아들아, 나팔이 무엇인지 알고 싶다면 전기가 연결되지 않았던 컴퓨터 이야기를 들어보라. 전기가 없으면 그냥 전자부품이 들어있는 데드박스에 불과했고, 꽃병을 꽂는 스탠드로 사용됐다. 컴퓨터가 네트워크에 연결되면 전기가 그 안에 있는 휴면 프로그램을 부활시켜 이제 의도된 목적을 달성합니다.
비유적으로 말하면, 양의 뿔나팔(나팔)이 불타는 심장에 연결되면 커다란 강입자 충돌기로 변합니다.
잠깐, 쇼파르에게 자신에 대해 어떻게 생각하는지 물어보면 어떨까요? 쇼파르는 자신에 대해 어떻게 생각합니까? 그는 자신이 입구와 출구가 있는 숫양의 뿔에 불과하다고 생각합니다. 사람들은 다음과 같이 부릅니다: tu-u-u-u-u-u(tikiya라고 함) 또는 au-au-au(shevarim이라고 함) 또는 tu-tu-tu-tu-tu-tu(truah라고 함)
리듬이 생깁니다: tikiya-shvarim-trua-tikiya.
그 옆에 앉아 있던 랍비가 말했습니다. 들어보세요! 나팔은 신성한 나팔로 속죄일과 안식일에 불며... 모쉬아크가 오기 사흘 전에 선지자 엘리야는 나팔나팔을 세 번 불어야 합니다. 토라는 특별한 날에 나팔을 불라고 말합니다. 나팔 소리로 인해 여리고 성벽이 무너졌다고 알려져 있는데, 그것은 나팔 소리였습니다.
작가는 “쇼파르를 그림으로 자주 표현했는데, 그 소리를 들으면 새로운 세계가 열리고, 날카로운 깊이감이 느껴졌다”고 말했다.
음악가는 나팔을 영혼의 바이올린에 비유했습니다. 그는 나팔을 손에 쥐고 오랫동안 마음에 품고 있었습니다.
우리는 더 높은 목적을 위해 협력하도록 잠자는 형제들을 깨울 준비가 된 나팔, 즉 나팔이 필요하다고 학자는 말했습니다. 청렴법의 이름으로 우리는 새로운 시대에 살아야 합니다. 글로벌 세계자연과 조화를 이룹니다.
시인도 뭔가 말하고 싶었지만 우리는 더 이상 그의 말을 듣지 못했습니다.
우리는 거의 2천년 전 위대한 Rav Shimon Bar Yochai가 그의 아들과 제자들과 함께 갈릴리 산의 동굴에 숨어 있던 사페드로 가기로 결정했습니다. 그곳에서 그들은 조하르(Zohar)라는 책을 썼습니다. 우리는 동굴로 내려가 바위 위에 앉았습니다. 돌담에 뚫린 좁은 창문에서 빛이 흘러나왔다. 갑자기 지하에서 간헐적으로 쇼파 소리가 들렸다. 그들은 불 같은 메르카바(마차)처럼 우리를 하늘로 들어올렸다가 땅으로 내렸습니다. 우리 모두를 하나의 불꽃으로 만들어준 기적 같았어요.
간단한 뿔에서 어떻게 그렇게 많은 에너지와 빛을 추출할 수 있습니까? 마음의 울부짖음과 동물 뿔의 물질성을 어떻게 결합할 수 있습니까? 그것은 마치 영혼의 울부짖는 카타르시스와도 같습니다. 그것은 불과 물이 하나가 되어 기쁨과 화합의 춤을 추는 것입니다. 이것이 휴식과 움직임을 후음 플라멩코 울음소리의 하나의 리듬으로 통합하는 힘입니다.
나는 다시 아이의 숨결을 느꼈고, 이 숨결이 내 마음과 생각에 들어왔습니다. 나는 양손에 나팔을 쥐고 온 마음을 다해 하늘을 향해 숨을 쉬기 시작했습니다. 그리고 마음을 계속해서 열어야 한다는 것을 깨달았습니다...
