Propast i pad kulturnih tradicija antičkog svijeta. Istovremeno, u ovom vijeku, haos vlada na cijeloj teritoriji bivšeg Rimskog Carstva. Karakteristike opadanja pojavljuju se u svim oblastima života: želja za obrazovanjem je izgubljena. Dolazi vrijeme jačanja kršćanskog pravoslavlja. Centri u kojima bi se moglo steći visoko obrazovanje praktično nestaju.
Početak formiranja "varvarskih država" na teritoriji bivših rimskih provincija u Evropi - Ostrogoti i Langobardi u Italiji, Vizigoti u Španiji, Anglosaksonci u Britaniji. Razlika između ovih novih država je i od Rima i od tradicionalnih plemenskih običaja i tradicije. Jedinstvo ovog konglomerata različitih država bilo je u činjenici da su sve one proizašle iz rimskog svijeta i stoga bile integrirane, u jednom ili drugom stupnju, u latinsku kulturu. što se očitovalo u asimilaciji latinskog jezika, normama rimskog prava i uvođenju u kršćanstvo, koje je do tada bilo rašireno u Rimskom carstvu. Ovaj proces je bio dug i složen i nastavljen. tokom ranog srednjeg veka. Istovremeno, u ovom vijeku haos vlada na cijeloj teritoriji bivšeg Rimskog Carstva.
Početak slavenske ekspanzije
|
Benedikta iz Nursije - povelja koja je činila osnovu monaškog života Katoličke crkve. Prema ovoj povelji, siromaštvo je bilo lični zavet monaha i odnosio se na ceo manastir, red ili drugu organizaciju. Dan monaha je pažljivo planiran između molitve, fizičkog rada i čitanja Svetog pisma, prepisivanja vjerskih tekstova. Ovaj statut se ponekad naziva „prvim radnim zakonodavstvom u Evropi” 73 . |
|
|
Clovis (Merovinška dinastija) - kralj Franaka, pod kojim su potčinili cijelu Galiju. Klodvig je zadržao rimsku upravu, ali je vladao prema franačkim zakonima („Salićka istina“ 74). Prihvatio je ortodoksno kršćanstvo, ali je imao istu vlast nad biskupima kao i vizantijski carevi. Svuda u Italiji, Galiji i Španiji postoji gubitak veze sa drevnom kulturnom tradicijom. Sačuvan je samo u nekim manastirima. U njima su od 6. vijeka počeli da bilježe događaje po godinama - “Ljetopis” (poslije 13.-19. vijeka zamijeniće ih “Hronike”). |
|
|
Smrt Teodorika, dobio titulu “Sjajan”. U Italiji vlada nemir, ustanak lokalnog stanovništva protiv moći Ostrogota. |
|
|
Byzantine cara Justinijana 1 nastoji da potčini Italiju. |
|
|
493,499, |
Slavenske invazije na Istočno Rimsko Carstvo. |
Sloveni i Evropa
Frontier 5-6 stoljeća - vrijeme početka dodira sa Rimskim carstvom Slovena, koje se dijeli na dva perioda i traje do 10 veka. Čitav VI vijek prošao je u znaku slovenskog pritiska na Vizantiju. Tokom ovog perioda, slovenska invazija na Rimsko carstvo bila je po svojim posledicama ekvivalentna invaziji germanskih plemena. U tom periodu izgrađene su odbrambene građevine na granicama Vizantijskog carstva i oko Carigrada, koje su ga odvajale od zemalja koje su naseljavali Sloveni, ali to nije zaustavilo njihov juriš. U ovom veku Sloveni su napravili proboj na Dunav i prodrli na Balkansko poluostrvo u Makedoniju, Istru, Dalmaciju i zauzeli deo Grčke.
IN6-8 vijeka istočnih Slovenaprodrijeti u južne ruske stepe, doći do Dona, kolonizirati područje između rijeka Volge i Oke, pristup jezeru Ladoga, Neva, Narva. Autohtono stanovništvo ovih područja: turkijska, ugrofinska, baltička plemena asimiliraju istočni Sloveni i donose svoj duhovni i kulturni doprinos svom načinu života.
Sve do prvih vekova naše ere Sloveni su bili jedinstvena celina. TO6 veka bili su podeljeni na tri dela: Venedov(živi na sjeveroistoku sa Karpata u gornjem toku reke . Vistula), Sklavins(koji žive zapadno od reke Dnjestar iu Karpatskom regionu) i mravi(živi između Dnjestra i Dnjepra i sjeverno od Azovskog mora).
Kasnije na osnovu ovih plemenskih grupaO formiranazapadni i istočni Sloveni. Jezgro zapadnih Slovena izmišljeno Sklavini i Vendi, istočno – antes. Ante pred kraj nestaju iz historijske arene 6 veka. Istočnih Slovena u izvorima nema do 9 nema veka. Međutim, razvoj istočnih Slovena nije bio prekinut, Ante su bili samo dio istočnoslovenskih plemena.
Krajem 6. vijeka prešla je vodeća uloga istočnih Slovenarosam (Rusi ). Prvi spomen o njima datira iz 6. vijeka. Živjeli su u Pridnjestrovlju u slivu rijeke. Roshi. IN 6-7 vijeka, naziv „Rus“ istiskuje druga plemenska imena i širi se na čitavu teritoriju šumsko-stepske zone istočne Evrope, naseljene slovenskim plemenima.
IN6-8 stoljeća, istočni Sloveni su prodrli u južnoruske stepe i Narvu.
IN"Priče prošlih godina" spominju se 13 istočnoslovenskih plemena:
1. Polyane (Rus) - okrug Kijev;
2. Sjevernjaci – istočno od proplanaka u slivovima rijeka Desna, Seim, Sura i St. Donets;
3.Ulichi – južno od proplanaka na području između rijeka Dnjepar i Bug;
4. D Revlyans– zapadno od čistina u Pripjatskom Polesju;
5. Duleby (Volinjani) – još zapadnije u Volinjskoj i Galicijskoj zemlji;
6. Hrvati – ekstremno na Zapadu, Zakarpatje;
7. Tvertsy – od Dnjestra do donjeg toka Dunava;
8. Dregovichi - na sjeveru Drevljana i proplanaka uz rijeku. Soju;
9. Rodimichi – istočno od Dregovića;
10. Vyatichi - istočno od Dregovića u gustim šumama uz rijeku. Oke i dalje; jedanaest. Krivichi – u sjevernim krajevima istočnoslavenske teritorije u gornjem toku Dnjepra, Volge, Zapada. Dvina;
12. Stanovnici Polocka - uz rijeku Dvina;
13. Slovenci – riječni sliv Jezera Dvina, Volkhov, Ilmen.
Opis etničkog izgleda Rusa sačuvana u tekstovima u vizantijskim i arapskim tekstovima 6-10 vekovima.
Pokrštavanje istočnih Slovena počinje nakon njihovog prodora u Balkansko poluostrvo i zauzimanje grčkih teritorija i uspostavljanje prilično bliskih kontakata sa Vizantijom. Ostvarili su se kroz stalne trgovačke veze sa Vizantijom i Istokom, kao i kroz službu slovenskih ratnika u vizantijskim trupama, gde su se odlikovali visokim nivoom vojne veštine, hrabrošću, hrabrošću i okrutnošću. Postaje aktivan u 9 veka pod vizantijskim patrijarhom Fotijem. Do tog vremena, stalni sukobi između Vizantije i slavenskih plemena zamijenjeni su željom vizantijskih careva da uspostave Slavene da koloniziraju nenaseljena područja grčkog svijeta, odnose obostrano korisne suradnje, pa čak i privlače. Tokom ovog perioda, Sloveni su prodrli ne samo u severnu, već iu centralnu i južnu Grčku, Krit i južnu Italiju. Sredinom 8. vijeka, tekstovi iz srednjovjekovne Evrope nazivaju Makedoniju „Sklavinijom“, a jug Peloponeza „slovenskom zemljom“ (slavinia terra) 75 .
U 9. veku – počinje istovremeno za zapadne i istočne SloveneKristijanizacija slovenskog svijeta . 863. godine, pod Fotijevim pokroviteljstvom, izvršena je misija „prvoučitelja“ Slovena, vizantijskih monaha Ćirila (Konstantina) i Metodija, u Veliku Moravsku. Napravili su slovensku povelju i preveli niz svetih knjiga na slovenski jezik. IN 865 je implementiran krštenje Bugarske.
