Né le 9 mars 1983 à Balti, République de Moldavie, dans une famille d'ouvriers. Baptisé en bas âge.
Dès l'âge de 10 ans, il est enfant de chœur dans l'église de l'Assomption. Moara de Piatra dans la région de Drochievo en Moldavie, puis dans la cathédrale Saint-Nicolas de Balti.
En 1990-2000 a étudié à l'école secondaire n°4 à Balti. Après avoir terminé ses études, il a déménagé, où il a travaillé comme ouvrier et s'est préparé à entrer au séminaire, en suivant des cours de catéchèse dans la cour de la Laure Pierre et Paul.
De mars 2007 à juillet 2008, il a été sacristain et gardien de cellule du confesseur de la Laure, l'abbé Vissarion (Ostapenko, +2015). Le 21 juillet 2008, il est nommé secrétaire-référent du gouverneur de la Laure.
En 2007, il est diplômé du séminaire et a soutenu sa thèse sur le thème « La situation de l'Église orthodoxe en Moldavie de 1924 à 1941 ».
En 2008, il entre à l’Académie théologique de Moscou, dont il sort diplômé en 2010.
Le 22 avril 2008, dans la cathédrale de la Trinité de la Laure, l'évêque Feognost de Sergiev Posad a été tonsuré au ryassophore, laissant le nom de Vadim.
Le 22 janvier 2009, dans la cathédrale de l'Assomption de la Laure, l'évêque Théognost de Sergiev Posad a été ordonné hiérodiacre, et le 10 avril 2009, dans la cathédrale de la Trinité de la Laure, il a été tonsuré dans le manteau sous le nom de Thomas en l'honneur de St. Thomas, Apôtre du 12.
Le 27 février 2011, dans la cathédrale de la Trinité de la Laure, l'archevêque Feognost de Sergiev Posad l'a ordonné hiéromoine.
Le 19 octobre 2012, il a été envoyé à Moscou et nommé gouvernant par intérim du monastère. Le 8 avril 2013, il a été accepté parmi les frères du monastère et confirmé dans le poste de gouvernant.
Le 22 janvier 2015, il a été nommé prêtre principal de l'église de l'Icône souveraine de la Mère de Dieu attachée au monastère de Donskoï sous la direction principale du ministère de l'Intérieur de la Fédération de Russie pour la sécurité économique et la lutte contre la corruption en Moscou.
Le 17 décembre 2015, il a été nommé assistant du gouverneur du monastère Donskoï pour les questions liturgiques et administratives.
Le 10 mai 2017, dans l'église de Tous les Saints, dans la Terre russe des Brillants, la Résidence patriarcale de Moscou, le directeur des affaires du Patriarcat de Moscou a été promu au rang d'archimandrite.
Par arrêté de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille du 28 février 2019, il a été nommé directeur des Vicariats du Nord et du Nord-Ouest de Moscou. Le 12 mars, il est démis de ses fonctions de direction du Vicariat du Nord.
Par arrêté de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille en date du 16 juillet 2019, le directeur du Vicariat Sud avec la démission du directeur du Vicariat Nord-Ouest de Moscou.
Par décret de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille du 23 juillet 2019, faisant fonction. Premier vice-président du Patriarcat de Moscou. Par arrêté de Sa Sainteté en date du 24 juillet, il a été nommé conservateur du programme de construction des églises orthodoxes de Moscou.
Fête du nom le jour d'Antipascha (dimanche de l'apôtre Thomas).
Éducation:2007 - Séminaire théologique de Moscou.
2010 - Académie théologique de Moscou.
Lieu de travail: Commission auprès du Patriarche de Moscou et de toute la Russie sur l'apport d'objets sacrés (Président) Diocèse: Diocèse de Moscou (urbain) (Vicaire du Patriarche de Moscou et de toute la Russie) Lieu de travail: Monastère stauropéial de Donskoï (Vicaire) Lieu de travail: Administration financière et économique du Patriarcat de Moscou (premier vice-président par intérim)District de Drochievo en Moldavie, puis dans la cathédrale Saint-Nicolas de la ville de Balti.
En 1990-2000, il a étudié à l'école secondaire n°4 de Balti. Après avoir terminé ses études, il a déménagé à la Laure de la Sainte Trinité de Saint-Serge, où il a travaillé comme ouvrier et s'est préparé à entrer au séminaire, étudiant aux cours de catéchèse dans la cour de la Laure de Pierre et Paul.