들어봐, 아들아 - 나팔의 소리는 우리를 무감각과 무관심에서 깨우려고 노력하고 있으며, 공통된 마음의 리듬으로 우리를 채우고, 무한한 행복의 충동으로 서로를 채우도록 우리를 깨운다. 우리가 형제처럼 발 앞에 함께 앉아 있을 때 행복합니다. 의미를 이해하려는 의도로 단결된 하나의 민족으로서 더 높은 전력, 서로에 대한 이타적인 봉사의 본질.
역사적으로, 수천 년 전 우리 조상들은 지정된 특별한 시기에 나팔을 불었습니다. 나팔 소리는 먼 거리까지 전달됩니다. 우리는 이에 투자하고 있습니다. 고대 전통특별한 의미. 쇼파르(Shofar)는 우리 민족이 배운 지혜를 세계 여러 나라에 전파하는 것을 의미합니다. 세계 모든 민족이 한 마음으로 뭉쳐진 아름다운 우리 땅 구석구석까지 진리의 소리가 전해져야 합니다. 우리는 이러한 사상을 실행하는 방법이 있다는 것, 이기심이 고통과 전쟁을 일으킨다는 것을 마침내 깨달아야 합니다. 우리가 이기주의에서 벗어나려는 올바른 의도를 구축한다면 우리의 더 높은 본성은 우리를 변화시킬 수 있습니다. 이 진실을 전달하는 역할은 상징적으로는 우주 알람시계처럼 모든 사람의 마음을 새로운 현실로 일깨워야 하는 쇼파르가 담당합니다. 나팔의 고대 소리는 이제 새로운 세대가 하나의 통합 공간이라는 창조적인 세계로 들어가는 것이 얼마나 중요한지 상기시켜줍니다.
새로운 날은 건강하고 하나된 유기체로 존재하겠다는 의지를 담아 채우는 빈 페이지이다. 나는 우리가 나팔을 부는 이유를 아들에게 설명하기 위해 매 순간마다 다시 돌아가 마음을 열어야 한다는 것을 깨달았습니다.
그리고리 코헬렛
SHOFAR(슈파르), 관악기 악기숫양이나 염소의 뿔로 만들었습니다. 셈어에서는 쇼파르라는 단어와 산양의 이름이 같은 어근입니다.
나팔 소리에 대한 첫 번째 언급은 시내산 계시에 대한 설명에서 찾을 수 있습니다(출 19:16). 나팔 소리는 희년의 도래를 알리는 것이었습니다(레 25:9, 10). Shofar - Rosh 축하의 필수 속성 엑스하샤나, 토라에서 이 휴일은 욤 트루아('나팔 소리의 날', 민수기 29:1)라고 불립니다. 분명히 성서 시대에는 나팔, 피리 등 다른 악기 연주와 나팔 소리를 결합하는 것이 관례였습니다(시 96:6). 대규모 행렬 중에는 시민들을 불러 모으기 위해 나팔을 불었고(이븐 6:4, 12; 삼하 15:10), 때때로 나팔은 적대 행위의 발발(삿 3:27)이나 임박한 재앙(암 1:10)을 알렸다. 3:6).
구전법에 따르면 로쉬의 나팔 소리를 들어보세요 엑스아-샤나는 미츠바 미 데 오라이타(cm.). Tannaites는 나팔을 곧은 뿔로 만들어야 할지 아니면 꼬인 뿔로 만들어야 할지 논쟁을 벌였고, Haggadah에 따르면 Rosh에 따르면 나팔을 꼬은 뿔로 만들어야 한다고 결정했습니다. 엑스하샤나는 아브라함의 희생을 기억하기 위해 나팔을 불었습니다(아케다 참조). 이때 이삭 대신 숫양이 뒤틀린 뿔로 덤불에 얽혀 희생되었습니다.
