기독교만큼 인류의 운명에 강력한 영향을 미치는 종교를 찾기는 어렵습니다. 기독교의 출현에 대해 꽤 잘 연구 된 것 같습니다. 이에 대해 무제한의 자료가 작성되었습니다. 교회 저술가, 역사가, 철학자, 성서 비평 대표자들이 이 분야에서 일했습니다. 현대 서구 문명이 실제로 형성된 영향을 받아 가장 큰 현상에 대해 이야기하고 있었기 때문에 이것은 이해할 수 있습니다. 그러나 세계 3대 종교 중 하나에는 여전히 많은 비밀이 숨겨져 있습니다.

출현

새로운 세계 종교의 창설과 발전은 복잡한 역사를 가지고 있습니다. 기독교의 출현은 비밀, 전설, 가정 및 가정으로 둘러싸여 있습니다. 오늘날 세계 인구의 4분의 1(약 15억 명)이 공언하고 있는 이 교리의 확립에 대해서는 알려진 바가 많지 않습니다. 이것은 기독교에는 불교나 이슬람교보다 훨씬 더 명확하게 초자연적 원리, 즉 일반적으로 경외심뿐만 아니라 회의론을 불러일으키는 믿음이 있다는 사실로 설명할 수 있습니다. 따라서 문제의 역사는 다양한 이데올로기들에 의해 크게 왜곡되었습니다.

게다가 기독교의 출현과 확산은 폭발적이었다. 그 과정에는 활발한 종교적, 이념적, 정치적 투쟁이 수반되었으며, 이는 역사적 진실을 심각하게 왜곡했습니다. 이 문제에 대한 분쟁은 오늘날까지 계속되고 있습니다.

구세주의 탄생

기독교의 출현과 확산은 단 한 사람, 즉 예수 그리스도의 탄생, 행위, 죽음 및 부활과 관련이 있습니다. 새로운 종교의 기초는 신성한 구세주에 대한 믿음이었는데, 그의 전기는 주로 복음서(4개의 정경과 수많은 외경)에 제시되어 있습니다.

기독교의 출현은 교회 문헌에 충분히 자세히 설명되어 있습니다. 복음서에 기록된 주요 사건들을 간략하게 전달해 보겠습니다. 그들은 나사렛(갈릴리) 도시에서 가브리엘 대천사가 단순한 소녀(“처녀”) 마리아에게 나타나 아들의 곧 탄생을 알렸지만 지상의 아버지가 아니라 성령(하나님)으로부터 왔다고 주장합니다. .

마리아는 유대 왕 헤롯과 로마 황제 아우구스투스 시대에 남편인 목수 요셉과 함께 인구 조사에 참여하기 위해 베들레헴이라는 도시에서 이 아들을 낳았습니다. 천사들의 통보를 받은 목자들은 예수라는 이름을 받은 아기를 환영했습니다(히브리어 "예슈아"의 그리스어 형태로 "구원자 하나님", "하나님이 나를 구원하신다"를 의미함).

하늘의 별의 움직임을 통해 동부의 현자 인 동방 박사는이 사건에 대해 알게되었습니다. 별을 따라가다가 그들은 집과 아기를 발견했는데, 그 안에서 그들은 그리스도(“기름부음받은 자”, “메시아”)를 알아보고 그에게 선물을 바쳤습니다. 그런 다음 가족은 미친 헤롯 왕에게서 아이를 구하고 이집트로 갔다가 돌아와 나사렛에 정착했습니다.

외경 복음서는 당시 예수의 생애에 관해 수많은 세부점을 알려 줍니다. 그러나 정식 복음서는 그의 어린 시절의 단 한 가지 에피소드, 즉 휴가를 위해 예루살렘으로 여행한 일화만을 반영합니다.

메시아의 행적

자라면서 예수께서는 아버지의 경험을 받아들여 석공이자 목수가 되었으며, 요셉이 죽은 후에는 가족을 먹이고 부양하셨습니다. 예수님은 30세가 되셨을 때 세례 요한을 만나 요단강에서 세례를 받으셨습니다. 그 후, 그는 12명의 제자-사도(“사절”)를 모아 그들과 함께 3.5년 동안 팔레스타인의 도시와 마을을 돌아다니며 완전히 새로운 평화를 사랑하는 종교를 전파했습니다.

