"Rus에서 잘 사는 사람"이라는시는 N.A. 전체 작업의 결과입니다. 네크라소바. 이 책은 “국민에 관하여, 인민을 위하여” 구상되었으며 1863년부터 1876년까지 작성되었습니다. 작가는 자신의 작품을 “현대 서사시”라고 생각했습니다. 농민 생활" 여기에서 Nekrasov는 다음과 같은 질문을 했습니다. 농노제 폐지가 농민에게 행복을 가져다 주었나요? 답을 찾기 위해 시인은 적어도 한 명의 행복한 사람을 찾기 위해 일곱 명의 남자를 러시아 전역의 긴 여행에 보냅니다.
도중에 방랑자들은 많은 얼굴, 영웅, 운명을 만납니다. Savely는 그들이 만나는 사람들 중 하나가됩니다. 네크라소프는 그를 "신성한 러시아의 영웅"이라고 부른다. 여행자들은 그들 앞에서 "거대한 회색 갈기와 ... 거대한 수염을 가진"노인을 봅니다. "동화에 따르면 그는 이미 100 살입니다." 그러나 나이에도 불구하고 이 남자는 엄청난 힘과 힘을 느꼈습니다. “...그가 곧게 펴겠습니까? 곰이 머리로 빛에 구멍을 뚫을 거예요!”
방랑자들이 나중에 알게 된 이러한 힘과 힘은 Savely의 외모뿐만 아니라 나타났습니다. 그들은 우선 그의 성격, 내면의 핵심, 도덕적 자질.
아들은 종종 Savely를 죄수이자 "브랜드"라고 불렀습니다. 이 영웅은 항상 이렇게 대답했습니다. "브랜드이지만 노예는 아닙니다!" 자유에 대한 사랑, 내부 독립에 대한 열망 - 이것이 Savely를 진정한 "신성한 러시아"영웅으로 만든 이유입니다.
이 영웅은 왜 고된 노동을 하게 되었나요? 젊었을 때 그는 지주가 마을로 보낸 독일 관리자에게 반항했습니다. Vogel은 "Korezh 농민에게 힘든 노동이 닥쳤습니다. 그는 그를 뼈까지 망쳤습니다!" 처음에는 마을 전체가 그것을 견뎌냈습니다. 이것에서 Savely는 일반적으로 러시아 농민의 영웅주의를 봅니다. 그러나 그의 영웅주의는 무엇입니까? 농민들은 인내와 인내로 17년 동안 보겔의 멍에를 견뎌냈습니다.
그리고 구부러져도 부러지지 않습니다.
부러지지도 않고, 넘어지지도 않고...
그는 영웅이 아닌가?
그러나 곧 농민의 인내심은 끝났습니다.
일어난 일이라 가볍게
어깨로 그를 밀었다
그러자 또 다른 사람이 그를 밀었고,
그리고 세 번째는...
자극을받은 사람들의 분노는 몬스터 관리자에게 눈사태처럼 떨어졌습니다. 남자들은 그를 땅 속, 그가 농민들에게 파라고 명령한 바로 그 구덩이에 산 채로 묻었습니다. 따라서 Nekrasov는 여기서 사람들의 인내심이 끝나고 있음을 보여줍니다. 더욱이 인내심은 국민적 특성임에도 불구하고 한계가 있을 수밖에 없습니다. 시인은 당신의 삶의 개선과 운명을 위해 싸울 것을 촉구합니다.
저지른 범죄로 인해 Savely와 다른 농민들은 중노동에 보내졌습니다. 그러나 그 전에 그들은 그를 감옥에 가두었고 영웅은 읽고 쓰는 법을 배우고 채찍질을당했습니다. 그러나 Savely는 이것을 처벌이라고 생각하지도 않습니다. "만약 그들이 그것을 찢지 않고 기름을 부었다면 그것은 나쁜 싸움입니다!"
영웅은 여러 번 고된 노동에서 탈출했지만 반환되어 처벌을 받았습니다. 엄격한 형벌 노역에서 20년을 보냈고 정착지에서 20년을 보냈습니다. 집으로 돌아온 그는 자신의 집을 지었습니다. 이제 당신은 평화롭게 살고 일할 수 있는 것 같습니다. 그러나 이것이 러시아 농민들에게 가능합니까? Nekrasov는 그렇지 않다는 것을 보여줍니다.
이미 집에서 아마도 가장 끔찍한 사건이 Savely에게 일어났을 것입니다. 이는 20년 간의 고된 노동보다 더 나쁜 일입니다. 늙은 영웅은 증손자 Demushka를 돌보지 않았고 소년은 돼지에게 잡아 먹혔습니다. Saveliy는 인생이 끝날 때까지이 죄를 용서할 수 없었습니다. 그는 Demushka의 어머니 앞에서, 모든 사람 앞에서, 그리고 하나님 앞에서 죄책감을 느꼈습니다.
소년이 죽은 후 영웅은 거의 무덤에 정착했고 그의 죄를 속죄하기 위해 수도원으로 완전히갔습니다. Nekrasov가 그에게 부여한 정의인 "신성한 러시아인"을 설명하는 것은 바로 Saveliy의 삶의 마지막 부분입니다. 시인은 주로 신에 대한 믿음에 기초한 단순한 농민의 내면 핵심 인 도덕성에서 러시아인의 큰 힘과 무적을 봅니다.
그러나 아마도 Savely 자신보다 자신의 운명과 운명에 대해 더 잘 말할 수 있는 사람은 없을 것입니다. 노인 자신이 자신의 삶을 평가하는 방법은 다음과 같습니다.
어, 신성한 러시아인의 몫
홈메이드 히어로!
그는 평생 왕따를 당했습니다.
시간이 지나면 마음이 바뀔 것이다
죽음에 대하여 - 지옥 같은 고통
다른 세계에서는 그들이 기다리고 있습니다.
신성 러시아 영웅 사벨리의 이미지는 러시아 국민의 엄청난 힘과 강력한 잠재력을 구현합니다. 이것은 영웅의 외모와 내면의 순수함, 자유에 대한 사랑, 자부심으로 표현됩니다. 그러나 Savely가 아직 완전한 반란, 혁명을 결정하지 않았다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 분노한 그는 보겔을 묻었지만 그의 말, 특히 생애 말기에 그의 말은 겸손하게 들립니다. 더욱이 Savely는 이생뿐만 아니라 다음 세상에서도 고통과 고통이 그를 기다릴 것이라고 믿습니다.
그렇기 때문에 Nekrasov는 그러한 Savelievs의 잠재력을 이해하고 그들을 혁명으로 키워 더 나은 삶으로 이끌어야하는 Grisha Dobroskolonov에게 혁명적 희망을 걸었습니다.
