힌두교는 3대 대중 종교 운동 중 하나이다. 고대 인도에 거주했던 아리안족의 신화와 관습을 바탕으로 제작되었습니다. 이 방향은 Vaishnavism과 Shaivism의 두 가지 운동으로 특징 지어집니다. 전류 옹호자들도 시바를 숭배합니다. 시바의 소명은 새로운 세계를 창조한다는 명분으로 낡은 세계를 파괴하는 것으로 여겨진다. 그는 시작을 대표합니다. 신의 이미지는 많은 사람들에게 친숙합니다. 비서구인들은 인도 문화에서 그 기원과 중요성에 대해 거의 알지 못합니다.
출현의 역사
시바는 고대 인도인의 하라파 문명부터 알려져 왔습니다. 이 지역에 아리아인들이 도착하면서 새로운 종교가 시작되었고, 이는 러시아의 기독교와 같은 방식으로 심어졌습니다. 산스크리트어에서 Shiva라는 이름의 의미는 "상서로운"으로 번역되는 반면 신은 파괴를 상징하며 실제로 죽음의 신과 관련이 있습니다.
힌두 신화에서 그는 다른 이름으로 더 잘 알려진 비슈누와 동일한 힘을 가졌습니다. Shiva는 환상을 파괴하는 동시에 세계의 파괴자로서 강력하고 새로운 모든 것의 창시자로서 자비로운 것으로 나타납니다. 신의 원수는 마귀, 사탄, 마귀들이다.
시바의 인기 있는 이미지인 나타라자는 그가 춤추거나 연꽃 위에 앉아 있는 모습을 보여줍니다. 대부분 그는 연한 파란색 피부를 가지고 있습니다. 신의 팔은 네 개다. 코끼리나 호랑이 가죽이 어깨 위에 걸쳐져 있습니다. 세 번째 눈은 이마에 보입니다.
각 신은 개인화된 속성을 가지고 있습니다. Shiva에도 이런 것이 있습니다. 그의 무기로는 활, 투창, 지팡이, 검, 해골이 달린 곤봉, 방패 등이 있습니다. 각 요소에는 고유한 이름이 있습니다. 따라서 trishula는 트라이어드, 진화 단계의 삼중성, 시간, Huns 등을 상징하는 삼지창이라고 불립니다.
시바의 손 이미지는 상징적입니다. 종종 그림에는 담배 파이프, 불멸의 꿀이 담긴 주전자, 우주의 진동을 상징하는 드럼 및 기타 의식 요소가 묘사되어 있습니다. Shiva는 사람을 고상하게 만들고 지혜와 숭고한 세계에 접근할 수 있게 해주는 다양한 영역의 많은 속성을 마음대로 사용할 수 있습니다.
신의 배우자인 파르바티(Parvati)는 진정한 여성상으로, 인도 신화에 등장하는 인물의 여성 형태와 유사하다. 그녀와의 결합은 Shakti와의 연결이 선행되었습니다. Parvati는 Shakti의 환생이라고 말하는 것이 더 정확할 것입니다. 신성한 부부에게는 자녀가있었습니다.
그들 중 가장 유명한 것은 지혜의 신인 시바의 코끼리 얼굴의 아들이었습니다. 팔이 많은 신은 코끼리 머리를 가진 어린아이로 묘사됩니다. 일반적으로 그림에서 그는 네 개의 팔, 세 개의 눈, 배를 감싸고 있는 뱀을 가지고 있습니다. 그의 업적 중에는 인도의 신성한 시인 마하바라타(Mahabharata)를 쓴 것도 있었습니다.
문화 속의 시바
샤이비교(Shaivism)는 기원전 2세기까지 거슬러 올라가는 인도의 인기 종교입니다. 시바의 첫 번째 이미지는 마드라스 북쪽의 구디말람(Gudimallam)에서 발견되었습니다. 하나님의 다양성은 “자비로우신”, “행복을 주시는 분”, “관대하신” 등 100개 이상의 이름이 그분께 붙여진다는 사실에 반영됩니다. 시바는 진화의 삼위일체를 관장하는 신으로 여겨진다.
그의 지도력 아래 탄생, 발달, 죽음이 일어난다. 그는 치유를 후원하고 세상에 만트라와 산스크리트어를 전했습니다. 가야트리 만트라(Gayatri Mantra)는 시바(Shiva)를 기리기 위해 선포된 기도 중 가장 유명한 것입니다. 인기있는 만트라는 Shiva Mahapurana, Manas Puja입니다. 만트라는 차크라를 열어 영적인 높이에 도달할 수 있게 해준다고 믿어집니다.
춤은 고대 마법의 형태로 간주되었습니다. 인도에서는 무용수가 동작을 하면 무아지경에 들어가 평행 현실로 이동하여 우주와 합쳐진다고 믿었습니다. 춤에서는 인격이 현대화되고, 선견자의 능력이 드러나며, 사람의 내면의 본질이 드러난다. 인도의 이 기술은 호흡 관행과 동등했습니다. 진화의 에너지를 일깨우는 우주의 춤은 춤의 신이자 춤의 신인 시바와 연관되어 있다.
인도 신화는 구체적입니다. 그것은 기독교 신앙과는 심각하게 다르며 이교 숭배에 더 가깝습니다. 그 안에는 신이 한 분이 아니기 때문입니다. 다른 고대 종교와 마찬가지로 Shaivism은 신화적입니다. 신들의 삶에 대한 전설은 시바가 브라흐마의 머리를 어떻게 잘랐는지에 대한 이야기를 포함하여 특이한 설명과 이야기로 가득 차 있습니다.
Shaivism은 이러한 종교적 방향을 선호하는 현대 인도 인구의 삶에 없어서는 안될 부분입니다. 사람들은 신에게 선물을 바치고, 슬픔을 나누고, 정해진 시간에 대포에 초점을 맞춰 도움을 구하고 찬양합니다. Shaivist 달력은 Shiva 추종자들의 준수 사항을 강조합니다. 2월 말 인도에서는 시바와 파르바티의 결혼식 날 밤인 마하시브라트리(Mahashivratri)라는 휴일을 기념합니다.
영화 각색
최고의 신인 시바는 영화에서 자주 언급됩니다. 고대 종교의 깊이와 신화를 묘사하면서 그 기원에 관한 다큐멘터리와 장편 영화가 제작되었습니다. 연습하는 Saivists는 Shiva의 가르침에 관한 영화를 만듭니다. Charana Singh은 이러한 교사 중 한 명으로 간주됩니다. 그는 추종자들에게 시바의 언약과 지시를 올바르게 이해하고 영적 수행 과정에서 그들에게 주어진 만트라를 올바르게 사용하도록 가르칩니다.
