1956년 여름, 이야기의 주인공 이그나티치는 아시아 수용소에서 러시아 중부로 돌아옵니다. 이야기에서 그는 해설자의 기능을 부여받습니다. 영웅은 시골 학교에서 교사로 일하고 60세 Matryona Vasilievna Grigorieva의 오두막에 있는 Talnovo 마을에 정착합니다. 세입자와 집주인은 영적으로 서로 가까운 사람들임이 밝혀졌습니다. Ignatyich의 이야기에서 일상 생활 Matryona는 주변 사람들의 평가, 행동, 판단 및 경험에 대한 기억을 통해여 주인공의 운명과 내면 세계가 독자에게 드러납니다. Matryona의 운명과 그녀의 이미지는 영웅에게 운명의 상징이자 러시아 자체의 이미지가됩니다.
겨울에는 Matryona의 남편의 친척이여 주인공 인 다락방에서 집의 일부를 가져갑니다. 해체된 방을 운반하는 동안 Matryona Vasilievna는 증기 기관차 바퀴 아래 철도 건널목에서 사망하여 사람들이 건널목에서 통나무가 걸린 썰매를 제거하도록 도우려고 했습니다. Matryona는 이야기에 다음과 같이 등장합니다. 도덕적 이상, 역사의 흐름에 따라 대체된 높은 정신적, 도덕적 원칙의 구체화로서 민속 생활. 영웅 서술자의 눈에 그녀는 세상이 서있는 의로운 사람들 중 한 명입니다.
그들만의 장르 특징솔제니친의 이야기는 에세이에 접근하며 투르게네프의 전통인 "사냥꾼의 수기"로 거슬러 올라갑니다. 이와 함께 " 마트레닌 드보르“러시아의 의로운 사람들에 대한 Leskov의 이야기 전통을 이어가는 것 같습니다. 저자 버전에서는 "의로운 사람 없이는 마을이 가치가 없다"고 제목이 붙었지만 처음에는 "Matrenin 's Dvor"라는 제목으로 출판되었습니다.
Solzhenitsyn의 이야기 "Matrenin 's Dvor"의 영웅 해설자의 운명은 "Ivan Denisovich의 삶의 어느 날"이야기의 영웅들의 운명과 관련이 있습니다. Ignatyich는 Shukhov와 그의 동료 수용소 수감자들의 운명을 계속합니다. 그의 이야기는 석방 후 수감자들의 삶에서 무엇이 기다리고 있는지 알려줍니다. 따라서 이야기의 첫 번째 중요한 문제는 영웅이 세계에서 자신의 위치를 선택하는 문제입니다.
10년 동안 감옥과 수용소에서 보낸 이그나티치는 '먼지가 많은 뜨거운 사막'에서 망명 생활을 한 후 '살고 죽는 것이 부끄럽지 않은' 러시아의 조용한 구석에 정착하려고 합니다. 영웅은 자신의 고국에서 민속 생활의 원래 특징과 흔적을 그대로 보존할 장소를 찾고 싶어합니다. Ignatyich는 냉혹한 역사 과정의 파괴적인 영향을 견뎌온 전통적인 국민 생활 방식에서 영적, 도덕적 지원과 마음의 평화를 찾기를 희망합니다. 그는 Matryona Vasilievna의 오두막에 정착 한 Talnovo 마을에서 그것을 발견했습니다.
이 영웅의 선택을 설명하는 것은 무엇입니까?
이야기의 주인공은 동시대 사람들의 삶의 표준이되었고 사람들의 일상 생활 방식에서 다양한 표현을 보이는 끔찍한 비인간적 존재 부조리를 받아들이기를 거부합니다. Solzhenitsyn은 "Matrenin 's Dvor"이야기에서 홍보 담당자의 무자비 함을 보여줍니다. 수백 년 된 숲을 성공적으로 파괴한 공로로 사회주의 노동영웅이라는 칭호를 받은 집단농장 의장의 부주의하고 자연을 파괴하는 행위가 그 한 예이다.
비정상적인 역사과정의 결과, 비논리적인 삶의 방식은 비극적 운명영웅. 새로운 생활 방식의 부조리함과 부자연스러움은 특히 도시와 산업 도시에서 두드러집니다. 따라서 영웅은 러시아 아웃백으로 노력하고 "철도에서 멀리 떨어진 어딘가에" "영원히 정착"하기를 원합니다. 철도는 러시아인에게 전통적입니다. 고전문학인간에게 파괴와 죽음을 가져오는 영혼 없는 현대 문명의 상징. 철도는 솔제니친의 이야기에서도 이런 의미로 등장한다.
처음에는 영웅의 욕망이 불가능해 보인다. 그는 Vysokoye Pole 마을의 삶과 Torfoprodukt 마을의 삶에서 (“아, Turgenev는 당신이 그런 것을 러시아어로 쓸 수 있다는 것을 몰랐습니다!”라고 화자는 마을 이름에 대해 말합니다) 새로운 삶의 방식에 대한 끔찍한 현실. 따라서 Matryona의 집인 Talnovo 마을과 그녀 자신은 영웅의 마지막 희망이자 그의 꿈을 실현할 마지막 기회가됩니다. Matrenin의 마당은 영웅에게 러시아의 원하는 구체화가되었으며, 그를 찾는 것이 매우 중요했습니다.
Matryona에서 Ignatyich는 러시아인의 영적, 도덕적 이상을 봅니다. Matryona의 어떤 성격 특성, 성격 특성을 통해 우리는 역사의 흐름에 따라 대체된 사람들의 삶의 고상한 영적, 도덕적 원칙의 구체화를 그녀에게서 볼 수 있습니까? 이야기 속의 주인공의 이미지를 만들기 위해 어떤 스토리텔링 기법이 사용됩니까?
우선, 우리는 일련의 일상적인 걱정과 일 속에서 평범한 환경에서 Matryona를 봅니다. 화자는 여주인공의 행동을 묘사하면서 그들의 속으로 침투하려고 노력합니다. 숨겨진 의미, 그들의 동기를 이해하십시오.
Ignatyich와 Matryona의 첫 만남 이야기에서 우리는여 주인공의 성실함, 단순함, 비이기심을 봅니다. 내레이터는 이렇게 말합니다. “나중에야 Matryona Vasilievna는 수년 동안 어느 곳에서도 루블을 얻지 못했습니다. 연금을 받지 못했기 때문이다. 그녀의 가족은 그녀를 별로 도와주지 않았습니다. 그리고 집단 농장에서 그녀는 돈을 위해 일한 것이 아니라 막대기를 위해 일했습니다.” 그러나 Matryona는 수익성 있는 세입자를 구하려고 하지 않습니다. 그녀는 새로운 사람을 기쁘게 할 수 없을 것이고 그가 그녀의 집에서 그것을 좋아하지 않을 것이라고 두려워하며 영웅에게 직접 말합니다. 그러나 Matryona는 Ignatyich가 여전히 그녀와 함께있을 때 행복합니다. 왜냐하면 새로운 사람과 함께 그녀의 외로움이 끝나기 때문입니다.
Matryona는 내면의 재치와 섬세함이 특징입니다. 손님보다 오래 전에 일어나서 그녀는 "조용하고 정중하게 소음을 내지 않으려 고 노력하고 러시아 난로를 데우고 염소 젖을 짜러 갔다"며 "내 활동을 존중하면서 저녁에 손님을 그녀의 집으로 초대하지 않았습니다"라고 말합니다. Ignatyich. Matryona는 "여성적인 호기심"이 부족합니다. 그녀는 "어떤 질문으로도 영웅을 괴롭히지 않았습니다." Ignatyich는 특히 Matryona의 호의에 매료되었습니다. 그녀의 친절함은 여주인공의 전체 외모를 변화시키는 무장 해제된 "빛나는 미소"에서 드러납니다. 내레이터는 “그 사람들은 항상 양심에 평화를 누리며 좋은 얼굴을 가지고 있습니다.”라고 결론지었습니다.
화자는 Matryona에 대해 "생명을 불러일으킨 것들"이라고 말합니다. 일은 여주인공의 영혼에 평화를 회복하는 방법이 됩니다. “그녀는 좋은 기분을 되찾을 수 있는 확실한 방법이 있었습니다. 바로 일이었습니다.”라고 내레이터는 말합니다.
집단 농장에서 일하면서 Matryona는 동료 마을 사람들을 돕는 대가로 아무것도받지 못했고 돈을 거부했습니다. 그녀의 작업은 이타적이다. Matryona에게 일하는 것은 숨쉬는 것만큼이나 자연스러운 일입니다. 따라서여 주인공은 자신의 일을 위해 돈을받는 것이 불편하고 불가능하다고 생각합니다.
