Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, un intérêt particulier pour le genre du roman pédagogique apparaît dans la littérature européenne. Au XIXe siècle, tant en Europe qu'en Russie, cet intérêt ne faiblit pas, mais au contraire, le problème de la famille, les relations entre adultes et enfants, devient un thème favori de nombreux écrivains, il semble sortir du cercle de la vie quotidienne et est devenu central dans les œuvres de Goethe et Dickens, Hugo, Pouchkine, Balzac. Dostoïevski connaissait bien le travail de ces écrivains ; les échos de leurs œuvres peuvent être entendus dans les romans, les nouvelles, les nouvelles et le journalisme de l'écrivain.
Tous les auteurs abordent différemment le problème des « pères et fils ». En plus du roman d'I.S. "Pères et fils" de Tourgueniev, dont le nom même montre que ce thème est le plus important du roman ; ce problème existe dans presque toutes les œuvres : dans certaines, il est présenté de manière plus vivante, dans d'autres, il n'apparaît que comme des allusions à une approche plus vivante. divulgation complète de l'image du héros. Il est difficile de dire qui a soulevé le premier le problème des pères et des enfants. Il est si vital qu’il semble avoir toujours existé dans les pages des œuvres littéraires.
Tourgueniev a personnellement rencontré ce problème dans le magazine Sovremennik. Les nouvelles visions du monde de Dobrolyubov et Chernyshevsky étaient étrangères à l'écrivain. Tourgueniev a dû quitter la rédaction du magazine.
Dans le roman "Pères et Fils", les principaux opposants et antagonistes sont Evgeny Bazarov et Pavel Petrovich Kirsanov. Le conflit entre eux est envisagé du point de vue du problème des « pères et fils », du point de vue de leurs différences sociales, politiques et sociales. Il faut dire que Bazarov et Kirsanov diffèrent par leurs origines sociales, ce qui a affecté la formation de leurs opinions. Les ancêtres de Bazarov étaient des serfs. Tout ce qu’il a réalisé était le résultat d’un dur travail mental. Evgeniy s'est intéressé à la médecine et aux sciences naturelles, a mené des expériences, collecté divers coléoptères et insectes.
Pavel Petrovich a grandi dans une atmosphère de prospérité et de prospérité. À dix-huit ans, il fut affecté au corps des pages, et à vingt-huit ans, il reçut le grade de capitaine. Ayant déménagé au village pour vivre avec son frère, Kirsanov y a également maintenu la décence sociale. Pavel Petrovich attachait une grande importance apparence. Il était toujours bien rasé et portait des cols très amidonnés, ce que Bazarov ridiculise ironiquement : « Des clous, des clous, envoyez-les au moins à une exposition !.. ». Evgeniy ne se soucie pas du tout de son apparence ni de ce que les gens pensent de lui. Bazarov était un grand matérialiste. Pour lui, la seule chose qui comptait, c'était ce qu'il pouvait toucher avec ses mains, mettre sur sa langue. Le nihiliste a nié tous les plaisirs spirituels, ne comprenant pas que les gens éprouvent du plaisir lorsqu'ils admirent les beautés de la nature, écoutent de la musique, lisent Pouchkine et admirent les peintures de Raphaël. Bazarov a seulement dit : « Raphaël ne vaut pas un sou… ». Bien entendu, Pavel Petrovitch n’acceptait pas de telles vues nihilistes. Kirsanov aimait la poésie et considérait qu'il était de son devoir de défendre les nobles traditions.
Les disputes entre Bazarov et Kirsanov jouent un rôle important dans la révélation des principales contradictions de l'époque. Nous y voyons de nombreuses orientations et questions sur lesquelles les représentants des générations plus jeunes et plus âgées ne sont pas d'accord. Les AA Faustov "Notes philologiques", Bulletin d'études littéraires et linguistiques, numéro 23, Voronej, 2005
Les désaccords survenus entre nos héros sont graves. Bazarov, dont la vie est construite sur le « déni de tout », ne peut pas comprendre Pavel Petrovich. Ce dernier ne peut pas comprendre Evgeniy. Le point culminant de leur hostilité personnelle et de leurs divergences d’opinions fut un duel. Mais raison principale Le duel n'est pas une contradiction entre Kirsanov et Bazarov, mais une relation hostile qui est née entre eux au tout début de leur connaissance.
Par conséquent, le problème des « pères et fils » réside dans les préjugés personnels les uns envers les autres, car il peut être résolu de manière pacifique, sans recourir à des mesures extrêmes, si l'ancienne génération est plus tolérante envers la jeune génération, quelque part, peut-être, en étant d'accord avec eux. , et la génération des « enfants » fera preuve de plus de respect envers ses aînés.
Tourgueniev a étudié l'éternel problème des « pères et fils » du point de vue de son époque, de sa vie. Il appartenait lui-même à la galaxie des « pères » et, bien que les sympathies de l'auteur fussent du côté de Bazarov, il prônait la philanthropie et le développement du principe spirituel chez les gens. Après avoir inclus une description de la nature dans le récit, testant Bazarov avec amour, l'auteur s'implique imperceptiblement dans une dispute avec son héros, en désaccord avec lui à bien des égards.
COMME. Griboïedov, après avoir décrit la lutte entre le « siècle présent » et le « siècle passé » dans la comédie « Malheur de l'esprit », n'a pas ignoré le problème complexe des « pères et fils ». L’idée même de l’œuvre – la lutte entre l’ancien et le nouveau – est le même problème, pris plus largement. De plus, la relation de Famusov avec sa fille Sophia est également retracée ici. Famusov, bien sûr, aime sa fille et lui souhaite du bonheur. Mais il comprend le bonheur à sa manière : pour lui, le bonheur, c'est l'argent. Il habitue sa fille à l'idée du profit et commet ainsi un véritable crime, car Sophia peut devenir comme Molchalin, qui n'a adopté qu'un seul principe de son père : rechercher le profit autant que possible. Les pères ont essayé d'enseigner la vie à leurs enfants, dans leurs instructions, ils leur ont transmis ce qui était le plus important et le plus significatif pour eux. En conséquence, pour Chichikov, le « sou » est devenu le sens de la vie, et pour le « préserver et le sauver », il est prêt à toute méchanceté, trahison, flatterie et humiliation. Et Piotr Grinev, suivant les instructions de son père, est resté un homme honnête et noble dans toutes les situations dans lesquelles il a dû se trouver ; l'honneur et la conscience sont restés avant tout pour lui tout au long de sa vie. Comment ne pas se souvenir du proverbe : « Comme le père, les enfants aussi. » littérature écrivain jeunesse famille
Mais si ce proverbe est souvent vrai, c’est parfois le contraire qui est vrai. Se pose alors le problème de l’incompréhension. Les parents ne comprennent pas les enfants et les enfants ne comprennent pas les parents. Les parents imposent à leurs enfants leur morale et leurs principes de vie (pas toujours dignes d'être imités), et les enfants ne veulent pas les accepter, mais ils ne peuvent et ne veulent pas toujours résister. Il s'agit du Kabanikha de "L'Orage" d'Ostrovsky. Elle impose son opinion aux enfants (et pas seulement à eux), leur ordonne d'agir uniquement comme elle l'entend. Kabanikha se considère comme la gardienne des anciennes coutumes, sans lesquelles le monde entier s'effondrerait. C'est la véritable incarnation du « siècle passé » ! Et ses enfants, même s’ils n’aiment pas du tout l’attitude de leur mère à leur égard, ne veulent pas corriger la situation. Et ici, aussi triste que cela puisse paraître, le « siècle passé », avec tous ses préjugés, triomphe du nouveau.
L’une des facettes les plus importantes du problème des « pères et fils » est la gratitude. Les enfants sont-ils reconnaissants envers leurs parents qui les aiment, les ont élevés et les ont élevés ? Le thème de la gratitude est abordé dans l'histoire d'A.S. Pouchkine" Chef de gare". La tragédie d'un père qui aimait tendrement sa fille unique apparaît devant nous dans cette histoire. Bien sûr, Dunya n'a pas oublié son père, elle l'aime et se sent coupable devant lui, mais toujours le fait qu'elle soit partie, laissant son père seul, s'est avéré pour lui un coup dur, si fort qu'il n'a pas pu le supporter. Le vieux gardien a pardonné à sa fille, il ne voit pas sa culpabilité dans ce qui s'est passé, il aime tellement sa fille qu'il le souhaite. mourir plutôt que d'endurer la honte qui peut l'attendre. Et Dunya ressent à la fois de la gratitude et de la culpabilité devant son père, elle vient vers lui, mais ne le retrouve pas vivant Ce n'est que sur la tombe de son père que tous ses sentiments éclatent. ici et je suis resté là pendant longtemps.
Un autre problème est évoqué dans de nombreux ouvrages, celui de l'éducation et de l'éducation.
Pauvre Français
Pour que l'enfant ne se fatigue pas,
Je lui ai tout appris en plaisantant,
Je ne t'ai pas dérangé avec une morale stricte,
Légèrement réprimandé pour des farces
Et en Jardin d'été m'a emmené faire une promenade », a écrit A.S. Pouchkine à propos de l'éducation du personnage principal de son roman « Eugène Onéguine », puis il a déclaré :
Nous avons tous appris un peu
Quelque chose et d'une manière ou d'une autre
Alors l'éducation, Dieu merci,
Ce n'est pas étonnant pour nous de briller.
Tous les enfants ont appris « quelque chose » et « d’une manière ou d’une autre » dans différentes œuvres. Mais pourquoi et comment ? Cela dépend principalement de l’attitude de leurs parents à l’égard de l’éducation. Certains d'entre eux, reconnaissant la nécessité de l'éducation uniquement du point de vue de la mode et du prestige, avaient une attitude généralement négative à son égard, comme Famusov de Woe from Wit et Mme Prostakova de Minor. Mais Sophia, contrairement à Mitrofanushka, recevait toujours une sorte d'éducation, mais Mitrofanushka n'avait reçu aucune connaissance et il ne voulait pas les recevoir. L'attitude de Famusov et de Prostakova eux-mêmes à l'égard de l'éducation est exprimée dans leurs propres mots. Famussov dit : « Si vous arrêtez le mal, vous emporterez tous les livres et les brûlerez », et aussi : « L'apprentissage est un fléau ». Et Prostakova : "Ce n'est que du tourment pour toi, mais tout, je vois, est vide."
Mais tous les héros des œuvres des classiques russes ne considèrent pas l'éducation comme un « vide ». Un exemple frappant en est le prince Volkonsky de « Guerre et Paix » de L.N. Tolstoï. Bolkonsky croyait à la nécessité de l'éducation. Étant un homme instruit et instruit, il a lui-même enseigné à sa fille, la princesse Maria. Les opinions de Bolkonsky sont complètement opposées à celles de Famusov et de Prostakova. L’éducation ne peut pas être un hommage à la mode, et Bolkonsky a tout à fait raison sur ce point.
Le problème des « pères et fils » est d'actualité à tout moment, car il est profond problème moral. Tout ce qui est sacré pour une personne lui est transmis par ses parents. Les progrès de la société, son développement, donnent naissance à des désaccords entre les générations plus âgées et plus jeunes, désaccords qui nous sont si bien connus dans « Malheur de l'esprit » ou dans « Pères et fils ».
Le problème des pères et des enfants est l’un des problèmes les plus importants des classiques russes. Très souvent dans travaux littéraires la nouvelle génération, plus jeune, s'avère plus morale que les anciennes. Il balaie l’ancienne morale et la remplace par une nouvelle. Mais nous n’avons toujours pas besoin de devenir des Ivan qui ne se souviennent pas de la parenté ; c’est terrible quand la jeune génération est moins morale que la précédente. Par conséquent, le problème des « pères et fils » perdure aujourd’hui, prenant une direction légèrement différente.
Le thème des « pères et fils » est présent dans de nombreuses œuvres de la littérature russe. Ainsi, dans la comédie « Malheur de l'esprit » de A. S. Griboïedov, Alexandre Chatsky est un représentant de la nouvelle génération, et le héros lui-même dit à propos de l'ancienne : « J'ai grondé sans pitié votre âge... ». Tout comme dans le roman « Pères et Fils », la génération des « enfants » entre en conflit avec la génération des « pères ». Il leur est difficile de se comprendre, de faire des compromis et de changer leur vision de la vie.
Chaque génération, d’une manière ou d’une autre, reste fidèle à ses convictions. Si Bazarov et Chatsky parlent librement des problèmes d'actualité de leur époque contemporaine, alors la génération plus âgée dans les deux œuvres refuse d'accepter de nouveaux points de vue et estime qu'il vaut bien mieux vivre selon des principes familiers et déjà établis.
Dans l'histoire de A. S. Pouchkine " La fille du capitaine"Le thème des "pères et fils" est montré différemment. L'attitude de Piotr Grinev, l'un des personnages principaux de l'œuvre, envers l'ancienne génération est à l'opposé de la façon dont Bazarov et Chatsky traitent les "pères". Piotr Grinev estime que il n'a pas le droit de désobéir à son père et agit exclusivement conformément aux instructions d'Andrei Petrovich. Les paroles de son père pour Peter Grinev sont le principal guide dans la vie, elles l'aident à rester un homme noble, honnête et sage. se souvient toujours de la façon dont son père lui a dit : « Au revoir, Peter. Servez fidèlement celui à qui vous prêtez allégeance ; obéissez à vos supérieurs ; Ne poursuivez pas leur affection ; ne demandez pas de service ; ne vous dissuadez pas de servir ; et souviens-toi du proverbe : prends encore soin de ta tenue, mais prends soin de ton honneur dès le plus jeune âge."
La différence d'attitude envers Bazarov entre Nikolai Petrovich et Pavel Petrovich s'explique par la différence de caractères et de visions du monde des deux frères. Si Nikolai Petrovich montre un certain intérêt pour l'invité, alors son frère aîné "détestait Bazarov de toutes les forces de son âme". Nikolai Petrovich est par nature un « type gentil », comme l'a appelé Bazarov lors d'une conversation avec Arkady. Le plus jeune des deux Kirsanov fait preuve de respect envers l'invité, examine tous ses désaccords avec son frère d'un point de vue philosophique, c'est-à-dire qu'il se rend compte de l'inévitabilité du conflit des générations, qui était, est et sera toujours. Pavel Petrovich se comporte complètement différemment. Il n'est pas prêt à changer sa vision de la vie, c'est pourquoi toutes ses actions deviennent plus provocatrices, moins naturelles, et il acquiert lui-même une « apparence trop aristocratique » et ne veut manifestement pas écouter et comprendre son interlocuteur. Il convient de noter que Bazarov lui-même traite différemment les frères Kirsanov. Il perçoit Nikolai Petrovich comme gentil et Homme bon, et Pavel Petrovich est toujours resté pour lui un petit «aristocrate» agréable.
Mise à jour : 2018-03-11
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Matériel utile sur le sujet
- Dans quelles œuvres de la littérature russe résonne le thème des « pères et fils » et en quoi ces œuvres sont-elles en accord (ou opposées) avec « Pères et fils » d'I.S. Tourgueniev ?
Les classiques russes abordaient souvent le problème des pères et des fils dans leurs œuvres. Ce n’est pas surprenant, car ce sujet n’a pas perdu de sa pertinence à ce jour. Pendant que les gens vivent sur terre, il y a un conflit entre les pères et les enfants, car le temps passe et les générations changent. Le choc d’idées complètement différentes influencées par l’époque donne souvent matière à réflexion. Voyons comment certains écrivains explorent le thème des pères et des fils.
Parle du conflit des générations I.S. Tourgueniev. Son roman « Pères et fils » est probablement l'exemple le plus classique du choc des points de vue de personnes de différentes générations. Le roman retrace clairement la relation entre Evgeny Bazarov et Pavel Kirsanov, opposés l'un à l'autre. Le jeune homme affirme que : « la nature n’est pas un temple, mais un atelier, et l’homme y travaille », tandis que Kirsanov, représentant de la génération précédente, nie les vues nihilistes de Bazarov.
Pavel Petrovich défend avec passion son point de vue, essayant de prouver à Bazarov l'illogisme et l'inexactitude de ses jugements. Dans de telles relations, chauffées à l'extrême par la contestation du duel, on peut voir le reflet du conflit des générations. Ainsi, l'interaction entre Pavel Kirsanov et Evgeny Bazarov devient une illustration du problème des générations - la réticence à s'entendre et à s'écouter.