IN864-866 – Prvo krštenje Rusa .
IN 869 – pokrštavanje Srba
U 7.-8. vijeku . Glavno zanimanje Slovena bila je primitivna (paljevina) poljoprivreda. Zanatstvo je svuda razvijeno (proizvodnja poljoprivrednih oruđa, oružja, stolarije). U 9. veku Gradovi sa stalnim stanovništvom, koji su se sastojali uglavnom od trgovaca, zanatlija i kneževih ratnika (Kijev, Novgorod, Beloozero, Rostov, Izborsk, Ladoga, Ljubeč, Murom, Smolensk) pojavili su se na teritorijima naseljenim slovenskim plemenima. IN 9-12 stoljeća formirala su se dva najstarija državna centra istočnih Slovena: Kievan Rus Kujava) Slavenska plemena srednjeg Pridnjestrovlja - Poljani, Sjevernjaci, Vjatiči) sa centrom u Kijevu i Novgorod Rus'(njegova srž je bila politička unija ( Slavija), obuhvatala je plemena Čud, Sloven, Merja, Kriviči) sa središtem u Novgorodu.
|
Zatvaranje Akademije Platonov. Vizantijski komandant Velizar sleti u Italiju. |
|
|
Velizar je zauzeo Rim. |
|
|
Ostrogoti predvođeni kraljem Totiloy protjerati Vizantince iz Rima i ponovo osvojiti veći dio Italije, Sicilije, Sardinije i Korzike. |
|
|
Vizantijski komandant Nerses porazi Totiline trupe. |
|
|
538 -594 |
Grgur Turski - Biskup od Toursa u svojoj "Historiji Franaka" žali zbog gubitka antičkog naslijeđa zbog činjenice da je proučavanje slobodnih umjetnosti propalo, odnosno potpuno nestao u gradovima Galije. Od tog trenutka tradicija je prestala da bude živo iskustvo, ostala je divna uspomena. Iza ovih riječi žaljenja obrazovanog kršćanskog mislioca krije se svijest o očitoj činjenici da je došlo vrijeme za opadanje kulture ranog srednjeg vijeka, koje je pratilo odlazak kulture u manastire. |
|
Gregory I (Odlično ) – Papa Ideolog pravoslavnog hrišćanstva.Nastojao je proširiti utjecaj kršćanske crkve širom Evrope. Proglasio papu za vrhovnog sudiju u svim pitanjima. Preobratio Langobarde u kršćanstvo. On je pripojio teritorije Rimu, koje su kasnije postale osnova “Papske države”. S gorčinom je pisao o gubitku “rimskog poretka”: “Svuda vidimo rat, svuda čujemo jadikovke. Naši gradovi su uništeni. Istovremeno, u svojim teološkim spisima i djelovanju kao vrhovni arhijerej crkve, odlučno se protivio korištenju spomenika i iskustva antičke kulture u manastirskim školama. Tako je u pismu jednom od biskupa (600) napisao: „Rečeno nam je toliko dobrih stvari o vašim aktivnostima, pa se tako velika radost rodila u našim srcima... Ali onda nam je sinulo šta Ne možemo se bez srama sjetiti, naime, da predajete nekakvu gramatiku. Vijest o ovom činu, prema kojem osjećamo veliki prezir, ostavila je na nas veoma težak utisak, Dakle da me sve o čemu sam gore govorio pretvorilo u tugu i tugu... ako jasno dokažeš da je sve što je o tebi rečeno lažno, da se ne baviš apsurdnim sekularnim naukama, onda ćemo slaviti Gospoda našeg, koji nije dozvolio usnama tvojim biti oskvrnjen bogohulnim hvaljenjem tako nečega da se o tome ne može ništa reći..." 76 . |
|
|
Vizantija je potpuno osvojila Italiju. |
|
|
Slovenski napad na Carigrad. |
|
|
Ostrogoti su djelimično istrijebljeni, a dijelom protjerani iz Italije. |
|
|
Osvajanje većeg dijela Italije od strane istočnogermanskih plemena Lombardi (manje su bili podložni romanizaciji od ostalih germanskih plemena. Zvali su ih narodom „još divljim od svih ostalih divljih Germana“) Konačno uništenje rimskog poretka, koji su još sačuvali gotski vladari. Propadanje Italije. Smrt i uništenje gradova : stanovništvo Rima se smanjilo sa milion na 50 hiljada ljudi. Počeli su da seju žito u gradu. Milan je sravnjen sa zemljom. Napulj je opljačkan, Kampanija - žitnica Italije - pretvorena u pustinju. Stanovništvo Italije se naglo smanjilo. |
|
|
Kralj VizigotaReckard , ispovijedao arijanstvo, prešao na katoličanstvo i naredio da se spale sve arijanske knjige. U Španiji počinje period stroge hrišćanske ortodoksije. Rimski običaji na području nekadašnjih provincija Rimskog Carstva još uvijek su sačuvani, iako u kristijaniziranom obliku, u gradovima Galije praktički nestaju. Doba velikih hrišćanskih teologa umire i filozofi hrišćanske antike. Postepeno gubi interesovanje za drevna tradicija, koja će biti oživljena tek uVIIveka. INVIveka hrišćanska vera je konačno uspostavljena pravoslavlje. |
|
|
VI- VII |
Slovensko naseljavanje Balkana. |
|
VI–VIII |
Vizigotska Kraljevina Španija .Zadržao je rimski administrativni sistem. Obrazovanje. Kraljevi su uživali apsolutnu vlast, donosili su zakone i ubirali poreze. Moć kralja je takođe imala prioritet nad moći crkve. U gradovima i episkopskim središtima sačuvane su škole u kojima su se uz teologiju i pravo izučavale „slobodne umjetnosti“. U 6. veku rašireno arijanstvo je zamenilo katoličanstvo. |
A (y), rečenica o veku, za vek; pl. stoljeća, ov; m. 1. Vremenski period od sto godina; veka. Dvadeseti vek. U prošlom veku. Prošlo je četvrt veka. U magli vremena; iz dubine vekova (o nečemu što potiče iz daleke prošlosti). Mnogi narodni...... enciklopedijski rječnik
Muž. životni vek osobe ili rok trajanja predmeta; nastavak zemaljskog postojanja. Vek je običan dan; veka hrasta milenijuma. | Život, postojanje univerzuma u njegovom trenutnom poretku. Kraj doba je blizu. | Century. Sada je devetnaesti vek nove ere. Chr. |… … Dahl's Explantatory Dictionary
Imenica, m., korištena. vrlo često Morfologija: (ne) šta? veka, zašto? veka, (vidim) šta? veka, šta? veka, o čemu? o godinama i zauvijek; pl. Šta? veka, (ne) šta? veka, zašto? veka, (vidim) šta? veka, šta? vekovima, o čemu? o vekovima 1. Vek je vremenski period...... Dmitrijev objašnjavajući rečnik
STOLJEĆE, stoljeće (stoljeće), oko stoljeće, stoljeće, pl. stoljeće (agelidi zastarjeli), mužjak 1. Život (kolokvijalno). "Živi i uči." (zadnji) Dodajte starost (produžite život). Za života je doživio mnoge avanture. Imam dovoljno posla za svoj život. „Zlo, devojke postoje već vek.” Ushakov's Explantatory Dictionary
Vidi vreme, dugo, život zauvek, zauvek, doživeti vek, uništi vek, od pamtiveka, od pamtiveka, od pamtiveka, zauvek, zauvek, zauvek, iz veka u vek, nadživeti svoj vek, nazire vek, nazire vek, mirno..... Rečnik sinonima
VEK, a, oko vek, za vek, pl. a, ov, muž. 1. Razdoblje od sto godina, konvencionalno računato od rođenja Isusa Krista (Božić). Treći vek pne. Dvadeseti vijek (period od 1. januara 1901. do 31. decembra 2000.). Početak stoljeća (desete ... ... Ozhegov's Explantatory Dictionary
Doba nemirnog sunca... Wikipedia
Vek će trajati zauvek
Vek za umiranje- VEK DA TRAJE. VIJEK DO KRAJA. Zastarjelo Express 1. Živi dugo; živi život. Tako je Alena vekovima ostala sama (Bažov. Ermakovljevi labudovi). Pa brate, rekao je Kustolomov, stan ti je, naravno, nezavidan, ali ne možeš da živiš ovde zauvek..... Frazeološki rečnik ruskog književnog jezika
veka- živeti zauvek zabava veka završava radnju, predmet, kraj veka radnja je počela, predmet, početak veka živeti kraj, zabava veka prošla radnju, predmet, kraj da dozivim vek do kraja,........ Verbalna kompatibilnost neobjektivnih imena
The Age of Stupid Genre ... Wikipedia
Knjige
- The Age of Joyce, I. I. Garin. Ako istoriju pišemo kao istoriju kulture ljudskog duha, onda bi 20. vek trebalo da dobije ime Džojs - Homer, Dante, Šekspir, Dostojevski našeg vremena. Eliot je uporedio svog Uliksa sa...