마트료나의 이미지를 만드는 새로운 방법은 주인공의 기억을 서사에 도입하는 것이다. 그들은 그녀의 성격의 새로운 측면을 보여 주며, 그 속에서 주인공이 완전히 드러납니다.
Matryona의 회고록에서 우리는 그녀가 젊었을 때 Nekrasov의여 주인공처럼 질주하는 말을 멈췄다는 것을 알게되었습니다. Matryona는 결단력 있고 심지어 절박한 행동을 할 수 있지만 그 뒤에는 위험에 대한 사랑이나 무모함이 아니라 문제를 피하려는 열망이 있습니다. 문제를 피하고 사람들을 도우려는 열망은 죽기 전 인생의 마지막 순간에여 주인공의 행동을 결정하게 될 것입니다. 그녀는 남자들이 철도 건널목에 갇힌 썰매를 꺼내도록 돕기 위해 달려갔습니다. Matryona는 끝까지 자신에게 충실합니다.
"그러나 Matryona는 결코 두려움이 없었습니다. "라고 내레이터는 말합니다. "그녀는 불을 두려워했고, 몰로니아를 두려워했고, 무엇보다도 어떤 이유에서는 기차를 두려워했습니다." 기차를 보기만 해도 “마트료나는 뜨거워지고 무릎이 떨리게 됩니다.” 처음에는 미소를 불러일으키는 기차를 보기만 해도 마트료나가 겪은 공황적 공포는 이야기가 끝날 무렵, 바퀴 밑의 여주인공이 죽은 후 비극적으로 참된 예감의 의미를 갖습니다.
여 주인공의 경험에 대한 기억에서 그녀는 자존감이 있고 모욕을 참지 못하고 남편이 그녀에게 손을 들었을 때 강하게 항의하는 것으로 드러납니다.
제1차 세계대전의 발발은 그녀를 사랑하는 남자 타데우스와 분리시키고 이후 마트료나의 삶의 전체 비극적 과정을 미리 결정합니다. 3년 만에 러시아의 삶에 새로운 비극이 일어났습니다. “그리고 하나의 혁명. 그리고 또 다른 혁명. 그리고 온 세상이 뒤집어졌습니다." Matryona의 삶도 뒤집어졌습니다. 전국과 마찬가지로 Matryona는 "끔찍한 선택"에 직면 해 있습니다. 그녀는 자신의 운명을 선택하고 질문에 답해야합니다. 어떻게 더 살아갈 수 있을까요? 사랑받는 마트료나 남동생타데우스, 에핌. 여 주인공은 그와 결혼했습니다. 새로운 삶을 시작하고 운명을 선택했습니다. 하지만 선택은 틀렸습니다. 6개월 후, 타데우스는 포로생활에서 돌아왔습니다. 그를 사로잡은 비참한 열정의 게임에서 Thaddeus는 Matryona와 그녀가 선택한 사람을 죽일 준비가 되어 있습니다. 그러나 Thaddeus는 인생에 여전히 존재하는 도덕적 금지로 인해 중단되었습니다. 그는 감히 형제를 대적하지 않습니다.
주인공에게는 되돌릴 수 없습니다. Matryona의 선택은 그녀에게 행복을 가져다주지 않습니다. 새로운 삶잘 안 돼, 그녀의 결혼 생활은 불모지야.
1941년에 다시 세계대전이 발발했고, 마트료나의 삶은 다시 1차 세계대전을 경험했습니다. 세계 대전비극. Matryona가 첫 번째 전쟁에서 사랑하는 사람을 잃은 것처럼 두 번째 전쟁에서도 남편을 잃습니다. 냉혹한 시간의 흐름은 Matryona의 안뜰을 죽음으로 몰아넣습니다. "한때 시끄러웠지만 지금은 버려진 오두막이 썩고 늙어갔고, 버려진 Matryona는 그 안에서 늙어갔습니다."
솔제니친은 이러한 동기를 강화하여 새로운 시대에 사람들의 삶의 표준이 된 끔찍한 비인간적 존재 부조리를 보여줍니다. 역사적 시대영웅이 Matryona의 집에서 구한 구원은여 주인공을 피하지 못했습니다. 새로운 삶의 방식이 마트료나의 삶을 끊임없이 침범합니다. 전후 11년간의 집단농장 생활은 집단농장 질서에 대한 공격적이고 비인간적인 어리 석음과 냉소주의로 특징 지워졌습니다. Matryona와 그녀의 동료 마을 사람들을 대상으로 생존 실험이 수행 된 것 같습니다. 집단 농장에서 그들은 일에 대한 비용을 지불하지 않았고 개인 정원을 "단단"했으며 가축에게 잔디 깎기를 제공하지 않았으며 연료를 박탈당했습니다. 겨울. 집단 농장 생활의 부조리에 대한 승리는 수년 동안 집단 농장에서 일한 Matryona의 재산 목록에 "더러운 흰 염소, 나른한 고양이, 무화과 나무"라는 이야기에 나타납니다. 그러나 Matryona는 모든 고난과 고난을 극복하고 영혼의 평화를 변함없이 유지했습니다.
Matryona의 집과 그 여주인은 주변 세계와 그 안에 자리 잡은 비논리적이고 부 자연스러운 삶의 방식과는 반대로 나타납니다. 인간 세계는 이것을 느끼고 Matryona에게 잔인한 복수를합니다.
이 모티브는 Matrenin의 마당 파괴 이야기에서 줄거리 전개를 얻습니다. 그녀를 외로움에 빠뜨린 운명에도 불구하고 Matryona는 Thaddeus의 딸 Kira를 10년 동안 키우고 두 번째 어머니가 되었습니다. Matryona는 결정했습니다. 그녀가 죽은 후 집의 절반, 즉 다락방을 Kira가 상속해야한다고 결정했습니다. 그러나 Matryona가 한때 자신의 삶을 하나로 묶고 싶었던 Thaddeus는 주인이 아직 살아있는 동안 다락방을 차지하기로 결정했습니다.
Thaddeus와 그의 조수들의 행동에서 Solzhenitsyn은 새로운 삶의 방식의 승리를 봅니다. 새로운 삶의 방식은 세상에 대한 특별한 태도를 형성하고 인간 관계의 새로운 성격을 결정했습니다. 인간 존재의 끔찍한 비인간성과 부조리함은 "우리의 언어가 우리의 재산을 두렵게도" "좋은"이라고 부를 때 동시대 사람들의 마음 속에 확립된 개념을 대체함으로써 저자에 의해 드러납니다. 이야기의 줄거리에서 이 "선"은 모든 것을 분쇄하는 악으로 변합니다. "잃는 것은 사람들 앞에서 부끄럽고 어리석은 것으로 간주되는"그러한 "선"을 추구하는 것은 이야기에서 진정하고 지속적인 선에 대한 헤아릴 수 없을 정도로 더 큰 손실로 드러납니다. 멋진 사람- Matryona, 높은 영적, 도덕적 원칙이 인생에서 사라졌습니다. "좋은 재산"에 대한 필사적이고 무모한 추구는 인간의 영혼에 죽음을 가져오고 인간 본성의 끔찍하고 파괴적인 특성, 즉 이기심, 잔인 함, 탐욕, 공격성, 탐욕, 냉소주의, 사소함을 생생하게 가져옵니다. 이러한 모든 기본 열정은 Matryona 주변 사람들에게 나타나 그녀의 집 파괴와 자신의 죽음에 대한 이야기에서 그들의 행동을 결정합니다. Matryona의 영혼, 그녀의 내면 세계는 주변 사람들의 영혼 및 내면 세계와 대조됩니다. Matryona의 영혼은 아름답습니다. 왜냐하면 Solzhenitsyn은 Matryona의 삶의 목표가 선함-재산이 아니라 선함-사랑이었기 때문입니다.
솔제니친의 이야기에서 마트료나의 집은 조화로운 전통 생활 방식의 상징이 됩니다 농민 생활, 높은 영적, 도덕적 가치를 지니고 있으며 그 수호자는 Matryona입니다. 그러므로 그녀와 집은 분리될 수 없다. 여 주인공은 이것을 직관적으로 감지합니다. “그녀가 40 년 동안 살았던 지붕을 깨기 시작하는 것은 끔찍했습니다. ... Matryona에게는 이것이 그녀의 인생 전체의 끝이었습니다.” 내레이터는 결론을 내립니다. 그러나 Thaddeus와 그의 조수들은 다르게 생각합니다. 영웅의 비참한 열정은 더 이상 어떤 것에 의해 제한되지 않습니다. 이전에 존재했던 도덕적 금지가 더 이상 방해가 되지 않습니다. 그들은 “그녀의 집이 살아 있는 동안 무너질 수 있다는 것을 알고 있었습니다.”
