فيلاريت (دينيسنكو) "بطريرك كييف وعموم روسيا وأوكرانيا". السيرة الذاتية جوائز الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية

الأصل مأخوذ من اندريفادجرا في كيف أصبح دينيسينكو "بطريركًا": "فيلاريت مافيا. ولن يتوقف عند أي شيء".

لقد مرت 25 عامًا على الأحداث التي أصبحت مصيرية لملايين المسيحيين الأرثوذكس في أوكرانيا. في الفترة من 27 إلى 28 مايو 1992، انتخب مجلس أساقفة جامعة أوكلاند (MP) رئيسًا جديدًا، وحظر متروبوليت كييف وعموم أوكرانيا السابق فيلاريت دينيسينكو من الكهنوت.

ولكن هذا، كما أظهر الوقت، لم يكن النصر النهائي للأرثوذكسية في أوكرانيا.

ولد في كذبة

في 3 مايو 1990، توفي بطريرك موسكو وسائر روسيا بيمين. تم انتخاب المتروبوليت فيلاريت من كييف (في العالم ميخائيل أنتونوفيتش دينيسينكو) نائبًا للعرش البطريركي. وكان هذا يعني عمليا انتخابه رئيسا للكنيسة الروسية (وهو الأمر الذي تم ضمانه، علاوة على ذلك، للحاضرين من قبل الرفاق المسؤولين من الدائرة الأيديولوجية للجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفياتي). فيلاريت، الذي انتقل إلى الكرسي الأم، أمر بالفعل بالكوكول البطريركي.

يبدو أن كل شيء يسير على ما يرام بالنسبة للأسقف الطموح. علاوة على ذلك، أصبح يشعر بعدم الارتياح أكثر فأكثر في كييف.

وبترتيب "دمقرطة" جورباتشوف، بدأ ما يسمى بـ "النهضة". "الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة" ("UAOC"). سُميت بذلك لأن الكنيسة الحقيقية، بحسب عقيدتها، أنشأها المسيح نفسه في القرن الأول. م، في حين تم إنشاء “UAOC” على أراضي جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية المحتلة وفقًا لخطة وزير الرايخ روزنبرغ، التي وافق عليها هتلر في 8 مايو 1942. وفي القافلة الألمانية، غادر زعماء "الاستقلاليين" ألمانيا، ومن هناك، كالعادة، انتقلوا إلى الولايات المتحدة الأمريكية وكندا.

في نهاية عام 1989، أعلن أحد قادة جيل هتلر "UAOC"، ابن أخ بيتليورا مستيسلاف سكريبنيك، الذي فر إلى الخارج، "المستقلون" من "دعوة" جورباتشوف رئيسهم. بعد ستة أشهر، انعقد "مجلس عموم أوكرانيا لـ UAOC" في دار السينما في كييف، والذي أعلن عن تحويل هذا الهيكل إلى ما يسمى. "بطريركية كييف". وبناءً على ذلك، أصبح سكريبنيك "بطريركًا" (على الرغم من أنه لم يتم الاعتراف به مطلقًا من قبل أي كنيسة في العالم حتى كرجل دين بسيط).

ولكن في تلك الأيام نفسها، شهدت فيلاريت، على العكس من ذلك، انهيار الآمال.

قرر المكتب السياسي عدم التدخل في انتخاب البطريرك. والحقيقة هي أن Locum Tenens كان، بالطبع، "رجلهم" (عميل KGB مع علامة النداء العملياتية "الرفيق أنتونوف")، لكنه أصبح قريبًا جدًا من رئيس البرلمان الأوكراني في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية كرافتشوك، الذي أظهر ميولًا انفصالية (بعد شهر واحد فقط سيتبنى الرادا إعلانًا بشأن السيادة). ونتيجة لذلك، خسر فيلاريت الانتخابات بشكل بائس ليس فقط أمام البطريرك المنتخب أليكسي الثاني، ولكن أيضًا أمام المتروبوليت فلاديمير سابودان، الذي احتل المركز الثاني. لا يمكن للمشاركين في المجلس إلا أن يعلموا أن فيلاريت كان يبلغ "المنسقين" عن الإخوة الأساقفة لمدة عقدين من الزمن وحتى في بعض الأماكن ساعد رئيس القسم الأيديولوجي للجنة المركزية للحزب الشيوعي الأوكراني، كرافتشوك في حربه مع الكنيسة. وبالإضافة إلى ذلك، ميخائيل أنتونوفيتش من الواضح أنه لم يعيش أسلوب حياة رهبانيًا،وكان يُعرف ببساطة بالطاغية.

« عند عودته إلى كييف، كان فيلاريت مكتئبا- يتذكر مدير UOC (MP) المتروبوليت جوناثان آنذاك. - ذات يوم جلس كئيبًا على مذبح كاتدرائية فلاديمير. اقترب منه الشمامسة الأولية نيكيتا باسينكو بكلمات عزاء: "فلاديكا! لا يجب أن تنزعجي كثيرًا..." رفع رأسه وكرر بصوت مكتوم عدة مرات: "الأب نيكيتا! أوكرانيا نعطيه[تربيتة. أليكسي] ونحن لن نتخلى عنه!»

وبالفعل، سرعان ما عقد فيلاريت اجتماعا هرميا للإكسارخية الأوكرانية، حيث "أوضح" أن موسكو، كما يقولون، "باركت" إنشاء كنيسة أوكرانية تتمتع بالحكم الذاتي. وعندما رأى الأساقفة المتفاجئين، سارع إلى التأكيد على أنه لا يوجد أي حديث عن أي حكم ذاتي حقيقي، وأن كل هذا كان "مجرد ستار من الدخان للقوميين".

بدأ فيلاريت في ابتزاز البطريركية بقصص رعب حول التقسيم السريع المزعوم للوعي الجماعي للمسيحيين الأرثوذكس في أوكرانيا. يقولون إنه إذا لم يتم منح الإكسرخسية الأوكرانية وضع الكنيسة المستقلة، فسوف يتجهون إلى "المستقلين" والمتحدين، لأنهم أنفسهم يرغبون بشدة في الانفصال عن موسكو. وهكذا، خلال الزيارة الرعوية الأولى للبطريرك أليكسي إلى جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية، نشرت صحيفة "حقيقة أوكرانيا" التابعة للحزب الشيوعي الأوكراني (من الواضح، بأمر من كرافتشوك)، ما يسمى. " نداء من الأسقفية الأوكرانية إلى البطريرك مع طلب منح الإكسارخية الأوكرانية حكماً ذاتياً واسعاً. "من خلال تلفيق هذه الوثيقة، خدع فيلاريت مرة أخرى الأساقفة الأوكرانيين، قائلاً إنه كان يفعل ذلك فقط لصرف أعين الروخوفيين عن كنيستنا ومحاربة الاتحاد الذي أعلن نفسه ككنيسة وطنية أوكرانية- يؤكد المتروبوليت. جوناثان. - ما زالوا يصدقونه، وبالتالي لم يفكر أحد في العواقب... ثم سيشير الرئيس السابق أكثر من مرة إلى "الوثائق" التي تم الحصول عليها بطريقة غير شريفة، ويبرر أنشطته الانشقاقية برأي "الأغلبية".».

لقد صدق البطريرك أليكسي (أو استسلم ببساطة) لأكاذيب فيلاريت الوحشية (وخاصة فيما يتعلق بالتطلعات المستقلة للأرثوذكس في أوكرانيا) وبارك إنشاء لجنة مستقلة لجامعة أوكلاهوما داخل البرلمان في حكمها.

ليس لعنة بعد، المافيا بالفعل

بالفعل في وضع الرئيسيات، بدأ فيلاريت في "تطهير" "المجال الروحي" الأوكراني من منافس في شخص "البطريرك مستيسلاف" وغيره من المتعاونين الذين تم إحياؤهم - المتحدون. " يتخذ قادة الاستقلال غير القانوني مواقف قومية وانفصالية، - لقد أدان حقًا الانفصاليين الذين يخدمهم الآن بأمانة، ويطلق الآن على الانفصاليين اسم أولئك الذين يقاتلون من أجل إعادة توحيد البلد الذي ولد فيه - ميخائيل دينيسينكو. " باستخدام الوضع السياسي، تساهم القوى الانفصالية في انتشار الانقسام في جميع أنحاء أوكرانيا، وتحدد لنفسها هدف القضاء على UOC، التي هي في وحدة قانونية مع بطريركية موسكو"- كان فيلاريت ساخطًا ("النشرة الأرثوذكسية" رقم 10 لعام 1990).

وفي خطابه أمام هيئة رئاسة البرلمان الأوكراني، لفت انتباه المشرعين إلى " الأعمال غير القانونية والمشاغبة التي تقوم بها مجموعات من المتطرفين الذين يطلقون على أنفسهم اسم المستقلين والكاثوليك اليونانيين، الذين تم جلبهم خصيصًا من المناطق الغربية لأوكرانيا».