레오 톨스토이의 이야기 "애프터 더 볼(After the Ball)"은 1903년 러시아가 부끄럽게 패배한 러일 전쟁과 첫 번째 혁명 이전에 나라에 위기가 닥치던 시대에 쓴 그의 후기 작품입니다. 군대는 주로 국가의 상황을 반영하기 때문에 패배는 국가 정권의 실패를 보여주었습니다. 이 이야기는 니콜라스 시대 19세기 40년대에 일어났다는 것을 알 수 있지만 톨스토이가 과거로 돌아간 것은 아무것도 아닙니다. 왜냐하면 그에게 이 시대의 사회와 군대 상황 사이의 유사점이 있기 때문입니다. , 언뜻보기에 너무 다른 것은 분명합니다. 하지만 '군대'는
솔제니친의 여러 권으로 구성된 서사시 "수용소 군도(The Gulag Archipelago)"보다 우리 시대에 쓰여진 더 광범위한 작품의 이름을 짓는 것은 어렵습니다. 이것은 감옥과 구역에 관한 그의 책을 언뜻 보면 알 수 있습니다. 오히려 그의 책은 모든 것에 관한 것이며 무엇보다도 사람에 관한 것입니다. 이렇게 다양한 캐릭터는 어디에서도 찾을 수 없습니다. 그의 "군도"의 다양한 주제, 지리, 역사, 사회학 및 정치는 놀랍습니다! 본질적으로 이것은 특이한 관점과 특이한 형태로 "뒷문"에서 보여준 우리나라, 우리 주의 역사입니다. 솔제니친은 1958년 봄에 캠프 세계에 대한 일반화 작업을 구상했습니다. 그때 운동했어
L. N. Tolstoy는 그의 형제로부터 한 가지를 들었습니다. 흥미로운 사례, Sergei Nikolaevich는 군 사령관 Varvara의 딸과 함께 무도회에서 mazurka를 즐겁게 춤추는 방법과 다음날 아침 그녀의 아버지가 막사에서 탈출 한 군인의 대열을 통해 운전을 명령하는 방법과 그 소녀는 사라졌습니다. Lev Nikolaevich는 50여 년 후 자신의 이야기 "After the Ball"에이 이야기를 사용했습니다. Varenka의 아버지는 매우 잘 생기고 위엄 있고 키가 크고 신선한 노인이었으며 아름답게 지어졌습니다. 대령은 처음에 딸과 춤추는 것을 거부했지만 나중에는 동의했습니다... Varenka의 웅장한 입상
Nekrasov가 쓴 다음 장은 다음과 같습니다. "시골 처녀"-또한 "프롤로그"에 설명된 계획에서 분명히 벗어난 것 같습니다. 방랑자들은 다시 농민들 사이에서 행복한 사람을 찾으려고 노력하고 있습니다. 다른 장과 마찬가지로 시작이 중요한 역할을 합니다. 그것은 "The Last One"에서와 같이 후속 이야기의 정반대가 되어 "신비한 Rus"에서 점점 더 많은 새로운 모순을 발견할 수 있게 해줍니다. 이 장은 토지 소유자의 재산이 황폐화되는 것에 대한 설명으로 시작됩니다. 개혁 후 소유자는 재산과 안뜰을 운명의 자비에 맡기고 안뜰은 한때 잘 관리되었던 정원과 공원이었던 아름다운 집을 파괴하고 파괴하고 있습니다. . 버려진 하인의 삶의 재미 있고 비극적 인 측면이 설명에 밀접하게 얽혀 있습니다. 가정 하인은 특별한 농민 유형입니다. 일상적인 환경에서 벗어나 농민 생활의 기술과 그 중 가장 중요한 기술인 "고귀한 일 습관"을 잃습니다. 집주인에게 잊혀지고 노동으로 자급자족할 수 없는 그들은 주인의 물건을 훔치고 팔며 생활하며, 정자나 베란다 기둥을 부수고 집을 난방한다. 그러나이 설명에는 정말 극적인 순간도 있습니다. 예를 들어 드물고 아름다운 목소리를 가진 가수의 이야기입니다. 지주들은 그를 리틀 러시아에서 데리고 나와 이탈리아로 보내려고했지만 문제로 바빠서 잊어 버렸습니다.
남루하고 배고픈 안뜰 하인, "징징거리는 하인"의 비극적인 군중을 배경으로, 들판에서 돌아오는 "건강하고 노래하는 추수꾼과 추수꾼의 군중"은 더욱 "아름답게" 보입니다. 하지만 이 위엄 있고 당당한 사람들 사이에서도 가인눈에 띄는 마트레나 티모페예브나, "지사"와 "행운"에 의해 "영광"을 받았습니다. 그녀 자신이 들려주는 삶의 이야기는 이야기의 중심을 차지합니다. 이 장을 농민 여성 네크라소프에게 헌정한 것은 독자들에게 러시아 여성의 영혼과 마음을 열어주고 싶었을 뿐만이 아닌 것 같습니다. 여성의 세계는 가족입니다. Matryona Timofeevna는 자신에 대해 이야기할 때 그런 측면에 대해 이야기합니다. 민속 생활, 지금까지는 시에서 간접적으로만 다루어졌습니다. 하지만 여자의 행복과 불행을 결정짓는 것은 바로 사랑, 가족, 일상이다.
Matryona Timofeevna는 여성 중 누구도 행복하다고 인식하지 못하는 것처럼 자신도 행복하다고 인식하지 않습니다. 그러나 그녀는 자신의 인생에서 일시적인 행복을 알고 있었습니다. Matryona Timofeevna의 행복은 소녀의 의지, 부모의 사랑과 보살핌입니다. 그녀의 소녀 시절 생활은 평온하고 쉽지 않았습니다. 어린 시절부터 7 살부터 그녀는 농민 일을 수행했습니다.
나는 소녀들에게 운이 좋았습니다.
우리는 좋은 시간을 보냈다
술을 마시지 않는 가족.
아버지를 위해, 어머니를 위해,
그리스도께서 품에 안기신 것처럼,
나는 살았다, 잘했다.<...>
그리고 일곱째 날에는 비트 뿌리를 위해
나는 나 자신이 무리에 부딪쳤다.
아침식사에 아버지를 모시고 갔더니
그녀는 새끼 오리들에게 먹이를 주고 있었습니다.
그런 다음 버섯과 열매,
그런 다음: “갈퀴를 가져오세요
그래, 건초를 올려라!”
그래서 익숙해졌는데...
그리고 좋은 일꾼
그리고 노래하고 춤추는 사냥꾼
나는 어 렸습니다.
그녀는 그것을 '행복'이라 부른다 마지막 날소녀의 삶, 그녀의 운명이 결정되었을 때, 그녀가 미래의 남편과 "협상"했을 때 - 그와 결혼 생활의 자유를 위해 "협상"했습니다.
- 그냥 거기 서 있어, 친구.
나에게 직접적으로<...>
생각하고, 감히:
나와 함께 살기 위해 - 회개하지 않고,
그리고 나는 당신과 함께 울 필요가 없습니다 ...<...>
우리가 흥정을 하고 있는 동안,
꼭 그럴 것 같아요.
그리고 행복이있었습니다.
그리고 다시는 거의 없습니다!
그녀의 결혼 생활은 참으로 비극적인 사건으로 가득 차 있습니다. 자녀의 죽음, 심한 채찍질, 아들을 구하기 위해 자발적으로 받아들인 처벌, 군인으로 남겠다는 위협 등이 그것입니다. 동시에 Nekrasov는 Matryona Timofeevna의 불행의 원인이 "요새", 농노 여성의 무력한 지위뿐만 아니라 대농민 가족의 막내 며느리의 무력한 지위이기도 함을 보여줍니다. 대농민 가족에서 승리하는 불의, 주로 노동자로서의 사람에 대한 인식, 그의 욕망, 그의 "의지"에 대한 비인식-이 모든 문제는 Matryona Timofeevna의 고백 이야기에 의해 드러납니다. 사랑하는 아내그리고 어머니, 그녀는 불행하고 무력한 삶을 살 운명에 처해 있습니다. 남편의 가족과 가족 장로들의 부당한 비난을 기쁘게하기 위해. 그렇기 때문에 농노에서 해방되고 자유로워진 후에도 그녀는 "의지"가 부족하여 행복에 대해 슬퍼할 것입니다. 신 그 자체.” 그리고 그녀는 자신에 대해서뿐만 아니라 모든 여성에 대해서 이야기합니다.