Le 13 août 2002, il a été inscrit en première année du Séminaire théologique de Moscou et nommé sous-diacre du recteur du MDA, l'archevêque Eugène de Vereisky.
Le 27 février 2007, il a été accepté parmi les frères de la Laure de la Sainte Trinité de Saint-Serge.
De mars 2007 à juillet 2008, il a été sacristain et gardien de cellule du confesseur de la Laure, l'abbé Vissarion (Ostapenko). Le 21 juillet 2008, il a été nommé secrétaire-référent du vice-roi de la Laure, l'évêque Feognost de Sergiev Posad.
En 2007, il est diplômé du séminaire et a soutenu sa thèse sur le thème « La situation de l'Église orthodoxe en Moldavie de 1924 à 1941 ».
En 2008, il entre à l’Académie théologique de Moscou, dont il sort diplômé en 2010.
Le 22 avril 2008, dans la cathédrale de la Trinité de la Laure, l'évêque Feognost de Sergiev Posad a été tonsuré en soutane, laissant le nom de Vadim. Le 22 janvier 2009, dans la cathédrale de l'Assomption de la Laure, l'évêque Feognost de Sergiev Posad l'a ordonné hiérodiacre. Le 10 avril 2009, dans la cathédrale de la Trinité de la Laure, l'évêque Théognoste de Sergiev Posad, parmi dix moines de la Laure, a été tonsuré dans un manteau portant le nom de Thomas en l'honneur de l'apôtre Thomas. Le 27 février 2011, dans la cathédrale de la Trinité de la Laure, l'archevêque Feognost de Sergiev Posad l'a ordonné hiéromoine.
Le 19 octobre 2012, il a été envoyé au monastère Stavropégique Donskoï et nommé gouvernant intérimaire du monastère. Le 8 avril 2013, il a été accepté parmi les frères du monastère avec confirmation au poste de gouvernante.
Le 22 janvier 2015, il a été nommé prêtre principal de l'église de l'Icône souveraine de la Mère de Dieu attachée au monastère Donskoï à la Direction principale du ministère de l'Intérieur de la Fédération de Russie pour la sécurité économique et la lutte contre la corruption en Moscou.
Le 17 décembre 2015, il a été nommé assistant du gouverneur du monastère Donskoï pour les questions liturgiques et administratives.
En mars 2017, « sur appel du patriarche, le chef a été nommé. bureau de la métropole de Pskov."
Évêché
Le 10 mai 2017, dans l'église de Tous les Saints qui rayonnait en Terre russe (résidence patriarcale et synodale du monastère stavropégique Danilov), le métropolite de Saint-Pétersbourg et Ladoga Barsanuphe (Sudakov) a été élevé au rang d'archimandrite.
Le 3 juin 2017, dans la salle du trône des chambres patriarcales de la Laure Trinité-Serge, le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a présidé la cérémonie de nomination de l'archimandrite Thomas (Demchuk) évêque de Gdov, vicaire du diocèse de Pskov.
Le 2 juillet 2017, dans l'église nouvellement consacrée de Sainte Euphrosyne, grande-duchesse de Moscou, complexe patriarcal de Kotlovka, Moscou, a eu lieu sa consécration épiscopale, qui a été célébrée par : le patriarche Cyrille, métropolite de Saint-Pétersbourg et Ladoga.
District de Drochievo en Moldavie, puis dans la cathédrale Saint-Nicolas de la ville de Balti.
En 1990-2000, il a étudié à l'école secondaire n°4 de Balti. Après avoir terminé ses études, il a déménagé à la Laure de la Sainte Trinité de Saint-Serge, où il a travaillé comme ouvrier et s'est préparé à entrer au séminaire, étudiant aux cours de catéchèse dans la cour de la Laure de Pierre et Paul.
Le 13 août 2002, il a été inscrit en première année du Séminaire théologique de Moscou et nommé sous-diacre du recteur du MDA, l'archevêque Eugène de Vereisky.
Le 27 février 2007, il a été accepté parmi les frères de la Laure de la Sainte Trinité de Saint-Serge.
