행복한 사람을 찾는 것은 N. A. Nekrasov의시 "Who Lives Well in Rus"의 방랑자들을 Matryona Timofeevna Korchagina의 집 문지방으로 인도합니다.
행복한 삶
"농민 여성"장은 Matryona Timofeevna의 운명을 설명합니다. 농민들이 그녀를 부르는 주지사는 그녀가 자유롭고 행복하며 보살핌에 둘러싸여 느꼈던 어린 시절을 즐겁게 회상합니다.
후속 사건은 불행의 연속입니다. 결혼 생활은 굴욕으로 가득 차 있습니다. 한 여성이 열심히 일하는 며느리를 '졸리다', '졸리다'고 생각하는 시어머니의 하소연에 귀를 기울인다. 남편의 가게 잔소리와 구타를 견디며 살아간다. 행복한 사건은 Demushka의 아들의 탄생이었습니다. 그러나 기쁨도 잠시였습니다. Savely 할아버지는 잠들었습니다. 어린 소년이 죽었습니다.
회복된 Matryona는 사랑하는 사람들을 위해 계속해서 자신을 희생합니다. 그는 Fedotushka의 아들 대신 막대 아래에 누워 있습니다 (아이는 새끼 늑대에게 양을 먹이면서 불쌍히 여겼습니다). 남편을 봉사에서 구합니다. 임신한 그녀는 겨울에 주지사에게 도움을 청하러 간다. 여자의 행복은 운명의 시련을 이겨내는 것이다.
늙은 여자의 비유
남자들은 행복한 여자를 찾을 수 없다고 Matryona Timofeevna는 말합니다. 여성의 행복의 열쇠는 '버려진 것', '잃어버린 것'이라고 한 노부인의 비유는 말합니다. 신의 전사들은 농부 여자를 노예로 만드는 열쇠만을 찾았습니다.
기본적으로 시에는 농민들의 삶의 이야기가 담겨 있습니다. 단편동료 마을 사람들, 방랑자. 그러나 독자 앞에 한 가지 운명이 자세히 펼쳐진다. 이것은 Matryona Timofeevna Korchagina의 1인칭 이야기입니다.
♦ 저자가 움직임을 연구하는데 중점을 두는 이유는 무엇인가? 민속 생활, 러시아 여성, 농민 여성의 운명으로 밝혀졌습니다.
그 이유는 네크라소프의 세계관 때문이다. 시인에게 여성(어머니, 자매, 친구)은 국민 생활의 중심입니다. 그녀의 운명은 고국의 운명의 구체화입니다. 이미여 주인공의 초상화에는 자연스러운 위엄이 강조되어 있으며, 수년이 지나도 사라지지 않는 아름다움 : "위엄있는 여성", "크고 엄격한 눈, 풍부한 속눈썹"과 전체 외모의 엄격함, 엄격함, 강도가 강조됩니다. 시골 처녀.
Matryona Timofeevna는 행운이라고 불립니다. 그녀 자신도 이 말을 듣고 “놀랐던 건 아니다… / 그런데 왠지 혼란스러워졌다”고 말했다. 사람들이 그녀에게 그런 별명을 붙인 것이 공평한가? 그것을 알아 봅시다.
1.여 주인공의 젊음. 결혼.
여주인공의 결혼은 모든 기준에서 성공적입니다. 가족은 번영합니다. 사랑이 많고, 화내지 않고, 아프거나 늙지 않은 남편. 그러나 이 삶을 행복하다고 할 수는 없습니다. 농민 여성의 기쁨을 빼앗는 것은 외부의 적이 아니라 가혹한 삶, 잔인한 가족 생활 방식입니다. 점차적으로 Nekrasov는 이러한 삶의 방식과 국가의 일반적인 구조의 연관성을 드러냅니다. 노예들 사이에서 젊은 여성은 보호받을 곳이 없습니다. 자신의 가족이라도 주인의 청지기의 접근을 피할 수는 없습니다. 모든 노예 중에서 그녀는 마지막이자 가장 무력한 노예입니다.
2. 장자의 죽음.
Dyomushka를 죽음에 이르게하는 것은 할아버지 Savely도 아니고 사악한 시어머니도 아니라 여성 노동자가 아기를 백세 남자의 보살핌 아래에 두도록 강요하는 동일한 노예 노동입니다. 이를 직관적으로 이해한 어머니는 아들의 죽음을 Savely에게 용서하고 그의 슬픔을 그와 공유합니다. 그녀의 믿음의 힘과 감정의 깊이는 관리들의 냉담함과 탐욕과 대조됩니다.
3. Fedotushka의 죄책감.
Nekrasov는 농민 공동체를 이상화하지 않습니다. 필요와 노력으로 괴로워하는 사람들은 배고픈 늑대에 대한 연민으로 가득 찬 아이의 영적 충동을 이해할 수 없습니다. Fedotushka를 처벌에서 구한 어머니는 그의 건강뿐만 아니라 소년의 예민하고 친절한 영혼도 구합니다. 어머니의 희생은 아들을 노예가 아닌 남자로 보존합니다. 그것은 고통이 아니라 수년 후 Matryona Timofeevna가 기억하는 잔인한 모욕입니다. 그리고 다시 복수할 수 없는 모욕이 노래로 외쳐진다.
4. 힘든 해. 주지사의 아내
Matryona Timofeevna의 끝없는 인내와 겸손한 복종에는 강인한 성격, 결단력 및 강한 의지가 숨겨져 있습니다. 그녀는 아이들이 억압받고 무방비한 군인의 아들이 되지 않도록 남편을 징병에서 구하기 위해 나선다. 주지사의 개입은 놀라운 운명의 선물처럼 보입니다. 하지만 주요 장점 Matryona Timofeevna의 소유입니다. 보상은 남편의 귀환, 가족의 존경, 집 주인의 지위입니다. 하지만 이 상들이 기억과 마음 속에서 겪은 고통을 지울 수는 없습니다. 그리고 새로운 슬픔이 농부 여성을 기다리고 있습니다. “... 아이들의 숲... 기쁨인가요?.. / 다섯 아들! 농민 / 주문이 끝이 없군요 - / 벌써 주문을 받았어요!”