여성의 행복 가능성에 대한 이러한 불신은 저자도 공유합니다. Nekrasov가 제외된 것은 우연이 아닙니다. 최종 텍스트줄의 머리는 남편 가족에서 Matryona Timofeevna의 어려운 위치가 주지사의 아내에게서 돌아온 후 어떻게 행복하게 변했는지에 대한 것입니다. 본문에는 그녀가 집에서 "큰 여인"이 되었거나 "정복"했다는 이야기가 없습니다. ” “심술궂고 꾸짖는 남편의 가족. 남은 것은 남편의 가족이 필립을 군인으로부터 구하는 데 그녀의 참여를 인정하고 그녀에게 "절"하고 "사과"했다는 대사뿐입니다. 그러나 이 장은 농노제가 폐지된 후에도 여성에게 속박과 불행의 불가피성을 주장하는 "여성의 비유"로 끝납니다. “그리고 우리 여성의 의지에 / 아직 열쇠가 없습니다!<...>/예, 발견될 가능성이 낮습니다...”
연구원들은 Nekrasov의 계획에 주목했습니다. Matryona Timofeevna의 이미지 y, 그는 가장 넓은 곳을 목표로 했어 일반화: 그녀의 운명은 모든 러시아 여성의 운명을 상징합니다. 저자는 자신의 삶의 에피소드를 신중하고 신중하게 선택하여 모든 러시아 여성이 따르는 길, 즉 짧고 평온한 어린 시절, 어린 시절부터 심어진 작업 기술, 소녀의 의지 및 오랫동안 권리를 박탈당한 위치를 따라 그의여 주인공을 "이끈" 것입니다. 결혼한 여자, 현장과 집에서 여성 노동자. Matrena Timofeevna는 농민 여성에게 닥칠 수 있는 모든 극적이고 비극적인 상황을 경험합니다. 남편 가족의 굴욕, 남편 구타, 자녀의 죽음, 관리자에 대한 괴롭힘, 채찍질, 심지어 비록 잠깐이기는 하지만 군인. N.N은 "Matryona Timofeevna의 이미지는 이렇게 만들어졌습니다. "라고 썼습니다. Skatov는 "그녀는 모든 것을 경험했고 러시아 여성이 있을 수 있는 모든 주에 있었던 것 같았습니다."라고 말했습니다. Matryona Timofeevna의 이야기에 포함된 민요와 애도는 대부분 자신의 말, 자신의 이야기를 "대체"하여 내러티브를 더욱 확장하여 한 농부 여성의 행복과 불행을 모두의 운명에 대한 이야기로 이해할 수 있게 해줍니다. 농노 여자.
일반적으로 이 여성의 이야기는 Nekrasov의 영웅들이 말했듯이 "신적인 방식으로"하나님의 법칙에 따른 삶을 묘사합니다.
<...>나는 인내하고 불평하지 않습니다!
하나님께서 주신 모든 능력,
나는 그것을 작동시켰다.
아이들을 위한 모든 사랑!
그리고 그녀에게 닥친 불행과 굴욕은 더욱 끔찍하고 불공평합니다. "<...>내 안에는 / 부러지지 않은 뼈가 없으며 / 펴지지 않은 정맥이 없으며 / 때묻지 않은 피가 없습니다.<...>“-이것은 불만이 아니라 Matryona Timofeevna의 경험에 따른 진정한 결과입니다. 이 삶의 깊은 의미, 즉 아이들에 대한 사랑은 자연 세계의 유사점을 통해 Nekrasovs에 의해 확인됩니다. Dyomushka의 죽음에 대한 이야기는 나이팅게일에 대한 울음 소리로 시작됩니다. 뇌우. 채찍질을 당하는 또 다른 아들 필립을 구하기 위해 받은 처벌에 대해 이야기하는 장의 이름은 '암컷 늑대'입니다. 그리고 여기 배고픈 늑대가 있습니다. 삶의 준비새끼 늑대를 위해 희생하는 것은 아들을 처벌에서 해방시키기 위해 막대 아래 누워 있던 농부 여성의 운명과 유사하게 보입니다.
"농민 여인" 장의 중심 장소는 다음과 같은 이야기로 가득 차 있습니다. 러시아 신성 영웅 사벨리야. Matryona Timofeevna는 왜 "신성한 러시아의 영웅"인 러시아 농민의 운명, 그의 삶과 죽음에 대한 이야기를 맡겼습니까? 이는 Nekrasov가 Shalashnikov 및 Vogel 감독과의 대결뿐만 아니라 가족, 일상 생활에서도 "영웅"Saveliy Korchagin을 보여주는 것이 중요하기 때문인 것 같습니다. 그의 대가족은 돈이 있는 동안 순수하고 성스러운 사람인 사블리가 필요했습니다. Savely의 가족 내적 외로움은 그의 운명의 드라마를 강화하는 동시에 Matryona Timofeevna의 운명처럼 독자에게 사람들의 일상 생활에 대해 배울 수있는 기회를 제공합니다.
그러나 두 운명을 연결하는 '이야기 속의 이야기'가 작가 자신이 이상적인 민속 유형의 구체화였던 두 비범 한 사람들의 관계를 보여주는 것은 그다지 중요하지 않습니다. Korchagin 가족의 무력한 위치뿐만 아니라 캐릭터의 공통성 등 일반적으로 다른 사람들을 하나로 모으는 것을 강조할 수 있는 것은 Savelia에 대한 Matryona Timofeevna의 이야기입니다. 평생이 사랑으로만 가득 찬 Matryona Timofeevna와 힘든 삶이 "돌처럼", "짐승보다 사나운"으로 만든 Saveliy Korchagin은 주요 점에서 비슷합니다. 영적 독립으로서의 “의지”.
Matryona Timofeevna가 Savely 행운이라고 생각하는 것은 우연이 아닙니다. "할아버지"에 대한 그녀의 말: "그도 운이 좋았습니다..."는 씁쓸한 아이러니가 아닙니다. 고통과 시련으로 가득 찬 Savely의 삶에는 Matryona Timofeevna 자신이 무엇보다 중요하게 생각하는 것이 있었기 때문입니다. 즉 도덕적 존엄성, 영적 자유. 법에 따라 지주의 "노예"였던 Savely는 영적 노예 제도를 몰랐습니다.
Matryona Timofeevna에 따르면, 그는 많은 모욕, 굴욕, 처벌을 경험했지만 그의 젊음을 "번영"이라고 불렀습니다. 왜 그는 과거를 “축복받은 때”라고 생각하는가? 예, 토지 소유자 Shalashnikov의 "습지 늪"과 "빽빽한 숲"으로 울타리를 쳤기 때문에 Korezhina 주민들은 자유를 느꼈습니다.
우리는 걱정만 했어
곰...네, 곰도 있어요
우리는 그것을 쉽게 관리했습니다.
칼과 창으로
나 자신이 엘크보다 더 무서워요.
보호된 경로를 따라
나는 간다: "나의 숲!" - 비명을 지른다.