연속 공상 과학 영화의 인기에 따라 "신의 신 Mahadev"라는 프로젝트가 탄생했습니다. 이 시리즈는 시바의 전설을 바탕으로 한 줄거리입니다. 내러티브는 푸라나(Puranas)의 신성한 텍스트를 사용하여 만들어졌습니다. 감독들이 제시하는 이야기는 시바의 기원에 대한 이야기를 들려준다. 그것은 그들의 존재와 사랑에 수반되는 변덕스러운 샤크티와의 결합을 조명합니다. 사가 장르는 텔레비전 프로젝트 형식의 드라마로 간주됩니다. 이 영화는 신화학자 Devdutt Pattanaik의 작품을 다루고 있습니다. 시리즈에서 Shiva의 역할은 Mohit Raina가 담당했습니다.
브라흐마, 비슈누, 시바 신들
아시다시피 인도에는 많은 신이 있지만 가장 유명한 신 중 하나는 시바 신입니다. 소위 최고의 삼위 일체 인 Vishnu-Shiva-Brahma에서 명예로운 자리를 차지한 사람은 바로 그 사람입니다. 그는 가축의 후원자이며 다른 흥미로운 기능을 수행합니다.
Vaishnavism과 함께 Shaivism은 인도의 존경받는 종교 중에서 가치있는 위치를 차지하고 있습니다. 이 나라의 남쪽에서는 이것이 가장 두드러집니다. 신에 대한 최초의 묘사는 2~1세기로 거슬러 올라갑니다. 기원전 이자형. 가장 오래된 것은 구디말람 사원(마드라스 북쪽)에 있는 그의 석상입니다. Shiva는 마치 하나의 전체로 얽혀있는 것처럼 링감 (신의 힘의 남근 상징)을 배경으로 조각되었습니다. 그러한 조각품의 높이는 1.52m입니다. 그는 강하고 자신감 있고 쾌활하며 행동 할 준비가 된 것처럼 묘사됩니다. 신은 큰 입, 튀어나온 눈, 강력한 몸을 가진 끔찍한 생물인 야크샤의 어깨 위에 서 있습니다. Yaksha는 자연의 힘을 의인화하고 Shiva 자신은 우주의 모든 창조적 창조력의 가장 높은 상징입니다.
이것은 아마도 금욕주의와 관능이 다양한 표현에 얽혀있는 가장 특별한 신일 것입니다. 그는 창조하고 파괴할 수 있을 뿐만 아니라 자비를 베풀거나 잔인함을 보일 수도 있는 힘입니다. 춤을 통해 세계를 창조하는 우주의 통치자 시바의 모습이 매력적이고 아름답습니다. 인도 건축가들에게 가장 사랑받는 이미지가 된 것이 춤추는 시바(Shiva Natarja)였다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그 모습은 철학, 종교, 예술을 결합합니다.
10~11세기에 나타라자는 신의 형상 가운데 가장 자주 등장했습니다. 전설에 따르면, 그의 사랑하는 제자 시바 탄다(Shiva Tanda)를 통해 현자 바라트(Bharat)에게 연극 예술을 전수한 사람은 시바(Shiva)였습니다. 타밀 샤이비스트 문헌에서는 보편적 활동의 5가지 방향을 신에게 돌립니다.
- Shishti - 창조.
- Sthiti – 보호.
- 삼하라 – 파괴.
- Tirobhava - 마야의 베일링(환상).
- Anugraha - 해방.
Shiva는 또한 청동으로 묘사되었습니다. 이 조각상은 실론 남부와 인도에서 발견되었습니다. 그들의 연대는 10~12세기로 거슬러 올라간다. 광고 인도의 금속 문화를 유명하게 만든 것은 바로 이러한 이미지였습니다.
나타라자는 세계의 움직임, 회전의 측면을 나타냅니다. 조각 표현은 일반적으로 황홀한 댄스 포즈 중 하나인 Ananda-tandva를 묘사합니다. 다른 조항도 있는데, 대부분은 Chidambaram에 있는 Shiva 사원의 문탑에서 찾을 수 있습니다. 포즈는 왼쪽 다리를 들어올리고 두 쌍의 팔과 몸이 복잡한 리듬 상호 작용으로 얽혀 있는 것을 반영합니다. 이미지는 정식으로 간주되며 약 천년 동안 예술에 반영되었습니다. 난해한 상점에서 찾을 수있는 거의 모든 신의 인형에 각인 된 것은 바로이 이미지입니다.
춤추는 시바
춤은 우리 우주의 영원한 움직임을 반영합니다.
- 펄럭이는 머리카락 가닥은 신의 에너지입니다.
- Shiva의 발 아래에는 어린이와 비슷한 난쟁이, 즉 악의 세력, Maya, 무지가 있습니다.
- 물질적 보편적 힘인 티루바시(Tiruvasi)의 불타는 후광이 있습니다.
- 신의 오른손은 작은 다마루 드럼이 차지하고 있는데, 이는 소리 진동을 통해 우주가 새로운 생명으로 깨어나는 것을 상징합니다.
- 초침은 Abhaya Mudra 제스처로 구부러져 있으며 승인, 축복을 상징합니다.
- 왼손은 티루바시(Tiruvasi)와 접촉하고 있으며, 그 안에는 세상의 정화와 재생을 상징하는 아그니(Agni)의 불꽃이 담겨 있습니다.
- 두 번째 왼손은 가슴을 가로질러 가자-하스타(Gaja-Hasta) 포즈로 짓밟힌 악마를 가리키거나 힘과 힘의 몸짓으로 정의되기도 합니다.
- 시바의 귀걸이에도 그 나름의 의미가 있습니다. 오른쪽 귀에 있는 길쭉한 마카라 쿤달라(Makara Kundala)는 시바의 남성 부분을 나타냅니다. 왼쪽은 여성스러운 심플한 라운드형입니다. 이는 신이 2원리의 성격을 갖고 있음을 상징한다. 간단히 말해서, 그들은 양성애자입니다.
- 오른쪽 신의 헤어스타일에는 강가(Ganga)의 상징인 물고기 꼬리를 가진 물의 처녀가 있습니다.
- 왼쪽에는 초승달과 코브라 Vasuki가 있습니다. 이는 Shiva의 신성한 원리를 의인화한 것입니다.