Dans quelles autres œuvres des malentendus surviennent-ils entre héros de générations différentes ? Par exemple, dans la pièce de Griboïedov « Woe from Wit ». Le style de vie et la vision du monde d'Alexandre Chatsky contrastent avec la « société Famus », dont les représentants vivent sur les fondements du passé. Chatsky dit : « Je serais heureux de servir, mais c'est écoeurant d'être servi », avec cette phrase il caractérise les valeurs " Société Famusov» et exprime sa non-acceptation de ce principe de vie. Les gens de la génération passée dans l'œuvre « Woe from Wit » ne voient le but de la vie que dans la vénération du rang, avec l'aide duquel ils peuvent atteindre un statut élevé. Chatsky est même traité de « fou » lorsqu'il démontre ses mœurs, différentes de celles de la génération qui est partie. Ainsi, le lecteur observe un choc entre le modèle de comportement dépassé de la « société Famus » et les nouvelles tendances, présentées à l'image d'Alexandre Chatsky.
Le problème des pères et des enfants est également abordé par Cholokhov dans son roman Quiet Don. Vous pouvez observer un conflit générationnel dans un certain épisode. Pantelei Prokofievich oblige le grand-père Grishaka à retirer les insignes militaires délivrés à l'époque de la Russie impériale, car « sous le pouvoir soviétique, c'est impossible, la loi l'interdit ». Cependant, le grand-père Grishak ne cède pas à la peur universelle des hommes de l’Armée rouge et reste fidèle à sa vérité : « Je n’ai pas prêté allégeance aux paysans ». Pantelei Prokofievich n'approuve pas du tout un tel acte de son grand-père ; pour lui, de tels principes moraux sont dépassés et n'ont aucun poids. Et il est impossible de juger qui a raison et qui a tort : les deux défendent ce qui est important pour eux : l'honneur et la dignité, la vie. Une chose est sûre. Cholokhov dans cet épisode montre parfaitement la différence entre les mœurs des générations.
De nombreux autres auteurs ont abordé le problème des pères et des enfants : Pouchkine, Ostrovsky, Fonvizine et d'autres. Et chacun a abordé le sujet différemment, en mettant en avant les aspects qui étaient importants pour chacun d’eux. Mais l’essence du conflit générationnel reste inébranlable. Hélas, les représentants de certaines idées restent presque toujours sceptiques, ce qui ne peut que semer la discorde entre eux. La seule façon d’éviter ce problème à l’avenir est d’essayer de comprendre les gens d’une autre génération et d’éviter la triste issue du conflit, comme dans la plupart des œuvres des écrivains de fiction russes.
Établissement d'enseignement municipal
"École secondaire n°6"
Résumé sur la littérature
« Le thème des « pères et fils » dans le monde
fiction"
Complété par l'élève de 8e année « B »
Goreva Ekaterina Alekseevna
Chef Laryushkina Larisa Evgenievna
1. Introduction. ………………………………………………………………………………….3
1.1.Le thème des « pères et fils » comme thème éternel dans la fiction mondiale……………………………………………………………………………………… 3
1.2.Objectif……………………………………………………………………………………….3
1.3.Tâches……………………………………………………………………………………….3
2. Partie principale…………………………………………………………….…3
2.2. Mitrofan Prostakov et son attitude dédaigneuse envers sa propre mère (D.I. Fonvizin « La Mineure »)…………………………………………..5.
2.3. Beau relations patriarcales pères et enfants dans les contes de Pouchkine (« La Jeune femme est une paysanne », « Blizzard »)…………………………………………………………6
2.4.Image éternelle Le roi Lear comme incarnation de la tragédie d'un père abandonné (W. Shakespeare « King Lear », I.S. Tourgueniev « King Lear of the Steppes », A.S. Pouchkine « The Station Agent », K.G. Paustovsky « Telegram »)………… … dix
2.5. Compréhension mutuelle et sensibilité dans les relations comme nouvelle facette du développement du sujet dans la relation entre parents et enfants (N.M. Karamzin « Pauvre Lisa", A. S. Green " Voiles écarlates")………………………………………………………………………………22
2.6. Le motif du filicide comme dénouement terrible de l'antagonisme dans les œuvres (N.V. Gogol « Taras Bulba », P. Marime « Mateo Falcone")…………………………………………………………………………………25
2.7. La mort d’un père est une variante du châtiment moral de son fils pour trahison dans le conte « Le Petit Espion » de Daudet………………………………………………28
2.8. Représentation du chemin difficile des personnages vers la compréhension mutuelle dans l'histoire d'Aldridge « The Last Inch »………………………………………………………………29
3. Conclusion.………………………………………………………………………………32
4. Candidatures………………………………………………………………………………33
5. Bibliographie……………………………………………………………...….36
1. Introduction
1.1. Le thème des « pères et fils » comme thème éternel de la fiction mondiale
Le thème des « pères et fils » est un thème transversal dans la fiction mondiale. Son développement a été réalisé par des auteurs de plusieurs époques, travaillant dans différents genres. L'essentiel pour les écrivains dans l'analyse des relations entre les générations était le conflit associé à la différence de vision du monde des « pères et fils ». Il s’agit à mon avis d’une interprétation trop étroite qui ne permet pas de saisir toutes les facettes des relations entre proches de différentes générations. Ce problème m'a attiré par son son éternel. Et à notre époque, il y a un drame de désaccord entre « pères et fils », dont les origines trouvent leur origine dans les principes moraux changeants des époques auxquelles appartiennent les jeunes et les adultes.
1.2. Cible
retracer l’évolution du thème des « pères et fils » dans les œuvres du monde fictionà partir d’une analyse de la poétique des œuvres et de la position de l’auteur.
1.3. Tâches:
Sélectionnez des œuvres sur le sujet spécifié
Analyser le mouvement du thème des « pères et fils » du point de vue du rapport entre traditions et innovation, du caractère de genre des œuvres
Compiler une liste bibliographique
Étudier les sources littéraires sur le problème
2. Partie principale
2.1.Le contenu des « Enseignements de Vladimir Monomakh » comme reflet de l'incontestabilité des conseils des anciens à l'époque de la Russie kiévienne
DANS Littérature russe le thème des « pères et fils » trouve son origine dans des livres écrits au cours de Russie kiévienne. L'une des œuvres les plus brillantes de cette époque est « Les enseignements de Vladimir Monomakh aux enfants ». Dans le contexte de l’œuvre, le mot « enfants » est polysémantique et s’utilise aussi bien en relation avec les sujets que les héritiers. Dans le cadre de l’analyse du sujet, je m’intéresse à l’enseignement du prince à ses fils. C'est grâce à ce document historique que le lecteur moderne découvrira les particularités de l'éducation des enfants en Russie au XIe siècle. L'incontestabilité des conseils des anciens à cette époque, ainsi que la prédominance de l'éducation ecclésiale sur l'éducation laïque, peuvent être prouvées en analysant « l'Instruction ».
Il convient de noter que l'ensemble de l'œuvre est imprégné de thèmes religieux, et ce n'est pas par hasard. Les principes fondamentaux de l’éducation à cette époque étaient les commandements de l’Église. L'un des articles de l'historien V. O. Klyuchevsky « Sur l'éducation des enfants en Russie » dit : « Les relations entre parents et enfants dans les anciennes familles russes étaient régies par les normes de la morale chrétienne. Le Grand-Duc montre la nécessité d'obéir au Seigneur, demandant au lecteur de ne pas oublier le Tout-Puissant. Vladimir Monomakh demande : « Versez des larmes pour vos péchés », « Ne rivalisez pas avec le malin, n'enviez pas ceux qui créent l'anarchie, car les malins seront détruits, mais ceux qui obéissent au Seigneur gouverneront la terre. » Je voudrais présenter quelques extraits supplémentaires des « Enseignements de Vladimir Monomakh », qui reflètent toute l'essence de l'éducation à l'époque de la Russie kiévienne. « Avant tout, soyez fier de votre cœur et de votre esprit, mais disons : nous sommes mortels, aujourd'hui nous sommes vivants, et demain dans la tombe ; tout cela que tu nous as donné, non le nôtre, mais le tien, nous l'a confié pour quelques jours. Et ne sauvez rien sur la terre, c’est un grand péché pour nous. Honorez les vieux comme votre père et les jeunes comme vos frères. Le prince appelle les principaux commandements concernant les aînés leur vénération, et pour les jeunes - l'amour et le respect. Ici, Monomakh enseigne aux jeunes à ne pas vivre au jour le jour, à penser à l'avenir et à ne pas oublier que chacun d'entre nous est mortel et que la mort peut survenir à tout moment, c'est-à-dire que le Grand-Duc parle de la vie terrestre comme préparation à la vie céleste. Cela inclut également des mots sur la dépendance directe de l'état mental à l'égard du physique : « Méfiez-vous des mensonges, de l'ivresse et de la fornication, car l'âme et le corps en périssent. » Le docteur en philologie donne l'explication suivante sur le contenu de « l'Enseignement » : « Il est évident que Vladimir Monomakh a construit sa vie selon les commandements chrétiens, en se souvenant de la mort et du Jour du Jugement, où il attendait une récompense pour ses actes.
Le Grand-Duc affirme qu'il ne faut en aucun cas être paresseux, expliquant également que cela aurait des conséquences fatales sur Jugement dernier: « Pour l’amour de Dieu, ne soyez pas paresseux, je vous en prie, n’oubliez pas ces trois choses, elles ne sont pas difficiles ; ni par la réclusion, ni par le monachisme, ni pour recevoir la miséricorde de Dieu. Le Prince n'oublie pas non plus les affaires quotidiennes et écrit : « Quand vous partez en guerre, ne soyez pas paresseux, ne comptez pas sur le gouverneur ; pas de boisson ; ne vous livrez pas à la nourriture et ne dormez pas... » Monomakh enseigne le travail acharné et la modération.
On peut supposer que Vladimir Monomakh, dans son « Enseignement », fait un parallèle entre les enfants et les princes russes, donnant ainsi des instructions à ses sujets. Il conseille sur la manière de mener correctement les affaires gouvernementales sans perturber l'ordre. L'académicien s'exprime ainsi à ce sujet : « C'est aux princes que s'adressent « l'Instruction » et autres « copie » qui lui sont adjacentes. Il enseigne aux princes l'art de gérer la terre, les appelle à mettre de côté leurs griefs, à ne pas rompre le baiser de la croix et à se contenter de leur sort..."
En concluant sur le rôle éducatif de « l'Enseignement », on ne peut s'empêcher de rappeler les paroles de Likhachev : « La Lettre de Monomakh devrait occuper l'une des premières places dans l'histoire de la conscience humaine, si seulement cette Histoire de la conscience était jamais écrite. .» « Instruction » n'illustre pas la relation entre « Pères et Fils » en tant que telle, mais montre l'inviolabilité des commandements moraux de l'aîné envers le plus jeune, appelant non à la simple obéissance, mais au respect et à l'amour mutuels.
2.2.Mitrofan Prostakov et son attitude dédaigneuse envers sa propre mère (D.I. Fonvizin « Le Mineur »)
Le thème des « pères et fils » a trouvé son incarnation originale dans la comédie « Minor ». Ici, tout d'abord, son développement est lié au problème de l'éducation noble. DI. Fonvizin dépeint le personnage principal, Mitrofan Prostakov, comme un garçon grossier et stupide gâté par sa mère.
« Un fils digne de sa mère », c'est exactement ce que dit M.I. Nazarenko à propos des sous-bois. En effet, l’opinion dédaigneuse et désobligeante de l’auteur à l’égard des héros se retrouve dans les critiques de Mitrofanushka par les héros-raisonneurs Starodum et Pravdin. Par la bouche de Pravdin, le dramaturge donne l'évaluation suivante de Prostakova: "Une dame inhumaine, pour qui le mal dans un État bien établi ne peut être toléré." "Mitrofan tremblait de joie quand il voyait un cochon quand il était enfant", se souvient avec émotion la stupide mère. Quel genre de fils pourrait grandir avec une telle mère ? Gourmand, grossier et paresseux. Ne s’agit-il pas là du fruit de l’éducation de la famille Prostakov ?
La similitude entre le fils et la mère peut également être constatée dans l’attitude des deux à l’égard de la science. Prostakova « entraîne » son fils, se réjouissant que les professeurs de Mitrofan ne soient pas en esclavage. Elle « prépare Mitrofanouchka à devenir un peuple » en embauchant le sexton Kuteikin, le sergent à la retraite Tsyfirkin et l'Allemand Vralman, ancien cocher. Le niveau de formation des enseignants prouve leur « professionnalisme ». La propriétaire terrienne considère l'apprentissage comme un tourment et laisse son fils se livrer à sa paresse. Mitrofan, s'en rendant compte, déclare : « Je ne veux pas étudier, mais je veux me marier !
J'analyserai la scène qui reflète le plus clairement le monde intérieur et le même niveau d'aspirations de vie de la mère et du fils. "Pendant qu'il se repose, mon ami, au moins pour le bien des apparences, apprends, pour que cela parvienne à ses oreilles, comment tu travailles, Mitrofanushka", conseille ma mère. Selon Prostakova, pour faire bonne impression sur quelqu'un, il faut acquérir des connaissances « pour le spectacle », de manière fictive. Cela affecte négativement le niveau d’éducation du fils. "Mitrofan. Lâchez-vous et retournez-vous. Tsyfirkin. Tous les fesses, votre honneur. Après tout, vous vous retrouverez avec les fesses d’il y a un siècle. Mme Prostakova. Ce ne sont pas tes affaires, Pafnutich. C'est très gentil pour moi que Mitrofanushka n'aime pas s'avancer. Avec son esprit, laissez-le voler loin, et à Dieu ne plaise!" - ces mots confirment l'évaluation partiale du propriétaire foncier à l'égard de son garçon, se livrant à sa stupidité. Ce n’est pas pour rien que les enseignants rêvent en vain de rééduquer les ignorants grossiers. « Tsyfirkin : « Je me donnerais une oreille à écouter, si seulement je pouvais entraîner ce parasite comme un soldat !.. Quel idiot !
Après avoir analysé l'œuvre et sélectionné les remarques les plus marquantes des personnages, vous pouvez dresser un tableau caractérisant l'attitude de Mme Prostakova et de son fils envers les différents représentants du système figuratif. (Voir Annexe 1)
Après avoir classé les expressions des deux personnages, on peut remarquer que souvent la mère et le fils éprouvent des sentiments et des émotions similaires. L'attitude de la mère et de son enfant envers les autres est la même : elle se distingue par une grossièreté pure, de la négligence et parfois du despotisme.) Le mépris de la mère et du fils, la haine et le désir de bousculer se manifestent également dans les dialogues avec l'aîné Prostakov. et Skotinine.
Prostakova traite son mari de « monstre » et de « pleureur », le bat, s'apitoyant sur son sort, en disant : « Du matin au soir, comme si j'étais pendue par la langue, je ne baisse pas les mains : je gronde, puis Je combats." Eremeevna conseille de « prendre la tasse de ton frère », l'appelant « tu es la fille d'un chien ». Lorsque Mitrofan n'a pas réussi à épouser Sophia, elle crie : « J'ordonnerai que tout le monde soit battu à mort !
Mitrofan se comporte avec son père de la même manière qu'avec le reste des héros. Pour un fils, il n'y a pas de notion d'autorité paternelle et d'attitude respectueuse envers le prêtre. A l'instar de sa mère, le sous-bois ne remarque pas son propre père.
Le fils, habitué à répondre à tous ses caprices, commence à devenir nerveux si quelque chose arrive contre sa volonté. Il dit à sa mère : « Plonge – souviens-toi de ton nom. » Le jeune gronde les professeurs, ne reconnaissant pas l'autorité des aînés (« le rat de garnison »), et menace de se plaindre à sa mère. Mitrofan appelle Eremeevna « la vieille Khrychovna ».
Nazarenko dans son ouvrage « Types et prototypes dans la comédie » déclare : « Le fils n'était pas seulement un héritier, mais était également obligé de nourrir et de subvenir aux besoins de ses parents âgés jusqu'à leur « ventre ». Alors, quel genre de « digne fils » sortira de Mitrofan ? Ce n'est pas pour rien qu'à la fin de la comédie Pravdin l'envoie servir.