농민 여성의 운명에 관한 이야기는 괴로움으로 가득 차 있습니다. '행운의 소녀'의 운명은 끝없는 불행의 이야기로 밝혀진다. 그런데 왜 마트료나 코르차지나가 뽑혀 행복하다고 여겨지는지 다시 생각해 보자.
스스로에게 물어봅시다. 운명이 농민 여성을 무너뜨렸을까요? Matryona Timofeevna는 보편적 노예 제도 속에서 노예가 되었습니까?
저자는 농민 여성이 일상적인 폭풍으로 인해 무너지지 않는다는 것을 설득력있게 보여줍니다. 그녀의 강력한 영혼의 거친 아름다움이 그 안에 담겼습니다. Matryona Timofeevna는 노예가 아니라 운명의 여주인입니다. 그 힘은 폭력적인 기량, 향락, 짧은 영웅적 충동이 아니라 삶의 어려움과의 일상적인 투쟁, 인내하고 지속적인 삶의 구축에서 나타납니다.
옆에 마트료나 티모페예브나"신성한 러시아의 영웅"할아버지 Savely조차도 약한 것 같습니다. 이 영웅에 대한 작가의 태도는 감탄과 슬픈 미소를 결합합니다. Savely의 영웅주의는 쓸모없을 뿐만 아니라 전망도 없습니다. Dyomushka를 구할 권한이 부여되지 않은 것처럼 그에게는 미래에 영향을 미칠 권한이 부여되지 않았습니다. 독일 보겔을 산채로 묻은 코레즈 사람들의 반항적인 충동은 러시아 생활의 문제를 해결하지 못하지만 너무 높은 대가를 치르고 구속됩니다. “편협함은 심연입니다! / 견디는 것은 심연이다...” - 할아버지는 이것을 확실히 알고 계시지만 인내의 한계를 어떻게 판단해야 하는지 모르십니다. 그의 어색한 영웅주의로 Savely는 세상의 삶에서 쫓겨나고 그 안에서 자리를 빼앗깁니다. 그러므로 그의 강점은 약점으로 변합니다. 그래서 노인은 자신을 비난합니다.
어디 갔어, 힘?
당신은 무엇에 도움이 되었나요?
막대 아래, 막대기 아래
작은 일을 위해 떠났습니다!
그러나 많은 농민 이미지를 배경으로 Savely 할아버지는 그의 명확성과 정신의 힘, 자연의 완전성 및 정신의 자유로 돋보입니다. 그는 Matryona Timofeevna처럼 완전히 노예가되지 않고 자신의 운명을 구축합니다.
그래서 저자는이 두 인물의 예를 통해 국민의 무한한 도덕적 힘과 회복력이 미래의 행복을 보장한다는 것을 우리에게 확신시킵니다.
사용된 도서 자료: Yu.V. 레베데프, A.N. 로마노바. 문학. 10학년. 수업 기반 개발. -엠.: 2014
"Rus에서 잘 사는 사람"은 100여 년 전에 작성되었습니다. 이 시는 러시아 국민들이 겪어야 했던 고난과 시련을 생생하게 묘사하고 있으며, 평범한 남자들의 행복이 어떤 것인지를 묘사하고 있습니다. 이 작품의 제목은 수세기 동안 우리 각자를 괴롭혀온 영원한 질문입니다.
내러티브는 독자가 원작의 이야기를 경험하도록 유도합니다. 그 주인공은 행복한 사람이 사는 계급을 결정하기 위해 모인 농민들이었습니다. 모든 계급에 대한 분석을 수행하면서 남자들은 등장 인물의 이야기에 대해 알게되었으며 그중 가장 행복한 사람은 신학생이었습니다. 이 경우 영웅 성의 의미가 중요합니다. 학생의 행복은 물질적 안녕이 아니라 조국 땅의 평화와 고요함, 국민의 안녕이었습니다.
창조의 역사
이 시는 1863년에서 1877년 사이에 창작되었으며, 작업 과정에서 작품의 등장인물과 줄거리 개념이 여러 차례 바뀌었다. 작가가 1877년에 사망했기 때문에 이 작품은 완성되지 않았지만 "러시아에서 잘 사는 사람"은 완전한 문학 작품으로 간주됩니다.
네크라소프는 명확한 시민적 입장과 사회적 불의에 반대하는 연설로 유명합니다. 그는 러시아 농민을 괴롭히는 문제를 작품에서 반복적으로 제기했습니다. 작가는 지주에 의한 농노 대우, 여성 착취, 아동 강제 노동을 비난했습니다. 1861년 농노제가 폐지된 후 오랫동안 기다려온 행복이 평범한 사람들오지 않았다. 자유 부족 문제는 농민 생활의 독립적 관리 전망에 관한 다른 질문으로 대체되었습니다.
시에 드러난 이미지들은 작가가 묻는 질문의 깊이를 관통하는 데 도움을 준다. Nekrasov는 지주와 단순한 농민이 이해하는 행복의 차이를 보여줍니다. 부자는 인생에서 가장 중요한 것이 물질적 안녕이라고 확신하는 반면, 가난한 사람은 불필요한 문제가 없는 것을 행복이라고 생각합니다. 인류의 영성은 보편적 번영을 꿈꾸는 그리샤 도브로스크로노프(Grisha Dobrosklonov)를 통해 묘사됩니다.
"Rus에서 잘 사는 사람"의 Nekrasov는 계급의 문제를 정의하여 부자의 탐욕과 잔인 함, 농민의 문맹 및 술취함을 드러냅니다. 그는 진정한 행복이 무엇인지 깨달은 작품의 모든 영웅들이 그것을 달성하기 위해 노력할 것이라고 믿습니다.