구전법에는 나팔의 모양, 제조 방법, 재료에 관한 규정뿐 아니라 나팔을 불는 방법에 대한 자세한 지침이 포함되어 있습니다. 따라서 동일한 지속 시간의 세 단계가 설정되었습니다. ki'a - 몇 초 동안 지속되는 인출된 연속 사운드, shevarim - 짧은 간격으로 분리된 세 가지 사운드, tru'a - 9개의 인출된 사운드. 관습에 따르면 로쉬월 이틀 동안 엑스하샤나 나팔은 백 번 들어야 하기 때문에 아침 예배 중에 여러 번 불어야 합니다.
전통적인 해석에 따르면 로쉬 축일의 나팔 소리는 엑스하샤나는 엄숙함을 강화하고, 기도하는 사람들에게 회개를 격려하며, 또한 대중적인 생각에 따르면 그들은 심판 날에 고발자 역할을 하는 사탄을 혼란스럽게 해야 합니다.
중세에는 엘룰월 내내 아침 예배가 끝날 때 나팔을 불는 관습이 생겼습니다(달력 참조). 탈무드 시대에는 공휴일 전날과 마지막 날, 토요일에 사람들에게 알리기 위해 나팔을 불었다(샤브 35b). 이 관습은 참석자들이 내년에 예루살렘에서 서로 만나기를 바라는 욤 키푸르 출애굽 의식에서만 보존되었습니다. 나팔 소리와 메시아적 소망(메시아 참조)의 결합은 나팔에 새로운 상징적 의미를 부여했습니다.
1948년 유대인들이 욤 키푸르(Yom Kippur)의 통곡의 벽(Western Wall)에서 나팔을 불자 아랍인들은 이를 정치적 행위로 간주하고 항의했습니다. 나팔은 1967년 성전산 전투 중에도 불었습니다(6일 전쟁 참조). 이스라엘 국가에서는 세속적인 의식을 포함한 다양한 의식에서 나팔을 부는 것이 관례입니다. 따라서 이스라엘의 새 대통령이 취임할 때 나팔을 불게 됩니다. 나팔은 때때로 대규모 시위 중에 불기도 합니다(특히 종교적인 유대인의 경우).
Shofars는 지역 사회마다 다릅니다. Ashkenazi (Ashkenazi 참조) 쇼파는 외부와 내부에서 가공되며 초승달 모양이 부여됩니다. Sephardic (Sephardi 참조) 쇼파는 길고 꼬여 있습니다. 쇼파르는 전통을 대대로 이어가는 장인이 만듭니다.
이미 두 번째 성전 시대에 나팔은 국가 상징의 일부였습니다. 나팔의 이미지는 고대 회당의 모자이크 장식에서 발견됩니다.
쇼파 r(שׁוֹפר) - 로쉬 하샤나(히브리어)에 회당 예배 중에 불었던 고대 관악기, 양각 새해) 및 Yom Kippur(심판일 또는 속죄일).
일곱째 달 곧 그 달 초하루에 너희는 안식하여 나팔 소리를 생각나게 하며 성회를 삼을지니라.
(레위기 23:23-25)
나팔을 부는 것의 의미
Shofar - Rosh Hashanah 축하의 속성
고대에 나팔은 전쟁 중에뿐만 아니라 사람들을 소집하고 중요한 사건을 알리는 신호 도구로 사용되었습니다. 전설에 따르면 나팔 소리가 여리고 성벽(“여리고의 나팔”)을 무너뜨렸다고 합니다. 이 도구의 사용은 유대인 이전 시대의 주술 의식으로 거슬러 올라갑니다. 5음을 구성하는 첫 번째 배음과 두 번째 배음만 나팔에서 추출할 수 있습니다. 쇼파르 소리에는 다음과 같은 유형이 있습니다.
"트키아"(“트럼펫 연주”)는 낮은 음에서 시작하여 울림이 증가하면서 높은 음으로 이동합니다.
