Message de la déesse Artémis. Déesse Artémis. Apparition dans les œuvres d'art

Artémis est la déesse éternellement jeune de la mythologie grecque, patronne de la chasse, de la chasteté féminine et de la maternité. L'image traditionnelle de la déesse est une jeune fille avec un arc, généralement accompagnée de nymphes et d'animaux sauvages. Dans la tradition romaine, elle est connue sous le nom de déesse Diane.

Image de déesse classique

Dans la tradition grecque, Artémis est considérée comme la fille de Zeus et de la déesse Léto, ainsi que la sœur jumelle du dieu solaire Apollon. Selon la légende, Héra, l'épouse légale de Zeus, a soumis sa rivale Léto à de graves persécutions, rendant notamment son accouchement difficile.

Fuyant la colère d'Héra, Léto choisit l'île déserte de Délos comme lieu d'accouchement, où il n'y avait personne pour aider la femme en travail. Artémis était la première des jumelles à naître. La naissance d'Apollon fut difficile et longue, et la déesse nouveau-née aida sa mère à donner naissance à son frère. Artémis est donc considérée comme la patronne de la maternité.

À l'âge de trois ans, la jeune fille fut transportée sur l'Olympe et présentée à son père, Zeus, qui promit à sa petite fille tout ce qu'elle voulait. Artémis a demandé un arc et des flèches, une suite de nymphes et une tunique courte pour que rien ne l'empêche de courir, ainsi que le pouvoir sur les forêts et les montagnes.

A ces dons, Zeus ajouta le libre arbitre et le droit à la virginité éternelle. Artémis devint ainsi la patronne de la chasse, de la chasteté féminine et de la fertilité. Dans la tradition ultérieure, elle est également considérée comme une déesse de la lune.

Malgré son apparente innocence, Artémis est loin d’être la plus inoffensive des déesses grecques. Selon Homère, lors de la guerre de Troie, Artémis a combattu aux côtés des Troyens aux côtés d'Apollon. La liste des victimes mythologiques d'Artémis est assez impressionnante.

De nombreux mythes indiquent que la déesse a traité brutalement ses ennemis et n'a pas pardonné les offenses, envoyant des malheurs sous la forme d'animaux sauvages aux délinquants ou en les frappant avec ses flèches. Il existe un mythe bien connu sur le chasseur Actéon, qui a surpris Artémis en train de se baigner nue.

La déesse en colère l'a transformé en cerf, après quoi il a été mis en pièces par ses propres chiens de chasse. Le roi Agamemnon, qui tua la biche d'Artémis, fut également sévèrement puni par la déesse. Elle lui demanda un sacrifice humain, et cette victime devait être la fille d'Agamemnon, Iphigénie.

Prototypes archaïques d'Artémis

L'étymologie du nom Artémis n'a pas été établie. Il existe différentes hypothèses à ce sujet. Certains historiens pensent que son nom signifie « tueur », d’autres conviennent qu’Artémis signifie « déesse ours ».

Selon les mythes les plus anciens, la déesse avait non seulement une apparence humaine, mais aussi une apparence animale - le plus souvent elle était représentée sous l'apparence d'un ours. Les prêtresses de la déesse devaient souvent s'habiller de peaux d'ours pour accomplir des rituels.

L’image d’Artémis remonte très probablement aux anciennes déesses protectrices de la maternité, associées à la fois à la naissance et à la mort.

Ces images incluent la Cybèle phrygienne, « mère des dieux », connue pour son culte sanglant, ainsi que l'Akkadienne Ishtar, qui était la patronne de la maternité et en même temps la déesse de la guerre et des conflits, exigeant également des sacrifices humains. Artémis, comme ses prédécesseurs cruels et sanguinaires, apporte la mort naturelle aux femmes (son frère jumeau Apollon apporte la mort aux hommes).

Dans la mythologie grecque, les dieux et les héros sont les personnages centraux. Les dieux occupent une place à part - à cette époque, le paganisme était florissant et chaque ville-police du pays, chaque région adorait son dieu patron et, en général, tout le panthéon. Leur chef était Zeus le Tonnerre, et ses enfants étaient aussi des divinités. L’une d’elles, la préférée du peuple, est Artémis. Il sera discuté ci-dessous.

Jeune déesse de la chasse

Artémis était la déesse éternellement jeune de la chasse, de la chasteté et de la fertilité. Même si, semble-t-il, ces choses sont absolument incompatibles. Elle est la sœur du dieu Apollon, patron des arts et personnification du Soleil (plus tard Artémis devint la personnification de la Lune). L'histoire de sa naissance et de ses débuts dans sa vie est assez compliquée et largement inconnue. On pense que la déesse est née sur l’île de Délos et était l’aînée de Zeus et de la Titanide Leto (Latone).

Quelques minutes plus tard, son frère jumeau Apollo est né (c'est un exemple clair de l'énorme amour de Zeus, qui n'hésitait pas à marcher constamment « à gauche » devant sa femme Héra), et Artémis elle-même a aidé sa mère se soulager du fardeau.

