Для наших читателей: притча из библии с подробным описанием из различных источников.
Все Короткие Лучшие
Бесплодная смоковница 1 0
Валтасаров пир 0 0 Виноградари 0 0 Виноградник Навуфея 0 0 Вирсавия, Урия и Давид 0 0
Гибель Самсона 0 0
Давид и Саул 0 0 Девы мудрые и девы неразумные 0 0 Добрый Самаритянин 0 0 Должник и царь 0 0
Жертвоприношение Авраама 0 0
Загадка и гнев Самсона 0 0 Зарытый талант 0 0 Званые и избранные 0 0
Иеффай и его дочь 0 0 Иона во чреве китовом 0 0 Исаак и Ревекка 0 0 Исайя о винограднике 0 0
Лот и его дочери 0 0
Наёмники 0 0 Неверный управитель 0 0 Неразумный юноша 0 0 Нищий Лазарь 0 0
0 0 Охозия 0 0
Переход через Красное море 0 0 Плевелы 0 0 Притча о блудном сыне 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 1 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 10 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 11 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 12 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 13 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 14 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 15 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 16 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 17 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 18 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 19 0 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 20 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 21 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 22 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 23 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 24 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 25 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 26 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 27 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 28 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 29 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 3 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 30 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 31 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 4 0 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 6 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 7 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 8 0 0 0 Проданное первородство 0 0
Сеятель 0 0 Смоковница 0 0 Соломоново решение 0 0 Стяжание 0 0 Судья неправедный 0 0 Сусанна 0 0
Толкование Даниилом сна Навуходоносора 0 0
Фарисей и мытарь 0 0
Христос о рабах бодрствующих 0 0 Христос о светильнике 0 0
Царство Небесное 0 0 Царь деревьев 0 0
Что всего сильнее? 0 0
Все Короткие Лучшие
Бесплодная смоковница 1 0
Виноградари 0 0
Девы мудрые и девы неразумные 0 0 Добрый Самаритянин 0 0 Должник и царь 0 0
Зарытый талант 0 0 Званые и избранные 0 0
Исаак и Ревекка 0 0 Исайя о винограднике 0 0
Лот и его дочери 0 0
Наёмники 0 0 Неверный управитель 0 0 Неразумный юноша 0 0 Нищий Лазарь 0 0
О милосердном царе и безжалостном заимодавце 0 0
Плевелы 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 2 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 5 0 0 Притчи царя Соломона. Глава 9 0 0 Проданное первородство 0 0
Сеятель 0 0 Смоковница 0 0 Соломоново решение 0 0 Стяжание 0 0 Судья неправедный 0 0
Фарисей и мытарь 0 0
Христос о рабах бодрствующих 0 0 Христос о светильнике 0 0
Царство Небесное 0 0 Царь деревьев 0 0
Адыгейские притчи Армянские притчи Африканские притчи Библейские притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Дзенские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Китайские притчи Притчи для детей Притчи Иисуса Христа Притчи Леонардо да Винчи Притчи о добре Притчи о дружбе Притчи о женщине Притчи о жизни Притчи о любви Притчи о счастье Притчи Ошо Притчи про детей Притчи про Ходжу Насреддина Русские притчи Семейные притчи Современные притчи Суфийские притчи Татарские притчи Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи Японские притчи
Библейские притчи являются очень важными для верующего человека. Особенно нужны они для подрастающего поколения, когда идет становление нравственности, отношений, ценностей и восприятия мира. Конечно, и взрослый человек может почерпнуть в них немало полезного для себя.
Что же такое притчи и в чем их ценность?
Библейские притчи – это в некотором роде сказки и повествования, которые дают повод задуматься о жизни и своих поступках, несут в себе назидательный момент. В каждой из них есть зерно мудрости, которое потихоньку прорастает и дает свои положительные всходы. Постоянное чтение таких повествований оказывает комплексное воздействие на внутренний мир человека.
Ценность притчи из Библии в том, что она рассматривает человеческие отношения и поступки с точки зрения духовности, божественности. Другие подобные рассказы более человечны, в них нет того ореола таинственности, хотя они могут быть не менее древними и поучительными.
Для подрастающего поколения именно библейские притчи могут стать первым знакомством с верой, Богом, Христом. В дальнейшем это может помочь им в духовной жизни, научит строить свой путь так, как велит Господь, поступать по совести, думать о своей душе и дальнейшем ее путешествии.
Библейские притчи. Чему они учат?
Чему учат нас библейские притчи? Они заставляют задумываться над своими поступками, понимать их последствия. В результате всего этого осознания происходит становление положительных качеств, таких как милосердие, доброта, сострадание, любовь к людям. Приходит понимание того, что на все есть Божья воля.
Для взрослого человека притча может стать путеводной звездой в определенный момент жизни, а также знаком и ответом на вопрос. Помимо этого они достаточно просты, в них нет витиеватости, которая бывает понятной не всем. О мудрости же этих назидательных историй можно говорить действительно очень много.
Библейские притчи для детей
Если говорить о маленьких почитателях библейских историй, то следует отметить, что не все из них смогут постичь истину божественных писаний. И, конечно, им понадобится хорошее толкование и разъяснение прочтенного. Библейские притчи для детей обязательно нужно читать с родителями или воспитателями, которые доступно объяснят то, что малыш в силу своего возраста не смог понять.
Практически каждый ребенок, повзрослев, применяет в жизни то, что было передано ему с любовью в детстве. Поэтому не нужно силой заталкивать ему эти знания, дабы вовсе не отвратить его от Господа.
Следует попробовать разные тематики историй, посмотреть, какие больше понравятся. К примеру, есть группа притч о милосердии Бога к искренне раскаявшемуся человеку (о блудном сыне, о мытаре и фарисее и др.). Также есть несколько историй, повествующих о Царстве Божьем (о зерне горчичном, о плевелах и др.).
Библейская притча о девах мудрых и неразумных
Если рассматривать некоторые библейские притчи, то среди них можно выделить несколько наиболее поучительных. К примеру, ту, которая повествует о десяти девах, пяти мудрых и пяти неразумных. Смысл этой притчи заключается в том, что следует быть бдительным постоянно, так как неизвестно, когда придет последнее испытание (смерть или Страшный Суд).
Эта символичная история изображала свадебный обряд, который был в то время у евреев. Такой ритуал происходил ночью, когда было темно и требовался искусственный свет. Жених мог прийти за невестой в любое время, а она должна была его ждать с подругами. Поэтому девушки запасались маслом, если вдруг придется долго ждать.