- Vek nada i ruševina, Oleg Volkov. Izdanje iz 1990. godine. Stanje je dobro. Glavno delo u zbirci „Doba nada i smetnji” jednog od starijih ruske književnosti Olega Vasiljeviča Volkova, objavljeno za njegov…
ARI i moji članci su zaista oduševili našu publiku. Ovo je dobro, jako dobro, znači da je pitanje veoma važno i da smo pronašli osnove. Općenito je razumljiv, s jedne strane, nabuban model svijeta, u kojem se „Sloveni“, „Slovenstvo“, „slovenski jezik“, „slovenska istorija“ doživljavaju gotovo kao simboli etničke pripadnosti, s druge strane. , potpuno drugačija istorijska stvarnost, koja je data u mojim delima, zasnovana na činjenicama - mi smo Rusi, potomci istorijskog Rus' i narodima koji su ovde živeli. Naša istorija je mnogo bogatija od istorije Slovena koji su se na istorijskoj areni pojavili tek u 6. veku nove ere. Štoviše, Sloveni su najvjerovatnije derivat naših direktnih predaka - od njih stvoreni. O tim stvarima treba razgovarati, jer da bismo stekli nacionalni identitet, moramo se okrenuti stvarnim precima, moramo poći od stvarne, a ne izmišljene istorije. Odmaknite se od zvanične istorije koju su izmislili politički stratezi kako bi odgurnuli ruski narod od davne prošlosti i opravdali svoje političko koketiranje sa drugim narodima.
Rekonstrukcija stvarne slike naših predaka je teška stvar, jer se vjerovatno suočavamo ne samo sa nasumičnim gubitkom historijskih dokaza ili pogrešnim tumačenjem, već i sa namjernim krivotvorenjem naše povijesti koje je poduzeo moćni i pronicljivi neprijatelj.
Na tom putu me vode ne samo neke informacije i podaci, jer su nam malo toga ostavili, već i intuicija. I vjerovatno je sve zajedno omogućilo otkriće koje želim podijeliti sa vama, dragi čitaoci i istomišljenici. Smatram da je ovo otkriće značajno i fundamentalno, i smatram da je neophodno da ga izrazim danas.
Krenimo redom. Jasno mi je da su Sarmati narod koji možemo, uključujući i one koje smo spremni smatrati precima kronike Rus', a potom i ruski narod. I želim dati jedan od ključnih dokaza da ovdje postoji predmet mog otkrića. Pišem, nazivam Sarmate i Gote narodima, iako je sasvim moguće da postoji razlog za pretpostavku o postojanju gotsko-sarmatskog jedinstva, jer mnogo toga govori o tome. Postoji određena linija da su Goti doživljavani kao dio Sarmata. Ruski istoričar s početka 18. veka Tatiščov piše u svojoj Istoriji Rusije:
„Goti, ili Goti, su bili u potpunosti Sarmati, ali odakle su počeli, da li od Poljske i Pruske do Švedske ili obrnuto, o tome postoji značajna debata između istoričara, i više je poteškoća u razumijevanju istine nego što je potrebno razumjeti.”(Ch1.23.F)
Rimski istoričar iz 6. veka Prokopije iz Cezareje takođe zaključuje: Nekada je bilo mnogo gotskih plemena, a mnogo ih je i sada, ali najveća i najznačajnija među njima bili su Goti, Vandali, Vizigoti i Gepidi. U ranijim vremenima, međutim, oni su se zvali Sauromatians i Melanchlenians.(Rat sa Vandalima. II.2)
Međutim, sada ne govorimo o otkrivanju korelacije između Gota i Sarmata. Glavna stvar je da je koncept Sarmata veći od gotske komponente, možda poput Velikorusa i, na primjer, Kozaka. U periodu istorijskog procvata 1.-5. veka nove ere, istorijska Sarmatija se, prema svedočenju antičkih i ranosrednjovekovnih istoričara, nalazila na teritoriji od današnjeg Gdanjska, Mađarske i Dnjestra na zapadu, do Volge. i Ural na istoku (tačnije, još dalje), a od sjevera do juga prostirao se od Baltika do Crnog mora i Kavkaza. U stvari, Sarmatija je odgovarala sadašnjim teritorijama Rusije, Poljske, Ukrajine, Bjelorusije, baltičkih država i Moldavije. A u isto vreme, od 3. veka nove ere. e., značajan dio Sarmatije činila je vlast Gota, koji su, kako svjedoče antički autori, djelovali zajedno sa Sarmatima.
Rimski istoričar iz 4. veka nove ere, direktni učesnik u vojnim akcijama veka, Amijan Marcelin, piše u svom „Res Gestae“: “…. Sarmati i Kvadovi (gotsko pleme, autor), susjedna plemena, bliska jedni drugima po običajima i oružju, ujedinila su se i vršila pohode...” Zajedno sa Gotima iz Alarika, Sarmati su zauzeli Rim 410. godine nove ere. e.
Sarmati su bili poznati antičkom svijetu od antičkog vremena i bili su aktivni akteri političkih zbivanja antičkog svijeta. Prvi put među antičkim autorima o Sarmatima, Herodot pod tim imenom spominje ovo ime u 5. vijeku prije nove ere, opisujući njihovo učešće u ratu sa perzijskim kraljem Darijem. Herodot locira Sarmate, nazivajući ih Sauromatima, sjeverno od klasičnih Skita u crnomorskoj regiji. Odnosno, Sarmati su bili poznati najmanje hiljadu godina prije Slovena. Nakon toga, Sarmati su počeli dominirati cijelom teritorijom Skitije. Na početku nove ere, Sarmatija je predstavljala ne samo etnički pojam, već i geografski bio je naseljen različitim narodima. Ptolomej, pisao oko 160. godine nove ere. u svojoj „Geografiji“ daje čitav spisak plemena koja su naseljavala Sarmat. Neki od ovih naroda istoričari smatraju sarmatima, drugi nisu. Ali stvarno jezgro Sarmatije bili su, kao što je jasno, sami Sarmati. Iako nije sasvim jasno koja su plemena bila izvorno sarmatska. U davna vremena bilo je uobičajeno da se ime pobjednika nanese na sebe. Stoga je koncept Sarmata najvjerovatnije bio kolektivan. Zbog toga su se naknadno mogle pojaviti spekulacije i polje za krivotvorenje, kada su pojmovi i imena naroda nesarmatskog porijekla, na primjer, pokorili Turke, ali koji su djelovali pod zbirnim imenom Sarmati, pripisivali Sarmatima općenito ( a zatim su pokušali protumačiti kao da su sarmatska imena).
Među antičkim autorima, sarmatska plemena pojavljuju se pod zajedničkim imenom - Sarmati, a ponekad i pod vlastitim imenima - Kostoboci, Roksolani, Asi, Goti, Burgundi itd. “Djelomično nomadi, dijelom se bave poljoprivredom”(Strabon. Geografija).
Tokom perioda Rimskog carstva, Sarmati su stupili u službu u rimskoj vojsci i u odredima njemačkih kraljeva. Grupe zapadnih Sarmata naselile su se u rimskim provincijama - na teritoriji današnje Mađarske, Rumunije, Bugarske, Jugoslavije, Francuske, Italije i Velike Britanije. Vjeruje se da je priča o jednoj grupi sarmatskih konjanika koji su stupili u službu Rima i poslani na britanska ostrva poslužila kao osnova za priču o vitezovima okruglog stola kralja Atura. Očigledno, na osnovu intenzivnog učešća u raznim ratovima kao strana, saveznik ili plaćenik, obimne trgovine i teritorije koju su zauzimali Sarmati i njihovi sateliti, kao i arheoloških podataka, njihov broj nije bio manji od nekoliko miliona.