De mars 2007 à juillet 2008, il a été sacristain et gardien de cellule du confesseur de la Laure, l'abbé Vissarion (Ostapenko). Le 21 juillet 2008, il a été nommé secrétaire-référent du vice-roi de la Laure, l'évêque Feognost de Sergiev Posad.
En 2007, il est diplômé du séminaire et a soutenu sa thèse sur le thème « La situation de l'Église orthodoxe en Moldavie de 1924 à 1941 ».
En 2008, il entre à l’Académie théologique de Moscou, dont il sort diplômé en 2010.
Le 22 avril 2008, dans la cathédrale de la Trinité de la Laure, l'évêque Feognost de Sergiev Posad a été tonsuré en soutane, laissant le nom de Vadim. Le 22 janvier 2009, dans la cathédrale de l'Assomption de la Laure, l'évêque Feognost de Sergiev Posad l'a ordonné hiérodiacre. Le 10 avril 2009, dans la cathédrale de la Trinité de la Laure, l'évêque Théognoste de Sergiev Posad, parmi dix moines de la Laure, a été tonsuré dans un manteau portant le nom de Thomas en l'honneur de l'apôtre Thomas. Le 27 février 2011, dans la cathédrale de la Trinité de la Laure, l'archevêque Feognost de Sergiev Posad l'a ordonné hiéromoine.
Le 19 octobre 2012, il a été envoyé au monastère Stavropégique Donskoï et nommé gouvernant intérimaire du monastère. Le 8 avril 2013, il a été accepté parmi les frères du monastère avec confirmation au poste de gouvernante.
Le 22 janvier 2015, il a été nommé prêtre principal de l'église de l'Icône souveraine de la Mère de Dieu attachée au monastère Donskoï à la Direction principale du ministère de l'Intérieur de la Fédération de Russie pour la sécurité économique et la lutte contre la corruption en Moscou.
Le 17 décembre 2015, il a été nommé assistant du gouverneur du monastère Donskoï pour les questions liturgiques et administratives.
En mars 2017, « sur appel du patriarche, le chef a été nommé. bureau de la métropole de Pskov."
Évêché
Le 10 mai 2017, dans l'église de Tous les Saints qui rayonnait en Terre russe (résidence patriarcale et synodale du monastère stavropégique Danilov), le métropolite de Saint-Pétersbourg et Ladoga Barsanuphe (Sudakov) a été élevé au rang d'archimandrite.
Le 3 juin 2017, dans la salle du trône des chambres patriarcales de la Laure Trinité-Serge, le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a présidé la cérémonie de nomination de l'archimandrite Thomas (Demchuk) évêque de Gdov, vicaire du diocèse de Pskov.
Le 2 juillet 2017, dans l'église nouvellement consacrée de Sainte Euphrosyne, grande-duchesse de Moscou, complexe patriarcal de Kotlovka, Moscou, a eu lieu sa consécration épiscopale, qui a été célébrée par : le patriarche Cyrille, métropolite de Saint-Pétersbourg et Ladoga.
Le 2 juillet 2017, le 4ème dimanche après la Pentecôte, Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a célébré le rite de grande consécration de l'église de la Vénérable Euphrosyne, grande-duchesse de Moscou, Métochion patriarcal à Kotlovka, Moscou et la Divine Liturgie dans l'église nouvellement consacrée, suivie par le Primat de Russie. L'Église orthodoxe a présidé la consécration de l'archimandrite Thomas (Demchuk) comme évêque de Gdov, vicaire du diocèse de Pskov.
Lors de la consécration du temple et pendant la liturgie, Sa Sainteté a été concélébrée par : le métropolite de Saint-Pétersbourg et Ladoga Barsanuphe, administrateur des affaires du Patriarcat de Moscou ; l'archevêque Feognost de Sergiev Posad, vicaire de la Laure Trinité-Serge, président du Département synodal des monastères et du monachisme ; l'archevêque Serge de Solnechnogorsk, chef du Secrétariat administratif du Patriarcat de Moscou ; Mgr Théophylacte de Dmitrov, abbé du monastère stavropégique Saint-André, administrateur du Vicariat du sud-ouest de Moscou ; Évêque de Velikoluksky et Nevelsky Sergius ; Mgr Paramon de Bronnitsky, abbé du monastère stauropéial de Donskoï ; le protopresbytre Vladimir Divakov, secrétaire du patriarche de Moscou et de toute la Russie pour Moscou ; Archimandrite Tikhon (Secrétaireov), abbé du monastère de l'Assomption Pskov-Pechersky ; l'archimandrite Vassian (Zmeev), représentant du patriarche de Moscou et de toute la Russie auprès de l'exarchat biélorusse ; L'abbé Pierre (Eremeev), abbé du monastère stauropécial de Vysoko-Petrovsky ; l'archiprêtre Nikolai Karasev, doyen du district Andreevsky de Moscou, recteur de l'église de la Trinité vivifiante à Starye Cheryomushki ; le hiéromoine Claudian (Safonov), recteur de l'église Sainte-Euphrosyne de Moscou à Kotlovka ; clergé de Moscou.
