업데이트 날짜: 2019년 6월 7일
인도는 특별한 자연의 다양성을 특징으로 하는 독특한 나라입니다. 식물상이 풍부하다는 점에서 세계 최초의 국가 중 하나로 간주됩니다. 국가의 영토에서는 그러한 양의 다른 곳에서는 볼 수 없는 식물의 대표자를 찾을 수 있습니다. 인도의 식물군은 크게 열대, 산악, 온대 지역으로 나눌 수 있으며 각 지역에는 고유한 식물이 있습니다.
열대 지역의 식물상
열대 우림은 공기 습도가 높아 무성한 초목이 자라는 데 유리합니다. . 여기에서는 순수한 스탠드를 형성하는 살 나무, 시수, 자트 나무, 티크 등 귀중한 나무 종을 찾을 수 있습니다. Salwood는 주로 침목과 주택 건설에 사용됩니다. 또한 이 나무는 인도에서 무선 공학에 사용되는 특수 왁스인 셸락을 만드는 바니시 벌레의 서식지입니다.
Karnatka 주는 매우 귀중한 백단향의 본고장입니다. 가구를 만드는 미로발란(Myrobalan)도 그곳에서 자랍니다. Bassia 원료는 메틸 알코올을 생산하는 데 사용됩니다. 대나무는 몬순 숲에서 자라는데, 그곳에서 지역 주민들이 바구니를 엮습니다.
서부 Ghats와 Thar 사막 근처에는 아카시아 덤불로 덮인 가시 숲이 있습니다. 다양한 목재 제품이 만들어지며 염료와 탄닌이 추출됩니다. 불교 승려의 옷에 밝은 주황색 색조를 주는 염료는 아카시아나무 추출물로 생산됩니다.
인도에는 20종 이상의 야자수가 자라고 있으며, 그 중 가장 흔하고 인기 있는 것은 코코넛 야자입니다. 남부 지역에서는 무성한 니파와 야생 대추야자를 볼 수 있습니다. 열대 지역의 상부에는 줄기가 가늘고 매우 긴 등나무 야자나무가 자랍니다. 그늘지고 습한 협곡에는 바나나, 레몬, 오렌지 나무가 풍부합니다.
힌두스탄의 평원과 남부 지역에서는 풀이 우세합니다. 이곳의 원주민은 주로 가축 사육과 농업에 종사하고 있습니다. 따라서 이 모든 지역은 잡초와 풀로 가득 차 있습니다.
북쪽 경사면에는 식물상이 좋지 않습니다. 여기에는 숲이 전혀 없습니다. 강을 따라 때때로 나무와 같은 초목을 볼 수 있고 덤불이 있지만 매우 단조롭고 낮게 자랍니다. 이는 이 지역에 만연한 혹독한 기후 조건 때문입니다.
길기트(Gilgit)와 치트랄(Chitral)에서는 강한 바람이 불고 낮과 밤의 기온 변화가 뚜렷합니다. 산악사막 라다크는 더욱 심각하다. 자연 조건그리고 매우 드문 식물.
인도의 높은 인구 밀도와 농업 생산의 우세로 인해 일부 식물상이 자연적으로 대체되었지만 일반적으로 식물상의 종 구성은 여전히 다양하고 독특합니다.
:) ***인도 남부의 사원에는 여러 개의 중요한 신사가 있습니다. Devat 제단 외에도 이것은 재계를위한 연못 인 tirtha이며 항상 이름이 있습니다 (예를 들어 Kanyakumari 사원에서는 Patala Ganga tirtha, Chidambaram에서는 Shiva Ganga tirtha입니다). 각 사원에는 자체 사원도 있습니다. 점차적으로 나는 다양한 나무가 인디언과 최고와의 관계에서 일반적으로 매우 중요한 요소라는 것을 스스로 발견했습니다. 연꽃만이 신성한 것이 아니다)
사원 나무 - 또는 그렇지 않으면 sthala vriksha. 고대에는 신사 주변에 사원이 아직 지어지지 않았을 때 링감 (Shaivite 장소에 대해 이야기하는 경우)은 동굴이나 나무 아래에 있었고 신사의 나무는 보호자 인 chaitya vriksha였습니다. 많은 전설에서 Rishis와 Devatas는 어떤 나무 아래에서 swayambha(자체 발현) 링가를 숭배했습니다.
그 주변의 많은 사원 단지와 도시는 숲 대신에 자랐으며 처음에는 나무라는 이름을 갖게 되었습니다. 예를 들어, Madurai 지역은 Kadamba 나무인 Kadambavanam의 이름을 따서 명명되었습니다. Kadamba 나무는 이제 Meenakshi 사원의 sthala vriksha로 남아 있습니다. Kadamba는 단순히 놀라운 꽃으로 피어납니다. 아래 사진에 있습니다. 두 번째 사진은 Meenakshi 사원의 신성한 Kadamba 나무입니다.
물론 지금은 숲이 없지만 원칙적으로 성전에는 신성한 나무 한 그루가 자랍니다. 그래서 Chidambaram에는 옛날 옛적에 이곳에 틸라이(맹그로브) 숲이 있었습니다. 전설에 따르면 Shiva가 아난다-탄다바 춤을 추었던 곳은 숲에서였습니다. 사원은 신사 자체가 나타난 것보다 훨씬 늦게 나타났습니다. 처음에는 숲에 의해 "보호"되었습니다.) 이제 강둑은 도시에서 몇 킬로미터 떨어진 곳으로 이동했으며 그와 함께 맹그로브 숲도 있습니다. (아래 사진처럼 생겼어요). 그러나 Tillai라는 이름은 사원 이름에 남아 있으며 맹그로브 나무 한 그루가 그 부지에서 sthala vriksha로 자랍니다.