В христианстве брачный пир всегда символизировал Царство Божье, а жених и есть Господь, с которым соединяются после смерти. Назидание притчи в том, что каждый миг в своей жизни нужно проживать осознанно, знать, что каждое действие будет оценено на Божьем суде. Помнить, что когда придет жених и затворится чертог (наступит смерть), то изменить уже будет ничего нельзя.
Конечно, для ребенка необходимы такие библейские притчи с толкованием взрослого и знающего человека. Также постепенно следует говорить о глубоком духовном смысле этой истории, о построении своей жизни в Боге.
Притча о блудном сыне
Это, пожалуй, самая известная и поучающая из всех библейских притч. Истинно раскаявшийся грешник может надеяться на милость быть прощенным, даже после совершения плохих деяний.
Библейские притчи о блудном сыне – это классический пример возвращения на путь духовности человека, который потерялся в распутной и бессмысленной жизни. Это также и пример поведения современной молодежи, которая не знает пути истинного, а ищет свободу, уходя из родительского дома и от своих корней. В результате всего этого появляется все больше молодых людей, которые не интересуются своим прошлым, и будущее их также не волнует. Все это сказывается на общем развитии, как одного конкретного человека, так и общества в целом.
Блудный сын из притчи – это и есть практически каждый из нас, оторванный от Бога, от его защиты, промотавший свое состояние не только физически, но и духовно.
Однако Бог не только карает, но и одаривает милостями. Как отец, простивший своего раскаявшегося сына, так Господь ведет себя по отношению к грешникам. Каждый может возвратиться на путь к Богу. Именно эта притча позволяет надеяться на более осмысленную и полную жизнь.
Притчи о горчичном зерне
Эта притча упоминается в трех Евангелиях, что говорит о ее несомненной важности. Конечно, написание немного разнится, однако общий смысл сохраняется.
Сама история не слишком велика, но смысл ее огромен и очень важен. Горчичное семя – это вера человека, которая взращивается в его сердце благодаря разговору с Господом, молитве и другим достойным деяниям. Сначала зерно мало, но после определенных действий и нахождения в благодатной почве оно произрастает в большое дерево.
Некоторые мудрецы сравнивают такое семя с Христом, который также был обычным человеком, но его вера была настолько велика, что он смог отдать великую жертву ради нас, обычных людей. И сейчас к нему приходят страждущие душой и находят утешение.
Мультфильмы на библейскую тему
Для маленьких деток, которые предпочитают смотреть, а не читать библейские притчи, мультфильмы будут выходом из положения. Конечно, даже их нужно смотреть со взрослыми, чтобы можно было растолковать трудные моменты. Возможно, если в непонятных местах будет обращение к печатаному источнику, то ребенок захочет его прочесть, так как мультфильм может несколько отличаться от оригинала.
Сейчас практически все притчи транслируются по телевидению в виде мультфильмов. Тут уже каждый родитель должен выбрать подходящий, который больше приближен к оригиналу и содержит поучительные моменты.
Конечно, некоторые могут и не согласиться с пользой мультика, но все же стоит принимать во внимание нынешнее подрастающее поколение. Не всегда можно исключить просмотр телевизора или компьютера, поэтому лучше подобрать с малых лет более подходящую телевизионную программу для вашего малыша.
Уничтожение нечестивых
Язычники спасаются за доброту
Читайте также:
Можно ли сказать, что притчи - это лишь то, чем пользовался наш великий Учитель Христос?
На самом деле, притчи в Библии встречаются намного чаще, чем мы, люди, обычно это представляем. И когда ученики Христа спросили: ‘’для чего притчами говоришь им?’’ (Матф.13:10), то ответ Господа показал суть не только притч, но и всего Священного Писания:
‘’вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи’’ (Мар.4:11,12).
Слово Бога написано таким образом, что каждый читающий эту книгу, может понимать её по-своему, так, как велит ему его внутренняя сущность. И люди нередко находят в ней те или иные места из Писаний, которые подтверждают именно их взгляды. Но так быть не должно, так как Господь сказал: ‘’Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят’’ (Матф.5:8).
‘’Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят’’ (Матф.5:8)
И в данной статье [проявляя осторожность, с просьбой к Всевышнему о мудрости], мы постараемся беспристрастно разобрать те аллегории, которые не изъясняются пророками. Так же постараемся вывести некий принцип, который поможет более адекватно понимать притчи в Библии.
Притчи Соломона
Начнём с того, что писал о притчах мудрый Соломон:
‘’Послушает мудрый - и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы; чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их ’’ (Прит.1:5,6).
И это было не просто сиюминутное высказывание выскочившее из головы… Многие просто соглашаются с тем, что Соломон превосходил мудростью всех, кто жил до прихода Христа на землю (3Цар.4:29-31.).
Однако не многие задумываются над тем, что притчи Соломона – это не просто книга ‘’Притчи’’, это книга аллегорий, образов, указывающих на нечто большее.
Этот мудрый Сын Мира [Соломон], являлся образом великого Учителя Христа, Который учил притчами (Матф.12:42. Мар.4:33,34.). Тем не менее, притчи Соломона люди всё так же пытаются воспринимать буквально.
Возьмём для примера некоторые притчи Соломона:
1) ‘’Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы’’ (Прит.20:20).
Нормальному человеку впору задуматься, действительно ли светильник перегорает от того, что человек злой и неблагодарный по отношению к своим родителям?.. Бесспорно, закон учит почитать своих родителей, однако аллегорически, это указывает на Всевышнего Отца, образом Которого был Авраам, а так же Небесный Иерусалим [Царство Небесное], образом чего являлась жена Авраама, Сарра (см. Галат.4:22-26. Мал.1:6.).
Светильником, в данном смысле, является духовное видение человека (см. Исаия.29:13,14. Амос.5:18-20.).
2) ‘’Глубокая пропасть - уста блудниц: на кого прогневается Господь, тот упадет туда’’ (Прит.22:14).
Как вы, дорогие читатели, это себе представляете?.. ‘’Настоящий мужчина’’ больше обращает внимание не на красивые слова буквальных блудниц… В данном стихе, речь идёт о ДУХОВНЫХ блудницах.
Обратите внимание на эту притчу:
""И вот - навстречу к нему женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем, шумливая и необузданная; ноги ее не живут в доме ее: то на улице, то на площадях, и у каждого угла строит она ковы. Да не уклоняется сердце твое на пути ее, не блуждай по стезям ее, потому что многих повергла она ранеными, и много сильных убиты ею: дом ее - пути в преисподнюю, нисходящие во внутренние жилища смерти’’ (Прит.7:10-12,25-27).
