Dans le drame « L’Orage » d’Ostrovsky, Dikoy et Kabanikha sont les représentants du « Royaume des Ténèbres ». Il semble que Kalinov soit isolé du reste du monde par une haute clôture et mène une sorte de vie particulière et fermée. Ostrovsky s'est concentré sur les choses les plus importantes, montrant la misère et la sauvagerie de la morale de la vie patriarcale russe, car toute cette vie est basée uniquement sur des lois familières et dépassées, qui sont évidemment complètement ridicules. Le « Royaume des Ténèbres » s’accroche avec ténacité à ses anciennes bases. C'est debout au même endroit. Et une telle position est possible si elle est soutenue par des personnes qui ont de la force et de l’autorité.
Une idée plus complète, à mon avis, d'une personne peut être donnée par son discours, c'est-à-dire par des expressions habituelles et spécifiques inhérentes uniquement à un héros donné. Nous voyons comment Dikoy, comme si de rien n'était, peut simplement offenser une personne. Il ne respecte pas seulement ceux qui l’entourent, mais même sa famille et ses amis. Sa famille vit dans la peur constante de sa colère. Dikoy se moque de son neveu de toutes les manières possibles. Il suffit de se souvenir de ses paroles : « Je vous l'ai dit une fois, je vous l'ai dit deux fois » ; « N'ose pas me croiser » ; vous trouverez de tout ! Pas assez d'espace pour vous ? Où que vous tombiez, vous êtes là. Pouah, bon sang ! Pourquoi es-tu debout comme un pilier ! Est-ce qu'ils vous disent non ? Dikoy montre ouvertement qu'il ne respecte pas du tout son neveu. Il se met au-dessus de tout son entourage. Et personne ne lui oppose la moindre résistance. Il gronde tous ceux sur lesquels il ressent son pouvoir, mais si quelqu'un le gronde lui-même, il ne peut pas répondre, alors tenez bon, tout le monde à la maison ! C’est sur eux que Dikoy va déverser toute sa colère.
Dikoy est une « personne importante » de la ville, un commerçant. C'est ainsi que Shapkin dit de lui : « Nous devrions chercher un autre grondeur comme le nôtre, Savel Prokofich. Il n’y a aucun moyen qu’il coupe la parole à quelqu’un.
« La vue est insolite ! Beauté! L'âme se réjouit ! » s'exclame Kuligin, mais sur fond de ce magnifique paysage se dessine un sombre tableau de la vie, qui apparaît devant nous dans « L'Orage ». C'est Kuligin qui donne une description précise et claire de la vie, des mœurs et des coutumes qui règnent dans la ville de Kalinov.
Tout comme Dikoy, Kabanikha se distingue par des penchants égoïstes ; elle ne pense qu'à elle-même. Les habitants de la ville de Kalinov parlent très souvent de Dikiy et Kabanikha, ce qui permet d'obtenir un riche matériel à leur sujet. Dans ses conversations avec Kudryash, Shapkin traite Diky de « grondeur », tandis que Kudryash le traite d’« homme criard ». Kabanikha qualifie Dikiy de « guerrier ». Tout cela témoigne de la grogne et de la nervosité de son personnage. Les avis sur Kabanikha ne sont pas non plus très flatteurs. Kuligin la traite d'« hypocrite » et dit qu'elle « se comporte comme une pauvre, mais a complètement dévoré sa famille ». Cela caractérise la femme du marchand du mauvais côté.
Nous sommes frappés par leur insensibilité envers les personnes qui dépendent d'eux, leur réticence à se séparer de l'argent lors de la rémunération des travailleurs. Rappelons-nous ce que dit Dikoy : « Une fois, je jeûnais un grand jeûne, et puis ce n'était pas facile et j'ai glissé un petit homme dedans, je suis venu chercher de l'argent, j'ai porté du bois de chauffage... J'ai péché : je l'ai grondé, j'ai Je l'ai grondé... Je l'ai presque tué. Selon eux, toutes les relations entre les gens reposent sur la richesse.
Kabanikha est plus riche que Dikoy et elle est donc la seule personne de la ville avec laquelle Dikoy doit être poli. « Eh bien, ne vous lâchez pas la gorge ! Trouvez-moi moins cher ! Et je te suis cher ! »
Un autre trait qui les unit est la religiosité. Mais ils perçoivent Dieu non pas comme quelqu’un qui pardonne, mais comme quelqu’un qui peut les punir.
Kabanikha, comme personne d’autre, reflète l’attachement de cette ville aux traditions anciennes. (Elle enseigne à Katerina et Tikhon comment vivre en général et comment se comporter dans un cas particulier.) Kabanova essaie de ressembler à une femme gentille, sincère et surtout malheureuse, essaie de justifier ses actions par son âge : « La mère est vieux, stupide; Eh bien, vous, les jeunes, les intelligents, vous ne devriez pas exiger cela de nous, imbéciles. Mais ces déclarations ressemblent plus à de l’ironie qu’à une reconnaissance sincère. Kabanova se considère comme le centre de l'attention ; elle ne peut pas imaginer ce qui arrivera au monde entier après sa mort. Kabanikha est absurdement aveuglément dévouée à ses anciennes traditions, obligeant tout le monde à la maison à danser sur son rythme. Elle oblige Tikhon à dire au revoir à sa femme à l'ancienne, provoquant des rires et un sentiment de regret parmi son entourage.
