이다. 그러나 저항하면 무너진다.” 부러지지 않기 위해 구부리려면 저항하는 것보다 더 많은 힘과 체력이 필요합니다.
7. 캠프 바로 밑바닥의 부패와 붕괴:"그들은 여기서 훔치고, 구역에서 훔치고, 더 일찍 창고에서 훔칩니다. 그리고 훔치는 사람들은 모두 곡괭이를 사용하지 않습니다." Gulag 깊은 곳에서 재배되는 이 감염은 철조망 너머로 전이되어 야생, 즉 생산, 문화 및 기타 인간 생활 영역에서 확립됩니다. 거울처럼 수용소 시스템은 개인의 독립적인 사고와 행동을 박탈하는 것을 목표로 하는 국가 정책을 반영합니다. "수용소와 교도소에서 Ivan Denisovich는 내일 일, 내년 일, 가족을 먹일 방법을 파악하는 습관을 잃었습니다. 당국은 그를 위해 모든 것을 생각합니다. 더 쉬울 것입니다."...
해마다 상식과 사고 능력 자체가 크게 파괴되었습니다.
8. 예술은 인간의 정신적 힘의 원천입니다.
캠프에 속한 사람들은 사람으로 남아 생존의 과학을 익히도록 서로 돕고 최선을 다해 약자를 지원합니다. 죽 두 그릇을 "깎은" Shukhov는 그 중 하나가 Kavtorang에 갔다고 만족스럽게 지적합니다. "그러나 Shukhov에 따르면 그들이 그것을 선장에게 준 것이 옳습니다. 때가 올 것이고 선장은 사는 법을 배울 것이지만 지금은 어떻게 해야할지 모릅니다." 다음 에피소드에서 우리는 영적 양식의 긴급성에 대해 이야기합니다.
노예방에서는 영화감독 카이사르 마르코비치와 "형을 선고받은 스무 살의 강인한 노인" X-123 사이에 에이젠슈타인의 영화 '끔찍한 존'을 두고 말다툼이 벌어진다. X-123은 경멸과 분노로 말합니다. "예술이 너무 많아서 더 이상 예술이 아닙니다... 천재들은 폭군의 취향에 맞게 해석을 조정하지 않습니다..." 예술이 예술이라는 카이사르의 반대에 대해. "무엇"이 아니라 "어떻게"라고 그는 열정적으로 외칩니다. "아니요, 그것이 내 안에 좋은 감정을 일깨우지 않으면 당신의 "어떻게"는 지옥에!" 예술은 즐거움을 위해 사람들의 세계로부터 자신을 고립시킬 수 없습니다.
또 다른 에피소드: Caesar와 Pyotr Mikhailovich는 최신 모스크바 Zavadsky 초연 "저녁"에서 리뷰에 대해 논의합니다. 그녀가 수감자들에게 관심을 보인 이유는 무엇입니까?
1951년 1월이다. 문학에서, 무대에서, 영화에서 사회주의적 일상생활의 광택나는 공이 굴러갑니다. Zavadsky는 또한 현실을 꾸미는 것을 피하지 않았습니다.
A. Tvardovsky가 "Beyond the Distance - the Distance"라는시에서 다음과 같이 썼습니다. "그리고 주변의 모든 것은 죽고 비어 있으며 /이 공허함은 무섭습니다." 이야기 속 지적 영웅들은 리뷰에서 거짓된 파토스를 보지 못했습니다. 그들은 계속해서 "전생을 운전"합니다.
9. 환상으로부터의 해방많은 사람들에게는 너무 늦었습니다.
Tyurin은 "자신에 대해서는 아니더라도 동정심없이"자신의 삶에 대해 이야기합니다. 그는 1930년에 자신을 "대열에서" 추방한 적군 병사인 시스템의 본질을 이해하고, 모든 단계에서 그를 추적하고, 그를 따라잡아 수용소에 영원히 숨겼습니다. 그는 자신을 친절하게 대했던 레닌그라드 학생 연수생들을 기억합니다. "그들은 과거의 삶을 운전하고 있습니다. 조명은 녹색입니다."... 이미 보편적인 거짓말에서 벗어난 경험 많은 수감자의 씁쓸하고 동정적인 미소. 해방의 주요 도구 중 하나는 진실. 다른 사람들에게 진실을 전하는 사람들은 언제 어디서나 볼 수 있습니다.