ومع ذلك، كان المشرعون قد اعتمدوا في ذلك الوقت إعلان استقلال أوكرانيا. وبعد "الحصول على الاستقلال" نتيجة لفشل لجنة الطوارئ الحكومية في موسكو، أدرك فيلاريت أن لديه مجالاً للنمو مرة أخرى. علاوة على ذلك، معلومات عن الحياة والأنشطة غير اللائقة لـ "الرفيق". بدأ "أنتونوف" يتسرب إلى الصحافة الروسية، وأدرك أن الضمان الوحيد للبقاء على قدميه هو التمسك بكرافشوك. وكيف أن رئيس "قوة أوروبية ذات سيادة" كان في حاجة ماسة، دون خمس دقائق، إلى "كنيسة ذات سيادة". ويفضل ألا تكون ملوثة بالفاشية، بل والأفضل من ذلك - أن تكون قانونية. لذلك، في بداية أكتوبر 1991، قبل مجلس UOC (MP)، بقيادة فيلاريت، نداءً إلى بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني مع طلب منح الاستقلال الذاتي لـ UOC.

هذا الفعل، بعبارة ملطفة، لم يتم قبوله من قبل الكنيسة بأكملها في أوكرانيا، الأمر الذي عزز فقط استياء الأرثوذكس من فيلاريت. بدأ البطريرك أليكسي في تلقي برقيات ومحاضر اجتماعات الرعية من الأبرشيات مع طلب قبولها تحت ولايته المباشرة. رد فيلاريت بإرسال تعميم بشأن عقد اجتماعات رجال الدين الإلزامية لدعم قرار مجلس UOC. صدرت أوامر بتسليم قوائم رجال الدين المشاركين مع توقيعاتهم إلى مكتب مدينة كييف.

عارض الأساقفة أونوفري من بوكوفينا وسرجيوس ترنوبل وأليبيوس من دونيتسك وجميع إخوة كييف بيشيرسك لافرا، بقيادة نائبهم، الأرشمندريت إليفري ديدينكو، مثل هذه الأساليب التي تنتهك مبادئ المجمعية في الكنيسة الأرثوذكسية. لهذا، تمت إزالة الحكام من كاتدراتهم (وقد تمت إزالة المتروبوليت أغافانجيل أوديسا من كاتدرائه حتى في وقت سابق لمعارضته مسار الاستقلال الذاتي). لكن المؤمنين وضعوا إدارات الأبرشية "تحت الحصار"، دون إطلاق سراح رؤساء قساوستهم. وعلى الرغم من أن الأخير تمكن من إقناع القطيع بالطاعة لهذا القرار من الرئيسيات، إلا أن الرعايا الأرثوذكسية والأبرشيات بأكملها بدأت الاحتجاجات. لم يعد يتم إحياء ذكرى اسم فيلاريت في العديد من الرعايا أثناء الخدمات.

في النهاية، أرسل الأساقفة أونوفري بيريزوفسكي وسيرجيوس جينسيتسكي رسائل إلى البطريرك أعلنا فيها رفضهما التوقيع على عريضة مجلس جامعة أوكلاند من أجل الاستقلال الذاتي.

السؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا قاموا، ناهيك عن أساقفة UOC الآخرين (MP)، بوضع توقيعاتهم مسبقًا على مثل هذه الوثائق؟ وسيجيب البطريرك على هذا عام 1992: " فيلاريت هي المافيا. لن يتوقف عند أي شيء، حتى العنف الجسدي" سيظهر دينيسينكو مدى قوة هذه المافيا بالفعل في عام 1994 - من خلال إرسال مسلحين إلى القوقاز، وفتح شركات وبنوك خارجية لخداع الأموال من "قطع" المساعدات الإنسانية الغربية للأوكرانيين الفقراء.

الخليفة للحظة

بالنسبة لمجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في أبريل 1992، أعد متروبوليتان كييف ابتزازًا آخر: إذا لم يتم منح UOC الاستقلال الذاتي، فإن الوفد الأوكراني يغادر القاعة، وبالتالي تعطيل المجلس.

وعندما «جاءت الساعة» لم يتبع أحد رئيس الوفد الأوكراني وهو يتجه نحو المخرج (وقف نحو خمسة أشخاص، ولكنهم نظروا إلى القاعة وجلسوا على الفور)! العملية برمتها، التي تم التخطيط لها بعناية على مدار عامين، ضاعت في لحظة! كان على فيلاريت العودة إلى هيئة الرئاسة دون مغادرة القاعة.

وهنا، "دون إبطاء وتيرة الهجوم المضاد"، أثار المشاركون في المجلس مسألة تغيير رئيس اللجنة الأولمبية الدولية، حيث " لا يفي بمتطلبات الشخص القادر على التوحد حول نفسه جميع رجال الدين الأرثوذكس والعلمانيين في أوكرانيا" "تلبية" لرغبات الأسقفية، توجه البطريرك أليكسي إلى المتروبوليت فيلاريت بطلب " من أجل خير الأرثوذكسية في أوكرانيا، ومن أجل إنقاذ الكنيسة في أوكرانيا، يستقيل من منصبه ويمنح أساقفة أوكرانيا الفرصة لاختيار رئيس جديد" ولم يبق له شيء ليفعله سوى قبل الصليب والإنجيلليؤكد للمجلس أنه "باسم سلام الكنيسة" سيعقد مجلس أساقفة تابع لـ UOC (MP)، حيث سيقدم التماسًا للإعفاء من واجباته كرئيس. وختم وعده بالإشارة إلى عهد المسيح "ليكن كلامك: نعم، نعم". "لا لا"؛ وكل ما زاد على ذلك فهو من الشرير».

مع إله جديد - أوكراني "بحت".

عند عودته إلى كييف، عقد فيلاريت مؤتمرًا صحفيًا أعلن فيه أن... "الأرثوذكسية الأوكرانية أُعطيت من الله"، وبالتالي، لا يمكنه ترك العرش. من الواضح أنه كان يقصد بكلمة "إله" رئيس أوكرانيا، وهو ما تمت الإشارة إليه بشكل غير مباشر من خلال فترة إعادة التفكير التي استغرقها أسبوع ميخائيل أنطونوفيتش في وجوده. كما قالت فيلاريت فيرا ابنة "الراهب"، قبل المؤتمر الصحفي، تمكن والدها من التشاور مع كرافتشوك وشريكته منذ فترة طويلة إيفغينيا بتروفنا (والدة فيرا). ويُزعم أن الأخير قال: " ميشا، هل تريدين السماح لي بالدخول هنا؟(إلى مقر إقامة رئيس جامعة أوك في شارع بوشكينسكايا) آخر؟! إذا قمت بذلك، سأرسلك حول العالم مع حقيبتي: سأخبرك بكل شيء عن علاقتنا!واعترف "ميشا" نفسه لاحقًا في مقابلة مع صحيفة "بوليفارد" أنه قرر اتخاذ هذه الخطوة بناءً على نصيحة صديقه القديم كرافتشوك.

اعتقد فيلاريت أن الأساقفة الأوكرانيين لن يجرؤوا على معارضة المافيا التابعة له، والتي تعززت أيضًا بفضل "سلطة" الرئيس والبرلمان الأوكراني (الذي تمكن أيضًا من تأمين دعمه). ومع ذلك، بمباركة بطريرك موسكو، "تجرأ" أقدم أساقفة جامعة أوكلاند (MP)، المتروبوليت نيكوديم من خاركوف، على عقد مجلس أساقفة جامعة أوكلاند (MP) في 27 مايو 1992. بقرار من المجلس، الذي لم يظهر فيلاريت، تمت إزالته من كرسي كييف ومن منصب رئيس جامعة أوك، كما تم منعه من الكهنوت. وحتى قبل ذلك، في 6-7 مايو 1992، منع المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في اجتماعه الموسع (الذي لم يحضره فيلاريت أيضًا، على الرغم من دعوته مرتين) مطران كييف من العمل كرئيس في الفترة السابقة. مجلس أساقفة UOC، أي: عقد السينودس، ورسامة الأساقفة، وإصدار المراسيم والطعون المتعلقة بـ UOC. واستثناءً من ذلك، تمت الإشارة إلى "عقد مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية لقبول استقالته وانتخاب رئيس جديد".