И позднее, апостол Иоанн, описал притчу – видение о блуднице Вавилон:
‘’с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле’’ (см. Откр.17:1-5).
Так же, о духовных блудниках предупреждал апостол Пётр:
‘’Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет… Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия’’ (2Пет.2:1-3,14.).
А как понять слова из второй части притчи: ‘’на кого прогневается Господь, тот упадет туда’’ (Прит.22:14)?.. Об этом писал апостол Павел:
‘’со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду’’ (2Фесс.2:10-12.).
3) Есть в 31-й главе книги Притч описание так же и добродетельной жены.
Обратите внимание на слова: ‘’много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их" (Прит.31:29.).
- Что это за супер жена, которая превзошла всех других жён?..
- Или, что это за муж, который ‘’известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли’’ (Прит.31:23)?..
- На самом деле величественным мужем здесь представлен Царь царей, Христос (Откр.19:11,16.).
- Непревзойдённая и добродетельная жена в данной притче является образом церкви Христа (Ефес.5:30-32. Иоан.14:12.).
Если внимательно исследовать контекст, именно к такому выводу мы и сможем прийти – сравнить:
1) Прит.31:11. – Ефес.4:11-13. Матф.25:14-23.
2) Прит.31:15,18. – Лук.12:35,36,42,43. Матф.5:14.
3) Прит.31:22,25,31. – Михей 5:5,7. Зах.9:16. Откр.2:25,26.
Притчи Христа
Итак, царь Соломон был лишь подобием нашего Царя и Учителя Христа (Матф.12:42.). И когда пришёл наш Господь, Он так же в учениях использовал притчи. Существует обоснованное подозрение, что, если бы в Евангелиях не было объяснений притч Христа [судя по тому, как большинством принято буквально воспринимать притчи Соломона и другие аллегорические описания в Библии], то смысл этих [уже изъяснённых] притч, скорее всего так и остался бы тайной. Однако, растолкование притч нашим Господом показало возможность и необходимость понимать аллегорически многие другие тайны Библии, которые мы ещё обсудим впоследствии.
А как нам понять те притчи Христа, которые Господь не изъяснял? Существует принцип: ‘’При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово’’ (2Кор.13:1). Поэтому, изъяснение какого либо места Писания так же должно подтверждаться другими местами Писания.
И для наглядного примера попробуем таким образом понять и изъяснить две притчи:
1) ’’подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее’’ (Матф.13:45,46).
Данная притча подразумевает нашего Господа Христа, который искупил себе церковь свою, оставив то, что имел до своего прихода на землю.
Почему это можно понимать именно так? Учитывая принцип, что ‘’при двух и трёх свидетелях, будет твёрдо всякое слово’’, мы можем обратить внимание на эти места Писания: (Прит.1:5,6; 31:10,15-18,23,29. Ефес.5:32.). Деян.20:28. 1Кор.6:19,20.
2) ‘’Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов’’ (Матф.13:47-50).
Здесь мы видим, что наш Учитель, по большей части уже изъяснил эту притчу; однако, чтобы она принесла нам больше пользы, нам так же важно понять её СУТЬ. Например, какими критериями пользуются Ангелы, отделяя пригодную ""рыбу"" от плохой? В книге Лев.11:10 показано, что рыба, не имеющая [перьев] и чешуи, считается скверной.
И заметьте, когда первые люди согрешили, и нагота стала символом их греховности, тогда сам Всевышний дал им одежды (Быт.3:9,11,21.).
На протяжении всей книги Библии, одежда имеет большое символическое значение, показывающее то, насколько праведен человек – см. Откр.3:17,18. 2Кор.5:3,4. Откр.16:15. Матф.22:11-13.
Притчи из книги Псалом
Притчи использовали не только мудрый Соломон и наш Учитель Христос, их использовали так же Давид и другие пророки. Обратите внимание на ключевую деталь:
‘’Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира’’ (Матф.13:34,35).
Эти слова были приведены из псалма, который, на первый взгляд, просто повествует о библейской истории и неверности Израиля (Псал.77:2,3.). Но первое впечатление обманчиво. На самом деле эта история полна пророческих образов, указывающих на Иисуса Христа, и то, как впоследствии принял его Израиль.
Чтобы изъяснить все эти образы, понадобится написать отдельную книгу (Иоан.21:25.). Поэтому, для сравнения приведём лишь некоторые моменты:
1) Псал.77:14. – Исх.13:21,22; 14:19,20. Исх.23:20,21; 33:2,3. Евр.4:1-3,7,8. Матф.9:2-6.
2) Псал.77:15-17. – 1Кор.10:4-6. Иоан.7:37-40.
3) Псал.77:23-25. – Матф.4:1-4. Иоан.6:27,49-51.
4) Псал.77:36-39. – Рим.3:11-13,19,21,24-26.
5) Псал.77:70-72. – Иез.34:2,22-24. Матф.9:35,36. Иоан.10:6,11,14,15.
Так же, ярким описанием притчей, можно назвать 126-й и 127-й псалмы.
На первый взгляд может показаться, что дети- это благословение для любого христианина. Однако в жизни это бывает далеко не всегда.
- Например, далеко не у всех праведных царей Иуды вырастали богобоязненные дети.
- На время признака последних дней было предсказание о том, что
‘’восстанут дети на родителей и умертвят их. И будете ненавидимы всеми за имя Мое…’’ (Мар.13:12,13).
Так о чём же нам говорится в этих словах:
‘’Вот наследие от Господа: дети; награда от Него - плод чрева. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах (Пс.126:3-5)?..
Что это за человек, который ‘’наполнил ими колчан свой’’ ?
Ответ даётся через пророчество Исаии:
‘’Посему так говорит о доме Иакова Господь, Который искупил Авраама: тогда Иаков не будет в стыде, и лице его более не побледнеет. Ибо когда увидит у себя детей своих, дело рук Моих, то они свято будут чтить имя Мое и свято чтить Святаго Иаковлева, и благоговеть пред Богом Израилевым’’ (Ис.29:22,23. Так же: Исаия.49:2,3).
Когда фарисеи пытались доказывать Христу, что они являлись детьми Авраама, Господь оспорил это, указав на то, что их ДУХОВНЫМ отцом, был дьявол (Иоан.8:37-44.).
Такой же смысл имеет 126-й и 127-й псалом, который указывает на ДУХОВНЫХ детей [Авраама – как образ Небесного Отца, и Сарру – как образ Небесного Царства] (Псал.127:3. Исаия.49:14,20-22. Галат.4:22,24,26.). Важно в первую очередь то, насколько у таковых детей чистая внутренняя сущность от Небесного Отца.