Dans de nombreuses sources, Artémis apparaît comme une bonne déesse qui patronne le mariage et la naissance réussie des enfants. C’est bien sûr vrai, mais pas entièrement. Artémis pourrait punir, et cela ne semblerait pas grand-chose. La colère de la déesse était terrible. Pas étonnant que l'entomologie de son nom soit « déesse ours ». Oui, et le « métier » oblige : la chasse était la principale occupation d'Artémis. La punition pour désobéissance ou mauvaise conduite suivait immédiatement. Par exemple, un châtiment sévère a été infligé au chasseur Actéon, qui a espionné Artémis alors qu'elle se baignait dans la rivière.

En guise de punition, elle le transforma en cerf et Actéon fut mis en pièces par des chiens enragés. Artémis s'est défendue avec zèle, ainsi que sa famille. La reine Niobe, qui avait 7 fils et 7 filles, parla un jour avec insouciance de la mère d'Artémis et d'Apollon et se vanta du nombre d'enfants. La vengeance de la déesse suivit immédiatement : tous les enfants de Niobe furent touchés par des flèches. Le même sort attendait ceux qui refusaient d'honorer Artémis - le chasseur Broteus l'a payé de sa vie. La déesse lui envoya la folie et il se jeta dans le feu. Un autre exemple est Orion, le chasseur mythologique (la constellation porte son nom).

Adorateurs de la Déesse

Ici, nous devons faire une digression et mentionner qu'Artémis s'est tournée vers son père, Zeus, pour lui demander de préserver sa virginité, comme certaines autres déesses (par exemple). Naturellement, un cadeau aussi précieux a attiré de nombreuses personnes, à la fois des dieux et des mortels. Artemis a habilement repoussé les fans agaçants. L'un d'eux, Orion, a tenté de forcer la déesse à l'intimité, pour laquelle il a été tué par elle (c'est l'une des versions). Cependant, il existe des options selon lesquelles Artemis elle-même était amoureuse de son compagnon chasseur. Parce qu'il menaçait de détruire toute vie sur terre, la Terre Mère Gaia envoya un scorpion pour l'attaquer.

Ayant pleuré la perte de son compagnon, Artémis l'emmena au ciel et en fit une constellation. Nous pouvons donc affirmer avec certitude que de nombreux mythes montrent qu’Artémis n’est pas du tout la déesse douce que beaucoup imaginaient.

Partout Artémis apparaissait avec ses compagnes - les nymphes. Elles étaient une vingtaine. Avant de commencer à servir la déesse, les nymphes font vœu de célibat et de virginité éternelle (à l'instar d'Artémis elle-même). Ceux qui rompent ce vœu seront sévèrement punis. L'exemple le plus frappant est la nymphe Callisto. Comme vous le savez, Zeus était très affectueux et ne manquait pas une seule jupe (ou tunique).

Il regarda de plus près la belle nymphe et prit la forme , partageait un lit avec elle (selon une autre version, Zeus s'est transformé en Artémis, bien que dans ce cas, on ne sait pas comment Callisto pourrait perdre son innocence). Artemis l'a découvert et était furieuse, car Callisto a non seulement rompu son vœu, mais est également tombée enceinte.

En colère, la déesse tira des flèches sur son ancien compagnon. Zeus comprit qu'il n'était pas en mesure de sauver sa bien-aimée, mais que l'enfant pouvait encore survivre. Il envoya Hermès tirer le bébé du ventre de sa mère et l'éloigner de la colère d'Artémis. Selon une autre version, il aurait transformé Callisto en ours et l'aurait caché. Cependant, Héra a convaincu Artémis de tuer l'ours (après tout, un animal sauvage). Craignant que la pauvre Callisto ne connaisse la paix nulle part sur terre, Zeus l'a emmenée au ciel et l'a transformée en la constellation que nous connaissons sous le nom de la Grande Ourse.

De nombreux temples étaient dédiés à la déesse, mais le plus grand et le plus célèbre se trouvait dans la ville grecque d'Éphèse (aujourd'hui territoire de la Turquie). Dans ces régions, Artémis était représentée d'une manière unique - avec plusieurs seins, symbolisant la fertilité et la fertilité. Dans une plus grande mesure, le temple est devenu célèbre grâce à un habitant local, Hérostrate, qui a décidé d'écrire son nom dans l'histoire et de brûler le temple.

Artémis était souvent représentée comme une jeune fille, vêtue d'une tunique courte, avec un arc à la main et des flèches sur les épaules. Elle était parfois accompagnée de cerfs ou de chiens. Également dans les peintures, vous pouvez voir Artémis entourée d'ours. A noter qu'Artémis était l'une des déesses les plus vénérées, malgré son tempérament et sa nature vengeresse.

Type et attributs de la déesse Artémis. - Diane chasseresse. - Punition d'Actéon. - Nymphes d'Artémis. - Déesse Artémis et nymphe Callisto. - Type d'Artémis d'Éphèse. - Les Amazones.

Type et attributs d’Artémis

Sœur du dieu Apollon - déesse Artémis en grec ancien, ou Diane en latin, - est née en même temps que son frère. Apollon et Artémis étaient unis par l'amitié la plus étroite, et les Grecs anciens, dans leurs mythes, leur confèrent les mêmes qualités et vertus. Même les traits du visage d'Apollon et d'Artémis sont similaires, sauf que chez Artémis, ils sont plus féminins et arrondis.

Artémis (Diane) - déesse de la chasse. Les traits distinctifs d'Artemis sont un carquois, un arc doré et une torche. Un cerf et un chien sont dédiés à Artémis.