이야기의 주인공이 정신적, 도덕적 지원을 찾은 Matrenin의 마당은 냉혹 한 역사 과정의 파괴적인 영향을 견딜 수 없었던 전통적인 민족 생활 방식의 마지막 거점이됩니다.
Matryona의 집 파괴는 이야기에서 재앙적인 격변으로 가득 찬 역사적 시간의 자연적 과정을 위반하는 상징이됩니다. 따라서 Matrenin 법원의 죽음은 새로운 역사적 시대에 대한 기소가됩니다.
여주인공의 이미지를 형성하는 마지막 화음은 마트료나가 죽은 후 그녀를 주변 사람들과 비교함으로써 이야기의 끝에서 나옵니다. Matryona의 비극적 인 죽음은 사람들에게 충격을주고, 생각하게 만들고, 영혼을 깨우고, 눈에서 비늘을 떨쳐 버리기로되어있었습니다. 하지만 이런 일은 일어나지 않습니다. 새로운 삶의 방식은 사람들의 영혼을 황폐화시켰고, 그들의 마음은 완고해졌으며, 그들 안에는 동정심, 공감, 진정한 슬픔이 설 자리가 없습니다. 솔제니친은 마트료나의 고별식, 장례식, 장례식에서 이를 보여줍니다. 의식은 고상하고 애절하며 비극적인 의미를 잃어버리고, 참가자들에 의해 기계적으로 반복되는 굳어진 형태만 남게 됩니다. 죽음의 비극은 사람들의 상업성과 헛된 열망을 막을 수 없습니다.
사망 후 Matryona의 외로움은 특별하고 새로운 의미를 갖습니다. 객관적으로 여 주인공의 의지에 반하여 Matryona의 영적, 도덕적 세계가 주변 사람들의 세계 가치에 반대하기 때문에 그녀는 외롭습니다. Matryona의 세계는 그들에게 이질적이고 이해할 수 없어 짜증과 비난을 불러 일으켰습니다. 따라서 Matryona의 이미지를 통해 작가는 현대 사회의 도덕적 문제와 영적 공허함을 이야기에서 보여줄 수 있습니다.
화자가 Matryona 주변 사람들과 친분을 쌓으면 사람들의 세계에서 그녀의 높은 목적을 완전히 이해하는 데 도움이됩니다. 재산을 축적하지 않고 잔인한 시련을 견디며 강한 정신을 유지 한 마트료나는“속담에 따르면 마을이 서지 않는 매우 의로운 사람입니다.
도시도 아닙니다.
땅 전체가 우리 것이 아닙니다.”
작가는 그 사람의 평가로 평가받는다. 최고의 작품. 60년대에 출간된 솔제니친의 소설 가운데 언제나 1위는 <마트레닌의 드보르>였다. 그것은 “훌륭한”, “정말 훌륭한 작품”이라고 불렸습니다. 비평가들은 “그 이야기는 사실이다”, “그 이야기는 재능이 있다”고 평가했다. "솔제니친의 소설 중에서도 엄격한 예술성, 시적 구현의 완전성, 예술적 취향의 일관성이 돋보입니다."
솔제니친은 열정적인 예술가이다. 단순한 농민 여성의 운명에 대한 그의 이야기는 깊은 동정심, 연민, 인류애로 가득 차 있습니다. 독자의 반응을 불러일으킵니다. 각 에피소드는 "자신만의 방식으로 영혼을 꼬집고, 나름대로 상처를 주고, 나름대로 기쁨을 줍니다." 서정적 계획과 서사적 계획의 페이지 조합, 정서적 대조 원리에 따른 에피소드의 결합을 통해 작가는 내러티브의 리듬과 어조를 변경할 수 있습니다. 이것이 작가가 다층적인 삶의 그림을 재현하는 방식입니다. 이야기의 첫 페이지는 이에 대한 설득력 있는 예입니다. 처음-예비로 열립니다. 비극에 관한 것입니다. 작가 내레이터는 철도 사이딩에서 일어난 비극을 기억합니다. 우리는 이야기의 끝에서 이 비극의 세부사항을 알게 될 것입니다.
여기에 언급된 기능 문학적 텍스트그것을 선호한다 문체 분석, 솔제니친의 서정적인 풍경, 마트료나의 마당에 대한 설명, 마트료나의 과거에 대한 이야기, 마지막 장면 등 개별적이고 가장 인상적인 단편에 대한 표현적 독서와 함께 제공됩니다.
"Matrenin 's Dvor"는 자전적 작품입니다. 이것은 1956년 여름 "먼지가 많은 뜨거운 사막에서" 돌아왔을 때 자신이 처한 상황에 대한 솔제니친의 이야기입니다. 그는 "철도에서 떨어진 러시아의 조용한 구석"을 찾기 위해 "러시아 내부로 들어가서 길을 잃고 싶었습니다." Ignatich (이 이름으로 저자가 우리 앞에 나타남)는 자신의 입장이 섬세하다고 느낍니다. 전 수용소 수감자 (Solzhenitsyn은 1957 년에 재활됨)는 들것을 운반하는 열심히 일하는 경우에만 고용 될 수 있습니다. 그에게는 다른 소망도 있었습니다. “그러나 나는 가르치는 일에 마음이 끌렸습니다.” 표현력이 풍부한이 문구의 구조와 단어 선택 모두에서 영웅의 분위기가 전달되고 가장 소중한 것이 표현됩니다.
"하지만 이미 무언가 변화가 시작되고 있었습니다." 시간 감각을 전달하는 이 대사는 추가 내레이션으로 이어지며 아이러니한 열쇠로 쓰여진 에피소드 "In the Vladimir oblon"의 의미를 드러냅니다. "내 문서의 모든 편지가 느껴졌지만 그들은 방에서 나갔습니다." 방으로”그리고 두 번째로 – 다시“그들은 방에서 방으로 이동하고 종을 울리고 삐걱 거리며”마침내 교사에게 위치를 부여하고 주문에“이탄 제품”을 인쇄했습니다.
영혼은 "이탄 제품"이라는 이름의 합의를 받아들이지 않았습니다. "아, Turgenev는 러시아어로 이와 같은 것을 작성하는 것이 가능하다는 것을 몰랐습니다!" 여기서 아이러니는 정당합니다. 여기에는 작가의 순간 감각도 포함되어 있습니다. 이 아이러니한 문구 뒤에 나오는 대사는 완전히 다른 어조로 작성되었습니다. "다른 마을의 이름인 Vysokoye Pole, Talnovo, Chaslitsy, Shevertny, Ovintsy, Spudni, Shestimirovo에서 고요한 바람이 불었습니다." Ignatich는 민담을 들었을 때 "계몽"되었습니다. 그 농부 여인의 연설은 그를 “감격”시켰습니다. 그녀는 말을 하지 않았지만 감동적으로 흥얼거렸고, 그녀의 말은 아시아에 대한 그리움이 나를 끌어당긴 바로 그 말이었습니다.”
작가는 아름다운 감각을 발전시킨 최고의 작사가로 우리 앞에 나타납니다. 내러티브의 일반적인 계획에서는 서정적 스케치와 감동적인 서정적 미니어처가 자리를 찾을 것입니다. “하이 필드. 이름만으로도 내 영혼이 행복해졌습니다.” - 그 중 하나가 이렇게 시작됩니다. 또 다른 하나는 Ignatich가 "좋아하는"Talnovo 마을 근처의 "다리가있는 건조 댐 강"에 대한 설명입니다. 그래서 저자는 우리를 Matryona가 사는 집으로 데려갑니다.
"마트레닌의 마당" 솔제니친이 자신의 작품을 그렇게 불렀던 것은 우연이 아닙니다. 이것은 이야기의 핵심 이미지 중 하나입니다. 세부 사항이 많은 세부적인 마당에 대한 설명에는 밝은 색상이 없습니다. Matryona는 "황폐하게"살고 있습니다. 저자는 집과 사람의 분리 불가능성을 강조하는 것이 중요합니다. 집이 파괴되면 소유자도 죽을 것입니다.
“그리고 세월이 흐르고, 물은 떠내려갔고...” 마치 민요에서 나온 것처럼, 이 놀라운 속담이 이야기 속으로 들어왔습니다. 여기에는 마트료나의 전 생애, 이곳에서 지난 40년의 세월이 모두 담겨 있을 것입니다. 이 집에서 그녀는 독일과 제2차 세계 대전, 유아기에 사망한 여섯 자녀의 죽음, 전쟁 중 실종된 남편의 죽음 등 두 번의 전쟁에서 살아남을 것입니다. 여기서 그녀는 늙어가고 외로워지며 궁핍을 겪게 될 것입니다. 그녀의 모든 재산은 나른한 고양이, 염소, 무화과 나무 무리입니다.