Opisujući Sarmate, Amijan Marcelin piše: “Skoro svi Alani su visoki i lijepi, kosa im je svijetlosmeđa, pogled, ako ne i žestok, još uvijek prijeteći...”
Važna karakteristika Sarmata bila je uloga žene, koju su antički autori izveli iz istorije porekla Sarmata. Herodot priča legendu prema kojoj Sarmati potiču od amazonskih ratnika, pa se žene smatraju ratnicima na ravnopravnoj osnovi s muškarcima: „Sauromati govore skitski, ali od pamtivijeka to nije tačno, jer Amazonke nisu dobro vladale ovim jezikom. Što se tiče bračnih običaja, oni su sljedeći: djevojka se ne udaje dok ne ubije svog neprijatelja. Neke umiru starice a da se nisu udale jer nisu u stanju da ispune običaj.” (Herodot. Istorijska knjiga.IV.117)
Općenito, svi antički autori pišu o važnoj, pa čak i isključivoj ulozi žene u sarmatskom društvu. Uglavnom pišu da su Sarmati bili narod kojim je vladala žena. Sarmatke su vodile plemena i obavljale svećeničke funkcije. Sarmatke, kako suvremenici primjećuju, jašu konje, love i učestvuju u bitkama kao i muškarci. Vjeruje se da se kod Sarmata porodica pratila po majčinoj liniji. Arheološki podaci to u potpunosti potvrđuju - postoji mnogo sarmatskih ukopa žena sa vojnom opremom, pikadom, lukovima i konjskom ormom.
To se ogledalo u ogromnom broju, mnogo hiljada sarmatskih kamenih skulptura žena, očigledno predaka. Raštrkane su po Ukrajini i jugu Rusije, što ukazuje na humke u kojima su pokopani preci klanova, a istovremeno bi ove skulpture mogle poslužiti kao oznaka teritorije jednog ili drugog klana.
Iako su, kao što je gore navedeno, Sarmati naseljavali današnje moderne teritorije Rusije, ali su naporima akademskih istoričara bili isključeni od predaka ruskog naroda, poput Gota, koji su uglavnom bili „zaboravljeni“. Možemo nagađati o pravim razlozima ovakvog pristupa i političkom poretku, to je pitanje za drugu studiju, ali argument je bio činjenica da se za Sarmate kaže da „govore iranski“. Ne zna se ko je utvrdio da su Sarmati iranski govorni, jer se vjeruje da nije naznačena niti jedna riječ za koju se pouzdano zna da pripada sarmatskom jeziku, osim same riječi Sarmati. A ako polazimo od skitskog jezika, koji ima iranske paralele, onda je, kao što je gore navedeno, prema Herodotu, jezik Sarmata bio nešto drugačiji od skitskog.
Kako se dogodilo da znamo puno skitskih riječi iz predsarmatskog perioda, a ne znamo jezik Sarmata koji su živjeli kasnije u eri zapravo ranog srednjeg vijeka? Ovo je veoma, veoma veliko i ozbiljno pitanje. Možda pitanje nije čak ni istorijska, već politička tehnologija. Međutim, danas je to zvanična činjenica. A po jeziku smo mogli odrediti pripadnost. I u ovoj situaciji ostaje nam da bukvalno raščlanimo onih nekoliko riječi koje znamo kao autentično sarmatske. Među ovim riječima je i etnonim Sarmati.
Važno i ozbiljno pitanje u ime naroda. Bilo je pokušaja da se dešifruje ovo ime. Dat ću malu listu verzija. Riječ Sarmati prevedena je sa starogrčkog "gušterooki" . Sa osetskog: Sarmat (Sarmat Sɕrmɕt) Sar-mat, u prevodu sa osetskog jezika to je - razmišljanje, misleća glava , Sɕr (Sɕr) - glava; Mɕt (Met) - različito tumačeno (u zavisnosti od situacije) to je misao, misao, iskustvo o nečemu..). Proizvedeno od riječi sirova koža itd. I prevodili su sa iranskog i sa turskog i ugrofinskog, ali reč Sarmati se nije razumela ni na jednom jeziku.
Ali hajde da probamo preko ruskog. U stvari, sve je prilično jednostavno, jednom riječju Sarmati dva sloga sar I prostirke . Ako pođemo od verzije da su Sarmati naši direktni preci, onda bi nam jezik s velikim stepenom vjerovatnoće trebao biti razumljiv u osnovi. Stoga mi je bilo jasno da je drugi slog mat , - prostirke vrlo slična modernoj riječi majka . Uzimajući u obzir važnu, a možda i dominantnu ulogu žene u sarmatskom društvu, ovo je najvjerovatnije. Pitanje je bilo dešifrovati prvi slog. Bez obzira kako su to dešifrovali, i vlažna - kao što sam već pomenuo i saer - glava i car- i preveden sa grčkog i tako dalje. Međutim, to nije dalo mnogo smisla.
Prvi slog će postati jasan ako ponovo koristimo naše dijalekte. Da bismo vratili značenje, uzmimo poznati kozački krik kada su se ukrcali na brodove - "saryn na kichka". Ovaj krik je značio - ljudi, gomila, idite na pramac broda. Tako je, riječ Saryn znači ljudi. Dakle, najvjerovatnije je ova riječ izvedena iz starijeg oblika Sarah , to je ljudi i tada će odmah postati jasno značenje samonaziva Sarmati. Sarah, Sarah – ljudi, ljudi, drugi slog riječi -mat, -mati, -mat, znači koncept majcinu majku . Odavde Sarmati - majka narod, majka narod . Zaista, kako bi se drugačije trebali nazvati ljudi koji potječu od Amazonki, žena ratnica koje su bile glave klana?
Ispod je fotografija Nekrasovskih kozaka. U sredini je svećenica u rogatoj pički
Usput, ova riječ jeste Sarah, sar sačuvano kod nekih naroda koji su izašli sa sarmatskog polja, u vidu poziva na uvaženu osobu - gospodine poput Britanaca ili sire od Francuza.
Priče o obredima sasvim odgovaraju ovim podacima o Sarmatima. Među sarmatskim Alanima, ratnici su obožavali mač zaboden u grmlje. Prema arapskim izvorima Rus Takođe je obožavala mač zaboden u zemlju. Inače, u legendama o kralju Arturu važnu ulogu igra mač u kamenu - Clarent, zaboden u stijenu.
Dakle, vjerujem da je pitanje razumijevanja etnonima Sarmati riješeno apsolutno uz pomoć ruskog jezika. Ovo je moje otkriće, njegov autor sam ja Vladislav Karabanov i ovdje molim čitaoce i korisnike da ubuduće ne zaborave ovu činjenicu i pozivaju se na nju. Za naučne ljude, posebno ću reći da bi neko drugi raširio par monografija oko ovoga u milion slova vode da naglasi značaj. Ali mislim da je ovo nepotrebno za slučaj - glavna stvar je. Dogodilo se da su mnoge moderne ideje i termini izraženi na našem ARI-u, a mi nekako nismo posebno naglašavali autorstvo, ali evo vidite da koriste teme, a potpuno zaboravljaju da se pozivaju na nas. Nije pitanje ambicija, već činjenica da biznis pati od toga.
Šta ovo otkriće pruža? Po mom mišljenju, ovo stavlja tačku na pitanje porijekla ruskog naroda, u smislu od koga nasljeđuje svoju istoriju. Jasno je da smo isti narod, potomci Sarmata, razumijemo ovo samoime - majcini ljudi , sačuvan u dubinama našeg jezika, jedini jezik kroz koji je ovaj etnonim postao jasan. Bilo nas je mnogo i ima ih sada i mi nastavljamo da živimo ovde, a naša istorija se jasno može pratiti od vremena pre Herodota. Jasno je da milioni Sarmata koji su živjeli na teritoriji današnje Rusije nisu mogli nestati kao Rus, Rusi. Šta je sa Slovenima, kakvo je mesto Slovenima ovde?
Sada još par riječi o Slovenima.