من بين عشرين أساقفة من جامعة أوك، وقف واحد فقط إلى جانب فيلاريت - الأسقف جاكوب بوشاييف. لكن لرسامة رجال الدين في الكنيسة، هناك حاجة إلى ثلاثة أساقفة حاكمين على الأقل، وكان يعقوب مجرد صاحب حق التصويت، وكان فيلاريت نفسه قد تم عزله بالفعل من رتبة الأسقفية. لم يتمكن هذان الزوجان حتى من رسم كهنة عاديين. بالإضافة إلى ذلك، في 11 يونيو 1992، حرم مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بانشوك من جميع درجات الكهنوت. لذلك فشل مشروع فيلاريت-كرافتشوك.

لم يتم إنشاء كنيسة غير فاشية حتى مع تلميح من القانون القانوني. لذلك، ربما يكون من الخطأ وصف تصرف دينيسينكو بالانقسام. لم يقم هو ويعقوب بإنشاء هيكل كنيسة جديد. لا يمكن حتى تسميتها "انفصالية". بعد كل شيء، تم بالفعل حظر فيلاريت من الكهنوت.

ومع ذلك حدث الانقسام

في 21 يونيو 1992، ظهر خمسة نواب مؤيدين لكرافشوك رادا، بقيادة تشيرفوني سيئ السمعة (نفس حاكم ريفني المستقبلي الذي وقع ضحية البرق بعد إعلانه أن بطريرك موسكو سيزور ريفني فقط من خلال جثته) والموظفين ظهروا في " بطريركية كييف للمكتب الرئاسي UAOC. وطالب الوفد بعقد "مجلس الأساقفة" على الفور لقبول فيلاريت في UAOC. "هذا أمر الرئيس!" - صرح بذلك لمدير "بطريركية كييف لـ UAOC" المذهول أنتوني ماسنديتش. ومع ذلك، فإن خزانة UOC (MP) التي سرقها فيلاريت، وكذلك مبنى مدينة كييف وكاتدرائية فلاديمير التي استولى عليها مسلحو منظمة الدفاع عن النفس الوطنية الأوكرانية (UNSO) التابعة لديمتري كورشينسكي، تم تقديمها على أنها "مهر". ".

في اليوم التالي، دون إخطار "بطريركه" (الذي يعيش في الولايات المتحدة الأمريكية)، استدعى ماسنديتش على وجه السرعة "أساقفة UAOC" إلى كييف.

في الفترة من 25 إلى 26 يونيو 1992، انعقد اجتماع للعديد من "أساقفة UAOC" ونواب البرلمان الأوكراني، والذي أطلق عليه اسم "مجلس توحيد UOC وUAOC-KP". بقرار من "المجلس"، تم "إلغاء" كلا الهيكلين، وتم إعلان جميع ممتلكاتهما وأموالهما ملكًا لـ "UOC-KP" الذي تم إنشاؤه حديثًا. وظل سكريبنيك "البطريرك" (لا يزال غير مدرك لإلغاء "كنيسته")، وتم تعيين فيلاريت نائبا له (وهو منصب لم يسبق له مثيل في تاريخ الكنيسة).

رفض ثلاثة من "أساقفة UAOC" المشاركة في عملية الاحتيال وغادروا الاجتماع.

وكانت هذه بداية الانقسام. ولكن ليس الكنيسة في أوكرانيا، ولكن ما يسمى. “الأرثوذكسية الأوكرانية”. وهو ما كشفه فيلاريت نفسه بشراسة قبل عامين فقط من مغادرته من أجل "الاستقلال الذاتي" المناهض للقانون.

« يجب أن تعترف الكنائس الأرثوذكسية الأخرى باستقلال الرأس"، وأكد بحق فيصحيفة "أوكرانيا السوفيتية" بتاريخ 9 مايو 1989 - كما تعلمون، خلال الحرب الأهلية تم إنشاء الكنيسة الأوكرانية المستقلة، لكن هذا العمل كان غير قانوني. ولذلك أطلق عليها الشعب اسم الكنيسة المقدسة بذاتها. ثم تم حلها، وخلال سنوات الحرب، خلال الاحتلال النازي المؤقت لأوكرانيا، تم استعادتها، والآن توجد أبرشيات منفصلة في الخارج. ولم تعترف بهم الكنائس الأرثوذكسية الأخرى. فلماذا نحتاج الآن إلى الانفصال عن العالم الأرثوذكسي؟ لماذا نحتاج إلى كنيسة تعزلنا عن الناس؟ ...يقولون أننا بحاجة إلى الكنيسة الأوكرانية. ولكن هناك نية واضحة في مثل هذا الإنتاج.. بدأت تسمى كنيستنا بالروسية منذ زمن الأمير فلاديمير، أي منذ أن لم يكن هناك أوكرانيون أو بيلاروسيون أو روس منفصلون. وقد تحمل هذا الاسم منذ 1000 سنة. وهي تضم الآن الإستونيين واللاتفيين والموردوفيين والمولدوفيين وغيرهم... الكنيسة متعددة الجنسيات ولها الاسم الذي تلقته في أيام روس كييف ».

وحتى في عام 1991 أدان "UAOC": "اليوم، أنصار ما يسمى بـ "الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة"... مع الدعم ويتم تمزيق القوى المتطرفةليس فقط سترة الكنيسة الواحدة الكاثوليكية الرسولية، لكن زرع العداء والكراهية الأخويةبين الشعب الأوكراني ».

في نفس " النشرة الأرثوذكسية رقم 1 لعام 1991) حصلت عليها من فيلاريت ورئيسه الجديد: "إن كل ما يسمى بالطقوس المقدسة التي يقوم بها كهنة وأساقفة هذه "الكنيسة" غير لائقة. ويتجلى ذلك من خلال حقيقة أنه في الولايات المتحدة الأمريكية لا توجد ولاية قضائية واحدة تعترف بكنيسة مستيسلاف سكريبنيك... يوجد في الولايات المتحدة مؤتمر للأساقفة الكنسيين، والذي لا يُسمح لسكريبنيك بحضوره ببساطة لأنه لا يتم الاعتراف بهم على أنهم أسقف قانوني. علاوة على ذلك، اسمه بطريرك كييف وأوكرانيا كلها(الذي يُطلق عليه الآن Denisenko نفسه - D.S.) - هذه استهزاء بالكنيسة... إن منح الكرامة البطريركية للكنيسة المحلية هو حق الكنيسة الأرثوذكسية بأكملها... مع ما يسمى بـ "البطريرك" مستيسلاف سكريبنيك، لا يمكن لأسقف أرثوذكسي واحد أن يخدم الإله القداس، لا في أوكرانيا، ولا في الولايات المتحدة، ولا في أي بلد آخر، لأن كنيسته لا تنتمي إلى عائلة الكنائس الأرثوذكسية... لذلك، أعتقد أن UAOC مستقلة حقًا، ولكنها مستقلة عن كل الأرثوذكسية"("النشرة الأرثوذكسية" العدد 1، 1991).

في 1 يوليو 1992، وصل سكريبنيك المذكور لتسوية الأمور في أوكرانيا، حيث... تم عزله على الفور في المصحة السابقة للجنة المركزية للحزب الشيوعي الأوكراني بالقرب من كييف. وفي اليوم التالي التقى بالرئيس كرافتشوك. وصرح مستيسلاف للأخير أن "مجلس التوحيد" لا علاقة له بـ "بطريركية كييف لـ UAOC". ويقولون إن هذه ليست أكثر من مسألة شخصية بين دينيسينكو و"السياسيين عديمي الضمير". دون التوصل إلى اتفاق مع كرافتشوك، وحتى أقل من ذلك مع فيلاريت، غادر سكريبنيك إلى الولايات المتحدة.

لكن مجلس الشؤون الدينية التابع لمجلس الوزراء قبل وثائق “مجلس التوحيد”. كان تسجيلهم متسرعًا للغاية لدرجة أنه تم إغلاقه لمدة ستة أشهر كمجلس غير موجود للشؤون الدينية تابع لمجلس وزراء جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية. ولذلك، لم يكن لها أي قوة قانونية.

في 20 تشرين الأول (أكتوبر) 1992، وزّع "البطريرك" مستيسلاف سكريبنيك نداءً إلى "الأسقفية ورجال الدين والعلمانيين في UAOC"، دعا فيه إلى عدم الاعتراف بـ "التوحيد". تم قبول الاستئناف للتنفيذ من قبل "كاتدرائية الأساقفة UAOC في أوروبا الغربية".

في 10 نوفمبر 1992، خاطب أبناء رعية مجتمع "UAOC" الأول في كييف مجلس الشؤون الدينية برسالة مفتوحة، وأدانوا أيضًا "مجلس التوحيد".

في اليوم التالي يطير مستيسلاف إلى أوكرانيا مرة أخرى. هذه المرة، سُمح للصحفيين برؤيته، الذي اشتكى له من أنه "ليس لديه حتى مكان للمبيت فيه ليلاً".