Étaient présents au service : le vice-ministre des Finances de la Fédération de Russie A.Yu. Ivanov ; Représentant plénipotentiaire adjoint du Président de la Fédération de Russie dans le District fédéral central N.P. Ovsienko; Adjoint au maire de Moscou au sein du gouvernement de Moscou pour le logement, les services communaux et l'amélioration P.P. Biryukov ; Chef du Département de la sécurité régionale et de la lutte contre la corruption de Moscou, V.V. Tchernikov ; Préfet du district administratif sud-ouest de Moscou O.A. Volkov ; chef de l'administration du district de Kotlovka V.Yu. Promyslov ; Président du conseil d'administration de la Fondation publique caritative du nom de la grande-duchesse Evdokia de Moscou L.S. Akelina ; Recteur de l'Université des Finances et du Droit de Moscou A.G. Zabelin.
Parmi les priants se trouvaient : l'abbesse du monastère Stavropégique de la Conception de Moscou, vice-présidente du Département synodal pour les affaires monastiques, l'abbesse Juliania (Kaleda) ; abbesse de plusieurs couvents ; délégation du clergé et des laïcs de la métropole de Pskov ; les membres du club de jeunes « Evdokia » de l'église Sainte-Euphrosyne de Moscou ; étudiants de l'Université de finance et de droit de Moscou.
Des hymnes liturgiques ont été interprétés par le chœur de l'église Sainte-Euphrosyne de Moscou à Kotlovka (régent I.A. Milkina).
Le service patriarcal a été retransmis en direct sur la chaîne de télévision Soyouz. Les croyants, qui n'avaient pas pu accueillir le temple, ont regardé la retransmission sur un grand écran installé à la porte ouest de l'église.
Après la litanie spéciale, le Primat de l'Église orthodoxe russe a offert une prière pour la paix en Ukraine.
Au cours de la liturgie, Sa Sainteté le patriarche Cyrille a ordonné prêtre le diacre Andrei Matveev, ecclésiastique de l'église de la Trinité vivifiante de Karacharovo.
Le sermon avant la communion a été prononcé par le prêtre Serge Viazmin, clerc de l'église Sainte-Euphrosyne de Moscou à Kotlovka.
A la fin de la liturgie, Sa Sainteté le Patriarche Cyrille a rappelé Sa Grâce Thomas, évêque de Gdov, vicaire du diocèse de Pskov, au service et lui a remis le bâton épiscopal :
« Révérend Mgr Thomas !
Par l'élection et la tentation des évêques les plus aimants de Dieu― membres du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe, par la puissance, l'action et l'influx du Saint-Esprit Consolateur, vous êtes désormais élevés au rang d'évêque. Lors de la célébration du sacrement d'ordination, à travers les prières de l'Église, la grâce divine s'est reposée sur vous, toujours le guérisseur faible et le régénérateur appauvri. Et maintenant, vous vous tenez devant le Seigneur Tout-Puissant et devant nous, attendant les instructions patriarcales et la présentation du bâton de l’évêque.
Jusqu'à ce jour et cette heure, vous avez suivi le chemin qui vous était destiné d'en haut : vous avez été élevé dans la foi et la piété, vous avez reçu des connaissances théologiques, acquis de l'expérience dans le service pastoral et le travail administratif. Mais toutes ces étapes importantes de votre biographie n'étaient qu'une préparation à la tâche la plus importante de toute votre vie ultérieure : le travail épiscopal dans le champ du Christ.
Qu’attend l’Église de vous ? Que devez-vous faire et comment pour justifier la grande confiance que la Hiérarchie vous accorde ?