Matryona Timofeevna Korchagina - 성격작업 중. 젊었을 때 그녀는 정말 행복했습니다. 그녀의 인생이 정말 평온했기 때문입니다. 부모는 그 소녀를 사랑했고 그녀는 모든 일에서 가족을 도우려고 노력했습니다. 다른 농민 아이들과 마찬가지로 Matryona는 일찍부터 일하는 데 익숙했습니다. 게임은 일상의 걱정과 고민으로 점차 대체되었지만 빠르게 성장하는 소녀는 여가를 잊지 않았습니다.
이 농부 여성은 열심히 일하고 활동적입니다. 그녀의 모습그의 위엄과 진정한 러시아의 아름다움으로 눈을 즐겁게했습니다. 많은 남자들이 그 소녀를 바라보고 있었고, 어느 날 신랑은 그녀에게 구애를 했습니다. 이 젊고 행복한 삶결혼이 끝나기 전. 유언장은 다른 사람의 가족을 지배하는 삶의 방식으로 바뀌었고 Matryona의 부모는 이에 대해 슬퍼합니다. 소녀의 어머니는 남편이 항상 딸을 보호해 주지는 않을 것이라는 사실을 깨닫고 딸의 미래를 슬퍼합니다.
새 집에서의 생활은 실제로 당장 잘 풀리지 않았습니다. 남편의 시누이와 부모는 Matryona에게 열심히 일하도록 강요했으며 그녀를 망치지 않았습니다. 친절한 말. 미녀의 유일한 즐거움은 남편이 준 실크 스카프와 썰매 타기였습니다.
그 당시 남편은 종종 아내를 구타했고 소녀들은 도움과 보호를 요청할 사람이 없었기 때문에 결혼 관계가 원활하다고 할 수 없습니다. Matryona의 일상 생활은 회색이고 단조로웠으며 열심히 일하고 친척들의 비난으로 가득 차 있었습니다. 장엄한 슬라브의 이상을 구현하는 소녀는 운명의 모든 고난을 사임하고 큰 인내심을 보였습니다.
태어난 아들은 Matryona에게 새로운 면모를 드러냈습니다. 사랑이 많은 어머니인 그녀는 자녀에게 자신이 할 수 있는 모든 부드러움을 줍니다. 소녀의 행복은 오래 가지 못했습니다. 그녀는 가능한 한 많은 시간을 아기와 함께 보내려고 노력했지만 매 순간 일이 걸리고 아이가 부담이되었습니다. Savely 할아버지는 Matryona의 아들을 돌보고 있었는데 어느 날 그는 충분한 관심을 기울이지 않았습니다. 아이가 죽었습니다. 그의 죽음은 젊은 어머니에게 비극이었습니다. 당시에는 이런 경우가 자주 발생했지만 여성들에게는 놀라운 시험이 되었습니다.
집에 도착한 경찰, 의사, 경찰은 Matryona가 전 죄수였던 할아버지와 공모하여 고의로 아기를 죽였다고 결정했습니다. 소년의 사망 원인을 파악하기 위해 부검을 실시하기로 결정했습니다. 이제 아이는 비난 없이 묻힐 수 없기 때문에 이것은 소녀에게 큰 슬픔이 됩니다.
Matryona의 이미지는 끈기 있고 의지가 강하며 인내심이 강한 실제 러시아 여성의 초상화입니다. 인생의 굴곡에도 무너지지 않는 여자. 잠시 후 Matryona는 다시 아이를 낳습니다. 그녀는 그들을 사랑하고 보호하며 가족의 이익을 위해 계속 일합니다.
Matryona Timofeevna의 모성 본능은 너무 강해서여 주인공은 자녀를 위해 무엇이든 할 준비가되어 있습니다. 이것은 지주가 그의 아들 Fedotushka를 처벌하기를 원했던 에피소드에서 강조됩니다. 위엄 있는 여인은 자기 아이를 대신하여 자신을 희생하면서 막대 밑에 누워 있었습니다. 같은 열정으로 그녀는 그들이 모집하고 싶은 남편을 옹호합니다. 인민의 중보자는 Matryona의 가족에게 구원을 부여합니다.
단순한 농민 여성의 삶은 쉽지 않고 슬픔으로 가득 차 있습니다. 그녀는 한 해가 넘는 배고픔을 겪었고, 아들을 잃었으며, 마음에 소중한 사람들에 대해 끊임없이 걱정했습니다. Matryona Timofeevna의 전 존재는 그녀를 가로막는 불행과 싸우는 데 전념하고 있습니다. 그녀에게 닥친 어려움은 그녀의 정신을 깨뜨렸을 수도 있습니다. 종종 Matryona와 같은 여성은 고난과 문제로 인해 일찍 사망했습니다. 그러나 살아남은 사람들은 자부심과 존경심을 불러일으켰습니다. Nekrasov는 또한 Matryona의 인물로 러시아 여성의 이미지를 찬양합니다.
작가는 그녀가 얼마나 탄력 있고 인내심이 있는지, 그녀의 영혼이 얼마나 많은 힘과 사랑을 품고 있는지, 단순하고 열심히 일하는 여성이 얼마나 배려심 있고 온유할 수 있는지를 봅니다. 그는여 주인공을 행복하다고 부르는 경향이 없지만 그녀가 낙심하지 않고 삶의 투쟁에서 승리한다는 사실을 자랑스럽게 생각합니다.
인용 부호
짜르 러시아에서 여성의 삶은 극도로 어려웠습니다. 38 세에 강하고 위엄있는 Matryona Timofeevna는 이미 자신을 노파라고 불렀습니다. 그녀는 많은 어려움을 겪었고 그 일을 여자 스스로 해결했기 때문에 여자 중에서 행운의 여자를 찾기 시작한 남자들을 비난합니다.
“그리고 당신이 시작한 일은
문제가 아니다 - 여자끼리
행복해 보여!
그녀의 인내와 용기 때문에여 주인공은 "지사"라고 불리기 시작했습니다. 모든 여성이 Matryona와 같은 영웅적인 행동을 감히 취하는 것은 아니었기 때문입니다. 그 여자는 정당하게 새로운 별명을 얻었지만 이 이름은 행복을 가져다주지 못했습니다. Korchagina의 주요 기쁨은 국가적 영광이 아닙니다.