في الوقت نفسه، ينعقد "مجلس الأساقفة في UOC-KP". بالطبع، دون مباركة «بطريركها» المفترض، الذي يرفض حضوره. «المجمع» يعتمد بنداً بإسناد مهام «البطريرك» إلى «المجمع» فيما يتعلق بـ «إقامة البطريرك الدائمة خارج البلاد».

سكريبنيك، الموجود "داخل البلاد"، يقدم طلبًا موجهًا إلى الرئيس كرافتشوك ورئيس الوزراء كوتشما والمدعي العام شيشكين يطالب فيه بإلغاء قرار تصفية "UAOC"، وإعادة جميع الحقوق إلى "بطريرك الكنيسة المنتخب قانونيًا". المجلس المحلي لـ UAOC"، وكذلك تقديم منظمي "UOC" -KP إلى المسؤولية الجنائية". وبعد ذلك يغادر إلى الولايات المتحدة، حيث يموت بعد ستة أشهر دون انتظار قرار بشأن طلبه. والذي أعقب حرفيا بعد أسبوع من وفاته.

بناءً على بيان من نائب الشعب جولوفاتي (الآن عضو في لجنة البندقية)، قدم مكتب المدعي العام لأوكرانيا احتجاجًا ضد تسجيل UOC-KP. ومع ذلك، فإن القضية لم تذهب إلى المحاكمة - تم عزل المدعي العام شيشكين من منصبه بإصرار كرافتشوك، وتم حل كلية مكتب المدعي العام.

وفي خريف العام نفسه، قام بيركوت بتفريق مظاهرة لمؤيدي UAOC بالقرب من الإدارة الرئاسية. وفي اليوم التالي، تم اعتقال سبعة من “أساقفة UAOC” بسبب احتجاجهم على التعسف القانوني ضد “UAOC” والمطالبة بإعادة الممتلكات، بما في ذلك مبنى “البطريركية”.

ومرة أخرى المشكلة

وفي أكتوبر 1993، أجريت انتخابات لـ "بطريرك UAOC" الجديد. ومرة أخرى، تم منح عميل KGB السابق رحلة (يمكن من خلالها فهم خلفاء المتعاونين). من أجل تجنب الفشل الكامل للفكرة مع "UOC-KP"، أعطى نائب رئيس الوزراء زولينسكي أمرًا هاتفيًا لانتخاب "البطريرك" العضو السابق في منظمة الأمم المتحدة والمنشق السوفيتي (على الرغم من كونه أيضًا مخبرًا، ومع ذلك، ليس كثيرًا). كان على علم بـ) فاسيل رومانيوك لكن الخزانة المسروقة لـ UOC (MP) ظلت تحت حكم "نائب البطريرك" (ناهيك عن أموال الحزب "المختفية" ، التي استثمرها كرافتشوك مقدمًا في فيلاريت وزادها الأخير في بنكه الخاص). ولذلك ألغيت دون سابق إنذار المأدبة التي أقيمت بمناسبة تنصيب "البطريرك الأوكراني" الجديد، والتي أعدها فيلاريت تكريما لنفسه. لا يمكن لـ "النخبة" الأوكرانية سوى تقبيل أقفال أبواب قصر ماريانسكي.

في نهاية أكتوبر 1993، أرسل كرافتشوك نداءً إلى بطريرك القسطنطينية يطلب فيه المساهمة في "تأسيس الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة (UOC-KP) في أوكرانيا". ومع ذلك، على الفور بدأ موضوع الالتماس في الانهيار من الداخل. في غضون شهر، غادر خمسة "أساقفة"، بقيادة "الأب الإحيائي" أنتوني ماسنديتش، UOC-KP. علاوة على ذلك، أصدروا جميعًا نداءً للتوبة، دعوا فيه قطيعهم السابق للعودة إلى الكنيسة القانونية، لأن فيلاريت وكنيسته الزائفة كانا "يقودانهم إلى الهلاك الأبدي".

وكان رومانيوك يفكر في نفس الشيء. "لم يقدر "البطريركية" على الإطلاق، لأنه يعرف قيمتها،" اعترف أقرب مساعديه، "حاكم الفناء البطريركي الأرشمندريت فيكنتي"، "لم يطلق على فيلاريتا أي شيء آخر غير" الوحشي "." في الأشهر الأخيرة من حياته، أراد أن يرسل فيلاريت للراحة، وأصدر مرسومًا بفصله، وتواصل مع رؤساء الكنيسة القانونية، وأراد الاتحاد على المبادئ القانونية، بالتوبة. بالمناسبة، صرح الراحل سكريبنيك في 19 ديسمبر 1992، في اجتماع مع ممثلي السلطات المحلية في خاركوف، أنه مع رئيس جامعة أوك (النائب)، التقى. فلاديمير "يمكنك الحصول على اتصال حقيقي، وليس وهميًا".

ومن غير المرجح أن تكون هذه رغبة في ضم "UAOC" تحديداً إلى بطريركية موسكو. كما كتب رئيس الخدمة الصحفية لـ UOC (MP) ، فاسيلي أنيسيموف ، الذي كان يعرف رومانيوك شخصيًا ، "لم يكن لديه أي أوهام حول" نعمته الأبوية "، قائلاً ، ليس بدون فكاهة ،" لدينا ذلك على أنوفنا"، لكن رومانيوك لم يخف حقيقة أن هدف "UOC-KP" ليس خدمة الله، بل "محاربة موسكو". على الأرجح، في التواصل مع الرئيس الجديد لـ UOC (MP)، تم الشعور بميل الأخير إلى اتخاذ إجراءات للحصول على استقلال الرأس الكنسي لـ UOC (MP).

هل كان ذلك بسبب التواصل مع Met. فلاديمير سابودان أو لأسباب أكثر عملية، لكن رومانيوك بدأ في البحث عن الخزانة "المخصخصة" لـ UOC (MP). وفي عام 1995، طلب المساعدة من إدارة مكافحة الجريمة المنظمة، مشيراً إلى أن فيلاريت قام بتحويل 3 مليارات روبل حتى قبل انهيار الاتحاد السوفييتي. ووضعوها في حسابات أجنبية. كما طلب رومانيوك توفير الأمن، مؤكدًا أن فيلاريت سيحاول "تسميمه أو التعامل معه". تم تزويد مقدم الالتماس بالأمن على مدار الساعة لمدة ثلاثة أيام من التحضير وعقد "سينودس UOC-KP". خلال هذا الوقت (بما في ذلك في الليل)، تم إيقاف خمس محاولات من قبل أعضاء ونواب الفيلاريت للاعتداء على "البطريرك" (كما هو مسجل في تقرير الشرطة). ومع ذلك، في النهاية، في 4 مايو 1995، تم فصل فيلاريت من منصب "نائب البطريرك".

وبعد عشرة أيام، وجد «البطريرك» ميتاً في حديقة النباتات مع كسور في الأضلاع وآثار حقن في القلب. كما قال رئيس قسم العلاقات الكنسية الخارجية في UOC-KP آنذاك، الأرشمندريت. فيكنتي ، "قبل وقت قصير من وفاته ، كسر رومانيوك بعض الأبواب في بوشكينسكايا وعثر أخيرًا على أرشيف فيلاريت ، حيث كانت هناك نسخ من تقارير فيلاريت المقدمة إلى الكي جي بي في أوكرانيا لسنوات عديدة وحتى نداء بأنه لعب دورًا بارزًا في الأحداث التشيكوسلوفاكية. عام 1968، والحكومة لا تحل مشاكله السكنية والمعيشية”. وفقًا لـ "الأرشمندريت" ، "كان رومانيوك سعيدًا جدًا بهذا الاكتشاف ، حيث كان فيلاريت يتفاخر دائمًا بأن لديه أدلة تدين كل شخص جمعه الكي جي بي ، ولكن هنا تبين أنها أدلة تدين فيلاريت نفسه".

المحاولة رقم 5

تحقق حلم دينيسينكو بدمية أبوية تم خياطتها في عام 1990 (وإن كانت مقطوعة في موسكو) أخيرًا في 21 أكتوبر 1995، عندما انتخب نفسه "بطريركًا" في "المجلس المحلي لـ UOC-KP". «تجنباً لسوء الفهم» الذي حصل خلال المحاولات الأربع السابقة، أُجريت «الانتخابات» على أساس غير بديل. لكن "سوء الفهم" كان متوقعًا تمامًا (في 10 أغسطس، خاطب "مجلس عمداء أبرشيات UOC-KP في غرب أوكرانيا" فيلاريت مطالبًا بسحب ترشيحه للعرش البطريركي و"تكثيف الحوار" مع الكنيسة القانونية). وقد حدث ذلك: احتجاجًا على "انتخاب فيلاريت"، انتقل الجزء التالي من "أسقفية UOC-KP" (الذي يمثل ثلثي "الأبرشيات") مباشرة من "المجلس" إلى "UAOC". تمت استعادة هذا الأخير رسميًا في 5 يونيو 1995 من قبل مجلس الشؤون الدينية، الذي لم يعد كرافتشوك، الذي فقد منصبه الرئاسي، سلطة له.