"번영"은 Shalashnikov가 막대로 임대료를 쳐서 농민들에게 가한 연례 채찍질로 가려지지 않았습니다. 그러나 농민들은 채찍질을 견디고 거지인 척하면서 "자랑스러운 사람들"이며, 돈을 지키는 방법을 알고 있었고, 결과적으로 돈을 받을 수 없는 주인을 "즐거웠습니다".
약한 사람들은 포기했다
그리고 유산에 대한 강한
그들은 잘 서 있었다.
나도 참았어
그는 침묵을 지키며 이렇게 생각했습니다.
“아무리 생각해도 개새끼야.
하지만 영혼 전체를 녹아웃시킬 수는 없습니다.
뭐 좀 남겨봐"<...>
하지만 우리는 상인으로 살았는데...
물론 환상적 인 Savely가 말하는 "행복"은 지주가없고 "인내"하고 채찍질을 견디고 벌어 들인 돈을 절약 할 수있는 능력이없는 자유로운 삶의 해입니다. 그러나 농민에게는 다른 어떤 "행복"도 주어질 수 없었습니다. 그러나 Koryozhina는 곧 그러한 "행복"조차 잃었습니다. Vogel이 관리자로 임명되었을 때 남성들을위한 "고된 노동"이 시작되었습니다. "그는 그를 뼈까지 망쳤습니다!" / 그리고 그는... Shalashnikov 자신처럼 찢어졌습니다!/<...>/ 독일인은 죽음의 손아귀를 가지고 있습니다. / 그가 전 세계를 돌아다닐 때까지 / 떠나지 않고 그는 형편없습니다!”
Savely는 인내심을 찬양하지 않습니다. 농민이 견딜 수 있고 견뎌야 하는 모든 것이 아닙니다. Savely는 "이해" 능력과 "관용" 능력을 명확하게 구분합니다. 참지 않는다는 것은 고통에 굴복한다는 뜻, 고통을 참지 않는다는 뜻, 지주에게 도덕적으로 복종한다는 뜻이다. 인내한다는 것은 존엄성을 잃고 굴욕과 불의에 동의하는 것을 의미합니다. 이 두 가지 모두 사람을 “노예”로 만듭니다.
그러나 Saveliy Korchagin은 다른 누구와도 달리 영원한 인내의 모든 비극을 이해합니다. 그와 함께 농민 영웅의 낭비되는 힘에 관한 매우 중요한 생각이 이야기에 들어갑니다. 다행히도 그는 러시아의 영웅주의를 찬양할 뿐만 아니라 굴욕을 당하고 절단된 이 영웅을 애도합니다.
그렇기 때문에 우리는 버텼다.
우리는 영웅입니다.
이것은 러시아의 영웅주의입니다.
생각하시나요, Matryonushka,
그 사람은 영웅이 아닌가?
그리고 그의 삶은 군대 생활이 아닙니다.
그리고 그에게는 죽음이 기록되지 않았습니다
전투에서 - 정말 영웅이군요!
그의 생각에 농민은 사슬에 묶여 굴욕을 당하는 멋진 영웅으로 나타납니다. 이 영웅은 하늘과 땅보다 더 크다. 그의 말에는 진정한 우주 이미지가 나타납니다.
손이 사슬로 꼬여 있고,
철로 단련된 발,
뒤로... 울창한 숲
우리는 그것을 따라 걸었습니다. 우리는 무너졌습니다.
가슴은 어떻습니까? 선지자 엘리야
덜거덕거리며 이리저리 굴러다닌다
불병거 위에서...
영웅은 모든 것을 견뎌냅니다!
영웅은 하늘을 떠받치고 있지만 이 작업은 그에게 큰 고통을 안겨줍니다. “끔찍한 갈망이 있는 동안/그는 그것을 들어 올렸습니다./예, 그는 가슴까지 땅 속으로 들어갔습니다/노력했습니다! 그의 얼굴에는 눈물이 흐르지 않습니다. 피가 흐르고 있습니다!” 하지만 이 엄청난 인내가 무슨 의미가 있을까요? 헛된 삶과 헛된 힘 낭비에 대한 생각으로 Savely가 불안해하는 것은 우연이 아닙니다. “나는 난로 위에 누워있었습니다. / 나는 거기 누워 생각했다. / 어디로 갔는가, 힘? / 당신은 무엇에 도움이 되었나요? / - 막대 아래, 막대기 아래 / 그녀는 작은 일을 위해 떠났습니다!” 그리고 이 쓰라린 말은 자신의 삶의 결과일 뿐만 아니라 망가진 사람들의 힘에 대한 슬픔이기도 합니다.
그러나 작가의 임무는 힘과 자존심이 "사소하게 사라진" 러시아 영웅의 비극을 보여주는 것 뿐만이 아닙니다. Savelia에 관한 이야기의 끝 부분에 농민 영웅 Susanin의 이름이 나타나는 것은 우연이 아닙니다. 코스트 로마 중심에있는 Susanin 기념비는 Matryona Timofeevna에게 "할아버지"를 상기 시켰습니다. 노예 생활에서도 영혼의 자유, 영적 독립을 유지하고 영혼에 복종하지 않는 Saveliy의 능력도 영웅주의입니다. 비교의 이러한 특징을 강조하는 것이 중요합니다. N.N. Matryona Timofeevna의 이야기에 나오는 Susanin의 기념비인 Skatov는 실제처럼 보이지 않습니다. “조각가 V.M.이 만든 실제 기념물입니다. 연구원에 따르면 Demut-Malinovsky는 차르의 흉상과 함께 기둥 근처에 무릎을 꿇고 있는 것으로 묘사된 Ivan Susanin보다 차르에 대한 기념물에 더 가까운 것으로 밝혀졌습니다. Nekrasov는 그 남자가 무릎을 꿇었다는 사실에 대해 침묵을 지켰을뿐만 아니라. 반란군 Savely와 비교할 때 코스트로마 농민 Susanin의 이미지는 러시아 예술에서 처음으로 독특하고 본질적으로 반군주주의적인 해석을 받았습니다. 동시에 러시아 역사의 영웅 이반 수산닌과의 비교는 코레즈키 영웅, 신성 러시아 농민 사블리의 기념비적인 인물에 마무리 손질을 했습니다.”
문학에 관한 에세이. Saveliy - 신성한 러시아 영웅
독자는 Nekrasov의시 "Who Lives Well in Rus"의 주인공 중 한 명인 Savely를 인식합니다. 그는 이미 길고 어려운 삶을 살았던 노인이었습니다. 시인은 이 놀라운 노인의 다채로운 초상화를 그립니다.
거대한 회색 갈기를 가지고,
20년 동안 자르지 않은 차,
거대한 수염으로
할아버지는 곰처럼 생겼어요
특히 숲속처럼,
그는 몸을 굽혀 밖으로 나갔다.
Savely의 삶은 매우 어려웠습니다. 운명은 그를 망치지 않았습니다. 노년기에 Savely는 아들 Matryona Timofeevna의 시아버지 가족과 함께 살았습니다. 할아버지 Savely가 그의 가족을 좋아하지 않는다는 것은 주목할 만합니다. 분명히 모든 가족 구성원은 가장 많은 것을 가지고 있지 않습니다. 최고의 자질, 그리고 정직하고 성실한 노인은 이것을 아주 잘 느낍니다. 자신의 가족에서 Savely는 "브랜드, 죄수"라고 불립니다. 그리고 그는 이것에 전혀 불쾌감을 느끼지 않고 이렇게 말합니다. “브랜드가 있지만 노예는 아닙니다.