"트키아그돌라"("큰 타격")은 상단 음표(항상 마지막 음표)에서 더 오래 지속됩니다.
양심을 일깨워 하나님께로 돌아가라는 부르심을 상징합니다.
"트루아"(“알람”), 낮은 음에서 높은 음으로 끝나는 일련의 갑작스러운 소리입니다.
슬픔과 우울함을 전달하는 짧고 날카로운 아홉 개의 소리.
"우리는 용접 중이에요"(“트레몰로”), 낮은 음과 높은 음이 빠르게 교대로 나타납니다.
자신의 실수에 대한 인식의 표시로 한숨을 연상시키는 세 개의 짧은 소리.
Rosh Hashanah의 나팔 소리는 회개를 촉구하는 것으로 해석됩니다. 전통적인 해석에 따르면 나팔 소리는 다음을 상징하기도 합니다.
세계 창조주의 대관식
창조주 앞에서 깨어나는 경외심
이삭의 희생을 기억함
시내산에서 토라를 주신 것을 기억함
Moshiach의 오심을 상기시켜줌
또한, 대중의 믿음에 따르면, 그들은 이 심판 날에 고발자로 행동하는 사탄을 혼란스럽게 해야 합니다.
쇼파르 불기 전통
예멘 쇼파르
Halakha에 따르면 Rosh Hashanah(유대인 설날)와 Yom Kippur(심판일 또는 속죄일)에 회당 예배 중에 나팔을 불고 있습니다. 나중에는 새해를 앞두고 한 달 동안 매일 나팔을 불는 풍습이 생겼습니다.
Rosh Hashanah와 Yom Kippur 전날에는 회당뿐만 아니라 유대인 학교와 같이 유대인이 모이는 장소에서도 나팔을 불었습니다. 이스라엘에서는 기차역 근처나 쇼핑몰 근처 등 예상치 못한 장소에서 나팔 소리가 들릴 수 있습니다. 이는 이스라엘 백성 전체에게 회개를 촉구하기 위한 것입니다.
쇼파르에 관한 유대인 자료
미드라쉬에는 아브라함이 희생한 숫양의 왼쪽 뿔 나팔이 시내 산에서 불었고, 흩어진 이스라엘 지파들이 모일 때 오른쪽 뿔 나팔을 불 것이라고 나와 있습니다.
선지자 이사야는 이렇게 예언했습니다.
...그 날에는 큰 나팔이 불리니 앗수르 땅에서 멸망하여 애굽 땅에 쫓겨난 자들이 와서 예루살렘 성산에서 예배할 것이라.
탈무드는 숫양, 야생 및 가축 염소, 영양 및 가젤의 뿔로 나팔을 만드는 것을 허용하지만 여전히 이삭의 희생과 관련된 숫양의 뿔을 사용하는 것이 좋습니다. 요즘에는 회당에서 토라의 해당 장을 읽습니다.
토라에 따르면 이삭 위에 칼을 들고 있는 아브라함의 손을 천사가 막았을 때 하나님은 아브라함에게 아들 대신 숫양을 희생하라고 명하셨습니다. 그리하여 숫양은 회개의 상징이 되었습니다.
동시에, 사탄은 전능자에게 금송아지의 죄를 상기시켜 하나님이 현재의 죄를 용서하지 못하게 할 수 있기 때문에 소뿔을 사용하는 것이 금지되어 있습니다.
중세에는 메시아가 오기 전에 선지자 엘리야(엘리야후)가 3일 동안 나팔을 불었다는 전설이 생겼습니다. 나팔은 또한 마지막 날에 죽은 자로부터의 부활을 알리는 의미도 있습니다.
구전 토라(Oral Torah)에서 우리는 로쉬 하샤나(Rosh Hashanah)에서 나팔의 소리가 올바르게 연주될 때 유대인의 영혼에 영향을 미쳐 불안을 느끼고 행동을 개선하려는 욕구를 갖게 된다는 것을 배웁니다.