Апостол Павел писал:
‘’…ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя. Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную - возлюбленною. И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живого’’ (Рим.9:6-8,25,26).
‘’Нет уже Иудея, ни язычника… Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники’’ (Гал.3:28,29).
Выше приведённые изъяснения из книги Псалом являются лишь ничтожно малой частью того, о чём на самом деле повествуется в этих пророческих песнях (Втор.31:19; 32:1-44.). Смысл нашего описания состоит в том, чтобы показать, что Библия, это та книга, которая заслуживает не просто чтения, но и пристального внимания – Прит.2:1-9.
Например, Закон, который был дан через Моисея, всегда ли он имеет прямой смысл? Написано: ‘’Не заграждай рта волу, когда он молотит’’ (Втор.25:4). Если бы впоследствии апостол Павел не написал разъяснения о том, что это касается соработников у Бога трудящихся в церкви (1Кор.3:9; 9:9,10.), как бы мы сегодня понимали этот закон о волах?..
Из данного примера, мы так же можем понимать, что для исследования Писания важны, как Святой Дух (1Кор.2:13,14.), так и УСИЛИЯ для понимания духовного мира от Всевышнего (Матф.11:12,13.).
Знамения в Библии
Притчи в Библии, описываются не только какими либо примерами и образами (Иез.17:2-15; 20:47-50.).
Например, у пророка Иезекииля, описывается событие, пророческое действие [или знамение], которое так же является своего рода притчей. В ней написано:
‘’…так говорит Господь Бог: поставь котел, поставь и налей в него воды; сложи в него куски мяса, все лучшие куски, бедра и плеча, и наполни отборными костями; отборных овец возьми, и [разожги] под ним кости, и кипяти до того, чтобы и кости разварились в нем. Посему так говорит Господь Бог: горе городу кровей! и Я разложу большой костер… Прибавь дров, разведи огонь, вывари мясо; пусть все сгустится, и кости перегорят. И когда котел будет пуст, поставь его на уголья, чтобы он разгорелся, и чтобы медь его раскалилась, и расплавилась в нем нечистота его, и вся накипь его исчезла. Труд будет тяжелый; но большая накипь его не сойдет с него; и в огне [останется] на нем накипь его…
В нечистоте твоей такая мерзость, что, сколько Я ни чищу тебя, ты все нечист; от нечистоты твоей ты и впредь не очистишься, доколе ярости Моей Я не утолю над тобою’’ (Иез.24:3-5,9-13).
Но являются ли такие пророческие действия–притчи редкостью в Писаниях?.. Кроме изъяснённых знамений в Библии, о медном змее, которого вознёс Моисей в пустыне (Иоан.3:14.), и пророке Ионе, бывшем в чреве рыбы три дня и три ночи (Матф.12:38-40.), на самом деле, таковых в Писании множество.
Навуфей и его виноградник
К примеру, обратим внимание на историю с Навуфеем:
‘’у Навуфея Изреелитянина в Изреели был виноградник подле дворца Ахава, царя Самарийского. И сказал Ахав Навуфею, говоря: отдай мне свой виноградник… Но Навуфей сказал Ахаву: сохрани меня Господь, чтоб я отдал тебе наследство отцов моих! … И сделали мужи города его, старейшины и знатные, жившие в городе его, как приказала им Иезавель, так, как писано в письмах, которые она послала к ним. Объявили пост и посадили Навуфея во главе народа; и выступили два негодных человека и сели против него, и свидетельствовали на него эти недобрые люди пред народом, и говорили: Навуфей хулил Бога и царя. И вывели его за город, и побили его камнями, и он умер. … Когда услышал Ахав, что Навуфей был убит, встал Ахав, чтобы пойти в виноградник Навуфея Изреелитянина и взять его во владение’ ’ (3Цар.21:1-3,11-13,16).
Как вы думаете, кого представляет Навуфей в пророческой истории о винограднике?.. Пророк Исаия писал:
‘’Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды - любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот - кровопролитие; [ждал] правды, и вот – вопль’’ (Ис.5:7).
- А вот Тот, кто владел ‘’наследством отцов’’, на самом деле был Сын Давидов, Христос, Царь Израиля (Матф.21:33-39.).
- В этой истории с Навуфеем царица Иезавель являлась образом священства Израиля, духовной проститутки (Иез.23:4,45, Иоан.19:15).
Елисей, две медведицы и 42 ребенка
История о том, как Елисей проклял детей, вследствие чего было растерзано двумя медведицами 42 ребёнка, кому-то может показаться нелепой. Однако в этом знамении-притче существует глубокий смысл. Писание повествует:
‘’И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка’’ (4Цар.2:23,24).
(14 + 14 +14 = 42) ‘’Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов’’ (Матф.1:17).
Какая связь существует между этими двумя фактами?
Отметим такую параллель:
- Елисей, был преемником Илии и получил двойной Дух (см. 4Цар.2:9-11.).
- Так же, Христос был преемником Иоанна Крестителя [большего Илии – Лук.1:13,17.], и имел несравненно больший Дух.
Впоследствии, больший Елисей, Христос проклял 42-й род от Авраама, сказав:
‘’да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей’’ (Матф.23:35,36).
А кого представляли в истории с Елисеем две медведицы?
Пророк Малахия писал:
‘’помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы. Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием’’ (Мал.4:4-6).
Эти два пророка [Илия и Моисей], были свидетелями против нечестивого рода, который не принял Христа (Лук.9:30,31. Иоан.5:45-47.).
И в 70-м году н.э. римскими войсками было уничтожено более миллиона иудеев вместе с Иерусалимским храмом (Лук.23:28-31.).
А могут ли знамения в Библии принести пользу нам?
Апостол Павел писал: ‘’это происходило с ними, [как] образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков’’ (1Кор.10:11). И потому мы рассмотрим такой пример: ‘’ Так же, как было и во дни Лота…так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится’’ (Лук.17:28,30). Обратите внимание на параллели, которые существуют в Писании, в связи с данной темой:
1) Моральное разложение жителей Содома (Быт.18:20,21.), является прообразом духовного блуда иудаизма вплоть до первого века (Исаия.1:10,21.). В последние дни нечестивого мира так же будет наполнена мера беззакония христианства (2Тим.3:1,5-9. 2Пет.2:1-3,6-10. Дан.8:23.).
2) В Содом были посланы два Ангела-свидетеля (Быт.19:1.).
В первом веке двумя Ангелами-свидетелями были: Иоанн Креститель и Иисус Христос (см. Мал.3:1. Марк.1:2,4,7), которые свидетельствовали против развращённого рода иудеев (Деян.2:40.). В последние дни нечестивого мира, так же будут свидетели от Христа: апостолы и пророки. О них упоминается в Откр.11:3-8. Зах.6:1; 4:11-14. Дан.11:33.