بقي فيلاريت مرة أخرى ضمن الأقلية التي تغلبت على طموحاته. لذلك، في 22 تشرين الأول (أكتوبر) 1995، عندما اعتلى "العرش"، في خطبته الأولى كبطريرك زائف، دعا بحماس إلى "حوار محبة" مع المتحدين. نفس تلك التي أخاف بها بطريركية موسكو، حيث طالب بالحكم الذاتي أولاً ثم الاستقلال الذاتي للكنيسة في أوكرانيا.

ومع ذلك، فإن "الحب مع الموحدين" هو صفحة جديدة تمامًا في تطور "الأرثوذكسية الأوكرانية". تستحق دراسة منفصلة.

ديمتري سكفورتسوف،

خصيصا لternatio.org

بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية لبطريركية كييف

تعليم

ولد في 23 يناير 1929 في قرية بلاغوداتنوي بمنطقة أمفروسيفسكي بمنطقة دونيتسك في عائلة عامل منجم. اسمه في العالم هو ميخائيل أنتونوفيتش دينيسينكو. في عام 1946، بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، التحق بالصف الثالث في مدرسة أوديسا اللاهوتية، وتخرج منها بمرتبة الشرف. في عام 1952 تخرج من أكاديمية موسكو اللاهوتية بدرجة أكاديمية لمرشح اللاهوت.

مهنة رجال الدين

وفي 1 كانون الثاني 1950، نذر نذورًا رهبانية باسم فيلاريت.

في 15 كانون الثاني (يناير) 1950، رُسم قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا ألكسي إلى رتبة هيروديكون، وفي 18 حزيران (يونيو) 1951 - إلى رتبة هيرومونك.

منذ عام 1953 - مدرس في أكاديمية موسكو اللاهوتية.

في عام 1956، تم تعيينه مفتشًا لمدرسة ساراتوف اللاهوتية وتم ترقيته إلى رتبة رئيس دير.

في عام 1957، تم نقله إلى منصب مفتش مدرسة كييف اللاهوتية، وفي 12 يوليو 1958، تم ترقيته إلى رتبة أرشمندريت وعُين عميدًا لمدرسة كييف اللاهوتية.

وفي عام 1960 تم تعيينه مديرًا لشؤون إكسرخسية أوكرانيا ورئيسًا لكاتدرائية القديس فلاديمير في كييف.

1961-1962 - عميد مطرانية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ببطريركية الإسكندرية بمدينة الإسكندرية (الجمهورية العربية المتحدة).

في فبراير 1962، بقرار من قداسة البطريرك أليكسي والمجمع المقدس، أصبح أسقف لوغا، نائب أبرشية لينينغراد، مع تعليمات لحكم أبرشية ريغا.

من يونيو إلى أكتوبر 1962 شغل منصب حاكم أوروبا الوسطى. وبعد تشكيل أبرشية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية على أراضي النمسا في أكتوبر 1962، تم تعيينه أسقفًا على فيينا والنمسا. في 12 كانون الأول (ديسمبر) 1964، تم تعيينه أسقفًا على دميتروف، ونائبًا لأبرشية موسكو، ورئيسًا لأكاديمية موسكو اللاهوتية والمدرسة اللاهوتية. وفي 14 مايو 1966، رُقي إلى رتبة رئيس أساقفة، وعُيّن إكسراخًا لأوكرانيا، ورئيس أساقفة كييف وجاليسيا، وعضوا دائمًا في المجمع المقدس.

وفي 25 شباط 1968، رفعه البطريرك ألكسي إلى رتبة متروبوليت. في عام 1971، منح البطريرك بيمين الحق في ارتداء اثنين من الباناجيا.

بعد وفاة البطريرك بيمين في 3 مايو 1990، انتخب المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بالاقتراع السري المتروبوليت فيلاريت نائبًا لعرش موسكو البطريركي. كان رئيسًا للمجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية الذي انعقد في الفترة من 7 إلى 8 يونيو 1990.

أطلق فيلاريت نداءً إلى بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني لمنح الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الحكم الذاتي والاستقلال في الحكم. في 25-27 أكتوبر 1990، منح مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية UOC الحكم الذاتي والاستقلال في الحكم، وتم انتخاب المتروبوليت فيلاريت بالإجماع من قبل الأسقفية الأوكرانية رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية بلقب متروبوليت كييف. وجميع أوكرانيا.

النضال من أجل الاستقلال الذاتي

بعد أن أعلن مجلس السوفيات الأعلى لجمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية استقلال أوكرانيا في 24 أغسطس 1991، أصبح أمين اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الأوكراني أول رئيس له. مثل كرافتشوك، يغير المتروبوليت فيلاريت معتقداته فجأة إلى معتقدات معاكسة جذريًا ويبدأ في التصرف تحت شعار "في دولة مستقلة، كنيسة مستقلة". في 1 نوفمبر 1991، اعتمد مجلس الأساقفة في UOC بالإجماع قرارًا بشأن الاستقلال الكامل، أي الاستقلال الذاتي، للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية وتوجه إلى البطريرك أليكسي الثاني وأسقفية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية للموافقة على هذا القرار. . ومع ذلك، نقل مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 2 أبريل 1992 النظر في هذه القضية إلى المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. متهمًا بعدم تلبية متطلبات الشخص القادر على الاتحاد حول نفسه جميع رجال الدين الأرثوذكس والعلمانيين في أوكرانيا، أعطى فيلاريت كلمته الرعوية بالاستقالة. ومع ذلك، بعد عودته إلى كييف، أعلن للقطيع أنه لا يعترف بالتهم الموجهة إليه بسبب طلبه منح الاستقلال للكنيسة الأوكرانية وأنه سيقود الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية حتى نهاية أيامه، منذ ذلك الحين. لقد "أعطاه الله للأرثوذكسية الأوكرانية".

في الفترة 1991-1992، بدأت وسائل الإعلام الروسية في نشر مواد حول انتهاك الوعود الرهبانية من قبل رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية، وعن طغيانه، وما إلى ذلك. كما ظهرت معلومات تفيد بأن فيلاريت (دينيسنكو) كان على علاقة وثيقة بـ KGB، حيث كان تفيد التقارير أنه ظهر كعميل تحت الاسم المستعار "أنتونوف". وهو نفسه لا ينكر اتصالاته السابقة مع الشرطة السرية السوفييتية ووكالات التجسس: «أما بالنسبة للكي جي بي، فلا بد من القول إن جميع الأساقفة دون استثناء كانوا مرتبطين بلجنة أمن الدولة. الكل بلا استثناء! في العصر السوفييتي، لم يكن من الممكن لأحد أن يصبح أسقفًا إلا بموافقة الكي جي بي. لذلك، سيكون من غير الصحيح القول بأنني لم أكن على صلة بالـ KGB. لقد كان مقيدًا مثل أي شخص آخر."

في 27 مايو 1992، برئاسة متروبوليت نيكوديم (روسناك) من خاركوف، مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في خاركوف (المكون من 18 أسقفًا) "أعرب عن عدم ثقته في المتروبوليت فيلاريت (دينيسنكو) وطرده من رئاسة الكنيسة". كييف انظر<…>ومنعه من الخدمة الكهنوتية إلى حين صدور قرار مجلس أساقفة الكنيسة الأم"

نزع الصبغة واللعنة

في 11 يونيو 1992، قرر مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية "طرد المتروبوليت فيلاريت (دينيسنكو) من رتبته الحالية، وحرمانه من جميع درجات الكهنوت وجميع الحقوق المرتبطة بكونه في رجال الدين" بسبب "القسوة". والموقف المتغطرس تجاه رجال الدين المرؤوسين والديكتاتورية والابتزاز (تيطس 1 ، 7-8 ؛ الرسل القديسون قانون 27) ، جلب الإغراء إلى بيئة المؤمنين من خلال سلوك الفرد وحياته الشخصية (متى 18 ، 7 ؛ المجمع المسكوني الأول قانون 3). -هـ، المجمع المسكوني الخامس والسادس، القانون 5- هـ)، والحنث باليمين (القانون 25 من الرسل القديسين)، والافتراء العلني والتجديف على مجلس الأساقفة (المجمع المسكوني الثاني، القانون 6)، وأداء الشعائر المقدسة، بما في ذلك الرسامات بينما تكون محظورة (قانون 28 للرسل القديسين)، مما أحدث انقسامًا في الكنيسة (المجمع مرتين، القاعدة 15)." ولم يعترف فيلاريت بذنبه ولم يطيع قرار المجلس ووصفه بأنه غير قانوني وغير قانوني.