카발라에서 나팔의 의미
카발라에서 쇼파르는 비밀스러운 지혜를 대중에게 계시하는 것을 의미하며, 이는 완전한 구원을 위한 예비적이고 의무적인 조건입니다. BaalSulam의 기사 "Shofar Mashiach"에서 인용:
« 이 지혜(카발라)를 대중에게 전파하는 것을 "쇼파르(Shofa r)"라고 합니다. 쇼파르(양각나팔)처럼 소리가 먼 거리까지 전달됩니다. 마찬가지로 이 지혜의 반향은 온 세상으로 퍼져 나가서 열방이 듣고 이스라엘 가운데 창조주의 지혜가 있음을 깨닫게 될 것입니다.»
흥미로운 사실
이스라엘의 새 대통령이 취임할 때 나팔을 불었습니다.
나팔은 때때로 대규모 시위 중에 불기도 합니다(특히 종교적인 유대인의 경우).
이미 두 번째 성전 시대에 나팔은 국가 상징의 일부였습니다.
나팔의 이미지는 고대 회당의 모자이크 장식에서 발견됩니다.
그리고 다른 여러 경우에도 마찬가지입니다.
“일곱째 달 초하루에 너희는 쉬어 나팔 소리를 생각나게 하여 성회로 모일지니라.” (레위기 23:23-25) “나팔 소리로 찬양하며 비파와 수금으로 찬양할지어다.”
제조 이력
나팔은 고대에 만들어졌지만 지금은 천연 뿔로만 만들어집니다.
숫양, 염소, 영양, 가젤의 속이 빈 뿔은 황소나 소 뿔을 사용하지 않거나 거의 사용하지 않습니다. 따라서 쇼파의 모양과 길이는 매우 다를 수 있습니다.
나팔은 짧을 수도 있고 (관습대로) 간단하게 구부러질 수도 있고, 길거나 꼬일 수도 있습니다. 후자의 다양성은 예멘의 유대인 공동체에서 유래되었습니다.
일부 국가와 지역 사회에서는 뿔을 심하게 가공하고 증기로 가열하여 원하는 모양을 만드는 것이 일반적이지만 다른 국가에서는 가공을 최소한으로 줄이고 모양을 변경하지 않는 것이 일반적입니다.
나팔의 뿔 끝을 잘라내거나 구멍을 뚫어 만든 것으로, 나팔 부는 이 간단한 구멍을 이용하여 소리를 낸다. 호른 끝부분을 단순한 파이프 마우스피스 모양으로 만든 경우도 있습니다.
쇼파를 불다
고대에 나팔은 전쟁 중에뿐만 아니라 사람들을 소집하고 중요한 사건을 알리는 신호 도구로 사용되었습니다.
이 도구의 사용은 유대인 이전 시대의 주술 의식으로 거슬러 올라갑니다.
나팔 소리(보다 정확하게는 "요벨", "희년 트럼펫"이라고 불리는 다양한 종류)에서 "여리고의 나팔"이라는 표현이 유래되었습니다.
나팔은 천연 악기입니다. 기본음 외에도 5번째 배음을 구성하는 첫 번째 및 두 번째 배음만 추출할 수 있습니다. 나팔 소리의 음색은 모양과 크기에 따라 크게 달라집니다.
짧은 "아쉬케나지" 나팔은 고음의 울부짖는 소리를 냅니다. 크고 긴 나팔은 더 풍부한 소리를 냅니다. 낮고, 쉰 목소리로, 엄숙한 소리를 낼 수 있습니다.
샤파르의 소리
쇼파르 소리에는 다음과 같은 유형이 있습니다.
- "tki'a"("부는")는 낮은 음에서 시작하여 음파가 증가하면서 높은 음으로 이동합니다.
- "tki'a gdola"("큰 불기")는 최고 음표에서 더 오래 지속됩니다(항상 마지막 음표임).