Matryona의 빈곤은 모든 각도에서 보입니다. 그러나 농민의 집에는 부가 어디로 올 것입니까? Ignatich는 이렇게 말합니다. “나중에야 Matryona Vasilievna는 수년 동안 어느 곳에서도 루블을 얻지 못했습니다. 연금을 받지 못했기 때문이다. 그녀의 가족은 그녀를 별로 도와주지 않았습니다. 그리고 집단 농장에서 그녀는 돈을 위해 일하지 않았습니다. 회계사의 더러운 장부에 기록된 근무일 동안.” 이 말은 연금에 대해 걱정하면서 얼마나 많은 불만을 겪었는지, 난로에 이탄을 추출하고 염소를 위해 건초를 추출한 방법에 대한 Matryona 자신의 이야기로 보완됩니다.
이야기의 주인공은 작가가 만들어낸 인물이 아니다. 저자는 다음과 같이 씁니다. 실제 사람- Matryona Vasilievna Zakharova는 50년대에 함께 살았습니다. Natalya Reshetovskaya의 저서 "Alexander Solzhenitsyn and Reading Russia"에는 Solzhenitsyn이 찍은 Matryona Vasilievna와 그녀의 집, 작가가 임대 한 방의 사진이 포함되어 있습니다. 그의 이야기 회고록은 이웃 Daria 이모를 기억하는 A. T. Tvardovsky의 말을 반영합니다.
그녀의 절망적인 인내심으로,
캐노피도 없는 그녀의 오두막에서는
그리고 빈 근무일과 함께
그리고 열심히 일하면서 - 더 완벽하지는 않지만... 모든 문제와 함께 -
어제의 전쟁
그리고 현재의 심각한 불행.
이 대사와 솔제니친의 이야기가 거의 동시에 쓰여졌다는 점은 주목할 만합니다. 두 작품 모두 농민 여성의 운명에 관한 이야기는 전쟁과 전후 러시아 마을의 잔인한 황폐화에 대한 생각으로 발전합니다. "당신이 몇 년에 살았는지 정말로 우리에게 말해줄 수 있습니까?" M. Isakovsky의 시에 있는 이 대사는 Anna와 Liza Pryaslin, Marfa Repina의 운명에 대해 이야기하는 F. Abramov의 산문과 일치합니다. . 이것은 "Matrenin 's Dvor"이야기가 나오는 문학적 맥락입니다!
그러나 솔제니친의 이야기는 단지 러시아 여성이 겪은 고통과 고난을 다시 한 번 이야기하기 위해 쓰여진 것이 아닙니다. 유럽 작가 협회 이사회 회의에서 연설한 A. T. Tvardovsky의 말을 살펴보겠습니다. ? 이 여자는 읽지도 않았고, 글도 모르고, 단순한 일꾼입니다. 그럼에도 불구하고 그녀의 영적 세계에는 우리가 마치 안나 카레니나와 대화하는 것처럼 그녀와 대화할 만큼 뛰어난 특성이 있습니다.”
Literaturnaya Gazeta에서 이 연설을 읽은 후 Solzhenitsyn은 즉시 Tvardovsky에게 다음과 같이 편지를 썼습니다. “말할 필요도 없이 Matryona에 관한 당신의 연설 단락은 나에게 많은 의미가 있습니다. 당신은 사랑하고 고통받는 여성의 본질을 지적했지만 모든 비판은 Talnovsky 집단 농장과 이웃 농장을 비교하면서 항상 표면을 샅샅이 뒤지고있었습니다.”
그래서 두 명의 작가가 주요 주제이야기 "Matrenin 's Dvor"- "사람들이 사는 방식". 사실: Matryona Vasilyevna Zakharova가 경험한 것에서 살아남고 이타적이고 개방적이며 섬세하고 동정적인 사람으로 남아 운명과 사람에 대해 원한을 품지 않고 노년까지 그녀의 "빛나는 미소"를 유지하기 위해... 어떤 정신력이 필요합니까? 이것 때문에?!
이것이 Alexander Isaevich Solzhenitsyn이 이해하고 싶은 것과 그가 이야기하고 싶은 것입니다. 그의 이야기 줄거리의 전체 움직임은 성격의 비밀을 이해하는 것을 목표로합니다 주인공. Matryona는 과거만큼 일상적인 현재에도 자신을 드러내지 않습니다. 그녀는 자신의 젊음을 기억하며 Ignatich에게 다음과 같이 인정했습니다. “이그나티치, 이전에 나를 본 적이 없는 사람은 바로 당신입니다. 내 가방은 모두 각각 5파운드였고 무게로 계산되지 않았습니다. 시아버지는 이렇게 소리쳤습니다. “마트료나! 허리가 부러질 거예요! Divir는 내 통나무 끝을 앞쪽에 놓기 위해 나에게 오지 않았습니다.”
젊고, 강하고, 아름다운 마트료나는 "질주하는 말을 멈추는" 러시아 농민 여성 출신이었습니다. 그리고 이런 일이 일어났습니다. "말이 두려움에 썰매를 호수로 옮기자 남자들은 질주했지만 나는 굴레를 잡고 멈췄습니다..." Matryona는 말합니다. 그리고 인생의 마지막 순간에 그녀는 교차로에서 "남자들을 돕기 위해" 달려가 죽었습니다.
Matryona는 이야기 두 번째 부분의 극적인 에피소드에서 가장 완벽하게 공개됩니다. 그들은 전쟁에서 돌아오지 않은 마트료나의 남편의 형제인 "키가 큰 흑인 노인" 타디우스의 도착과 관련이 있습니다. Thaddeus는 Matryona가 아니라 교사에게 8 학년 아들을 요청하기 위해 왔습니다. Matryona와 함께 홀로 남겨진 Ignatich는 노인과 심지어 그녀에 대해서도 생각하는 것을 잊었습니다. 그리고 갑자기 그녀는 어두운 구석에서 다음과 같은 소리를 들었습니다.
“나 Ignatich는 한때 그와 거의 결혼했습니다.
그녀는 누더기 침대에서 일어나 그녀의 말을 따르듯 천천히 나에게 다가왔다. 나는 뒤로 기대어 처음으로 완전히 새로운 방식으로 마트료나를 보았습니다...
- 그는 나를 가장 먼저 구애한 사람이었습니다... Efim 이전에... 그는 형이었습니다... 나는 열아홉 살이었고 Thaddeus는 스물세 살이었습니다... 그때 그들은 바로 이 집에 살았습니다. 그곳은 그들의 집이었습니다. 그들의 아버지가 지었습니다.
나는 나도 모르게 뒤를 돌아보았다. 이 오래된 회색 썩어가는 집은 갑자기 생쥐가 뛰어다니는 벽지의 바랜 녹색 피부를 통해 아직 어두워지지 않은 젊고 계획된 통나무와 쾌활한 수지 냄새와 함께 나에게 나타났습니다.
- 그리고 당신은 그 사람인가요?.. 그래서 어쩌죠?..
"그해 여름... 우리는 그와 함께 숲에 앉아 있었어요." 그녀가 속삭였다. - 여기 숲이 있었어요... 조금도 없이는 나오지 않았어요, Ignatich. 독일 전쟁이 시작되었습니다. 그들은 Thaddeus를 전쟁에 데려갔습니다.
그녀는 그것을 떨어뜨렸고, 1914년의 파란색, 흰색, 노란색의 7월이 내 앞에 번쩍였습니다. 여전히 평화로운 하늘, 떠다니는 구름, 익은 그루터기로 끓어오르는 사람들. 나는 그들이 나란히 있는 모습을 상상했다. 등에 낫을 들고 있는 수지 영웅; 그녀, 장밋빛, 뭉치를 껴안고 있습니다. 그리고 - 노래, 하늘 아래 노래...
- 전쟁에 나갔다가 사라졌어요... 3년 동안 숨어서 기다렸어요. 소식도 없고 뼈도 없고...
빛 바랜 낡은 손수건으로 묶인 그것은 램프의 간접적인 부드러운 반사 속에서 나를 바라보고 있었다. 둥근 얼굴 Matryona는 마치 주름에서 해방된 것처럼, 일상의 부주의한 옷차림에서 벗어난 것처럼 겁에 질려 있고, 소녀 같으며, 끔찍한 선택에 직면했습니다.”