“그들은 운이 좋았다고 칭찬받았어요.
주지사의 아내라는 별명을 얻었습니다.
마트료나는 그 이후로...
다음은 무엇입니까? 나는 집을 지배한다
아이들의 숲... 기쁨을 위한 것인가?
너도 알아야 해!”
여주인공이 남자들의 실수를 깨닫게 해주는 장을 '노파의 비유'라고 부른다. Matryona Timofeevna는 자신과 다른 농민 여성을 행복하다고 인식할 수 없다고 인정합니다. 그들은 너무 많은 억압과 시련, 지주들의 분노, 남편과 친척들의 분노, 운명의 우여곡절을 겪습니다. Matryona는 여성들 중에 운이 좋은 여성은 없다고 믿습니다.
"여성의 행복을 위한 열쇠,
우리의 자유 의지에서
버려진, 잃어버린
Nekrasov가 쓴 다음 장은 다음과 같습니다. "시골 처녀"-또한 "프롤로그"에 설명된 계획에서 분명히 벗어난 것 같습니다. 방랑자들은 다시 농민들 사이에서 행복한 사람을 찾으려고 노력하고 있습니다. 다른 장과 마찬가지로 시작이 중요한 역할을 합니다. 그것은 "The Last One"에서와 같이 후속 이야기의 정반대가 되며 "신비한 Rus"에서 새로운 모순을 발견할 수 있게 해줍니다. 이 장은 토지 소유자의 재산이 황폐화되는 것에 대한 설명으로 시작됩니다. 개혁 후 소유자는 재산과 안뜰을 운명의 자비에 맡기고 안뜰은 한때 잘 관리되었던 정원과 공원이었던 아름다운 집을 파괴하고 파괴하고 있습니다. . 버려진 하인의 삶의 재미 있고 비극적 인 측면이 설명에 밀접하게 얽혀 있습니다. 가정 하인은 특별한 농민 유형입니다. 익숙한 환경에서 벗어나 실력을 잃어가는 이들 농민 생활그 중 가장 중요한 것은 '고상한 일의 습관'입니다. 집주인에게 잊혀지고 노동으로 자급자족할 수 없는 그들은 주인의 물건을 훔치고 팔며 생활하며, 정자나 베란다 기둥을 부수고 집을 난방한다. 그러나이 설명에는 정말 극적인 순간도 있습니다. 예를 들어 드물고 아름다운 목소리를 가진 가수의 이야기입니다. 지주들은 그를 리틀 러시아에서 데리고 나와 이탈리아로 보내려고했지만 문제로 바빠서 잊어 버렸습니다.
남루하고 배고픈 안뜰 하인, "징징거리는 하인"의 비극적인 군중을 배경으로, 들판에서 돌아오는 "건강하고 노래하는 추수꾼과 추수꾼의 군중"은 더욱 "아름답게" 보입니다. 하지만 이 위엄 있고 당당한 사람들 사이에서도 가인눈에 띄는 마트레나 티모페예브나, "지사"와 "행운의 사람"으로 "유명하다". 그녀 자신이 들려주는 삶의 이야기는 이야기의 중심을 차지합니다. 이 장을 농부 여성인 네크라소프에게 바치는 것은 독자들에게 러시아 여성의 영혼과 마음을 열어주고 싶었던 것 뿐만이 아닌 것 같습니다. 여성의 세계는 가족이며, 자신에 대해 이야기하면서 Matryona Timofeevna는 지금까지 시에서 간접적으로만 다루어졌던 사람들의 삶의 측면에 대해 이야기합니다. 하지만 여자의 행복과 불행을 결정짓는 것은 바로 사랑, 가족, 일상이다.
Matryona Timofeevna는 여성 중 누구도 행복하다고 인식하지 못하는 것처럼 자신도 행복하다고 인식하지 않습니다. 그러나 그녀는 자신의 인생에서 일시적인 행복을 알고 있었습니다. Matryona Timofeevna의 행복은 소녀의 의지, 부모의 사랑과 보살핌입니다. 그녀의 소녀 시절 생활은 평온하고 쉽지 않았습니다. 어린 시절부터 7 살부터 그녀는 농민 일을 수행했습니다.
나는 소녀들에게 운이 좋았습니다.
우리는 좋은 시간을 보냈다
술을 마시지 않는 가족.
아버지를 위해, 어머니를 위해,
그리스도께서 품에 안기신 것처럼,
나는 살았다, 잘했다.<...>
그리고 일곱째 날에는 비트 뿌리를 위해
나는 나 자신이 무리에 부딪쳤다.
아침식사에 아버지를 모시고 갔더니
그녀는 새끼 오리들에게 먹이를 주고 있었습니다.
그런 다음 버섯과 열매,
그런 다음: “갈퀴를 가져오세요
그래, 건초를 올려라!”
그래서 익숙해졌는데...
그리고 좋은 일꾼
그리고 노래하고 춤추는 사냥꾼
나는 어 렸습니다.
그녀는 그것을 '행복'이라 부른다 마지막 날소녀의 삶, 그녀의 운명이 결정되었을 때, 그녀가 미래의 남편과 "협상"했을 때 - 그와 결혼 생활의 자유를 위해 "협상"했습니다.
- 그냥 거기 서 있어, 친구.
나에게 직접적으로<...>
생각하고, 감히:
나와 함께 살기 위해 - 회개하지 않고,
그리고 나는 당신과 함께 울 필요가 없습니다 ...<...>
우리가 흥정을 하고 있는 동안,
꼭 그럴 것 같아요.
그리고 행복이있었습니다.
그리고 다시는 거의 없습니다!