في 21 فبراير 1997، في مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في دير القديس دانيال في موسكو، تم حرمانه وحرمانه. كلف قرار المجمع فيلاريت بما يلي: "لم يستجب الراهب فيلاريت لدعوة التوبة الموجهة إليه نيابة عن الكنيسة الأم واستمر خلال فترة ما بين المجمعين في النشاط الانشقاقي، الذي وسعه إلى ما وراء حدود روسيا". الكنيسة الأرثوذكسية، تساهم في تعميق الانقسام في الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية وقبول اتصالات المنشقين من الكنائس الأرثوذكسية المحلية الأخرى. فيلاريت لا يعترف بالحرمان الكنسي، لأنه، من وجهة نظره، تم تنفيذه لأسباب سياسية، وبالتالي فهو غير صالح.

الأنشطة في UOC KP

في 25 يونيو 1992، انعقد المجلس المحلي لعموم أوكرانيا، حيث تم إعلان توحيد جزء من الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية والكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة في كنيسة واحدة. أعلن المجلس أن قرار مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية غير قانوني وانتخب المتروبوليت مستيسلاف (سكريبنيك) بطريركًا على كييف وعموم روسيا وأوكرانيا. تم انتخاب المتروبوليت فيلاريت نائبا لبطريرك كييف وسائر روسيا وأوكرانيا البطريرك مستيسلاف (سكريبنيك).

في أكتوبر 1995، في المجلس المحلي لعموم أوكرانيا، تم انتخاب المتروبوليت فيلاريت بطريركًا على كييف وعموم روسيا وأوكرانيا. تم التنصيب في 22 أكتوبر 1995 في كاتدرائية فلاديمير في كييف.

يناضل المتروبوليت فيلاريت من أجل إنشاء الكنيسة الأرثوذكسية المحلية التابعة لبطريركية كييف في أوكرانيا. وبمبادرة منه، تمت ترجمة جميع الكتب الليتورجية إلى اللغة الأوكرانية.

موسكو، 1 ديسمبر – ريا نوفوستي.قال رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية التي نصبت نفسها بنفسها في بطريركية كييف، فيلاريت دينيسينكو، إن UOC-KP لن تعود أبدًا إلى بطريركية موسكو، وهو نفسه لن يتوب أبدًا عن أفعاله.

وقال: "أريد أن أعلن للأسقفية الروسية أن الكنيسة الأوكرانية لن تعود أبدًا إلى بطريركية موسكو، لأن لدينا دولتنا الخاصة، تمامًا كما لديهم دولتهم الخاصة، فلن تكون هناك عودة أبدًا". .

وبحسب فيلاريت، فإن مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أخطأ في تفسير استئنافه.

"لم تحدث المصالحة لأن المجلس، مستفيدًا من مناشدتي، لم يوجهها نحو المصالحة وحل مسألة استقلال الكنيسة الأوكرانية، ولكن على حقيقة أننا من المفترض أننا نريد العودة إلى بطريركية موسكو بل هم الذين يريدون لنا أن نعود "، - قال.

علاوة على ذلك، أكد أنه لن يترك منصبه أبدًا، حتى لو كان ذلك سيساعد في الحوار حول الاستقلال الذاتي.

وقال فيلاريت: "لن أتخلى عن منبر كييف حتى الموت".

حوار بلا مصالحة؟

في اليوم السابق، اعتمد مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، الذي ينعقد هذه الأيام في موسكو، قرارًا حدد فيه طلب رئيس UOC-KP المعلن ذاتيًا لاستعادة شركة الصلاة والإفخارستيا مع المسيحيون في انقسام الكنيسة الأوكرانية. واعتبر المجلس هذه الرسالة "خطوة نحو التغلب على الانقسام" وأنشأ لجنة خاصة للمفاوضات مع بطريركية كييف.

وأوضح فيلاريت أنه تقدم إلى مجلس الأساقفة باقتراح للمصالحة من أجل إنشاء كنيسة أرثوذكسية أوكرانية مستقلة.

وقال: "نحن مهتمون باستقلال الكنيسة الأوكرانية بأكملها، ومن أجل إنشاء كنيسة أرثوذكسية محلية واحدة في أوكرانيا، اتفقنا على هذه المصالحة"، مضيفًا أنه لم يتفق على نص الاستئناف مع اللجنة. السلطات الأوكرانية.

ووفقا له، فإن بطريركية كييف مستعدة لإنشاء لجنة ولا ترفض الحوار.

"ولكن من أي نوع من الحوار؟ من حوار حول استقلالية الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية، إذا كان هناك مثل هذا الحوار، فسنذهب إليه. إذا كان الحوار حول العودة إلى بطريركية موسكو، فلن نذهب إلى ذلك قال رئيس UOC-KP: "الحوار، نحن لسنا بحاجة إليه".

وأضاف رئيس UOC-KP أنه إذا كانت موسكو لا ترغب في التفاوض بشأن الاستقلال الذاتي، فإن بطريركية كييف ستواصل الحوار مع بطريرك القسطنطينية.

ويزعم أن مبادرة المصالحة جاءت من بطريركية موسكو.

وقال فيلاريت: “وليس مباشرة من موسكو إلى كييف، ولكن عبر نيويورك، عبر المتروبوليت هيلاريون من الكنيسة الروسية الأجنبية”.

وفي وقت سابق، قال رئيس قسم العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو، المتروبوليت هيلاريون من فولوكولامسك، إن نداء فيلاريت إلى مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية كان بمبادرة من "مؤلفي الرسالة أنفسهم".

"مددنا أيدينا"

وقال فيلاريت أيضًا إنه سيصر على اعتماد قانون بشأن الوضع الخاص للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية التابعة لبطريركية موسكو، ووصف قرار مجلس الأساقفة بأن مركز UOC-MP يقع في كييف " الخداع."

في مايو/أيار، خطط البرلمان الأوكراني للنظر في مشروع قانون يقترح أن المنظمات الدينية التي يقع مركزها في "الدولة المعتدية" (تم تعيين هذا الوضع رسميًا لروسيا من قبل سلطات كييف) لن تتمكن من تعيين المطارنة والأساقفة إلا بالاتفاق مع روسيا. السلطات. ولم يناقش البرلمان الوثيقة بسبب عدم وجود أصوات لاعتمادها.

"مركز هذه الكنيسة في موسكو<…>. ولا يخدعوا الشعب والبرلمان الذي يناقش حاليا قانون حرية الضمير الذي يحتوي على مقال عن الكنيسة التي يقع مركزها في الدولة المعتدية. قال رئيس UOC-KP: "إنهم يخشون أن تسقط وصمة عار على هذه الكنيسة".

وعلق على هذه التصريحات ممثل الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في بطريركية موسكو، الأسقف نيكولاي دانيليفيتش.

"أنا أشاهد المؤتمر الصحفي لفيلاريت، وقد توصلت بالفعل إلى الاستنتاج: "بغض النظر عن مقدار ما تطعمه للذئب، فإنه لا يزال يبحث في الغابة". الخ. إن لمحات من وعي الكنيسة تحجبها الفلسفات الدنيوية، لكننا كنا مستعدين، ومدوا أيديهم، حتى لو بصقوا في تلك اليد، لكننا فعلنا ذلك كمسيحيين، لا يمكنك أن تجرنا إلى الجنة بالقوة كتب على صفحته.

بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في بطريركية كييف منذ عام 1995، والنائب السابق للبطريركيين السابقين في UOC-KP فلاديمير (رومانيوك) (1993-1995) ومستيسلاف (سكريبنيك) (1992-1993). سابقًا - صاحب الغبطة متروبوليت كييف وعموم أوكرانيا (1990-1992)، رئيس أساقفة كييف وجاليسيا، إكسرخ أوكرانيا (1966-1990). في عام 1997، تم حرمانه من الكنيسة من قبل مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بسبب أنشطته الانشقاقية.

ولد ميخائيل أنتونوفيتش دينيسينكو (فيلاريت لاحقًا) في 28 يناير 1929 في قرية بلاغوداتنوي بمنطقة أمفروسيفسكي بمنطقة دونيتسك في عائلة عامل منجم.

في عام 1946، تخرج دينيسينكو من المدرسة الثانوية، وبعد ذلك دخل الصف الثالث في مدرسة أوديسا اللاهوتية، وتخرج منها عام 1948. في نفس العام، دخل Denisenko أكاديمية موسكو اللاهوتية. أثناء دراسته في سنته الثانية، في 1 كانون الثاني (يناير) 1950، رُسم راهبًا تحت اسم فيلاريت وعُين قائمًا بأعمال القائم بأعمال الغرف البطريركية في ترينيتي سرجيوس لافرا. وفي نفس الشهر رُسم إلى رتبة هيروديكون، وفي عام 1952 إلى رتبة هيرومونك.