예수께서는 산상수훈에서 새 시대의 세계관의 기초가 되는 도덕 원칙을 세우셨습니다. 동시에 그는 다양한 기적을 행했습니다. 그는 물 위를 걷고, 손의 접촉으로 죽은자를 살리고 (복음서에 세 가지 사례가 기록되어 있음) 병자를 고쳤습니다. 또한 그분은 폭풍을 잠잠하게 하시고, 물을 포도주로 바꾸시고, “떡 다섯 개와 물고기 두 마리”로 5000명을 먹이실 수도 있었습니다. 그러나 예수님은 어려운 시기를 겪고 계셨습니다. 기독교의 출현은 기적뿐만 아니라 나중에 그가 겪은 고통과도 관련이 있습니다.

예수의 박해

아무도 예수를 메시아로 인식하지 못했고 그의 가족은 심지어 그가 “화를 냈다”고 판단했습니다. 변형이 일어나는 동안에만 예수의 제자들은 그분의 위대함을 이해했습니다. 그러나 예수의 전파 활동은 예루살렘 성전을 맡은 대제사장들을 화나게 했고, 대제사장들은 그분을 거짓 메시아라고 선언했습니다. 예루살렘에서 최후의 만찬이 있은 후, 예수께서는 제자이자 추종자 중 한 사람인 유다에게 은 30닢에 배반당하셨습니다.

예수께서는 여느 사람과 마찬가지로 신의 현현과 더불어 고통과 두려움을 느끼셨기 때문에 고뇌와 함께 “수난”을 경험하셨습니다. 올리브 산에서 붙잡힌 그는 유대 종교 법정인 산헤드린에서 유죄 판결을 받고 사형을 선고받았습니다. 그 선고는 로마 총독 본디오 빌라도에 의해 확정되었습니다. 로마 황제 티베리우스의 통치 기간에 그리스도께서는 순교, 즉 십자가형을 당하셨습니다. 동시에 기적이 다시 일어났습니다. 지진이 휩쓸고 태양이 어두워졌으며 전설에 따르면 "관이 열렸습니다"- 죽은 자 중 일부가 부활했습니다.

부활

예수께서는 장사되셨다가 사흘 만에 다시 살아나사 곧 제자들에게 나타나셨습니다. 정경에 따르면 그는 구름을 타고 하늘로 올라가서 나중에 돌아와 죽은자를 부활시키고, 최후의 심판에서 모든 사람의 행동을 정죄하고, 죄인을 지옥에 던져 영원한 고통에 이르게하고, 의인을 영생으로 들어 올리겠다고 약속했습니다. 하느님의 하늘 왕국인 “산이 많은” 예루살렘에서. 이 순간부터 놀라운 이야기, 즉 기독교의 출현이 시작된다고 말할 수 있습니다. 믿는 사도들은 소아시아, 지중해 및 기타 지역 전역에 새로운 가르침을 전파했습니다.

교회 창립일은 승천 후 10일 만에 사도들에게 성령 강림을 축하하는 날이었습니다. 덕분에 사도들은 로마 제국 전역에 새로운 가르침을 전파할 기회를 가졌습니다.

역사의 비밀

초기 단계에서 기독교의 출현과 발전이 어떻게 진행되었는지는 확실하지 않습니다. 우리는 복음서의 저자인 사도들이 무슨 말을 했는지 알고 있습니다. 그러나 복음서들은 그리스도의 형상에 대한 해석에 있어서 상당히 다르며, 상당히 다릅니다. 요한복음에서 예수는 인간 형태의 하나님이시며, 저자는 신성을 강력하게 강조하며, 마태, 마가, 누가는 그리스도에게 평범한 사람의 특성을 돌렸습니다.

기존 복음서는 헬레니즘 세계에서 흔히 사용되는 언어인 그리스어로 기록된 반면, 실제 예수와 그의 초기 추종자(유대-기독교인)는 팔레스타인과 중세에서 흔히 사용되는 언어인 아람어를 사용하여 다른 문화 환경에서 생활하고 활동했습니다. 동쪽. 불행하게도, 초기 기독교 작가들이 이 언어로 기록된 복음서를 언급하고 있지만, 아람어로 된 기독교 문서는 단 하나도 남아 있지 않습니다.

예수께서 승천하신 후, 그의 추종자들 가운데 교육받은 설교자가 없었기 때문에 새로운 종교의 불꽃은 사라지는 것처럼 보였습니다. 실제로 지구 전체에 새로운 신앙이 확립되었습니다. 교회 견해에 따르면 기독교의 출현은 인류가 하나님으로부터 물러나고 마법의 도움으로 자연의 힘을 지배한다는 환상에 사로잡혀 그럼에도 불구하고 하나님을 향한 길을 찾았다는 사실에 기인합니다. 어려운 길을 걸어온 사회는 한 명의 창작자로 인정받을 정도로 '무르익었다'. 과학자들은 또한 새로운 종교가 산사태처럼 확산되는 것을 설명하려고 노력했습니다.