Ekambarnath 사원에서 sthala vriksha는 망고 나무입니다. 나는 우리 그룹 중 일부가 성전에서 자라는 장소에 젖어 있고 그 옆에서 명상했다는 것을 알고 있습니다.) 사진 속 이곳은
나는 또한 Jambukeshwar 사원의 sthala vriksha인 잠부 나무와 관련된 전설을 좋아합니다. 이 전설에 따르면 시바는 잠부나무의 열매를 먹고 그 씨앗을 뱉어냈다. 시바의 신봉자인 성자는 이 뼈들을 프라사드로 보고 삼켰습니다. 나중에 성자의 뼈가 싹이 트고 신성한 나무가 그의 머리에서 자랐고 Shiva는 그에게 목샤를 부여했습니다. 단순한 것 속에서 신성한 것을 보고 이를 통해 은총을 얻는 능력에 대한 전설입니다. (사진에서-잠부 나무의 열매와 잠부케슈와르 사원의 고푸라 요소, 나무가 이미 성자에게서 싹이 트고 시바의 은총으로 목샤를 얻은 에피소드가 있습니다).
일반적으로 나는 어떤 이유로 전설에서 식물이 성지의 출현에 자연스럽게 참여했는지에 가깝습니다. 나중에 Suchindram이 형성된 곳에 링감이 출현했다는 전설이 있습니다. 옛날 옛적에 거기에도 숲이있었습니다) 그리고 한 목자는 우유와 쿠르드족을 팔기 위해 매일 대나무 숲을 걸었습니다 (숲의 이름은 Jnanaranya-지식의 숲). 그리고 매일 그녀는 특정 장소의 덤불에 발을 매달고 항상 우유와 두부를 흘렸습니다. 어느 날 그녀는 남편에게 이 사실을 불평했고, 마을 남자들은 대나무를 베기 위해 그곳으로 갔다. 자르기 시작하자 대나무 줄기에서 피가 흘러나와 사람들은 그 곳이 거룩하다는 것을 깨닫고 매일 쏟아지는 우유와 쿠르드족이 그곳을 씻어주었다. 이곳에 성소가 만들어졌습니다. 아마도 그들은 그곳에서 자칭 링감을 발견했을 수도 있습니다)
인도에는 여전히 나무와 관련된 신성한 상징이 많이 있습니다. 우리는 그것에 대해 확실히 쓸 것입니다)
인도의 식물상은 그 자체로 매우 다양하고 독특합니다.
이 기사를 통해 인도에서 어떤 숲이 자라는지, 그리고 그 숲이 인도 주민들에게 얼마나 중요한지 알아볼 것입니다.
인도의 위치와 다양한 기후 조건으로 인해 이 나라에서는 모든 것이 자랍니다. 아니면 거의 모든 것.
여기에는 가뭄에 강한 가시가 많은 관목과 열대 상록수림 식물이 포함됩니다. 인도에는 바탕고르(높이 최대 40m), 살(약 37m), 목화나무(높이 35m) 등 야자나무와 무화과나무, 거대 거목이 20종 이상 자생한다. 그리고 인도 반얀 나무는 그 특이한 모습에 놀랐습니다. 수백 개의 공중 뿌리가있는 나무입니다.
식물 조사(Botanical Survey)에 따르면 인도에는 약 45,000종의 다양한 식물 종이 있으며, 그 중 인도에서만 5,000종 이상이 발견됩니다.
인도 영토에는 사바나, 열린 숲, 열대 상록수 숲, 반 사막 및 사막, 몬순 숲이 있습니다.
사람들은 오랫동안 자국의 식물상에 영향을 미쳐 왔으며 그 결과 자연이 크게 변했고 일부 지역에서는 거의 파괴되었습니다.
한때 울창한 숲으로 뒤덮였던 인도에는 이제 숲이 거의 없습니다. 그리고 장엄한 히말라야와 가장 높은 산맥에서만 대부분 침엽수림인 숲이 여전히 보존되어 있습니다. 히말라야 삼나무, 전나무, 가문비나무, 소나무가 자랍니다.
조금도, 인도의 숲두 가지 유형으로 나뉩니다:
— 힌두스탄 지역의 열대 우림
- 해발 1,500m 고도의 히말라야 산맥 경사면을 덮고 있는 온대림입니다.
상록수 열대 우림은 연간 강우량이 3,000mm 이상인 지역인 서부 고츠(Western Ghats)를 따라 좁은 띠 모양으로 뻗어 있습니다. 이것은 정글이며, 줄기가 크고 잎이 매우 빽빽한 나무입니다. 이 숲은 넓은 지역을 덮고 있으며 히말라야에서 타르 사막까지 자연 식생을 형성합니다. 
대부분의 나무는 건기 동안 6~8주 동안 잎을 떨어뜨립니다. 그러나 다양한 나무 종의 잎이 없는 기간이 일치하지 않으므로 드문 경우에만 숲이 완전히 노출됩니다.