Sur la plupart des statues anciennes, les cheveux d'Artémis (Diane) sont noués en un seul nœud à l'arrière de la tête, à la manière des coiffures doriques. Dans les statues archaïques de la Grèce antique, la déesse Artémis apparaît vêtue de longues robes. À l'époque du plus haut développement de l'art hellénique, Artémis est représentée recouverte d'une courte chemise dorique.

Le plus souvent dans les peintures, Artémis (Diane) est représentée accompagnée de ses nymphes, parcourant les forêts à la recherche de cerfs aux pieds légers, ou sur un char, conduit par des chamois et des cerfs.

De nombreuses pièces de monnaie ont survécu représentant la tête de la déesse Artémis et ses attributs.

Un ancien hymne grec faisant l'éloge d'Artémis (Diane) dit qu'Artémis, lorsqu'elle était enfant, demanda à son père Zeus de lui permettre de rester vierge éternelle, de lui donner un carquois, des flèches et des vêtements courts et légers qui ne l'empêcheraient pas de courir à travers le monde. forêts et montagnes. Artémis demanda également qu'on lui donne soixante jeunes nymphes, ses constantes compagnes de chasse, et vingt autres qui s'occuperaient des chaussures et des chiens d'Artémis.

Elle ne veut pas posséder de villes ; Artémis en est entièrement satisfaite, car elle restera rarement dans les villes, préférant les montagnes et les forêts. Mais dès que les femmes qui attendent un enfant dans les villes font appel à Artémis (Diane), Artémis se précipitera immédiatement à leur secours, car les déesses Moira () ont obligé Artémis à aider ces femmes car toutes les déesses ont essayé d'aider sa mère Latone, quand Latone, la colère d'Héra (Junon) tomba.

Diane chasseresse

La déesse Artémis (Diane), comme le dieu Apollon, porte de nombreux noms : son nom est Diane chasseresse, alors qu’elle est, selon les mots du poète romain Catulle, « maîtresse des forêts, des montagnes et des rivières ».

La meilleure statue de Diane chasseresse est considérée comme celle du Louvre ; elle est connue sous le nom de « Diane avec une biche », un ajout à la célèbre statue d'Apollon du Belvédère. Il existe de nombreuses répétitions de cette statue, mais la meilleure d'entre elles est celle du Louvre.

Les sculpteurs modernes représentaient aussi souvent Diane chasseresse, mais parfois, contrairement aux traditions grecques, ils la représentaient nue, par exemple le célèbre Houdon. Jean Goujon a donné à sa Diane la coiffure et les traits du visage du XVIe siècle de la célèbre Diane de Poitiers.

Diane s'appelle Diane d'Arkadskaïa quand elle se baigne et s'ébattre avec ses nymphes dans les rivières et les sources qui lui sont dédiées, et Diane Lutsina, ou Ilithyia, lorsqu'elle aide à la naissance des enfants.

Dans l'art ancien, la déesse Diane n'était jamais représentée nue, car, selon les mythes anciens, lorsque la déesse Diane se baignait, un simple mortel ne pouvait pas la regarder en toute impunité ; le mythe d'Actéon le confirme.

Le châtiment d'Actéon

Dans l'une des vallées ombragées et fraîches, dédiée à la déesse Artémis (Diane), coulait un ruisseau entre les rives couvertes d'une végétation luxuriante ; Lassée de la chasse et de la chaleur accablante, la déesse aimait se baigner dans l'eau claire de ce ruisseau.

Un jour, le chasseur Actéon, par la volonté d'un mauvais sort, s'est approché de cet endroit précisément au moment où Artémis (Diane) et ses nymphes gambadaient joyeusement et barbotaient dans l'eau. Voyant qu'un mortel les regardait, les nymphes, poussant des cris d'horreur, se précipitèrent vers la déesse, essayant de cacher Artémis aux regards impudiques, mais en vain : Artémis mesurait une tête de plus que ses compagnes.

La déesse en colère aspergea la tête du malheureux chasseur d'eau et dit : « Va maintenant et, si tu le peux, vante-toi d'avoir vu Diane se baigner. » Immédiatement, des cornes ramifiées poussèrent sur la tête d'Actéon, ses oreilles et son cou s'allongeèrent, ses bras se transformèrent en jambes fines et tout son corps fut couvert de poils. Accablé d'horreur, Actéon court et tombe épuisé sur la rive du fleuve. Actéon voit en elle le reflet du cerf dans lequel il s'est transformé et veut courir plus loin, mais ses propres chiens se précipitent sur lui et le déchirent en lambeaux.

Dans l’art, Actéon n’a jamais été représenté comme un cerf, mais seulement avec de petits bois, indiquant que la transformation en cerf avait commencé. De nombreux peintres ont utilisé cette intrigue mythologique pour leurs peintures : par exemple, Titien, quatre-vingts ans, a peint son célèbre tableau « Diane et Actéon » pour Philippe II.

Filippo Lori, Pelenburg, Albano ont peint plusieurs tableaux sur le même thème. L'artiste français Lesueur a peint le tableau « Diane prise dans l'eau », très célèbre d'après ses reproductions. Il profite du moment où les nymphes effrayées tentent de cacher Diane, Actéon se tient au bord du ruisseau, comme frappé par la vue d'une telle beauté.

Le bain de Diane et de ses nymphes a servi de sujet à de nombreuses œuvres d'art anciennes et modernes. Rubens a peint plusieurs tableaux, Pelenburg a semblé choisir ce sujet comme sa spécialité et Dominiquin a peint un tableau très célèbre, qui se trouve maintenant à la Villa Borghèse à Rome.