그녀의 결혼 생활은 참으로 비극적인 사건으로 가득 차 있습니다. 자녀의 죽음, 심한 채찍질, 아들을 구하기 위해 자발적으로 받아들인 처벌, 군인으로 남겠다는 위협 등이 그것입니다. 동시에 Nekrasov는 Matryona Timofeevna의 불행의 원인이 "요새", 농노 여성의 무력한 지위뿐만 아니라 대농민 가족의 막내 며느리의 무력한 지위이기도 함을 보여줍니다. 대농민 가족에서 승리하는 불의, 주로 노동자로서의 사람에 대한 인식, 그의 욕망, 그의 "의지"에 대한 비인식-이 모든 문제는 Matryona Timofeevna의 고백 이야기에 의해 드러납니다. 사랑하는 아내그리고 어머니, 그녀는 불행하고 무력한 삶을 살 운명에 처해 있습니다. 남편의 가족과 가족 장로들의 부당한 비난을 기쁘게하기 위해. 그렇기 때문에 농노에서 해방되고 자유로워진 후에도 그녀는 "의지"가 부족하여 행복에 대해 슬퍼할 것입니다. 신 그 자체.” 그리고 그녀는 자신에 대해서뿐만 아니라 모든 여성에 대해서 이야기합니다.
여성의 행복 가능성에 대한 이러한 불신은 저자도 공유합니다. Nekrasov가 제외된 것은 우연이 아닙니다. 최종 텍스트줄의 머리 부분은 남편의 가족에서 Matryona Timofeevna의 어려운 위치가 주지사의 아내에게서 돌아온 후 어떻게 행복하게 변했는지에 대한 것입니다. 본문에는 그녀가 집에서 "큰 아가씨"가 되었거나 "정복"했다고 말하지 않습니다. 심술궂게 꾸짖으며 "남편의 가족. 남은 것은 남편의 가족이 필립을 군인으로부터 구하는 데 그녀의 참여를 인정하고 그녀에게 "절"하고 "사과"했다는 대사뿐입니다. 그러나 이 장은 농노제가 폐지된 후에도 여성에게 속박과 불행의 불가피성을 주장하는 "여성의 비유"로 끝납니다. “그리고 우리 여성의 의지에 / 아직 열쇠가 없습니다!<...>/예, 발견될 가능성이 낮습니다...”
연구원들은 Nekrasov의 계획에 주목했습니다. Matryona Timofeevna의 이미지 y, 그는 가장 넓은 곳을 목표로 했어 일반화: 그녀의 운명은 모든 러시아 여성의 운명을 상징합니다. 저자는 자신의 삶의 에피소드를 신중하고 신중하게 선택하여 모든 러시아 여성이 따르는 길, 즉 짧고 평온한 어린 시절, 어린 시절에 심어진 작업 기술, 소녀의 의지 및 오랫동안 권리를 박탈당한 위치를 따라 그의여 주인공을 "이끈" 것입니다. 결혼한 여자, 현장과 집에서 여성 노동자. Matryona Timofeevna는 남편 가족의 굴욕, 남편 구타, 자녀의 죽음, 관리자에 대한 괴롭힘, 채찍질, 심지어는 비록 잠깐이지만 군인. N.N은 "Matryona Timofeevna의 이미지는 이렇게 만들어졌습니다. "라고 썼습니다. Skatov는 "그녀는 모든 것을 경험했고 러시아 여성이 있을 수 있는 모든 주에 있었던 것 같았습니다."라고 말했습니다. Matryona Timofeevna의 이야기에 포함된 민요와 애도는 대부분 자신의 말, 자신의 이야기를 "대체"하여 내러티브를 더욱 확장하여 한 농부 여성의 행복과 불행을 모두의 운명에 대한 이야기로 이해할 수 있게 해줍니다. 농노 여자.
일반적으로 이 여성의 이야기는 Nekrasov의 영웅들이 말했듯이 "신적인 방식으로"하나님의 법칙에 따른 삶을 묘사합니다.
<...>나는 인내하고 불평하지 않습니다!
하나님께서 주신 모든 능력,
나는 그것을 작동시켰다.
아이들을 위한 모든 사랑!
그리고 그녀에게 닥친 불행과 굴욕은 더욱 끔찍하고 불공평합니다. "<...>내 안에는 / 부러지지 않은 뼈가 없고 / 펴지지 않은 정맥이 없고 / 때묻지 않은 피가 없다<...>“이것은 불만이 아니라 Matryona Timofeevna의 경험에서 나온 진정한 결과입니다. 이 삶의 깊은 의미, 즉 아이들에 대한 사랑은 자연 세계의 유사점을 통해 Nekrasovs에 의해 확인됩니다. Dyomushka의 죽음에 대한 이야기는 나이팅게일에 대한 울음 소리로 시작됩니다. 뇌우. 채찍질을 당하는 또 다른 아들 필립을 구하기 위해 받은 처벌에 대해 이야기하는 장의 이름은 '암컷 늑대'입니다. 그리고 여기 배고픈 늑대가 있습니다. 삶의 준비새끼 늑대를 위해 희생하는 것은 아들을 처벌에서 해방시키기 위해 막대 아래 누워 있던 농부 여성의 운명과 유사하게 보입니다.
"농민 여인" 장의 중심 장소는 다음과 같은 이야기로 가득 차 있습니다. 러시아 신성 영웅 사벨리야. Matryona Timofeevna는 왜 "신성한 러시아의 영웅"인 러시아 농민의 운명, 그의 삶과 죽음에 대한 이야기를 맡겼습니까? 이는 Nekrasov가 Shalashnikov 및 Vogel 감독과의 대결뿐만 아니라 가족, 일상 생활에서도 "영웅"Saveliy Korchagin을 보여주는 것이 중요하기 때문인 것 같습니다. 그의 대가족은 돈이 있는 동안 순수하고 성스러운 사람인 사블리가 필요했습니다. Savely의 가족 내적 외로움은 그의 운명의 드라마를 강화하는 동시에 Matryona Timofeevna의 운명처럼 독자에게 사람들의 일상 생활에 대해 배울 수있는 기회를 제공합니다.