새로운 종교 출현의 전제조건

신학자들과 과학자들은 2000년 동안 새로운 종교의 경이롭고 급속한 확산을 두고 이러한 이유를 찾으려고 노력해 왔습니다. 고대 자료에 따르면 기독교의 출현은 로마 제국의 소아시아 지역과 로마 자체에서 기록되었습니다. 이러한 현상은 다음과 같은 여러 역사적 요인에 기인합니다.

• 로마에 의해 예속되고 노예가 된 민족에 대한 착취가 심화됩니다.
• 노예 반란군의 패배.
• 고대 로마 다신교의 위기.
• 새로운 종교에 대한 사회적 필요성.

기독교의 신념, 사상 및 윤리적 원칙은 특정 사회적 관계를 기반으로 나타났습니다. 서기 1세기에 로마인들은 지중해 정복을 완료했습니다. 로마는 국가와 민족을 정복함으로써 그들의 독립성과 사회생활의 독창성을 동시에 파괴했습니다. 그건 그렇고, 이 점에서 기독교와 이슬람교의 출현은 다소 유사합니다. 두 가지 세계 종교의 발전만이 서로 다른 역사적 배경에서 일어났습니다.

1세기 초 팔레스타인도 로마제국의 속주가 되었다. 그것이 세계 제국에 포함되면서 그리스-로마 사상의 유대 종교 및 철학 사상이 통합되었습니다. 제국의 여러 지역에 있는 수많은 유대인 디아스포라 공동체도 이에 기여했습니다.

새로운 종교가 기록적인 시간 안에 확산된 이유

많은 연구자들은 기독교의 출현을 역사적 기적이라고 생각합니다. 새로운 가르침이 신속하고 "폭발적으로" 확산되기에는 너무 많은 요인이 동시에 발생했습니다. 사실, 이 운동이 광범위하고 효과적인 이념적 자료를 흡수하여 자체 교리와 숭배를 형성하는 데 도움이 된다는 것은 매우 중요했습니다.

세계 종교로서의 기독교는 동부 지중해와 서아시아의 다양한 운동과 신앙의 영향을 받아 점차 발전했습니다. 아이디어는 종교적, 문학적, 철학적 출처에서 도출되었습니다. 이것:

• 유대 메시아주의.
• 유대 종파주의.
• 헬레니즘 혼합주의.
• 동양의 종교와 컬트.
• 로마 민속 숭배.
• 황제의 숭배.
• 비밀.
• 철학적 아이디어.

철학과 종교의 융합

철학(회의주의, 쾌락주의, 견유주의, 스토아주의)은 기독교 출현에 중요한 역할을 했습니다. 알렉산드리아 출신 필로의 '중간 플라톤주의'도 눈에 띄는 영향을 미쳤다. 유대 신학자였던 그는 실제로 로마 황제를 섬기는 일을 했습니다. 필로는 성경의 우화적 해석을 통해 유대교의 유일신교(한 신에 대한 믿음)와 그리스-로마 철학의 요소를 통합하려고 했습니다.

로마 스토아 철학자이자 작가인 세네카의 도덕적 가르침도 그에 못지않게 영향력이 있었습니다. 그는 지상 생활을 저승에서 다시 태어나기 위한 전주곡으로 여겼습니다. 세네카는 사람이 신성한 필요성에 대한 인식을 통해 영의 자유를 얻는 것이 가장 중요하다고 생각했습니다. 이것이 바로 후대의 학자들이 세네카를 기독교의 “삼촌”이라고 부르는 이유입니다.

데이트 문제

기독교의 출현은 데이트 사건의 문제와 불가분의 관계가 있습니다. 논쟁의 여지가 없는 사실은 그것이 우리 시대의 전환기에 로마 제국에서 일어났다는 것입니다. 그런데 정확히 언제요? 그리고 지중해 전체, 유럽의 상당 부분, 소아시아를 덮은 거대한 제국은 어디에 있습니까?

전통적인 해석에 따르면, 기본 가정의 기원은 예수의 설교 활동 기간(서기 30-33년)으로 거슬러 올라갑니다. 학자들은 이것에 부분적으로 동의하지만, 이 신조는 예수가 처형된 후에 편찬되었다고 덧붙입니다. 더욱이, 정경으로 인정된 신약성서의 네 저자 중 마태와 요한만이 예수 그리스도의 제자였으며 사건의 증인이었습니다. 즉 그들은 가르침의 직접적인 근원과 접촉했습니다.