Savely가 어떻게 그의 가족을 놀리는 것을 싫어하지 않는지 관찰하는 것은 흥미롭습니다.
그리고 그들은 그를 크게 짜증나게 할 것이다.
그는 농담으로 “이것 좀 보세요.
중매인이 우리에게 오고 있어요!” 미혼
신데렐라 - 창가로:
그러나 중매인 대신-거지!
주석 단추에서
할아버지는 2코펙짜리 동전을 조각하셨고,
바닥에 던져버렸어요 -
시아버지가 잡혔어요!
술집에서 술에 취하지 않은 -
구타당한 남자가 터벅터벅 들어왔다!
노인과 그의 가족 사이의 이러한 관계는 무엇을 나타냅니까? 우선, Savely가 그의 아들 및 모든 친척과 다르다는 것이 놀랍습니다. 그의 아들은 특별한 자질을 가지고 있지 않고 술 취함을 경멸하지 않으며 친절과 고귀함이 거의 전혀 없습니다. 반면에 Savely는 친절하고 똑똑하며 탁월합니다. 그는 가족을 피합니다. 분명히 그는 친척들의 사소함, 시기심, 악의에 혐오감을 느낍니다. Savely 노인은 남편의 가족 중 Matryona에게 친절했던 유일한 사람입니다. 노인은 자신에게 닥친 모든 고난을 숨기지 않습니다.
“오, 신성한 러시아인의 몫
홈메이드 히어로!
그는 평생 왕따를 당했습니다.
시간이 지나면 마음이 바뀔 것이다
죽음에 대하여 - 지옥 같은 고통
다른 세계에서는 그들이 기다리고 있어요.”
노인 Savely는 매우 자유를 사랑합니다. 그것은 육체적, 정신적 힘과 같은 특성을 결합합니다. Savely는 자신에 대한 압력을 인식하지 못하는 진정한 러시아 영웅입니다. 젊었을 때 Savely는 누구도 그와 경쟁할 수 없는 놀라운 힘을 가지고 있었습니다. 또한 이전의 삶은 달랐고 농민들은 회비를 지불하고 코르비에서 일해야 하는 어려운 책임을 지지 않았습니다. Savely 자신이 말했듯이 :
우리는 코비를 지배하지 않았습니다.
우리는 집세를 내지 않았다
그래서 추론에 관해서는,
3년에 한 번씩 보내드리겠습니다.
그러한 상황에서 젊은 Savely의 성격이 강화되었습니다. 누구도 그녀에게 압력을 가하지 않았고, 누구도 그녀를 노예처럼 느끼게 하지 않았습니다. 더욱이 자연 자체는 농민 편이었습니다.
주변에는 울창한 숲이 있고,
주변에는 늪지대가 있고,
어떤 말도 우리에게 올 수 없습니다.
도보로 갈 수 없습니다!
자연 자체는 주인, 경찰 및 기타 말썽꾼의 침입으로부터 농민을 보호했습니다. 그러므로 농민들은 다른 사람의 권력을 느끼지 않고도 평화롭게 살고 일할 수 있었습니다.
이 대사를 읽을 때 동화 모티프가 떠오릅니다. 왜냐하면 동화와 전설에서 사람들은 절대적으로 자유로웠고 자신의 삶을 책임졌기 때문입니다.
노인은 농민들이 곰을 어떻게 대했는지에 대해 이야기합니다.
우리는 걱정만 했어
곰... 네, 곰도 있어요
우리는 그것을 쉽게 관리했습니다.
칼과 창으로
나 자신이 엘크보다 더 무서워요.
보호된 경로를 따라
나는 간다: "나의 숲!" - 비명을 지른다.
실제 동화 속 영웅처럼 Savely는 자신을 둘러싼 숲에 대한 소유권을 주장합니다. 사람의 발길이 닿지 않은 길과 거대한 나무가 있는 숲이 바로 영웅 Savely의 실제 요소입니다. 숲에서 영웅은 아무것도 두려워하지 않습니다. 그는 주변의 조용한 왕국의 진정한 주인입니다. 그래서 그는 노년기에 가족을 떠나 숲으로 들어갑니다.
영웅 Saveliy의 단결과 그를 둘러싼 자연은 부인할 수없는 것 같습니다. 자연은 Savely가 더 강해지도록 도와줍니다. 노년기에도, 세월과 역경이 노인의 등을 굽혔을 때에도 그에게서는 여전히 놀라운 힘이 느껴집니다.
Savely는 그의 동료 마을 사람들이 젊었을 때 어떻게 주인을 속이고 기존 부를 그에게서 숨길 수 있었는지 알려줍니다. 그리고 이를 위해 많은 인내를 해야 했지만, 누구도 사람들의 비겁함과 의지 부족을 비난할 수 없었습니다. 농민들은 지주들에게 절대 빈곤을 확신시킬 수 있었기 때문에 완전한 파멸과 노예화를 피할 수 있었습니다.
저장 - 매우 자랑스러운 남자. 이것은 삶에 대한 태도, 자신을 방어하는 확고함과 용기 등 모든 것에서 느껴집니다. 그는 자신의 젊음에 대해 이야기할 때 정신이 약한 사람들만이 어떻게 주인에게 항복했는지 기억합니다. 물론 그 자신은 그런 사람들 중 하나가 아니었습니다.
Shalashnikov는 훌륭하게 찢어졌습니다.
그리고 그는 그다지 큰 수입을 얻지 못했습니다.
약한 사람들은 포기했다
그리고 유산에 대한 강한
그들은 잘 서 있었다.
나도 참았어
그는 침묵을 지키며 이렇게 생각했습니다.
“무슨 일을 하든, 개자식아.
하지만 영혼 전체를 녹아웃시킬 수는 없습니다.
뭔가 남겨두세요!”
노인 Savely는 이제 사람들에게 자존심이 거의 남아 있지 않다고 씁쓸하게 말합니다. 이제 비겁함, 자신과 자신의 안녕에 대한 동물적 두려움, 싸우려는 의지 부족이 만연합니다.
자랑스러운 사람들이었죠!
그리고 이제 나를 때려주세요 -
경찰관, 토지 소유자
그들이 마지막 한 푼도 빼앗고 있어요!
Savely의 어린 시절은 자유로운 분위기 속에서 보냈습니다. 그러나 농민의 자유는 오래가지 못했다. 주인은 죽었고 그의 상속인은 처음에는 조용하고 눈에 띄지 않게 행동한 독일인을 보냈습니다. 독일인은 점차 전체 지역 주민들과 친구가되었고 점차 농민 생활을 관찰했습니다.
점차적으로 그는 농민들의 신뢰를 얻었고 그들에게 늪의 물을 빼낸 다음 숲을 베어내라고 명령했습니다. 한마디로, 농민들은 그들의 신이 버린 장소에 쉽게 도달할 수 있는 웅장한 길이 나타났을 때만 정신을 차렸습니다.
그리고 힘든 노동이 왔습니다.
Korezh 농민에게-
스레드를 망쳤습니다
자유로운 삶은 끝났고 이제 농민들은 강제 생활의 모든 어려움을 완전히 느꼈습니다. 노인 Savely는 사람들의 오래 참음에 대해 이야기하며 사람들의 용기와 영적 힘으로 그것을 설명합니다. 진정으로 강하고 용기 있는 사람만이 그러한 괴롭힘을 견딜 만큼 인내심을 갖고, 자신에 대한 그러한 태도를 용서하지 않을 만큼 관대할 수 있습니다.