Le décret synodal a déterminé que vous serez vicaire du diocèse de Pskov et que vous travaillerez sous la direction du métropolite Eusèbe.
Rappelez-vous : remplir correctement votre appel signifie répondre constamment à l’appel de Dieu, car par cet appel vous êtes maintenant attirés vers l’autel du Seigneur par l’imposition des mains de l’évêque sur vous lors de votre consécration. Et cet appel s’adresse désormais à vous. Par conséquent, tenez compte de mes instructions et essayez d'exécuter strictement tout ce dont je vous parle maintenant.
La première et la plus importante chose est un service respectueux, en se tenant dans la prière devant Dieu et en lui offrant le sacrifice sans effusion de sang de l'action de grâce - la Sainte Eucharistie Avec une foi ardente et une espérance inébranlable, tournez-vous toujours vers le Tout-Puissant, et vous découvrirez comment. le Seigneur est généreux et miséricordieux(Ps. 102 : 8), et vous verrez dans votre vie cette générosité et cette miséricorde divines, qui donnent la force, l'intelligence et la connaissance pour le bon accomplissement de l'obéissance responsable qui vous est confiée.
Si l’Église n’était qu’une organisation humaine, si elle unissait seulement des personnes partageant les mêmes idées, tout comme diverses communautés unissent les gens, alors on en parlerait depuis longtemps au passé.
Mais l'Église restera tous les jours jusqu'à la fin des âges(Matthieu 28 : 20), car Son Créateur et Son Chef est Christ. Selon la parole du Sauveur, elle est invincible et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle(Matt. 16:18). Non pas parce que nous sommes si forts – nous sommes faibles et faibles, peut-être beaucoup plus faibles que ceux organisés dans d’autres communautés humaines. Mais le Saint-Esprit agit en nous et à travers nous, à travers l'Église de Dieu. Il compense notre faiblesse, il agit là où nous manquons de force et de compréhension, il protège l'Église quand il le peut. le plus important des forces, bien plus grandes que la puissance et l’influence de l’Église, tentent de la détruire. Le siècle dernier confirme clairement que La justice du Seigneur dure à toujours(Ps. 110 : 3) et Sa parole est la vérité.
Aujourd'hui, quand beaucoup de choses ont changé dans la vie ni notre pays et notre société, lorsque l'Église a eu la possibilité d'accomplir librement sa mission salvatrice, qui d'autre que nous devrait se soucier inlassablement de l'état spirituel et moral du peuple, de l'éducation et de l'éducation des personnes, en particulier des jeunes ? Qui d’autre, sinon nous, sommes appelés à témoigner de manière claire et convaincante à nos contemporains de Dieu et de notre Sauveur – le Christ crucifié et ressuscité ? Qui d’autre que nous est responsable du présent et de l’avenir de notre Église ?
En tant qu'évêque et premier assistant de l'archipasteur de Pskov, vous devez toujours vous rappeler que le domaine de votre activité ne concerne pas seulement les églises et les monastères, non seulement les paroisses et les groupes de personnes partageant les mêmes idées, mais le peuple tout entier. Avec le métropolite Eusèbe, vous devez vous efforcer de faire en sorte que le nombre de ceux qui sont sauvés par l'Église augmente, que les âmes humaines soient sanctifiées et transformées par la participation aux sacrements, afin que les idéaux évangéliques soient décisifs tant dans les paroles que dans les paroles. actes des gens.
Et pour qu'il en soit ainsi, vous devez vous-mêmes donner l'exemple d'un service zélé : prêcher sans relâche l'Évangile du Christ, instruire et exhorter avec patience, vous soucier activement non seulement des bergers et du troupeau, mais aussi de ceux qui sont encore en vie. en dehors de la barrière salvatrice de l’Église. Que l'amour ne se raréfie pas dans ton cœur. Répondre aux besoins et aux aspirations des personnes, trouver toujours l'occasion de les consoler et de les soutenir dans les épreuves, de leur donner les bons conseils et de les guider sur le bon chemin, de les aider par des paroles d'encouragement et de bonnes actions. Vous êtes nécessaires là où il y a le péché et l’incrédulité ; on a besoin de vous là où règnent la solitude et la pauvreté ; on a besoin de vous là où il y a de la douleur et de la souffrance ; on a besoin de vous là où l'espoir s'est tari et où l'amour s'est évanoui - ce sont là les éléments les plus importants du travail épiscopal. Et si un évêque évite d’être solidaire avec les personnes qui souffrent, il perd la puissance de sa vocation.