집과 기타 구조물을 가장 자주 짓고 철도 침목을 만드는 데 사용되는 거대한 쇼레아 또는 살나무와 같은 귀중한 나무 종이 많이 있습니다. 티크 또는 자트 나무. 서부 고츠(Western Ghats)에서 발견되었습니다. 똑같이 귀중한 종은 가구 제작에 사용되는 Karnataka 주, Terminalia chebulya 또는 myrobalan에서 자라는 백단향입니다. 이 나무들은 탄닌과 염료 등을 얻는 열매도 맺습니다.
이것들 숲그들은 오두막을 짓고, 바구니를 짜고, 가정용품을 만드는 데 필요한 대나무뿐만 아니라 다양한 염색, 무두질, 약용 원료 등 훨씬 더 많은 것을 제공합니다. 에센셜 오일그리고 훨씬 더. 또한 몬순 숲에서는 무선 공학에서 절연 재료로 사용되는 왁스 같은 물질인 셸락도 얻습니다. 셸락은 인도 북동부의 살나무와 다른 나무에 서식하는 곤충인 락벌레에 의해 생산됩니다.
타르 사막을 따라 있는 더 건조한 지역에서는 몬순 숲이 소위 "가시 숲"이라고 불리는 낮은 숲지대로 바뀌었습니다. 이곳의 주요 종은 작은 나무 제품을 만들고 탄닌과 염료를 얻는 데 사용되는 아카시아입니다. 아카시아에서 아선약돛과 삭구용 밧줄에 사용되는 추출물이 생산되며, 미얀마와 스리랑카에서는 불교 승려의 옷을 주황색으로 염색하는 데에도 사용됩니다.
인도에는 20종 이상의 야자수가 자랍니다. 야자수는 남서부의 경제적 필요에 매우 중요한 독특한 식물입니다. 예를 들어, 아레카 야자. 견과류는 석회와 빈랑고추 잎을 섞어 매우 인기 있는 씹는 혼합물을 만드는 데 사용됩니다.
코코넛 야자는 또한 매우 중요합니다. 그 열매는 사람과 동물 모두의 음식으로 사용됩니다.
그리고 히말라야 정상, 해발 1,500~2,000m 높이에는 아열대 온대림이 자랍니다. 산의 동쪽, 습한 부분에서는 주로 상록 참나무와 밤나무가 수많은 덩굴과 얽혀 자랍니다. 산의 서쪽 부분에는 긴 침엽수 소나무가 흔하며 상업용 목재와 판매 가능한 수지를 생산합니다. 산의 남쪽 경사면에는 소나무, 삼나무, 전나무 및 가문비 나무가 빽빽하게 들어 있지만 상대적으로 드물지만 숲이 키가 큽니다.
그리고 히말라야 꼭대기, 해발 2,700~3,350m 높이에서는 숲이 더 빽빽해지고 주니퍼와 진달래와 같은 관목으로 더 많이 구성됩니다. 그러나 여전히 소나무가 우세합니다.
그래서 당신은 인도 숲의 모든 다양성과 모든 아름다움에 대해 배웠습니다.
다음 기사에서는 인도에서 발견되는 다른 식물들에 대해 설명하겠습니다. 그럼, 사이트에서 뵙겠습니다.
“트리쿠타 산 계곡에는 리투마트(Ritumat)라는 정원이 있었는데, 이 정원은 위대한 신봉자 바루나(Varuna)의 소유였으며 반신들의 소녀들을 위한 오락 장소였습니다. 그곳에서는 사계절 내내 꽃과 과일이 자랐습니다. 그중에는 만다라, 파리자트, 파탈라, 아쇼카, 참파카, 추타, 피얄라, 파나사, 망고, 암라타키스, 크라무크, 코코넛 나무, 대추나무, 석류 등이 있었습니다... 이 정원에는 빛나는 황금빛 연꽃이 가득 찬 매우 큰 호수가 있었습니다. 그리고 쿠무다, 칼라라, 웃팔라, 샤타파트라 등으로 알려진 꽃들... 물고기와 거북이의 신나는 움직임 덕분에 물은 연꽃에서 떨어진 꽃가루로 장식되었습니다. 은행은 또한 사계절 꽃과 과일을 생산하는 다양한 나무로 풍성하게 장식되었습니다. 그리하여 산 전체가 영광스럽게 장식되었습니다.” ( Srimad-Bhagavatam. 8.2.)