3) Жители Содома не приняли свидетелей от Всевышнего, пытаясь сделать над ними насилие (Быт.19:4,5.). В первом веке н.э. иудейский развращённый род, так же не принял двух свидетелей. Христос сказал: ‘’но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них’’ (Матф.17:12). Настоящие последователи Христа, так же будут особенно жестоко преследуемы во время признака конца нечестивого мира – Дан.7:25; 11:36. Откр.11:7,8. Михей.7:6-9.
4) Гостеприимство Лота учит нас качествам самоотверженности (Быт.19:1-8.). По всей видимости, имея в виду данный случай, апостол Павел писал: ‘’страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам. Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле’’ (Евр.13:2,3). Спасает в первую очередь истинная доброта. В первом веке никто толком так и не понимал то, что говорил Христос при Своей жизни на земле; однако, такие качества, как: честность, беспристрастие, доброта от Бога, помогли некоторым увидеть СУТЬ своего Великого Учителя (Псал.118:165. Матф.25:31-40.).
5) И наконец, последнее: некоторые могут утверждать, что они ничего для других плохого не делают, поэтому они так же могут быть спасены . Но и здесь существует параллель: ‘’как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится’’ (Лук.17:28-30).
Когда Лот стал говорить своим зятьям о скором уничтожении Содома, им показалось, что он шутит [бредит] (Быт.19:14.). Не поверив Лоту, они были уничтожены вместе с городом. Именно так же произошло и в первом веке: те, кто не принял всерьёз весть об уничтожении Иерусалима, погибли вместе с грешниками. Христос по этому поводу предупреждал:
‘’думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете’’ (Лук.13:2-5).
О последних днях нечестивого мира было предсказано:
‘’по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь’’ (Матф.24:12).
Вследствие этого, многие христиане потеряют духовное видение, отдавая предпочтение заботе о своём финансовом благополучии.
Итак, друзья: если мы будем вникать в СУТЬ Библейских притч и образов, они помогут нам более глубоко и ярко видеть духовно.
Иногда нам может казаться, что многое в Писании нам уже понятно. Однако, это поверхностное впечатление обманчиво; скорее это происходит по причине нашей самоуверенности. Пусть же, любопытство апостолов Христа послужит для нас примером (Марк.4:10-12.). Чтобы то, что мы читаем из Слова Всевышнего, стало частью нашего внутреннего мира (Прит.2:10-12,16,17.). Аминь.
С. Иаковлев (Бохан)
Текущая страница: 1 (всего у книги 6 страниц) [доступный отрывок для чтения: 2 страниц]
Притчи. Библейские, христианские, еврейские
Библейские притчи
Соломоново решение
Пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним. И сказала одна женщина:
– О господин мой! Я и эта женщина живем в одном доме. И я родила при ней в этом доме. На третий день после того, как я родила, родила и эта женщина. И были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме. И умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его. И встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди. Утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый. А когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила.
И сказала другая женщина:
– Нет, мой сын живой, а твой сын мертвый.
А та говорила ей:
– Нет, твой сын мертвый, а мой живой.
И говорили они так пред царем.
И сказал царь:
– Эта говорит: «Мой сын живой, а твой сын мертвый»; а та говорит: «Нет, твой сын мертвый, а мой сын живой». – И сказал царь: – Подайте мне меч.
И принесли меч к царю. И сказал царь:
– Рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой.
И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему:
– О, господин мой! Отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его.
А другая говорила:
– Пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите.
И отвечал царь и сказал:
– Отдайте этой живое дитя и не умерщвляйте его. Она – его мать.
И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд.
(3 Цар. 3:16–28)
О Давиде и Сауле
Давид жил в безопасных местах Ен-Гадди. Когда Саул возвратился от Филистимлян, его известили, говоря: «Вот, Давид в пустыне Ен-Гадди». И взял Саул три тысячи отборных мужей из всего Израиля и пошел искать Давида и людей его по горам, где живут серны.
И пришел к загону овечьему, при дороге; там была пещера, и зашел туда Саул для нужды; Давид же и люди его сидели в глубине пещеры.
И говорили Давиду люди его:
– Вот день, о котором говорил тебе Господь: «Вот, Я предам врага твоего в руки твои, и сделаешь с ним, что тебе угодно».
Давид встал и тихонько отрезал край от верхней одежды Саула. Но после сего больно стало сердцу Давида, что он отрезал край от одежды Саула. И сказал он людям своим:
– Да не попустит мне Господь сделать это господину моему, помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него, ибо он помазанник Господень.
И удержал Давид людей своих сими словами и не дал им восстать на Саула. А Саул встал и вышел из пещеры на дорогу.
Потом встал и Давид, и вышел из пещеры, и закричал вслед Саулу, говоря:
– Господин мой, царь!
Саул оглянулся назад, и Давид пал лицом на землю и поклонился ему. И сказал Давид Саулу:
– Зачем ты слушаешь речи людей, которые говорят: «Вот, Давид умышляет зло на тебя»? Вот, сегодня видят глаза твои, что Господь предавал тебя ныне в руки мои в пещере; и мне говорили, чтоб убить тебя; но я пощадил тебя и сказал: «Не подниму руки моей на господина моего, ибо он помазанник Господа». Отец мой! посмотри на край одежды твоей в руке моей; я отрезал край одежды твоей, а тебя не убил: узнай и убедись, что нет в руке моей зла, ни коварства и я не согрешил против тебя; а ты ищешь души моей, чтоб отнять ее. Да рассудит Господь между мною и тобою, и да отмстит тебе Господь за меня; но рука моя не будет на тебе, как говорит древняя притча: «От беззаконных исходит беззаконие». А рука моя не будет на тебе. Против кого вышел царь Израильский? За кем ты гоняешься? За мертвым псом, за одною блохою. Господь да будет судьею и рассудит между мною и тобою. Он рассмотрит, разберет дело мое и спасет меня от руки твоей.
Когда кончил Давид говорить слова сии к Саулу, Саул сказал:
– Ты правее меня, ибо ты воздал мне добром, а я воздавал тебе злом; ты показал это сегодня, поступив со мною милостиво, когда Господь предавал меня в руки твои, ты не убил меня. Кто, найдя врага своего, отпустил бы его в добрый путь? Господь воздаст тебе добром за то, что сделал ты мне сегодня. И теперь я знаю, что ты непременно будешь царствовать, и царство Израилево будет твердо в руке твоей. Итак, поклянись мне Господом, что ты не искоренишь потомства моего после меня и не уничтожишь имени моего в доме отца моего.