D’une part, il semble que Dikoy soit plus grossier, plus fort et donc plus effrayant. Mais en y regardant de plus près, on voit que Dikoy n'est capable que de crier et de se déchaîner. Elle a réussi à subjuguer tout le monde, à tout garder sous contrôle, elle essaie même de gérer les relations des gens, ce qui conduit Katerina à la mort. Le Cochon est rusé et intelligent, contrairement au Wild One, ce qui le rend encore plus terrible. Dans le discours de Kabanikha, l’hypocrisie et la dualité du discours se manifestent très clairement. Elle parle aux gens avec beaucoup d'audace et de grossièreté, mais en même temps, tout en communiquant avec lui, elle veut ressembler à une femme gentille, sensible, sincère et surtout malheureuse.
On peut dire que Dikoy est complètement analphabète. Il dit à Boris : « Perdez-vous ! Je ne veux même pas te parler, jésuite. Dikoy utilise « avec un jésuite » au lieu de « avec un jésuite » dans son discours. Il accompagne donc aussi son discours de crachats, ce qui montre complètement son manque de culture. En général, tout au long du drame, nous le voyons parsemer son discours d'injures. « Pourquoi es-tu toujours là ! Qu'est-ce qu'il y a d'autre ici ! », ce qui montre qu'il est une personne extrêmement grossière et mal élevée.
Dikoy est grossier et direct dans son agressivité ; il commet des actions qui provoquent parfois la confusion et la surprise chez les autres. Il est capable d'offenser et de battre un homme sans lui donner d'argent, puis devant tout le monde debout devant lui, demandant pardon. C'est un bagarreur et, dans sa violence, il est capable de jeter le tonnerre et les éclairs sur sa famille, qui se cache de lui par peur.
Par conséquent, nous pouvons conclure que Dikiy et Kabanikha ne peuvent pas être considérés comme des représentants typiques de la classe marchande. Ces personnages du drame d'Ostrovsky sont très similaires et diffèrent par leurs penchants égoïstes ; ils ne pensent qu'à eux-mêmes ; Et même leurs propres enfants leur semblent, dans une certaine mesure, constituer un obstacle. Une telle attitude ne peut pas décorer les gens, c'est pourquoi Dikoy et Kabanikha évoquent des émotions négatives persistantes chez les lecteurs.
Comme vous le savez, dans les œuvres classiques et les contes de fées, il existe plusieurs types de héros. Cet article se concentrera sur le couple antagoniste-protagoniste. Cette opposition sera examinée à l’aide de l’exemple de la pièce « L’Orage » d’Alexandre Nikolaïevitch Ostrovsky. Le personnage principal de cette pièce, c'est-à-dire le protagoniste, est la jeune fille Katerina Kabanova. Marfa Ignatievna Kabanova s'y oppose, c'est-à-dire qu'elle est une antagoniste. A l'aide de l'exemple de comparaisons et d'analyses d'actions, nous donnerons plus description complète Sangliers dans la pièce "L'Orage".
Tout d'abord, regardons la liste personnages: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - épouse d'un vieux marchand, veuve. Son mari étant décédé, la femme a dû élever seule ses deux enfants, gérer le ménage et s'occuper de ses affaires. D'accord, c'est assez difficile à l'heure actuelle. Malgré le fait que le surnom de la commerçante soit indiqué entre parenthèses, l'auteur ne l'appelle jamais ainsi. Le texte contient des remarques de Kabanova et non de Kabanikha. Avec une telle technique, le dramaturge a voulu souligner le fait que les gens appellent ainsi une femme entre eux, mais qu'ils s'adressent personnellement à elle avec respect. Autrement dit, les habitants de Kalinov n'aiment pas cet homme, mais ils ont peur de lui.
Dans un premier temps, le lecteur découvre Marfa Ignatievna de la bouche de Kuligin. Le mécanicien autodidacte la traite d’« hypocrite qui a mangé tout le monde à la maison ». Kudryash ne fait que confirmer ces propos. Ensuite, un vagabond, Feklusha, apparaît sur scène. Son jugement sur Kabanikha est exactement le contraire : je cite. À la suite de ce désaccord, un intérêt supplémentaire pour ce personnage naît. Marfa Ignatievna apparaît sur scène dès le premier acte, et le lecteur ou le spectateur a la possibilité de vérifier la véracité des propos de Kuligin.
Kabanikha n'est pas contente du comportement de son fils. Elle lui apprend à vivre, malgré le fait que son fils soit déjà adulte et marié depuis longtemps. Marfa Ignatievna se présente comme une femme grincheuse et dominatrice. Sa belle-fille Katerina se comporte différemment. En général, il est assez intéressant de retracer les similitudes et les différences de ces personnages tout au long de la pièce.