불교의 나무와 꽃
“마하마야 여왕은 그릇에 담긴 버터처럼 조심스럽게 음력 10개월 동안 보살을 품고 있었습니다. 시간이 되자 그녀는 다바다카(Davadakha) 시에 있는 부모님 집을 방문하고 싶었습니다. 가는 길에 룸비니(Lumbini)라고 불리는 살나무 숲이 있었습니다. 이때 뿌리부터 꼭대기까지 온통 꽃으로 뒤덮여 있었고, 가지 사이에는 다섯 가지 색깔의 벌들이 많이 윙윙거리고, 새들이 감미롭게 노래하며 펄럭이고 있었다. 이 모든 것을 본 여왕은 정원을 산책하고 싶은 마음을 느꼈습니다. 그녀는 키가 큰 살나무에 다가가 나뭇가지 중 하나에 손을 뻗었습니다. 그러자 이 가지는 유연한 갈대처럼 그녀를 향해 구부러져 그녀의 손 높이에 있었습니다. 여왕은 그녀를 만졌고 동시에 출산의 고통에 충격을 받았습니다. 그래서 여왕은 나뭇가지를 붙잡고 그 짐에서 벗어났습니다.” ( 부처님 탄생 이야기)
불교는 자연에 대한 인간의 사랑을 특별히 강조하며, 세계의 다른 종교 중 식물 세계와 그토록 밀접하게 연관되어 있는 종교는 거의 없습니다. 전설에 따르면 고타마 붓다(Gautama Buddha)는 나무 아래에서 태어났습니다. 아쇼카, 나무 아래에서 깨달음을 얻었습니다 피팔, 그의 새로운 가르침을 설교했습니다. 망고숲과 거대한 무화과나무 그늘 아래 - 반얀나무그리고 나무 덤불 사이에서 죽었습니다. 남자 이름. 불교에서는 살(sal), 아쇼카(ashoka), 플라크샤(plaksha)와 같은 나무를 부처님의 생애와 연관시켜 이를 신성하다고 선언했습니다.
가장 중요한 불교 상징은 보리수, 또는 악, 부처님은 깨달음을 얻었습니다. "보리(Bodhi)"는 불교의 주요 용어 중 하나로, 가장 높은 의식 상태, 영적 깨달음을 나타냅니다. 전통적으로 보리수는 피팔(신성한 무화과나무)로 간주되지만 일부 출처에 따르면 부처님의 칭호인 "보살"과 관련된 7그루의 보리수가 있습니다. 보리(Bodhi)는 나무의 이름이 아니라 나무의 특징으로 부처님의 길에서 나무의 역할을 강조합니다. 보리수 아래에서만 보리수 상태를 달성할 수 있다고 믿어지며, 따라서 보리수는 항상 모든 세계의 모든 부처님의 필수적인 속성입니다.
불교에서 나무의 중요한 역할을 보여주는 증거 중 하나는 바루트(Barut)에 위치한 멋진 사원입니다. Baruta의 조각에는 아직 부처님 자신의 이미지가 없습니다. 그는 상징적으로만 표현됩니다. 연꽃은 그의 탄생을 나타내고, 피팔 나무는 통찰력 등을 의미합니다. 조각 나무와 식물 중 특별한 장소는 일곱 보리수. 이 나무들은 짙은 그늘을 제공하며, 더운 나라의 주민들이 감사하는 마음으로 나무들에게 신성한 칭호를 부여한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 프라세나짓 기념 기둥에는 피팔나무의 이미지가 세심하게 새겨져 있습니다. Baruta의 조각품에 묘사된 다른 나무들 중에서 우리는 또한 udumbara, sal 및 mango로도 알려진 banyan 또는 nyagrodha, gular 또는 무화과나무를 발견합니다.
망고나무는 다른 나무보다 더 자주 발견됩니다. 예를 들어 제타바나(Jetavana) 수도원의 제물을 묘사하는 부조에 존재합니다. 전설에 따르면, 부처님께서 마가다에 머무시는 동안 부유한 상인 아나타삔다까(Anathapindaka)가 부처님을 방문하여 맑은 웅덩이와 무성한 녹지, 셀 수 없이 많은 꽃이 있는 제따바나 공원을 그에게 주었다고 합니다. 이 공원에서 부처님은 사람들에게 설법을 하셨습니다. 얕은 부조 쇼 중 하나 탈라– 널리 알려진 팔미라 야자 (Borassus flabellifer). 인도 중부의 산치 사원(Sanchi Temple)의 조각품을 보면 1세기에 신성한 나무가 불교에서 중요한 숭배 역할을 했음을 알 수 있습니다.
아쇼카 왕(기원전 264~227년)은 신민을 불교로 개종시킴으로써 폭력을 포기하고 조림을 장려했을 뿐만 아니라 이를 국가 정책의 일부로 삼았습니다. 그는 정원을 가꾸고 길을 그늘진 골목으로 만들 것을 요구했습니다. 스리랑카에서는 유명한 신성한 보리수(Bodhi tree)의 후손 나무를 아직도 볼 수 있습니다. 기원전 3세기 아쇼카 왕이 인도에서 보낸 원래 나무의 가지에서 자란 것으로 추정됩니다. 이자형. 신성한 나무는 순례자들 사이에서 매우 인기가 있으며 수천 명이 모여 기도와 존경하는 감사의 말씀을 전합니다.
신화적인 식물
"월드 트리"
오래 전, 존재하지 않는 바다에서, 프란티푸루샤는 뚫을 수 없는 어둠 사이를 떠다녔습니다... 당신 자신으로부터 다양한 생물을 생산하기를 원하셨고, 무엇보다 먼저 물을 창조하시고 거기에 씨앗을 두셨습니다. 이 씨앗은 태양처럼 빛나는 황금 알로 변했고, 그 안에서 그분 자신이 브라흐마의 형태로 탄생하셨습니다. 그는 보냈다 일년 내내황금알에 넣은 다음 생각을 담아 두 부분으로 나눴습니다. 껍질의 두 반쪽에서 그분은 하늘과 땅을 만드시고 그 사이에 공기 공간과 기본 포인트와 물을 담는 용기를 두셨습니다. 그리하여 황금꽃이 피어났습니다. (황금알의 전설)
세계수인도 유럽 세계의 신화 모델에서 그것은 상부 (천국), 중간 (지상) 및 하부 (지하)의 세 세계의 통일성을 상징합니다. 이러한 신념에 따르면 세계수의 면류관은 하늘에 닿고 뿌리는 지하세계로 내려오며 줄기는 지구의 중심인 축을 표시합니다. 지구 표면에 비해 세계수의 줄기는 동쪽, 서쪽, 북쪽, 남쪽의 주요 방향의 중심을 상징합니다. 따라서 세계수는 기본 방향을 나타내는 신성한 동물과 함께 네 명의 신으로 둘러싸여 있습니다. 인도 신화에서는 삼계의 축이 메루산이지만, 세계수의 상징은 다른 많은 신화에도 등장한다.