Mi smo, naravno, i dalje narod slavenske grupe, mi smo u istoj jezičkoj porodici, ali moramo shvatiti da između onoga što se smatra istočnim Slovenima - potomcima Sarmata i Gota i ostatka - zapadnim i Južni Sloveni, ne postoji znak jednakosti u poreklu.
„Strategikon“ cara Mauricijusa (582-602) sadrži podatke o staništima Slovena, u skladu sa idejama arheologa o ranim slovenskim arheološkim kulturama: “Naseljavaju se u šumama ili u blizini rijeka, močvara i jezera – uglavnom na teško dostupnim mjestima […] Njihove rijeke se ulivaju u Dunav […] Imanja Slovena i Ante nalaze se uz rijeke i dodiruju se, tako da između njih nema oštre granice. Zbog činjenice da su prekriveni šumama, ili močvarama, ili mjestima obraslim trskom, često se dešava da oni koji preduzimaju pohode protiv njih odmah budu primorani da se zaustave na granici svojih posjeda, jer je cijeli prostor ispred njih. je neprohodan i prekriven gustim šumama.”
Jesu li naši preci slični stanovnicima gustih šuma? Naprotiv, ušavši u ove šume pod pritiskom novih nomada sa istoka, stvorili su im poznat pejzaž, spalivši šume za svoja polja. Ovo je poznata činjenica. Nije li smešno što akademski istoričari pokušavaju da našu prošlost uguraju u dunavske močvare? Kako je ogromna ruska država iz vremena Rjurikoviča mogla izroniti iz močvara i preseliti se u Srednjorusku ravnicu? Nijedan, osim ako je već bio tu prije. Ako možemo govoriti o južnim i zapadnim Slavenima, onda samo da su oni izgledali kao potomci naroda koje su asimilirali Sarmati i tako se povezivali s nama. Odnosno, možda su dobili jezik, pa čak i plemenska imena od Sarmata.
Jedno je jasno, neko je uporno menjao i prepisivao istoriju. Nekome nije bila potrebna prava istorija Rusije, koja je postala zabranjena.
Naravno, ovdje su samo odlomci iz moje knjige na kojoj radim, a mnoga pitanja na koja ovdje nema odgovora mogu pokriti tamo. Ali odlučio sam da ne čekam i da na ovaj način istaknem neke probleme. Tamo ću u potpunosti objasniti ime plemena Alans koristeći staroruski jezik i mnoga druga pitanja. Vrijeme je.
Naravno, razumem da će među čitaocima biti ljudi koji će početi da kritikuju moj stav, pozivajući se na činjenicu da su ove kamene žene „polovčanke“ i da su imena sarmatskih kraljeva „iranska“ i da su potomci Sarmata su navodno Oseti i slični. Odmah ću reći da znam sva ova pitanja i da na njih odavno postoje dobro obrazloženi odgovori. Samo nam obim članka ne dozvoljava da se udubimo u apstraktne polemike.
Vladislav Karabanov
2. Treći - šesti vek nove ere
Duga kriza koja je potresla carstvo u 3. veku donela je sa sobom potpunu pustoš u oblasti fikcije na latinskom. Oživljava tek nakon prevazilaženja krize, ali se pokazalo da su se uslovi za njen razvoj već drastično promijenili. Apsolutna monarhija, stvorena krajem 3. veka, pomera centar iz Rima u Carigrad, hrišćanstvo ubrzo postaje dominantna religija. U književnom razvoju vodeća uloga pripada i kršćanskoj književnosti. "Kasno carstvo" IV - V vijeka. - vrijeme rađanja srednjovjekovne latinske književnosti. Antička književnost je u procesu odumiranja.
Stari književni oblici i dalje su postojali sve do konačnog sloma zapadnog dijela carstva i njegovog uništenja od strane “varvara”. Konzervativna snaga koja je podržavala staru književnu kulturu bila je škola, gramatička i retorička nastava. U školi se predavalo ovladavanje starim „klasičnim“ jezikom, od kojeg je živi jezički razvoj već bio daleko; predavala je staru versifikaciju, zasnovanu na razlikovanju dugih i kratkih slogova, koji su već bili nestali u živom jeziku. Stari jezik ostaje klasni jezik elite, bez obzira na njegovu vjersku pripadnost; Kršćanski prozni pisci [Minucije Feliks (II - III st.), Laktancije (III - IV st.), Jeronim (oko 348 - 420), Avgustin (354 - 430)] koriste isti retorički stil kao i pagani, a kršćanski pjesnici prepričavaju biblijske priče na Vergilijevu maniru ili slijede Horatijevske forme u svojim lirikama (istaknuti pjesnik je Prudencije, oko 348 - 410).
Kršćanska književnost, koja priprema dalji srednjovjekovni razvoj, nalazi se izvan okvira našeg razmatranja. Ovdje ćemo se ograničiti na kratak prikaz nekoliko važnih pojava povezanih sa starom književnošću.
Tako je sebi postavio zadatak da oživi rimsku književnost u drugoj polovini 4. veka. krug aristokrata grupisanih oko govornika Simahusa (oko 350. - 410.). Ovaj krug, koji ostaje “vjeran antičkoj religiji, suprotstavlja tradiciju stare rimske kulture s kršćanstvom, s jedne strane, i “varvarstvom” s druge strane, čuvajući pažljivo provjerene tekstove mnogih rimskih pisaca, stvarajući komentare o njima , jedan je od rezultata djelovanja ove krigle, ali vlastito književno djelo konzervativnih krugova odlikuje se ideološkom uzaludnošću. pretenciozna forma i stihovni trikovi, školska pedantnost i simboličko-alegorijska fikcija karakteristične su za ovu književnost. Vrsta književnog kunststücka predstavljena je „centonima“ (patchwork haljinama): novo djelo nastaje spajanjem stihova preuzetih s različitih mjesta. pjesnik (najčešće Vergilije).
Od pesnika 4. veka. najznačajniji je Decimus Magnus Ausonius (oko 310 - 395), učitelj gramatike i retorike u Burdigalu (savremeni Bordo) i vaspitač cara Gracijana. Ovaj majstor poetske igre, koji je volio da komponuje „jedan red“ i „par“ (ili „kvatren“) na istu temu, ostavio je nekoliko djela više od formalnog i stilskog interesa. To uključuje Mose11a, opis putovanja duž Rajne i Mozela sa raznim skicama prirodnih scena, i "Efemerida", opis dnevne zabave. Auzonije spaja rimski patriotizam s ljubavlju prema rodnoj provinciji, au svojim brojnim pjesmama kulturni život vrha galo-rimskog društva u 4. vijeku. prima razne refleksije. Pesnik uspeva da prikaže porodična osećanja, prijateljstva i svetovne vrline; njegovi interesi ne prodiru dublje. Auzonije je kršćanin, ali je njegov pogled prvenstveno okrenut prošlosti, a njegova djela su opterećena svim vrstama gramatičkih, mitoloških i istorijsko-geografskih „učenja“. Dobro poznaje klasičnu poeziju i nastoji se direktno uključiti u poetsku tradiciju 1. - 2. stoljeća. n. e. (Marcijal, pjesnici Hadrijanova vremena).
Odvajanje zapadnog dela carstva krajem 4. veka. vratio Italiji izgubljeni politički značaj. Ponovo se pojavljuje dvorska poezija s političkim temama, veličajući uspjehe Rima u borbi protiv „varvara“. Najtalentovaniji predstavnik ove poezije na granici 4. i 5. vijeka. - Klaudije Klaudijan (umro 404.), Aleksandrijski Grk porijeklom, briljantan majstor stiha koji je pisao pjesme na oba jezika. Klaudijan komponuje pesme u čast zapadnog cara Honorija i de facto vladara Zapada, Stilihona, i obrušava se na miljenike istočnog cara; strastvene invektive protiv evnuha i intriganata carigradskog dvora smenjuju se sa preteranim pohvalama upućenim pesnikovim pokroviteljima. Jedinstvo latinskog svijeta u njegovoj suprotnosti s grčkim carstvom našlo je elokventnog i patetičnog eksponenta u ličnosti Klaudijana: on veliča rimsku prošlost i proglašava vječnost Rima. U svojoj slikovitoj lirici i bogatoj upotrebi mitološkog aparata, Klaudijan se često približava Stacijevom maniru. Njegov mitološki ep “Silovanje Proserpine” odlikuje se velikom gracioznošću. Pesma Rutilija Namatijana, koja u elegijskim stihovima opisuje autorov povratak iz Rima u Galiju 416. godine, sadrži oduševljene pohvale Rimu kao centru svetske vladavine.