그러나 두 운명을 연결하는 '이야기 속의 이야기'가 작가 자신이 이상적인 민속 유형의 구체화였던 두 비범 한 사람들의 관계를 보여주는 것은 그다지 중요하지 않습니다. Korchagin 가족의 무력한 위치뿐만 아니라 캐릭터의 공통성 등 일반적으로 다른 사람들을 하나로 모으는 것을 강조할 수 있는 것은 Savelia에 대한 Matryona Timofeevna의 이야기입니다. 평생이 사랑으로 만 가득 찬 Matryona Timofeevna와 힘든 삶이 "돌", "짐승보다 사나운"을 만든 Savely Korchagin은 주요 점에서 비슷합니다. 영적 독립으로서의 “의지”.
Matryona Timofeevna가 Savely 행운이라고 생각하는 것은 우연이 아닙니다. "할아버지"에 대한 그녀의 말: "그도 운이 좋았습니다..."는 씁쓸한 아이러니가 아닙니다. 고통과 시련으로 가득 찬 Savely의 삶에는 Matryona Timofeevna 자신이 무엇보다 중요하게 여기는 것이 도덕적 존엄성, 영적 가치가 있었기 때문입니다. 자유. 법에 따라 지주의 "노예"였던 Savely는 영적 노예 제도를 몰랐습니다.
Matryona Timofeevna에 따르면, 그는 많은 모욕, 굴욕, 처벌을 경험했지만 그의 젊음을 "번영"이라고 불렀습니다. 왜 그는 과거를 “축복받은 때”라고 생각하는가? 예, 토지 소유자 Shalashnikov의 "습지 늪"과 "빽빽한 숲"으로 울타리를 쳤기 때문에 Korezhina 주민들은 자유를 느꼈습니다.
우리는 걱정만 했어
곰...네, 곰도 있어요
우리는 그것을 쉽게 관리했습니다.
칼과 창으로
나 자신이 엘크보다 더 무서워요.
보호된 경로를 따라
나는 간다: "나의 숲!" - 비명을 지른다.
"번영"은 Shalashnikov가 막대로 임대료를 쳐서 농민들에게 가한 연례 채찍질로 가려지지 않았습니다. 그러나 농민들은 채찍질을 견디고 거지인 척하면서 "자랑스러운 사람들"이며, 돈을 지키는 방법을 알고 있었고, 결과적으로 돈을 받을 수 없는 주인을 "즐거웠습니다".
약한 사람들은 포기했다
그리고 유산에 대한 강한
그들은 잘 서 있었다.
나도 참았어
그는 침묵을 지키며 이렇게 생각했습니다.
“아무리 생각해도 개새끼야.
하지만 영혼 전체를 녹아웃시킬 수는 없습니다.
뭐라도 남겨"<...>
그런데 우리는 상인으로 살았는데...
물론 환상적 인 Savely가 말하는 "행복"은 지주가없고 "인내"하고 채찍질을 견디고 벌어 들인 돈을 절약 할 수있는 능력이없는 자유로운 삶의 해입니다. 그러나 농민에게는 다른 어떤 "행복"도 주어질 수 없었습니다. 그러나 Koryozhina는 곧 그러한 "행복"조차 잃었습니다. Vogel이 관리자로 임명되었을 때 남성들을위한 "고된 노동"이 시작되었습니다. "그는 그를 뼈까지 망쳤습니다!" / 그리고 그는... Shalashnikov 자신처럼 찢어졌습니다!/<...>/ 독일인은 죽음의 손아귀를 가지고 있습니다. / 그가 전 세계를 돌아다닐 때까지 / 떠나지 않고 그는 형편없습니다!”
Savely는 인내심을 찬양하지 않습니다. 농민이 견딜 수 있고 견뎌야 하는 모든 것이 아닙니다. Savely는 "이해" 능력과 "관용" 능력을 명확하게 구분합니다. 참지 않는다는 것은 고통에 굴복한다는 뜻, 고통을 참지 않는다는 뜻, 지주에게 도덕적으로 복종한다는 뜻이다. 인내한다는 것은 존엄성을 잃고 굴욕과 불의에 동의하는 것을 의미합니다. 이 두 가지 모두 사람을 “노예”로 만듭니다.
그러나 Saveliy Korchagin은 다른 누구와도 달리 영원한 인내의 모든 비극을 이해합니다. 그와 함께 농민 영웅의 낭비되는 힘에 관한 매우 중요한 생각이 이야기에 들어갑니다. 다행히도 그는 러시아의 영웅주의를 찬양할 뿐만 아니라 굴욕을 당하고 절단된 이 영웅을 애도합니다.
그렇기 때문에 우리는 버텼다.
우리는 영웅입니다.
이것은 러시아의 영웅주의입니다.
생각하시나요, Matryonushka,
그 사람은 영웅이 아닌가?
그리고 그의 삶은 군대 생활이 아닙니다.
그리고 그에게는 죽음이 기록되지 않았습니다
전투에서 - 정말 영웅이군요!
그의 생각에 농민은 사슬에 묶여 굴욕을 당하는 멋진 영웅으로 나타납니다. 이 영웅은 하늘과 땅보다 더 크다. 그의 말에는 진정한 우주 이미지가 나타납니다.
손이 사슬로 꼬여 있고,
철로 단련된 발,
뒤로... 울창한 숲
우리는 그것을 따라 걸었습니다. 우리는 무너졌습니다.
가슴은 어떻습니까? 선지자 엘리야
덜거덕거리며 이리저리 굴러다닌다
불병거 위에서...
영웅은 모든 것을 견뎌냅니다!
영웅은 하늘을 떠받치고 있지만 이 작업은 그에게 큰 고통을 안겨주었습니다. “그는 엄청난 압력을 받고 있는 동안/그는 하늘을 들어 올렸습니다./예, 그는 가슴까지 땅 속으로 들어갔습니다/노력했습니다! 그의 얼굴에는 눈물이 흐르지 않습니다. 피가 흐르고 있습니다!” 하지만 이 엄청난 인내가 무슨 의미가 있을까요? 헛된 삶과 헛된 힘 낭비에 대한 생각으로 Savely가 불안해하는 것은 우연이 아닙니다. “나는 난로 위에 누워있었습니다. / 나는 거기 누워 생각했다. / 어디로 갔는가, 힘? / 당신은 무엇에 도움이 되었나요? / - 막대 아래, 막대기 아래 / 그녀는 작은 일을 위해 떠났습니다!” 그리고 이 쓰라린 말은 자신의 삶의 결과일 뿐만 아니라, 망가진 인민의 힘에 대한 슬픔이기도 합니다.