여기 노인 Yu-81이 있습니다. “캠프의 모든 등 중에서 그의 등은 매우 똑 바르고 테이블에서는 마치 벤치 위에 무언가를 올려 놓은 것처럼 보였습니다. 오랫동안 그의 맨 머리-모든 머리카락은 좋은 삶에서 나왔습니다 노인의 눈 그들은 식당에서 일어나는 모든 일을 서두르지 않고 맹목적으로 Shukhov 위에 서있었습니다. 부서진 것 위에 나무 숟가락이 달린 빈 죽을 다른 사람들처럼 그릇에 머리를 담그지 않고 숟가락을 입으로 가져갔습니다 ... 그의 얼굴은 모두 지쳤지만 요점은 아닙니다. 장애인의 약점은 깎인 어두운 돌이었고 크고 갈라지고 검은 그의 손에서 그가 바보로 지내는 동안 약간의 시간이 있었다는 것이 분명했습니다. 여전히 그 안에 갇혀 있고 화해하지 않을 것입니다. 그는 다른 사람들처럼 300그램짜리 종이를 엎지른 더러운 테이블 위에 놓지 않고 씻은 헝겊 위에 놓았습니다.”
노인은 굽히지 않는 확고함, 성실함, 어떤 생각에 대한 충성심으로 인해 다른 모든 사람과 구별됩니다. 나는 아무것도 잊지 않았습니다. 그는 아무것도 포기하지 않았습니다.
10. 등장인물 간의 정신적 갈등이야기는 특별한 사람들 각자의 주장의 힘을 동반합니다. 캠프는 그들 자신의 목소리와 얼굴을 가진 많은 사람들을 모았습니다.
세례자 알료시카는 자신의 하나님 안에서 위안을 찾아 대다수의 무신론자 죄수들로부터 거리를 둡니다. “우리는 소포를 보내달라고, 죽을 더 많이 달라고 기도해서는 안 됩니다. 사람 중에 높은 것은 하나님 앞에 가증한 것입니다. 우리는 영적인 것을 위해 기도해야 합니다. 우리 마음은...” 기도는 삶을 더 쉽게 만듭니다 이것사람이지만 모든 사람의 삶을 더 쉽게 만들지는 않을 것이며 캠프의 사악한 쓰레기를 "제거"하지 않을 것입니다. "일반적으로"Ivan Denisovich는 "아무리기도해도"라고 결정했습니다. 마감일을 없애지 마십시오. 그러면 종소리까지 기다리게 될 것입니다.”
이 아이디어는 그 자체로 사람 "위"로 보이며 "맹목적으로 그 자체로 존재"합니다. Gulag에는 다양한 것들이 모였습니다.
수용소에 대한 진실과 수용소에 대한 인간의 저항에 대한 진실을 알리는 승인되고 유일한 대변인이 될 권리를 이야기 속 등장인물 중 누구에게서도 박탈하는 것은 수용소의 수많은 얼굴과 목소리 때문입니다. 솔제니친은 서사시적인 예술가이다. 진실을 표현하려면 모든 목소리가 함께 들려야 했습니다.
소설 "In the First Circle"의 주인공 글렙 네르진(Gleb Nerzhin)은 시간이 지남에 따라 수용소를 통과한 사람들이 "안도감으로 감옥의 과거를 짓밟을 것이며... 심지어 그것이 무자비한 것이 아니라 합리적이었다고 말할 것"이라고 생각했습니다. -그리고 아마도 그들 중 누구도 인간의 마음으로 행한 일을 오늘날의 사형 집행자들에게 상기시킬 수 없을 것입니다! 그러나 Nerzhin은 그들 모두에게 결코 길을 잃지 않는 세심한 능력을 알고있었습니다. 진정하고 잊지 마세요.”
"이반 데니소비치의 하루"는 그런 사람이 썼습니다.
이반 데니소비치(Ivan Denisovich)는 솔제니친의 소설 '이반 데니소비치의 하루'의 주인공이다. 그의 프로토타입 뒤에는 실제로 존재하는 두 사람이 이어졌습니다. 그 중 한 명은 이반 슈호프(Ivan Shukhov)라는 중년 전사로, 포대에서 복무했으며, 그 사령관은 저자 자신이었고, 두 번째 프로토타입이기도 하며, 한때 제58조에 따라 감옥에서 복역했습니다.