A la fin de la comédie, Prostakova est tuée moralement : ses biens sont mis sous tutelle. En désespoir de cause, la mère se précipite vers son fils pour le consoler, mais en réponse elle entend des mots monstrueusement grossiers : « Lâche prise, mère, comme tu m'as imposé.
Starodum prononce une phrase merveilleuse dans la finale : « Ce sont les dignes fruits du mal ! »
Dans la comédie, Fonvizin, en utilisant l'exemple de la relation entre Mme Prostakova et Mitrofanushka, dépeint les terribles conséquences de l'amour maternel irrépressible, aveugle et animal, qui défigure moralement le fils et le transforme en monstre. Si dans d'autres œuvres littéraires la ligne « pères et fils » est clairement créée, dans « Le Mineur », l'auteur décrit plus en détail le conflit « mère et fils », car la relation de Mitrofan avec son père et sa négligence sont dues à des raisons maternelles. éducation.
2.3. La beauté des relations patriarcales entre pères et enfants dans les contes de Pouchkine (« La Demoiselle est une paysanne », « Blizzard »)
Alexandre Sergueïevitch Pouchkine a apporté un son nouveau, profond et varié au développement du thème « pères et fils ». Ainsi, ses histoires « La Jeune Paysanne » et « Blizzard » captivent par le charme des relations patriarcales entre les représentants des générations plus âgées et plus jeunes, fondées sur l'amour.
Les jeunes héros sont souvent en désaccord avec les opinions de leurs pères, mais préfèrent ne pas entrer en conflit direct, mais attendre un certain temps dans l'espoir de changer la décision fatidique de leurs aînés. Il s'agit tout d'abord du choix de carrière du jeune héros de « La Jeune Paysanne » : « Il a été élevé à l'université *** et avait l'intention de rejoindre service militaire, mais le père n'était pas d'accord avec cela. Le jeune homme se sentait totalement incapable de faire du service civil. Ils n'étaient pas inférieurs l'un à l'autre, et le jeune Alexeï a commencé à vivre pour le moment en maître, se laissant pousser la moustache au cas où.
Lisa, au contraire, se distingue par son entêtement, mais avec ses pitreries elle mérite la profonde sympathie et l'affection de son père anglomane : « Elle était l'enfant unique et donc gâtée. Son caractère ludique et ses farces minute par minute ravissaient son père.
Les héros, semble-t-il, s'abandonnent à la volonté des sentiments, mais tout le monde connaît l'impossibilité de se marier sans le consentement de leurs parents et se soumet intérieurement à une telle décision : « Alexei, peu importe à quel point il était attaché à sa chère Akulina, il se souvenait encore de la distance qui existait entre lui et la pauvre paysanne ; et Lisa savait quelle haine existait entre leurs pères et n'osait pas espérer une réconciliation mutuelle.
Un père est toujours prêt à céder aux caprices de sa fille bien-aimée s'il ne considère pas la question comme fondamentale. On peut l'observer dans l'épisode où l'héroïne refuse de sortir vers les invités attendus, craignant d'être exposée : « Qu'est-ce que tu dis ! - dit-elle en pâlissant. - Berestovs, père et fils ! Demain, nous déjeunons ! Non, papa, comme tu veux : je ne me montrerai jamais. - "Quoi tu es fou? - objecta le père, - depuis combien de temps es-tu devenu si timide, ou as-tu une haine héréditaire envers eux, comme une héroïne romantique ? Ça suffit, ne sois pas stupide..." - "Non, papa, pour rien au monde, pas pour aucun trésor, je comparaîtrai devant les Berestov." Grigori Ivanovitch haussa les épaules et ne discuta plus avec elle, car il savait qu'on ne pouvait rien obtenir d'elle en la contredisant... »
Grigori Ivanovitch Mouromsky explique le comportement incompréhensible de sa fille par son penchant pour les farces, mais même maintenant, il continue d'admirer la coquine : « Papa, répondit Lisa, je ne les accepterai, si tu le souhaites, qu'avec un accord : peu importe comment je apparaissez devant eux, même si je n’ai rien fait, vous ne me gronderez pas et ne donnerez aucun signe de surprise ou de mécontentement. - « Encore des bêtises ! - dit Grigori Ivanovitch en riant. - Eh bien, d'accord, d'accord ; Je suis d'accord, fais ce que tu veux, ma minx aux yeux noirs. Avec ces mots, il l'embrassa sur le front et Lisa courut se préparer. La fille ne peut pas devenir flexible et prudente, mais même dans de tels moments, elle avertit son père de ses tours à venir, ne voulant pas le contrarier et s'assurant d'une manière si unique son soutien. Cela permet à Mouromsky de tolérer facilement les caprices de Betsy : « Grigori Ivanovitch s'est souvenu de sa promesse et a essayé de ne montrer aucun signe de surprise ; mais la farce de sa fille lui paraissait si drôle qu'il pouvait à peine se retenir. Mon père la regardait à chaque minute, sans comprendre son but, mais trouvant tout cela très drôle. Nous voyons quelque chose de similaire dans l’épisode de l’explication du père et de la fille après le départ des invités.
La relation patriarcale entre les aînés et les plus jeunes est clairement illustrée par les réflexions de Grigori Ivanovitch sur Alexei Berestov comme un partenaire rentable pour sa fille : « Mouromsky pensait souvent que… Alexeï Ivanovitch serait l'un des propriétaires fonciers les plus riches de cette province, et qu'il y ce n’était pas une raison pour lui de ne pas épouser Liza. La même attitude envers le mariage en tant que testament parental est illustrée par le dialogue d'Alexeï avec son père : « Non, père, répondit respectueusement Alexeï, je vois que tu ne veux pas que je rejoigne les hussards ; C’est mon devoir de vous obéir. "D'accord", répondit Ivan Petrovich, "je vois que tu es un fils obéissant ; Cela me réconforte; Je ne veux pas non plus vous forcer ; Je ne vous oblige pas à entrer... immédiatement... dans la fonction publique ; En attendant, j'ai l'intention de t'épouser.
Mais le jeune Berestov peut être catégorique quant à son sort :
« Ce n’est pas ton chagrin qui fait son bonheur. Quoi? Est-ce ainsi que vous respectez la volonté de vos parents ? Bien!
Comme vous le souhaitez, je ne veux pas me marier et je ne me marierai pas.
Mariez-vous, ou je vous maudis, et la propriété est sainte comme Dieu ! Je vais le vendre et le dilapider, et je ne vous laisserai pas un demi-centime ! Je te donne trois jours pour y réfléchir, mais en attendant, n’ose pas me montrer ton visage.
Un critique littéraire bien connu note à propos de la relation patriarcale entre père et fils : « Il [Alexei Berestov] peut refuser, mais il perd alors le droit d'héritier ainsi que sa richesse - telle est la menace du père. » En outre, le critique littéraire conclut : « Il ne s’agit pas d’un calcul « au hasard », ni d’une fuite avec un vague espoir de la miséricorde des parents, mais la conscience d’un acte « en bonne conscience » est le point central de l’histoire. Je partage pleinement le concept du chercheur, car le conflit générationnel émergent est résolu par le patriarcat de l’éducation des « enfants »
Dans « La Jeune Paysanne », Pouchkine dépeint le charme de la vie provinciale de la noblesse russe, basée sur l'amour des « pères et des enfants » et la capacité de s'entendre même dans des situations de conflit. Et ce n'est que l'amour que les héros sont prêts à défendre, entrant dans une dispute ouverte avec leurs parents.
Alexander Sergeevich poursuit le thème des relations patriarcales entre « pères et enfants » dans l'histoire « Blizzard », où il parle également des sentiments de personnes de différentes générations. La différence avec l'œuvre précédente, le son innovant du thème « pères et fils », est que le personnage principal de « Blizzard » essaie toujours de tromper ses parents.
Malheureusement, il n’a pas été possible de trouver de la littérature explorant le développement du thème dans cet ouvrage, mon analyse prendra donc une place clé dans l’étude.
La relation entre les jeunes était menacée en raison de la réticence du père et de la mère de Marya Gavrilovna à marier leur fille à son amant. L'auteur montre que c'est précisément la conscience de cette réticence qui dicte la décision du héros : « Dans chaque lettre, il la suppliait de se soumettre à lui, de se marier en secret, de se cacher un moment, puis de se jeter aux pieds d'elle. des parents qui, bien sûr, seraient enfin touchés par la constance héroïque et le malheur des amants et leur diraient certainement : « Les enfants ! viens dans nos bras. »
Son éducation et ses convictions n'ont pas permis à Marya Gavrilovna de quitter la maison sans penser à ses parents. Ici, l’héroïne se comporte comme les personnages de « La Jeune Paysanne ». Le manque de possibilité de recevoir la bénédiction de ses parents fait longtemps hésiter la jeune fille : « De nombreux projets d’évasion ont été rejetés. Elle finit par accepter : au jour fixé, elle ne devait pas dîner et se retirer dans sa chambre sous prétexte d'un mal de tête.
Dans cette histoire, Pouchkine dépeint la tentative de jeunes héros de changer leur destin. Cela explique la fuite de Marya Gavrilovna de la maison de son père. Mais même une démarche aussi désespérée ne prive pas la jeune fille de l’amour et de l’affection de sa fille. Cela ne pourrait être mieux transmis par l'auteur dans la lettre à l'héroïne : « Elle leur dit au revoir dans les termes les plus touchants, excusa son offense avec le pouvoir irrésistible de la passion et termina par le fait qu'elle considérerait le moment le plus heureux de sa vie soit celle où elle a eu le droit de se jeter aux pieds de ses plus chers parents.
L'image du prêtre ne quittait pas la jeune fille même dans ses rêves : « Il lui sembla qu'au moment même où elle montait dans le traîneau pour aller se marier, son père l'arrêtait, la traînait avec une vitesse douloureuse dans la neige. et l’a jetée dans un cachot sombre et sans fond… et elle a volé tête baissée avec un cœur sombre inexplicable. Je pense qu’une scène de représailles aussi brutales contre le fugitif n’aurait pas pu avoir lieu dans la réalité et est la conséquence du sentiment que la décision prise était mauvaise.
La sensibilité des aînés a grandement influencé le renforcement des relations de bon cœur entre les générations. On peut l'observer dans l'épisode où les parents semblent comprendre l'état intérieur de leur fille : « Le père et la mère ont remarqué son anxiété ; leurs tendres soins et leurs questions incessantes : qu’est-ce qui ne va pas chez toi, Macha ? tu n'es pas malade, Masha ? - lui a déchiré le cœur. Elle essaya de les calmer, de paraître joyeuse, mais n'y parvint pas. Le soir arriva. L'idée que c'était la dernière fois qu'elle passait la journée parmi sa famille lui troublait le cœur. Elle était à peine en vie… » La fille éprouve de la honte et des remords en voyant le travail touchant de ses proches.
Il est difficile pour quiconque de vivre la mort de ses parents, surtout si la relation était merveilleuse, bien qu’imparfaite. L’auteur le prouve clairement en décrivant l’état de Marya Gavrilovna après la perte de son père : « Mais l’héritage ne l’a pas consolé ; elle a sincèrement partagé le chagrin de la pauvre Praskovia Petrovna, a juré de ne jamais se séparer d'elle... » Nous pouvons très bien appeler un sentiment si durement gagné de l'héroïne pour sa mère idéal, rempli de sympathie et d'attention. Ainsi, dans la description de la relation patriarcale entre « pères et enfants » dans les œuvres de Pouchkine, nous voyons la position de l’auteur. L'auteur montre la polyvalence des personnages des personnages, dont la conséquence est leur attitude différente envers le monde qui se passe, mais amour fort parents et enfants leur permet de surmonter les difficultés de l'incompréhension.
C’est précisément en décrivant le charme de la relation patriarcale entre « pères et enfants » que Pouchkine a donné au sujet un nouveau contenu.
2.4. L'image éternelle du roi Lear comme incarnation de la tragédie d'un père abandonné (W. Shakespeare « Le roi Lear », I.S. Tourgueniev « Le roi Lear des steppes », A.S. Pouchkine « L'agent de gare », K.G. Paustovsky « Télégramme »
La fiction mondiale ne parle pas toujours de relations sans nuages entre parents et enfants. Les auteurs décrivent souvent des tragédies associées à l'incompréhension, à la haine et à l'ingratitude. Mais tout écrivain qui parle du conflit entre « pères et fils » y découvre une nouvelle facette des contradictions et la révèle par des moyens originaux et novateurs.
Dans cette partie de l’étude, j’examinerai des œuvres centrées sur l’image d’un père abandonné. Les caractéristiques de l'intrigue dictent un comportement différent des belligérants, mais les fins de ces œuvres sont similaires. Il est associé à la mort d'un père abandonné à la suite d'une chaîne d'erreurs irréparables des personnages.
La première œuvre qui a été pour moi une découverte du sujet est la tragédie "Le Roi Lear" de W. Shakespeare. Le grand dramaturge parle de la myopie, de la naïveté et de l'imprudence d'un père qui a abandonné sa fille, qui l'aime vraiment, croyant. de beaux mots deux autres. Ainsi, il s'est voué à la pauvreté, au chagrin et à l'errance dans la steppe avec sa plus jeune fille Cordélia.
Le conflit dans la pièce commence par la division du royaume entre les trois filles de Lear. Le père, qui leur laisse généreusement un héritage, leur demande de raconter leurs sentiments pour lui :
« Gonérille.
Mon amour ne peut pas être exprimé avec des mots.
Tu m'es plus cher que l'air, la lumière de mes yeux,
Plus précieux que la richesse et tous les trésors du monde,
Santé, vie, honneur, beauté,
Je t'aime comme les enfants ne t'aimaient pas
Jusqu'à présent, jamais leurs pères.
La langue s'engourdit à cause d'un tel sentiment,
Et c’est à couper le souffle.
Le père est satisfait de cette réponse de la première fille, alors il décide :
Nous vous le donnons
Toute cette région, de cette ligne à celle-ci,
Avec l'ombre de la forêt, le déluge des rivières,
Champs et prairies. Désormais, ils
Possédez-le pour toujours avec votre conjoint et vos enfants.
Père, sœur et moi sommes de la même race,
Et nous avons le même prix. Sa réponse
Contient tout ce que je dirais moi-même
Avec la petite différence que je
Je ne connais pas d'autres joies que
Mon grand amour pour vous, monsieur.
Cette réponse satisfait le roi Lear :
Nous vous donnons ce tiers avec votre progéniture
Dans notre beau royaume. Shiryu,
Beauté et fertilité cette partie
Pas pire que celui de Goneril.
La fille cadette et la plus aimée du roi, Cordélia, au contraire, ne fait rien « pour s’assurer une plus grande part que ses sœurs ».
Sa réponse laconique, « rien, mon seigneur », laisse Lear confus et en colère. Le père, offensé dans ses sentiments, exige une explication pour un comportement qui lui est incompréhensible, menaçant de priver l'« ingrate » Cordélia de son héritage. La fille reste catégorique, même si les conséquences de la punition sont terribles : perte de l'héritage, du fiancé et du père. Le roi interprète mal les motifs de l'action de sa fille bien-aimée, n'apprécie pas la sincérité de la jeune fille, effrayant le lecteur avec des malédictions, des accusations et de l'impolitesse : « Tu préfères ne pas naître plutôt que de m'irriter ! Le roi commet un acte fatal : il chasse sa fille, l'abandonne, et repart avec ces mots : « Nous ne pouvons pas vivre avec elle. Ce n'est pas notre fille. Éloigne-toi de nous sans un mot gentil et sans la bénédiction de ton père.
Même expulsée de son domicile parental, Cordélia est très inquiète du sort de son père, comme le montre sa conversation avec ses sœurs :
"Cordélia
Les trésors du père, en larmes
Je te quitte. je connais tes qualités
Mais, pour vous épargner, je ne le nommerai pas.
Surveille ton père. Lui avec anxiété
Je confie ton amour ostentatoire.
Il n'y aurait pas eu cette chute inattendue,
J'aurais trouvé un meilleur abri pour mon père.