그러나 작가의 임무는 힘과 자존심이 "사소하게 사라진" 러시아 영웅의 비극을 보여주는 것 뿐만이 아닙니다. Savelia에 관한 이야기의 끝 부분에 농민 영웅 Susanin의 이름이 나타나는 것은 우연이 아닙니다. 코스트 로마 중심에있는 Susanin 기념비는 Matryona Timofeevna에게 "할아버지"를 상기 시켰습니다. 노예 생활에서도 영혼의 자유, 영적 독립을 유지하고 영혼에 복종하지 않는 Saveliy의 능력도 영웅주의입니다. 비교의 이러한 특징을 강조하는 것이 중요합니다. N.N. Matryona Timofeevna의 이야기에 나오는 Susanin의 기념비인 Skatov는 실제처럼 보이지 않습니다. “조각가 V.M.이 만든 실제 기념물입니다. 연구원에 따르면 Demut-Malinovsky는 차르의 흉상과 함께 기둥 근처에 무릎을 꿇고 있는 것으로 묘사된 Ivan Susanin보다 차르에 대한 기념물에 더 가까운 것으로 밝혀졌습니다. Nekrasov는 그 남자가 무릎을 꿇었다는 사실에 대해 침묵을 지켰을뿐만 아니라. 반란군 Savely와 비교할 때 코스트로마 농민 Susanin의 이미지는 러시아 예술에서 처음으로 독특하고 본질적으로 반군주주의적인 해석을 받았습니다. 동시에 러시아 역사의 영웅 이반 수산닌과의 비교는 코레즈키 영웅, 신성 러시아 농민 사블리의 기념비적인 인물에 마무리 손질을 했습니다.”
그는 가슴에 마음을 담지 않았습니다.
누가 당신 때문에 눈물을 흘리지 않았습니까!
N.A. 네크라소프
N.A. Nekrasov의 많은 작품은 단순한 러시아 여성에게 헌정되었습니다. 러시아 여성의 운명은 항상 Nekrasov를 걱정했습니다. 그의 많은 시와 시에서 그는 그녀의 어려운 처지에 대해 이야기합니다. Nekrasov는 초기시 "On the Road"에서 시작하여 "Who Lives Well in Rus"라는 시로 끝나며 러시아 농민 여성의 헌신, 그녀의 영적 아름다움에 대해 "여성의 몫"에 대해 이야기했습니다. 개혁 직후에 쓰여진 시 "농촌의 고통은 최고조에 달합니다"는 젊은 농민 어머니의 비인간적 노고를 진정으로 반영합니다.
당신을 공유하세요! - 러시아 여성 공유!
찾기가 이보다 더 어려울 수는 없습니다...
러시아 농민 여성의 어려운 상황에 대해 이야기하면서 Nekrasov는 종종 러시아 국민의 영적 힘, 육체적 아름다움에 대한 높은 아이디어를 그녀의 이미지에 구현했습니다.
러시아 마을에는 여자들이 있다
얼굴의 차분한 중요성으로,
아름다운 움직임의 힘으로,
걸음걸이와 여왕의 모습.
Nekrasov의 작품에는 마음이 순수하고 정신이 밝고 정신이 강한 "장엄한 슬라브 여성"의 이미지가 나타납니다. 이것은 "Frost, Red Nose"라는시에 나오는 Daria입니다. 단순한 소녀트로이카 출신. 이것은 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시의 Matryona Timofeevna Korchagina입니다.
Matryona Timofeevna의 이미지는 Nekrasov의 작업에서 농민 여성의 이미지 그룹을 완성하고 통합합니다. 이 시는 절제되고 엄격한 아름다움을 지닌 중앙 러시아의 농민 여성인 "위엄 있는 슬라브 여성"의 유형을 재현합니다.
당당한 여자,
넓고 조밀합니다.
약 38세.
아름다운; 회색 줄무늬 머리,
눈은 크고 엄격하며
가장 풍성한 속눈썹,
심각하고 어둡습니다.
시인은 똑똑하고 강한 그녀가 자신의 운명에 대해 이야기해 줄 것이라고 믿었습니다. "Peasant Woman"은 "Who Lives Well in Rus"라는 시의 유일한 부분으로, 모두 1인칭으로 작성되었습니다. 자신이 행복하다고 말할 수 있는지에 대한 진실 추구자들의 질문에 답하기 위해 Matryona Timofeevna는 자신의 삶에 대한 이야기를 들려줍니다. Matryona Timofeevna의 목소리는 사람들 자신의 목소리입니다. 그래서 그녀는 민요에 대해 이야기하는 것보다 노래를 더 자주 부른다. "농민 여인"은 시의 가장 민속적인 부분이며 거의 전적으로 민속 시적 이미지와 모티프를 기반으로 만들어졌습니다. Matryona Timofeevna의 전 생애 이야기는 지속적인 불행과 고통의 사슬입니다. 그녀가 자신에 대해 이렇게 말하는 것도 당연합니다. "나는 머리를 숙이고 화난 마음을 가지고 있습니다!" 그녀는 “여성 중에서 행복한 여성을 찾는 것은 문제가 아니다”라고 확신합니다. 왜? 결국, 이 여성의 삶에는 사랑과 모성의 기쁨, 타인에 대한 존중이 있었습니다. 그러나 그녀의 이야기를 통해 여주인공은 남성들에게 이것이 행복에 충분한지, 러시아 농민 여성에게 닥친 삶의 모든 고난과 역경이 이 컵보다 더 클 것인지에 대한 질문에 대해 생각하게 만듭니다.
나에게 그것은 조용하고 보이지 않으며
합격 정신적 폭풍,
보여줄래?..
나에게 있어서 불만은 치명적이다
미지급됨
그리고 채찍이 나를 지나쳤습니다!