En théorie, Kabanikha et Katerina devraient aimer Tikhon. Pour l’un, il est fils, pour l’autre, il est mari. Cependant, ni Katya ni Marfa Ignatievna n'ont de véritable amour pour Tikhon. Katya a pitié de son mari mais ne l'aime pas. Et Kabanikha le traite comme un cobaye, comme une créature sur laquelle on peut déverser son agressivité et tester des méthodes de manipulation, tout en se cachant derrière l'amour maternel. Tout le monde sait que la chose la plus importante pour chaque mère est le bonheur de son enfant. Mais Marfa Kabanova dans "L'Orage" n'est pas du tout intéressée par l'opinion de Tikhon. Au fil des années de tyrannie et de dictature, elle a pu apprendre à son fils que l’absence de son propre point de vue est tout à fait normale. Même en observant avec quelle attention et, à certains moments, Tikhon traite Katerina avec tendresse, Kabanikha essaie toujours de détruire leur relation.
De nombreux critiques ont débattu de la force ou de la faiblesse du caractère de Katerina, mais personne n’a douté de la force de caractère de Kabanikha. C'est une personne vraiment cruelle qui essaie de subjuguer ceux qui l'entourent. Elle devrait diriger l’État, mais elle doit gaspiller ses « talents » pour sa famille et sa ville de province. Varvara, la fille de Marfa Kabanova, a choisi le faux-semblant et le mensonge comme moyen de coexistence avec sa mère oppressive. Katerina, au contraire, s'oppose résolument à sa belle-mère. Ils semblaient prendre deux positions, la vérité et le mensonge, pour les défendre. Et dans leurs conversations, Kabanikha ne devrait pas catégoriquement blâmer Katya pour ses erreurs et divers péchés, la lutte entre la lumière et les ténèbres, la vérité et " royaume des ténèbres", dont le représentant est Kabanikha.
Katerina et Kabanikha sont des chrétiennes orthodoxes. Mais leur foi est complètement différente. Pour Katerina, la foi qui vient de l’intérieur est bien plus importante. Pour elle, le lieu de prière n'a pas d'importance. La jeune fille est pieuse, elle voit la présence de Dieu partout dans le monde, et pas seulement dans les églises. La religiosité de Marfa Ignatievna peut être qualifiée d’externe. Pour elle, les rituels et le strict respect des règles sont importants. Mais derrière toute cette obsession des manipulations pratiques, la foi elle-même disparaît. Aussi, pour Kabanikha, il s’avère important d’observer et de maintenir les anciennes traditions, même si beaucoup d’entre elles sont déjà dépassées : « ils n’auront pas peur de toi, et encore moins de moi. Quel genre d'ordre y aura-t-il dans la maison ? Après tout, vous, le thé, vivez avec sa belle-fille. Ali, tu penses que la loi ne veut rien dire ? Oui, si tu as des pensées aussi stupides en tête, tu ne devrais au moins pas parler devant elle, devant ta sœur, devant la fille. Il est impossible de caractériser Kabanikha dans « L’Orage » d’Ostrovsky sans mentionner son souci presque maniaque du détail. Tikhon, le fils de Kabanova Sr., est un ivrogne, sa fille Varvara ment, traîne avec qui elle veut et est sur le point de s'enfuir de chez elle, déshonorant la famille. Et Marfa Ignatievna s'inquiète qu'ils viennent à la porte sans s'incliner, pas comme leurs arrière-grands-pères l'ont enseigné. Son comportement rappelle celui des prêtresses d'un culte mourant, qui tentent de toutes leurs forces d'y maintenir la vie à l'aide d'attirails extérieurs.
Katerina Kabanova était une fille quelque peu méfiante : dans les « prophéties » de la folle, elle imaginait son propre destin, et dans l'orage, la jeune fille voyait le châtiment du Seigneur. Kabanikha est trop mercantile et terre-à-terre pour cela. Elle est plus proche du monde matériel, du côté pratique et de l'utilitarisme. Kabanova n'a pas du tout peur du tonnerre et du tonnerre, elle ne veut tout simplement pas se mouiller. Pendant que les habitants de Kalinov parlent des éléments déchaînés, Kabanikha grogne et exprime son mécontentement : « Regardez, quelles courses il a fait. Il y a quelque chose à écouter, rien à dire ! Maintenant, le moment est venu, certains enseignants sont apparus. Si un vieil homme pense ainsi, que pouvons-nous exiger des jeunes ! », « Ne vous jugez pas vous-même ! Ils en savent plus que vous. Les personnes âgées ont des signes pour tout. un vieil homme il ne dira pas un mot au vent.
L'image de Kabanikha dans la pièce « L'Orage » peut être qualifiée d'une sorte de généralisation, d'un conglomérat de qualités humaines négatives. Il est difficile de la qualifier de femme, de mère ou même de personne en général. Bien sûr, elle est loin des mannequins de la ville de Foolov, mais son désir de subjuguer et de dominer a tué toutes les qualités humaines de Marfa Ignatievna.