Nymphes d'Artémis

Déesse Artémis et nymphe Callisto

Les nymphes, compagnes de la déesse Artémis (Diane), sont toutes vouées à rester vierges, et Artémis surveille strictement leur moralité. Ayant remarqué une fois que la nymphe Callisto n'avait pas tenu son vœu, Artémis l'expulse sans pitié.

Un beau tableau du Titien représente le moment où les nymphes tentent de cacher leur amie au regard colérique de la déesse.

De nombreux artistes de la Renaissance, dont Rubens, Albano, Lezuer, ont interprété la même intrigue mythologique.

La jalouse Héra (Junon), soupçonnant que Callisto jouissait de la faveur de Zeus (Jupiter), transforma Callisto en ours, espérant qu'elle n'échapperait pas aux flèches des chasseurs, mais Zeus, désolé pour Callisto, la transforma en constellation connue sous le nom de la Grande Ourse.

Type d'Artémis d'Éphèse

Le culte de la déesse Artémis d’Éphèse est d’origine asiatique. La déesse Artémis d'Éphèse n'a rien de commun avec la sœur d'Apollon.

Selon la mythologie, les guerrières Amazones auraient érigé un temple majestueux dans la ville d'Éphèse en Asie Mineure. Le temple d'Artémis à Éphèse était considéré comme l'une des sept merveilles du monde. Les Amazones y établirent le culte de cette déesse, personnifiant la fertilité de la terre.

Dans le temple d'Artémis d'Éphèse, il y avait une statue de la déesse, ressemblant à une momie ; les têtes de taureau dont Artémis d'Éphèse est entièrement recouverte sont des symboles de l'agriculture. Dans la garde, une abeille était dédiée à la déesse Artémis.

Amazones

Les Amazones, qui ont construit le temple d'Artémis d'Éphèse, ont joué un rôle important dans les mythes grecs.

Les Amazones étaient une tribu de femmes très guerrières, elles s'obligeaient à servir dans l'armée et juraient de rester vierges pendant un certain temps. A la fin de cette période, les Amazones se mariaient pour avoir des enfants. Ils occupaient tous les postes publics et exerçaient toutes les fonctions publiques.

Les maris amazoniens passaient leur vie à la maison, effectuant des tâches ménagères et s'occupant des enfants.

Les sculpteurs de la Grèce antique, désireux d'immortaliser les Amazones et de préserver leur mémoire dans la postérité, ont organisé une sorte de concours avec un prix pour la meilleure statue amazonienne. La plus haute récompense est revenue à la statue de Polyclète et la seconde à Phidias.

Sur les statues, les Amazones sont représentées principalement avec les bras et les jambes nus, portant des vêtements courts qui exposent un côté de la poitrine.

Parfois, cependant, les Amazones étaient représentées avec des bonnets et des pantalons phrygiens ; Sous cette forme, des images d'Amazones se retrouvent sur les sarcophages des héros et sur certains vases antiques peints.

Le tableau « La Bataille des Amazones » de Rubens, situé à la Pinacothèque de Munich, est considéré comme l'une des meilleures œuvres de ce grand maître flamand.

Les Amazones apparaissent dans tous les mythes héroïques et nationaux des Grecs. La dernière fois qu’ils ont été mentionnés, c’était pendant la guerre de Troie.

Hercule est le premier héros à vaincre les Amazones. Un vase peint a été conservé, représentant la bataille des Amazones avec les Grecs et le conquérant des Amazones, Hercule, accompagné de la déesse Athéna, d'Apollon et d'Artémis, la patronne des Amazones.

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Artémis est la déesse de la chasse dans la mythologie grecque. Elle est aussi vierge, patronne de la chasteté et de tous les êtres vivants. Cela donne du bonheur dans le mariage et aide lors de l'accouchement. Plus tard, elle fut associée à la Lune, à l’opposé de son frère jumeau Apollon, qui personnifiait le Soleil. Cependant, la déesse de la chasse est sa principale hypostase. Ses animaux étaient un ours et une biche.

Naissance de jumeaux

La déesse de la chasse Artémis et son frère Apollon étaient les enfants de Zeus lui-même et de sa belle épouse. Lorsque Zeus tomba amoureux de Léto, sa femme jalouse, Héra, commença à la poursuivre par l'intermédiaire du dragon Python. Il conduisit Léto d'un endroit à un autre, et pas un seul pays, par peur du monstre, n'osa abriter la déesse.

Mais il y avait une petite île rocheuse d'Asteria, qui lui offrait refuge, puisque Léto avait promis de la glorifier pour cela en construisant ici un magnifique temple. Sur cette terre sont nés les jumeaux – Apollon et Artémis. Née la première, la fille a aidé sa mère en accouchant du bébé. Ainsi, la jeune déesse est devenue l'assistante des femmes en travail.

L’île d’Asteria est devenue verte et belle et a reçu un nouveau nom Délos, du grec « apparaître ». Tenant sa promesse, Léto fonda le temple d'Apollon à Délos, célèbre dans toute la Grèce.