И поклялся Давид Саулу. И пошел Саул в дом свой, Давид же и люди его взошли в место укрепленное.
(1 Цар. 24:1-23)
О жертвоприношении Авраама
Бог искушал Авраама и сказал ему:
– Авраам!
Он сказал:
Бог сказал:
– Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.
Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения и, встав, пошел на место, о котором сказал ему Бог.
На третий день Авраам возвел очи свои и увидел то место издалека.
И сказал Авраам отрокам своим:
– Останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам.
И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал:
– Отец мой!
Он отвечал:
– Вот я, сын мой.
Он сказал:
– Вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?
Авраам сказал:
– Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой.
И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.
И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал:
– Авраам! Авраам!
Он сказал:
Ангел сказал:
– Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.
И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо Исаака, сына своего. И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире (Господь усмотрит). Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.
И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал:
– Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.
(Быт. 22:1-18)
О переходе через Красное море
Сказал Господь Моисею, говоря:
– Скажи сынам Израилевым, чтобы они обратились и расположились станом пред Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном; напротив его поставьте стан у моря. И скажет фараон народу своему о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня. А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают все Египтяне, что Я – Господь.
И сделали так.
И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали:
– Что это мы сделали? Зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам?
Фараон запряг колесницу свою и народ свой взял с собою; и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими. И ожесточил Господь сердце фараона, царя Египетского и рабов его, и он погнался за сынами Израилевыми; сыны же Израилевы шли под рукою высокою. И погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами фараона, и всадники, и все войско его, и настигли их расположившихся у моря, при Пи-Гахирофе пред Ваал-Цефоном.
Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу, и сказали Моисею:
– Разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? Что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: «Оставь нас, пусть мы работаем Египтянам»? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне.
Но Моисей сказал народу:
– Не бойтесь, стойте – и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите вовеки; Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.
И сказал Господь Моисею:
– Что ты вопиешь ко Мне? Скажи сынам Израилевым, чтоб они шли, а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше; Я же ожесточу сердце фараона и всех Египтян, и они пойдут вслед за ними; и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его, на колесницах его и на всадниках его; и узнают все Египтяне, что Я – Господь, когда покажу славу Мою на фараоне, на колесницах его и на всадниках его.
И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом сынов Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их; и вошел в средину между станом Египетским и между станом сынов Израилевых, и был облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь. И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь, и сделал море сушею, и расступились воды. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону.
Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его. И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привел в замешательство стан Египтян; и отнял колеса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали Египтяне:
– Побежим от Израильтян, потому что Господь поборает за них против Египтян.
И сказал Господь Моисею:
– Простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их.
И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в свое место; а Египтяне бежали навстречу воде. Так потопил Господь Египтян среди моря. И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них.
А сыны Израилевы прошли по суше среди моря: воды были им стеною по правую и стеною по левую сторону. И избавил Господь в день тот Израильтян из рук Египтян, и увидели сыны Израилевы Египтян мертвыми на берегу моря. И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его.
(Исх. 14:1-31)
Неразумный юноша
Однажды смотрел я в окна дома моего, сквозь решетку мою, и увидел среди неопытных, заметил между молодыми людьми неразумного юношу, переходящего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее, в сумерки в вечер дня, в ночной темноте и во мраке. И вот – навстречу к нему женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем, шумливая и необузданная. Ноги ее не живут в доме ее: то на улице, то на площадях, и у каждого угла строит она свои козни.
Она схватила его, целовала его и с бесстыдным лицом говорила ему:
– Мирная жертва у меня: сегодня я совершила обеты мои. Поэтому и вышла навстречу тебе, чтобы отыскать тебя, и – нашла тебя. Коврами я убрала постель мою, разноцветными тканями Египетскими. Спальню мою надушила смирною, алоем и корицею. Зайди, будем упиваться нежностями до утра, насладимся любовью, потому что мужа нет дома: он отправился в дальнюю дорогу; кошелек серебра взял с собою; придет домой ко дню полнолуния.
Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостью уст своих овладела им. Тотчас он шел за нею, как вол идет на убой, и как пес – на цепь, и олень – на выстрел, доколе стрела не пронзит печени его. Как птичка кидается в силки и не знает, что они – на погибель ее.
Итак, дети, слушайте меня и внимайте словам уст моих. Да не уклонится сердце твое на пути ее, не блуждай по стезям ее, потому что многих повергла она ранеными и много сильных убиты ею: дом ее – пути в преисподнюю, нисходящие во внутренние жилища смерти.
(Прит. 7:6-24)
Притча о блудном сыне
У одного человека было два сына; однажды сказал младший из них отцу: «Отче! дай мне следующую мне часть имения». И отец разделил им имение.
По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: «Сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода. Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих».
Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: «Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». А отец сказал рабам своим: «Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся».
И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: «Что это такое?» Он сказал ему: «Брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым». Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: «Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка». Отец же сказал ему: «Сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся».
(Лк. 15:11–32)
Христианские притчи
Глиняные горшки
Однажды монах пришел к своему наставнику.
– Отче, – сказал он взволнованно, – я давно хожу к тебе и каюсь в грехах, а ты давно наставляешь меня советами. Но я все равно не могу исправиться. Какая же мне польза приходить к тебе, если после наших бесед я все равно раз за разом грешу?
– Сын мой, – ответил учитель, – вот тебе еще один мой совет: возьми два глиняных горшка – один с медом, а другой пустой.
Ученик сделал так, как велел учитель.
– Теперь, – продолжил наставник, – перелей несколько раз мед из одного горшка в другой.
Монах сделал и это. После этого учитель сказал:
– Теперь посмотри на пустой горшок и понюхай его.
– Отче, – отвечал ученик, выполнив волю учителя, – горшок пахнет медом, и там, на донышке, осталось немного густого меда.
– Вот так же и мои наставления оседают в твоей душе. Если ты ради Господа нашего всеблагого усвоишь хоть толику добродетели, то Бог, по милости своей, восполнит их недостаток и спасет твою душу. Подумай, даже обычная хозяйка не насыплет перец в горшок, который пахнет медом. Так и Господь не отринет твою душу, если ты сохранишь хотя бы самые начала праведности.
Следы на песке
Приснился одному человеку сон, будто идет он по песчаному берегу, а рядом с ним – Господь. А на небе в этот момент одна за другой мелькали картины из его жизни, и после каждой из них человек видел на песке две цепочки следов: одну – от его ног, другую – от ног Господа.