긴 수염을 기르고 머리를 삭발한 40세 남성으로, 그와 그의 동료들이 독일 포로 생활에서 탈출하여 자신들의 땅으로 돌아갔다는 이유로 감옥에 갇혔습니다. 심문 중에 그는 아무런 저항 없이 자신이 자발적으로 항복하여 스파이가 되었으며 정찰을 위해 돌아왔다는 서류에 서명했습니다. Ivan Denisovich는 이 서명이 그가 조금 더 오래 살 것이라는 보장을 제공했기 때문에 이 모든 것에 동의했습니다. 의복에 관해서는 모든 수용소 수감자들과 동일합니다. 그는 패딩 처리된 바지, 패딩 재킷, 피코트, 펠트 부츠를 신고 있습니다.
패딩 재킷 아래에는 나중에 먹을 빵 한 조각을 넣을 수 있는 여분의 주머니가 있습니다. 그는 마지막 날을 보내고 있는 것 같지만, 동시에 형을 마치고 석방되어 아내와 두 딸이 그를 기다리고 있는 희망을 품고 있습니다.
Ivan Denisovich는 캠프에 "고국을 배신"한 것으로 알려진 무고한 사람들이 왜 그렇게 많은지 결코 생각하지 않았습니다. 그는 단순히 삶을 감사하게 생각하는 사람입니다. 그는 결코 불필요한 질문을 하지 않으며, 모든 것을 있는 그대로 받아들입니다. 그러므로 그의 최우선 순위는 음식, 물, 수면과 같은 필요를 충족시키는 것이었습니다. 아마도 그가 거기에 뿌리를 내린 것은 그때였을 것입니다. 이 끔찍한 상황에도 적응할 수 있었던 놀라울 만큼 회복력이 뛰어난 사람입니다. 그러나 그러한 상황에서도 그는 자신의 존엄성을 잃지 않으며 "자신을 잃지"도 않습니다.
Shukhov에게 인생은 일입니다. 직장에서 그는 자신의 기술에 탁월하고 그것만으로도 즐거움을 얻는 마스터입니다.
솔제니친은 이 영웅을 자신의 철학을 발전시킨 사람으로 묘사합니다. 캠프 경험과 소련 생활의 어려운 경험을 바탕으로합니다. 이 환자의 모습에서 저자는 많은 끔찍한 고통과 괴롭힘을 견디고 여전히 살아남을 수 있는 러시아 국민 전체를 보여주었습니다. 동시에 도덕성을 잃지 말고 계속 살아가면서 사람들을 정상적으로 대하십시오.
Shukhov Ivan Denisovich 주제에 대한 에세이
작품의 주인공은 작가가 스탈린주의 탄압의 희생자 이미지로 제시한 Shukhov Ivan Denisovich입니다.
이야기에서 영웅은 이빨없는 입, 깎은 머리의 대머리 및 수염 난 얼굴로 구별되는 농민 출신의 단순한 러시아 군인으로 묘사됩니다.
전쟁 중 파시스트 포로 생활을 했다는 이유로 Shukhov는 Shch-854라는 번호로 10년 동안 특별 강제 노동 수용소로 보내졌습니다. 그는 이미 그 중 8년을 복역했으며 그의 가족은 다음과 같은 마을에 있는 집에 남겨졌습니다. 그의 아내와 두 딸.
Shukhov의 특징은 자존감으로 인해 Ivan Denisovich는 인생의 어려운시기에도 불구하고 인간의 외모를 유지하고 자칼이되지 않을 수있었습니다. 그는 현재의 부당한 상황과 수용소에 확립된 잔혹한 질서를 바꿀 수 없다는 것을 깨닫지만, 생명에 대한 사랑이 남달랐기 때문에 자신이 처한 어려운 상황을 받아들이고, 비굴하고 무릎을 꿇는 것을 거부한다. 오랫동안 기다려온 자유를 찾기를 바라지 않습니다.