- 두 번째 코브라는 허리를 감싸고 있으며 이는 세계 에너지의 상징입니다.
- 태양과 달은 시바의 두 눈이고, 세 번째(이마에 있는)는 시바의 잘 알려진 세 번째 눈인 불입니다.
- 헤어 스타일의 기본에는 두개골에도 고유 한 의미가 있습니다. 이것이 우주 발전의 마지막에 나타나는 세계의 분산이다.
하나님의 형상은 예술적, 철학적 모든 의미에서 매우 강한 것으로 밝혀졌습니다.
Ardhanareshvara - 우주의 남성과 여성 에너지의 합성
나라의 북서부에서는 라지푸트(Rajput) 숭배가 가장 사랑받는 숭배 중 하나입니다. 게다가 여기서는 그렇게 불리는 경우가 거의 없습니다. 일반적으로 Mahadeva 또는 Great God으로 불립니다. 가장 좋아하는 이미지는 히말라야의 카일라사 산에서 명상하는 고행자의 이미지입니다. 또한 Bhairava (Bheru)와 Ekaling과 같은 다양한 형태의 Shiva가 존경 받고 존경받습니다. 첫 번째는 연꽃을 탄 사람으로 묘사됩니다. 장식으로 목에 뱀 화환을 걸고 있으며, 머리카락은 헝클어져 있고, 팔은 4개 있습니다. 여기에는 다마루(패배한 적의 피를 마시는 인간 두개골로 만든 그릇), 삼지창, 검이 들어 있습니다. 둘레에 8개의 면이 있는 남근 모양의 상징인 Ekaling도 있습니다. 또한 Shiva 사원에서는 이곳의 필수 속성인 여성적 원칙과 남성적 원칙의 통일성을 상징하는 Lingam-yoni를 숭배합니다.
시바 숭배의 의식
Na – 동쪽을 향한 Shiva의 얼굴과 관련이 있습니다. 세상의 창조를 표시합니다. 기호는 녹색입니다. 그러나 아시다시피 인도의 신 시바(Shiva)도 파괴로 정의됩니다. 이에 대해서는 자세히 설명합니다.
마(Ma) - 하나님의 얼굴이 남쪽을 향하신다. 평화를 유지하는 것으로 나타납니다. 색상 – 빨간색.
시 - 서쪽을 향함. 이 얼굴로 신은 세상을 멸하고 자신을 루드라로 현현한다. 색상 – 진한 파란색.
Va - 북쪽. 소원을 들어주는 이슈바라에게 연락한다. 이 얼굴에서 공기가 나타났습니다. 색상 – 흰색.
Yya - Shiva는 우주의 자비를 보여주며 Mukti를 올려다봅니다. 이 이미지에서 공간이 나타났습니다. 색상 – 노란색.
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- Rudra Sukta는 Shiva에 대한 국내 봉사와 관련된 Linga Abhisheka에서 낭송됩니다. 또한, 독립적인 철학적 문헌으로도 인정받고 있다.
이것은 시바(Shiva)의 형태 중 하나인 루드라(Rudra)에게 헌정된 베다 찬송가입니다. 하나님의 모든 표현과 형상, 그분을 어떻게 부르고 숭배해야 하는지가 설명되어 있습니다. 찬송가는 시바를 모든 현상과 우주 자체의 근본 원인으로 묘사합니다. 그분은 동시에 가장 높으시고 가장 낮으시며, 시작이시며 끝이십니다(기독교 비유에 따르면 “나는 알파요 오메가입니다”). Upanishads, Puranas 및 Agamas에서 발전된 모든 것은 이 찬송을 기반으로 합니다. 가장 유명한 만트라인 "nama shivaya", "om namo bhagavad rudra", "triambakam"은 철학 및 종교 작품인 Rudra-sukta에서 처음으로 발견됩니다.
Rudra Sukta의 권위는 너무 커서 이 텍스트는 Shaivism의 모든 방향에서 읽혀지며 꽤 많이 있습니다. 베다를 지식의 원천으로 인식하지 못하는 학교에서도 여전히 이 찬송가를 읽는다는 점은 의미가 있습니다. 그는 모든 형태의 시바 숭배에서 핵심적이고 가장 중요한 역할을 합니다.
많은 사람들은 Shiva가 신성한 소리 "om"의 창조자라고 믿습니다.
대중적인 믿음에 따르면 Shiva는 마리화나 흡연에 빠지는 것을 좋아한다고 믿어집니다. 그렇기 때문에 인도에서 성인으로 존경받는 샤이비즘의 많은 금욕주의자들은 이런 식으로 그들이 가장 높은 신으로 변모한다고 믿으며 같은 일을 선호합니다. Sadhu-고행자들은 또한 허브를 피우면서 Maha Shivaratri 또는 Shiva의 Great Night 축제를 축하합니다. 비록 그러한 흡연이 입증된 것은 아니지만 하나님의 습관을 따르기보다는 오히려 큰 의심을 불러일으키고 자신의 나약함을 변명하는 것처럼 보입니다.
시바와 파르바티
시바의 위대한 밤을 기념하는 행사
아시다시피 인도의 신인 시바(Shiva)는 가장 존경받는 신이며, 그를 기리는 주요 명절은 시바의 대야(Great Night of Shiva)입니다. 2월 20일부터 21일까지 밤에 기념됩니다. 전통에 따르면 이 축제는 시바와 파르바티의 결혼식이 열리는 밤을 기념한다. 이것은 모든 욕망을 성취하기에 매우 독특하고 유리한 시간입니다.
휴일은 밝고 다채롭습니다. 신들은 살아있는 것처럼 대접받는 동시에 숭배를 받습니다.
결론 도출
인도뿐만 아니라 인도에서도 숭배되는 대신의 모호한 모습은 창조와 파괴, 시작과 끝의 현현으로 제시된다. 시바의 춤으로 창조된 우주는 그의 은총과 그의 법칙에 따라 발전합니다.
인도에서는 아직도 시바신을 존경하고 있습니다. 하나님은 영원하시며 모든 것의 시작을 의인화하십니다. 그 종교는 세계에서 가장 오래된 것으로 간주됩니다. 그런 다음 남성적 원리는 수동적이고 영원하며 정적인 것으로 간주되었으며 여성적 원리는 능동적이고 물질적인 것으로 간주되었습니다.