في عام 1952، تخرج فيلاريت من الأكاديمية بمرشح لدرجة اللاهوت وتم تعيينه مدرسًا للكتاب المقدس للعهد الجديد في مدرسة موسكو اللاهوتية. في الوقت نفسه، شغل فيلاريت منصب عميد الثالوث سرجيوس لافرا. في مارس 1954 حصل على لقب أستاذ مشارك.

في أغسطس 1956، تم ترقية فيلاريت إلى رتبة رئيس الدير وتولى منصب مفتش مدرسة ساراتوف اللاهوتية. وفي العام التالي تولى منصبًا مماثلاً في مدرسة كييف اللاهوتية. في يوليو 1958، تمت ترقية فيلاريت إلى رتبة أرشمندريت. في عام 1960، تولى الأرشمندريت فيلاريت منصب مدير إكسرخسية أوكرانيا.

في مايو 1961، أصبح فيلاريت عميدًا لمطرانية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في بطريركية الإسكندرية بالإسكندرية (الجمهورية العربية المتحدة)، وشغل هذا المنصب حتى يناير 1962.

في عام 1962، تمت ترقية فيلاريت إلى رتبة أسقف لوغا، نائب أبرشية لينينغراد (تم سر التكريس، أو الرسامة، في 4 فبراير 1962). وفي الوقت نفسه تم تعيينه مديرًا لأبرشية ريجا. في صيف العام نفسه، تم إعفاؤه من مهامه كنائب لأبرشية لينينغراد وعُين نائبًا لإكسرخسية أوروبا الوسطى مع سيطرة مؤقتة على إكسرخسية أوروبا الوسطى. وفي نوفمبر من نفس العام أصبح أسقفًا على فيينا والنمسا.

في ديسمبر 1964، أصبح فيراريت - بصفته أسقف دميتروفسكي - نائبًا لأبرشية موسكو ورئيسًا لأكاديمية موسكو اللاهوتية ومدرسة موسكو.

افضل ما في اليوم

في 14 مايو 1966، رُقي فيلاريت إلى رتبة رئيس أساقفة كييف وجاليسيا، إكسرخس أوكرانيا، وعُين عضوًا في المجمع المقدس. وبهذه الصفة، بدأ في القيام بدور نشط في الأنشطة الدولية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وفي ديسمبر من نفس العام ترأس قسم العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو في كييف. في هذا المنصب، واصل العمل بنشاط، وسافر مرارًا وتكرارًا إلى الخارج كجزء من وفود إكسرخسية أوكرانيا وبطريركية موسكو والكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وشارك في مختلف الأحداث - المؤتمرات والتجمعات والمؤتمرات. في عام 1979، بموجب مرسوم صادر عن هيئة رئاسة المجلس الأعلى لجمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية، مُنح فيلاريت وسام الصداقة بين الشعوب، وفي عام 1988 - وسام الراية الحمراء للعمل (تم منح الجائزة لرجل الدين بمرسوم صادر عن هيئة رئاسة المجلس الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية لأنشطة حفظ السلام النشطة وفيما يتعلق بالذكرى الألف لمعمودية روس).

في مايو 1990، بعد وفاة بطريرك موسكو وسائر روسيا بيمين، أصبح فيلاريت نائبًا للعرش البطريركي وأحد المرشحين لمنصب البطريرك. لانتخاب بطريرك جديد، انعقد مجلس محلي استثنائي، انتخب في 7 يونيو 1990 المطران أليكسي (أليكسي الثاني) رئيسًا جديدًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وفي الوقت نفسه، وبحسب التقليد، كان متروبوليت كييف هو ثاني أهم أسقف للكنيسة الروسية بعد البطريرك والأكثر نفوذاً بين الأعضاء الدائمين في المجمع المقدس. ومع ذلك، على الرغم من حقيقة أن فيلاريت كان المرشح الأكثر ترجيحًا لمنصب رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، إلا أن الكثيرين لم يكونوا راضين عن ترشيحه. على وجه الخصوص، تسببت شخصيته الأخلاقية الخاطئة - طريقة سلوكه، وقاحته، وشهوته للسلطة وأسلوب حياته "غير الرهباني" - في اللوم.

تم انتخاب بطريرك جديد على خلفية تكثيف نضال الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية من أجل الاستقلال. في يناير 1990، في مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تم اعتماد "لائحة جديدة بشأن الإكسارخية"، والتي بموجبها مُنحت الإكسرخسية الأوكرانية المزيد من الحقوق في الحكم الذاتي وبناء حياة الكنيسة وفقًا لسياساتها الوطنية الكنسية. التقاليد. في أكتوبر من نفس العام، بعد النظر في "نداء أسقفية UOC إلى قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني والمجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية" الذي وافق عليه سينودس الإكسارخية الأوكرانية، مجلس قرر أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية منح UOC الاستقلال والحكم الذاتي في الحكم. بعد ذلك، تم إلغاء اسم "إكسرخسية الأوكرانية"، وتم منح فيلاريت، بصفته رئيسًا لـ UOC، لقب "صاحب الغبطة متروبوليت كييف وكل أوكرانيا". في نوفمبر 1990، اعتمد المجلس المحلي لـ UOC قرارًا: "مناشدة قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي وأسقفية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية طلبًا لمنح الاستقلال الذاتي لـ UOC"، أي، الاستقلال الكنسي الكامل. بعد ذلك، تم النظر في مسألة منح الاستقلال الذاتي للكنيسة الأوكرانية في اجتماعات المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 25-26 ديسمبر 1991 و18-19 فبراير 1992، ولكن لم يتم اتخاذ قرار.

ومع ذلك، واصل فيلاريت أنشطته الرامية إلى فصل الكنيسة الأوكرانية، معتمداً على دعم رئيس المجلس الأعلى لجمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية ليونيد كرافتشوك (في حديثه عن علاقات هرمية الكنيسة بكرافشوك، أطلقت وسائل الإعلام على الزعيم الأوكراني اسم "الزعيم الأوكراني"). أحد معارف فيلاريت القديمة "من عمله في القطاع الأيديولوجي للجنة المركزية للحزب الشيوعي الأوكراني"). بعد أن أصبحت أوكرانيا دولة مستقلة في عام 1991، دعم كرافتشوك بنشاط العمل على إنشاء كنيسة مستقلة على أساس UOC القانوني (لم تكن الكنيسة الموحدة، وكذلك الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة (UAOC)، مناسبة لهذا الغرض، لعدم حصولهم على دعم شعبي واسع). وقد لوحظ أن منح جامعة أوكلاند حالة الاستقلال القانوني يمكن أن يعمل على توحيد الكنائس الأرثوذكسية في أوكرانيا في طائفة واحدة، الأمر الذي كان ينبغي أن يساعد في تقليل المواجهة الدينية في البلاد، وبالتالي زيادة الاستقرار الاجتماعي والسياسي للمجتمع الأوكراني.

في يناير 1992، بعد أن تولى كرافتشوك منصب رئيس أوكرانيا في ديسمبر 1991، عقد فيلاريت مؤتمر الأساقفة الأوكرانيين، حيث تم تبني نداء إلى البطريرك والمجمع المقدس وجميع أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وتضمنت اتهامات بالتأخير المتعمد للتوصل إلى حل إيجابي لمسألة الاستقلال الذاتي لـ UOC. وجاء في هذا الخطاب، على وجه الخصوص، "إننا نعلن بكل تواضع أن رغبتنا في الحصول على الاستقلال القانوني الكامل، الذي فرضته الظروف التاريخية الجديدة، تمليها فقط مصلحة الأرثوذكسية في أوكرانيا، وليس بضغط من الدولة".

تمت مناقشة موضوع منح الاستقلال الذاتي للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية من قبل مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في ربيع عام 1992 (لم يكن فيلاريت حاضراً في ذلك). أُعلن للمشاركين في المجلس أن فيلاريت، باستخدام الحكم الذاتي الممنوح لـ UOC "كأداة لتعزيز سلطته الشخصية في الكنيسة الأوكرانية"، كان يضغط على الأساقفة والكهنة الأوكرانيين لإجبارهم على دعم الاستقلال الذاتي. . تدريجيًا، تطورت مناقشة مشكلة استقلال الرأس "إلى نقاش حول السلوك غير الأخلاقي لمدينة كييف متروبوليتان وأخطاءه الفادحة في حساباته في إدارة" شركة UOC. ونتيجة لذلك، دعا المجلس فيلاريت إلى الاستقالة طوعا من منصب رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية.