힌두 신화에는 원시 바다에서 자라는 나무가 자주 언급됩니다. 일부 자료에 따르면 이 나무는 베타사, 황금 알 껍질 조각으로 세계가 창조되는 동안 자랐습니다. 분명히 그는 베타 나무가 자연에서 자라는 것으로 많은 출처에서 언급되기 때문에 실제 프로토타입을 가지고 있습니다. 다른 출처에 따르면, 최고신인 나라야나는 원시 물(나라) 위에 떠 있는 반얀나무 잎에 기대어 영원을 상징하는 발가락을 빨고 있습니다. 이 신화의 또 다른 버전에서는 아기 형태의 나라야나가 원시해에서 자라는 반얀나무 가지에 기대어 있습니다.
우파니샤드에서 창조에 대한 은유는 "뿌리가 위에 있고 가지는 아래로 자라는" 아스와타(피팔)이다. 마하바라타의 신화적 상징주의에서 냐그로다 나무(산스크리트어. 냐그로다- "하향 성장"). 이름은 이 식물의 특정 구조로 설명됩니다. 가지와 뿌리가 내려가 땅으로 자랍니다. Ashwattha, pippal, banyan, nyagrodha는 ficus 속의 식물 이름이며 나중에 논의됩니다.
파리자타 나무
“수라 신들이 두르바사 무니의 저주로 인해 불멸성을 잃고 약해졌을 때, 아수라들의 공격을 받아 많은 신들이 목숨을 잃고 다시 살아나지 못하게 되었습니다. 그런 다음 그들은 불멸의 음료인 암리타를 얻기 위해 원시 바다를 휘젓기로 결정했습니다. 바다의 요동으로 생겨난 놀라운 사물과 생물 중에는 천체의 행성을 장식하고 소원을 성취하는 파리자타 나무가 있었습니다.”( Srimad-Bhagavatam. 8.8.)
바다 휘젓기에서 얻은 목재 파리자타신들의 왕이자 천상 세계 인드라로카의 통치자인 인드라 신이 그의 정원에 심었습니다. 나무껍질은 금으로 만들어졌고, 돋아나는 어린 구리색 잎과 수많은 향기로운 과일이 달린 가지로 장식되었습니다. Rishi Narada는 친구 Krishna에게 선물로 이 나무의 꽃을 가져왔고, Krishna는 이를 아내 Rukmini에게 선물했습니다. Narada는 Krishna의 다른 아내 Satyabhama에게 이 사실을 알리고 꽃이 그의 사랑하는 아내로서 그녀에게 선물되지 않은 것에 놀랐습니다. 물론 Satyabhama는 화가 났고 Narada는 집 근처에 심기 위해 Krishna에게 Parijata 나무 자체의 선물을 요청하라고 조언했습니다. 그러나 그 나무는 인드라의 것이었는데, 인드라는 자발적으로 그 나무와 헤어지지 않았고 크리슈나는 파리자트를 납치해야 했습니다. 그러한 조언을 한 현자는 인드라로 날아가서 나무를 더 엄격하게 지키라고 경고한 후 사건이 전개될 때까지 기다리기 시작했습니다.
Satyabhama는 불행함을 느낀 아내들이 은퇴하는 "분노의 방"으로 은퇴했습니다. 크리슈나가 그녀에게 왔을 때, 그녀는 사랑의 증거로 파리자타 나무를 그녀에게 주라고 요청했습니다. Indra의 정원으로 몰래 들어간 Krishna는 뿌리가 있는 나무를 제거하고 Satyabhama의 집 근처에 심기 위해 Parijat를 파기 시작했습니다. 그러나 Indra는 납치범이 누구인지 확인하고 여기에 나타났습니다. 결국 크리슈나는 비슈누 신의 화신이었습니다. 그는 관대하게 나무를 가져가도록 허용했습니다. Krishna는 Satyabhama의 정원에 나무를 심어 두 아내에 대한 사랑을 증명했지만 그 가지가 Rukmini의 정원 위로 뻗어 거기에 꽃을 떨어 뜨 렸습니다. 크리슈나가 죽은 후, 그가 살았던 도시 드와르카는 바다에 가라앉았고, 파리자타 나무는 하늘로 돌아갔습니다.
아마도 "천국으로 돌아가기" 전에 이 멋진 나무는 번식에 성공했을 것입니다. 하 싱가르,아직도 인도에서 자라고 있어요. 꽃은 재스민과 비슷하지만 화관통은 주황색입니다. 카니슈카 왕의 영적 멘토인 아스바고사는 히말라야 하류의 정글을 묘사할 때 파리자타를 포함해 장엄하게 빛나고 무성한 꽃이 만발한 다른 나무들보다 당당하게 우뚝 솟아 있는 많은 아름다운 나무들을 언급합니다. 그들은 라자스탄 동부의 정원에 널리 분포되어 있습니다.