Essai de travail
L'action du drame d'Ostrovsky se déroule dans la ville fictive de Kalinov, sur les rives de la Volga, où règne un mode de vie traditionnel. La ville a une nature magnifique, mais l'insensibilité et l'ignorance, la colère, l'ivresse et la débauche règnent parmi les habitants de cette région. Et le pire, c’est que les gens y sont habitués. Ils avaient un tel mode de vie, et si une personne normale venait vers eux, il ne pourrait pas y rester longtemps. Comme dans chaque Travail littéraire, dans la pièce d'Ostrovsky "L'Orage", il y a du positif et héros négatifs. Les négatifs incluent principalement la belle-mère personnage principal Katerina - Marfa Ignatievna Kabanova et oncle Boris, l'homme bien-aimé de Katerina, Savel Prokofievich Dikoy.
Dans la pièce, ces personnages sont rarement appelés par leurs noms patronymiques ; ils sont plus souvent appelés et. Ce que ces personnages ont en commun, c'est qu'ils sont à la fois des gens cruels et sans cœur, mais ils sont unis par leur amour de l'argent. Les relations entre les gens, selon leur vision du monde, reposent uniquement sur la richesse. Ils maltraitent leur famille à leur guise, les forçant à vivre dans la peur constante.
Dikoy s'est placé au-dessus de tout son entourage, mais ils ont peur de lui et n'essaient même pas d'y résister. Il fait preuve de permissivité car il n'y a personne à Kalinin qui puisse lui résister. Dikoy est convaincu de son impunité et se considère comme le maître de la vie.
Kabanikha dissimule un comportement irrespectueux sous un masque de vertu. C'est une personne forte et puissante, elle s'intéresse peu aux émotions et aux sentiments. En tant que personne d'ancienne formation, Kabanova s'intéresse aux affaires et aux intérêts terrestres. Ses exigences sont le respect inconditionnel de l'ordre et du rang.
Dikiy, comme Kabanova, peut être considéré comme des représentants d'une certaine partie de la classe marchande qui s'est comportée de manière inappropriée. De telles personnes ne peuvent pas être qualifiées de pieuses. Mais on ne peut pas dire que les marchands russes du XIXe siècle aient été le prototype de Kabanikha et de Dikiy. Dans le même drame, Ostrovsky montre que le père de Boris était le frère de Dikiy, mais étant élevé dans la même famille, il était différent du marchand Dikiy. Le père de Boris était marié à une fille d'origine noble et il menait une vie complètement différente de celle de son frère despotique.
Kabanova est également présenté comme un représentant typique de la classe marchande. Étant chef de famille, mère de Tikhon, Varvara et belle-mère de Katerina, elle tourmente constamment ses proches avec son comportement. Elle a peut-être aimé ses enfants à sa manière, mais une mère normale peut-elle se comporter ainsi ? Probablement pas. Le drame contient une description de l'histoire de Katerina sur son enfance. Les parents de Katerina appartenaient également à la classe marchande, mais la mère de Katerina était une femme sensible, gentille et sympathique. Elle aimait et prenait beaucoup soin de sa fille.
Ostrovsky a tiré l'intrigue de sa pièce de la vie réelle, mais la ville a reçu le nom fictif de Kalinov. De nombreuses villes de la Volga pensaient que la pièce « L'Orage » avait été écrite sur la base des événements survenus dans leur ville. Maintenant, pour une raison quelconque, ils croient qu'il s'agit de la ville de Kostroma.
La pièce « L'Orage » de A. N. Ostrovsky a été écrite en 1859. Cependant, l'intérêt pour cela ne diminue pas, même aujourd'hui. Qu’est-ce qui rend ce petit ouvrage si pertinent ? Quels problèmes le dramaturge soulève-t-il dans son œuvre ?
Au centre de l’histoire se trouve un conflit social, reflet de la confrontation entre forces anciennes et nouvelles. Les personnifications vivantes du vieux monde sont Savel Prokofievich Dikoy et Marfa Ignatievna Kabanova.
Ce sont des représentants typiques de la société que le critique Dobrolyubov a appelé à juste titre le « royaume des ténèbres ». Le despotisme de ces gens ne connaît pas de limites. Comme une pieuvre déployant ses tentacules, ils s'efforcent d'étendre leur pouvoir à ceux qui les entourent.
Le riche marchand Dikoy ne peut que susciter un rejet fâché. Il a suffisamment d'influence à Kalinov. Il est connu des citadins comme un bagarreur et un gars avare. Jurer en est devenu une partie intégrante. Savel Prokofievich ne peut pas vivre un jour sans discours moralisateurs. Il trouvera toujours un objet d'attaque, qu'il s'agisse de ses proches, de son neveu ou de ses employés. Il est très strict envers tous les membres de la maison et ne permet à personne de respirer librement.
Dans son ton, on peut toujours reconnaître des notes menaçantes et instructives.