Aujourd’hui, vous avez accepté un rang hiérarchique élevé, en promettant de servir fidèlement le Seigneur. Servez-le jusqu'à votre dernier souffle, apportez la parole vivante de l'Évangile aux gens, priez avec ferveur avec eux, pleurez avec eux et réjouissez-vous avec eux, et alors les gens ne se détourneront jamais de l'Église de Dieu, ni de vous - l'Église spirituelle. mentor et archipasteur attentionné.
Le chemin qui mène au Royaume des Cieux n’est ni facile ni étroit, mais seulement il est salvateur, et donc vital. En nous encourageant, saint Philarète de Moscou dit : « Et le Seigneur envoie des difficultés pour notre bien, même si souvent nous ne voyons pas quel bien et comment elles apporteront »(Lettre à la mère. 22 octobre 1882). Mais le temps passe et beaucoup de choses deviennent claires.
Croyez, croyez fermement que le Grand Pasteur Christ, en réponse à vos efforts, ne vous laissera pas sans aide, vous assistera dans chaque œuvre que vous accomplirez pour la gloire de Son nom, pour le bénéfice de l'Église et pour le salut de ceux confié à vos soins. personnes Et oui la grâce du Saint-Esprit sera avec vous, la même qu'au jour de la Pentecôte le Seigneur Tout-Puissant dans une vision d'une langue de feu, les disciples et les apôtres envoyés du ciel vers les saints(licenciement du service de Pentecôte).
Maintenant, ayant reçu de mes mains le bâton de l'évêque, élevez-le au-dessus du peuple de Dieu et bénissez tous, ici à ceux qui viennent prier. Amen".
Selon la tradition, le hiérarque nouvellement ordonné a donné aux croyants la première bénédiction archipastorale.
Au nom du clergé et des paroissiens du temple, le hiéromoine Claudian (Safonov) a salué Sa Sainteté et lui a présenté une icône des saints et nobles princes Démétrius de Donskoï et Euphrosyne de Moscou.
Le Primat de l’Église russe s’est adressé aux croyants avec la parole du Primat :
« Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.
Le quatrième dimanche après la Pentecôte est consacré à la merveilleuse histoire évangélique de la façon dont le Seigneur guérit le serviteur du centurion, un officier romain qui, bien sûr, était païen (Matthieu 8 : 5-13). Selon toute vraisemblance, le centurion a eu pitié de son serviteur et s'est tourné vers le Sauveur avec une demande de guérison. Le Seigneur était prêt à se rendre dans la maison du centurion, mais le païen montra de manière inattendue l’incroyable puissance de la foi au Seigneur et Sauveur, sachant qu’il était capable de guérir son serviteur. Le centurion dit : « Vous n’êtes pas obligé d’y aller, dites simplement le mot. » Après tout, j’ai aussi des gens sous mes ordres et je dis au guerrier « vas-y », et il s’en va. Je dis à mon serviteur : « Fais-le », et il le fait. Frappé par la foi du païen, le Seigneur dit : « Et en Israël, c'est-à-dire parmi les gens qui croient au Dieu Unique, je n'ai pas trouvé une telle foi. Et puis il prononce des mots qui ont un sens non seulement pour cette époque, non seulement pour ce peuple, mais pour toutes les époques, pour tous les peuples. Il dit que dans le Royaume des Cieux, ceux qui viennent de l'Orient et de l'Occident coucheront avec Abraham, Isaac et Jacob ; et les fils du Royaume, c'est-à-dire ceux qui ont été choisis par Dieu pour le véritable culte de Dieu, seront jetés dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
Bien sûr, au sens littéral, ces mots faisaient référence aux pharisiens, aux avocats, qui avaient perdu leur foi sincère dans le Dieu Unique, qui avaient enterré cette foi sous toutes sortes de prescriptions mesquines et quotidiennes. C’est pour dénoncer cette illusion la plus profonde que le Seigneur dit que d’autres personnes viendront, de l’est et de l’ouest, et se coucheront avec Abraham, Isaac et Jacob. De quel genre de personnes s’agit-il ? Ce sont, selon le Sauveur, ceux qui ne perdront pas la vraie foi en Dieu, qui ne la remplaceront jamais par de mesquines prescriptions, expressions extérieures de leur religiosité, qui conserveront dans leur cœur la foi - une foi ardente et forte.