Réalisation des désirs

Selon la légende, Zeus, tenant Artémis sur ses genoux, âgée de trois ans, lui aurait demandé ce qu'elle souhaitait recevoir en cadeau. Alors la petite déesse de la chasse annonça de nombreux vœux, demandant à son père :

• virginité éternelle;
• autant de noms que son frère ;
• Arc et flèches;
• la capacité d'apporter le clair de lune ;
• une suite de soixante océanides et vingt nymphes pour nourrir les chiens lorsqu'elle chassait ;
• tout dans le monde est montagne ;
• une ville qui lui montrerait son respect par-dessus tous les autres dieux.

Un père aimant a exaucé tous les souhaits. Artémis est devenue la déesse de la chasse chez les Grecs, la vierge éternelle. Elle avait un grand nombre de noms, par exemple Arrow-loving, Huntress, Bolotnaya, Zlatostrelnaya. Les Cyclopes de la forge du dieu Héphaïstos lui fabriquèrent un arc et des flèches. Elle reçut également une ville qui la vénérait, non pas une, mais trente.

Ville d'Artémis - Éphèse

Artémis s'est également adoucie par rapport à Agamemnon, le commandant de l'armée grecque dans la guerre contre Troie, qui a tué sa biche bien-aimée alors qu'elle chassait. Ayant obtenu son obéissance lorsqu'il accepta de sacrifier sa fille Iphigénie à Artémis, la déesse capricieuse laissa la jeune fille en vie.

12 avril 2012

Déesse Aurore

Aurore dans la mythologie grecque antique, la déesse de l'aube. Le mot « aurore » vient du latin aura, qui signifie « brise d’avant l’aube ».

Les anciens Grecs appelaient Aurora l'aube rougeâtre, la déesse aux doigts roses Eos. Aurora était la fille du titan Hipperion et Theia (dans une autre version : le soleil - Hélios et la lune - Séléné). D'Astraeus et d'Aurora sont venues toutes les étoiles qui brûlent dans le ciel nocturne sombre et tous les vents : le orageux Borée du nord, l'Eurus oriental, la note humide du sud et le doux vent d'ouest Zéphyr, qui apporte de fortes pluies.

Andromède

Andromède , dans la mythologie grecque, fille de Cassiopée et du roi éthiopien Képhée. Lorsque la mère d'Andromède, fière de sa beauté, déclara qu'elle était plus belle que les divinités marines des Néréides, elles se plaignirent auprès du dieu des mers, Poséidon. Dieu s'est vengé de l'insulte en envoyant une inondation et un terrible monstre marin en Éthiopie qui a dévoré les gens.
Selon l'oracle, pour éviter la destruction du royaume, il fallait faire un sacrifice expiatoire : Andromède devait être donnée au monstre pour qu'il soit dévoré. La jeune fille était enchaînée à un rocher au bord de la mer. Là, Persée la vit passer devant elle avec la tête de la gorgone Méduse dans ses mains. Il tomba amoureux d'Andromède et reçut le consentement de la jeune fille et de son père pour se marier s'il vainquait le monstre. Persée a été aidé à vaincre le dragon par la tête coupée de Méduse, dont le regard transformait tous les êtres vivants en pierre.
En souvenir des exploits de Persée, Athéna plaça Andromède dans le ciel près de la constellation de Pégase ; les noms Képhée (Céphée) et Cassiopée sont également immortalisés dans les noms des constellations.

Prêtresse Ariane

Ariane , dans la mythologie grecque antique, une prêtresse de l'île de Naxos. Ariane est née du mariage du roi crétois Minos et Pasiphaé. Sa sœur, Phèdre, Thésée fut envoyée sur l'île de Crète pour tuer le Minotaure. Ariane, passionnément tombée amoureuse du héros, l'a aidé à sauver sa vie et à vaincre le monstre. Elle donna à Thésée une pelote de fil et une lame tranchante avec laquelle il tua le Minotaure.
En parcourant le labyrinthe sinueux, l'amant d'Ariane a laissé derrière lui un fil qui était censé le ramener. De retour victorieux du Labyrinthe, Thésée emmena Ariane avec lui. En chemin, ils firent escale sur l'île de Naxos, où le héros laissa la jeune fille pendant qu'elle dormait. Abandonnée par Thésée, Ariane devient prêtresse sur l'île, puis épouse Dionysos. En guise de cadeau de mariage, elle reçut des dieux une couronne lumineuse, forgée par le forgeron céleste Héphaïstos.
Ce don fut ensuite emporté dans les cieux et devint la constellation de la Couronne Nord.
Sur l'île de Naxos, il y avait un culte de la prêtresse Ariane et à Athènes, elle était vénérée principalement comme l'épouse de Dionysos. L’expression « fil d’Ariane » est souvent utilisée au sens figuré.