Adieu, mes sœurs. »
La fille sensible ne s’inquiète pas en vain : après tout, immédiatement après son départ, Goneril et Regan expriment leur mécontentement face à l’intention de Lear de vivre avec eux. Ici, ils élaborent un plan pour chasser leur père de la maison de différentes manières :
« Gonérille.
Moins de cérémonie. Transmettez-le
C'est pour tout le monde dans la maison. Je veux que ça arrive
Il y a eu une explosion. Je me sens mal -
Laissez-le emménager avec sa sœur. Je sais,
Qu'elle a un point de vue similaire à ce sujet.
Elle ne laissera pas une personne têtue prendre le commandement.
Il a lui-même renoncé au pouvoir, mais veut gouverner
Toujours! Non, les vieux sont comme les enfants,
Et une leçon de rigueur s'impose,
Quand la gentillesse et l’affection ne leur sont d’aucune utilité.
Souviens-toi de ça."
Le roi Lear, devenant progressivement plus perspicace et devinant les intentions de Goneril, commence à la couvrir de malédictions, tout comme il l'a fait avec Cordélia. Cependant, cette fois, ses reproches sont justes et ressemblent à ceci : « Lear. Dépérissez et périssez à cause de la corruption ! Soyez perdu des ulcères de la malédiction de votre père !
Abandonné par une fille, le père espère trouver refuge auprès de Regan, mais même là, on lui refuse un abri. Regan essaie de justifier sa sœur et de renvoyer son père :
C'est difficile pour moi de permettre à Goneril
J'aurais pu oublier mon devoir. Et si elle
J'ai dû calmer les excès de votre suite,
J'approuve cette démarche sobre."
Et seulement sœur cadette, injustement expulsée et maudite par son père, est prête non seulement à l'accepter, mais aussi à le protéger. C’est dans cet acte, et non dans des paroles creuses, des serments et des promesses, que se manifeste le véritable amour d’une fille pour son père :
"Cordélia.
Je n'ai pas agi par soif de gloire,
Mais par amour, seulement par amour,
Pour défendre mon père. J'aimerais pouvoir me dépêcher
Je veux le voir et l’entendre !
Le vrai repentir ne vient à Lear qu'après la mort pour de vrai sa fille bien-aimée. Ce terrible châtiment du sort laisse Lear sans défense. L'espoir que Cordélia soit vivante brille dans son cœur jusqu'au tout dernier moment : « La plume a bougé. Vient à la vie! Oh, si c’est vrai, ce moment expiera tout ce que j’ai souffert dans la vie. Mais malgré tout, le père se rend compte que Cordélia est morte.
Incapable de survivre au coup final, incapable de supporter une solitude totale, le roi Lear meurt avec sa fille. C’est l’expiation de l’énorme péché du père :
La pauvre a été étranglée ! Non, il ne respire pas !
Un cheval, un chien, un rat peuvent vivre,
Mais pas pour toi. Tu es parti pour toujours
Pour toujours, pour toujours, pour toujours, pour toujours, pour toujours !--
Je souffre. Déboutonnez le bouton...
Merci. Regardez, monsieur !
Tu vois? Regardez les lèvres !
Tu vois? Regarde la!
(Meurt.)"
Fry a caractérisé l'œuvre en soulignant les caractéristiques de l'innovation de l'auteur : « Comme c'est généralement le cas avec Shakespeare, les modifications qu'il a apportées au matériel emprunté à diverses sources consistent avant tout à renforcer l'élément tragique. Si, dans le prédécesseur de Shakespeare, Lear redevient roi et que Cordella reste en vie, alors Shakespeare met fin à la tragédie avec la mort de Lear et Cordelia. De là, nous pouvons conclure qu'en créant les images des personnages et de l'intrigue, l'auteur a suivi une certaine tradition littéraire, ajoutant une part d'innovation au thème déjà familier.
Ainsi, Shakespeare dans la tragédie a montré la relation entre « pères et fils », qui ne peut pas être qualifiée d'idéale. Le roi Lear sans voir l'amour vrai une fille, il s'est trompé en croyant les belles paroles des deux autres, qui, à leur tour, n'éprouvaient aucun sentiment pour leur père autre que le désir d'obtenir un héritage, profitant de sa confiance et de sa crédulité illimitées, de son incapacité à distinguer la flatterie de l’amour.
La fin tragique nous présente Lear, d'un côté, victime d'un amour et d'une vanité irrépressibles, de l'autre, coupable d'un terrible dénouement. Ici, nous observons non seulement l'antagonisme des « Pères et Fils », mais aussi un conflit entre les représentants de la jeune génération, pour qui la notion de devoir filial a un contenu différent.
Le thème a reçu une continuation intéressante dans l'histoire « Le roi des steppes Lear » d'Ivan Sergueïevitch Tourgueniev, dont le titre conduit à des connexions intertextuelles dans le développement du problème des « pères et fils ». En effet, les intrigues des deux œuvres se développent de manière similaire.
Le personnage principal de Tourgueniev est un homme dur et direct qui élève ses filles avec rigueur. Analysons l'épisode : « Anna ! - cria-t-il, et en même temps son énorme ventre montait et descendait comme une vague sur la mer, - qu'est-ce que tu fais ? Faire demi-tour! N'as-tu pas entendu ? "Tout est prêt, père, s'il te plaît", dit la voix de sa fille. En mon for intérieur, j’étais émerveillé par la rapidité avec laquelle les ordres de Martyn Petrovitch étaient exécutés.» Tous les ordres de Martyn Petrovich étaient immédiatement exécutés par ses filles, ce qui témoigne de l'autorité de leur père : « Anna ! - cria-t-il, - tu devrais gratter les pianos... Les jeunes messieurs adorent ça.
J'ai regardé autour de moi : il y avait un pitoyable semblant de piano dans la pièce.
"J'écoute, père", répondit Anna Martynovna. - À quoi vais-je jouer avec eux ? Ils ne seront pas intéressés.
Alors, qu'est-ce qu'on t'a appris à l'internat ?
J'ai tout oublié... et les ficelles se sont cassées. La voix d'Anna Martynovna était très agréable, sonore et apparemment plaintive... comme la voix des oiseaux de proie.
Le père parlait de ses filles avec amour, les admirant secrètement : « Volnitsa, sang cosaque ».
La similitude avec l’intrigue du « Roi Lear » ne peut être ignorée au moment du partage du domaine par Martyn Petrovich « sans laisser de trace » entre deux sœurs. Les voisins en sont assez surpris. Mais le père a confiance en ses filles, en leur décence et en leur gratitude, espérant qu'elles l'accepteront : « Et avez-vous si confiance en vos filles et votre gendre ?
Dieu est libre de mourir dans la mort », a fait remarquer Mère, « mais c'est certainement leur responsabilité. » Excusez-moi, Martyya Petrovich ; ton aînée, Anna, est une femme fière et bien connue, et la seconde ressemble à un loup...
Natalia Nikolaïevna ! - interrompit Kharlov, - que fais-tu ?.. Pour qu'ils... Mes filles... Oui, pour que je... Sorte de l'obéissance ? Oui, même dans leurs rêves... Résister ? À qui? À un parent ?.. Oser ? Combien de temps faut-il pour les maudire ? Nous avons vécu notre vie dans l'inquiétude et l'humilité - et tout à coup... Seigneur !
Dans le testament, le propriétaire foncier indiquait ce qui devait être donné à Marya et Evlampia, en divisant tout également, et la dernière phrase signifiait beaucoup pour lui : « Et ceci est ma volonté parentale, que mes filles accomplissent et observent de manière sacrée et inviolable, comme un commandement; car après Dieu, je suis leur père et leur chef, et je ne suis obligé de rendre compte à personne et je ne l'ai pas rendu ; et s'ils font ma volonté, alors ma bénédiction parentale sera avec eux, et s'ils ne font pas ma volonté, à Dieu ne plaise, alors le serment irrévocable de mes parents leur arrivera, maintenant et pour toujours, Kharlov a levé le drap bien haut ! au-dessus de sa tête, Anna s'est immédiatement mise à genoux et s'est cognée le front contre le sol ; son mari a chuté après elle. "Eh bien, et toi, elle s'est tournée vers Evlampia et s'est également inclinée jusqu'au sol ;
La différence dans le développement du motif transversal s'observe chez le coupable du conflit. L’attitude des filles envers leur père était influencée par l’élu de l’une d’elles : « Elles n’ont pas demandé leur consentement, monsieur. Les choses se sont bien passées sans toi », a déclaré Prokofy avec un léger sourire en réponse à mon regard surpris, « des ennuis ! Mon Dieu! Désormais, M. Sletkin contrôle tout pour eux. - Et Martyn Petrovitch ? - Et Martyn Petrovich est devenu, pour ainsi dire, la dernière personne. S'assoit sur de la nourriture sèche - que demander de plus ? Ils l'ont complètement résolu. Regardez, ils vous chasseront de la cour.
Il semblerait que, contrairement au roi Lear, Kharlov ne soit pas obligé d'errer, mais les critiques de Prokofy confirment que personnage principal et en effet « il est devenu le dernier homme ».
Les voisins se souciaient plus de Martyn Petrovich que de ses propres filles, qui se justifiaient en parlant de la vie « insouciante » de leur père dans la maison : « Martyn Petrovich est chaussé, habillé, mange comme nous ; de quoi d'autre a-t-il besoin ? Il a lui-même insisté sur le fait qu’il ne voulait rien d’autre dans ce monde que prendre soin de son âme. Au moins, il comprendrait que maintenant, après tout, tout nous appartient. Il dit aussi qu'on ne lui donne pas de salaire ; Oui, nous n’avons pas toujours d’argent nous-mêmes ; et de quoi ont-ils besoin de lui quand il vit de tout ce qui est prêt ? Et nous le traitons comme un membre de la famille ; En vérité je vous le dis. Les pièces par exemple dans lesquelles il habite, on en a bien besoin ! sans eux, il n’y a tout simplement nulle part où se tourner ; et nous - rien ! - nous tolérons. Nous réfléchissons même à la manière de lui offrir du divertissement. Alors pour la fête de Saint-Pierre, je lui ai acheté de jolis crochets en ville, des vrais anglais : des crochets chers ! à pêcher. Il y a des carassins dans notre étang. Je m'asseyais et pêchais ! Je suis resté assis pendant une heure ou deux et c'était prêt. L’occupation la plus calme pour les personnes âgées !
Les réflexions des filles sur la façon de se débarrasser de leur prêtre sont terribles. L'ouvrage ne le dit pas directement, mais l'auteur semble faire allusion aux lecteurs avec les paroles d'une chanson que chante l'une des filles :
"Trouve-le, trouve-le, nuage menaçant,
Vous tuez, vous tuez votre beau-père.
Tu tonnes, tu écrases ta belle-mère,
Et je tuerai ma jeune femme moi-même !
Le verbe « décidé » ajoute de la tristesse à l'histoire du sort amer de la steppe « Roi Lear ». Martyn Petrovich n'a pas supporté cette attitude et a quitté la maison pour rejoindre les voisins, qui avaient prédit la situation, mais ne pouvaient pas croire ce qui s'était passé : « - Je peux encore comprendre cela à propos d'Anna ; c'est une épouse... Mais pourquoi diable est-ce que ta deuxième... - Evlampia ? Pire qu'Anna ! Tout, tel qu’il est, s’est complètement rendu entre les mains de Volodka. C'est pour cette raison qu'elle a également refusé votre soldat. Selon son ordre, selon Volodkin. Anna, évidemment, devrait être offensée, mais elle ne supporte pas sa sœur, mais elle se soumet ! Ensorcelé, damné ! Oui, Anna, tu vois, c'est bien de penser que toi, Evlamnia, tu as toujours été si fière, et maintenant regarde ce que tu es devenue !.. Oh... oh, oh ! Mon Dieu, mon Dieu !
N'ayant pas la force de supporter la trahison de ses proches, contraint de vivre la vie d'un vagabond, Martyn Petrovich a décidé de commettre un terrible péché, le suicide. La fin de l'histoire est triste. Le père, qui a tout fait pour la vie sans nuages de ses filles, tombe de sa hauteur. A la fin de sa vie, il voit le repentir d'une de ses filles : « Quoi, ma fille ? - répondit Harlov et se dirigea jusqu'au bord du mur. D'après ce que j'ai pu distinguer, un sourire étrange est apparu sur son visage - un sourire brillant, joyeux et, précisément à cause de cela, particulièrement terrible et méchant... Bien des années plus tard, j'ai vu exactement le même sourire sur le visage d'un condamné. à mort.
Arrêtez ça, père ; descends (Eulampia ne lui dit pas « père »). Nous sommes coupables ; Nous vous rendrons tout. Descendre.
Que fais-tu pour nous ? - Sletkin est intervenu. Evlampia fronça simplement les sourcils.
Je vous rendrai ma part - je donnerai tout. Arrête ça, descends, père ! Pardonnez-nous; Je suis désolé. Harlov continuait de sourire.
« Il est tard, ma chère », dit-il, et chacun de ses mots résonnait comme du cuivre. - Votre âme de pierre a bougé trop tard ! La situation s'est dégradée - maintenant vous ne pouvez plus la retenir ! Et ne me regarde pas maintenant ! Je suis un homme perdu ! Tu ferais mieux de regarder ton Volodka : vois, quel bel homme il s'est avéré être ! Oui, regarde ta méchante sœur ; il y a son nez de renard qui dépasse de la fenêtre, là elle donne un coup de coude à son mari ! Non, mes chéris ! Si vous vouliez me priver de mon abri, je ne vous laisserai pas bûche sur bûche ! Je l'ai posé de mes propres mains, je le détruirai de mes propres mains - tout comme manger de mes propres mains ! Vous voyez, je n’ai même pas pris de hache !
Le lecteur ne doute pas de la détermination du malheureux père à réaliser sa terrible intention ; ce n'est pas un hasard si le narrateur le compare à un condamné à mort. Des relations qui auraient pu rester affectueuses et chaleureuses sont devenues antagonistes. Les enfants, de leurs propres mains, ont préparé une issue terrible pour une personne proche d'eux par le sang. Avant sa mort, Kharlov se considère comme un homme perdu, non pas parce qu'il s'est retrouvé sans moyens de subsistance, mais à cause du châtiment cruel de la confiance, de la terrible tragédie de l'aliénation.
Le secret le plus important était ce que le père d’Evlampia avait dit avant sa mort : « « Je ne te maudis pas ou je ne pardonne pas ? Il a recommencé à pleuvoir, mais j'ai marché au pas. Je voulais rester seule plus longtemps, je voulais me livrer à mes pensées sans retenue. Dans sa réticence à maudire, l’auteur souligne une fois de plus le pouvoir de l’amour paternel. Le repentir est venu à Evlampia, mais on peut le qualifier de tardif, puisque le sort de son père était prédéterminé par leur attitude cruelle à son égard.
L'étape suivante dans le développement du sujet a été l'histoire d'A.S. Pouchkine "Gardien de gare". L'auteur raconte l'histoire d'un père abandonné. La fin n'est pas différente de celle du « Roi Lear » et du « Roi des steppes Lear » ; la mort du père est un châtiment terrible, et tout comme dans l'œuvre précédente, le repentir des enfants arrive trop tard. Il existe cependant un certain nombre de différences entre les trois récits.