이반 데니소비치는 오만하지 않고 자랑스러운 사람인 것 같습니다. 감옥에서 풀려난 죄수들에게 친절과 관대함을 보여주고, 존경하고 동정하는 동시에, 그렇지 않은 교활함도 보여줄 수 있는 사람인 것 같습니다. 다른 사람에게 해를 끼칩니다.
정직하고 성실한 사람이기 때문에 Ivan Denisovich는 수용소에서 관례적인 것처럼 일을 회피하고 질병을 가장할 여력이 없으므로 중병에도 죄책감을 느끼고 의료 부서에 가야합니다.
캠프에 머무는 동안 Shukhov는 자신이 상당히 열심히 일하고 성실한 사람이며 모든 일을 부끄러워하지 않고 화력 발전소 건설에 참여하고 슬리퍼를 바느질하고 돌을 놓는 모든 거래의 잭임을 증명합니다. 훌륭한 전문 석공과 난로 제작자가 되는 것입니다. Ivan Denisovich는 최선을 다합니다. 가능한 방법추가 배급이나 담배를 얻기 위해 파트타임으로 일하며, 일을 통해 추가 수입뿐만 아니라 진정한 즐거움도 얻고, 할당된 교도소 업무를 세심하고 경제적으로 대합니다.
10년 형을 선고받은 이반 데니소비치 슈호프는 수용소에서 풀려나 고국과 가족에게 돌아갈 수 있게 되었습니다.
작가는 이야기 속 Shukhov의 이미지를 묘사하면서 인간 관계의 도덕적, 영적 문제를 드러냅니다.
몇 가지 흥미로운 에세이
- 연극 Groz Ostrovsky의 도덕적 결과
희곡 <뇌우>는 1859년에 쓰여졌다. 그 안에 A.N. Ostrovsky는 작업 전반에 걸쳐 다양한 도덕적 문제를 제기합니다. 이 연극은 작은 지방 도시인 Kalinova를 묘사합니다.
- 조상에 대한 무례함은 부도덕의 첫 징후이다(A.S. 푸쉬킨) 최종 에세이
세대의 연속성은 사람들이 서로 효과적으로 상호 작용할 수 있도록 사회를 하나로 묶는 중요한 요소 중 하나입니다.
- 푸쉬킨의 『젊은 농부 여인』 에세이에 나타난 알렉세이 베레스토프의 특징과 이미지
Alexey Berestov는 A. S. Pushkin의 이야기 "The Young Lady - Peasant"의 주인공 중 한 명입니다. Alexei의 어머니는 출산 중에 사망했으며 Alexei는 부유 한 지주 인 Ivan Petrovich Berestov의 아버지에 의해 자랐습니다.
- Dostoevsky의 소설 범죄와 처벌에서 Luzhin과 Svidrigailov의 구성
가장 밝은 것 중 하나 보조 문자이 작품은 루진과 스비드리가이로프 자신의 이론을 대표하는 것으로, 소설 속 주인공 라스콜니코프의 이론과 본질적으로 유사하다.
- Lermontov의 작품에서 조국을 주제로 한 작품
이 작가 작품의 주요 주제는 조국입니다. 조국에 대한 Lermontov의 태도는 약간 불분명합니다. 그는 고국의 과거에 대해 이야기할 때 그것을 존경한다. 고대에 시인을 둘러싼 모든 일
"Ivan Denisovich의 어느 날"이라는 이야기는 작가에게 인기를 얻었습니다. 이 작품은 작가의 첫 번째 출판 작품이 되었습니다. 1962년 New World 잡지에 게재되었습니다. 이 이야기는 스탈린 정권 하에서 수용소 수감자의 평범한 하루를 묘사했습니다.
창조의 역사
처음에는 이 작품의 이름이 “Shch-854. 죄수 한 명을 위한 하루”라고 했지만 검열과 출판사와 당국의 많은 장애물이 이름 변경에 영향을 미쳤습니다. 기본 배우설명된 이야기는 Ivan Denisovich Shukhov였습니다.
주인공의 이미지는 프로토타입을 기반으로 제작되었습니다. 가장 먼저 봉사한 사람은 위대한 애국 전쟁 중에 그와 함께 전선에서 싸운 솔제니친의 친구였습니다. 애국 전쟁, 그러나 캠프에 가지 않았습니다. 두 번째는 수용소 수감자들의 운명을 알고 있던 작가 자신이다. 솔제니친은 58조에 따라 유죄 판결을 받았고 수년 동안 수용소에서 석공으로 일했습니다. 이야기는 1951년 겨울, 시베리아에서 중노동을 하던 시절을 배경으로 합니다.