현대 산문의 어떤 작품에서 솔제니친의 스케치와 비교할 수 있는 영감받은 페이지를 어디에서 찾을 수 있습니까? 묘사 된 캐릭터의 힘과 밝기, 이해의 깊이, 작가의 감정 침투, 표현력, 언어의 풍부함, 그리고 극작법, 수많은 에피소드의 예술적 연결을 비교하십시오. 현대 산문에서는 아무것도 아닙니다.
우리에게 흥미로운 매력적인 캐릭터를 만들어낸 작가는 서정적인 죄책감으로 그에 대한 이야기를 따뜻하게 해준다. “아니 마트료나. 사랑하는 사람이 사망했습니다. 그리고 마지막 날에는 패딩 재킷을 입었다고 비난했다”고 말했다. 특히 이야기의 끝 부분, 웨이크 장면에서 눈에 띄는 Matryona와 다른 캐릭터의 비교는 작가의 평가를 강화했습니다. “우리 모두는 그녀 옆에 살았고 그녀가 누구 없이도 매우 의로운 사람이라는 것을 이해하지 못했습니다. 속담에 따르면, 마을은 서지 않을 것이다.
도시도 아닙니다.
땅 전체가 우리 것이 아닙니다.”
이야기를 완성하는 단어는 "의로운 사람 없이는 마을이 가치가 없다"라는 제목의 원래 버전으로 우리를 되돌립니다.
"Matrenin's Dvor" 이야기에 대한 시사적이고 분석적인 대화를 위한 질문과 과제
1. "Matrenin's Dvor" 이야기에서 자서전적인 순간을 강조하세요.
2. 풍경화가 솔제니친. 풍경 스케치에 대한 표현적인 읽기와 이에 대한 문체 해설을 준비하십시오. 이야기 제목과 관련된 설명은 무엇입니까?
3. "마트료나의 과거와 현재"라는 주제를 확장합니다. "Matrenin's Dvor" 이야기에서 각 계획이 어떤 역할을 하는지 보여줍니다.
4. 이야기 속 다른 인물들의 이름을 말해보세요. 주인공의 운명에서 그들은 어떤 역할을 했습니까?
5. '의인이 없으면 마을도 가치가 없다'는 제목은 왜 가능했나요? 철학적 의미를 밝혀보세요.
망명에서 돌아온 A. N. Solzhenitsyn은 Miltsevo 학교에서 교사로 일했습니다. 그는 Matryona Vasilievna Zakharova의 아파트에 살았습니다. 저자가 설명한 모든 사건은 실제였습니다. 솔제니친의 이야기 "마트레닌의 드보르"는 러시아 집단 농장 마을의 어려운 상황을 묘사합니다. 우리는 계획에 따른 이야기 분석을 귀하에게 제공합니다. 이 정보는 9학년 문학 수업 작업과 통합 국가 시험 준비에 사용될 수 있습니다.
간략한 분석
집필 연도- 1959년
창조의 역사– 작가는 1959년 여름 크리미아 해안에서 러시아 마을의 문제를 다루는 작업을 시작했으며, 그곳에서 망명 중인 친구들을 방문했습니다. 검열을 조심해 '의로운 사람이 없으면 마을은 가치가 없다'라는 제목을 바꾸는 것이 권장되었고, 트바르도프스키의 조언에 따라 작가의 이야기는 '마트레닌의 드보르'라고 불렸다.
주제– 이 작품의 주요 주제는 러시아 배후지의 삶과 일상, 관계의 문제입니다. 보통 사람권력, 도덕적 문제.
구성– 마치 외부 관찰자의 눈을 통해 내레이션이 내레이터를 대신하여 전달됩니다. 구성의 특징을 통해 우리는 이야기의 본질을 이해할 수 있으며, 여기서 영웅들은 삶의 의미가 풍요로움, 물질적 가치뿐만 아니라 도덕적 가치에도 있다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 이 문제는 단일 마을이 아닌 보편적인 문제입니다.
장르– 작품의 장르는 '기념비적인 이야기'로 정의된다.
방향– 현실주의.
창조의 역사
작가의 이야기는 자전적입니다. 망명 후 그는 실제로 이야기에서 Talnovo라는 이름의 Miltsevo 마을에서 가르쳤고 Matryona Vasilievna Zakharova에게서 방을 빌렸습니다. 그의 단편 소설에서 작가는 한 영웅의 운명뿐만 아니라 국가 형성에 대한 획기적인 아이디어, 모든 문제 및 도덕적 원칙을 묘사했습니다.
내 자신 이름의 의미'마트레닌의 마당'은 작품의 주요 사상을 반영한 것으로, 그녀의 마당의 경계가 전국 규모로 확장되고, 도덕성에 대한 생각이 보편적인 인간 문제로 변모하는 작품이다. 이것으로부터 우리는 "마트 료나의 마당"창설의 역사에는 별도의 마을이 포함되지 않고 삶과 국민을 지배하는 권력에 대한 새로운 전망의 창조 역사가 포함된다는 결론을 내릴 수 있습니다.
주제
Matryona의 Dvor 작업 분석을 수행한 후에는 다음을 결정해야 합니다. 주요 주제이야기, 자서전 에세이가 작가 자신뿐만 아니라 전반적으로 전국에 무엇을 가르치는지 알아보십시오.
러시아 국민의 삶과 일, 당국과의 관계가 깊이 다루어졌습니다. 사람은 평생 일하면서 개인적인 삶과 일에 대한 관심을 잃습니다. 결국 당신의 건강은 아무것도 얻지 못한 채. Matryona의 예를 사용하면 그녀는 자신의 업무에 대한 공식 문서없이 평생 일했으며 연금도 얻지 못한 것으로 나타났습니다.
존재의 마지막 몇 달 동안 다양한 종이 조각을 수집하는 데 소비되었으며 당국의 관료주의와 관료주의로 인해 동일한 종이 조각을 두 번 이상 가져 가야한다는 사실도 발생했습니다. 사무실 책상에 앉아 있는 무관심한 사람들은 쉽게 잘못된 도장, 서명, 도장을 찍을 수 있습니다. 그들은 사람들의 문제에 관심이 없습니다. 그래서 Matryona는 연금을 받기 위해 모든 당국을 두 번 이상 거쳐 어떻게 든 결과를 얻습니다.
마을 사람들은 자신의 풍요로움에 대해서만 생각합니다. 그들에게는 도덕적 가치가 없습니다. 남편의 형제인 Thaddeus Mironovich는 Matryona에게 평생 동안 집의 약속된 부분을 포기하도록 강요했습니다. 입양된 딸, 키레. Matryona는 동의했고 욕심 때문에 두 개의 썰매가 하나의 트랙터에 연결되었을 때 카트가 기차에 부딪 혔고 Matryona는 조카와 트랙터 운전사와 함께 죽었습니다. 인간의 탐욕은 무엇보다도 그날 저녁, 그녀의 유일한 친구인 마샤 이모가 마트료나의 자매들이 그것을 훔치기 전에 그녀에게 약속한 물건을 가지러 그녀의 집에 왔습니다.
그리고 집에 고인이 된 아들과 함께 관을 가지고 있던 Thaddeus Mironovich는 장례식 전에 교차로에 버려진 통나무를 제거하는 데 성공했으며 끔찍한 죽음으로 죽은 여성의 기억에 경의를 표하러 오지도 않았습니다. 그의 걷잡을 수 없는 탐욕 때문이다. 우선 마트료나의 여동생들은 장례비를 받아 집의 잔해를 나누기 시작했고, 슬픔과 동정심 때문에가 아니라 그래야만 했기 때문에 언니의 관을 보고 울었습니다.
사실, 인간적으로 말하면 아무도 Matryona를 불쌍히 여기지 않았습니다. 탐욕과 탐욕은 동료 마을 사람들의 눈을 멀게했고 사람들은 Matryona의 영적 발전으로 인해 여성이 도달 할 수없는 높이에 서 있다는 것을 결코 이해하지 못할 것입니다. 그녀는 참으로 의로운 여성입니다.
구성
그 당시의 사건은 다음의 관점에서 기술된다. 낯선 사람, Matryona의 집에 살았던 세입자.
내레이터 시작하다그가 교사라는 직업을 구하면서, 살 수 있는 외딴 마을을 찾으려고 노력하던 시절의 그의 이야기. 운명에 따라 그는 Matryona가 살았던 마을에 도착하여 그녀와 함께 정착했습니다.