다른 사람들(마가와 누가)은 이미 일부 정보를 간접적으로 받았습니다. 교리의 형성이 시간이 지남에 따라 확장되었다는 것은 분명합니다. 그것은 자연 스럽습니다. 결국, 그리스도 시대에 “사상의 혁명적인 폭발” 이후, 가르침에 완전한 형태를 부여한 그의 제자들에 의해 이러한 사상이 동화되고 발전되는 진화 과정이 시작되었습니다. 이는 1세기 말까지 기록이 계속되었던 신약성서를 분석할 때 눈에 띕니다. 사실, 책의 연대는 여전히 다양합니다. 기독교 전통에서는 성서 기록을 예수가 죽은 후 2~30년으로 제한하고 일부 연구자들은 이 과정을 2세기 중반까지 연장합니다.

역사적으로 보면 그리스도의 가르침은 9세기에 동유럽에 전파된 것으로 알려져 있다. 새로운 이데올로기는 단일 센터가 아닌 다양한 채널을 통해 Rus에게 전달되었습니다.

• 흑해 지역 출신(비잔티움, Chersonesos);
• Varangian (발트해) 바다 때문에;
• 다뉴브 강을 따라.

고고학자들은 블라디미르가 강에서 키예프 사람들에게 세례를 주었던 10세기가 아니라 특정 러시아인 그룹이 이미 9세기에 세례를 받았다고 증언합니다. 이전에 키예프는 크리미아의 그리스 식민지인 체르소네수스(Chersonesus)에서 세례를 받았으며, 슬라브인들은 긴밀한 관계를 유지했습니다. 슬라브 민족과 고대 타우리스 인구의 접촉은 경제 관계의 발전과 함께 지속적으로 확대되었습니다. 인구는 물질적 생활뿐만 아니라 최초의 추방자 인 기독교인이 추방 된 식민지의 영적 삶에도 지속적으로 참여했습니다.

또한 동슬라브 땅에 종교가 침투하는 데 있어 가능한 중개자는 발트해 연안에서 흑해로 이동하는 고트족일 수 있습니다. 그 중 4세기에는 성서를 고트어로 번역한 울필라스 주교에 의해 아리우스주의 형태의 기독교가 전파되었다. 불가리아 언어학자 V. Georgiev는 원시 슬라브어 단어 "교회", "십자가", "주"가 아마도 고딕 언어에서 계승되었을 것이라고 제안합니다.

세 번째 경로는 계몽자인 Cyril 및 Methodius와 관련된 다뉴브 경로입니다. Cyril과 Methodius 가르침의 주요 주제는 원시 슬라브 문화를 기반으로 한 동서양 기독교의 업적을 종합하는 것입니다. 계몽자들은 원래 슬라브어 알파벳을 만들고 전례 및 표준 텍스트를 번역했습니다. 즉, Cyril과 Methodius는 우리 땅에서 교회 조직의 기초를 놓았습니다.

Rus의 공식 세례 날짜는 Vladimir I Svyatoslavovich 왕자가 키예프 주민들에게 한꺼번에 세례를 준 988 년으로 간주됩니다.

결론

기독교의 출현은 간단히 설명할 수 없습니다. 이 문제를 둘러싸고 너무 많은 역사적 미스터리, 종교적, 철학적 논쟁이 벌어지고 있습니다. 그러나 더 중요한 것은 자선 활동, 연민, 이웃 돕기, 부끄러운 행위에 대한 비난 등 이 가르침이 전달하는 아이디어입니다. 새로운 종교가 어떻게 탄생했는지는 중요하지 않습니다. 중요한 것은 그것이 우리 세상에 가져온 것, 즉 믿음, 희망, 사랑입니다.

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주제에 대한 프레젠테이션:기독교의 출현

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기독교는 로마 통치하에 있던 유대인 공동체의 사상에서 유래되었습니다. 침략자들에게 억압받는 유대인들은 위에서 보복한다는 생각에 물들었습니다. 기독교는 로마 통치하에 있던 유대인 공동체의 사상에서 유래되었습니다. 침략자들에게 억압받는 유대인들은 위에서 보복한다는 생각에 물들었습니다. 유대인의 주요 종교 단체: Hasidim; 사두개인; 바리새인.

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Essens와 같은 민족주의 유대인 집단의 사상 중 상당수는 초기 기독교의 교리와 매우 유사합니다. 이는 1947년 사해 지역의 쿰란 동굴에서 발견된 두루마리에서 얻은 데이터를 통해 확증됩니다. Essens와 같은 민족주의 유대인 집단의 사상 중 상당수는 초기 기독교의 교리와 매우 유사합니다. 이는 1947년 사해 지역의 쿰란 동굴에서 발견된 두루마리에서 얻은 데이터를 통해 확증됩니다.