칼파브릭샤
“한낮의 더위 동안 나무들의 면류관은 끄리쉬나의 머리 위로 우산처럼 닫혀 그늘 속에서 그를 덮었습니다. 이것을 보시고 주님은 친구들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “다른 사람을 위해 목숨을 바친 이 멋진 나무들을 보십시오! 자신에 대해서는 생각하지 않고 바람, 비, 더위, 눈으로부터 우리를 보호합니다. 이 나무들이 모든 생명체를 얼마나 훌륭하게 보살펴 주는지 생각해 보십시오! 그들은 헛되이 태어나지 않았습니다. 그들은 위대한 성인과 같습니다. 도움이 필요한 사람에게 도움을 요청하는 사람은 결코 실망하지 않을 것입니다.” ( 스리마드 바가바탐 10.22)
인도 서사시에서 자주 언급됨 칼파브릭샤, "소원 나무"로 번역되었으며, 그 이미지는 고대 인도 조각 장식에 묘사되어 있습니다. 전설에 따르면, 당신은 나무 가지 아래에 서 있어야 하며, 그것이 요구하는 모든 것을 줄 것이라고 합니다. 칼파 브릭샤(Kalpa Vriksha)는 인도 최초의 초목 조각품 중 하나가 있는 곳입니다. 기원전 3세기 베스나가르에서 만들어졌습니다. 이자형. 현재는 캘커타 박물관에 있습니다. M. Radhava는 이 나무를 반얀나무로 묘사하며, 그 기슭에는 동전과 연꽃이 쏟아지는 투수와 껍질이 그려져 있습니다. Kalpa-vriksha는 종종 코코넛 나무라고도 불립니다.
칼파-브릭샤는 크리슈나가 어린 시절 가장 좋아했던 놀이터인 브린다반(Vrindavan) 숲에서 자랐다고 전해지지만 어떤 나무인지는 알 수 없다. Hare Krishnas에 따르면, 이 나무들은 요청을 가지고 접근하는 모든 사람의 소원을 충족시키지 못했습니다. 먼저 신청자는 끄리쉬나 경의 신봉자가 되어야 했습니다. 소원나무는 공정하고 물질적인 집착이 없습니다. 그러한 자비를 받을 자격이 있는 사람들에게만 욕망의 성취를 수여합니다.
인도의 식물학자 K. M. Vaid는 바오밥나무를 이 마법의 나무의 원형으로 생각하는 경향이 있지만, 바오밥나무는 인도에서는 자라지 않습니다. 아마도 Vaid는 다음을 의미했을 것입니다. 셰말(shamalali) Bombax 속의 목화나무로 종종 바오밥이라고도 불리는 종입니다. 목화 또는 실크 나무 (B. 말라바리쿰또는 B. 세이바)는 인도에서 가장 큰 나무 중 하나입니다. 이 나무는 열매에 솜털 대신 사용되는 잔털이 많다고 하여 목화나무라고 불립니다. 봄에는 긴 가지가 진홍색 컵 모양의 꽃으로 덮여 있는데, “이 나무는 손바닥에 빨간 등불을 들고 있는 팔이 많은 여신 락쉬미처럼 보입니다”(M. Randhawa).
잠부나무
푸라나(Puranas)는 신화에 나오는 7개 대륙에 대해 이야기하며, 그 중 가장 안쪽이 우리 세계입니다. 이 세계는 신화에 나오는 나무의 이름을 따서 잠부비파(잠부대륙)이라 불린다. 잠부, 산 중 하나에서 자랍니다. 이 나무의 열매는 코끼리만한 크기로 익으면 산에 떨어지며, 그 즙은 건강과 생명을 가져오는 잠부강을 이룬다.
진짜 나무가 있네 잠부(jambu) 또는 “분홍색 사과나무”, 성장이 가능합니다.
불교의 우주론에서 잠부제파는 인간의 세계인 우주 4대주 중 하나로 수미산 남쪽에 위치한다. 본토 북쪽, 스네즈나야 산과 향산 사이에는 용왕의 거처와 잠부 나무가 자라는 기슭에 사각형의 마파마 바다가 있습니다. 잘 익은 열매가 바다로 떨어질 때 나는 소리인 '잠부'에서 그 이름이 유래되었습니다. 그 중 일부는 용왕의 먹이가 되기도 하고, 일부는 '금을 품은 강'이라 불리는 잠부강에서 금으로 변하기도 한다. 더 북쪽에는 나무의 왕 살라(Sala)가 살고 있습니다.