우리 기사에서 우리는 이 고대 신의 이미지를 자세히 살펴볼 것입니다. 많은 사람들이 그의 이미지를 보았습니다. 그러나 서구 문화권에서 그의 삶에 대해 자세히 아는 사람은 극소수에 불과합니다.
과거 데이터
연구자들은 시바 신의 역사가 하라파 문명에 뿌리를 두고 있다고 믿습니다. 이것은 인도 북부 지역에 살았던 고대 인도인의 문화입니다. 그들은 기원전 3000년에 인더스 강 계곡에 온 아리안족에 의해 대체되었습니다. 오늘날 그들의 도시 유적은 파키스탄의 상류 지역에서 발견됩니다.
우리는 이 기간의 파슈파티 인장과 일부 링가(이 단어의 의미에 대해서는 나중에 이야기하겠습니다)를 알고 있습니다. 그들은 Mongejo Daro와 Harappa에서 발견된 것 중 하나였습니다.
아리아인의 도착과 함께 새로운 종교가 등장했습니다. 이 과정은 우리 시대의 첫 세기에 이교도들에게 기독교가 소개된 것과 비슷합니다. 이제 Shiva가 합쳐진 새로운 이미지가 나타납니다. 폭풍, 전쟁 및 파괴의 분노하고 잔인한 후원자 인 Rudra 신입니다.
역사는 반복된다는 말이 사실이 아닌가? 그리스의 판과 사티로스 같은 선한 이교도 신들은 새롭고 밝은 종교에서 악의 세력이 됩니다. 아리아인들은 “링가 숭배자들”을 죽이는 것이 죄가 아니라고 믿었습니다.
Vedas에서 Shiva는 Rig Veda, Yajur Veda 및 Atharva Veda에서 언급됩니다. 전체적으로 Rudra라는 이름은 5,000번 이상 반복됩니다.
그러나 브라만교의 복잡성에 반대하는 사람들과 함께 오래된 전통을 지지하는 사람들도 있었습니다. 다음 환생에서도 보상을 받지 못한다면 평생 신을 숭배하는 것이 무슨 의미가 있겠습니까? 결국 베다에서는 오직 브라만만이 구원을 얻을 수 있다고 말합니다.
새로운 운동(샤만)의 일부 종파에서는 살해된 브라만의 두개골이 의식의 주요 속성 중 하나로 간주되었다는 점은 주목할 만합니다.
우파니샤드(베다에 대한 주석) 중 하나에는 샤이비즘 철학의 가장 완전하고 체계화된 내용이 포함되어 있습니다. 이 논문은 113개의 텍스트로 구성되어 있으며 "Svetashvatara"라고 불립니다.
영상
시바는 어떻게 묘사됩니까? 가장 오래된 형태의 신은 트리푼드라(세 개의 흰색 가로 줄무늬)가 있는 링감의 모습을 하고 있었습니다. 이 표시는 인간 영혼의 세 감옥, 즉 마야 세계를 구성하는 세 훈족을 나타냅니다.
나중에 시바는 연꽃 자세로 앉아 있거나 춤을 추는 모습으로 묘사되기 시작했습니다.
첫 번째 버전에서 그는 창백한 피부, 파란색 목, 네 개의 팔을 가졌습니다. 보통 신은 호랑이 가죽 위에 앉고, 어깨에는 코끼리나 호랑이 가죽을 걸치고 있습니다. 그의 제3의 눈은 항상 이마에 열려 있다. 게다가 그는 뱀을 데리고 있습니다. 어깨 너머로 던지거나, 목에 걸거나, 팔과 다리에 팔찌 형태로 착용합니다. Shiva에는 두 개의 서로 다른 귀걸이가 있습니다. 한쪽 귀는 수컷이고 다른 쪽 귀는 암컷입니다.
두 번째 옵션은 Shiva를 춤추는 것입니다. Nritya-Murti(조각상)는 팔의 수, 무장 또는 평화로움을 가질 수 있지만 춤추는 신의 발 아래에는 항상 패배한 난쟁이가 있습니다. 이것은 우리가 살고 있는 곳을 상징하는 악마 Apasmar-Purush입니다.
속성
다른 많은 사람들과 마찬가지로 Shiva는 많은 속성을 가지고 있습니다. 이 나라를 여행하면서 다양한 신들의 이미지를 볼 수 있습니다. 그것을 좀 더 깊이 이해하기 위해서는 그 상징성을 조금이라도 이해할 필요가 있다.
Shiva에는 Ajagava(특수 활), Bhindipala(창던지기), Gada(지팡이), Khadga(검), Khatvanga(해골이 있는 곤봉), Khetaka(방패) 등 많은 무기가 있습니다.
또한 중요한 속성은 Shiva 신의 삼지창-Trishul입니다. 이는 진화의 세 단계, 세 개의 구나, 세 개의 시간 얼굴 및 기타 개념을 상징합니다.
여러 가지 의식 대상이 있습니다. Chillum(특별한 Shankha(껍질), Mudra(손의 위치), Kaumudi(불멸의 꿀이 담긴 주전자), Kapala(해골 모양의 그릇), Damaru(모든 것이 나온 우주의 첫 번째 진동을 상징하는 드럼), Akshamala (특별 묵주).
Shiva는 또한 Agni(불), Ganga(그가 진정시킨 하늘의 강) 및 Shakti(힘)와 같은 다양한 에너지를 가지고 있습니다. 그리고 일부 동물: 나가(뱀), 코끼리와 호랑이 가죽, 난딘(흰 황소), 크리슈남리가(암사슴), 안쿠샤(코끼리 막대기).
따라서 우리는 Shiva가 사람을 우리 세계에서 더 높은 세계로 끌어 올리도록 고안된 지식 영역의 속성을 가지고 있음을 알 수 있습니다.
가족
인도의 신 시바(Shiva)는 원래 다크샤(Daksha)의 딸인 사티(Sati), 즉 샤크티(Shakti)와 결혼했습니다. 그러나 소녀가 아버지에 대한 분노로 분신했다는 전설이 있습니다.
그러나 그 후 그녀는 새로운 화신으로 다시 태어난다. 이제 그녀의 이름은 파르바티(산속 소녀)이고 그녀의 아버지는 히말라야 산맥 출신이다. 시바 신의 아내로 가장 자주 묘사되는 것은 바로 그녀입니다.
그들에게는 코끼리 머리를 한 지혜의 신 가네샤(Ganesha)와 여섯 개의 머리와 열두 개의 팔과 다리를 가진 전쟁의 신인 스칸다(Skanda)라는 두 아들과 딸 마나시(Manasi)가 있습니다.