Dikoy est obscènement gourmand. Il met ses propres neveux dans une position humiliante, ne voulant pas leur donner l'héritage légué par sa grand-mère. Dans un effort pour obtenir son propre bénéfice, il impose des conditions. Ainsi, Boris, pour ne pas irriter son oncle, doit se comporter avec respect, exécuter toutes ses instructions et supporter sa tyrannie. Le sauvage trouvera toujours de quoi se plaindre. Déprimé, Boris ne croit pas vraiment que son oncle accomplira la volonté de sa grand-mère.
Marfa Ignatievna Kabanova n'est pas inférieure à Dikiy en termes d'ignorance et d'impolitesse. Tout le monde dans la maison gémit à cause d'elle.
Kabanikha maintient tout le monde dans une totale soumission.
L'obéissance est devenue la norme pour son fils. Le contrôle de sa mère transforme Tikhon en une ombre muette qui n’a rien à voir avec le concept d’« homme ». Il ne peut même pas protéger sa femme du despotisme de sa mère.
La fille de Varvara Kabanikha l'a poussée au point qu'elle a été obligée de lui mentir tout le temps, car elle ne voulait pas vivre selon les lois établies par sa mère.
Katerina devient la véritable victime du despotisme de Kabanikha.
La belle-mère estime que la belle-fille doit obéir sans aucun doute à son mari en tout. Manifestation de sa propre volonté inacceptable. En plus, c'est punissable ! Sa sauvagerie, son ignorance et son despotisme ont constamment formé dans son esprit l’idée que le mari devrait « éduquer » sa femme en la battant. Il ne devrait y avoir aucune relation chaleureuse et humaine entre eux. La gentillesse envers votre femme est, selon Marfa Ignatievna, une manifestation de faiblesse. La belle-fille est obligée de se soumettre à son mari, de le servir ainsi que sa mère.
Ainsi, " morale cruelle« Les villes de Kalinov ont leurs propres inspirateurs, représentés par les images de Wild et Kabanikha.
Option 2
UN. Ostrovsky reflète dans L'Orage le monde de la tyrannie, de la tyrannie et de la stupidité. Et aussi la réalité des gens qui ne résistent pas à ce mal. Le critique littéraire Dobrolyubov a appelé tout cela « royaume des ténèbres" Et ce concept est resté.
La pièce se déroule dans la ville de Kalinov, sur la Volga. Le nom est fictif. Ce qui est décrit en prose était la réalité de toutes les villes russes de cette époque. Et une zone peuplée, isolée du monde extérieur par un grand fleuve, est encore plus fermée et conservatrice. Par conséquent, les habitants apprennent tout des saints fous. Et ils croient que des dirigeants à tête de chien vivent quelque part et que les gens sont encore plus opprimés. Cela signifie qu’eux-mêmes vivent toujours bien. Et nous devons prier pour les « bienfaiteurs » locaux.
Le « Royaume des Ténèbres » de Kalinov repose sur deux personnes : Dikiy et Kabanikha. Volonté personnelle, égoïsme, impolitesse illimitée, rigidité, amour du pouvoir - caractéristiques communes ces deux individus. Ce sont des gens stupides et tyranniques. Ils sont la force et le pouvoir de cette ville. Même le maire ne les contredira pas. Savel Prokofievich est un riche marchand « dont toute la vie est basée sur les jurons ». Chaque jour, il tyrannise, humilie, gronde quelqu'un. Et s'il rencontre une personne sur laquelle le Sauvage n'a aucun pouvoir et qu'ils lui répondent avec les mêmes injures, alors il déverse toute sa colère sur sa famille. Ils ne répondront pas, la famille est sans défense face à lui. La femme du commerçant, ses enfants et son neveu Boris, qui en a le plus, souffrent et ont peur.
Le héros est également despotique à l'égard de ses ouvriers. Dikoy est très gourmand. Il ne tolère pas du tout qu’on lui parle d’argent. Même s'il comprend lui-même qu'il doit à la personne de payer ou de rembourser la dette. Il est rare qu’un maître paie ce qui est dû aux hommes. Et j'en suis content. Il explique même au maire quel profit il réalise si chaque employé ne reçoit pas de supplément. Et il punit son neveu pour qu'il travaille. Et le salaire sera dans un an, autant que l'oncle veut donner. L'égoïsme est sa principale caractéristique distinctive. Cet homme ne respecte que les riches. Il humilie cruellement tous ceux qui sont inférieurs à lui sur le plan matériel.
Le sanglier, au contraire, ne peut pas être qualifié de gourmand. Marfa Ignatieva est généreuse en public et même gentille dans une certaine mesure. Il accueille les vagabonds et les mantes religieuses chez lui. Il les nourrit et leur fait l'aumône. Tout cela pour que ces vieillards la louent publiquement, cela plaît à sa fierté. La mère de Tikhon n'est pas moins volontaire et égoïste que Dikoy. Et il aime aussi s’affirmer en bafouant la dignité des autres. Elle ne fait preuve de volonté et d'excès qu'en famille. Il est gentil avec les étrangers, mais il est « bourré de nourriture » à la maison. Alors que Savel Prokofievich ne fait d'exception pour personne. Mais la torture émotionnelle de Kabanova est bien plus sophistiquée. Elle a même transformé son propre fils en une créature faible. Et le pire, c'est qu'elle est sûre d'avoir raison. Elle est plus âgée, plus sage et sait tout mieux. Qui d’autre enseignera aux jeunes ? Ils n’ont pas d’esprit propre, ils doivent vivre selon l’esprit de leurs parents. Cela signifie que ce qu'elle fait n'est pas de la tyrannie ni de la tyrannie. Et une manifestation d’amour et de soins maternels.