Когда промелькнула последняя картина из его жизни, человек оглянулся на следы на песке и увидел, что цепочка следов Господа несколько раз прерывалась, причем было это тогда, когда человек переживал самые тяжелые и несчастные времена в своей жизни.
Человек сильно расстроился и стал спрашивать Господа:
– Если последую путем Твоим, Ты не оставишь меня: не Ты ли говорил мне это? – спросил он у Господа. – Но я вижу, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянется по песку. Почему же Ты покидал меня, когда Твоя поддержка была нужна мне больше всего?
– Дитя мое, – отвечал Господь, – я люблю тебя и никогда тебя не покину. Тебе не раз приходилось проходить через горе и испытания. И действительно, в эти моменты только одна цепочка следов тянется по песку. Ведь в это время я нес тебя на руках.
Притча о прощении
Однажды святого старца пригласили обсудить грехи одного монаха и наказание, которое следовало присудить за эти грехи. Старец поначалу отказался, но потом пришел. На плече его висела дырявая корзина, из которой сыпался песок.
– Что это? – спросили старца. – Скажи нам, отче, зачем тебе эта корзина?
– Это, братья, мои грехи, они сыплются позади меня, – ответил старец. – Но я не смотрю на них, а пришел, как и вы, судить чужие грехи.
Услышав эти слова, братия простила согрешившему.
Отпусти ветку
Однажды некий человек, идя вдоль обрыва, сорвался вниз. Казалось, что он упадет на самое дно и разобьется, но в последний момент ему удалось схватиться за ветку дерева, росшего из расщелины в скале. Человек висел на ветке, раскачиваясь на холодном ветру, и с каждой секундой все больше понимал безнадежность своего положения: внизу были огромные валуны, наверх же шансов выбраться не было никаких. Силы покидали его, рукам все тяжелее было держаться за ветку.
«Это все, – подумал он, теперь осталась у меня только одна надежда – на Господа, только Он один может спасти меня сейчас. Я никогда не верил в Бога, но я, возможно, ошибался. В конце концов, терять мне нечего…»
И человек решился позвать Господа:
– Боже! Если Ты действительно существуешь, спаси меня, и я буду верить в Тебя!
Ответа не последовало. Через некоторое время человек снова позвал:
– Пожалуйста, Боже! Да, я никогда не верил в Тебя, но спаси меня, и Ты узнаешь, насколько сильной может быть моя вера!
И снова ответом была тишина. Человек было совсем отчаялся, когда вдруг с небес раздался Великий Глас:
– О нет, не обманывай ни себя, ни меня! Ты не будешь верить!
Это произошло так неожиданно, что человек чуть было не выпустил ветку.
– Пожалуйста, Боже, Ты ошибаешься! Я действительно буду верить, я искренен, как никогда! Смотри, ведь мне все равно нечего терять, если Ты не спасешь меня, я через минуту сорвусь вниз и разобьюсь!
– Все вы так говорите, когда вам тяжело, а потом отрекаетесь от своих слов! – отвечал Господь. – И ты не будешь верить!
Человек продолжал умолять. Наконец Бог сказал:
– Хорошо, я спасу тебя. Отпусти ветку.
– Ты хочешь, чтобы я отпустил ветку?! – воскликнул человек. – О нет, я не сделаю этого. Не думаешь ли Ты, что я совсем сошел с ума?..
Хозяин дома
Однажды хозяин богатого дома вышел рано утром нанять работников в свой виноградник и, договорившись с работниками по динарию на день, показал им дорогу в виноградник.
Выйдя около девятого часа на торжище, он увидел других работников, стоявших без дела. «Идите и вы в мой виноградник, и то, что будет вам положено, я дам вам». То же самое он сделал и в одиннадцатом часу, и около часа дня, и, наконец, в три часа. Хозяин спрашивал работников: «Что вы стоите здесь праздно?», и, получив ответ, что у них нет работы, отправлял работников в свой виноградник, обещав каждому из них по динарию в день.
Вечером господин приказал управителю созвать всех работников и всем заплатить по одному динарию. Конечно, те, кто работал с самого раннего утра, думали, что они получат больше тех, кто начал трудиться в три часа дня. Но все получили одинаковую плату – ровно по одному динарию. Работники стали роптать. «Послушай, господин, – сказал один из них, – эти последние работали всего два часа, тогда как мы трудились целый день, перенося этот зной. Но ты уравнял нас. Неужели это справедливо?»
«Друг мой, – отвечал хозяин виноградника, – я не обижаю вас. Не вы ли, нанимаясь ко мне, согласились на плату в один динарий за день работы? Ту же плату я дал и тем, кто пришел позже. Почему же вы теперь просите больше? Разве я не прав? Или вас обуревает зависть от того, что я добр по отношению к другим?»
Так и в Царстве Небесном будут последние первыми, а первые – последними: ибо много тех, кого звали, но мало избранных…
Библейские предания и притчи
Книга для детей
Составитель В. Леонов
ISBN 978-5-4483-3151-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Чтобы родители воспитали послушных и счастливых детей, готовых к уму и усердию, автор поможет им вспомнить библейские слова:
– «Итак, положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими; и учите им сыновей своих, говоря о них, когда ты сидишь в доме твоем, и когда идешь дорогою, и когда ложишься, и когда встаешь; и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих».
– «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится».
– «…обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их».
– «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении».
– «Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине».
– «Тогда блуждающие духом познают мудрость, и непокорные научатся послушанию».
Как мы можем сделать наших детей умнее? Ответ прост и мудр. Если вы хотите, чтобы ваши дети были мудры, читайте им сказки и предания. Если вы хотите, чтобы они были еще мудрее, читайте им больше сказок и преданий.
Просто поймите ценность чтения и полезность воображения для детей!
Библейские предания и притчи, собранные в этой книге, рождены много веков назад и впитали в себя мудрость, думы, мечты человека. И сегодня они живут своей долгой и прекрасной жизнью, увлекая и вдохновляя своей красотой, живыми образами и ярким волшебным замыслом.
Это тот мир, который приятен и понятен детям; где они будут читать, и им буду читать; где они будут и воображать, и понимать.
Библейские предания
Адам и Ева
Однажды Бог создал небо и землю, и далеко на востоке земли посадил чудесный сад и назвал его Эдем, что на русском языке звучит как рай и обозначает «счастье, богатство». В раю росли яблони, апельсиновые деревья, виноград, бананы. И было еще много разных удивительных деревьев и цветов.
В Эдеме стояла вечная весна. Всегда цвели розы, реки неторопливо журчали в тени раскидистых ив, зрелые сочные фрукты падали на землю в густую зеленую траву.