그렇기 때문에 우리는 버텼다.
우리는 영웅입니다.
이것은 러시아의 영웅주의입니다.
생각하시나요, Matryonushka,
남자는 영웅이 아니다"?
그리고 그의 삶은 군대 생활이 아닙니다.
그리고 그에게는 죽음이 기록되지 않았습니다
전투에서 - 정말 영웅이군요!
Nekrasov는 사람들의 인내와 용기에 대해 이야기할 때 놀라운 비교를 찾습니다. 그는 영웅에 관해 이야기할 때 민속 서사시를 사용합니다.
손이 사슬로 꼬여 있고,
철로 단련된 발,
뒤로... 울창한 숲
우리는 그것을 따라 걸었습니다. 우리는 무너졌습니다.
가슴은 어떻습니까? 선지자 엘리야
덜거덕거리며 이리저리 굴러다니는데
불병거 위에서...
영웅은 모든 것을 견뎌냅니다!
노인 Savely는 농민들이 어떻게 18년 동안 독일 관리자의 자의를 견뎌냈는지 이야기합니다. 이제 그들의 전 생애가 이 잔인한 사람의 손에 달려 있었습니다. 사람들은 쉬지 않고 일해야 했습니다. 그리고 관리자는 항상 작업 결과에 만족하지 못하고 더 많은 것을 요구했습니다. 독일인들의 끊임없는 괴롭힘은 농민들의 영혼에 강한 분노를 불러일으킵니다. 그러던 어느 날 또 다른 괴롭힘이 사람들을 범죄로 몰아넣었습니다. 그들은 독일인 감독을 죽였습니다. 이 글을 읽으면 최고 정의에 대한 생각이 떠오릅니다. 농민들은 이미 완전히 무력하고 의지가 약하다고 느꼈습니다. 그들이 소중하게 여기던 모든 것을 빼앗겼습니다. 그러나 완전한 면책을 가지고 사람을 조롱할 수는 없습니다. 조만간 당신은 당신의 행동에 대한 대가를 지불해야 할 것입니다.
그러나 물론 관리자의 살해가 처벌되지 않은 것은 아닙니다.
부이시, 그곳에서 나는 읽고 쓰는 법을 배웠습니다.
지금까지 그들은 우리를 결정했습니다.
해결책에 도달했습니다: 고된 노동
그리고 먼저 채찍질을 하세요...
열심히 일한 후 신성 러시아 영웅 Savely의 삶은 매우 어려웠습니다. 그는 20년 동안 포로 생활을 하다가 노년이 가까워지면서 풀려났습니다. Savely의 평생은 매우 비극적이며 노년기에 그는 자신도 모르게 어린 손자의 죽음에 대한 범인으로 밝혀졌습니다. 이 사건은 그의 모든 힘에도 불구하고 Savely가 적대적인 상황을 견딜 수 없다는 것을 다시 한 번 증명합니다. 그는 운명의 손에 달린 장난감일 뿐이다.
다행히도 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는시에 등장하는 신성한 러시아 영웅
자료 발표 : 완성된 에세이
Nekrasov는 새로운 단계에서 농노 소유자에 대한 농민의 투쟁을 보여주는 독창적 인 방법을 찾았습니다. 그는 "울창한 숲"과 지나갈 수 없는 늪으로 인해 도시와 마을에서 분리된 외딴 마을에 농민들을 정착시켰습니다. Korezhin에서는 지주에 대한 억압이 명확하게 느껴지지 않았습니다. 그런 다음 그는 Shalashnikov의 임대료 강탈에만 자신을 표현했습니다. 독일 Vogel이 농민을 속이고 그들의 도움으로 길을 닦았을 때 모든 형태의 농노가 즉각적이고 완전하게 나타났습니다. 그러한 음모 발견 덕분에 저자는 단 두 세대의 예를 사용하여 농노의 공포에 대한 남성과 최고의 대표자의 태도를 집중된 형태로 드러내는 데 성공했습니다. 이 기법은 작가가 현실을 연구하는 과정에서 발견한 것이다. Nekrasov는 코스트로마 지역을 잘 알고있었습니다. 시인의 동시대 사람들은 이 지역의 절망적인 황무지를 주목했습니다.
세 번째 부분 (그리고 아마도 전체시)의 주인공 인 Savely와 Matryona Timofeevna의 행동 장면을 코스트 로마 지방의 Korezhinsky volost에있는 Klin의 외딴 마을로 이전하는 것은 심리적 일뿐만 아니라 엄청난 정치적 영향을 미쳤습니다. 의미. Matryona Timofeevna가 코스트로마시에 왔을 때 그녀는 다음과 같은 것을 보았습니다. “광장의 남자인 Savely의 할아버지와 똑같은 단조 구리 서있는 것이 있습니다. - 누구의 기념비요? - “수사니나.” Savely를 Susanin과 비교하는 것이 특히 중요합니다.
연구원 A.F. Tarasov가 설립한 Ivan Susanin은 같은 장소에서 태어났습니다... 전설에 따르면 그는 Bui에서 약 40km 떨어진 Yusupov 마을 근처 늪에서 사망했으며 그곳에서 폴란드 개입 주의자들을 이끌었습니다.
Ivan Susanin의 애국적 행위가 사용되었습니다... "로마노프 가문"을 높이고 이 "가문"에 대한 국민의 지지를 증명하기 위해... 공식 서클의 요청에 따라 M. Glinka의 멋진 오페라 "Ivan Susanin" "는 "A Life for the Tsar"로 이름이 변경되었습니다. 1351년 코스트로마에 수산인 기념비가 세워졌으며, 그 기념비에는 6미터 높이의 기둥 위에 우뚝 솟은 미하일 로마노프의 흉상 앞에 무릎을 꿇고 있는 모습이 그려져 있습니다.
그의 반항적인 영웅 Savely를 Susanin의 고향인 Kostroma "Korezhina"에 정착시킨 후... Romanovs의 원래 유산을 확인하고... Savely와 Susanin과 함께 Nekrasov는 코스트로마 "Korezhina" Rus가 실제로 누구를 낳을 것인지 보여주었습니다. Ivan Susanins의 실제 모습은 무엇이며, 일반적으로 해방을 위한 결정적인 전투를 준비하는 러시아 농민의 모습입니다.
A. F. Tarasov는 이 사실에 주목합니다. 코스트로마 기념비에서 수잔인은 무릎을 꿇은 불편한 자세로 왕 앞에 서 있습니다. Nekrasov는 그의 영웅을 "곧게 만들었습니다"- "구리 단조... 남자가 광장에 서 있습니다". 그러나 그는 왕의 모습조차 기억하지 못합니다. 이것이 작가의 정치적 입장이 Savely의 이미지 생성에서 나타난 방식입니다.