- 양심을 일깨워 하나님께로 돌아가라는 부르심을 상징합니다.
- "tru'a"("경보")는 낮은 음에서 높은 음으로 끝나는 일련의 갑작스러운 소리입니다. 슬픔과 우울함을 전달하는 짧고 날카로운 아홉 개의 소리.
- "shvarim"("트레몰로"), 낮은 음과 높은 음의 빠른 교대. 자신의 실수에 대한 인식의 표시로 한숨을 연상시키는 세 개의 짧은 소리.
Rosh Hashanah의 나팔 소리는 회개를 촉구하는 것으로 해석됩니다. 전통적인 해석에 따르면 나팔 소리는 다음을 상징하기도 합니다.
- 세계 창조주의 대관식
- 창조주 앞에서 깨어나는 경외심
- 이삭의 희생을 기억함
- 시내산에서 토라를 주신 것을 기억함
- Moshiach의 오심을 상기시켜줌
- 또한, 대중의 믿음에 따르면, 그들은 이 심판 날에 고발자로 행동하는 사탄을 혼란스럽게 해야 합니다.
이 소리는 우리에게 무엇을 의미하며 창조주께서는 어떤 행동을 준비하셨나요? 그분은 우리 마음에서 어떤 반응을 기대하시나요?
쇼파르 소리. 떨림과 예언. 욤 키푸르
나팔 기념 축제가 지났지만(토라의 다른 이름은 나팔 부는 축제(대회-나팔절)입니다), 나팔 소리는 10일 동안 회당에서 계속 울립니다. 욤 키푸르 이전. 유대 전통에서는 이 날을 “요밈 노라임”(히브리어 - 경외의 날들)이라고 부르는데, 이는 나팔 소리 기념 절기와 욤 키푸르 절을 선행하고 연결하는 날입니다. 이 소리가 우리에게 무엇을 의미하는지, 창조주가 준비한 행동은 무엇인지 생각해 볼 수 있을까요? 그분은 우리 마음에서 어떤 반응을 기대하시나요?
에 의해 손치노쇼파의 소리는 깊은 내면의 경험과 사람의 영혼에 대한 직접적인 호소와 관련이 있습니다.
선지자 아모스는 나팔이 일으키는 예상치 못한 효과에 대해 매우 감정적으로, 시적으로, 비유적으로 말합니다.
쇼파르는 완전히 다른 두 가지 효과를 유발합니다.:
1. "frightened"/ HARAD /라는 단어를 히브리어로 더 정확하게 번역 - 떨림, 떨림. 나팔 소리는 사람들을 신성한 경외감에 빠뜨립니다. 그리고 모든 일은 하나님에게서 옵니다.
2. 선지자는 나팔의 포효를 사자의 포효와 연관시킵니다. 그리고 그 행동은 다릅니다: “ 주 여호와께서 이르시되 누구든지 예언하지 아니하는 자는?».
여기서는 두 가지 흥미로운 사실을 볼 수 있습니다. 와 함께 한편, 선지자 아모스는 나팔을 사자의 포효에 비유했는데 나팔 소리는 경외심을 불러일으키지만 반대편에는, 그것(나팔의 소리)은 예언적인 효과를 일으킨다.
명절 내내 우리가 들었던 세 가지 유형의 나팔 불기와 성경에서 이러한 유형의 나팔의 이름에 대한 근거를 살펴보겠습니다.
TCIA - 깊은 곳까지 꿰뚫는 것
TCIA의 나팔 소리에 대해 서문으로 생각하기 위해 신약성서의 본문인 히브리서 /4:12/를 살펴보겠습니다. 하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 날카롭기 때문입니다. 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니" 하나님의 말씀은 깊은 곳까지 꿰뚫는 날카로운 검에 비유됩니다. 제가 이곳을 선택한 것은 우연이 아니었습니다. 히브리서의 저자는 이미지로서 나팔의 영향을 받았다고 생각합니다.