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고대 철학은 기독교 세계관 형성에 중요한 영향을 미쳤습니다. 스토아학파, 신피타고라스학파, 플라톤, 신플라톤주의자들의 철학 체계에서는 신약성서 본문과 신학자들의 작품에서 재해석된 이론과 개념이 발전했습니다. 알렉산드리아의 필로의 신플라톤주의와 로마의 스토아 학파 세네카의 도덕적 가르침은 특히 기독교 교리의 기초에 큰 영향을 미쳤습니다. 고대 철학은 기독교 세계관 형성에 중요한 영향을 미쳤습니다. 스토아학파, 신피타고라스학파, 플라톤, 신플라톤주의자들의 철학 체계에서는 신약성서 본문과 신학자들의 작품에서 재해석된 이론과 개념이 발전했습니다. 알렉산드리아의 필로의 신플라톤주의와 로마의 스토아 학파 세네카의 도덕적 가르침은 특히 기독교 교리의 기초에 큰 영향을 미쳤습니다.

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기독교 연구에서 가장 논란이 되는 문제는 예수 그리스도의 역사성에 대한 문제이다. 이를 해결하는 과정에서 신화와 역사적이라는 두 가지 방향을 구분할 수 있습니다. 기독교 연구에서 가장 논란이 되는 문제는 예수 그리스도의 역사성에 대한 문제이다. 이를 해결하는 과정에서 신화와 역사적이라는 두 가지 방향을 구분할 수 있습니다.

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기독교 형성의 역사는 1세기 중반부터이다. 광고 5세기까지 포함한. 이 기간 동안 기독교는 여러 단계의 발전 단계를 경험했으며 이는 다음 세 가지로 압축될 수 있습니다. 기독교 형성의 역사는 1세기 중반부터의 기간을 포함합니다. 광고 5세기까지 포함한. 이 기간 동안 기독교는 여러 발전 단계를 경험했는데, 이는 다음 세 단계로 축소될 수 있습니다. - 실제 종말론의 단계(1세기 후반); - 적응 단계(II세기) -제국의 지배권을위한 투쟁 단계 (III-V 세기).

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초기 기독교에는 단일한 중앙집권적인 조직도 없었고, 성직자도 없었습니다. 공동체는 카리스마(은총, 성령 강림)를 받을 수 있는 신자들이 이끌었습니다. 교리를 설명하는 데 참여한 사람들이 선별되었습니다. 그들은 디다스칼(didaskals)이라고 불렸습니다. 지역 사회의 경제 생활을 조직하기 위해 간단한 기술 업무를 수행하는 집사라는 특별한 사람들이 임명되었습니다. 나중에 감독, 관찰자, 감독자, 장로-장로가 나타납니다. 초기 기독교에는 단일한 중앙집권적인 조직도 없었고, 성직자도 없었습니다. 공동체는 카리스마(은총, 성령 강림)를 받을 수 있는 신자들이 이끌었습니다. 교리를 설명하는 데 참여한 사람들이 선별되었습니다. 그들은 디다스칼(didaskals)이라고 불렸습니다. 지역 사회의 경제 생활을 조직하기 위해 간단한 기술 업무를 수행하는 집사라는 특별한 사람들이 임명되었습니다. 나중에 감독, 관찰자, 감독자, 장로-장로가 나타납니다.

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2세기에 적응 단계에서는 상황이 변한다. 그리스도인의 기분에 있는 기대의 긴장은 현실 세계에 존재하고 그 질서에 적응하는 보다 활력적인 태도로 대체됩니다. 지역사회의 사회적, 국가적 구성이 변화하고 있습니다. 로마 제국에 거주하는 다양한 국가의 부유하고 교육받은 인구의 대표자들이 기독교로 개종하기 시작했습니다. 따라서 기독교 교리가 바뀌고 부에 대한 관용이 커집니다. 새로운 종교에 대한 당국의 태도는 정치적 상황에 따라 달라졌습니다. 2세기에 적응 단계에서는 상황이 변한다. 그리스도인의 기분에 있는 기대의 긴장은 현실 세계에 존재하고 그 질서에 적응하는 보다 활력적인 태도로 대체됩니다. 지역사회의 사회적, 국가적 구성이 변화하고 있습니다. 로마 제국에 거주하는 다양한 국가의 부유하고 교육받은 인구의 대표자들이 기독교로 개종하기 시작했습니다. 따라서 기독교 교리가 바뀌고 부에 대한 관용이 커집니다. 새로운 종교에 대한 당국의 태도는 정치적 상황에 따라 달라졌습니다.