Ivan Denisovich의 이미지는 20세기 러시아 문학에서 두드러집니다. 권력이 바뀌고 스탈린주의 정권에 대해 큰 소리로 이야기하는 것이 허용되자 이 인물은 소련 강제 노동 수용소에 갇힌 수감자의 의인화가 되었습니다. 이야기에 묘사된 이미지는 비슷한 슬픈 경험을 겪은 사람들에게 친숙했습니다. 이 이야기는 소설 "굴라그 군도(The Gulag Archipelago)"로 밝혀진 주요 작품의 징조 역할을 했습니다.
"이반 데니소비치의 하루"
이 이야기는 Ivan Denisovich의 전기, 그의 외모 및 캠프의 일상이 어떻게 구성되는지 설명합니다. 남자는 40세입니다. 그는 Temgenevo 마을 출신입니다. 1941년 여름 전쟁에 나갔을 때 그는 아내와 두 딸을 집에 남겨두고 떠났다. 운명에 따라 영웅은 결국 시베리아 수용소에 수용되어 8년 동안 복무했습니다. 9년차가 다가오고 있으며 그 후에 그는 다시 자유로운 삶을 살 수 있게 될 것입니다.
공식 버전에 따르면 그 남자는 반역죄로 형을 선고 받았습니다. 독일 포로 생활을 한 Ivan Denisovich는 독일인의 지시에 따라 고국으로 돌아 왔다고 믿어졌습니다. 나는 살아남기 위해 유죄를 인정해야 했습니다. 실제로 상황은 달랐습니다. 전투에서 분리대는 음식과 포탄이 없는 비참한 상황에 처했습니다. 자신의 길을 떠난 전투기는 적으로 맞이했습니다. 군인들은 도망자들의 이야기를 믿지 않고 법원에 넘겨주었고 법원은 중노동을 처벌했다.
첫째, Ivan Denisovich는 Ust-Izhmen의 엄격한 정권 수용소에 갇힌 후 제한이 엄격하게 준수되지 않는 시베리아로 이송되었습니다. 영웅은 치아의 절반을 잃었고 수염을 기르고 머리를 대머리로 밀었습니다. 그는 Shch-854라는 번호를 부여받았고, 그의 캠프복은 그를 상급 당국과 권력자들에 의해 운명이 결정되는 전형적인 작은 남자로 만들었습니다.
8년의 투옥 기간 동안 그 남자는 수용소에서 생존의 법칙을 배웠습니다. 그의 친구들과 죄수들 중 적들도 똑같이 슬픈 운명을 겪었습니다. 관계 문제는 투옥의 주요 단점이었습니다. 당국이 수감자들에 대해 큰 권력을 갖게 된 것은 그들 때문이었습니다.
Ivan Denisovich는 침착함을 보여주고 품위있게 행동하며 종속성을 유지하는 것을 선호했습니다. 요령이 뛰어난 그는 자신의 생존과 합당한 평판을 보장하는 방법을 빠르게 알아냈습니다. 그는 일하고 쉬고, 하루와 음식을 올바르게 계획하고, 능숙하게 찾았습니다. 공통 언어필요한 사람과 함께. 그의 스킬의 특징은 유전자 수준에 내재된 지혜를 말해줍니다. Serfs도 비슷한 특성을 보여주었습니다. 그의 기술과 경험은 그가 팀 내 최고의 감독이 되어 존경과 지위를 얻는 데 도움이 되었습니다.
"이반 데니소비치의 어느 날" 이야기 삽화 Ivan Denisovich는 그의 운명에 대한 본격적인 관리자였습니다. 그는 편안하게 살기 위해 무엇을 해야 하는지 알고 있었고, 일을 경멸하지도 않았고, 과로하지도 않았으며, 소장보다 한 수 앞서고, 죄수들과 상관들을 대할 때 뾰족한 모서리를 쉽게 피할 수 있었습니다. Ivan Shukhov의 행복한 날은 그가 형벌 감방에 갇히지 않았고 그의 여단이 Sotsgorodok에 배정되지 않은 날이었습니다. 작업이 제 시간에 완료되고 그날 배급이 늘어 났을 때 그가 쇠톱을 숨겼을 때였습니다. 찾을 수 없었고 Tsezar Markovich는 그에게 담배 구입에 대한 추가 돈을주었습니다.