이름
서양 전통에서 시바는 이 이름으로만 알려져 있습니다. 그러나 힌두교도들은 신의 별명이 되는 단어를 천 개 이상 알고 있습니다.
그 중에는 "끔찍함"과 "아름답다", "장엄함"과 "비정형", "링감의 왕", "죽음의 정복자", "생물의 제왕" 등이 있습니다.
그 중 가장 중요하고 유명한 108개. 그것은 기도의 형태로 발음되며 구하는 사람의 생각을 정화하고 그의 고양에 기여하도록 고안되었습니다.
기능, 의식, 공휴일
여러 팔을 가진 신 시바(Shiva)는 샤이비즘의 최고 신이다. 그는 탄생, 성장, 죽음이라는 우주 진화의 삼위일체로 존경받습니다. 또한 그는 마하유가의 마지막에 현재 세계를 파괴하고 그 자리에 새로운 세계가 창조될 것이라고 믿어집니다.
그는 치료사의 후원자이며 사람들에게 옴 만트라와 산스크리트어를 전했습니다. 또한 Shiva는 항상 악마와 영혼의 수행원을 동반합니다.
이 신과 관련된 두 가지 주요 의식은 Panchabrahma Mantra와 Rudra Sukta라고 합니다. 이 행사는 일년 중 가장 중요한 명절인 시바(Shiva)에게 바쳐지는 날에 열립니다. Mahashivratri는 2월 말에 열리는 축제로 Shiva와 Parvati의 결혼식 밤을 기념합니다.
가장 유명한 사찰
Baijnath 마을에는 13세기 초에 Shiva 신의 사원이 세워졌습니다. 그는 그의 이름 중 하나인 Vaidyanath(치료사의 후원자)로 불립니다.
옛날 이곳에 신의 성소가 있었는데, 지역 상인들은 장엄한 건물을 지어 자신들의 이름을 이어가기로 결정했습니다. 상인의 이름은 Ahuk와 Manyuk입니다.
오늘날 이 사원은 마을의 주요 관광 명소입니다. 그것은 Nagara(북인도 건축 학교)의 최고의 전통에 따라 지어졌습니다. 건물은 벽으로 둘러싸여 있으며 출입구가 2개 있습니다.
일반적으로 여러 개의 팔을 가진 신 시바(Shiva)는 사원 내부에 링가(linga)로만 묘사됩니다. 더욱이 그는 svayambhu("자기 발생")로 간주됩니다. 건물 벽에는 힌두교 판테온의 많은 신, 악마 및 기타 캐릭터의 얕은 부조가 있습니다.
입구 앞에는 흰 황소인 난디(Nandi)의 동상이 서 있습니다. 이 동물은 시바의 가장 흔한 교통수단 중 하나입니다. 그것은 순수한 법과 성실, 헌신, 용기를 상징합니다.
오늘날 Vaidyanath 사원은 수백만 명의 순례자와 관광객을 끌어 모으고 있습니다.
신의 상징
우리는 이미 “링감(lingam)”이라는 단어를 여러 번 언급했습니다. Shiva가 연관되어 있는 것은 그와 함께 있습니다. 하나님은 종종 이 개념으로 간단히 언급되었습니다. 이게 뭔가요?
산스크리트어로 번역된 Lingam은 "표시, 표시"를 의미합니다. 이것은 둥글고 덜 자주 반구형 상단을 가진 원통형 조각품입니다. 많은 연구자들은 그것을 발기한 남근의 상징으로 보는 경향이 있습니다. 고대 힌두교인들은 링가를 신의 추상적 이미지로 여겼습니다.
종종 그것은 그 자체로 묘사되지 않고 "요니"(질, 자궁)를 나타내는 원이나 사각형과 쌍을 이루어 묘사됩니다. 오늘날 이 두 대상은 남성적 원칙과 여성적 원칙의 통일성을 언급한 가장 오래된 것으로 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 오직 힌두교에서만 남성적인 것은 영원하고 정적인 반면, 여성적인 것은 일시적이고 변할 수 있으며 물질적이었습니다.
일부 학자들은 링가에서 특별한 희생 기둥인 스탐바(stambha)의 원형을 봅니다. 도살을 준비하고 있던 소들이 여기에 묶여 있었습니다.
링감을 씻고, 진언을 낭송하고, 희생적인 과일, 꽃, 향 및 기타 허용된 품목을 바치는 것을 포함하는 특별한 의식이 있습니다.
시바와 파르바티의 결혼
Shiva Shakti 신의 첫 번째 부인이 사망했다는 전설이 있습니다. 그 이유는 아버지의 거절 때문이었습니다.
전설은 다음과 같이 말합니다. 옛날 옛적에 신성한 부부가 아쉬람에서 돌아오고 있었습니다. 시바는 숲 속의 평민에게 절을 했습니다. 그의 아내는 그의 행동에 놀랐다. 그러자 신이 비슈누에게 설명했습니다. 샤크티는 이를 확인하기 위해 이 평민의 아내인 시타의 모습을 취하고 그에게 간다. 라마는 그녀를 여신으로 인정합니다.
Shakti의 새로운 이미지를 본 Shiva는 그의 어머니를 상기시켜 주었기 때문에 그녀를 아내로 인식하지 않습니다. 소녀는 슬퍼하며 의견 차이가 있습니다.
이때 샤크티의 아버지는 축제를 시작하지만 시바와의 의견 차이로 젊은이들을 초대하지 않는다. 그 소녀는 그곳에 직접 가기로 결정합니다. 하지만 다크샤는 그녀를 외면한다. 슬픔에 잠긴 샤크티는 불 속에 몸을 던져 죽는다.
분노한 시바는 그녀의 몸을 빼앗고 파괴의 춤을 추기 시작합니다. 비슈누가 그를 막지 않았다면 그는 우주를 파괴했을 것입니다.
애도 후 신은 히말라야에서 금욕주의자가 되고, 샤크티는 딸 파르바티로 다시 태어난다. 결국 소녀는 시바를 설득하고 결혼한다.
힌두교에서는 이 명절을 마하시브라트리(Mahashivratri)라고 하며 매년 기념합니다.
신들의 신
이미 본 것처럼, 이 기사에서 이야기하고 있는 사람의 이름은 많습니다. 그중에는 신의 신인 Mahadev, Shiva가 있습니다. 처음 두 작품은 2011년 12월 TV 시리즈 제목으로 선정되었습니다. 그의 에피소드는 오늘날까지 인도에서 촬영됩니다.