La question se pose : de quelle manière doit se manifester cette foi, qui nous conduira, nous, peuples d'Orient et d'Occident, au Royaume éternel de gloire divine, où Abraham, Isaac et Jacob demeureront avec les justes ? Dans la lecture apostolique d'aujourd'hui de l'épître aux Romains (Rom. 6 : 18-23), l'apôtre Paul nous enseigne qu'il existe deux libertés : l'absence de péché et l'absence de justice. L'absence de péché est la capacité d'une personne, indépendamment de l'influence de l'environnement, des stéréotypes de pensée et du mode d'action qui lui sont imposés, à conserver la force de s'opposer au péché. C’est vraiment la plus grande liberté, car le péché est attrayant et si quelqu’un cède au péché, il cesse d’être libre.
Eh bien, qu’est-ce que l’absence de justice ? Et c’est précisément cette liberté qui est très facile à atteindre. Le début instinctif d’une personne semble la pousser vers cette liberté : faites ce que vous voulez, il n’y a pas de tabous, vivez comme vous le souhaitez, toutes les restrictions sont conditionnelles, n’écoutez personne, libérez vos instincts, vivez librement. N’est-ce pas ce qu’ils enseignent aujourd’hui d’une manière ou d’une autre, apparemment plus intelligent, mais porteur du même sens ? Et nous voyons ce qui se passe dans le monde : même la législation tolère l'absence de justice, et de moins en moins de circonstances extérieures contribuent à ce qu'une personne reste libre du péché.
À la fin de cette partie de son récit, l'apôtre Paul, s'adressant aux Romains, dit qu'à la suite du péché, à la suite d'une vie libre de la justice, la mort survient, et qu'à la suite d'une vie libre du péché, la vie éternelle arrive. Ce ne sont pas des paroles humaines, ce sont Dieu qui s’adresse au monde entier à travers l’apôtre Paul. Il ne parle pas avec la puissance humaine - Il nous parle dans sa sagesse divine et chacun de nous est libre de prendre ces paroles au sérieux ou de les écarter, pour se libérer du péché ou de la justice. Et le résultat sera exactement ce que Dieu nous dit : être libéré du péché, c’est la vie éternelle, et être libéré de la justice, c’est la mort.
De nombreuses personnes expérimentent le pouvoir de ces mots tout au long de leur vie. Le plus souvent, cela se produit avec l'âge, lorsqu'une grande expérience de la vie s'accumule, lorsqu'une personne a traversé beaucoup de choses, expérimenté, souffert et compris par sa propre expérience à quel point la parole divine est grande et terrible dans sa vérité, à quel point elle est inutile. c'est le contredire en pensées, en paroles et plus encore en actions. Mais les gens qui débutent dans la vie, en particulier ceux pour qui tout va relativement bien, qui n'ont pas encore été en contact avec le chagrin, la maladie ou la souffrance, ne comprennent souvent pas le sens de ces mots, surtout sous l'influence des informations qui leur sont transmises. est en baisse aujourd'hui par personne. Et la tâche de l'Église est de se tourner vers ceux qui sont jeunes, vers ceux qui sont adultes et vers ceux qui approchent de la fin de leur vie, et de dire que les paroles divines sont incontestables et s'accomplissent toujours.
Et que le Seigneur nous aide à comprendre que non seulement par les manifestations extérieures de notre religiosité, nous devons faire confiance à la miséricorde de Dieu, car à travers elles nous ne coucherons pas avec Abraham, Isaac, Jacob dans le Royaume des Cieux, mais que le Le chemin vers le Royaume Divin s'ouvre alors devant chaque homme, lorsqu'il vit selon la vérité de Dieu, lorsqu'il vit selon la loi divine et résiste au péché.