Mnoge pjesme kasnijih vremena došle su do nas u zbirci koja se obično naziva Latinska antologija. Zbirka je očigledno sastavljena u Africi u 6. veku, ali sadrži dela iz različitih vremena. Među njima se po umjetničkim zaslugama ističe “Cjelonoćno bdjenje Venere”: početak proljeća i praznik rođenja Venere veliča autor, za kojeg lično proljeće nije došlo. Pesma je podeljena na nejednake delove, oivičene refrenom: „Neka voli sutra, ko nikad nije voleo, a ko je voleo, neka voli sutra. Ni autor ni vrijeme pjesme. nepoznato (možda 4. vek).
I necrkvena proza se hrani starim tradicijama. „Penegirici” su sastavljeni po modelu Plinija, biografije careva po uzoru na Svetonije. Od kasnih prozaista, pored već spomenutog Simahusa, najzanimljiviji su Amijan Marcelin (oko 330-400), posljednji veliki rimski istoričar, Tacitov nasljednik, i filozof Boecije, kojeg je 524. godine pogubio Teodorik, autor rasprava “O utjesi koju pruža filozofija.”
Karakterističan je razvoj narativne književnosti. „Dela Aleksandra“, „Dictis“, „Daret“ dobijaju latinsku adaptaciju, što je postalo izvor upoznavanja srednjovekovne Evrope sa ovim delima. Još jedan latinski avanturistički roman, "Istorija Apolonija, kralja Tira", koji je razvio zaplet o porodici raštrkanoj širom sveta i ponovnom okupljanju, takođe je uživao ogromnu popularnost u srednjem veku. Apolonija proganjaju nesreće. Mora pobjeći od kralja Antioha, čiji je incestuozni odnos sa svojom kćerkom razotkrio iz njenih zagonetki; Apolonijeva žena, kirenska princeza, umire tokom plovidbe morem, a kutija s njenim tijelom je uronjena u vodu; novorođena ćerka, koju su nedostojni ljudi ostavili da je odgajaju, izložena je smrtnoj opasnosti i smatra se mrtvom, ali u stvarnosti završava u kući makroa. Sve se dobro završi, naravno. Antiohovo kraljevstvo prelazi nakon njegove smrti na Apolonija; kutija sa ženinim tijelom isplivala na obalu, njena smrt se pokazala izmišljenom, a doktor ju je vratio u život; kćerka je ostala čista, a Apolonije, koji je već došao u stanje potpunog očaja, prepoznaje kćer u pjevačici koju je grubo odgurnuo, a zatim pronalazi svoju ženu na mjestu sveštenice Dijane Efeske. Porok je kažnjen, a svi vrli likovi su nagrađeni. Radnja "Apolonijeve istorije" poslužila je kao materijal za tragediju "Perikle, princ od Tira" koja se pripisuje Šekspiru.
Slom Zapadnog carstva, varvarska osvajanja i tranzicija antičkog društva u feudalno društvo dovršili su proces izumiranja stare rimske književnosti. Na granici VI - VII vijeka. već je mrtav, a njene književne forme su samo delimično pretvorene u žanrove srednjovekovne latinske književnosti. Ali potrebe škole i tehnike zahtevale su očuvanje antičkih spomenika. U manastirima, koji sada postaju centri obrazovanja, radi se na prepisivanju tekstova starih rimskih pisaca; U tom pogledu posebno je značajna inicijativa Kasiodora (rođenog oko 480.), istaknutog državnika Teodorihovog vremena. Pošto su postali uobičajeni u školsko-monaškom životu, posebno od Karolinga, prepisivanje rimskih tekstova ih je sačuvalo sve do vremena kada su ponovo postali moćni faktori u kulturnom životu Evrope, sve do renesanse.
Hronologija najvažnijih događaja u svjetskoj istoriji
–Od antičkih vremena do 6. veka pre nove ere–
VIII - III milenijum pne Neolit, period tranzicije od prisvajačke privrede (sakupljanje, lov) na proizvodnu (poljoprivredu, stočarstvo). U doba neolita kameno oruđe je mljeveno i bušeno; pojavilo se grnčarija, predenje i tkanje.
V - prva polovina 4. milenijuma pr. Prve zemljoradničke zajednice, raspadanje primitivnih komunalnih odnosa u starom Egiptu.
IV - III milenijum pne Bakarno doba. Prevladavaju kameni alati, ali se pojavljuju bakreni alati. Glavna zanimanja stanovništva su motika, stočarstvo i lov.
Kraj 4. milenijuma pne Ujedinjenje noma starog Egipta u dva velika kraljevstva - Gornji Egipat i Donji Egipat.
kraj 4. veka - potresao 1. milenijum pre nove ere. bronzano doba. Širenje bronzane metalurgije, bronzanog oruđa i oružja. Pojava nomadskog stočarstva i navodnjavanja, pisanja i robovlasničke civilizacije. Zamijenilo ga je željezno doba, koje je došlo sa širenjem metalurgije željeza i izradom željeznog alata i oružja.
UREDU. 3200 - cca. 2800 pne Rano kraljevstvo u starom Egiptu; vladavine 1. i 2. dinastije. Ujedinjenje Egipta u jedinstvenu snažnu centraliziranu državu.
UREDU. 2850 - cca. 2450 pne Vladavina prve dinastije Ura u Sumeru. Ekonomski uspon Sumera,
UREDU. 2800 - cca. 2250 pne Drevno kraljevstvo u Egiptu; vladavina III - VI dinastija. Širenje teritorije i politički uticaj Egipta. U Gizi su izgrađene tri piramide.
UREDU. 2800 - 1100 pne Egejska (kreto-mikenska) kultura - kultura antičke Grčke bronzanog doba. Razlikuju se geografske varijante egejske kulture: na Kritu - minojska, na kopnenoj Grčkoj - heladska, na ostrvima Egejskog mora - kikladska kultura,
Oh. 2500 pne Sumerski kralj Eannatum osvaja Ur i Kiš. 2316 - 2261 pne Vladavina Sargona, kralja Akada. Sargonovo osvajanje Babilonije, Elama, Asirije i dijela Sirije, čime je ujedinio cijelu Mesopotamiju pod vlašću jednog vladara i stvorio najveću mezopotamsku silu u zapadnoj Aziji sa središtem u Akadu,
UREDU. 2300 - oh. 1700 Indska civilizacija u dolini rijeke Ind.
UREDU. 2250 - cca. 2050 pne Vladavina VII - X dinastija u Egiptu Period unutrašnje fragmentacije i opadanja Egipta,
UREDU. 2140 - cca. 2030. pne Vladavina dinastije Ur dovodi sumersko-akadsko kraljevstvo do najvećih visina svoje moći. U narednih 100-150 godina, Sumersko-Akadsko kraljevstvo opada i Sumerani nestaju kao nacija,
UREDU. 2050 - cca. 1750 pne Srednje kraljevstvo u Egiptu, vladavina XI - XVII dinastija. Ujedinjenje Egipta i njegovo ponovno pretvaranje u veliku i jaku državu,
UREDU. 2000 pne Heleni (Grci) - narod koji govori indoevropski jezik - počinju da migriraju sa sjevera na teritoriju moderne Grčke. Indoevropljani povezani sa Grcima trguju sa sjevera na Apeninsko poluostrvo,
UREDU. 2000 - cca. 1000 pne Arijevska plemena sa sjeverozapada infiltriraju se u Indiju. 1894 - 1595 pne Vladavina I Babilona, ili Amoreja,
dinastije. Uspon Babilona. 1813 - 1781 pne Vladavina asirskog kralja Šamši-Adada I. Asirija osvaja čitavu Gornju Mezopotamiju i pretvara se u veliku srednjoazijsku državu.
UREDU. 1800 - cca. 1300 Najveći procvat Trojanskog kraljevstva. Završio je potresom koji je Troja doživjela (1300).
1792 - 1750 pne Vladavina šestog kralja iz 1. babilonske dinastije, Hamurabija, koji je ujedinio Babilon pod vlašću; širom Mesopotamije, sproveo velike programe građanske reforme i izgradnje i uspostavio prvi sistematski pravni zakonik. Uspon Babilona
UREDU. 1742 pne e. Invazija kasita na Babiloniju
UREDU. 1710 - cca. 1560 pne Egipat pod vlašću Hiksa. Hiksi su upoznali Egipćane sa kočijima na lakim točkovima (na žbicama) koje su vukli konji, ranije slabo poznatim u Egiptu.