Samson Vyrin adorait sa fille, ce qui n’échappe pas à l’attention du narrateur. "Est-ce votre fille?" - J'ai demandé au gardien. "Ma fille, monsieur," répondit-il avec un air de fierté satisfaite, "elle est si intelligente, si agile, on dirait une mère morte." Et même lorsqu'elle a quitté le vieil homme, le père parle d'elle avec amour et appréhension, il ne comprend pas l'acte de sa fille : « Alors tu as connu ma Dunya ? - il a commencé. - Qui ne la connaissait pas ? Ah, Dounia, Dounia ! Quelle fille elle était ! Il arrivait que quiconque passait par là, tout le monde le louait, personne ne le jugeait. Les dames l'offraient en cadeau, tantôt avec un mouchoir, tantôt avec des boucles d'oreilles. Les messieurs de passage s'arrêtaient exprès, comme pour déjeuner ou dîner, mais en fait uniquement pour la regarder de plus près. Autrefois, le maître, peu importe à quel point il était en colère, se calmait en sa présence et me parlait gentiment. Croyez-le, monsieur : les coursiers et les coursiers lui ont parlé pendant une demi-heure. Elle faisait fonctionner la maison : elle s'occupait de tout, de quoi nettoyer, quoi cuisiner. Et moi, le vieux fou, je n’en ai jamais assez ; N'ai-je pas vraiment aimé ma Dunya, n'ai-je pas chéri mon enfant ; N'avait-elle vraiment pas de vie ? Non, vous ne pouvez pas éviter les ennuis ; ce qui est destiné ne peut être évité. L’auteur aide à comprendre l’état du père à l’aide de diverses techniques, comme les questions rhétoriques : « Qui ne l’a pas connue ? », « Mais moi, un vieux fou, je n’en ai jamais assez ; N'ai-je pas vraiment aimé ma Dunya, n'ai-je pas chéri mon enfant ; N'avait-elle pas vraiment une vie ? », répétition : « Ah, Dunya, Dunya ! », ainsi que des combinaisons phraséologiques : « tu ne peux pas éviter les ennuis », « ce qui est destiné ne peut être évité ».
Samson Vyrin a accepté l'évasion de Dunya comme un véritable chagrin, se reprochant tout d'abord sa crédulité. Il se reproche de ne pas avoir remarqué la « perplexité » sur le visage de Dunya. "De quoi as-tu peur? - son père lui dit : "après tout, son honneur n'est pas un loup et ne te mangera pas : va à l'église." Dunya s'est assise dans le chariot à côté du hussard, le serviteur a sauté sur la poignée, le conducteur a sifflé et les chevaux ont galopé. Le pauvre gardien ne comprenait pas comment il avait pu laisser sa Duna monter avec le hussard, comment il était devenu aveugle et ce qui était alors arrivé à son esprit. Pouchkine décrit en détail les tentatives infructueuses du malheureux père pour retrouver sa fille : « Pas même une demi-heure ne s'était écoulée lorsque son cœur commença à lui faire mal et à lui faire mal, et l'anxiété s'empara de lui à tel point qu'il ne put résister et partit. se masser. En approchant de l'église, il vit que les gens partaient déjà, mais Dunya n'était ni dans la clôture ni sur le porche. Il entra précipitamment dans l'église : le curé quittait l'autel ; le sacristain éteignait les bougies, deux vieilles femmes priaient encore dans un coin ; mais Dunya n'était pas dans l'église. Le pauvre père se décida de force à demander au sacristain si elle avait assisté à la messe. Le sacristain a répondu qu’elle n’y était pas allée. Toutes ses actions traduisent le plus fort trouble intérieur : « son cœur commença à lui faire mal », « l'anxiété s'empara de lui », « il ne put résister et alla lui-même à la messe », « entra précipitamment dans l'église », « il se décida avec force."
Les paroles du chauffeur au sujet de la fuite de Dounia semblaient être pour Samson Vyrine une phrase : « Dounia est partie de cette gare avec le hussard. » Et même le fait que Dounia ait pleuré en partant n’a pas pu consoler son père. Le père, tout comme Prostakova, est aveugle dans son amour ; il ne comprend pas pleinement le caractère de la « jeune coquette ». Vyrin est satisfait de leur relation aimable et chaleureuse, et donc le gardien ne pense même pas à ce que veut sa fille. Si dans les œuvres analysées ci-dessus, les pères, par la volonté de leurs enfants, sont condamnés à errer en exil loin de leur foyer, dans « L'agent de gare », le père part volontairement à la recherche de sa « brebis perdue ».
La première tentative pour retrouver sa fille a échoué. Le riche fiancé de Dunya a tenté de soudoyer le vieil homme, et Samson Vyrin lui-même, sans tenir compte de la persuasion, supplie de laisser partir le fugitif : « Le cœur du vieil homme a commencé à bouillir, les larmes lui sont montées aux yeux et il a dit d'une voix tremblante. seulement : " Votre Honneur ! .. faites une telle miséricorde divine ! " Minsky le regarda rapidement, rougit, le prit par la main, le conduisit dans le bureau et ferma la porte derrière lui. "Votre Honneur! - continua le vieil homme, - ce qui tomba de la charrette fut perdu ; donne-moi au moins ma pauvre Dunya. Après tout, elle vous amusait ; Ne la détruisez pas en vain. « Ce qui a été fait ne peut être défait », dit le jeune homme dans une extrême confusion, « je suis coupable devant vous et je suis heureux de vous demander pardon ; mais ne pense pas que je puisse quitter Dunya : elle sera heureuse, je te donne ma parole d'honneur. Pourquoi en avez-vous besoin? Elle m'aime; elle n'était pas habituée à son état antérieur. Ni vous ni elle n’oublierez ce qui s’est passé. Puis, mettant quelque chose dans sa manche, il ouvrit la porte, et le gardien, sans se rappeler comment, se retrouva dans la rue.
La relation entre Dunya et son père se termine si brusquement qu'elle ne participe même pas à l'explication. L'auteur dresse habilement le portrait d'un malheureux vieillard chassé : « Il resta longtemps immobile, enfin il aperçut une liasse de papiers derrière le revers de sa manche ; il les sortit et déplia plusieurs billets froissés de cinq et dix roubles. Les larmes lui montèrent à nouveau aux yeux, des larmes d'indignation ! Il a mis les morceaux de papier en boule, les a jetés par terre, a tapé du talon et s'est éloigné... Après s'être éloigné de quelques pas, il s'est arrêté, a réfléchi... et s'est retourné... mais les billets n'étaient pas plus longtemps là-bas. Le vieux gardien n’entend pas les arguments cruels mais raisonnables de Minsky. Il est à noter que le vieil homme abandonné n'acceptera jamais d'accepter une rançon pour sa fille kidnappée.
Dans le second, le père abandonné a quand même réussi à voir sa fille, cependant, elle ne pouvait pas supporter la culpabilité devant Samson Vyrin et a perdu connaissance à cause de l'excitation.
Le vieil homme ne dérangeait plus l'heureuse Dunya, s'inquiétant seulement du fait qu'elle pourrait être abandonnée par son époux : « Depuis la troisième année maintenant, conclut-il, je vis sans Dunya et il n'y a ni rumeur ni rumeur. fantôme à son sujet. Qu'elle soit vivante ou non, Dieu le sait. Des choses arrivent. Ce n'est pas la première, ni la dernière, qui a été attirée par un râteau de passage, mais il l'a retenue là et l'a abandonnée. Il y en a beaucoup à Saint-Pétersbourg, des jeunes fous, aujourd'hui en satin et en velours, et demain, regarde, ils balayent la rue avec la nudité de la taverne. Quand vous pensez parfois que Dounia, peut-être, est en train de disparaître là-bas, vous pécherez inévitablement et souhaiterez sa tombe... » Dans ces paroles amères du vieil homme, nous ressentons non seulement un chagrin inéluctable, mais aussi un amour qui surmonte le ressentiment et déception. Même après s'être ivre à mort, Vyrin s'inquiète du sort de son fugitif.
L'intrigue du fils prodigue, lue en sous-texte, implique le retour de « l'enfant » au « père », mais cela n'a jamais eu lieu. Dunya n'a jamais pu demander pardon à Samson Vyrin, car il n'a jamais attendu sa fille. La « dame » arrive après la mort du vieil homme, mais sa visite, ses sanglots sur la tombe de son père n’arrangent rien. Le jeune guide se souvient : « Elle s'est couchée ici et est restée longtemps là. Et là, la dame est allée au village et a appelé le prêtre, lui a donné de l'argent et est partie, et m'a donné un nickel en argent - une gentille dame !
La différence avec les œuvres précédentes est que la fille a quitté son père, ne comprenant pas la douleur qu'elle lui causait, et a commis un acte sans intention mauvaise et égoïste.
N.N. Petrunina dans son œuvre « La prose de Pouchkine » a justifié la fin de l'histoire comme suit : « ni la joie ni le chagrin n'ont noyé la conscience de la culpabilité de sa fille dans l'âme de la « belle dame »<…>dans l'âme de l'héroïne, le principe humain le plus élevé est vivant<…>elle a réussi à maintenir un grain moral sain, à s’élever vers un sentiment conscient de culpabilité et de devoir envers le défunt. Ce à quoi le critique littéraire Alexandre Bely, que nous connaissons déjà, répond : « C'est incroyable avec quelle sophistication un Pouchkiniste reconnu évite mot simple« conscience » pour caractériser le sentiment de culpabilité de la fille face à son père abandonné, qui est tout aussi simple et clair. Le pathétique même d’un discours aussi exalté témoigne du fait que notre modernité n’a pas trouvé de terme pour exprimer « un sentiment conscient de culpabilité et de devoir ». Et sur cette question, je partage les opinions des deux auteurs. En effet, Dunya ressentait un sentiment de culpabilité de fille ; on ne pouvait pas la qualifier d'insensible. On peut le remarquer dans le dénouement de l'histoire, mais A.S. Pouchkine (comme le prouve A. Bely dans son ouvrage) ne considère pas le retour sur la tombe de son père comme une crise de conscience. Il s’agit très probablement simplement d’un sentiment de culpabilité.
C'est ainsi que Pouchkine a interprété à sa manière l'image d'un père abandonné, en la comparant à l'histoire fils prodigue, introduisant ainsi une certaine innovation dans le thème des « pères et fils ».
L'histoire de Paustovsky diffère des trois œuvres précédentes que j'ai analysées. Premièrement, parce que l'incarnation des représentants de l'ancienne génération dans "Telegram" était la mère, qui a fait tout son possible pour sa fille, l'a élevée comme une personne profonde et sympathique et est restée longtemps l'amie de Nastya. Deuxièmement, ce qui s'est passé n'est pas la faute de Katerina Petrovna (comme, par exemple, dans « Le Roi Lear », « Le Roi des Steppes » et « L'Agent de Station »). Paustovsky dans Telegram parle d'une mère abandonnée, dont la fille est tellement occupée à Leningrad qu'elle ne peut pas venir rendre visite à la femme d'âge moyen. Et si dans « Le Roi Lear », « Le Roi des steppes Lear » et « L'Agent de Station » une partie de la faute incombait aux parents, qui quelque part n'ont pas réussi à élever leurs fils et leurs filles, alors Katerina Petrovna peut être qualifiée de mère idéale. Elle comprenait l’activité de Nastya et n’écrivait pas de lettres inutilement, se disant : « Nastya n’a plus de temps pour elle maintenant, la vieille femme. Eux, les jeunes, ont leurs propres affaires, leurs propres intérêts incompréhensibles, leur propre bonheur. Il vaut mieux ne pas intervenir. Par conséquent, Katerina Petrovna écrivait très rarement à Nastya, mais pensait à elle tous les jours..."
L'auteur montre l'impuissance de la mère, son besoin d'un être cher, d'une assistante : « Il devenait encore plus difficile pour Katerina Petrovna de se lever le matin et de tout voir de la même manière : des pièces où stagnait l'odeur amère des poêles non chauffés, la poussière « Bulletin de l'Europe », des tasses jaunies sur la table, un samovar nettoyé depuis longtemps et des peintures sur les murs. »
Katerina Petrovna ne pouvait pas prononcer un mot lorsqu'ils lui posaient des questions sur Nastya, les sentiments maternels étaient si forts, la douleur de la femme abandonnée par sa fille était si grande : « Je n'entends pas, Katerina Petrovna, Nastya écrit quelque chose ou pas. ?
Katerina Petrovna restait silencieuse, assise sur le canapé - voûtée, petite - et continuait à feuilleter quelques papiers dans un réticule de cuir rouge. Tikhon s'est longtemps mouché, planant autour du seuil.
"Eh bien," dit-il sans attendre de réponse. "Je pense que je vais y aller, Katerina Petrovna." Son entourage sympathise avec le personnage principal et a peur de poser des questions sur Nastya.
La fille, devenue nécessaire à son entourage, aidant les créatifs de Leningrad, a jugé nécessaire que pour sa mère presque impuissante, un mandat postal mensuel une fois par mois suffirait et, étant occupée, elle a ajouté quelques mots sur le manque de il est temps pour ça. L’auteur note : « Nastya, la fille et unique parente de Katerina Petrovna, vivait loin, à Leningrad. Dernière fois elle est venue il y a trois ans. Il n'y avait pas non plus de lettres de Nastya, mais une fois tous les deux ou trois mois, le joyeux jeune facteur Vasily apportait à Katerina Petrovna un virement de deux cents roubles. Il a soigneusement tenu la main de Katerina Petrovna lorsqu’elle a signé, afin de ne pas signer là où ce n’était pas nécessaire. Vasily est parti et Katerina Petrovna s'est assise, confuse, avec de l'argent à la main. Puis elle mit ses lunettes et relut quelques mots du mandat postal. Les mots étaient tous les mêmes : il y a tellement de choses à faire qu’on n’a pas le temps, non seulement de venir, mais même d’écrire une vraie lettre.
La mère abandonnée n'a pas blâmé sa fille, l'aimant de tout son cœur, espérant une rencontre, s'accrochant à chaque fil de son souvenir : « Katerina Petrovna a soigneusement trié les morceaux de papier dodus. Dans sa vieillesse, elle a oublié que cet argent n’était pas du tout pareil à celui que Nastya avait entre ses mains, et il lui semblait que cet argent sentait le parfum de Nastya.
Le comportement de Nastya m'a semblé terrible lorsqu'elle a reçu une lettre de sa mère. Une lettre non ouverte, non lue et heureusement oubliée devient un symbole d'oubli. « Nastya a reçu une lettre de Katerina Petrovna au service. Elle l'a caché dans son sac sans le lire - elle a décidé de le lire après le travail. Les lettres de Katerina Petrovna ont poussé Nastya à pousser un soupir de soulagement : puisque sa mère écrivait, cela signifiait qu'elle était en vie. Mais en même temps, une sourde anxiété naissait chez eux, comme si chaque lettre était un reproche silencieux.
Après le travail, Nastya a dû se rendre à l'atelier du jeune sculpteur Timofeev, voir comment il vit, afin d'en informer le conseil d'administration de l'Union. Timofeev s'est plaint du froid dans l'atelier et, en général, du fait qu'il était victime de harcèlement et qu'il ne lui était pas permis de se retourner.
Mais dans cette lettre, Katerina Petrovna, ayant besoin de soins et d'attention, supplie sa fille de venir dire au revoir à sa mère malade et affaiblie : « Ma bien-aimée », écrit Katerina Petrovna. - Je ne survivrai pas cet hiver. Venez au moins pour une journée. Laisse-moi te regarder, te tenir la main. Je suis devenu vieux et faible au point qu'il m'est difficile non seulement de marcher, mais même de m'asseoir et de m'allonger - la mort m'a oublié le chemin. Le jardin s’assèche – ce n’est pas du tout pareil – mais je ne le vois même pas. C'est un mauvais automne. Très difficile; Ma vie entière, semble-t-il, n’a pas été aussi longue que cet automne.
Le cœur de la fille ne tremblait pas, elle ne comprenait pas le sérieux des mots écrits sur papier, les expositions et les artistes étaient plus importants maintenant, et non une vieille mère malade : « - Où aller maintenant ! - dit-elle en se levant : "Comment peux-tu t'échapper d'ici !"
La prise de conscience de l'erreur arrive trop tard, car dans les trois œuvres analysées ci-dessus, la mort du parent abandonné est inévitable : « Nastya frémit de froid et réalisa soudain que personne ne l'aimait autant que cette vieille femme décrépite, abandonnée par tout le monde, là-bas dans l'ennuyeux Zaborye. "En retard! Je ne reverrai plus ma mère », se dit-elle et se souvint de ce que L'année dernière elle a dit cette chose enfantine pour la première fois joli mot- "Mère".
Et en effet, Nastya était en retard. Ses sentiments de remords sont exacerbés par son incapacité à assister aux funérailles. Ce n'est qu'alors que la fille se rend compte qu'elle n'a personne de plus proche et de plus cher que sa mère ; elle réalise à quel point elle est coupable : « Nastya est arrivée à Zaborye le deuxième jour après les funérailles. Elle a trouvé un nouveau tumulus dans le cimetière - la terre y était gelée en morceaux - et la chambre sombre et froide de Katerina Petrovna, d'où il semblait que la vie était partie depuis longtemps.