Dikoy et Kabanikha ne diffèrent que par leur approche de l’humiliation des autres. Ils comprennent qu’ils sont en fait faibles et qu’ils risquent de perdre le pouvoir. C'est pour cela qu'ils mettent les gens dans un étau. Pour que personne n’ait l’idée de s’y opposer.
Wild et Kabanikha dans l'histoire Groz Ostrovsky
La pièce « L'Orage » d'Alexandre Nikolaïevitch Ostrovsky montre les personnages principaux et le choc entre eux, associé à leurs différentes visions du monde, leurs idées et leurs valeurs différentes. L'œuvre prouve qu'au fil du temps, les principes de la vie changent constamment. Les représentants du « royaume des ténèbres », les marchands Dikoy et Kabanikha, vivent selon l'ordre Domostroevski, qui dicte à la nouvelle génération les normes patriarcales, les vieilles traditions, ce qui conduit à l'émergence de Conflit interpersonnel dans le travail.
Kabanikha, la veuve marchande Marfa Kabanova, apparaît au lecteur comme un tyran et un bigot. Étant conservateur en raison de son analphabétisme, il ne sait pas et ne pense même pas qu'il est possible de vivre autrement, il prêche activement ses idéaux, car il croit que l'aîné de la famille est le patron (sur la base du normes du patriarcat). Kabanova comprend que la structure patriarcale s'effondre, alors elle l'applique encore plus durement, ce qui est en outre la cause de l'effondrement de la famille.
Kabanikha essaie de s'accrocher à l'ancien, à cause duquel elle ne voit absolument pas les vrais sentiments et ne les éprouve pas, les supprime chez les autres. Elle a honte que Katerina montre ouvertement ses sentiments pour son fils, car elle considère qu'il est inacceptable de « s'accrocher » au cou de son mari, l'obligeant à s'incliner à ses pieds. Elle parle d'un ton autoritaire avec des expressions grossières, estimant qu'elle a le droit de le désigner parce qu'elle est l'aînée, la chef de la maison. Maximaliste, elle ne fait jamais de concessions, ne tolère pas la volonté, croyant aux coutumes de l'Antiquité.
Le marchand Dikoy est également un représentant du « royaume des ténèbres », partisan de Kabanikha. Mais son image présente plusieurs différences par rapport à l'image de Kabanikha. La tyrannie de la nature réside dans le culte de l’argent. Un égoïste avare qui cherche le profit dans tout, lorsqu'il subit des pertes, il s'emporte, s'irrite et le perçoit comme une punition.
A. N. Ostrovsky montre le manque d'éducation de Dikoy dans la scène de son dialogue avec Kuligin, un mécanicien autodidacte, qui propose d'installer un paratonnerre, mais Dikoy, qui croit que l'orage est envoyé en guise de punition, commence à crier après Kuligin. L'abus de ce héros est son genre de défense. Dikoy a l'habitude d'intimider tout le monde, de réprimer les autres, le sentiment de pouvoir sur les autres lui apporte confiance et plaisir.
Il convient de noter que A. N. Ostrovsky a doté les héros de noms de famille « parlants », qui révèlent l'essence de leurs personnages grossiers et absurdes.
Ainsi, le problème de l'existence de représentants du « royaume des ténèbres » qui tentent de s'accrocher à des formes de vie fossilisées trouve sa place dans la littérature russe. littérature classique, affecte non seulement la vie quotidienne au travail, mais couvre d'autres domaines de la vie et se transforme en un conflit à plus grande échelle.
Échantillon 4
La ville provinciale de Kalinov, dans laquelle se déroule la pièce « L'Orage », est située sur la haute rive de la Volga. Il semblerait que la vie des habitants de la ville sur fond beau paysage aurait dû se dérouler calmement et sans heurts. Mais ce n'est pas vrai. Derrière le calme extérieur se cachent des mœurs cruelles. Kuligin, un mécanicien autodidacte, parlant à Boris de la situation difficile des habitants ordinaires de la ville, dit : « Que font les riches ?... Pensez-vous qu'ils travaillent ou prient Dieu ? Non monsieur! Et ils ne s’enferment pas contre les voleurs, mais pour que les gens ne voient pas comment ils mangent leur propre famille et tyrannisent leur famille !.. »
Représentant la vie et les coutumes de la ville, A.N. Ostrovsky dénonce les maîtres de la vie en la personne des marchands Dikiy et Kabanikha.