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3세기 동안. 대규모 기독교 센터의 형성은 로마, 안디옥, 예루살렘, 알렉산드리아, 소아시아 및 기타 지역의 여러 도시에서 이루어졌습니다. 그러나 교회 자체는 내부적으로 통일되지 않았습니다: 3세기 동안. 대규모 기독교 센터의 형성은 로마, 안디옥, 예루살렘, 알렉산드리아, 소아시아 및 기타 지역의 여러 도시에서 이루어졌습니다. 그러나 교회 자체는 내부적으로 통합되지 않았습니다. 나사렛 사람들(히브리어에서 "거부하다, 절제하다")은 고대 유대의 금욕적인 설교자들이었습니다. 머리를 자르지 않고 포도주를 마시기를 거부하는 것은 나실인에 속해 있다는 외적인 표시였습니다. 영지주의(그리스어 - "지식을 가지고 있음")는 고대 철학의 사상을 동양 종교의 사상과 연결했습니다. 영지주의자들은 감각 세계에 대해 비관적이었고, 자신들의 하나님 선택, 이성적 지식보다 직관적 지식의 우위를 강조했으며, 구약성서와 예수 그리스도의 구속 사명, 그리고 그의 육체의 성육신을 받아들이지 않았습니다. Docetism (그리스어에서 "보이는")은 영지주의에서 분리 된 방향입니다. 육체성은 악하고 낮은 원칙으로 간주되었으며, 이를 바탕으로 그들은 예수 그리스도의 육체적 성육신에 대한 기독교 가르침을 거부했습니다. 마르시온주의(창시자 마르시온의 이름을 따서 명명됨)는 유대교와의 완전한 단절을 옹호하고 예수 그리스도의 인간 본성을 인정하지 않았으며 기본 사상에 있어서 영지주의와 가깝습니다.

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"Rus의 기독교 채택"- V. Vasnetsov. “루스의 세례”. 나는 러시아에서 정교회를 채택한 이유를 말할 수 없습니다. 교과서 "늙은 러시아 국가의 형성"의 단락. 개념: "종교", "기독교", "이교". 나는 러시아에서 정교회를 채택한 이유를 모릅니다. 수단. 보리소바 갈리나 블라디미로브나.

"Vladimir Svyatoslavich" - 블라디미르는 비잔티움 황제에게 군사적 압력을 가했습니다. 키예프에서 세례를 받을 무렵에는 이미 성 베드로 교회가 있었습니다. A.I. Klebanov는 폭력적인 선택이 믿음에 뿌리를 내릴 수 없다고 믿습니다. 그리고 키예프에서 두 번째로. 종교 문헌에 따르면 인구는 만장일치로 기독교를 받아들였습니다. 블라디미르의 생년월일은 알려져 있지 않습니다.

"Vladimir Svyatoslavovich 기독교 채택"- 대외 관계의 약점. 서양 기독교. 이슬람의 여러 전통과 제한을 거부합니다. 정치적인. 루스의 세례'. 러시아의 기독교 채택. 많은 신 - 많은 왕자. 신정. 성직자들은 백인과 흑인으로 나뉘었습니다. 987년 비잔틴 황제의 군대 사이에 폭동이 일어났습니다. 비잔티움과의 관계가 강화되었습니다.

“루스 세례에 관한 교훈” - 상징을 통해 학생들이 전체 블록을 이해할 수 있도록 이끈다. Kulyushina S.A. 역사 및 사회 교사, 카테고리 I, 시립 교육 기관 "Kuldur Village, Secondary School No. 10". 조국의 역사. 당신이 본 것을 설명하십시오. 이야기와 그림을 연결해보세요. "Ivan Vasilyevich가 직업을 바꾼다"라는 영화를 기억하십니까? 자연은 슬라브족의 신앙에 어떤 영향을 미쳤습니까? 13.

"Rus의 세례" - 신들에게 기도를 드리고 희생을 바쳤습니다(때로는 인간). 기독교의 채택을 촉진하기 위해 교회는 일부 이교도 휴일을 봉헌했습니다. 전통적으로 러시아가 기독교를 받아들인 것은 988년으로 거슬러 올라간다. Rus의 기독교화가 필요했습니까? 키예프로 돌아온 블라디미르는 이교도 우상을 파괴하라고 명령했습니다.

“러시아 정교회” – 건축량(지하 부분) – 138.97m3. 시트카에 있는 러시아 정교회. 사원의 주요 정면은 거리를 향하고 있습니다. 블라디미르 데메트리우스 대성당. 그러나 XIV 및 XV 세기에. 정치생활의 중심이 북쪽으로 이동한 것이다. 작성자: Sazanova Marina Tsibikova Alina. 모스크바 총대주교의 연대순 목록.