Matryona Timofeevna는 자신의 이야기를 천천히 그리고 의도적으로 이야기합니다. 그녀는 부모님 집에서 편안하고 자유롭게 살았습니다. 그러나 Philip Korchagin과 결혼 한 그녀는 결국 "지옥에서의 처녀 의지"를 갖게되었습니다. 미신적 인 시어머니, 술 취한 시아버지, 며느리가 법은 노예처럼 작동해야 했습니다. 그러나 그녀는 남편과 함께 운이 좋았습니다. 그러나 Philip은 겨울에만 직장에서 돌아 왔고 나머지 시간에는 할아버지 Savely 외에는 그녀를 위해 중재 할 사람이 없었습니다. 그녀의 맏아들 Demushka는 농부 여성에게 위로가 됩니다. 그러나 Savely의 감독으로 인해 아이는 죽습니다. Matryona Timofeevna는 자녀의 신체 학대를 목격합니다 (사망 원인을 찾기 위해 당국은 자녀의 시체에 대한 부검을 수행합니다). 오랫동안 그녀는 Demushka를 간과 한 Savely의 "죄"를 용서할 수 없습니다. 그러나 Matryona Timofeevna의 시련은 여기서 끝나지 않았습니다. 그녀의 둘째 아들 Fedot가 성장하고 있는데 그에게 불행이 일어납니다. 그녀의 여덟 살 난 아들은 목동으로서 다른 사람의 양을 배고픈 늑대에게 먹인 혐의로 처벌을 받습니다. Fedot는 그녀를 불쌍히 여기고 그녀가 얼마나 배고프고 불행한지, 그리고 그녀의 굴에있는 늑대 새끼들이 어떻게 먹이를 받지 못하는지 보았습니다.
그는 고개를 들어 올려다본다.
내 눈에는... 갑자기 그녀가 울부짖었다!
어린 아들을 위협하는 처벌로부터 구하기 위해 Matryona 자신은 대신 막대 아래에 누워 있습니다.
그러나 가장 어려운 시련이 희박한 해에 그녀에게 닥쳤습니다. 임신하고 자녀를 둔 그녀 자신은 배고픈 늑대에 비유됩니다. 채용으로 인해 그녀는 마지막 보호자인 남편을 잃게 됩니다(그는 차례대로 제거됩니다).
...배고픈
고아들이 서 있다
내 앞에서... 불친절
가족들이 그걸 보고 있어요.
그들은 집에서 시끄럽다
거리에는 호전적인 사람들이 있고,
테이블 위의 대식가들...
그리고 그들은 그들을 꼬집기 시작했습니다.
머리를 쳐라...
닥쳐요, 군인 어머니!
Matryona Timofeevna는 주지사에게 중보를 요청하기로 결정합니다. 그녀는 도시로 달려가 주지사에게 가려고 하고 도어맨이 뇌물을 받기 위해 그녀를 집으로 들여보내자 그녀는 주지사 엘레나 알렉산드로브나의 발 앞에 몸을 던집니다.
나는 어떻게 나를 던질 것인가?
그녀의 발치에서: “중재하세요!
하나님의 방법이 아닌 속임수로
가장과 부모
그들은 아이들에게서 그것을 빼앗아갑니다!”
주지사의 아내는 Matryona Timofeevna를 불쌍히 여겼습니다. 여주인공은 남편과 갓 태어난 Liodorushka와 함께 집으로 돌아옵니다. 이 사건으로 그녀는 행운의 여인이라는 명성과 '지사'라는 별명을 얻게 됐다.
Matryona Timofeevna의 앞으로의 운명은 또한 문제로 가득 차 있습니다. 그녀의 아들 중 한 명은 이미 군대에 입대했습니다. "그들은 두 번 불에 탔습니다... 신은 탄저병에 걸렸습니다... 세 번." “여자의 비유”는 그녀의 비극적인 이야기를 요약합니다.
여성의 행복을 위한 열쇠,
우리의 자유 의지에서
버려진, 잃어버린
하나님 자신에게서!
Matryona Timofeevna의 인생 이야기는 가장 어렵고 견딜 수없는 생활 조건이 농민 여성을 깨뜨릴 수 없음을 보여주었습니다. 가혹한 생활 조건은 자랑스럽고 독립적이며 모든 곳에서 자신의 힘에 의존하는 데 익숙한 특별한 여성 성격을 연마했습니다. Nekrasov는 그의여 주인공에게 아름다움뿐만 아니라 큰 영적 힘을 부여합니다. 운명에 대한 굴복도, 둔한 인내도 아닌, 그녀가 인생의 이야기를 마무리하는 말로 표현되는 고통과 분노는 다음과 같습니다.
나에게 있어서 불만은 치명적이다
미지급됐어...
농부 여성의 영혼에는 분노가 쌓이지만 하나님의 어머니의 중보와기도의 힘에 대한 믿음은 남아 있습니다. 기도한 후 그녀는 진리를 찾기 위해 도시의 총독에게로 갑니다. 그녀를 구한 것은 그녀 자신의 영적인 힘과 살려는 의지였다. Nekrasov는 Matryona Timofeevna의 이미지에서 아들을 보호하기 위해 일어 섰을 때 자기 희생에 대한 준비와 강력한 상사에게 절하지 않았을 때 성격의 힘을 모두 보여주었습니다. Matryona Timofeevna의 이미지는 전적으로 민속시에서 짜여져 있습니다. 서정적이고 결혼적인 민요와 애도는 농부 여성의 삶에 대해 오랫동안 이야기해 왔으며 Nekrasov는 이 소스에서 끌어내어 사랑하는여 주인공의 이미지를 만들었습니다.
사람과 사람을 위해 쓰여진 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는시는 구전 민속 예술 작품에 가깝습니다. 시의 구절 인 Nekrasov의 예술적 발견은 수세기에 걸친 지혜, 교활한 유머, 슬픔 및 기쁨을 흡수 한 사람들의 살아있는 연설, 노래, 말, 말을 완벽하게 전달했습니다. 시 전체가 사실이다 민속 작품, 이것이 큰 의미입니다.