에피소드의 줄거리는 우파니샤드의 신화, 전설 및 구절을 기반으로 합니다. 주요 이벤트는 Puranas에서 가져옵니다. 또한 각본에는 인도의 유명한 신화학자이자 종교학자인 데브두트 파타나익(Devdutt Pattanaik)의 작품이 사용됐다.
이 시리즈는 인도 남부의 여러 언어로 번역되었습니다. 오늘은 이미 150개 이상의 에피소드가 촬영되었습니다. 그들을 위한 음악은 Bavra 형제가 작곡했습니다.
"Devon ke Dev...Mahadev"는 러시아에서도 알려져 있습니다. 인도 문화 팬이라면 자막과 함께 시리즈를 즐길 수 있습니다.
그래서 오늘 우리는 역사상 가장 오래된 신 중 하나를 만났습니다. 우리는 Shiva에 대한 속성, 이름 및 기타 흥미로운 세부 사항을 배웠습니다.
행운을 빌어요, 친구들! 더 자주 여행하세요!
이 기사에서는 다음 내용을 학습합니다.
시바 신(God Shiva)은 힌두교에서 최고의 신 중 하나로, “행복을 가져오는 자”로 번역됩니다. 시바는 브라마(Brahma), 비슈누(Vishnu) 신과 함께 신성하고 신성한 삼각형인 트리무르티(trimurti)를 형성합니다. 팔이 많은 신은 시간의 의인화이자 동시에 파괴와 다산입니다. 시바(Shiva)는 모순된 세계의 본질을 상징하는 신이다. 그의 목표는 세상과 다른 신들을 파괴하여 새로운 것을 갱신하고 창조하는 것입니다.
시바 신의 탄생 전설
시바의 탄생에 관한 흥미로운 이야기를 들려드리겠습니다. 그들 각각은 서로 다릅니다.
시바 경의 첫 번째 이야기는 그가 아들을 위한 브라흐마의 기도에 대한 응답으로 태어났다고 말합니다. 기도가 이루어졌고, 푸른 피부의 신이 태어났습니다. 그 아이는 브라흐마 가까이로 달려가서 울면서 이름을 가르쳐 달라고 했습니다. 브라흐마는 아이에게 루드라(Rudra)라는 이름을 지어 주었지만, 소년은 멈추지 않았고, 아버지는 그 아이에게 10개의 이름을 더 붙여야 했습니다. 총 11개의 이름과 11개의 화신이 있었습니다.
또 다른 전설에 따르면 브라흐마의 분노와 악의의 결과인 다중 무장 시바(루드라)가 그의 눈썹에서 나타났다고 합니다. 이것이 힌두교의 모든 에너지 중 가장 부정적인 에너지가 새로 태어난 신의 본성이 된 이유였습니다.
또 다른 전설에 따르면 브라흐마는 비슈누의 아들입니다. 브라흐마에게는 자신의 자손을 원하지 않는 4명의 아들이 있었습니다. 신은 분노했고, 그의 눈썹 사이에서 푸른 피부의 아이가 나타났다. 그에게는 Rudra라는 이름이 주어졌고 그 외 10개의 이름과 생명이 더 있었으며 Shiva도 그 이름 중 하나였습니다.
마지막 전설에 따르면 비슈누는 브라흐마의 아버지이다. 브라흐마가 탄생하는 순간, 근처에는 신을 파괴하려는 악마들이 있었습니다. 이 때문에 시바 경은 손에 삼지창을 들고 비슈누의 눈썹이 만나는 곳에 나타나 브라흐마를 보호했다.
불교에서 신의 상징성과 속성
다른 인도 신들과 마찬가지로 팔이 많은 신은 시바의 본성의 측면을 반영하는 상징, 즉 시바의 속성을 가지고 있습니다. 속성은 다음과 같습니다:
- 몸은 재로 덮여 있으며 존재의 경계보다 더 넓은 우주의 시작을 표현합니다.
- 땋은 머리는 다양한 에너지의 집합체입니다.
- 머리카락의 달은 마음과 이해를 통제하는 힘을 나타냅니다.
- 3개의 눈 – 달과 태양, 불;
- 반쯤 감은 눈 - 무한한 삶의 과정; 열린 눈 - 생명의 탄생, 닫힌 눈 - 옛 생명의 파괴;
- 목과 어깨의 뱀 - 현재 시간, 과거 및 미래의 의인화;
- 머리카락의 강가(Ganga) - 죄의 제거와 정화를 상징합니다.
- 오른손 - 악을 정복하고 힘과 축복을줍니다.
- 황소는 욕망 파괴자의 충실한 동반자이자 교통 수단입니다.
- 호랑이 가죽으로 만든 옷-단점과 음란 한 욕망에 대한 승리;
- 북은 또한 육체와 유체이탈의 존재를 의인화하는 시바(Shiva)의 속성을 나타냅니다.
- 몸 주위의 후광 - 우주를 의인화합니다.
- 남근 - 링감(lingam), 남성다움 및 다산(多産);
- 신의 무기는 삼지창으로, 욕망의 파괴자, 수호자, 창조자의 세 가지 측면을 상징합니다.
인도의 가장 흔한 상징은 춤추는 시바(Shiva)이다. 이 춤을 탄다바(Tandava)라고 합니다. 이미지나 조각상의 모든 요소, 모든 움직임에는 무작위가 아닌 의미가 담겨 있습니다. 주요 의미는 우주의 파괴입니다. 이미지는 역동적이고 움직이며 일부 제스처가 장식품으로 짜여져 있습니다.
이러한 역동성은 시간의 영원한 흐름, 끊임없는 변화, 창조와 파괴의 교대 과정을 의미합니다.
시바의 배우자들의 이야기
시바의 첫 번째 아내는 다크샤(Daksha) 신의 딸인 사티(Sati)입니다. Dakshi 자신은 Shiva를 사랑하지 않았고 그를 신으로 인정하지 않았으며 딸을 위해 그러한 결혼과 남편을 원하지 않았습니다. 그러나 미래의 배우자를 선택하는 축제에서 Sati 자신은 팔이 많은 신을 선택했습니다. 아버지는 타협해야 했지만 루드라에 대한 그의 감정은 변하지 않았습니다. 축제 중 하나에서 Shiva 경은 Daksha에 대한 존경심을 나타내지 않았고 후자는 복수하기로 결정했습니다.