UREDU. 1680 - cca. 1650 pne Vladavina hetitskog kralja Labarne. Završetak ujedinjenja Hetitskog kraljevstva.
1620 - 1590 pne Vladavina hetitskog kralja Mursilija I. Jačanje centralizacije u Hetitskom kraljevstvu. Hetitsko osvajanje Babilona (1595.), koje je doprinijelo konačnom uspostavljanju kasitskih kraljeva na babilonskom prijestolju.
XVI - XV vijeka BC. Period procvata države Mitanni i stvaranja jake sile u Mesopotamiji. Mitanijski utjecaj proširio se na značajan dio Asirije i počeo prodirati u Malu Aziju, Siriju, Feniciju, pa čak i Palestinu.
~ 1595. - cca. 1155 pne. Kasitska vladavina u Babilonu. Redovna upotreba konja i mazgi u vojnim poslovima i transportu, upotreba kombinovane plug-sejalice u poljoprivredi, stvaranje putne mreže, aktiviranje spoljne trgovine,
UREDU. 1580 - 1085 pne Period Novog kraljevstva u Egiptu. Vladavina tri najmoćnije dinastije - XVIII, XIX i XX. Uspon staroegipatske civilizacije, c. XV vijek BC. Pupljenje praslovenskih plemena iz indoevropskog masiva.
1490. - 1436. pne Vladavina faraona Tutmozisa III iz XVIII dinastije, jednog od najuspješnijih egipatskih osvajača. U istoriji je poznat kao prvi komandant koji je izvršio ofanzivu po unapred planiranom planu. Kao rezultat pobjedničkih pohoda Tutmozisa III, osvojene su Palestina i Sirija, zemlje Mitanija zapadno od Eufrata, a u pravcu juga - ogromna područja do četvrtog katarakta Nila. Formirana je grandiozna egipatska sila, koja se proteže od sjevera prema jugu na 3200 km. Libija, Asirija, Babilonija, Hetitsko kraljevstvo i ostrvo Krit postali su zavisni od Egipta, plaćajući mu danak.
UREDU. 1405 - 1367 pne Vladavina faraona Amenhotepa 111 iz XVIII dinastije. Pod njim je moć Egipta dostigla svoj vrhunac, izgrađeni su hram Amon-Ra u Luksoru i mrtvačnički hram sa ogromnim statuama Amenhotepa III - "Memnonov kolosi".
UREDU. 1400 - cca. 1200 pne Vrijeme procvata Mikene, glavnog centra ahejske kulture, glavnog grada jedne od ahejskih država.
UREDU. 1400 - 1027 pne Drevna kineska država Yin.
1380 - 1340 pne Vladavina velikog hetitskog kralja Suppiluliuma I, vješt diplomata, sposoban komandant i dalekovid političar. Protjerao Egipćane iz Sirije, osvojio Mitanni, pretvorio Hetitsko kraljevstvo u moćnu vojnu silu koja se protezala od sliva Chorokh i Araks do južne Palestine i od obala Halysa do granica Asirije i Babilonije.
1368 - 1351 pne Vladavina faraona Amenhotepa IV iz XVIII dinastije. Pokušavajući slomiti moć tebanskog svećenstva i starog plemstva, Amenhotep IV je djelovao kao vjerski reformator, uvodeći novi državni monoteistički kult boga Atona, koji je personificirao solarni disk. On je sam uzeo ime Ehnaton, što je značilo „ugodan Atonu“.
1351 - 1342 pne Vladavina faraona Tutankamona iz 18. dinastije. Pod njim su otkazane vjerske reforme Amenhotepa IV - Ehnatona. (Tutankamonova grobnica, iskopana 1922. godine, otkrila je svijetu vrijedne spomenike drevne egipatske kulture.)
UREDU. 1340 - 1305 pne Vladavina hetitskog kralja Mursilija II. Apogej vojne moći velike hetitske sile.
1307 - 1208 pne Period vladavine asirskih kraljeva Adad-nerari I, Shalmaneser I i Tukulti-Ninurta I, tokom kojeg je asirska država ostvarila veliki rast i velike vanjskopolitičke uspjehe.
1290. - 1224. pne Vladavina faraona Ramzesa II iz 19. dinastije. Kao rezultat pobjedničkih ratova s Hetitima, egipatska moć je obnovljena u Palestini i južnoj Siriji. Veliki hram i privredna izgradnja je u toku.
UREDU. 1260 pne U desetoj godini opsade, Troja, grad na sjeverozapadu Male Azije, lukavstvom je zauzeta i uništena. Završio se desetogodišnji Trojanski rat, koji je protiv Troje vodila koalicija ahejskih kraljeva predvođena Agamemnonom, kraljem Mikene. Događaji ovog rata došli su do nas zahvaljujući Homerovoj Ilijadi.
1225 - 1215 pne Vladavina faraona Mernepte iz 19. dinastije. Pod njim je Mojsije vjerovatno izveo Izraelce iz Egipta.
UREDU. 1200 pne Izraelci i Filistejci napadaju Kanaan (Palestina).
UREDU. 1200 pne Dorijanci, jedno od glavnih drevnih grčkih plemena, počinju da se sele iz severne i centralne Grčke u jugozapadne oblasti Peloponeza, a zatim naseljavaju ostrva Rodos, Krit i druga.
1198 - 1166 pne Vladavina faraona Ramzesa III iz XX dinastije. Posljednji faraon, pod kojim je Egipat još uvijek mogao odbiti invaziju libijskih plemena i "naroda mora".
UREDU. 1190 pne Pod pritiskom "naroda s mora" hetitska država je propala i zauvijek prestala postojati.
1155 pne Elamski kralj Kutir-Nahhunte II zauzeo je Babilon. Visina moći Elama, njegova moć prostirala se od Perzijskog zaljeva na jugu do područja modernog grada Hamadana na sjeveru.
1126 - 1105 pne Vladavina babilonskog kralja Nabukodonozora I. Slomljiva pobjeda nad Elamom (1115) dovodi do zbacivanja elamske vlasti nad Babilonom. Kratak procvat Babilonije.
1085 - 945 pne Vladavina XXI dinastije u Egiptu. Sve više Libijaca, uglavnom bivših plaćenika, naseljava se u Egipat. Neki plemeniti Libijci zauzimaju visokosvećeničke i vojne položaje.
UREDU. 1030. pne Saul postaje kralj Izraela.
1027. - 771. pne Zapadno Zhou doba u Kini.
UREDU. 1013. - 974. pne Vladavina Davida, kralja Jude, a kasnije i čitavog kraljevstva Izraela i Jude. Vodio je politiku stvaranja centralizovane monarhije. Osvojivši Jerusalim, David ga je učinio svojom prijestolnicom X - VIII vijeka. BC. Period najvećeg prosperiteta Frigijskog kraljevstva.
969. - 936. pne Vladavina feničanskog kralja Ahirama (Hirama). Uspon tiro-sidonskog kraljevstva.
950 - 730 pne Vladavina XXII (libijske) dinastije faraona u Egiptu. Osnivač - Shoshenq I - jedan od libijskih vođa koji su zauzeli kraljevski tron. Nestabilna unutrašnja situacija, separatizam nomarha, slabljenje centralne vlasti. Prijetnja asirske invazije.
UREDU. 900 - cca. 800 pne Etrurci su na Apeninsko poluostrvo stigli morskim putem, vjerovatno iz Male Azije.
883 - 824 pne Vladavina asirskih kraljeva Ashurnasirpala II (prije 859.) i Salmanasera III (nakon 859.), tokom koje se agresivna vanjska politika Asirije naglo intenzivirala.
864. - 845. pne Vladavina kralja Aramua, prvog vladara ujedinjenog Urartua.
825 pne Kartagu su osnovali feničanski kolonisti iz grada Tira.
825 - 810 pne Vladavina Urartskog kralja Ishluinija. Obilježen aktivnim naporima za jačanje jedinstvene države.