두 번째 부분에서는, 내레이터는 어렸을 때부터 행복을 보지 못한 Matryona의 어려운 운명을 설명합니다. 그녀의 삶은 매일의 수고와 걱정으로 힘들었습니다. 그녀는 태어난 여섯 자녀를 모두 묻어야 했습니다. Matryona는 많은 고통과 슬픔을 견뎌냈지만 비통해지지 않았고 그녀의 영혼이 굳어지지 않았습니다. 그녀는 여전히 열심히 일하고 이타적이며 친절하고 평화롭습니다. 그녀는 누구도 판단하지 않고 모든 사람을 공평하고 친절하게 대하며 여전히 마당에서 일합니다. 그녀는 친척들이 집의 일부를 옮기는 것을 도우다가 사망했습니다.
세 번째 부분에서는, 내레이터는 Matryona가 죽은 후의 사건, 여성의 죽음 이후 까마귀처럼 그녀의 마당 잔해로 날아가서 모든 것을 빨리 훔치고 약탈하려고 시도하며 Matryona를 비난했던 사람들, 여성의 친척 및 친구들의 동일한 냉담함을 설명합니다. 그녀의 정의로운 삶.
주요 등장인물
장르
Matryona 's Court의 출판은 소련 비평가들 사이에서 많은 논란을 불러 일으켰습니다. Tvardovsky는 자신의 노트에서 Solzhenitsyn이 당국과 비평가의 의견에 관계없이 자신의 의견을 표현하는 유일한 작가라고 썼습니다.
모두가 작가의 작품이 작가의 작품이라는 결론에 분명히 도달했습니다. "기념비적인 이야기", 따라서 높은 영적 장르에서는 보편적인 인간 가치를 의인화하는 단순한 러시아 여성에 대한 설명이 제공됩니다.
작업 테스트
평점 분석
평균 평점: 4.7. 받은 총 평점: 1601.
마트료닌의 드보르(Matryonin's Dvor)는 1959년 솔제니친이 쓴 이야기이다. 이야기의 첫 번째 제목은 "의로운 사람이 없으면 마을은 가치가 없다"(러시아 속담)이다. 제목의 최종 버전은 당시 잡지 "New World"의 편집자였던 Tvardovsky가 발명했으며 이 이야기는 1963년 1위에 게재되었습니다. 편집자의 주장에 따라 이야기의 시작 변경되었고 사건은 1956년이 아니라 1953년에 발생한 것으로 간주되었습니다. 즉, 흐루시초프 이전 시대에 발생한 것입니다. 이것은 솔제니친의 첫 번째 이야기 "이반 데니소비치의 어느 날"(1962)이 출판된 흐루시초프에게 감사를 표하는 것입니다.
작품 "Matryonin 's Dvor"의 내레이터 이미지는 자전적입니다. 스탈린이 죽은 후 Solzhenitsyn은 재활되어 실제로 Miltsevo 마을(이야기 속 Talnovo)에 살았고 Matryona Vasilyevna Zakharova(이야기 속 Grigorieva)의 한 구석을 임대했습니다. Solzhenitsyn은 프로토타입 Marena의 삶의 세부 사항뿐만 아니라 삶의 특징, 심지어 마을의 지역 방언까지 매우 정확하게 전달했습니다.
문학적 방향과 장르
솔제니친은 톨스토이의 러시아 산문 전통을 현실적인 방향으로 발전시켰다. 이야기는 예술 에세이의 특징, 이야기 자체, 삶의 요소를 결합합니다. 러시아 마을의 삶이 객관적이고 다양하게 반영되어 있어 작품은 '소설형 이야기'라는 장르에 접근한다. 이 장르에서는 영웅의 성격이 발전의 전환점에서 보여질 뿐만 아니라 캐릭터의 역사와 형성 단계도 조명됩니다. 영웅의 운명은 전체 시대와 국가의 운명을 반영합니다 (Solzhenitsyn이 말했듯이 지구).
문제
이야기의 중심에는 도덕적 문제가 있습니다. 많은 인간의 생명이 포획된 장소나 트랙터로 두 번째 여행을 하지 않기로 한 인간의 탐욕에 따른 결정에 가치가 있습니까? 사람들 사이의 물질적 가치는 그 사람 자신보다 더 높게 평가됩니다. Thaddeus의 아들과 한때 사랑했던 여인이 죽었고, 그의 사위는 감옥에 갇히게 되었고, 그의 딸은 위로할 수 없게 되었습니다. 그러나 영웅은 노동자들이 건널목에서 태울 시간이 없었던 통나무를 저장하는 방법에 대해 생각하고 있습니다.
신비로운 동기가 이야기의 중심에 있습니다. 이것이 인정받지 못하는 의인의 동기이며, 이기적인 목적을 추구하는 부정한 손을 가진 사람들이 만진 것에 대한 저주의 문제이다. 그래서 Thaddeus는 Matryonin의 다락방을 철거하여 저주를 받았습니다.
줄거리와 구성
"Matryonin 's Dvor"이야기에는 시간 범위가 있습니다. 한 단락에서 저자는 건널목 중 하나에서 그리고 특정 사건이 발생한 지 25년이 지난 후 기차가 어떻게 속도를 늦추는지에 대해 이야기합니다. 즉, 프레임은 80년대 초반으로 거슬러 올라가며, 나머지 이야기는 "뭔가 움직이기 시작한" 흐루시초프 해동의 해인 1956년 교차점에서 일어난 일에 대한 설명입니다.
영웅 해설자는 시장에서 특별한 러시아 방언을 듣고 Talnovo 마을의 "콘도 러시아"에 정착하면서 거의 신비로운 방식으로 자신의 가르침의 장소를 찾습니다.
줄거리는 Matryona의 삶에 중점을 둡니다. 화자는 자신의 운명에 대해 스스로 배웁니다 (그녀는 첫 번째 전쟁에서 사라진 Thaddeus가 어떻게 그녀를 구애했는지, 두 번째 전쟁에서 사라진 그의 형제와 결혼했는지에 대해 이야기합니다). 그러나 영웅은 자신의 관찰과 다른 사람들로부터 조용한 Matryona에 대해 더 많이 알아냅니다.
이야기는 호수 근처의 그림 같은 장소에 위치한 Matryona의 오두막에 대해 자세히 설명합니다. 오두막은 Matryona의 삶과 죽음에 중요한 역할을 합니다. 이야기의 의미를 이해하려면 전통적인 러시아 오두막을 상상해야 합니다. Matryona의 오두막은 러시아 난로가있는 실제 생활 오두막과 다락방 (장남이 결혼했을 때 그를 분리하기 위해 지어졌습니다)의 두 부분으로 나누어졌습니다. Thaddeus가 Matryona의 조카딸과 그의 딸 Kira를 위한 오두막을 짓기 위해 해체한 것은 바로 이 다락방입니다. 이야기 속 오두막이 애니메이션으로 만들어졌습니다. 벽에서 떨어진 벽지를 내피라고 합니다.
욕조에 있는 무화과나무에도 살아있는 특징이 부여되어 화자에게 조용하지만 살아있는 군중을 상기시킵니다.
이야기 속의 행동 전개는 "음식에서 일상의 의미를 찾지 못하는"화자와 Matryona 사이의 조화로운 공존의 정적인 상태입니다. 이야기의 클라이맥스는 다락방이 파괴되는 순간이며, 작품은 주요 사상과 씁쓸한 징조로 끝난다.
이야기의 영웅들
Matryona가 Ignatich라고 부르는 영웅 해설자는 첫 줄에서 그가 감옥에서 왔다는 것을 분명히합니다. 그는 러시아 오지의 황야에서 가르치는 일을 찾고 있습니다. 세 번째 마을만이 그를 만족시킨다. 첫 번째와 두 번째 모두 문명에 의해 타락한 것으로 밝혀졌습니다. 솔제니친은 사람들에 대한 소련 관료들의 태도를 비난한다는 점을 독자들에게 분명히 밝혔습니다. 화자는 Matryona에게 연금을주지 않고 그녀에게 막대기를 위해 집단 농장에서 일하도록 강요하고 화실에 이탄을 제공하지 않을뿐만 아니라 그것에 대해 묻는 것을 금지하는 당국을 경멸합니다. 그는 즉시 달빛을 양조 한 Matryona를 인도하지 않기로 결정하고 그녀의 범죄를 숨기고 그녀는 감옥에 갇히게됩니다.
많은 것을 경험하고 본 화자는 작가의 관점을 구현하며 러시아의 축소판인 탈노보 마을에서 그가 관찰하는 모든 것을 판단할 권리를 얻습니다.
Matryona는 이야기의 주인공입니다. 저자는 그녀에 대해 이렇게 말합니다. “그 사람들은 양심적으로 평화로운 얼굴을 갖고 있습니다.” 만나는 순간 마트료나의 얼굴은 노랗고, 눈은 병으로 흐려져 있다.