주제별로 총 30개의 프레젠테이션이 있습니다.

기독교는 1세기 이스라엘에서 유대교의 메시아 운동의 맥락에서 시작되었습니다. 기독교는 유대인의 뿌리를 가지고 있습니다. 예슈아(예수님)는 유대인으로 성장하셨고, 토라를 준수하시고, 안식일에 회당에 참석하시고, 명절을 지키셨습니다. 예슈아의 첫 제자인 사도들은 유대인이었습니다.

처음에 기독교는 팔레스타인 유대인과 지중해 디아스포라 사이에 퍼졌지만 처음 수십 년부터 사도 바울의 설교 덕분에 다른 민족 ( "이교도") 사이에서 점점 더 많은 추종자를 얻었습니다. 5세기까지 기독교의 확산은 주로 로마제국의 지리적 경계와 문화적 영향권(아르메니아, 시리아 동부, 에티오피아)에서 이루어졌고, 이후(주로 1000년대 후반)에 일어났다. ) 게르만 민족과 슬라브 민족, 나중에 (XIII-XIV 세기까지) 발트해와 핀란드 민족에서도 마찬가지입니다. 근대와 최근에는 식민지 확장과 선교사들의 활동으로 인해 유럽 밖으로 기독교가 전파되었다.

신학 기독교는 우주와 인간의 창조자인 유일신(유일신교)을 숭배하는 아브라함까지 거슬러 올라가는 구약의 전통을 받아들입니다. 동시에 기독교는 단일 본질을 소유한 삼위일체(신, 로고스, 성령)라는 개념을 유일신교에 도입합니다.

기독론 기독론은 예수 그리스도의 교리이다. 정통(가톨릭, 정교회, 개신교) 관점은 예수 그리스도가 신인(God-man)이지 반신이나 영웅이 아니라 신성과 인간 본성을 전체적으로 결합한 존재라고 주장합니다. 성육신하신 하나님의 아들이시며 아버지와 본질이 동일하시다. 아리우스주의는 예수 그리스도를 세상보다 먼저 창조된 하나님의 완전한 창조물로 여겼습니다. 네스토리우스주의는 로고스의 신성과 예수의 인성을 분리했다. 반면에 단일성론은 로고스의 신성한 본성에 의해 예수의 인간 본성이 흡수된다는 것을 말합니다.

기독교 인류학 기독교 교리에 따르면 인간은 하나님의 형상과 모양으로 창조되었습니다. 그는 처음부터 완전했으나 타락으로 인해 타락했습니다. 타락한 인간은 거칠고 눈에 보이는 육체, 열정으로 가득 찬 영혼, 하나님을 향한 영을 가지고 있습니다. 한편 인간은 하나이므로 영혼뿐 아니라 육체를 포함한 인간 전체가 구원(부활과 숭배)의 대상이 된다. 신성과 불가분하게 연합된 완전한 인간은 예수 그리스도이시다. 그러나 기독교는 또한 다른 형태의 사후 존재, 즉 지옥과 연옥(가톨릭 신자들에게만 해당)을 암시합니다.

성도 15만 명이 넘는 죽은 사람들이 그리스도인들에 의해 시성되었습니다. 가톨릭 교회에는 실제 성인과 축복받은 사람 사이에 구분이 있습니다. 교회가 분열되기 전에 살았던 기독교 성인들은 천주교와 정교회 모두에서 공식적으로 존경을 받습니다.

십자가(Crucifixion)는 그리스도의 십자가형 이미지로, 일반적으로 조각이나 부조로 표현됩니다. 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 십자가의 이미지는 기독교 종교의 주요하고 의무적인 상징이며 예배 장소뿐만 아니라 가정의 신자들 사이나 신체 장식에도 반드시 존재합니다. 십자가 상징의 원형은 예수님이 십자가에 못 박히신 주님의 십자가입니다.