Saveliy는 신성 러시아 영웅입니다. Nekrasov는 캐릭터 개발의 세 단계에서 자연의 영웅주의를 드러냅니다. 처음에 할아버지는 야생 자연과 관련된 어려움을 극복하는 데 영웅주의가 표현되는 Korezhiites (Vetluzhintsev)라는 농민 중 하나입니다. 그런 다음 할아버지는 지주 Shalashnikov가 농민들에게 임대료를 요구하면서 가한 괴물 같은 채찍질을 굳건히 견뎌냅니다. 때리기에 관해 이야기할 때 할아버지는 남자들의 인내력을 가장 자랑스러워하셨습니다. 그들은 나를 세게 때렸고, 오랫동안 나를 때렸습니다. 그리고 농민들의 "혀가 혼란스럽고 머리가 이미 흔들리고 머리가 흔들리고 있었지만"그들은 여전히 지주가 "두드리지 않은"상당한 돈을 집으로 가져갔습니다. 영웅주의는 인내, 인내, 저항에 있습니다. "손은 사슬로 뒤틀리고, 다리는 철로 단련되고... 영웅은 모든 것을 견뎌낸다."
자연의 아이들, 열심히 일하는 사람들, 가혹한 자연과 자유를 사랑하는 본성과의 전투에서 굳건해진 이것이 그들의 영웅주의의 원천입니다. 맹목적인 순종이 아니라 의식적인 안정, 노예적인 인내가 아니라 자신의 이익에 대한 지속적인 방어입니다. “...마지막 한 푼이라도 훔쳐가는 경찰, 지주를 때려라!”라고 분개하여 비난하시는 이유는 분명합니다.
Savely는 농민에 의한 독일 Vogel 살해의 선동자였습니다. 자유를 사랑하는 노인의 본성 깊숙한 곳에는 노예업자에 대한 증오가 자리잡고 있었습니다. 그는 정신을 차리지 않았고, 이론적 판단으로 자신의 의식을 부풀리지 않았으며, 누구에게서도 "밀어내기"를 기대하지 않았습니다. 마음의 요청에 따라 모든 일이 저절로 일어났습니다.
“힘내세요!” - 말을 떨어뜨렸어요
러시아 사람들이라는 단어 아래
그들은 더 친절하게 일합니다.
“계속하세요! 포기해!”
그들은 나를 너무 세게 밀어붙였어
마치 구멍이 없는 것 같았습니다.
우리가 보는 바와 같이, 그 남자들은 “당분간 도끼를 방치해 두었을” 뿐 아니라, 꺼지지 않는 증오의 불길을 품고 있었습니다. 행동의 일관성이 확보되고, 리더가 식별되며, 보다 우호적으로 "일"할 수 있는 단어가 확립됩니다.
신성 러시아 영웅의 이미지에는 또 하나의 매력적인 특징이 있습니다. 투쟁의 고귀한 목표와 인간 행복의 밝은 기쁨에 대한 꿈은이 "야만인"의 무례 함을 제거하고 그의 마음을 괴로움으로부터 보호했습니다. 노인은 소년 데마를 영웅이라고 불렀습니다. 이는 그가 '영웅'이라는 개념에 어린아이 같은 자발성과 부드러움, 미소의 진심을 담아냈다는 뜻이다. 할아버지는 아이에게서 삶에 대한 특별한 사랑의 원천을 보았습니다. 그는 다람쥐 쏘는 것을 멈추고 모든 꽃을 사랑하기 시작했으며 서둘러 집으로 가서 Demushka와 함께 웃고 놀았습니다. 이것이 Matryona Timofeevna가 Savely의 이미지에서 애국자, 전사 (Susanin)뿐만 아니라 정치가보다 훨씬 더 잘 이해할 수있는 따뜻한 마음의 현자를 본 이유입니다. 할아버지의 명쾌하고 깊고 진실한 생각이 '선한' 말로 옷을 입었습니다. Matryona Timofeevna는 Savely가 말할 수 있는 방식과 비교할 수 있는 예를 찾지 못했습니다(“모스크바 상인, 주권자의 귀족이 일어났다면 차르 자신이 일어났습니다. 더 잘 말할 필요가 없을 것입니다!”).
생활 조건은 노인의 영웅적인 마음을 무자비하게 시험했습니다. 투쟁에 지치고 고통에 지친 할아버지는 소년을 "간과"했습니다. 돼지는 그가 가장 좋아하는 Demushka를 죽였습니다. 할아버지와 Matryona Timofeevna의 동거 및 계획된 살인에 대한 "불의한 판사"의 잔인한 비난으로 심장 상처가 더욱 심해졌습니다. 할아버지는 돌이킬 수 없는 슬픔에 괴로워하시다가 “6일 동안 절망적으로 누워 있다가 숲으로 들어가셨고, 할아버지는 이렇게 노래를 부르시며 숲이 신음할 정도로 울었습니다! 그리고 가을에 그는 모래 수도원으로 회개하러 갔습니다.”
반란군은 수도원 벽 뒤에서 위안을 찾았나요? 아니요, 3년 후에 그분은 다시 고통받는 사람들에게, 세상에 오셨습니다. 백일곱 살에 죽어가는 할아버지는 싸움을 포기하지 않습니다. Nekrasov는 Savely의 반항적인 모습과 조화를 이루지 못하는 단어와 문구를 원고에서 조심스럽게 제거합니다. 신성한 러시아 영웅에게는 종교적 사상이 없습니다. 그는 Demushka의 무덤에서기도하면서 Matryona Timofeev에게 이렇게 조언합니다. “그러나 하나님과 논쟁하는 것은 의미가 없습니다. 이 되다! Demushka를 위해 기도해주세요! 하나님은 그가 무엇을 하고 있는지 알고 계십니다.” 그러나 그는 “불쌍한 데마를 위해, 고통받는 모든 러시아 농민을 위해” 기도합니다.
Nekrasov는 거대한 일반적인 의미의 이미지를 만듭니다. 모든 고통받는 러시아 농민에 대한 생각의 규모, Savely의 관심의 폭은 이 이미지를 장엄하고 상징적으로 만듭니다. 이것은 특정 사회 환경의 대표적인 예입니다. 그것은 농민 성격의 영웅적이고 혁명적인 본질을 반영합니다.
원고 초안에서 네크라소프는 먼저 다음과 같이 썼다가 줄을 그었습니다. "나는 여기에서 기도하고 있습니다, Matryonushka. 나는 가난한 이들과 사랑하는 이들, 전체 러시아 신권과 차르를 위해 기도하고 있습니다." 물론 가부장적 농민의 특징 인 차르의 동정심, 러시아 신권에 대한 믿음은 노예 제도자, 즉 동일한 차르에 대한 증오와 함께 그의 지원-지주, 그의 영적 종들에 대한 증오와 함께이 사람에게 나타났습니다. 성직자들. Savely가 대중 속담의 정신에 따라 "신은 높으시고 왕은 멀다"라는 말로 비판적인 태도를 표현한 것은 우연이 아닙니다. 그리고 동시에, 죽어가는 사블리는 가부장적 농민의 모순된 지혜를 구현하는 작별 유언장을 남깁니다. 그의 의지의 한 부분은 증오를 불러 일으키고 있으며 Matryona Timofeev는 우리를 혼란스럽게했다고 말합니다. “이 농민이 아니라 쟁기질하지 마십시오! 리넨 뒤의 실 위에 몸을 구부리고 있는 시골 여인, 앉지 마세요!” 그러한 증오는 전사이자 복수자의 활동의 결과라는 것이 분명합니다. 그의 영웅적 삶 전체는 그에게 러시아 차르 체제가 만든 "지옥 입구의 대리석 명판"에 새겨질 가치가 있는 말을 말할 권리를 부여했습니다. 남자에게는 세 가지 길이 있습니다. 선술집, 감옥, 고된 노동, 그리고 러시아 여자에게는 세 개의 올가미가 있습니다.”