Déesse Artémis

Artémis UN , dans la mythologie grecque, la déesse de la chasse.
L'étymologie du mot « Artémis » n'a pas encore été clarifiée. Certains chercheurs pensaient que le nom de la déesse traduit du grec signifiait « déesse ours », d'autres - « maîtresse » ou « tueur ».
Artémis est la fille de Zeus et de la déesse Léto, sœur jumelle d'Apollon, née sur l'île d'Astéria à Délos. Selon la légende, Artémis, armée d'un arc et de flèches, passait son temps dans les forêts et les montagnes, entourée de fidèles nymphes - ses compagnes constantes qui, comme la déesse, adoraient chasser. Malgré son apparente fragilité et sa grâce, la déesse avait un caractère exceptionnellement décisif et agressif. Elle s'est occupée des coupables sans aucun regret. De plus, Artémis veillait strictement à ce que l'ordre règne toujours dans le monde animal et végétal.
Un jour, Artémis était en colère contre le roi Calydon Oeneus, qui avait oublié de lui apporter les prémices de la récolte et avait envoyé un terrible sanglier dans la ville. C'est Artémis qui a semé la discorde parmi les proches de Méléagre, ce qui a conduit à sa terrible mort. Parce qu'Agamemnon a tué la biche sacrée d'Artémis et s'est vanté de sa précision, la déesse a exigé qu'il lui sacrifie sa propre fille. Inaperçue, Artémis prit Iphigénie de l'autel sacrificiel, la remplaçant par une biche, et la transféra à Tauris, où la fille d'Agamemnon devint prêtresse de la déesse.
Dans les mythes les plus anciens, Artémis était représentée comme un ours. En Attique, les prêtresses de la déesse portaient une peau d'ours lors des rituels.
Selon certains chercheurs, dans les mythes anciens, l'image de la déesse était corrélée aux déesses Séléné et Hécate. Dans la mythologie héroïque ultérieure, Artémis était secrètement amoureuse du bel Endymion.
Pendant ce temps, dans la mythologie classique, Artémis était vierge et protectrice de la chasteté. Elle patronnait Hippolyte, qui méprisait l'amour charnel. Dans les temps anciens, il existait une coutume selon laquelle les filles qui se mariaient faisaient un sacrifice expiatoire à Artémis afin de conjurer sa colère. Elle a relâché des serpents dans les chambres de mariage du roi Admète, qui avait oublié cette coutume.
Actéon, qui a accidentellement vu la déesse du bain, est mort d'une mort terrible : Artémis l'a transformé en cerf, qui a été mis en pièces par ses propres chiens.
La déesse punissait sévèrement les filles qui ne parvenaient pas à maintenir la chasteté. Artémis punit donc sa nymphe, qui rendit la pareille à l’amour de Zeus. Les sanctuaires d'Artémis étaient souvent construits au milieu de sources d'eau, considérées comme un symbole de fertilité.
Dans la mythologie romaine, elle correspond à la déesse Diane.

Diane, déesse de la nature et de la chasse dans la mythologie romaine, était considérée comme la personnification de la lune, tout comme son frère Apollon était identifié au soleil dans l'Antiquité romaine tardive. Diane était également accompagnée de l’épithète « déesse des trois routes », interprétée comme un signe du triple pouvoir de Diane : au ciel, sur terre et sous la terre. La déesse était également connue comme la patronne des Latins, des plébéiens et des esclaves capturés par Rome. L'anniversaire de la fondation du temple de Diane sur l'Aventin, l'une des sept collines de Rome, était considéré comme leur fête, ce qui assurait la popularité de la déesse parmi les classes inférieures. Une légende sur une vache extraordinaire est associée à ce temple : on prédisait que celui qui la sacrifierait à la déesse dans le sanctuaire de l'Aventin donnerait à sa ville le pouvoir sur toute l'Italie.

Lorsque le roi Servius Tullius apprit la prédiction, il prit possession de la vache par ruse, sacrifia l'animal à Diane et décora le temple de ses cornes. Diane a été identifiée avec la grecque Artémis et la déesse des ténèbres et de la sorcellerie Hécate. Le mythe du malheureux chasseur Actéon est associé à Diane. Le jeune homme qui a vu la belle déesse se baigner a été transformé en cerf par Artémis - Diane, qui a été mise en pièces par ses propres chiens.

Déesse Athéna

Athéna , dans la mythologie grecque, déesse de la sagesse, de la guerre juste et de l'artisanat, fille de Zeus et de la Titanide Métis. Zeus, ayant appris que son fils métis le priverait de pouvoir, avala sa femme enceinte, puis donna lui-même naissance à une Athéna complètement adulte, qui, avec l'aide d'Héphaïstos, sortit de sa tête en tenue de combat complète.
Athéna faisait pour ainsi dire partie de Zeus, l'exécuteur de ses plans et de sa volonté. Elle est la pensée de Zeus, réalisée en action. Ses attributs sont un serpent et un hibou, ainsi qu'une égide, un bouclier en peau de chèvre, décoré de la tête de Méduse aux cheveux de serpent, qui possède des pouvoirs magiques, effrayant les dieux et les hommes. Selon une version, la statue en palladium d'Athéna serait tombée du ciel ; d'où son nom - Pallas Athéna.
Les premiers mythes décrivent comment Héphaïstos a tenté de prendre possession d'Athéna par la force. Pour éviter de perdre sa virginité, elle disparut miraculeusement et la semence du dieu forgeron se répandit sur la terre, donnant naissance au serpent Erichthonius. Les filles du premier souverain d'Athènes, le demi-serpent Cécrops, ayant reçu d'Athéna un coffre contenant un monstre en lieu sûr et ayant ordonné de ne pas regarder à l'intérieur, ont rompu leur promesse. La déesse en colère leur envoya la folie. Elle priva de la vue le jeune Tirésias, témoin occasionnel de ses ablutions, mais le dota du don de devin. Durant la période de la mythologie héroïque, Athéna s'est battue contre des titans et des géants : elle tue un géant, arrache la peau d'un autre et jette l'île de Sicile sur un troisième.
L'Athéna classique protège les héros et protège l'ordre public. Elle sauva Bellérophon, Jason, Hercule et Persée des ennuis. C'est elle qui a aidé son Ulysse préféré à surmonter toutes les difficultés et à se rendre à Ithaque après la guerre de Troie. Le soutien le plus important fut apporté par Athéna au matricide Oreste. Elle a aidé Prométhée à voler le feu divin, a défendu les Grecs achéens pendant la guerre de Troie ; elle est la patronne des potiers, des tisserands et des couturières. Le culte d'Athéna, répandu dans toute la Grèce, était particulièrement vénéré à Athènes, qu'elle fréquentait. Dans la mythologie romaine, la déesse correspond à Minerve.