À différentes époques, les gens vivaient ainsi. Et aujourd'hui, en consacrant le temple de la sainte et vénérable princesse Euphrosyne, dans le monde d'Evdokia, épouse du prince Dmitri Donskoï, qui a vaincu les Mongols-Tatars sur le champ de Koulikovo, nous nous souvenons de la vie de cette sainte femme, qui a également affronté de nombreux tentations. Elle était au sommet du pouvoir, mais elle ne jouissait pas de ce pouvoir, elle vivait selon la loi de Dieu, elle accomplissait des œuvres de miséricorde, elle partageait sa vie avec son mari, étant une épouse fidèle et une bonne mère. Ce temple sacré est dédié au merveilleux souverain de notre terre, une merveilleuse femme russe qui a prononcé ses vœux monastiques et est devenue une sainte, qui est devenue un monument à la fois pour son mari, le bienheureux prince Dmitri Donskoï, et pour elle-même. Par leurs prières, que le Seigneur protège la terre russe. Amen".
En guise de cadeau à l'église nouvellement consacrée, Sa Sainteté le Patriarche Cyrille a fait don de l'icône de la Mère de Dieu « Éteignez mes douleurs ».
Ensuite, la remise des prix de l'église a eu lieu. En reconnaissance de leur aide à la construction de l'église Sainte-Euphrosyne, grande-duchesse de Moscou, complexe patriarcal de Kotlovka, Moscou, les récompenses suivantes ont été décernées :
- Adjoint au maire de Moscou au sein du gouvernement de Moscou pour le logement, les services communaux et l'amélioration P.P. Biryukov - Ordre de Saint-Séraphin de Sarov, degré II ;
- F.N. Fuer - Ordre de Sainte Euphrosyne de Moscou, degré III ;
- Président du conseil d'administration de la Fondation publique caritative du nom de la grande-duchesse Evdokia de Moscou L.S. Akelina - Ordre de Sainte Euphrosyne de Moscou, degré III ;
- Chef du Département de la sécurité régionale et de la lutte contre la corruption de Moscou, V.V. Tchernikov - Charte patriarcale ;
- Recteur de l'Université des Finances et du Droit de Moscou A.G. Zabelin - médaille de Saint Serge de Radonezh ;
- Chef du Département des médias électroniques du Département des médias et de la publicité de Moscou N.E. Borisov - médaille de Sainte Euphrosyne de Moscou ;
- Directeur général du Centre OJSC pour le développement des activités spatiales S.M. Biryukov - Charte patriarcale.
A la fin du service, Sa Sainteté le Patriarche Cyrille s'est entretenu avec Vanya Litvinov et sa mère Yuli Stanislavovna Litvinova de Dnepr (Ukraine). Vanya a 14 ans, il souffre d'un cancer et suit actuellement un traitement au Centre clinique scientifique fédéral Dmitry Rogachev à Moscou. Le rêve de longue date de Vanya était de rencontrer Sa Sainteté le Patriarche Cyrille.
Le garçon a dit à Sa Sainteté qu'il serait sacristain dans la cathédrale Saint-Michel-Archange de la ville de Dnepr et lui a demandé de prier pour les enfants qui étaient soignés au centre Rogachev.
Sa Sainteté le patriarche Cyrille a béni Vanya et sa mère et, en souvenir de la rencontre, leur a offert une icône de Saint Nicolas le Wonderworker et le livre « Le patriarche et la jeunesse : conversation sans diplomatie ».
« Le plus important est de garder la foi dans votre cœur, priez. Tu as une maman merveilleuse ! - a déclaré Sa Sainteté le Patriarche Cyrille, notant qu'il visite régulièrement des établissements médicaux où tous les efforts possibles sont déployés pour aider les enfants malades, et souvent la combinaison de ces efforts - médicaux et spirituels, prière - fait reculer la maladie.
L'église Sainte-Euphrosyne de Moscou à Kotlovka a été construite entre 2002 et 2012. L'emplacement du temple n'a pas été choisi par hasard - sur le territoire du district moderne de Kotlovka, il y avait un domaine de la grande-duchesse Evdokia de Moscou (dans le monachisme Euphrosyne) appelé Kotly. À Kotly, la princesse et son fils Vasily ont reçu le métropolite Cyprien, qui fut ensuite canonisé, et l'ont persuadé de rester à Moscou.
L'église supérieure a été consacrée en l'honneur de la vénérable Euphrosyne de Moscou, l'église inférieure en l'honneur de saint Alexis, métropolite de Kiev, de Moscou et de toute la Russie.
Service de presse du Patriarche de Moscou et de toute la Russie