817 - 730 pne Vladavina XXIII dinastije faraona u Egiptu. Osnivač, Petubastis, jedan od nomarha koji se nije pokoravao faraonima XXII dinastije, proglasio se faraonom cijelog Egipta. XXIII dinastija vladala je istovremeno sa XXII dinastijom, ali nijedna od njih nije imala stvarnu moć tokom ovog perioda.
786. - 764. pne Vladavina Urartskog kralja Argištija I. Zenit moći Urartske države. Početak odlučujuće bitke između Urartua i Asirije za prevlast u zapadnoj Aziji.
776 pne Prve Olimpijske igre. (Organizuje se u čast boga Zevsa u Olimpiji jednom svake 4 godine. Trajalo je 5 dana. Otkazano 394. godine nove ere)
770. - 256. pne Istočno Zhou doba u Kini. Uspon kineske kulture (pojava filozofskih škola - konfucijanizam, fajia, taoizam, itd.).
753 - 715 pne Vladavina Romula, prvog (prema legendi) kralja Rima. Zajedno sa svojim bratom blizancem Remom osnovao je Rim (753. pne.).
745 - 727 pne Vladavina asirskog kralja Tiglat-Pilesera III. 734. osvaja Izrael, 732. Damask, a 729. preuzima krunu Babilona, koja ostaje pod asirskim jarmom gotovo neprekidno do 627. godine prije Krista. Pod vlašću Tiglat-Pilesera III, Asirija dostiže vrhunac svoje moći.
743. - 724. pne Prvi Mesenski rat. Spartanci zauzimaju Meseniju. Pobijeđeni moraju dati Sparti polovinu žetve.
735 - 713 pne Vladavina Urartskog kralja Rusa I obilježena je porastom moći Urartua, ali je okončana konačnim i neopozivim porazom Urartua od Asirije (714) u borbi za političku hegemoniju u zapadnoj Aziji.
730. - 715. pne Vladavina XXIV dinastije faraona u Egiptu (sais princ Tefnakht). Ujedinjenje regiona Delte i Gornjeg Egipta.
722 - 705 pne Vladavina asirskog kralja Sargona II. Asirija je porazila Izraelsko kraljevstvo (722) i porazila Urartu (714), izgubila i ponovo povratila vlast nad Vavilonijom.
715. - 664. pne Vladavina XXV (etiopske) dinastije faraona u Egiptu. Potpuno ujedinjenje zemlje.
705. - 681. pne Vladavina asirskog kralja Senaheriba. Suzbijanje otpora država koje je osvojila Asirija. Babilon je bio na juriš i uništen (689.).
692. - 654. pne Vladavina lidijskog kralja Gygesa. Početak procvata Lidijskog kraljevstva.
685. - 668. pne Drugi Mesenski rat bio je pobuna Mesenaca koju je predvodio Aristomen protiv vladavine Sparte. Pobunjenici, u savezu sa nekim gradovima Arkadije, nanose Spartancima brojne poraze. Međutim, Sparta uspijeva pobijediti Mesenjane, koji se pretvaraju u obespravljene članove spartanske zajednice - helote.
681. - 669. pne Vladavina asirskog kralja Esarhadzona. Obnova prethodno uništenog Babilona (679. - 678.); ratovi protiv feničanskih gradova-država Tira (676.) i Sidona (671.); transformacija Egipta u asirsku provinciju (671.). Asirska moć se proteže od prvih katarakta Nila do Zakavkazja, od Iranske visoravni do Anadolije, od Sredozemnog mora do Perzijskog zaljeva.672 pne. Protjeravši Asirce sa zapadnog dijela svoje teritorije, Međani su stvorili nezavisnu državu.
669 - cca. 633. pne. Vladavina asirskog kralja Asurbanipala. Ratovi sa Egiptom, Elamom, Vavilonijom u pokušaju da ih zadrže pod asirskom vlašću. Konačni pad Egipta (oko 655.).
664 - 525 pne Vladavina XXVI (Sais) dinastije faraona u Egiptu. Oslobođenje Egipta od asirskog jarma. Posljednji procvat državnosti i kulture starog Egipta.
657-627 pne Tiranija Kipsela u Korintu. Ekonomski, politički i kulturni procvat Korinta.
650 pne Huan Gong, vladar Qija, službeno je proglašen hegemonom na središnjoj kineskoj ravnici. Nakon njegove smrti (643.), Qi kraljevstvo je izgubilo svoju poziciju hegemona.
636. - 628. pne Vladavina Wei-guna, kralja Jina. Period najveće moći kraljevstva Jin, hegemona na Centralnoj kineskoj ravnici.
632 pne Atinski aristokrata Kilon, pobjednik olimpijskih takmičenja, pokušao je uspostaviti tiraniju u Atini, ali bez uspjeha (Kilonove nevolje).
627. - 585. pne Perijanderova tiranija u Korintu. Nastavio je politiku svog oca Kipsela, eliminisao mnoge ostatke predaka i organizovao opsežnu gradnju.
UREDU. 625 - 584 pne Vladavina indijskog kralja Cyaxara. U savezu s Vavilonijom, uništio je asirsku moć (605.), anektirao teritorije Mane, Urartua i istočni dio Male Azije Mediji.
626. - 605. pne Podjela asirske moći između Babilonije i Medije. Asirsko plemstvo je istrijebljeno, gradovi sravnjeni sa zemljom, obično stanovništvo raštrkano i pomiješano s drugim narodima.
626. - 539. pne Kaldejska (neo-babilonska) moć u Babiloniji.
621. pne Pojava prvih pisanih zakona u staroj Grčkoj. Sastavio atinski arhont Drako. Zakone je karakterisala okrutnost (otuda „drakonski zakoni“, „drakonske mere“).
616 - 510 pne Vladavina etrurskih kraljeva Tarkvina u Rimu 613. - 591. pne. Vladavina Zhuang Wanga, kralja Chua, bila je prvi hegemon na središnjoj kineskoj ravnici koji nije priznao vrhovnu nadmoć Zhoua.
612 pne Asirska prijestolnica Niniva je uništena, a njene stanovnike masakrirali su trupe babilonskog (kaldejskog) kralja Nabopolassara i medijskog kralja Kiaksara.
610. - 595. pne Vladavina faraona Neha II. Veliki radovi na izgradnji kanala između Nila i Crvenog mora. Po Nechovoj naredbi, feničanski mornari su napravili putovanje oko Afrike bez presedana u istoriji.
605. - 562. pne Vladavina babilonskog kralja Nabukodonozora II. Zauzeo teritoriju Sirije i Palestine (605), izvršio pohod na Sjevernu Arabiju (598). Dvaput je razorio pobunjeni Jerusalim (597. i 587.), likvidirao Judejsko kraljevstvo i odveo veliki broj stanovnika Judeje u ropstvo. Pod njom je izgrađena takozvana Vavilonska kula i Viseći vrtovi.
594 pne Solon, pjesnik, vojskovođa i državnik, izabran je za arhonta Atine. Solon provodi reforme kako bi ubrzao eliminaciju ostataka plemenskog sistema. Svi dugovi seljaka i dužničko ropstvo su poništeni.
UREDU. 590 pne. Prvi "sveti rat" u Grčkoj (za kontrolu nad Delfskim svetilištem).
590. - 585. pne Rat između Lidije i Medije završio je mirom, na čije je okončanje utjecalo potpuno pomračenje Sunca 28. maja 585. godine, prepoznato kao loš predznak (u toku bitke obje strane su u užasu bacile oružje).
578. - 534. pne Vladavina šestog rimskog kralja Servija Tulija. Zaslužan je za provođenje centurijatske reforme, po kojoj su plebejci uvedeni u rimsku zajednicu, a cjelokupno stanovništvo Rima podijeljeno u 5 kategorija prema imovinskim kvalifikacijama.
562. - 546. pne Vladavina lidijskog kralja Kreza. Period Lidijinog vrhunca vanjske politike; završio vojnom katastrofom (546). Lidija je postala dio perzijske države kao jedna od njenih satrapija.
560. - 527. pne Vladavina (sa prekidima) atinskog tiranina Pizistrata. Sproveo je reforme u interesu zemljoradnika i trgovačkih i zanatskih slojeva (podela zemlje seoskoj sirotinji, kovanje državnog novca itd.), stvorio najamničku vojsku, organizovao javnu izgradnju (pijaca, vodovod, Pirejska luka, hramovi). , itd.).