Daksha는 Shiva를 제외한 모든 신을 위해 Himavat 산에서 제사를 준비했습니다. 아름다운 말이 희생되었습니다. 좌절한 Sati는 아버지와 Shiva를 위해 희생된 고기 한 조각을 요구했지만 Dakshi는 거절했습니다. 굴욕을 참지 못한 사티는 제물을 바치기 위해 불 속에 몸을 던져 불에 탔습니다.
Shiva는 매우 화가 나서 괴물 Virabhadra를 만들었고 Daksha의 머리를 잘라 파괴했습니다. 오랫동안 Rudra는 Kailasa 산에서 아내의 죽음을 애도했으며 수백 년 동안 세상과 여성, 그의 추종자들의기도에 관심을 기울이지 않았습니다.
이 기간 동안 사티는 파르바티의 형태로 지구에 다시 태어났습니다. Sati의 사랑은 Parvati로 옮겨졌고 소녀는 회개로 가혹한 신을 정복하기로 결정했습니다. 그녀는 산에 가서 값비싼 옷을 갈아입고 단식하고 나뭇잎만 먹었지만 시바는 단호함을 유지했습니다.
다른 신들이 개입하기로 결정했고, 악마와 신들 사이에 전쟁이 일어났습니다. 오직 루드라의 태어나지 않은 아들만이 아수라의 지도자를 물리칠 수 있었습니다. 사랑의 신 카마(Kama)는 새로운 사랑을 심어주기 위해 시바(Shiva)에게 보내졌지만, 그로부터도 아무것도 나오지 않았습니다. 시바의 생각은 오로지 사티(Sati)에 관한 것이었습니다.
파르바티는 다시 회개에 굴복했습니다. 여신은 수년 동안 몸과 영혼을 지쳤습니다. 어느 날 그녀는 왜 그렇게 지쳐가고 있는지 묻는 젊은 바라문을 만났습니다. 브라만의 주장과 설득에 Parvati는 한 가지 답을 제시했습니다. Shiva 외에는 세상에 아무도 필요하지 않습니다.
젊은 신부는 변형되었습니다. Shiva의 이미지가 Parvati 앞에 나타난 다음 신 자신이 나타났습니다. 그는 그러한 사랑과 예배에 감동을 받아 파르바티를 아내로 삼았습니다. 결혼식은 훌륭했고 신들이 축하 행사에 참석했습니다. 결혼식 날 밤 이후, 신혼 부부는 놀라운 힘을 지닌 전쟁의 신인 스칸다(Skanda)라는 아들을 낳았습니다.
힌두교에서 시바의 의미와 상징
힌두교의 종교는 철학적 운동과 가르침, 신과 여신을 구현하는 상징으로 가득 차 있습니다. 기호를 mudra(제스처 및 자세), murti(이미지 및 이미지)의 두 가지 범주로 나누는 것이 일반적입니다.
나타라자는 시바의 유명한 이미지이자 상징이다.
Lord Shiva는 무용수의 왕이자 춤의 신입니다. 인간의 마음을 의인화한 우주의 중심에서 신이 춤을 춘다.
종종 루드라는 꼭대기가 둥근 직립 원통인 링감(lingam)의 형태로 상징적으로 표시됩니다. Lingam은 융합, 용해를 의미합니다. 동쪽의 시바(Shiva)는 융합을 위해 모든 존재에게 축복을 가져다주는 신이다.
시바는 주로 파괴의 신으로 숭배됩니다. 그것은 변화하는 삶의 현상에 사람들을 묶어두는 환상을 파괴합니다. 시바는 악마의 끔찍한 적이며, 끊임없이 묵상에 빠지는 금욕적인 신봉자입니다.
시바의 하얀 몸은 영적 순결의 상징입니다. 그분의 이마 가운데에는 세 번째 눈, 즉 공간과 시간을 꿰뚫어 볼 수 있는 지혜의 눈이 있습니다. Shiva의 이마에는 bhasma의 세 줄이 있습니다. 이는 Shiva가 아나바(이기주의), 카르마(과거 행동의 결과), 마야(환상)의 세 가지 번뇌와 소유하려는 세 가지 욕망인 지구를 파괴했다는 사실을 상징합니다. 여자와 금.
시바는 극기의 모든 지혜를 배운 최초의 은둔 수행자입니다. 높은 산 피난처에서 그는 혼자 앉아 자기 몰입에 빠져 조용히 모든 것을 꿰뚫는 눈을 감고 오랫동안 완전히 움직이지 않은 채 자신을 족쇄에 묶었습니다.
Shiva와 그의 아내에게는 지혜의 신이자 악마 Taraka Skanda의 정복자라는 두 아들이있었습니다.
시바 상징
시바의 오른손에 있는 트리슈라(삼지창)는 사트바(sattva), 라자스(rajas), 타마스(tamas)의 세 가지 구나를 상징합니다. 이 세 개의 구나를 통해 시바는 세상을 지배합니다. 붙어 있는 다마라(신성한 북)
삼지창은 모든 언어를 구성하는 음절 옴을 상징합니다. Shiva는 damaru의 소리에서 산스크리트어를 만들었습니다. 시바의 목은 파란색이다. 전설에 따르면, 시바는 인류를 파괴하기 위한 독약을 삼켜 그의 목 안에 멈추었고, 여전히 그 독을 유지하여 보편적인 파괴를 막고 있다고 합니다. 시바의 머리카락에 흐르는 강가는 불멸의 꿀을 상징하고, 머리카락의 초승달은 시바가 자신의 마음을 완전히 통제하고 있음을 의미합니다. Shiva가 일반적으로 앉는 호랑이 가죽 매트는 정욕이 패배했음을 나타냅니다.
시바의 몸에 있는 뱀은 시바에 안주하는 지바(개인적 영혼)입니다. 다섯 개의 두건은 오감 또는 오감, 즉 흙, 물, 불, 공기 및 에테르를 나타냅니다. 개인의 영혼은 이 다섯 가지 Tattvas를 통해 세상에 존재하는 대상을 즐깁니다. 지바(개인적 영혼)가 감각과 마음을 통제하여 지식을 얻을 때, 그는 지고의 영혼인 시바에서 영원한 안전한 피난처를 찾습니다.
여신의 이미지로 시바 아내의 강력한 화신이거나 악마에 대한 승리로 유명해졌습니다. 시바를 숭배하는 사람들은 그를 파괴의 신일 뿐만 아니라 창조의 신으로 여깁니다. 우주의 삶의 새로운 시대가 시작될 때 시바는 춤으로 우주를 깨우고 마지막에는 파괴의 춤으로 우주를 파괴합니다. 또한 매일 저녁 Shiva가 신성한 Kailash 산에서 춤을 추는 것으로 알려져 있습니다. 관중은 신이며, 일부는 악기를 연주하고 나머지는 신성한 노래를 부릅니다.