Dans cette pièce, Nastya a pleuré toute la nuit, jusqu'à ce qu'une aube nuageuse et lourde commence à devenir bleue devant les fenêtres.
Nastya a quitté Zaborye furtivement, essayant de ne laisser personne la voir ni lui demander quoi que ce soit. Il lui semblait que personne, à l'exception de Katerina Petrovna, ne pouvait la soulager d'une culpabilité irréparable et d'un poids insupportable.
Paustovsky raconte à sa manière l'histoire du « père abandonné », en soulignant les particularités de la relation entre mère et fille. La rupture du lien entre des personnes proches représente pour les deux un coup bien plus grave que la rupture entre le père et l'enfant (comme chez Pouchkine, Shakespeare, Tourgueniev). Il y avait un lien à la fois sanguin et spirituel entre la mère et la fille. Nastya, ne le voulant pas, mais néanmoins, par sa propre faute, a rompu la relation de confiance, sans penser aux conséquences. En analysant les œuvres, j'ai remarqué des différences dans la représentation des adieux des « pères et fils ». Dans Le Roi Lear, le lecteur apprend d'abord la mort de Goneril, puis la mort de Lear, qui n'a pas pu résister au coup cruel du sort. Shakespeare écrit : « Regardez, monsieur ! Tu vois? Regardez les lèvres ! Tu vois? Regarde la! (Mort.). » Tourgueniev termine « Le roi Lear des steppes » avec la scène de Kharlov tombant du toit, ajoutant l'intrigue avec un court monologue d'adieu à sa fille. : "Je parle de..." Pouchkine, faisant un parallèle dans son œuvre avec l'histoire du fils prodigue, parle du retour de Dounia sur la tombe de son père, rendant les adieux impossibles : « Elle s'est couchée ici et est restée longtemps là. Et là, la dame est allée au village et a appelé le prêtre... » Paustovsky décrit plus en détail la scène du cimetière, soulignant ainsi l'importance de cet événement pour lui-même. L’écrivain attire notre attention sur le repentir de Nastya ; ce n’est pas pour rien que les actions de la jeune fille sont si rapides. "Nastya a quitté Zaborye furtivement, en essayant que personne ne la voie ou ne lui demande quoi que ce soit."
2.5. Compréhension mutuelle et sensibilité dans les relations comme nouvelle facette du développement du thème (M.N. Karamzin « Pauvre Liza », A.S. Green « Scarlet Sails »)
Souvent, les auteurs dans leurs œuvres décrivent non seulement des tragédies associées à la relation entre « pères et fils », mais parlent également de la sensibilité manifestée par les représentants de deux générations. De cette manière, les écrivains maîtrisent la polyvalence et l’immensité du sujet.
La première œuvre dans laquelle le thème a reçu un tel son était l'histoire de Karamzine « Pauvre Liza ».
Karamzin dans l'histoire « Pauvre Liza » révèle le sujet, racontant la relation entre une mère et sa fille, dont le mari et le père sont décédés, laissant toute la maison aux femmes.
Après l'apparition de la pauvreté, Lisa a compris qu'elle était désormais le seul soutien de famille et qu'elle devait tout faire pour subvenir à ses besoins et à ceux de sa mère. Karamzin réfléchit : « Seule Liza, qui est restée quinze ans après son père, - seule Liza, n'épargnant pas sa tendre jeunesse, n'épargnant pas sa rare beauté, travaillait jour et nuit - tissant des toiles, tricotant des bas, cueillant des fleurs au printemps, et cueillir des baies en été - et les vendre à Moscou.
Il existait une relation de confiance entre la fille et la mère (que l'auteur ne mentionne pas nommément), qui ne peut que parler de compréhension mutuelle et de sensibilité. L'auteur montre également dans le passage les leçons de vie que la vieille femme a données à la jeune fille. La mère s'inquiète pour sa fille et demande à Dieu de la protéger : « Lisa, quand elle est rentrée à la maison, a raconté ce qui lui était arrivé. "Tu as bien fait de ne pas prendre le rouble. C'était peut-être une mauvaise personne..." - "Oh non, maman, je ne pense pas ! Il a un visage si gentil, une telle voix..." - " Cependant, Liza, il vaut mieux se nourrir de son propre travail et ne rien prendre pour rien. Tu ne le sais pas encore, mon ami. des gens méchants Ils pourraient offenser la pauvre fille ! Mon cœur est toujours au mauvais endroit quand tu vas en ville ; Je mets toujours une bougie devant l'image et je prie le Seigneur Dieu qu'il vous protège de tous les ennuis et malheurs.
Tout au long de l’œuvre, nous pouvons constater l’attention et l’inquiétude des personnages les uns envers les autres, comme on peut le lire dans leurs réflexions : « Finalement, Lisa s’est souvenue que sa mère pouvait s’inquiéter pour elle. »
Nous pouvons en apprendre davantage sur le manque de sincérité de Lisa avec sa mère grâce à l’épisode dans la maison de la fille après un rendez-vous nocturne. Karamzine écrit ainsi : « Il m'aime ! - pensa-t-elle et admira cette pensée. « Oh, maman ! » dit Liza à sa mère qui venait de se réveiller. « Oh, maman ! Comme tout est amusant sur le terrain !
Un conflit surgit entre une paysanne et sa fille à l'occasion du mariage. Liza, aimant Erast, ne veut pas en épouser une autre, mais comprend en même temps quel coup ce sera pour la vieille mère. " Cruel! Pouvez-vous poser des questions à ce sujet ? Oui, je plains ma mère ; elle pleure et dit que je ne veux pas de sa tranquillité d’esprit, qu’elle souffrira au seuil de la mort si elle ne me marie pas avec elle. Oh! Maman ne sait pas que j'ai un ami si cher !
La fin du travail est triste. Lisa meurt en se jetant à l'eau. Vous pouvez imaginer les sentiments de la mère lorsqu’elle a appris le terrible péché de Lisa. La vieille femme n’a pas pu résister à un tel coup du sort. «La mère de Liza a entendu parler de la mort terrible de sa fille et son sang s'est glacé d'horreur - ses yeux se sont fermés pour toujours. La cabane est vide. » N'oublions pas que l'histoire de Karamzine est une œuvre à direction sentimentale, le dénouement peut donc sembler quelque peu exagéré. Cependant, une fin similaire est observée dans les œuvres réalistes que j'ai examinées dans cette section. Cela confirme que la rupture de la relation entre « pères et enfants » se termine souvent non seulement par un coup moral, mais aussi par la mort physique.
Une compréhension plus complète de la confiance, de la sensibilité et de la compréhension mutuelle entre parents et enfants peut être obtenue en analysant le travail d'Alexander Greene « Scarlet Sails ».
La relation entre « pères et fils » dépend souvent des efforts déployés par les premiers pour élever leurs héritiers. L'harmonie des sensations se produit si l'on a affaire à un enfant dès la naissance, ce qui est confirmé par l'épisode : « Mort, Longren se pencha et vit une créature de huit mois regardant attentivement sa barbe, puis il s'assit, baissa les yeux et commença faire tournoyer sa moustache.
Prendre soin d'un enfant fait partie intégrante du chemin vers la compréhension mutuelle, surtout si les soins sont associés au sacrifice de soi, comme on le voit dans l'épisode où l'auteur décrit la vie du petit Assol et de son père. « Longren est allé en ville, a dit au revoir à ses camarades et a commencé à élever le petit Assol. Jusqu'à ce que la fille apprenne à marcher fermement, la veuve vivait avec le marin, remplaçant la mère de l'orphelin, mais dès qu'Assol arrêta de tomber, levant sa jambe par-dessus le seuil, Longren annonça de manière décisive que maintenant il ferait lui-même tout pour la fille, et , remerciant la veuve pour sa sympathie active, a vécu la vie solitaire d'un veuf, concentrant toutes ses pensées, ses espoirs, ses amours et ses souvenirs sur une petite créature.
L'éducation des hommes diffère de celle des femmes, surtout lorsque nous parlons deà propos d'élever une fille, mais le personnage principal de l'extravagance s'acquitte avec succès du rôle de père, comme en témoignent les propos de l'auteur : « Il faisait également tous les travaux ménagers lui-même et patiemment s'adonnait à l'art difficile d'élever une fille, ce qui est inhabituel pour un homme.
Les lignes suivantes témoignent de l'amour respectueux de Longren pour la petite fille : « Assol avait déjà cinq ans et son père commença à sourire de plus en plus doucement, en regardant sa nervosité. Un visage bienveillant quand, assise sur ses genoux, elle travaillait sur le secret d'un gilet boutonné ou fredonnait de façon amusante des chansons de marins.
La relation étroite entre le père et la fille était affectée par la position peu enviable de la famille aux yeux des autres. L’aliénation a non seulement laissé une marque dans l’âme de la jeune fille, mais l’a également privée d’amis et de pairs, faisant du seul ami de son père. « Le cas de Menners a consolidé l’aliénation jusque-là incomplète. Devenu complet, il provoqua une haine mutuelle durable, dont l'ombre tomba sur Assol. La fille a grandi sans amis. Deux ou trois douzaines d'enfants de son âge qui vivaient à Kaperna, imbibaient comme une éponge d'eau, un principe familial grossier, dont la base était l'autorité inébranlable de la mère et du père, réhérente, comme tous les enfants du monde, autrefois et pour tous, le petit Assol a été effacé de la sphère de leur protection et de leur attention. Bien sûr, cela s’est produit progressivement, grâce aux suggestions et aux cris des adultes, cela a acquis le caractère d’une terrible interdiction, puis, renforcé par les ragots et les rumeurs, la peur de la maison du marin s’est développée dans l’esprit des enfants.
L'affection d'Assol n'avait pas de limites, elle partageait les passe-temps de son père, aimait écouter des histoires sur les navires et la mer : « Le passe-temps favori d'Assol était le soir ou les vacances, lorsque son père, mettant de côté les pots de pâte, les outils et le travail inachevé, s'asseyait descendit, enlevant son tablier, pour se reposer, une pipe entre les dents, grimpa sur ses genoux et, tournant dans l'anneau prudent de la main de son père, toucha diverses parties des jouets, s'enquérant de leur fonction. Ainsi commença une sorte de conférence fantastique sur la vie et les gens - une conférence dans laquelle, grâce au mode de vie antérieur de Longren, les accidents, le hasard en général, les événements étranges, étonnants et extraordinaires occupaient la place principale.
L’un des fruits de l’éducation minutieuse de son père a été le choix par sa fille de son futur métier. Assol avait envie d'imiter son père. Les gens autour le savaient, alors ils dirent aux voyageurs : « Moi, dit-il, je veux faire en sorte que le bateau lui-même flotte sur ma planche et que les rameurs rament pour de vrai ; puis ils débarquent sur le rivage, abandonnent la jetée et, honorablement, comme s'ils étaient vivants, s'assoient sur le rivage pour prendre une collation.
Assol comprenait les sentiments de son père mieux que quiconque, laissant passer le chagrin et le bonheur de Manners. Green écrit : « Elle était tellement bouleversée qu'elle ne pouvait pas parler tout de suite, et seulement après avoir vu sur le visage alarmé de Longren qu'il s'attendait à quelque chose de bien pire que la réalité, elle a commencé à raconter, passant son doigt le long de la vitre de la fenêtre où elle se tenait debout, regardant distraitement la mer. "
Le souci du père pour sa fille est visible dans chaque réplique des Manières. Même lorsqu’il réfléchit au prochain voyage en mer : « Tout cela est ainsi, mais c’est dommage, vraiment, c’est dommage. Serez-vous capable de vivre sans moi le temps d'un vol ? C’est impensable de te laisser tranquille. Un autre fragment qui parle de soins et d’amour sans précédent. L'auteur écrit : « Cette nuit-là, il pensa à l'avenir, à la pauvreté, à Assol. Il lui était extrêmement difficile de la quitter, même pour un moment ; en plus, il avait peur de ressusciter la douleur apaisée.
Ainsi, Alexander Green apporte une certaine innovation au développement du thème des « pères et fils », montrant une nouvelle facette des relations basées sur la confiance et l’amour réciproque.
Contrairement à Green, Karamzin termine le travail différemment. Racontant la mort d’une mère et de sa fille, il apporte une certaine innovation au développement du thème des « pères et fils ». Les différences de découplage sont associées aux fonctionnalités tendances littéraires, dans lequel les auteurs ont travaillé. Si Green, un écrivain romantique, parle de relations idéales et sans nuages, alors Karamzin, un sentimentaliste, décrit plus profondément les sentiments des héroïnes.
2.6. Le motif du filicide comme dénouement terrible de l'antagonisme dans les œuvres (N.V. Gogol « Taras Bulba », P. Marime « Mateo Falcone »)
En commençant l'histoire sur le motif du filicide, il convient de noter que les auteurs mènent progressivement à un terrible dénouement, en racontant d'abord les événements qui ont précédé la tragédie.
N.V. Gogol dans l'histoire « Taras Bulba » révèle une nouvelle facette par rapport aux « pères et fils », les décrivant comme strictement militaires. Cela n'est pas surprenant, étant donné qu'Ostap et Andriy ont été élevés comme de courageux cosaques. Nous pouvons en apprendre davantage sur les manières d'élever Taras dès le premier chapitre, où Gogol écrit à propos du retour des frères de l'école : « - Retourne-toi, fils ! Comme tu es drôle ! Quel genre de soutane sacerdotale portez-vous ? Et c’est comme ça que tout le monde va dans les académies ? - Avec ces mots, le vieux Boulba salua ses deux fils, qui étudiaient à la Bourse de Kiev et rentraient chez leur père. - Ne ris pas, ne ris pas, papa ! - dit finalement l'aîné d'entre eux. - Regarde comme tu es magnifique ! Pourquoi ne pas rire ? - Oui, même si tu es mon père, si tu ris, alors, par Dieu, je te tabasse ! - Oh, toi, tel et tel fils ! Comment, papa ?.. - dit Taras Bulba en reculant de quelques pas avec surprise.
Oui, même papa. Je ne considérerai personne comme offensant et je ne respecterai personne.
Comment veux-tu te battre avec moi ? peut-être avec les poings ?
Oui, quoi qu'il arrive.
Eh bien, combattons au poing ! - dit Taras Bulba en retroussant ses manches, - Je vais voir quel genre de personne tu es dans ton poing ! Et le père et le fils, au lieu de se saluer après une longue absence, commencèrent à se frapper sur les côtés, dans le bas du dos et dans la poitrine, puis reculèrent et regardèrent en arrière, puis avancèrent à nouveau ! Dans ce fragment, vous pourrez en apprendre davantage sur le caractère et la manière d'élever Bulba, mais également sur le caractère de l'un de ses fils.
Le lecteur découvre les particularités de l’éducation des Cosaques grâce aux remarques de Balba. « Eh, tu es un petit salaud, je vois ! - dit Boulba. -N'écoute pas, fils, mère : c'est une femme, elle ne sait rien. Quel genre de tendresse aimez-vous ? Ta tendresse est pure champ et un bon cheval : voici votre tendresse ! Voyez-vous ce sabre ? voici le vôtre mère!
La décision principale sur le chemin de l'aboutissement des travaux est la décision fatidique d'envoyer les fils au Sich : « Mais, mieux encore, je vous enverrai à Zaporozhye la même semaine. Ici où est la science donc la science ! Il y a une école là-bas pour vous ; là, tu n’auras qu’un peu de sens.
Gogol écrit souvent directement sur la fierté de Taras envers ses fils : « A l'occasion de l'arrivée de ses fils, Bulba a ordonné de convoquer tous les centurions et tout le rang régimentaire qui étaient présents ; et lorsque deux d'entre eux et le capitaine Dmitro Tovkach, son ancien camarade, arrivèrent, il leur présenta immédiatement ses fils en leur disant : « Regardez, quels braves gars, je vais bientôt les envoyer au Sich. Invités
ils ont félicité Boulba et les deux jeunes hommes et leur ont dit qu'ils faisaient une bonne action et qu'il n'y avait pas de meilleure science pour un jeune homme que le Zaporozhye Sich. « Maintenant, il se consolait d'avance en pensant à la façon dont il apparaîtrait avec ses deux fils au Sich et dirait : « Regardez, quels braves gars je vous ai amenés ! » ; comment il les présentera à tous ses vieux camarades aguerris ; comment il considère leurs premiers exploits dans les sciences militaires et dans la boisson, qu'il considérait également comme l'un des principaux avantages d'un chevalier.