وعد فيلاريت بالقيام بذلك وأعطى كلمته كأسقف بأنه لن يخلق أي عقبات أمام التعبير الحر لجامعة أوكلاند عند انتخاب تسلسلها الهرمي الأول الجديد. ومع ذلك، في وقت لاحق، رفض الاستقالة من واجباته كرئيس لـ UOC وتخلى عن قسم الأسقف الذي أعطاه له، والذي يمثل بداية انقسام جديد، دخل في تاريخ الأرثوذكسية تحت اسم "فيلاريت". وأوضح فيلاريت أفعاله بالقول إن الوعد الذي قطعه بإخلاء منصب رئيس UOC كان قسريًا وبالتالي غير صادق. ووفقا له، فإنه لا يستطيع المغادرة في ظل هذه الظروف، “لأنه مسؤول عن الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية أمام الله”. لم يعقد فيلاريت أبدًا مجلسًا كان سيستقيل فيه ويتم فيه انتخاب متروبوليت جديد لكييف وكل أوكرانيا.

ومع ذلك، في مايو من نفس عام 1992، تم جمع مجلس الأساقفة في UOC. قام بإزالة فيلاريت من كرسي كييف ومن منصب الرئيس الهرمي الأول لـ UOC، أثناء تسجيله في طاقم العمل، ولكن مع فرض حظر على الكهنوت. انتخبت الأسقفية، بأغلبية الأصوات، أسقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، متروبوليت روستوف ونوفوتشركاسك فلاديمير (فيكتور سابودان)، رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية.

في 11 حزيران (يونيو) 1992 صدر القانون القضائي لمجلس الأساقفة "بسبب الموقف القاسي والمتغطرس ... تجاه رجال الدين المرؤوسين والديكتاتورية والابتزاز ... إدخال الإغراء بين المؤمنين بسلوكهم وحياتهم الشخصية" ، بتهمة الحنث باليمين ( عدم الوفاء بالوعد بعقد مجلس الأساقفة في كييف وتقديم الاستقالة المقدمة إليه تحت الصليب والإنجيل)، فضلاً عن "الافتراء العلني والتجديف على مجلس الأساقفة... أداء الطقوس المقدسة، بما في ذلك الرسامات، في حالة حظر ... تسبب في انقسام الكنيسة "تم عزل فيلاريت من الكرامة مع حرمانه من" جميع درجات الكهنوت وجميع الحقوق المرتبطة بكونه في رجال الدين ".

ورداً على ذلك، قام أنصار سياسة فيلاريت بعقد مجلس التوحيد في كييف في الفترة من 25 إلى 26 يونيو 1992. عليه، نتيجة لتوحيد جزء من ممثلي UOC (بطريركية موسكو) وUAOC، تم إنشاء الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية لبطريركية كييف (UOC-KP). في نفس العام، أصبح فيلاريت نائب بطريرك UOC-KP مستيسلاف (سكريبنيك)، وبعد وفاته في عام 1993 أصبح نائب البطريرك الجديد فلاديمير (رومانيوك). في 14 يوليو 1995، توفي فلاديمير في ظروف غامضة، وفي 25 أكتوبر 1995، تم انتخاب فيلاريت بطريركًا للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية التابعة لبطريركية كييف.

في 19 فبراير 1997، حرم مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية فيلاريت لأنه "لم يستجب لدعوة التوبة الموجهة إليه نيابة عن الكنيسة الأم واستمر في الأنشطة الانشقاقية خلال فترة ما بين المجمعين".

لكن في السنوات اللاحقة، ساهم فيلاريت، الذي يشار إليه في الصحافة الروسية على أنه "البطريرك الزائف"، الذي يرأس بطريركية كييف، بنشاط في محاولات توحيد UOC-KP وUAOC في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المحلية. ولوحظ أن أنشطته تم تنفيذها بمساعدة السلطات الأوكرانية وقد حظيت بتقدير كبير منها - حصل فيلاريت على وسام الأمير ياروسلاف الحكيم من الدرجة الثانية والثالثة والرابعة والخامسة "لمساهمته الكبيرة في البناء للكنيسة الأرثوذكسية المحلية في أوكرانيا، سنوات عديدة من نشاط الكنيسة في إرساء المُثُل الروحانية والرحمة والوئام بين الأديان في المجتمع. في نهاية عام 2005، طلب أنصار فيلاريت من الرئيس الأوكراني فيكتور يوشينكو مناشدة بطريرك القسطنطينية بارثولوميو طلب الاعتراف ببطريركية كييف ككنيسة محلية مستقلة مستقلة. في عام 2007، أعرب أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية التابعة لبطريركية موسكو (UOC-MP) عن "حيرتهم" إزاء الاقتراح الذي قدمه بشأن المفاوضات المحتملة مع "الرعاة الزائفين".

في نهاية يوليو 2008، أقيمت احتفالات في كييف بمناسبة الذكرى 1020 لمعمودية روس. تمت دعوة رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أليكسي الثاني وبطريرك القسطنطينية بارثولوميو الأول إليهم، لكن فيلاريت لم يكن حاضرا في المناسبات الرسمية. وفي الوقت نفسه، تحدث يوشينكو، بعد الخدمة الرسمية التي أقامها البطريرك بارثولوميو، مرة أخرى عن الكنيسة الوطنية المحلية المستقلة وطلب من رئيس كنيسة القسطنطينية أن يبارك إنشائها. في رده، احتفظ بارثولوميو لنفسه “ليس فقط بالحق، ولكن أيضًا الالتزام بدعم أي اقتراح بناء، ضمن التقليد الأرثوذكسي الراسخ، من شأنه القضاء على الانقسامات الخطيرة في جسد الكنيسة في أسرع وقت ممكن”. وأشارت "نيزافيسيمايا غازيتا" في هذا الصدد إلى أن خطاب بارثولوميو "كان غامضًا للغاية" ونتيجة لذلك، ظل من غير الواضح ما الذي كان مخفيًا "وراء مثل هذه الصياغات المبسطة". في الواقع، أفاد عدد من وسائل الإعلام أن بارثولوميو لم يبارك إنشاء كنيسة أوكرانية محلية، ومن الواضح أن خطاب يوشينكو لم يضيف إلى شعبيته بين "المؤمنين الذين يعتبرون أنفسهم جزءًا من قطيع بطريركية موسكو". " ومع ذلك، في اليوم التالي، أعلنت وكالة إيتار تاس أن بطريرك القسطنطينية "يدعم إنشاء كنيسة أرثوذكسية واحدة في أوكرانيا، ولكن في إطار القانون القانوني". ونقلت الوكالة عن بارثولوميو قوله: "نحن مهتمون بكنيسة أوكرانية موحدة". بدوره، دعا رئيس اللجنة الحكومية الأوكرانية للشؤون الدينية، ألكسندر ساغان، إلى عدم التهويل بحقيقة أن بطريرك القسطنطينية لم يعرب عن تأييده الصريح لفكرة إنشاء كنيسة محلية مستقلة عن موسكو. وأضاف: "مهما كانت المعارضة فإن هذه العملية موضوعية ولا يمكن وقفها".

انا لا اصدق!
جوتيوس 26.07.2018 12:55:38

لا أصدق كلمة واحدة. كيف تعلم مروجو الدعاية في موسكو الهراء اللطيف؟ كل هذا يعود إلى حقيقة أن فيلاريت (الذي يطلق على موسكو اسم العدو رقم 1 وبصفته أبًا لشعبه) يكشف عن كل الخسة الروسية والتعفن في العالم. صورة كيريل (جونديايف) وصديقه بوتين! !! لكن اللص الحقيقي يصرخ بصوت أعلى من أي شخص آخر - أوقفوا اللص، وإلا فلا يزال هناك أشخاص في أوكرانيا يثقون في كيجيبيست جونديايف، وهو الذي يمثل الأرثوذكسية على هذا الكوكب. اليوم لست بحاجة لمثل هذه الآلهة !!!

بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية لبطريركية كييف

فيلاريت هو دكتوراه فخرية في اللاهوت (1982)، ومؤلف العديد من الأعمال في اللاهوت.

كتبت وسائل الإعلام عن عائلة فيلاريت: على الرغم من الشرائع، إلا أنه عاش علنًا مع عائلته. كانت زوجته إيفجينيا بتروفنا روديونوفا (توفيت في يناير 1998). كما تم ذكر أطفاله الثلاثة - الابن أندريه والبنات فيرا وليوبوف.

في الفترة 1991-1992، خلال فترة المواجهة بين فيلاريت وقيادة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، ظهرت معلومات في وسائل الإعلام تفيد بأن رئيس الكهنة كان على علاقة وثيقة بـ KGB، الذي ظهر في تقاريره كعميل تحت الاسم المستعار "أنتونوف" لكن لم يتم نشر أي دليل موثق على ذلك.