지구상의 거주지
쉬바의 평소 거처는 히말라야의 카일라쉬 산 정상이며, 그곳에서 그는 자신 안으로 흡수됩니다. 그곳에서 시바는 가혹함, 포기, 세상으로부터의 분리의 화신입니다. 그분의 이마 중앙에 있는 세 번째 눈은 그분이 세상의 모든 신비를 꿰뚫어 보신다는 것을 의미합니다. 청중을 향한 그의 축복의 손바닥은 그가 깨달음으로 이어지는 모든 족쇄를 불태워 지바(개인적인 영혼)를 해방시킨다는 것을 나타냅니다.
시바에 관한 신화
시바가 트리푸라를 파괴했다는 신화
강력한 신으로서 시바의 주요 업적 중 하나는 악마 아수라가 건설한 세 도시인 트리푸라(Tripura)를 파괴한 것입니다. 전통에 따르면 악마 타라카의 아들들은 브라흐마로부터 세 개의 요새를 지을 수 있는 허가를 얻었고 곧 하늘에 하나의 도시, 공중에 하나의 도시, 땅에 세 번째 도시를 세웠습니다. 이 도시들은 화살 한 발로만 파괴될 수 있었기 때문에 악마들은 완전히 안전하다고 느꼈고 신들을 정복하기로 결정했습니다. 오직 Shiva만이 그들의 계획 실행을 막을 수 있었습니다. 그는 활에서 화살 한 발을 쏘아 세 개의 요새를 건초더미처럼 불태웠습니다.
신화 "시바와 파르바티"
전설에 따르면 어느 날 Shiva와 그의 아내 Sati가 Rama Katha(라마의 이야기)를 듣고 Rishi Agastya의 아쉬람에서 돌아오고 있었습니다. 숲을 통과하는 도중 시바는 랑카의 왕 라바나에게 납치된 그의 아내 시타를 찾고 있는 라마 경을 보았습니다. 시바 경은 라마 경에게 경의를 표하며 고개를 숙였습니다. Sati는 Shiva 경의 행동에 놀랐고 왜 단순한 필사자에게 존경을 표하는지 물었습니다. Shiva는 Sati에게 Rama가 신 Vishnu의 화신이라고 알렸습니다. 그러나 사티는 그 대답에 만족하지 않았고, 주님은 그녀에게 가서 직접 이 진리를 확인해 보라고 하셨습니다.
사티는 자신의 힘을 이용해 형태를 바꾸는 시타의 모습을 취하고 라마 앞에 나타났습니다. Rama 경은 즉시 여신의 진정한 정체를 인식하고 "데비야, 너는 왜 혼자인데, 시바는 어디 있느냐? "라고 물었습니다. 이것이 사티가 라마 경에 대한 진실을 알게 된 방법입니다. 그러나 Sita는 Lord Shiva의 어머니와 닮았고 Sati가 Sita의 형태를 취한 이후로 그녀의 지위가 바뀌었습니다. 그 이후로 Shiva는 더 이상 그녀를 그의 아내로 인식하지 않았습니다. Sati는 Lord Shiva의 태도 변화에 슬퍼했지만 Lord Shiva의 거처인 Mount Kailash에 남아 있었습니다.
나중에 Sati의 아버지 Daksha는 yajna를 조직했지만 Brahma의 법정에서 Shiva와 의견 차이가 있었기 때문에 Sati와 Shiva를 초대하지 않았습니다. 그러나 Sati는 Yajna에 참석하기를 원했고 Shiva가 이 아이디어에 감사하지 않았음에도 불구하고 갔다. 안타깝게도 Daksha는 그녀의 존재를 무시하고 Prasad를 Shiva에게 제안하지도 않았습니다. 사티는 모욕감을 느꼈고 깊은 슬픔에 빠졌습니다. 그녀는 야냐의 불 속에 몸을 던져 자신을 희생했습니다.
Lord Shiva는 Sati의 희생 소식을 듣고 매우 화가났습니다. 사티의 시신을 안고 시바는 루드라 탄다바(Rudra Tandava), 즉 파괴의 춤을 추기 시작했고 다크샤의 왕국을 파괴했습니다. 탄다바 시바는 우주 전체를 파괴할 수 있는 힘을 가지고 있었기 때문에 모두가 겁을 먹었습니다. 비슈누는 시바 신을 달래기 위해 수다르샤나 차크라를 사용하여 사티의 몸을 51개 부분으로 나누어 땅에 던졌습니다. Shakti의 신체 부위가 떨어지는 곳마다 Assam의 Kamarupa Kamakhya와 Uttar Pradesh의 Vindhyavasani를 포함하여 Shakti Pithas가 그곳에 나타났다고합니다.
이제 혼자인 시바 경은 엄격한 참회를 하고 히말라야로 은퇴했습니다. 사티는 히말라야 신의 가문에서 파르바티로 다시 태어났습니다. 그녀는 Shiva의 명상을 방해하고 그의 관심을 끌기 위해 참회를 수행했습니다. 파르바티는 시바의 명상을 방해하는 것이 매우 어렵다는 것을 알고 사랑과 열정의 신인 카마데바에게 도움을 청했다고 합니다. Kamadeva는 Parvati에게 Shiva 앞에서 춤을 추도록 요청했습니다. Parvati가 춤을 추고 있는 동안 Kamadeva는 Shiva에게 열정의 화살을 쏘고 그의 긴축을 깨뜨렸습니다. Shiva는 분노하여 세 번째 눈을 열었고 Kamadeva는 재로 변했습니다. Kamadeva의 아내 Rati의 탄원 후에야 God Shiva가 Kamadeva를 복원하기로 동의했습니다.
나중에 Parvati는 Shiva를 얻기 위해 심각한 참회를 시작했습니다. 그녀의 헌신과 설득을 통해 우마라고도 알려진 파르바티는 마침내 시바를 결혼과 금욕주의와는 거리가 먼 삶으로 설득할 수 있었습니다. 그들의 결혼은 Phalgun 달의 Amavasya 전날에 거행되었습니다. 시바 경과 파르바티가 합일하는 날은 매년 마하시브라트리(Mahashivratri)로 기념됩니다.
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