비둘기는 구약성서부터 기독교 예술에도 등장한 이미지입니다. 창세기에서는 비둘기가 어떻게 노아에게 푸른 가지를 가져다가 홍수가 끝나고 하나님의 진노가 자비로 바뀌었음을 알렸는지 알려 줍니다. 그 이후로 부리에 올리브 가지를 물고 있는 비둘기는 평화의 상징이 되었습니다. 카타콤바에는 종종 가지가 달린 비둘기의 이미지가 있습니다. 이것은 그리스도를 알게 된 영혼, 새 생명의 상징입니다. 성경에서는 비둘기를 온유함, 순결함, 신뢰의 상징으로 반복해서 언급합니다. 예수 그리스도께서는 제자들에게 이렇게 명령하셨습니다. “... 뱀처럼 지혜롭고 비둘기처럼 순결하라”(마태복음). 또한 복음에서 비둘기는 성령을 상징합니다. 요르단 강에서 세례를받는 동안 하나님의 영은 비둘기 형태로 예수 그리스도에게 강림했습니다. 일부 이미지에서 비둘기가 하나님의 임재와 하나님의 축복을 나타내는 것은 우연이 아닙니다.

기독교의 탄생

5학년 때 고대 세계의 역사에 대한 수업

준비 -

포미나 엘레나 바실리예프나,

역사 및 사회 교사

세바스토폴의 주립 예산 교육 기관 "예술 분야에 추가 프로그램을 구현하는 중등 학교 No. 57"

종교는 초자연적인 존재, 즉 신(신)에 대한 믿음과 그에 대한 숭배입니다.

일신교

(문자 그대로 "일신교" - 그리스어 μονος - 하나, θεος - 신) - 창조주이신 유일신의 존재에 대한 종교적 사상

다신교

(그리스어 πολύς, "수많은, 많은" + 그리스어 θεός, - "다신교"에서 유래) - 많은 신에 대한 믿음(이교)에 기초한 종교적 세계관.

기독교 -

우리 민족의 전통종교

창립자 - 예수 그리스도(서기 1세기)

팔레스타인 - 로마 제국의 동부 지방

성경(성경) –

신약성서의 책들:

복음(좋은 소식),

사도행전과 서신,

신학자 요한의 계시.

• 기원전 63년 – 폼페이우스 대왕이 팔레스타인을 침공하고 예루살렘을 정복했습니다. 팔레스타인은 로마의 지배를 받았고 로마 검찰관의 통치를 받았습니다.
• 기원전 37년 - 서기 4년 - 팔레스타인은 로마로부터 유대인의 왕이라는 칭호를 받은 로마 시민 헤롯 대왕이 통치했습니다.
• 26~36세 - 로마 총독 본디오 빌라도의 통치

포고

수태고지 장소

베들레헴. 탄생 교회. 예수 그리스도의 탄생지

기독교의 성지. 거룩한 토요일. 신성한 불의 강림.

부활절 예배 그리스도께서 부활하셨습니다!

삼위일체 교리

하나님은 세 위격 중 하나이시다(하이포스타제):

• 아버지 하나님은 보이는 것과 보이지 않는 모든 것의 창조주이시다.
• 성자 하나님은 성부 하나님에게서 영원히 나시느니라
• 성령 하나님께서 행하시느니라

아버지 하나님으로부터.

삼위일체

안드레이 루블레프

사도의 설교 첫 번째 부름을 받은 안드레

사도 차르 콘스탄티누스와 동등한 성도들

그리고 헬레나 여왕

콘스탄티누스 황제 (306-337)

312- 막센티우스와의 싸움에서 - 꿈 속의 그리스도의 출현과 하늘의 십자가의 출현과 "이 승리로"라는 음성

313 – 밀라노 칙령– 종교의 자유에 관한 법령(기독교인 박해 중단, 기독교 교회 건설, 기독교가 점차 국교로 됨)

324- 제국의 수도가 된 비잔티움 부지에 새로운 도시 건설 330에서 – 콘스탄티노플

325- 첫 번째 에큐메니칼 교회 협의회니케아에서

326 – 헬레나 황후의 예루살렘 여행골고다에서 최초의 고고학 발굴 – 그리스도의 십자가와 네 개의 못이 발견되었습니다

테오도시우스 1세 - 통일 로마제국의 마지막 황제

테오도시우스 1세(379~395)

395 – 제국을 서부와 동부로 분할(장남과 막내 아들 사이)

이교도 금지, 올림픽 중단, "고트족의 친구"-로마 제국 영토에 고트족 정착 허용

서로마 제국의 몰락

• 410 - Alaric이 이끄는 고트족에 의해 로마 점령
• 451 - "국가들의 전투" - 고트족, 프랑크족, 로마인, 갈리아족과 아틸라가 이끄는 훈족에 맞서 - 북부 갈리아의 카탈루냐 들판에서(훈족이 패배함)
• 455 – 로마가 반달족에 의해 함락되고 약탈됨(많은 예술 작품이 파괴됨)
• 476년 - 독일의 지도자 오도아케르(Odoacer)가 마지막 황제인 로물루스 아우구스툴루스(Romulus Augustulus)를 권좌에서 몰아냈다.