Déesse Aphrodite ou Déesse Vénus

Aphrodite (« née en mousse »), dans la mythologie grecque, la déesse de la beauté et de l'amour qui imprègne le monde entier. Selon une version, la déesse serait née du sang d'Uranus, castré par le titan Kronos : le sang tombait dans la mer, formant de l'écume (en grec - aphros). Aphrodite n'était pas seulement la patronne de l'amour, comme le rapporte l'auteur du poème « De la nature des choses », Titus Lucretius Carus, mais aussi la déesse de la fertilité, du printemps éternel et de la vie. Selon la légende, elle apparaissait généralement entourée de ses compagnons habituels - nymphes, ors et harites. Dans les mythes, Aphrodite était la déesse du mariage et de l'accouchement.
En raison de ses origines orientales, Aphrodite était souvent identifiée à la déesse phénicienne de la fertilité Astarté, à l'Isis égyptienne et à l'Ishtar assyrienne.
Malgré le fait que servir la déesse contenait une certaine nuance de sensualité (les hétaïres l'appelaient « leur déesse »), au fil des siècles, la déesse archaïque est passée de sexy et licencieuse à la belle Aphrodite, qui a pu prendre une place honorable sur l'Olympe. . Le fait de sa possible origine du sang d'Uranus a été oublié.

En voyant la belle déesse sur l'Olympe, tous les dieux tombèrent amoureux d'elle, mais Aphrodite devint l'épouse d'Héphaïstos - le plus habile et le plus laid de tous les dieux, même si elle donna plus tard naissance à des enfants d'autres dieux, dont Dionysos et Ares. Dans la littérature ancienne, vous pouvez également trouver des références au fait qu'Aphrodite était mariée à Ares, parfois même les enfants nés de ce mariage sont nommés : Eros (ou Eros), Anteros (haine), Harmony, Phobos (peur), Deimos. (horreur).
Le plus grand amour d'Aphrodite était peut-être le bel Adonis, le fils de la belle Myrrhe, qui fut transformé par les dieux en un arbre à myrrhe qui produit une résine bénéfique - la myrrhe. Bientôt, Adonis mourut en chassant d'une blessure infligée par un sanglier. Les roses éclosent des gouttes de sang du jeune homme et les anémones fleurissent des larmes d'Aphrodite. Selon une autre version, la cause de la mort d’Adonis était la colère d’Arès, jaloux d’Aphrodite.
Aphrodite était l'une des trois déesses qui se disputaient sur leur beauté. Ayant promis à Paris, le fils du roi troyen, la plus belle femme du monde, Hélène, l'épouse du roi spartiate Ménélas, elle a gagné le débat, et l'enlèvement d'Hélène par Paris a servi de raison au début de la guerre de Troie.
Les Grecs de l’Antiquité croyaient qu’Aphrodite protégeait les héros, mais son aide ne s’étendait qu’au domaine des sentiments, comme ce fut le cas pour Paris.
Un vestige du passé archaïque de la déesse était sa ceinture qui, selon la légende, contenait l'amour, le désir et des mots de séduction. C'est cette ceinture qu'Aphrodite offrit à Héra afin de l'aider à détourner l'attention de Zeus.
De nombreux sanctuaires de la déesse étaient situés dans de nombreuses régions de Grèce - à Corinthe, en Messénie, à Chypre et en Sicile. Dans la Rome antique, Aphrodite était identifiée à Vénus et était considérée comme l'ancêtre des Romains grâce à son fils Énée, l'ancêtre de la famille Jules, à laquelle, selon la légende, appartenait Jules César.

Vénus, dans la mythologie romaine, déesse des jardins, de la beauté et de l'amour.
Dans la littérature romaine antique, le nom Vénus était souvent utilisé comme synonyme de fruit. Certains érudits ont traduit le nom de la déesse par « miséricorde des dieux ».
Après la légende très répandue d'Énée, Vénus, vénérée dans certaines villes d'Italie sous le nom de Frutis, a été identifiée avec la mère d'Énée, Aphrodite. Désormais, elle devint non seulement la déesse de la beauté et de l'amour, mais aussi la patronne des descendants d'Énée et de tous les Romains. La diffusion du culte de Vénus à Rome fut grandement influencée par le temple sicilien construit en son honneur.
Le culte de Vénus atteint son apothéose de popularité au 1er siècle avant JC. e., lorsque le célèbre sénateur Sylla, qui croyait que la déesse lui apportait le bonheur, et Guy Pompée, qui construisit un temple et le consacra à Vénus la Victorieuse, commencèrent à compter sur son patronage. Guy Jules César vénérait particulièrement cette déesse, considérant son fils, Enée, l'ancêtre de la famille Julienne.
Vénus a reçu des épithètes telles que miséricordieuse, purificatrice, tondue, en mémoire des courageuses femmes romaines qui, pendant la guerre contre les Gaules, se coupaient les cheveux pour en tisser des cordes.
Dans les œuvres littéraires, Vénus apparaît comme la déesse de l’amour et de la passion. L'une des planètes du système solaire porte le nom de Vénus.