툴시 식물 - 비슈누의 아내
“당신은 툴시 잎으로 만든 멋진 화환으로 장식된 당신의 영원한 모습으로 우리 앞에 나타나십니다.” ( 스리마드 바가바탐)
툴시, 또는 툴시, – 홀리 바질(Ocimum sanctum). 이 식물은 비슈누에게 헌정되었으며 그의 사랑하는 아내 툴시를 상징합니다. 당시 Vrinda라고 불렸던 Tulsi는 처음에는 Shiva의 분노의 화신인 Asura Jalandhara의 아내였다는 전설이 있습니다. 금욕주의의 도움으로 Jalandhara는 그의 아내가 그에게 충실한 한 효과적인 무적의 선물을 받았습니다. Tulsi-Vrinda는 그녀의 충성심으로 삼계에서 유명했기 때문에 Asura는 자신에 대해 걱정하지 않았습니다. 그는 바다를 휘저어 얻은 보물을 요구하는 메시지를 인드라에게 보냈습니다. Indra와 Jalandhara 사이에 전쟁이 시작되었지만 Indra조차도 무적의 적에 대처할 수 없었기 때문에 다른 신들에게 도움을 요청했습니다. 비슈누 신은 잘란다라의 모습을 취하고 그의 아내의 방에 들어갔다. Tulsi는 교체를 인식하지 못한 채 실제 남편을 속였고 Jalandhara는 Indra에게 패배했습니다. 속임수가 발견되었을 때 Tulsi는 분노하여 Vishnu를 저주하여 신이 shalagram 돌로 변하게 만들었습니다. 모욕을 받은 비슈누도 그녀를 저주했고 그녀는 툴시 식물로 변했습니다. 그러나 나중에 Tulsi는 Vishnu의 아내로 간주되기 시작했습니다.
툴시는 인도가 원산지인 다년생 초본 식물 또는 관목입니다.
툴시 꽃은 모든 가정과 사원에서 신에게 바치는 제물로 재배됩니다. 툴시가 없으면 매일의 푸자나 다른 종교 의식을 수행할 수 없습니다. 인도의 신앙에 따르면 많은 질병을 치료하는 강한 향기가 납니다. 말린 식물은 신성한 목걸이(tulasi-mani)를 만드는 데 사용됩니다. 푸자용 툴시는 일출 전(낮에는 아님), 저녁이나 밤에 수집하며, 손톱을 사용하여 뽑아서는 안 됩니다. 툴시 식물은 "브린다반(Brindavan)"이라고 불리는 받침대 모양의 화분에서 재배됩니다. 일반적으로 툴시는 유적지의 북동쪽 모퉁이에 배치되며 매일 숭배를 받습니다.
예, 인도와 고아. 나의 최근 취미는 특이한 오래된 나무입니다. 그래서 Ficus Bengalis라고도 불립니다. 반얀보리수는 하나의 사당이고 두 번째는 보리수입니다. 사람들. 이 아름다움을 직접 보고, '소원'이라는 나무에 기대어 안아주고, 그 비밀을 구하는 이상주의자의 꿈이 이루어졌습니다. 스쿠터를 가지고 있었기 때문에 다양한 장소에서 '보리'를 만날 수 있었습니다. 간단히 말해서, 왕자가 깨달음을 얻었고 부처가 된 곳이 바로 이 나무 아래였습니다...
반얀에 대해 이제 나는 나만의 이미지를 갖게 되었습니다. 나무 중의 신성한 나무, 참나무처럼 껍질이 없지만 다른 나무가 있기 때문입니다...
흥미로운 점은 반얀이 특별한 포위 공격으로 둘러싸여 있고 기도의 장소를 나타낸다면, 즉 제단의 요소, 시바의 사진 및 제물이 있는 경우, 마치 거룩한 연옥에 가는 것처럼 신발을 벗고 접근해야 한다는 것입니다. . 비록 외국인이고 신발을 벗지 않았더라도 현지 인도인들이 이를 보면 끔찍한 항의의 소리를 낼 것입니다... 이제 세부 사항은 다음과 같습니다.
이 특이한 반얀나무는 맨드렘 옆 장식 정원에 있는데 그림자가 있어서 의도적으로 벤치를 배치한 거니까 서두를 필요는 없어요... 
하지만 아람볼 자체의 흐느끼는 반사이 아래 현지 힌두교인들은 항상 앉아서 있는 그대로의 삶을 즐깁니다... 이 나무는 나이를 말해주는 매우 긴 뿌리를 가지고 있습니다... 
Arambol에서 우리는 정글의 성지로 향합니다. 그곳의 아주 오래된 Bansai 아래에는 가장 오래된 "Babu"인 은둔자가 살고 있습니다. Babu는 요가와 Reiki 시스템을 알고 있으며 Reiki에는 5가지 원칙이 있습니다.
- 지금은 걱정하지 마세요
- 지금 화내지 마세요.
- 사랑하는 사람, 교사, 장로를 존중하십시오.
- 정직하게 생활비를 벌어보세요
- 모든 생명체에게 감사드립니다.
바부는 75세이고 이곳에서 약 42년 동안 살았다. 그의 말에서 따옴), 자세한 내용은 별도의 자료를 참조하세요: "바압께로 가는 길"...
비틀즈가 명상을 했던 반사이의 모습은 이런 모습입니다. :
그리고 Bansai 근처의 Babu 자신도: 
정글에서는 다음과 같은 특이한 뱀나무(덩굴)를 발견할 수 있습니다. 
아니면 이 나무, 뿌리 잎이 있는 기도하는 나무, 칠라메이트라고도 알려져 있습니다. 무화과나무. 아마도 같은 이름은 고무 ficus 일 것입니다 ... 
용의 뿌리가 있는 큰 나무 
일반적으로 정글에는 인간보다 훨씬 더 높은 야생의 자연의 요소가 있습니다. 순간은 신성한 점토 소스 위에 나무가 있고, 우상 나무가 있습니다... 