생존을 위해 Matryona는 작은 감자를 재배하고 비밀리에 숲에서 금지된 이탄을 가져오고(하루 최대 6봉) 염소를 위해 비밀리에 건초를 깎습니다.
Matryona는 여성적인 호기심이 부족하고 섬세했으며 질문으로 그녀를 괴롭히지 않았습니다. 오늘의 Matryona는 길을 잃은 노파입니다. 저자는 그녀가 혁명 이전에 결혼했고 6명의 자녀를 두었지만 모두 빨리 죽었기 때문에 "두 명이 동시에 살지 못했다"는 사실을 알고 있습니다. 마트료나의 남편은 전쟁에서 돌아오지 않고 흔적도 없이 사라졌다. 주인공은 자신이 그런 짓을 했다고 의심했다. 새 가족해외 어딘가.
Matryona는 그녀를 다른 마을 주민들과 구별되는 특성을 가지고있었습니다. 그녀는 질병으로 인해 추방 된 집단 농장까지 모든 사람을 사심없이 도왔습니다. 그녀의 이미지에는 신비주의가 많이 담겨 있습니다. 젊었을 때 그녀는 어떤 무게의 가방도 들어 올릴 수 있었고 질주하는 말을 멈추고 죽음을 예감했으며 증기 기관차를 두려워했습니다. 그녀의 죽음에 대한 또 다른 징조는 성수가 담긴 가마솥이 주현절 어디에 있는지 신에게 알려준 것입니다.
Matryona의 죽음은 사고인 것 같습니다. 그런데 왜 그녀가 죽던 날 밤 쥐들은 미친 듯이 뛰어다니는 걸까요? 내레이터는 30년 후 Matryona의 처남인 Thaddeus의 위협이 닥쳤고, 그는 Matryona와 그녀와 결혼한 그의 형제를 자르겠다고 위협했습니다.
죽은 후에 Matryona의 거룩함이 드러납니다. 애도자들은 그녀가 트랙터에 완전히 짓눌려 하느님께 기도할 수 있는 오른손만 남아 있는 것을 알아차렸습니다. 그리고 화자는 죽은 것보다 살아있는 그녀의 얼굴에 주목한다.
동료 마을 사람들은 Matryona에 대해 경멸하며 그녀의 사심 없음을 이해하지 못합니다. 그녀의 시누이는 그녀가 부도덕하고 조심스럽지 않으며 물건을 축적하려는 경향이 없다고 생각합니다. Matryona는 자신의 이익을 구하지 않았고 다른 사람들을 무료로 도왔습니다. Matryonina의 따뜻함과 단순함조차도 동료 마을 사람들에게 경멸을 받았습니다.
화자는 그녀가 죽은 후에야 음식과 의복에 무관심한 "사물을 쫓지 않는" Matryona가 러시아 전체의 기초이자 핵심이라는 것을 이해했습니다. 그러한 의로운 사람 위에 마을과 도시와 나라(“온 땅이 우리 것”)가 있습니다. 성경 말씀처럼 하나님께서는 의인 한 사람을 위하여 땅을 구원하시고 불에서 구원하실 수 있습니다.
예술적 독창성
Matryona는 지나가는 왕자에게 먹이를주기 위해 마지 못해 난로에서 내리는 Baba Yaga와 같은 동화 속 생물로 영웅 앞에 나타납니다. 그녀에게는 동화 속 할머니처럼 동물 도우미가 있습니다. 마트료나가 죽기 직전에 나른한 고양이는 집을 떠나고, 쥐들은 노파의 죽음을 예상하며 특히 바스락거리는 소리를 낸다. 그러나 바퀴벌레는 안주인의 운명에 무관심합니다. Matryona를 따라 그녀가 가장 좋아하는 무화과 나무는 군중처럼 죽습니다. 그들은 실용적인 가치가 없으며 Matryona가 죽은 후에 추위에 빠져 나옵니다.
A. I. SOLZHENITSYN의 이야기 "MATRENIN'S Dvor" 분석
수업의 목적 : 작가가 "평범한 사람"의 현상을 어떻게 보는지 이해하려고 노력합니다. 철학적 감각이야기.
방법론적 기법: 분석적 대화, 텍스트 비교.
수업 진행 상황
1. 선생님의 말씀
"이반 데니소비치의 어느 날"과 같은 이야기 "마트레닌의 드보르"는 1959년에 작성되어 1964년에 출판되었습니다. "Matrenin 's Dvor"는 자서전적인 작품입니다. 이것은 "먼지가 많은 뜨거운 사막", 즉 수용소에서 돌아온 후 자신이 처한 상황에 대한 솔제니친의 이야기입니다. 그는 "철도에서 떨어진 러시아의 조용한 구석"을 찾기 위해 "러시아 내부로 들어가서 길을 잃고 싶었습니다." 이전 수용소 수감자는 열심히 일해야만 고용될 수 있었지만 그는 가르치기를 원했습니다. 1957년 재활을 마친 후 Solzhenitsyn은 한동안 블라디미르 지역에서 물리학 교사로 일하면서 농민 여성 Matryona Vasilievna Zakharova와 함께 Miltsevo 마을에 거주했습니다(그 곳에서 그는 "In the First Circle"의 초판을 완성했습니다). "마트레닌의 드보르" 이야기는 평범한 기억을 뛰어넘지만 깊은 의미를 획득하고 고전으로 인식된다. 그것은 “훌륭한”, “정말 훌륭한 작품”이라고 불렸습니다. 이 이야기의 현상을 이해하려고 노력합시다.
P. 숙제를 확인합니다.
"Matrenin 's Dvor"와 "Ivan Denisovich의 하루"이야기를 비교해 보겠습니다.
두 이야기 모두 작가가 '보통 사람', 즉 무기명 현상을 이해하는 단계이다. 대중의식. 두 이야기의 주인공은 “ 평범한 사람들", 절망적인 세상의 희생자들. 그러나 영웅에 대한 태도는 다릅니다. 첫 번째 제목은 “의로운 사람 없이는 마을이 서지 않는다”이고, 두 번째 제목은 Shch-854(한 죄수의 하루)입니다. "의인"과 "죄수"는 다른 평가입니다. Matryona에게 "높음"으로 보이는 것(강력한 회장 앞에서 사과하는 미소, 친척들의 무례한 압력에 직면한 그녀의 순응)은 Ivan Denisovich의 행동에서 "추가 돈을 일한다", "부자에게 봉사하는 것"으로 나타납니다. 침대 바로 위에 마른 펠트 부츠를 신은 여단장”, “누군가가 누군가를 섬기고, 쓸고, 무언가를 제공해야 하는 숙소를 뛰어다닙니다.” Matryona는 성인으로 묘사됩니다. “그녀는 절름발이 고양이보다 죄가 적었습니다. 쥐를 목졸라 죽였어..." Ivan Denisovich는 죄와 결점을 가진 평범한 사람입니다. Matryona는 이 세상에 속하지 않습니다. Shukhov는 Gulag의 세계에 속하며 거의 그곳에 정착하고 법칙을 연구하며 생존을 위한 많은 장치를 개발했습니다. 투옥된 8년 동안 그는 수용소에 익숙해졌습니다. "그 자신은 자신이 원하는지 아닌지 몰랐습니다." "일은 막대기와 같습니다. 두 가지 목적이 있습니다. 사람을 위해 한다면 품질을 부여하고, 바보를 위해 한다면 보여주세요." 사실, 그는 인간의 존엄성을 잃지 않고 그릇을 핥는 "심지"의 위치에 빠지지 않았습니다.
주변의 부조리를 인식하지 못하고 자신의 존재에 대한 공포를 인식하지 못합니다. 그는 Matryona Vasilievna처럼 겸손하고 참을성있게 십자가를 짊어졌습니다.
하지만 여주인공의 인내심은 성자의 인내심과 비슷하다.
"Matryona 's Dvor"에서 주인공의 이미지는 화자의 인식에 주어져 있으며 그는 그녀를 의로운 여성으로 평가합니다. "이반 데니소비치의 하루"에서 세상은 영웅의 눈을 통해서만 볼 수 있으며 그 자신이 평가합니다. 독자는 또한 무슨 일이 일어나고 있는지 평가하고 "거의 행복한"날에 대한 설명에 겁을 먹고 충격을 받을 수밖에 없습니다.
이야기 속에서 여주인공의 성격은 어떻게 드러나나요?
이야기의 주제는 무엇입니까?
Matryona는 이 세상에 속하지 않습니다. 세상과 그녀 주변의 사람들은 그녀를 정죄합니다. “그리고 그녀는 부정했습니다. 나는 공장을 쫓지 않았습니다. 그리고 조심하지 마세요. 그리고 그녀는 돼지 한 마리도 키우지 않았습니다. 어떤 이유에서인지 그녀는 먹이를주는 것을 좋아하지 않았습니다. 그리고 멍청하게도 낯선 사람들을 무료로 도와줬는데..."