Savel Profyich Dikoy est un despote, ignorant, grossier. Il exige de chacun une obéissance inconditionnelle. Sa famille souffre : ils se cachent de la colère du Sauvage pour ne pas attirer son attention. La période la plus difficile est pour Boris, le neveu de Dikiy, qui dépend de lui financièrement. Dikoy tient la ville entière entre ses mains, se moquant des gens. Il humilie Kuligin lorsqu'il lui demande de l'argent pour un cadran solaire pour la ville. L'argent est tout pour Dikiy ; il ne peut pas s'en séparer. Pour l'argent, il est prêt à commettre des tromperies et des fraudes. Il sous-paye ses employés. Il est inutile de se plaindre de Dikiy : il entretient des relations amicales avec le maire lui-même. Pour son impolitesse et ses jurons, le commis Kudryash traite Diky d'« homme criard ».
Marfa Ignatievna Kabanova est la chef de la maison Kabanov, tyran et despote. Tout dans la maison se passe toujours selon sa volonté. Elle contrôle complètement la famille et fait craindre à toute la maison. Kabanikha est un ardent défenseur des anciens principes de vie, des coutumes et des rituels. Elle dit que Domostroy doit être observé, mais elle-même n'en tire que les normes les plus cruelles qui justifient son despotisme. Le sanglier est superstitieux, assiste à tous les services religieux, donne de l'argent aux pauvres et reçoit des étrangers chez elle. Mais c'est là une piété ostentatoire. Et le pire, c'est que Kabanikha ne doute pas qu'elle ait raison.
Kabanikha torture et poursuit ses victimes jour après jour, les érodant « comme du fer rouillé ». Son fils Tikhon a grandi pour devenir un homme faible et sans âme. Il aime sa femme et essaie de la calmer après les attaques de sa mère, mais il ne peut rien changer et conseille à Katerina de ne pas faire attention à sa mère. Dans la mesure du possible, Tikhon essaie de sortir de la maison et de se saouler. Kabanikha a amené Katerina dans la tombe. Varvara, la sœur de Tikhon, s'est adaptée à une telle vie ; elle a appris à cacher la vérité à sa mère. Mais Varvara ne le supporte pas non plus et quitte la maison après la mort de Katerina. La morale de cette maison est capable de détruire toute personne qui s’y retrouve.
Le monde patriarcal, dont Dikoy et Kabanikha sont les représentants, est fort et impitoyable, mais il est déjà au bord de l’effondrement.
Plusieurs essais intéressants
- Essai basé sur le tableau Winter de Shishkin (description) 3e, 7e année
Après avoir rencontré l'œuvre « Hiver » d'Ivan Ivan Shishkin dans la salle d'exposition ou sur les pages d'un manuel, on ressent immédiatement toute la profondeur de l'image.
- Essai sur l'histoire Le Vieil Homme et la Mer d'Hemingway
Le Vieil Homme et la Mer est l'un des travaux finaux dans l'œuvre de l'auteur. Après cela, Hemingway n'a écrit pratiquement aucune œuvre majeure achevée, cependant, c'était Le Vieil homme et la mer
- Essai sur l'analyse du Conte de Pierre et Fevronia de Mourom
Il y a beaucoup de saints en Russie, dont les noms ne sont peut-être pas seulement connus dans notre pays. Les célèbres saints russes Pierre et Fevronia de Mourom ne feront pas exception.
Il reste probablement peu de gens à notre époque qui croient aveuglément aux miracles et espèrent recevoir des cadeaux précieux ou la réalisation de leurs désirs d'un coup de baguette magique ou de la gentillesse d'un sorcier.
Certains enseignants laissent à jamais leur marque dans nos vies. Ils nous font réfléchir, travailler sur nous-mêmes, maîtriser quelque chose de nouveau, parfois difficile et incompréhensible.
L'épouse d'un marchand puissant qui a peur de tout ce qui est nouveau - c'est l'image qu'il a créée dans la pièce « L'Orage ». Tel un véritable dictateur, Kabanikha défend la construction immobilière et les habitudes établies. Après tout, tout ce qui est nouveau comporte un danger et la possibilité de perdre le contrôle de ses proches.
Histoire de la création
La pièce « L’Orage » a été publiée pour la première fois en 1860. L'écrivain a été incité à écrire l'œuvre par un drame personnel, qui se reflétait dans l'œuvre. Dans Kabanikha, Ostrovsky incarnait les caractéristiques d'un tyran, despote et tyran. L’écrivain ne décrit pas spécifiquement les détails de l’apparence de l’héroïne afin que le lecteur puisse indépendamment, uniquement sur la base du monde intérieur du personnage, créer l’image de la femme du marchand.
Ostrovsky n'indique pas non plus l'âge exact de l'héroïne. Dans le même temps, Kabanikha s'appuie sur sa propre ancienneté et appelle la jeune génération au respect :
« Ne vous jugez pas vous-même ! Ils en savent plus que vous. Les personnes âgées ont des signes pour tout. Un vieil homme ne dira pas un mot au vent.