그래서 우리는 나팔의 첫 번째 불기 - TCIA에 대해 이야기하고 있습니다. 일반적으로 히브리어로 “나팔을 불다”라고 말할 때는 “리트코아 베쇼파르”라는 단어를 사용합니다.
저희가 고려하고 있는 쇼파르의 번호 07782와 저희가 고려하고 있는 TCIA 부는 번호 08628을 동시에 입력하여 검색하시면 전체 목록이 나옵니다. 이 모든 사례를 살펴 보는 것이 합리적입니다. 여호수아가 여리고 성벽을 파괴 한 것에 대해 "TCIA"라는 단어가 거기에서 사용되었습니다. 기드온이 이스라엘을 구원하는데 성령이 충만하여 나팔을 불었다고 합니다. 이것은 "TCIA"라는 단어이기도 합니다. " 큰 나팔소리가 시온에서 울리리라“-이 사람은 선지자 이사야입니다. " 그리고 택하신 자들을 시온으로 돌려보내시리라" 이는 TCIA 쇼파르의 효과이기도 하다.
여기서 나는 선지자를 만나고 싶습니다. 조엘 채널. 2:1 
« 시온에서 나팔을 불고 나의 거룩한 산에서 경고를 발하여라. 땅의 모든 거민들이 다 떨지니 이는 여호와의 날이 이르게 됨이니라 이제 임박하였음이니라" 나는 심판의 날인 욤 키푸르(Yom Kippur) 전날에 이곳을 선택했습니다. 큰 기대와 떨리는 나날들을 기대하며 이 구절들이 지금 이 시대와 잘 맞는 것 같아요. 그리고 여기에는 "나팔을 불다"라고 쓰여 있는데, 히브리어로 "SO-U"라는 다른 단어가 사용된 것이 분명합니다. 쇼파르바-시온.”
TCIA의 뜻은 '붙다', '붙이다'라는 뜻입니다. 이 동사의 의미는 “통과하다, 뚫다”입니다. 요점은 그것은 단지 다른 것을 통과하는 것이 아니라 육체의 저항을 이기는 칼처럼 이기는 것입니다.
"TAK-U SHOFAR" - 주님은 여기에서 큰 황폐와 큰 고난과 전사에 대해 말씀하십니다. 이것이 바로 "LITKOAH BE-SHOFAR"(나팔 불기)의 의미입니다. 극복, 노력, 급진적인 변화가 필요한 것입니다. 같은 본문 15절에서 하나님은 다시 “THUS-U SHOFAR BA-ZION”이라는 같은 단어로 말씀하십니다.
"15. 시온에서 나팔을 불며 금식을 정하고 성회를 공포하라" 여기서 단식은 나팔을 부는 것과 병행되는 행동입니다. 이기는 금식, 육체의 겸손으로서의 금식.
그리고 제가 선지자 스가랴(9:14)에게서 보고 싶은 또 하나의 장소는 다음과 같습니다. 여호와께서 그들 위에 나타나시리니 그의 살이 번개 같이 날아갈 것이며 주 하나님이 나팔을 불며 한낮의 폭풍우 가운데 행하실 것이라».
물론 여기서 하나님은 나팔이 아니라 나팔로 천둥을 치실 것입니다. "BE-SHOFAR ITKA". 여기에서 하나님 자신이 나팔을 부는 것을 번개와 같은 그분 자신의 화살과 비교하는 것은 흥미롭습니다." 그의 번개 화살처럼" 즉, 화살처럼 꿰뚫는 것, 주님께서 천둥을 치실 나팔의 천둥과 같은 것입니다.
무슨 말을 해야 할까요? TCIA란 하나님의 말씀이 관절과 골수를 찔러 혼과 영을 찔러 쪼개기까지 하며 마음의 뜻과 생각을 판단하는 것 같이 찔러 이기다는 뜻입니다.
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