Il n'y a eu aucun conflit évident entre Taras, Ostap et Andriy. Les proches ont préféré garder le silence, cachant leurs pensées. "Regarde, quel papa !", se dit le fils aîné Ostap, "c'est un vieux chien, il sait tout, et il fait aussi semblant".
Le père était fier de ses fils et leur prédisait un grand avenir militaire. De plus, Ostap et Andriy ont tous deux plu à Taras avec leurs succès. Gogol écrit : « - Oh ! Oui, celui-là finira par être un bon colonel ! - dit le vieux Taras "Hé, hé, ce sera un bon colonel, et celui qui pourra mettre papa à sa ceinture !" « Plus d'une fois, le père d'Andriy a également été étonné de voir comment lui, poussé uniquement par une passion passionnée, s'est précipité pour faire des choses qu'une personne calme et raisonnable n'aurait jamais osé faire, et avec son seul assaut frénétique a produit de tels miracles que les vieux ne pouvaient s'empêcher d'être émerveillés par les combats.
Cependant, pour des méfaits, Bulba pouvait punir sévèrement le contrevenant, ce dont l'un des fils avait peur, se rendant compte qu'il violait l'ordre établi. « - Andreï ! - dit le vieux Bulba en passant à côté de lui. Son cœur se serra. Il s'arrêta et, tremblant, dit doucement... Andriy n'était ni vivant ni mort, n'ayant pas le courage de regarder son père en face. Et puis, quand il leva les yeux et le regarda, il vit que le vieux Boulba dormait déjà, la tête appuyée sur sa paume.
Bulba a élevé ses fils dans la rigueur et le respect des lois des Cosaques. Pour mon père, la trahison des proches, des camarades et de la patrie était inacceptable, donc l'idée de désertion ne pouvait pas lui venir à l'esprit, ce qui se voit clairement dans la conversation entre Bulba et le Juif « Je ne dis pas cela pour que il vend quoi, j'ai seulement dit qu'il avait déménagé chez eux. - Tu mens, sale Juif ! Une telle chose n’est jamais arrivée en terre chrétienne ! Tu es confus, chien !
Après la nouvelle de la trahison, Taras a commencé à avoir des doutes et le seul espoir et la seule joie étaient son fils aîné, Ostap, qui faisait de grands progrès dans les affaires militaires. « Le vieux Bulba regarda autour de lui pour voir à quoi ressemblait le nouveau chef et vit que devant tous les Umaniens, Ostap était assis sur un cheval, avec son chapeau tordu d'un côté et le gourdin du chef à la main. "Regarde à quoi tu ressembles !" - dit-il en le regardant ; et le vieil homme se réjouit et commença à remercier tous les Umaniens pour l'honneur rendu à son fils.
Le point culminant de l'histoire est la scène dans la forêt où Taras tue son fils traître. Cet épisode décrit parfaitement les sentiments que tous deux éprouvent au moment de leur rencontre. Gogol a réussi à transmettre, à l'aide de dialogues et de diverses digressions, l'état du père et du fils : « Ainsi un écolier, ayant négligemment soulevé son camarade et reçu de lui un coup de règle au front avec une règle, s'enflamme comme le feu, saute follement hors du magasin et court après son camarade effrayé, prêt à le déchirer ; et tombe soudain sur un professeur qui entre dans la classe : l'impulsion frénétique s'apaise instantanément et la rage impuissante s'apaise. Comme lui, la colère d’Andriy a disparu en un instant, comme si elle n’avait jamais existé. Et il ne voyait devant lui que son terrible père.
Eh bien, qu'allons-nous faire maintenant ? - dit Taras en le regardant droit dans les yeux
yeux Mais Andriy ne savait rien à dire à ce sujet et restait les yeux fixés sur le sol. « Quoi, mon fils, tes Polonais t'ont-ils aidé ? Andriy ne répondit pas. « Alors, vendez-le ? vendre la foi ? vendre le vôtre ? Arrêtez, descendez de cheval ! Docilement, comme un enfant, il descendit de cheval et s'arrêta, ni vivant ni mort, devant Taras. - Arrête-toi et ne bouge pas ! Je t'ai donné naissance, je vais te tuer ! - dit Taras et, faisant un pas en arrière, il enleva le pistolet de son épaule... L'assassin du fils s'arrêta et regarda longuement le cadavre sans vie.
Bulba se sent complètement différent lorsqu'il voit son autre fils sur la place avant son exécution. Dans cet épisode, l'auteur tente de nous transmettre la tension qui régnait à ce moment-là, à l'aide de questions rhétoriques : « Qu'a ressenti le vieux Taras en voyant son Ostap ? Qu’avait-il alors dans le cœur ? Il le regardait depuis la foule et ne prononçait aucun mouvement. Ils approchaient déjà de la zone frontale. Ostap s'est arrêté... - Bien, mon fils, bien ! - dit doucement Bulba et pointa sa tête grise vers le sol.
Gogol a pu montrer deux faces différentes de la relation entre « pères et fils », où dans le premier cas le filicide est une punition pour un péché commis, et dans le second, le souci du fils décédé au nom de la Patrie. et partenariat, partageant l'opinion du père.
Le prochain écrivain à incarner le motif du filicide fut Prosper Marime dans la nouvelle « Matteo Falcone».
Dans cette œuvre, le point culminant est le moment où Matteo Falcone apprend la trahison de Fortunato. C’est alors que le père commença à songer à tuer son propre fils. Marime décrit Falcone comme un homme taciturne et réfléchi qui ne cède pas à la faiblesse momentanée, mais préfère réfléchir aux décisions importantes : « Cet enfant est donc le premier de notre famille à devenir un traître. Les sanglots et les sanglots de Fortunato s'intensifièrent, et Falcone ne le quitta toujours pas des yeux de lynx. Finalement, il toucha le sol avec la crosse et, jetant le fusil sur son épaule, marcha le long du chemin des coquelicots, en ordonnant à Fortunatto de le suivre. Le garçon a obéi. »
Le moment du meurtre filial dans la nouvelle est présenté de la même manière que dans l’histoire « Taras Bulba » sous la forme d’un dialogue, à partir duquel sont visibles le sang-froid de Matteo Falcone, la réticence de Fortunatto à mourir et sa peur de son père. Prosper Marime accorde une attention particulière au moment du pardon des péchés : « Fortunato ! Tenez-vous près de cette grosse pierre. Ayant exécuté son ordre, Fortunato tomba à genoux. - Priez ! - Père ! Père! Ne me tuez pas! - Prier! - répéta Matteo d'un ton menaçant. Bégayant et pleurant, le garçon a récité le « Notre Père » et le « Je crois ». À la fin de chaque prière, le Père disait fermement « Amen ». - Tu ne connais plus de prières ? - Père! Je connais aussi la « Vierge » et la litanie que ma tante m'a apprise. - C'est très long... Bon, quand même, lis-le. Le garçon termina la litanie en silence. -As tu fini? - Père, aie pitié ! Je suis désolé! Je ne le ferai plus jamais ! je vais demander à mon oncle
caporal, pour que Giannetto soit gracié ! Il balbutia autre chose ; Matteo a levé son arme et, en visant, a dit : « Dieu vous pardonne ! Fortunato fit un effort désespéré pour se relever et tomber aux pieds de son père, mais il n’en eut pas le temps. Matteo a tiré et le garçon est tombé mort."
La fin du roman fait réfléchir les lecteurs sur le thème du devoir et de la justice. « Il avait à peine fait quelques pas lorsqu'il vit
Giuseppa : Elle a couru, alarmée par le coup de feu.
Qu'est-ce que tu as fait? - s'est-elle exclamée.
Il a rendu justice.
Dans le ravin. Je vais l'enterrer maintenant. Il est mort chrétien. je vais commander par
il y a un service commémoratif. Nous devons dire à notre gendre, Theodore Bianchi, d'emménager avec nous.
2.7. La mort d’un père est une variante du châtiment moral d’un fils pour trahison dans le conte « Le Petit Espion » de Daudet.
Au début de l'ouvrage, on apprend le sort du garçon : « Sa mère est décédée, et son père, ancien militaire Corps des Marines, gardait la place du quartier du Temple. En analysant ces lignes, on comprend immédiatement la relation de confiance entre père et fils.
Décrivant l'apparence de papa, l'auteur accorde une attention particulière à son apparence sévère. Il semble contrasté lorsqu'on l'interroge sur son fils bien-aimé : « Tout le monde connaissait oncle Stan et l'adorait littéralement. Chacun d'eux savait que derrière sa moustache sévère - un orage de chiens errants - se cachait un sourire doux, presque maternel, et pour l'évoquer, il suffisait de demander à ce brave garçon : - Comment va ton garçon ? Et oncle Stan aimait son fils ! Comme il était heureux quand le soir, après l'école, le garçon venait le chercher et ils se promenaient ensemble dans les ruelles..."
Exprimant l'idée de l'histoire, Daudet souligne la haine de l'oncle Stan envers ses adversaires : « … et a rencontré son garçon tard dans la soirée, à la maison. Il aurait fallu voir sa moustache quand il a commencé à parler des Prussiens !.. Et quant au petit Sten, il n'était pas très gêné par sa nouvelle façon de vivre.
L'écrivain exprime également son opinion sur l'action du garçon à travers les pensées d'un des personnages : « Je préférerais mourir plutôt que de voir mon fils faire de telles choses... » Dans cette citation, un lecteur attentif peut discerner un lien avec le position de l'auteur avec la fin de l'histoire.
La confiance du père envers le garçon est visible tout au long de l'histoire, mais elle est particulièrement visible dans cet épisode. Le vieux soldat demande : « Quoi, mon fils, si tu étais grand, tu irais toi aussi combattre les Prussiens ?
Le point culminant de l'histoire est l'épisode du repentir du garçon devant Stan. « Le prix de tout ce sang était caché sous son oreiller, et c'était de sa faute, le fils de Sten, le soldat... Les larmes l'étouffaient. Et dans la pièce voisine, mon père allait et venait, ouvrant la fenêtre.<…>Le garçon s'est mis à pleurer. -Qu'est-ce qui t'est arrivé? - Demanda l'oncle Stan en entrant dans la pièce. Ici, le garçon n’a pas pu le supporter, a sauté du lit et s’est jeté aux pieds de son père. À cause du mouvement soudain, toutes ses couronnes se sont éparpillées sur le sol.
En conclusion, Daudet accorde une attention particulière aux émotions du protagoniste, décrivant sa réaction face à ce qui se passait : « Le vieil homme écoutait en silence, mais son expression était terrible. »
Le dénouement du travail réside dans la décision de Stan de quitter la maison. «Après avoir écouté la fin, il a pris sa tête dans ses mains et s'est mis à pleurer. « Papa, papa ! » marmonna le garçon. Le vieil homme le repoussa et récupéra l'argent en silence. -C'est tout? -Il a demandé. Le garçon hocha la tête. Le vieil homme prit le pistolet et la cartouchière accrochés au mur et mit l'argent dans sa poche. "D'accord", dit-il, "je les rendrai aux Prussiens." Et, sans ajouter un mot, sans même tourner la tête, il quitta la maison et rejoignit les mobiles qui disparaissaient peu à peu dans l'obscurité. Depuis, on ne l'a plus revu." Ainsi, Daudet présente la mort du père dans le récit comme une option de punition morale du père envers son fils pour sa trahison.
En faisant une analogie avec Taras Bulba, on peut remarquer la différence dans les actions des pères après la trahison. Très probablement, ce comportement est dû à la nature de l’époque à laquelle se déroulent les événements des œuvres. Si Taras Bulba est un cosaque de Zaporozhye, élevant ses enfants selon les lois du Sich, n'acceptant pas la trahison de la patrie et punissant mortellement son fils apostat, alors l'oncle Sten est un père qui adorait son fils, un homme qui n'est pas capable de tuer son enfant. Mais la punition morale qui attend son enfant traître n'est pas moins terrible que la mort physique, ce qui signifie qu'il est incapable de punir.
2.8. Représentant le chemin difficile des personnages vers la compréhension mutuelle dans l'histoire d'Aldridge "The Last Inch"
Dans les pages des œuvres analysées ci-dessus, on peut voir des relations déjà établies entre « pères et fils », cependant, dans l'histoire d'Aldridge « The Last Inch », le lecteur observe les germes d'une compréhension mutuelle entre papa et garçon.
Dans l'exposition, l'auteur montre l'état d'un enfant orphelin dont les parents sont vivants : « ...à l'âge de dix ans, il sentait que sa mère ne s'intéressait pas à lui et que son père était étranger, vif et taciturne, ne sachant de quoi parler avec lui dans ces rares moments où ils étaient ensemble. À partir de la description, nous commençons à comprendre quel type de relation s'est développée entre Ben et Devi.
Le lecteur découvre le prochain voyage du père et du fils qui, selon Aldridge, devrait aider les héros à passer d'un malentendu à un accord.
Une grande partie de la responsabilité de la relation actuelle revient à Ben, qui, en raison du fort caractère d'un homme courageux, n'a aucune idée de ce qu'un garçon pourrait vouloir. L’auteur note : « Ben ne savait pas comment consoler son fils, il a dit la vérité : si vous ne prenez pas soin de la voiture et ne la vérifiez pas tout le temps, elle tombera certainement en panne. Le garçon a baissé la tête et a pleuré doucement.
Tout au long du récit, nous pouvons observer des monologues internes cachés du personnage principal, exprimant souvent son mécontentement à l'égard de l'enfant.
Aldridge parle également du passé familial, qui a également influencé le développement de malentendus : « Ben a regretté d’avoir emmené son fils avec lui. Dans leur famille, les élans généreux se terminaient toujours par un échec : ils étaient tous les deux comme ça : une mère sèche, pleurnicharde et provinciale et un père dur et colérique. Au cours d'un de ses rares accès de générosité, Ben a essayé un jour d'apprendre au garçon à piloter un avion, et bien que le fils se soit révélé très compréhensif et ait rapidement appris les règles de base, chaque cri de son père l'a fait pleurer. .
Le lecteur remarque particulièrement la négligence du héros envers son fils dans l'épisode du débarquement sur l'île. "Ben a volé ici à cause des requins, et maintenant, quand il est arrivé dans la baie, il a complètement oublié le garçon et de temps en temps ne lui donnait que des instructions : aider au déchargement, enterrer un sac de nourriture dans le sable humide, mouiller le sable en l'arrosant avec de l'eau de mer, fournir des outils et toutes sortes de petites choses nécessaires pour l'équipement de plongée et les appareils photo. », « Ben était trop occupé pour prêter attention à ce que disait le garçon, mais quand même, quand il a entendu la question , il secoua la tête."
L'une des raisons de la relation établie était les conflits entre le pilote et ex-femme. L’auteur rapporte : « Ben a soudain eu l’impression qu’il parlait au garçon comme il parlait à sa femme, dont l’indifférence le poussait toujours à utiliser un ton aigu et autoritaire. Pas étonnant que le pauvre enfant les évite tous les deux. L’inattention portée à son fils est également évidente dans deux autres épisodes, lorsque Ben « oublie son existence » ou « n’y a même pas pensé ». Aldridge note : « Et c'est seulement à ce moment-là qu'il a remarqué qu'un garçon se tenait au-dessus de lui. Il a complètement oublié son existence et n’a pas pris la peine d’expliquer à qui ces mots faisaient référence. Ben ne pensait même pas à son fils. Comme toujours, il a emporté avec lui une douzaine de bouteilles de bière du Caire : elle était plus propre et plus sûre pour l'estomac que l'eau. Mais nous devions aussi prendre quelque chose pour le garçon.
Aldridge exprime la réticence du père à communiquer avec son fils en utilisant des détails : « Je dis non ! - répondit le père avec irritation. Mais soudain, j’ai réalisé, même s’il était trop tard, que Davy ne s’inquiétait pas de la possibilité de se faire prendre, il avait simplement peur de se retrouver seul. La première pensée du père à propos du garçon est une discussion sur leur sort futur après l'épisode avec le requin. «Mais j'ai immédiatement réalisé qu'il fallait faire quelque chose : s'il mourait, le garçon serait laissé seul, et c'est effrayant même d'y penser. C'est encore pire que son propre état. Le garçon ne sera pas retrouvé à temps dans cette région brûlée, voire pas du tout.