바부와 정글을 방문한 후 다음으로 이동하세요.
그래서 아람볼 마을 너머에는 키림 마을과 그 모래사장으로 가는 길이 있습니다. 이곳에서 자라는 반사이(Bansai)입니다. 이 넓은 반사이는 지역 학생들이 그 아래에서 휴식을 취하기 때문에 흥미롭습니다. 모두 넥타이가 달린 교복을 입고 있기 때문에 그늘이 필요합니다.
파라다이스의 야생 해변 옆에 있는 포트 레디(Fort Redi)에 가는 것도 신비로움을 불러일으킵니다...
아름다운 사찰 옆 인력거 마지막 정류장이 있는 곳에서 성으로 가는 길을 따라 좌회전하여 200m 정도 가면 다음과 같은 모습의 성스러운 보리수가 자라고 있습니다.
이것 피팔
- Ficus religiosa (성스러운 Ficus)잎과 마음으로. 그 주위에는 신성한 공간이 조직되어 있으며, 이 나무 아래에 앉아 요가 수행자들이 통찰력을 얻습니다. 반얀나무나 피팔나무를 괜히 '말하다'라고 부르는 것이 아니다. 그들은 사람에게 텔레파시 능력을 부여하고 다양한 삶의 질문에 답합니다...
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또한 요새에 도달하기 조금 전 오른쪽에는 현지인들이 존경하는 뚱뚱한 반사이(Bansai)가 자라 맨발로만 접근하며 종교적인 리본과 누더기에 싸여 있습니다... 
그리고 마지막으로, 동화 속 거미나무가 있는 고대의 황폐한 요새... 이곳은 항상 조용하고 시원하며, 근처에 원숭이 떼가 뛰어다니고, 야생의 자연은 포르투갈 정복 시대인 신비주의에 매료됩니다... 제가 보기엔 이곳에는 다양한 어둠의 정령과 유령이 살고 있습니다.
그 나무가 바로 그 나무야 교살자 ficus benjamina. Ficus caulocarpa와 같은 일부 "교살자"는 뿌리를 내려 숙주의 줄기를 단단히 감싸며, 이후 빛 부족으로 인해 죽고 교살자 나무의 틀만 남습니다....
여기 키 큰 풀과 가시덤불, 푸른 우엉 사이에서 한참을 헤매면 되는데... 여기에서 가장 인기 있는 반사이를 만났는데 여기가 (갑자기)... 
여기 또 거미 뿌리가 있습니다. 교살자 나무... 
그리고 하나 더, 여기서는 현지 여자를 만나지 마세요. 위험해요. 인어에게 잡힐 수도 있어요... 
망고나무도 신성한 나무입니다. 그 아래에서 부처님이 제자들과 대화를 나누셨는데, 이곳의 망고는 매우 아름답습니다... 
물론 GOA에서는 "루드락샤"(성구와 묵주의 씨앗), 즉 시바의 눈물이 자라는 덤불나무를 보고 싶었지만, 이것은 이미 갠지스강에... 
그러나 세계에서 가장 큰 시바(Shiva)가 있는 카르나타카(Karnataka) 주의 무르데슈와르(Murdeshwar) 마을이 근처에 있는 옴(Om) 해변이 있습니다. 
고대 사원 근처에는 두 그루의 나무가 자랍니다. 사진의 목련. 
그리고 이것은 제단이 있는 신성한 반사이(Bansai)입니다. 
사원 안에는 이런 상자 안에 신성한 툴시 나무가 있습니다... 
그리고, 황금빛 반사이 아래, 저 성스러운 바부여... 
모든 믿는 순례자가 한꺼번에 수백 가지의 죄를 없애는 곳인 고카르나 자체에는 신성한 반사이(Bansai)도 있습니다.
이것은 순례자들이 성자 반사이(Bansai) 옆과 그 근처에 제단이 있는 제단에서 아기를 낳을 수 있도록 영적인 힘을 구하는 사원의 사진입니다. 
가까이서 보면 Bansai의 직물은 매우 특이해 보입니다. 
모든 사람!!! 고카르나와 시바 여행을 추천드려요..
야시장에 있다는 것, Arbor에서 나는“밤, 트랜스 음악과 춤추는 사람들”이라는 놀라운 그림을 보았습니다. 마른, 화환이 달린 큰 나무”라는 말이 위쪽 두 개의 플랫폼에서 반복됩니다. 나무는 사진보다 정말 크고 두꺼워요.. -그리고 춤추는 소녀들그들의 머리에는 꽃이 달린 화환이 있고 영혼이 가득해 보입니다... 많은 사람들이 "담배" 연기를 피우고 계몽을 위해 행사는 오전 5시까지 지속됩니다... 
그런 다음 큰 샤와르마를 먹어야 합니다. 여기서는 아주 맛있습니다...
MamaGoa-Ashwem 호텔에 있는 놀라운 대형 침엽수 뿌리에 있는 또 다른 사진입니다... 
플루메리아 꽃과 그윽한 향기가 나는 참파나무도 있습니다. 꽃의 크기는 5~10cm이며 흰색 또는 분홍색이 매우 아름답습니다.
인도에서는 "플루메리아"를 생명의 나무라고 부르며 크리슈나가 가장 좋아하는 꽃으로 여겨집니다. 플루메리아의 향기는 사람들에게 끝없는 아름다움을 상기시켜 줍니다...