Déesse Hécate

Hécate , dans la mythologie grecque antique, la déesse de la nuit, la souveraine des ténèbres, Hécate, régnait sur tous les fantômes et monstres, les visions nocturnes et la sorcellerie. Elle est née du mariage du titan Persus et Asteria.
Hécate avait trois corps reliés entre eux, six paires de bras et trois têtes. Zeus - le roi des dieux - l'a dotée du pouvoir sur les destinées de la terre et de la mer, et Uranus l'a dotée d'une force indestructible.
Les Grecs croyaient qu'Hécate errait la nuit dans l'obscurité profonde avec ses compagnons constants, des hiboux et des serpents, éclairant son chemin avec des torches fumantes.

Elle passa devant les tombes avec sa terrible suite, entourée de chiens monstrueux du royaume d'Hadès, vivant sur les rives du Styx. Hécate a envoyé des horreurs et des rêves douloureux sur la terre et a détruit les gens.
Parfois Hécate aidait les gens, par exemple, c’était elle qui aidait Médée à atteindre l’amour de Jason. On croyait qu'elle aidait les sorciers et les sorciers. Les anciens Grecs croyaient que si vous sacrifiiez des chiens à Hécate alors que vous vous teniez au carrefour de trois routes, elle aiderait à supprimer le sort et à se débarrasser des dégâts maléfiques.
Les dieux souterrains comme Hécate personnifiaient principalement les formidables forces de la nature.

Déesse Gaïa

Gaïa (G a i a, A i a, G h) · terre Mère . La plus ancienne divinité pré-olympique qui a joué un rôle essentiel dans le processus de création du monde dans son ensemble. Gaia est née après le Chaos. Elle est l'une des quatre puissances primaires (Chaos, Terre), qui a donné naissance à URANUS-CIEL d'elle-même et l'a pris pour épouse. Avec URANUS, Gaia a donné naissance à six titans et six titanides, parmi lesquels Kronos et Rhéa, les parents des divinités suprêmes du panthéon grec - ZEUS, HADES, POSEIDON, HERA, DEMETER et HESTIA. Ses descendants étaient également Pont-sea, trois CYCLOPES et trois CENT MAIN. Tous, avec leur apparence terrible, ont suscité la haine du père, et il ne les a pas libérés du ventre de la mère. Gaïa, souffrant du poids des enfants cachés en elle, décida d'arrêter la fécondité spontanée de son mari, et à son instigation, KRONOS castra URANUS, du sang duquel naquirent les monstres et la belle APHRODITE. Le mariage de Gaïa et Pontus a donné naissance à toute une série de monstres. Les petits-enfants de Gaia, dirigés par ZEUS, dans une bataille avec les enfants de Gaia, les titans, ont vaincu ces derniers, les ont jetés dans le TARTARE et se sont partagés le monde.

Gaia ne vit pas sur OLYMPUS et ne participe pas activement à la vie des DIEUX OLYMPIQUES, mais elle surveille tout ce qui se passe et leur donne souvent de sages conseils. Elle conseille à RHEA comment sauver ZEUS de la gourmandise de KRONOS, qui dévore tous ses nouveau-nés : RHEA, à la place du bébé ZEUS, a enveloppé une pierre, que KRONOS a avalée en toute sécurité. Elle nous raconte également quel sort attend ZEUS. Sur ses conseils, ZEUS libéra les cent hommes armés qui l'avaient servi dans la Titanomachie. Elle a conseillé à ZEUS de déclencher la guerre de Troie. Les pommes dorées qui poussent dans les jardins des Hespérides sont son cadeau à HERA. La force puissante avec laquelle Gaia nourrissait ses enfants est connue : son fils issu de l'union avec Poséidon Antée était invulnérable grâce à son nom : il ne pouvait pas être renversé tant qu'il touchait sa mère, la terre, avec ses pieds. Parfois Gaïa démontra son indépendance vis-à-vis des Olympiens : en alliance avec le Tartare, elle donna naissance au monstrueux TYPHON, qui fut détruit par ZEUS. Sa progéniture était le dragon Ladon. La progéniture de Gaia est terrible, se distinguant par la sauvagerie et la force élémentaire, la disproportion (les Cyclopes ont un œil), la laideur et un mélange de traits animaux et humains. Au fil du temps, les fonctions génératrices spontanées de Gaia sont passées au second plan. Elle s'est avérée être la gardienne de la sagesse ancienne, et elle connaissait les préceptes du destin et ses lois, elle a donc été identifiée avec THEMIS et avait son propre ancien oracle à Delphes, qui devint plus tard l'oracle d'APPOLO. L'image de Gaïa était partiellement incarnée dans DEMETER, avec ses fonctions bénéfiques pour l'homme, appelant Karpoforos- Féconde, en la déesse mère RHE avec sa fertilité inépuisable, en CYBEL avec son culte orgiaque.

Le culte de Gaïa était répandu partout : sur le continent, dans les îles et dans les colonies.