Malgré l'indifférence du père, le fils l'aimait et, après le désastre, il a commencé à suivre toutes les instructions. Aldridge écrit : « ... le visage pâle du fils était déformé par l'horreur, mais avec le courage du désespoir, il essaya d'accomplir sa tâche. » Le lecteur observe le passage à une nouvelle étape de la relation dans l'épisode suivant : « Toi, le pauvre, tu devras tout faire toi-même, c'est justement arrivé. Ne sois pas contrarié si je te crie dessus. Il n'y a pas de temps pour l'offense ici. Vous n’êtes pas obligé d’y prêter attention, compris ?
Reconnaître la « nouvelle Devi » est le point culminant de l’histoire « The Last Inch ». L’écrivain note : « Son ton a surpris Ben : il n’avait jamais entendu aucune protestation, encore moins de colère, dans la voix du garçon. Il s'avère que le visage du fils pourrait cacher ces sentiments. Est-il vraiment possible de vivre avec son fils pendant des années sans voir son visage ? Mais il ne pouvait pas se permettre d'y penser maintenant. Maintenant, il était pleinement conscient, mais les crises de douleur étaient à couper le souffle.
Le développement de la compréhension mutuelle est enregistré dans l’épisode où l’auteur décrit à nouveau les pensées du père dans l’avion : « Votre vieux s’est effondré, hein ? - Ben a dit et a même ressenti plaisir facile d'une telle franchise. Les choses allaient bien. Il tâtonna jusqu'au cœur du garçon. - Maintenant écoute... "Bon gars !" - pensa Ben. "Il entend tout."
La place principale dans le développement de la relation entre « pères et enfants » dans cette histoire est occupée par les réflexions de l'auteur sur le problème : « Lorsqu'ils ont amené Davy, Ben a vu que c'était le même enfant, avec le même visage, qu'il avait si récemment vu pour la première fois. Mais l’important n’était pas du tout ce que Ben voyait : il était important de savoir si le garçon était capable de voir quelque chose chez son père » ; «Ben a souri. Mais soyons honnêtes, le vieil homme s’est vraiment effondré. Ils ont tous les deux besoin de temps. Lui, Ben, aura désormais besoin de toute sa vie, de toute la vie que le garçon lui a donnée. Mais en regardant ça yeux sombres, avec des dents légèrement saillantes, avec ce visage si inhabituel pour un Américain, Ben a décidé que le jeu en valait la chandelle. Cela vaut la peine d'y investir du temps. Il touchera le cœur même du garçon ! Tôt ou tard, il l'atteindra. Le dernier pouce qui sépare tout le monde n’est pas facile à surmonter à moins que vous ne maîtrisiez votre métier. Mais être maître de son métier est la responsabilité d’un pilote, et Ben était autrefois un très bon pilote.
3. Conclusion
En analysant les œuvres de fiction mondiale, qui révèlent le thème des « pères et fils », je suis arrivé à la conclusion que ce problème est inépuisable. Les écrivains de différentes époques ont tenté à leur manière de décrire les relations entre les générations, sur la base des principes inhérents au temps représenté. Ainsi, il est possible de retracer de nombreuses voies du sujet. «Les enseignements de Vladimir Monomakh» reflètent l'incontestabilité des conseils des anciens à l'époque de la Russie kiévienne. "Nederosl" décrit l'attitude dédaigneuse envers la propre mère de Mitrofan Prostakov. La beauté de la relation patriarcale entre pères et enfants est présentée dans les contes de Pouchkine « La Tempête de neige » et « La Jeune femme paysanne ». L'image éternelle du roi Lear incarne la tragédie d'un père abandonné dans les œuvres « Le roi Lear », « Le roi Lear des steppes », « Télégramme », « L'agent de gare ». Une nouvelle facette du développement du thème est la représentation de la compréhension mutuelle et de la sensibilité dans la relation entre « pères et enfants ». Le motif du filicide devient un nouvel angle dans le mouvement du thème. La punition morale pour trahison en opposition au filicide est donnée dans l'histoire de Daudet « Le Petit Espion ». Le point clé dans le mouvement du thème de l'histoire d'Aldridge "The Last Inch", un long chemin vers la compréhension mutuelle entre père et fils est choisi.
En étudiant le problème en prenant ces œuvres comme exemple, je suis tombé sur un nombre limité de sources littéraires. La relation entre les générations est généralement envisagée principalement à l'aide de l'exemple du roman d'I.S. Tourgueniev "Pères et fils". Cependant, mes recherches prouvent le caractère inépuisable et multidimensionnel du sujet, souvent perçu de manière trop étroite par les chercheurs.
Annexe 1
Classement des propos caractérisant l'attitude de Mme Prostakova et de son fils envers divers représentants du système figuratif.
| Mme Prostakova |
Mitrofan |
|
| Subordonnés |
" Lui, le voleur, l'a chargé partout " - « Et toi, brute, approche-toi. N'as-tu pas dit Je te le dis, espèce de voleur, pour que tu laisses ton caftan s'élargir" - attitude méprisante envers Trishka « Dis-moi, idiot, quelle est ta justification ? - mépris pour Trishka "Quel raisonnement bestial !" attitude irrespectueuse envers le mari « Eh bien, mon père ! Les soldats sont si gentils. Jusqu'à maintenant personne n'a encore touché un cheveu. Ne sois pas en colère, mon père, c'est mon monstre tu m'as manqué. Depuis sa naissance, il ne sait comment traiter personne. Je suis né si jeune, Mon père" - soumission aux invités, attitude irrespectueuse envers le mari « Tu es toujours une vieille sorcière et tu fondis en larmes. Va me nourrir emmenez-les avec vous, et après le dîner, revenez immédiatement ici » - "Comment! c'est toi! tu Pere! Invité notre inestimable ! Oh, je suis tellement idiot ! Serait-ce vraiment nécessaire ? rencontrer notre propre père, en qui nous avons tout notre espoir, qui est notre seul, comme de la poudre à canon dans les yeux. Père! Je suis désolé. Je suis un imbécile. Je n'arrive pas à reprendre mes esprits" - soumission aux invités « Mme Prostakova. Es-tu une fille, es-tu la fille d'un chien ? Est-ce-que j'ai Il n'y a pas de servantes dans la maison à part ton méchant visage ! Où est le sabre ? attitude seigneuriale envers Eremeevna « Alors tu te sens désolé pour le sixième, bête ? Quel zèle ! attitude seigneuriale envers Eremeevna « Des vieux, mon père ! Ce n’était pas le siècle. Nous Ils n'ont rien enseigné. Autrefois, les gens aimables s'approchaient du prêtre, lui faisaient plaisir, Ils essaient de lui plaire pour qu'il puisse au moins envoyer son frère à l'école. D'ailleurs? L'homme mort est léger et mains et pieds, à lui le royaume des cieux ! Parfois, il daignait crier : Je maudirai l’enfant qui apprend quelque chose des infidèles, et ne le sois pas ce Skotinine qui veut apprendre quelque chose" - soumission aux invités |
« Eh bien, dis encore un mot, vieux salaud ! Je vais les finir ! je Je vais encore me plaindre à ma mère, pour qu'elle daigne te confier une tâche comme hier. » - attitude dédaigneuse envers Eremeevna « Que fais-tu, mon oncle ? Avez-vous mangé trop de jusquiame ? Oui, je ne sais pas pourquoi tu as daigné me sauter dessus" - incompréhension de l’action de Skotinin "Prenez-les et tirez-leur avec Eremeevna" - attitude dédaigneuse envers Eremeevna |
| « Quoi, pourquoi veux-tu me cacher ? Ici, monsieur, jusqu'où j'ai vécu avec votre indulgence" - attitude dominatrice envers le mari « C’est le genre de mari que Dieu m’a donné : il ne comprend pas déterminez par vous-même ce qui est large et ce qui est étroit » - attitude dominatrice envers le mari « Lâchez-moi ! Laisse-moi partir, père ! Donne-moi un visage, un visage..." - haine de Skotinin |
«J'ai appelé mon père. J'ai daigné dire : immédiatement. Mitrofan. Et maintenant, je me promène comme un fou. Toute la nuit est tellement nulle aux yeux grimpé. Mme Prostakova. Quelles conneries, Mitrofanushka ? Mitrofan. Oui, soit vous, soit votre mère, soit votre père. Mme Prostakova. Comment est-ce possible? Mitrofan. Dès que je commence à m'endormir, je vois que toi, maman, tu vas battre le prêtre. Prostakov (à part). Bien! mon malheur ! dors dans les mains ! Mitrofan (adouci). Alors je me suis senti désolé. Mme Prostakova (avec agacement). Qui, Mitrofanouchka ? Mitrofan. Toi, mère : tu es si fatiguée de battre ton père » - négligence du père « Sortez, mon oncle ; Aller se faire cuire un œuf" - haine de Skotinin |
4 . Bibliographie
1) Bely A. « Les histoires de Belkin » : les vicissitudes de la conscience » / Bely A - M. : Pouchkine de Moscou. IMLI RAS. 2009
2) Klyuchevsky V.O / Klyuchevsky O.V. – M. : Nauka 1974- T. 3.
3) Likhachev D.S. Introduction à la lecture des monuments de la littérature russe ancienne / Likhachev D.S. M. : Voie russe, 2004.
4) Nazarenko M.I. Types et prototypes dans la comédie « Le Mineur » / Nazarenko M.I. M. : Voie russe, 1998
5) Petrunina N.N. . Prose de Pouchkine / Pétrounine N.N.
6) Oujankov A.N. Sur les principes de construction de l'histoire de la littérature russe du XIe - premier tiers du XVIIIe siècle / Uzhankov A.N - M., 1996 ;
Dictionnaire de V.I. Dahl.
"Honneur - avoir du respect, du respect." Respectivement, respectueux - respectueux, respectueux. Quant au sens du mot "honneur", "honneur".
Conclusion:
I.S. Tourgueniev « Pères et fils ».
- Tu les aimes Evgeny ?
- Je t'aime, Arkady.
- Je me souviens quand j'étais enfant
Je voulais être plus mature.
Maintenant, où aller
De votre âge adulte ?
Il n'y a pas besoin de se précipiter
Et prends de l'avance
Et qu'est-ce qui va se passer
Le tour de Tom viendra.
Le temps viendra de tomber amoureux,
Il est temps de devenir fou
Les oiseaux sont revenus du sud,
Et c'est encore l'hiver ici.
Les oiseaux sont revenus du sud,
Que le printemps ne soit pas pressé.
Il n'y a pas besoin de se précipiter
Au moins tout le monde a la même vie.
D/Z
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« Le problème des « pères et fils » dans les œuvres des écrivains modernes »
Le problème des « pères et fils » dans les œuvres écrivains modernes.
Qu’est-ce qui n’est pas détruit par le passage destructeur du temps ?
Après tout, nos parents sont pires que nos grands-pères,
Nous sommes pires qu'eux, mais le nôtre le sera
Les enfants et petits-enfants sont encore plus vicieux.
Lin Quintus Horace
Mot du professeur.
Le conflit entre pères et fils n’est pas apparu hier. "J'ai perdu tout espoir pour l'avenir de notre pays si la jeunesse d'aujourd'hui prend les rênes du pouvoir demain, car cette jeunesse est insupportable, incontrôlable."
Hésiode, 7ème siècle avant JC
Il existe deux états universels de l'existence humaine
Le monde est en guerre
accord, amertume
conflit de paix
confrontation de tranquillité
Ces deux états caractérisent aussi les relations familiales, les relations entre les différentes générations. La paix absolutisée ne signifie pas du tout la paix complète, l'absence de tout mouvement; au contraire, cette paix dans la famille est la source la plus productive de changements positifs, lorsque les profondes traditions culturelles des pères se conjuguent dans des proportions idéales à l'ardeur, la détermination et l'ambition des enfants et deviennent ensemble une puissante force créatrice. Le devoir de l'ancienne génération est de transmettre à ses descendants tout le meilleur qu'ils ont adopté de leurs ancêtres, tout ce qu'ils ont eux-mêmes appris. Les jeunes doivent être suffisamment raisonnables pour ne pas couper leurs racines spirituelles, et suffisamment critiques pour trouver la force d'abandonner tout ce qui est superficiel, éphémère et de se livrer à leurs rêves avec toute leur ferveur juvénile.
Pour répondre à la manière dont ces processus se reflètent dans littérature moderne, nous devrions nous familiariser avec les œuvres de V. Rasputin « Deadline » et « Fire », Y. Trifonov « Exchange », V. Bykov « Roundup », F. Abramov « Alka ».
Questions pour le séminaire.
Pourquoi s’est posé le problème des « pères et fils », quelles sont ses origines ? A-t-il perdu de sa pertinence aujourd'hui ?
Quel est le rapport entre les idéaux des « pères et fils » ?
Pourquoi la nouvelle génération n’accepte-t-elle pas les anciennes visions de la vie ?
Qu'a perdu un homme en s'arrachant de sa terre natale et en se précipitant vers des villes bruyantes ?
La jeune génération a-t-elle la foi ? Qu'est-ce ou qui est une idole pour les garçons et les filles ?
L'un des traits russes originaux, sans lesquels notre compatriote ne peut être imaginé, est son lien le plus étroit avec sa terre natale, son amour incommensurable pour son pays natal. Le mot « Patrie » lui-même rayonne d’un amour sincère, touchant et filial. À qui la faute si le lien avec son foyer, avec sa petite patrie est rompu ?
Dmitri Sergueïevitch Likhachev croyait : « La mémoire résiste au pouvoir destructeur du temps. » « La vérité est dans la mémoire. Celui qui n'a pas de mémoire n'a pas de vie », dit Valentin Raspoutine. Comment le problème de la mémoire est-il résolu dans la littérature moderne ?
Le cinquième commandement de Dieu dit : « Honore ton père et ta mère, afin de prolonger tes jours sur terre. »
Installons signification lexicale des mots comme vénérer, vénérer, révérer, qui ont la même racine. Leur sens est proche du concept - respect, révérence, honneur.
Dictionnaire de V.I. Dahl.
« Honneur – avoir du respect, du respect. » Respectivement, respectueux - respectueux, respectueux. Quant au sens du mot "honneur", alors son sens, selon Dahl, vient directement du mot "honneur".
Conclusion: Honorer et respecter, mais respecter non pas formellement, avec ostentation, mais avec l'âme. Et, tout aussi important, la révérence implique de combiner l’amour et le respect.
I.S. Tourgueniev « Pères et fils ». Evgeny Bazarov aime ses parents.
- Tu les aimes Evgeny ?
- Je t'aime, Arkady.
Oui, et avant la mort, c'est pour ça homme fortétait une épreuve de force, M. Nihilist demande à Odintsova de caresser les personnes âgées, parce que les gens les aiment haute société"on ne peut pas le trouver pendant la journée."
Mais Bazarov honore-t-il son père et sa mère ?
Après avoir obtenu son diplôme universitaire, le futur docteur n'est pas pressé de La maison du père.
Le chercheur Sergei Shtilman note : « Curieusement, Bazarov, simplement parce qu'il n'a pas honoré ses parents, a été voué à la mort au tout début de sa vie d'adulte.
Es-tu d'accord avec cet avis? Les héros des œuvres modernes honorent-ils leurs parents ?
Je me souviens quand j'étais enfant
Je voulais être plus mature.
Maintenant, où aller
De votre âge adulte ?
Il n'y a pas besoin de se précipiter
Et prends de l'avance
Et qu'est-ce qui va se passer
Le tour de Tom viendra.
Le temps viendra de tomber amoureux,
Il est temps de devenir fou
Les oiseaux sont revenus du sud,
Et c'est encore l'hiver ici.
Les oiseaux sont revenus du sud,
Que le printemps ne soit pas pressé.
Il n'y a pas besoin de se précipiter
Au moins tout le monde a la même vie.
Andrey Dementyev « Conversation avec mon fils »
Comment comprenez-vous les paroles du poète ?
D/Z rédiger un essai argumentatif
"... Je regarde notre génération", choisir une définition appropriée.