L'image qui en résulte, ainsi que l'œuvre dans son ensemble, ont suscité de vives controverses parmi les contemporains de l'écrivain. Mais malgré les différents points de vue, « L’Orage » est devenu l’hymne de l’essor social d’avant la réforme.
"Tempête"
Marfa Ignatievna vit dans la ville de Kalinov, située sur les rives de la Volga. Le mari de la femme est décédé, laissant Kabanikha avec son fils Tikhon et sa fille Varvara. Dans une ville de province, des rumeurs désagréables circulent au sujet de la femme du commerçant. Cette femme est une vraie prude. Pour étrangers Marfa Ignatievna donne volontiers aux souffrants, mais la femme terrorise ses proches.
La femme dit à son entourage de vivre selon des principes moraux dépassés, qu'elle viole elle-même quotidiennement. L'héroïne estime que les enfants ne devraient pas avoir leurs propres opinions, ils sont obligés d'honorer leurs parents et d'écouter leur mère sans aucun doute.
C'est la femme de Tikhon qui en profite le plus. La jeune fille suscite haine et jalousie chez la femme du vieux marchand. Kabanikha reproche souvent à son fils que le jeune homme aime plus sa jeune épouse que sa mère. L'héroïne passe son temps à prêcher une morale dont l'hypocrisie est perceptible dans son entourage.
Le conflit entre la jeune belle-fille et la femme du marchand s'intensifie avec le départ de Tikhon. La maîtresse de maison, qui considère les démonstrations d'affection comme un signe de faiblesse, ordonne à son fils de réprimander sévèrement sa femme avant de partir. Une femme méprise un homme qui aime sincèrement Catherine. La femme du commerçant considère son fils trop faible et supprime donc son testament. un jeune homme avec sa propre autorité, transformant la vie de Tikhon et Katerina en enfer.
Dès que Tikhon quitte Kalinov, Kabanikha surveille sa belle-fille avec une attention redoublée. Il n'échappe pas à la femme que des changements arrivent à Catherine, alors dès que Tikhon rentre chez lui, la femme du marchand fait à nouveau pression sur les jeunes.
Katerina et Tikhon (images fixes des productions) Lorsque Katerina ne peut pas résister à la pression et admet sa trahison, Kabanikha ressent de la satisfaction. La femme s'est avérée avoir raison ; le libre arbitre par rapport à la femme ne mène à rien de bon. Même après la mort de sa belle-fille, Kabanikha ne s'adoucit pas. Marfa Ignatievna ne permet pas à son fils de partir à la recherche de sa femme. Et lorsque le corps est découvert, il tient Tikhon pour qu'il ne dise même pas au revoir à sa femme.
Adaptations cinématographiques
En 1933, sort une adaptation cinématographique de « L’Orage », réalisée par Vladimir Petrov. Le rôle de Kabanikha a été interprété par Varvara Massalitinova. Le film a reçu un prix au Festival International de Venise comme meilleur film présenté au public.
En 1977, Felix Glyamshin et Boris Babochkin ont filmé la pièce télévisée « L'Orage » basée sur l'œuvre du même nom d'Ostrovsky. Le film haut en couleur a été apprécié par les téléspectateurs. L'actrice Olga Kharkova a joué l'épouse du marchand despotique.
En 2017, les réalisateurs se sont à nouveau tournés vers le travail de l’écrivain. Andrey Moguchiy a mis en scène sa propre interprétation de « L'Orage ». Le téléplay combine archaïsme et avant-garde. L'image de Kabanikha sur scène a été incarnée par l'artiste du peuple russe Marina Ignatova.
- L'analyse des dialogues des héros de « L'Orage » nous permet de conclure que Kabanikha a été élevé dans la foi des Vieux-croyants. C’est pourquoi la femme rejette les innovations, même ferroviaires.
- Au théâtre, la femme du commerçant est souvent représentée comme une femme âgée. Même si l'écrivain n'indique pas l'âge de l'héroïne, le personnage n'a guère plus de 40 ans.
- Ostrovsky a récompensé Marfa Ignatievna nom parlant et le nom de famille. « Marfa signifie « dame » et le nom de famille Kabanova est courant parmi les marchands. La femme a reçu le surnom de « Kabanikha » pour son entêtement, pour lequel elle est devenue célèbre parmi les habitants de la ville.
Citations
"Ils ne respectent pas vraiment les aînés de nos jours."
"Vous ne pouvez le dire à personne : s'ils n'osent pas vous affronter en face, ils se tiendront derrière votre dos."
« Allez, allez, n'ayez pas peur ! Péché! Je vois depuis longtemps que votre femme vous est plus chère que votre mère. Depuis que je me suis marié, je ne vois plus le même amour de ta part.
« Pourquoi avoir peur ?! Tu es fou ou quoi? Il n’aura pas peur de toi, et il n’aura pas peur de moi non plus. Quel genre d’ordre y aura-t-il dans la maison ?
"Si tu veux écouter ta mère, alors quand tu y seras, fais ce que je t'ai ordonné."