비평가들은 Shukhov의 이미지를 영웅과 비교했습니다. 미친 국가 시스템에 의해 부서진 일반 사람들의 영웅은 캠프 기계의 맷돌 사이에서 사람들을 부수고 그들의 정신과 인간의 자기 인식을 모욕했습니다.
Shukhov는 넘어지는 것이 용납되지 않는 기준을 설정했습니다. 그래서 그는 식탁에 앉을 때 모자를 벗고 죽 속의 물고기 눈을 무시한다. 이것이 그가 그의 정신을 지키고 그의 명예를 배반하지 않는 방법입니다. 이것은 그릇을 핥고, 의무실에서 식물을 키우고, 상사를 두드리는 죄수들보다 한 남자를 높이는 것입니다. 따라서 Shukhov는 자유로운 정신으로 남아 있습니다.
작업에 대한 태도는 특별한 방식으로 설명됩니다. 성벽을 쌓는 일은 전례 없는 소란을 불러일으켰고, 남자들은 자신들이 수용소 수감자라는 사실도 잊어버린 채 신속하게 성벽을 건설하는 데 온 힘을 쏟았습니다. 비슷한 메시지를 담은 산업 소설은 사회주의 리얼리즘 정신을 지지했지만, 솔제니친의 이야기에서는 “ 신곡» .
목표가 있으면 자신을 잃지 않기 때문에 화력 발전소 건설은 상징적입니다. 캠프 존재는 수행된 작업에 대한 만족으로 인해 중단됩니다. 보람있는 일의 즐거움이 가져다주는 정화는 질병까지도 잊게 해줍니다.
연극 무대에서 "이반 데니소비치의 어느 날" 이야기의 주인공 Ivan Denisovich 이미지의 특이성은 문학이 포퓰리즘이라는 아이디어로 되돌아가는 것을 말합니다. 이 이야기는 알료샤와의 대화에서 주님의 이름으로 겪는 고난이라는 주제를 제기합니다. 죄수 Matryona도 이 주제를 지지합니다. 신과 투옥은 신앙을 측정하는 일반적인 시스템에 맞지 않지만, 이 주장은 카라마조프 가문의 논의를 의역한 것처럼 들립니다.
제작 및 영화 각색
솔제니친의 이야기가 최초로 공개적으로 시각화된 것은 1963년이었습니다. 영국 채널 NBC가 Jason Rabards Jr.와 함께하는 TV 드라마를 공개했습니다. 주연. 핀란드 감독 카스파 리드(Caspar Reed)는 1970년 영화 '이반 데니소비치의 하루'를 촬영했으며, 아티스트 톰 코트니(Tom Courtenay)를 초대해 공동작업을 했습니다.
영화 "이반 데니소비치의 하루"의 톰 코트니 이 이야기는 영화화에 대한 수요가 거의 없었지만 2000년대에 극장 무대에서 제2의 삶을 찾았습니다. 감독들의 작업에 대한 심층 분석을 통해 이 이야기는 드라마틱한 잠재력을 갖고 있으며, 잊지 말아야 할 국가의 과거를 묘사하고, 영원한 가치의 중요성을 강조한다는 사실이 입증되었습니다.
2003년에 Andriy Zholdak은 Kharkov 드라마 극장에서 이 이야기를 바탕으로 한 연극을 상연했습니다. Solzhenitsyn은 생산을 좋아하지 않았습니다.
배우 알렉산더 필리펜코(Alexander Filippenko)는 2006년 연극 예술가 데이비드 보로프스키(David Borovsky)와 협력하여 1인 공연을 창안했습니다. 2009년 페름 아카데미 오페라 및 발레 극장에서 게오르기 이사크얀은 "이반 데니소비치의 어느 날" 이야기를 바탕으로 차이코프스키의 음악에 맞춰 오페라를 상연했습니다. 2013년에 아르한겔스크 드라마 극장은 알렉산더 고르반(Alexander Gorban)의 작품을 선보였습니다.