일반적으로 그는 “황폐한 가운데” 살고 있습니다. 모든 각도에서 Matryona의 빈곤을 살펴보십시오. “수년 동안 Matryona Vasilievna는 어디에서도 루블을 얻지 못했습니다. 연금을 받지 못했기 때문이다. 그녀의 가족은 그녀를 별로 도와주지 않았습니다. 그리고 집단 농장에서 그녀는 돈을 위해 일하지 않았습니다. 흩어진 회계사의 책에 담긴 근무일 동안.”
그러나 이야기는 러시아 여성에게 닥친 고통, 문제, 불의에 관한 것만이 아닙니다. 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. “몇 페이지에 걸쳐 이야기되는 늙은 농부 여성의 운명이 우리에게 그토록 큰 관심을 끄는 이유는 무엇입니까? 이 여자는 읽지도 않았고, 글도 모르고, 단순한 일꾼입니다. 그럼에도 불구하고 그녀의 영적 세계에는 우리가 마치 안나 카레니나와 대화하는 것처럼 그녀와 대화할 만큼 뛰어난 특성이 있습니다.” Solzhenitsyn은 Tvardovsky에 다음과 같이 응답했습니다. "당신은 사랑하고 고통받는 여성이라는 본질을 지적했지만 모든 비판은 Talnovsky 집단 농장과 이웃 농장을 비교하면서 항상 상단을 샅샅이 뒤지고있었습니다." 작가들은 이야기의 주요 주제인 "사람들이 사는 방식"으로 이동합니다. Matryona Vasilievna가 겪어야 했던 일에서 살아남고 이타적이고 개방적이며 섬세하고 동정심 많은 사람으로 남아 운명과 사람에 대해 원망하지 않고 노년까지 그녀의 "빛나는 미소"를 보존하기 위해-이를 위해서는 어떤 정신적 힘이 필요합니까!
줄거리의 움직임은 주인공 캐릭터의 비밀을 이해하는 것을 목표로합니다. Matryona는 과거만큼 일상적인 현재에도 자신을 드러내지 않습니다. 그녀는 자신의 젊음을 기억하면서 이렇게 말합니다. “이그나티치, 전에 나를 본 적이 없는 사람은 바로 당신입니다. 내 가방은 모두 5파운드였는데 무겁다고 생각하지 않았습니다. 시아버지는 "마트료나, 허리가 부러질 거예요!"라고 소리쳤습니다. Divir는 내 통나무 끝을 앞쪽에 놓기 위해 나에게 가까이 오지 않았습니다. Matryona는 한때 젊고 강하고 아름다웠으며 "질주하는 말을 멈추게 한" Nekrasov 농민 여성 중 한 명이었습니다. 말이 겁에 질려 썰매를 호수로 옮기자 남자들은 뛰어내렸지만 나는 굴레를 잡고 멈췄다… -그리고 죽었어요.
그리고 Matryona는 그녀의 사랑에 대해 이야기하면서 완전히 예상치 못한 측면에서 자신을 드러냅니다. "나는 처음으로 Matryona를 완전히 새로운 방식으로 보았습니다." "그해 여름... 우리는 그와 함께 숲에 앉으러 갔었습니다."라고 그녀는 속삭였습니다. . - 여기 숲이 있었어요... 조금도 없이는 나오지 않았어요, Ignatich. 독일 전쟁이 시작되었습니다. 그들은 Thaddeus를 전쟁에 데려갔습니다... 그는 전쟁에 나갔고 사라졌습니다... 나는 3년 동안 숨어서 기다렸습니다. 소식도 없고 뼈도 없고...
낡고 바랜 손수건으로 묶인 Matryona의 둥근 얼굴은 램프의 간접적 인 부드러운 반사 속에서 나를 바라 보았습니다. 마치 주름에서 해방 된 것처럼, 일상의 부주의 한 옷차림에서 벗어난 것처럼 겁에 질려 소녀 같고 끔찍한 선택에 직면했습니다.
이 서정적이고 밝은 선은 매력, 영적인 아름다움, 마트료나 경험의 깊이를 드러냅니다. 겉으로는 눈에 띄지 않고, 내성적이고, 까다롭지 않은 Matryona는 비범하고 성실하며 순수하고 개방적인 사람으로 밝혀졌습니다. 더 심각한 것은 화자가 경험하는 죄책감입니다. “마트료나는 없습니다. 사랑하는 사람이 사망했습니다. 그리고 마지막 날에는 패딩 재킷을 질책했어요.” “우리 모두는 그녀 옆에 살았고 그녀가 속담에 따르면 마을이 서지 못할 매우 의로운 사람이라는 것을 이해하지 못했습니다. 도시도 아닙니다. 땅 전체가 우리 것이 아닙니다.” 이야기의 마지막 말은 원래 제목인 "의로운 사람 없이는 마을이 가치가 없다"로 돌아가 농민 여성 마트료나에 대한 이야기를 깊은 일반화, 철학적 의미로 채웁니다.
"Matrenin's Dvor" 이야기의 상징적 의미는 무엇입니까?
솔제니친의 많은 상징은 기독교 상징주의, 십자가의 길의 이미지 상징, 의인, 순교자와 관련이 있습니다. 첫 번째 제목인 "Matryonina Dvora2"는 이를 직접적으로 가리킵니다. 그리고 "Matrenin's Dvor"라는 이름 자체는 본질적으로 일반적입니다. 마트료나의 집인 안뜰은 화자가 수년간의 수용소와 노숙 생활 끝에 마침내 '러시아 내부'를 찾아 찾은 피난처입니다. “마을 전체에서 더 이상 이곳이 마음에 들지 않았습니다.” 집의 구조가 세계의 구조에 비유되기 때문에 집을 러시아에 상징적으로 비유하는 것은 전통적입니다. 집의 운명에서 소유자의 운명은 그대로 반복되어 예측됩니다. 여기서 40년이 흘렀습니다. 이 집에서 그녀는 독일과 제2차 세계 대전, 유아기에 사망한 여섯 자녀의 죽음, 전쟁 중 실종된 남편의 죽음 등 두 번의 전쟁에서 살아 남았습니다. 집이 악화되고 있습니다. 주인이 늙어 가고 있습니다. 집은 사람처럼 해체되고 있습니다. "갈비뼈 하나하나", "모든 것이 차단기가 건축업자가 아니며 Matryona가 오랫동안 여기에서 살아야 할 것이라고 기대하지 않는다는 것을 보여주었습니다."
그것은 마치 자연 자체가 집의 파괴에 저항하는 것과 같습니다. 처음에는 긴 눈보라, 엄청난 눈 더미, 그 다음에는 해동, 습한 안개, 개울이 있습니다. 그리고 마트료나의 성수가 알 수 없을 정도로 사라졌다는 사실은 불길한 징조처럼 보입니다. Matryona는 집의 일부와 함께 다락방과 함께 죽습니다. 주인이 죽고 집이 완전히 파괴되었습니다. 봄까지 Matryona의 오두막은 관처럼 채워져 묻혀있었습니다.
철도에 대한 Matryona의 두려움은 본질적으로 상징적입니다. 왜냐하면 농민 생활에 적대적인 세계와 문명의 상징 인 기차가 다락방과 Matryona 자신을 모두 평평하게 만들 것이기 때문입니다.
선생님의 말씀.
의로운 Matryona는 작가의 도덕적 이상이며 그의 의견으로는 사회 생활의 기반이되어야합니다. 솔제니친에 따르면 지상 존재의 의미는 번영이 아니라 영혼의 발전이다.” 이 아이디어는 문학의 역할과 기독교 전통과의 연관성에 대한 작가의 이해와 관련이 있습니다. 솔제니친은 러시아 문학의 주요 전통 중 하나를 이어가고 있으며, 그에 따라 작가는 진리와 영성을 전파하려는 자신의 목적을 확인하고 "영원한" 질문을 제기하고 이에 대한 답을 찾아야 할 필요성을 확신합니다. 그는 노벨 강연에서 이에 대해 다음과 같이 말했습니다. “러시아 문학에서 우리는 오랫동안 작가가 자신의 국민들 사이에서 많은 일을 할 수 있고 그래야만 한다는 생각에 깊이 빠져 있었습니다. 한번 약속을 이행하면 결코 피할 수 없습니다. 작가는 자신의 동포와 동시대 사람들을 외부에서 판단하는 사람이 아니며, 자신의 조국이나 국민이 저지른 모든 악의 공동 저자입니다.”