Распускались по утрам бутоны цветов, реки манили прохладой чистых вод, но пусто было в прелестном саду. Некому было купаться в реке, собирать сладкие ягоды, любоваться цветами и отдыхать в тени больших деревьев.
И тогда подумал Бог, что такую скуку надо убрать. А подумав, решил: «Сотворю человека, подобного мне».
Взял Бог из реки глину, вылепил из нее человека, был этот человек мужчиной, и назвал Бог человека Адамом – (буквально означает «красный »; цвет глины, из которой было создано тело).
Адам в одиночестве ходил по райскому саду, кушал сладкие плоды, купался в прозрачных водах, но было ему скучно.
Тогда вылепил Бог из глины разных зверей и птиц, оживил их и привел к Адаму. И дал Адам имя каждому зверю и каждой птице. Слона назвал слоном, летящего в небе орла назвал орлом. Колючего ежика в траве назвал ежиком, бегущего по полю зайца назвал зайцем, а маленькую птичку синего цвета назвал синицей. Всем дал имена первый земной человек Адам.
Но Адам все равно ходил грустный, без улыбки, потому что не было у него близкого друга, которого он мог бы полюбить и о котором мог бы заботиться.
Увидел Бог, что ходит Адам печальным, и сказал тогда:
– Неправильно Адаму быть одному. Сотворю я ему верного друга.
Крепко усыпил Бог Адама, а пока он спал, взял из – под сердца ребро Адамово и сделал из ребра женщину.
Когда Адам проснулся, посмотрел на женщину и сказал:
– Ты прекрасна! Меня зовут Адам, а тебя я назову Евой – (буквально «жизнь»; она была создана из живого Адама). Ты сделаешь мою жизнь счастливой. Ты будешь моей женой.
И стали Адам и Ева жить в раю. Жить радостно и счастливо.
Вместе они гуляли, вместе купались в реке, сообща плели венки из ярких цветов и в четыре руки собирали плоды со всех деревьев.
Но росло на высоком холме среди Эдема одно очень красивое дерево, Бог строго – настрого запретил Адаму и Еве рвать его плоды:
– Как только вы съедите хоть одно яблоко, вы немедленно умрете.
И тогда сказали Адам и Ева:
– В раю очень много разных плодов. Нам не нужны плоды от этого дерева.
А на том запретном дереве жил злой и коварный Змей. Был он самый хитрый, хитрее всех зверей и птиц, которых создал Бог и имена которым дал Адам.
Решил Змей козни устроить, пойти против воли Бога. Набрался терпения и ждал, когда подойдет к запретному дереву Ева. И как только Ева подошла, Змей ласково спросил:
– Это правда, что запретил вам Бог рвать плоды с деревьев в раю?
Не зная, что Змей замыслил коварное, Ева честно ответила ему:
– Это неправда! Бог хорошо относится ко мне и Адаму, он любить нас и разрешил нам рвать плоды со всех деревьев. Только вот с этого дерева нельзя. Бог сказал: «Не ешьте вы их. Всякий, кто скушает яблоко с этого дерева, сейчас же умрет».
Но коварный Змей сказал первой земной женщине:
– Бог солгал вам. Он знает, что вы станете такими же мудрыми и всемогущими, как сам Бог, если вкусите плод с запретного дерева. А яблоко это очень вкусное, самое вкусное среди всех плодов рая.
И действительно, увидела Ева, какие сочные, румяные яблоки висят на запрещенном дереве, и захотелось Еве съесть запретное яблоко.
Сорвала Ева яблоко, съела половину, а вторую половину отдала Адаму. Как только съели Адам и Ева запретное яблоко, посмотрели друг на друга и увидели, что они нагие. И устыдились.
А в это время Бог гулял в тени деревьев по райскому саду и громко звал:
– Бог, я слышу тебя, но не могу выйти к тебе. Мне стыдно, я нагой, на мне нет никакой одежды.
Бог подошел к Адаму и спросил:
– Кто тебе сказал, что ты нагой? Не съел ли ты плод, который я запретил тебе есть?
Адам испугался и сказал:
– Это не я! Это Ева сорвала яблоко и дала его мне.
Тогда Бог спросил у Евы:
– Почему ты не послушалась меня?
Ева испугалась:
– Это Змей научил меня!
Бог разгневался и закричал:
– Злой и коварный Змей! За то, что ты обманул Еву, подговорил ее съесть запретный плод, будешь ты во веки веков ползать на брюхе и все люди будут проклинать тебя и ненавидеть!
И сказал Бог потом Адаму:
– А ты, за то, что не послушался меня и съел запретный плод, во веки веков будешь добывать хлеб свой в поте лица – будешь пахать землю и сеять зерно, и каждый кусок хлеба достанется тебе тяжелым трудом.
И Еве сказал Бог:
– А ты, Ева, в мучениях будешь рожать детей своих.
И изгнал Бог Адама и Еву из рая.
Заплакал Адам, заплакала Ева, и пошли они по пустынной и безжизненной земле, совсем не похожей на сад Эдемский.
Адам стал пахать землю и трудиться с утра до вечера, чтобы собрать урожай.
У Адама и Евы родились дети. Когда дети выросли, они построили города, насадили деревья и заселили всю землю.
Каин и Авель
Два сына было у Адама и Евы. Старшего звали Каин, а младшего – Авель. В Библии имена всегда имеют важное значение. Они повествуют о важных событиях, связанных с рождением ребенка, а также указывает на его характер. Имя первого человека, рожденного на земле, «Каин» означает «создавать, приобретать собственность» (это значение подтверждается словами Евы: «приобрела я человека от Господа»). Перевод имени Авеля как «пар» указывает на краткость его земной жизни.
Каин был землепашцем, пахал землю, выращивал зерно, но землю не любил. И звезд не любил, и на птиц смотрел равнодушно. Каин всем завидовал и всех ненавидел, потому что он был злой и жестокий.
Когда птицы пролетали над землей, Каин бросал в них камнями: завидовал птицам, что они умеют летать.
И деревья были ненавистны ему: в жаркие дни они так звонко играли зеленой листвой и бросали на землю большую тень. Он и тени завидовал.
Увидит какое дерево, у того обломает ветви.
Завистливый был Каин.
Брат Каина – Авель был веселый и добрый. Он пас овец, занялся скотоводством для добывания молока, шерсти и шкур.
С утра до вечера он бродил со своим стадом по широким лугам, играл на свирели, пел песни и не завидовал никому.
Звезды, деревья и птицы слушали его песни.
Это были первые песни на земле.
Птицы, деревья и звезды также любили Авеля.