보가티르 신성한 러시아인". 나는 그것을 별도의 주제에 대한 서문으로 넣을 것입니다 사벨리아그의 말: “브랜드... 점유하고 사람들의 중재자. 이것 " 영웅 신성한 러시아인", 와 같은 저장, 다른 남자들과 함께 키우는...
신성 러시아 영웅 Savely라는 별명의 비밀
독자는 Matryona의 남편의 할아버지인 Savelia에 대해 그녀의 이야기를 통해 배웁니다. Savely의 이미지는 러시아 국민의 두 가지 영웅 유형을 결합합니다. 한편으로 그는 전사는 아니지만 특별한 힘을 가진 사람, 그의 땅과 백성의 수호자 인 영웅입니다. “그리고 그의 삶은 군사적 삶이 아니며 전투에서 그를 위해 죽음이 기록되지 않았습니다. 하지만 영웅이에요!”
반면에 Savely는 기독교 유산이자 신자이자 순교자 인 Holy Rus의 영웅입니다. 그는 거룩함의 많은 특징을 가지고 있습니다. 그는 육체적 고문을 견디고, 절단을 당하고, 하나 이상의 대죄를 범했으며 (관리자를 죽이고 Dyomushka의 비자발적 죽음의 원인이 됨) 죽기 전에 예언하며 사람들에게 세 가지 길을 약속합니다 (선술집, 감옥과 중노동), 여성 세 개의 올가미(실크 화이트, 레드, 블랙). Savely는 읽고 쓰는 법을 배우고, 많이 기도하고, 달력을 읽습니다.
정교회를 위한 성스러운 러시아는 시대의 강한 나라입니다 키예프 루스, 사람들이 "정통 신앙을 위해, 러시아 땅을 위해"적과 싸웠을 때. Savely는 자유 땅에서 태어나 진정한 양심의 법칙 인 정통 법에 따라 생활하는 고대의 영웅과 성인과 동시에 유사합니다.
사블리의 초상
Savely는 매우 늙었습니다. 그는 총 107년을 살았고, 100세에 마트료나를 만났습니다. 그는 키가 엄청나게 커서 Matryona는 몸을 곧게 펴면 천장을 뚫을 것이라고 생각합니다. Matryona는 그를 곰에 비유합니다. 20년 동안 자르지 않은 그의 거대한 갈기는 회색이라고 불리며 그의 턱수염도 엄청납니다(반복되는 별명은 품질을 향상시킵니다).
Savely의 구부러진 등은 구부러지기는 하지만 부러지거나 넘어지지 않는 러시아 남자의 상징입니다. 젊었을 때 숲에서 Savely는 졸린 곰을 밟았고, 일생에 한 번 겁에 질려 그녀에게 창을 찔러 그 과정에서 등을 다쳤습니다.
Matryona에게 그의 영웅적 성격을 설명하면서 Savely는 자신의 것과 일치하는 영웅의 일반화 된 초상화를 제공합니다. 그의 팔은 사슬로 꼬이고 다리는 철로 단조되었으며 등의 비계 전체가 부러지고 선지자 엘리야가 그의 가슴에 타고 있습니다. 그의 전차를 덜컥 덜컥 덜컥 덜컥 덜컥 덜컥 울린다(과장법).
Savely의 성격과 그를 형성한 상황
Matryona와 친분을 쌓은 당시 Savely는 특별한 다락방에 살았으며 가족의 항의에도 불구하고 누구도 그 방에 들어가는 것을 허용하지 않았습니다. 그는 고된 노동을 마치고 돌아온 뒤 이 방을 지었다. 나중에 그는 시아버지의 분노를 피해 어린 증손자와 Matryona를 예외로 삼았습니다.
가족은 사블리가 열심히 일해서 모은 돈이 떨어지자 그를 좋아하지 않았습니다. 그는 가족과 말다툼을 벌이지는 않았지만, 농담을 하다그를 죄수라고 부르고 낙인을 찍은 그의 아들에 대해. 할아버지의 미소는 무지개에 비유됩니다.
그 노인은 가끔 자신의 일과 관련된 격언을 말하는 버릇이 있었다. 전생그리고 힘든 노동: “견딜 수 없는 것은 심연이고, 견디는 것도 심연이다.”
그는 Savely가 열심히 일한 자신의 범죄를 회개하지 않습니다. 그의 입장에서는 참을 수 없는 일이었지만, 인내심- 이것은 러시아 영웅의 재산입니다. 하지만 안전하게 회개하다그가 증손자의 죽음을 초래했다는 것입니다. 그는 무릎을 꿇고 Matryona로 기어 가서 숲으로 들어간 다음 회개하기 위해 수도원으로갑니다. 동시에 Savely는 가능합니다. 지원하다마트료나, 동정하다그녀에게.
Koryozhinsky 남자와 그들의 주인 사이의 관계의 역사는 Holy Rus의 노예화의 역사입니다. 농민들이 자유로웠던 고대 러시아의 "축복받은" 시대에서 온 것 같습니다. 그의 마을은 주인이 거기에 갈 수 없을 정도로 외딴 늪에 있었습니다. “악마는 3년 동안 우리 편을 찾고 있었습니다.” 광야에서의 생활은 잔인한 사냥과 관련이 있었기 때문에 Savely " 석화된, 그는 짐승보다 더 사나웠습니다.”그리고 Dyomushka에 대한 사랑만이 그를 부드럽게 만들었습니다.
농민들은 주인 Shalashnikov가 그들을 찢을 때만 임대료를주었습니다. 그들에게 그것은 군사적 위업과 같았습니다. 그들은 그들의 유산을 옹호하고 Shalashnikov를 물리 쳤습니다.
세이브는 남자예요 간단하고 직접적인, 마스터 Shalashnikov와 일치합니다. 그는 농민을 조용히 노예로 만들고 완전히 파멸시킨 관리 상속인 독일 보겔의 교활함에 대처할 수 없었습니다. 이 주를 열심히 노동이라고 부릅니다.
남자들은 18년 동안 버텼다. “우리 도끼는 당분간 거기에 놔두었다.” 그런 다음 그들은 Nekrasov가 Khristyan Khristyanich (풍자)라고 불렀던 독일 Vogel을 산 채로 묻었습니다. 독일인을 구덩이에 처음으로 밀어 넣은 사람은 Savely였으며 "펌프를 올려라"라고 말한 사람도 바로 그 사람이었습니다. Savely는 자질을 가지고 있습니다. 반역자.
저장 어떤 상황이라도 자신에게 유리하게 활용하는 방법을 알고 있었습니다.. 감옥에서 그는 읽고 쓰는 법을 배웠습니다. 20년의 고된 노동과 20년의 정착 끝에 사블리리는 돈을 모아 고국으로 돌아왔다. Savelya에 대한 이야기를 시작하면서 Matryona는 아이러니하게 그를 부릅니다. 운이 좋은. 운명의 타격을 받은 사블리 낙심하지도 않았고 두려워하지도 않았습니다.
- Nekrasov의시 "Rus에서 잘 사는 사람"에 나오는 지주의 이미지
- Nekrasov의시 "Who Lives Well in Rus"에 나오는 Grisha Dobrosklonov의 이미지
- "Rus에서 잘 사는 사람"이라는시에서 Matryona의 이미지
