فكونتاكتي
الأعلى هو الأعلى للأعلى ، الجزء السفلي هو الأعلى لأسفل ، مكونًا هيكلًا من ستة مثلثات متساوية الأضلاع متصلة بجوانب المسدس. اسم "نجمة داود" تلقى هذا الرمز ، وفقا للأسطورة ، لأنه كان يصور على دروع المحاربين. يُعرف البديل الآخر منه ، وهو النجمة الخماسية ، الخماسي ، باسم " ختم سليمان". ومع ذلك ، فإن اتصال هذا الرمز باسم الملك داود ، مثل نجمة مدببة خمسة مع اسم الملك سليمان ، في جميع الاحتمالات ، هو إسناد أواخر العصور الوسطى. تم تصوير نجمة داود على دولة إسرائيل وهي واحدة من رموزها الرئيسية.
تقع نجمة داود ذات اللون الأزرق الفاتح في البحر الأبيض ، بين شريط أزرق فاتح أعلى ، والآخر في الأسفل. هذا التصميم الأنيق هو علم دولة إسرائيل. من أين جاء العلم الإسرائيلي وماذا ترمز عناصره؟ في الأساس ، تم استخدام مخطط سداسي الشكل يتكون من مثلثين متداخلين ، أحدهما موجه للأعلى والآخر للأسفل ، حول العالم منذ زمن سحيق.
على الرغم من أنه يمكن العثور على المعابد هنا في العصور الرومانية ، إلا أنها لم تكن بالضرورة رمزًا لليهود في ذلك الوقت ، بل كانت مجرد زخرفة معمارية يستخدمها اليهود وغير اليهود. كان لليهودية رموز أخرى ، بما في ذلك menorah ، lulav و shofar. في العصور الوسطى ، بدأ الصوفيون اليهود في إسناد قوى باطنية إلى الخماسي والسداسية ، والتي بدأت تظهر على تعويذة ضد الأرواح الشريرة. في البداية ، أطلق على كلا النموذجين اسم "ختم سليمان" ، لكن مع مرور الوقت أصبح هذا الاسم مقصوراً على الخماسي ، وبدأت تسمية المخطط السداسي ماجن ديفيد - "درع داود".
قصة رمز
في العصور القديمة
السداسية - رمز دولي من أصل قديم جدا. تم العثور على هذه العلامة في الهند ، حيث تم استخدامها ، على ما يبدو ، قبل وقت طويل من ظهورها في الشرق الأوسط وأوروبا. في البداية ، لم يكن المخطط السداسي رمزًا يهوديًا على وجه التحديد ولم يكن مرتبطًا باليهودية. في الشرق الأوسط والشرق الأوسط ، كانت رمزًا لعبادة الإلهة أستارتي.
آراء حول معنى ماجن ديفيد
في عصر العصور الوسطى العليا وأزمنة العصر الحديث ، بدأت نجمة داود في الظهور في الفن اليهودي ، وأحيانًا تزين أغلفة الكتب اليهودية. لا شيء يشير إلى أن النجمة تتمتع بأي معنى رمزي خاص ، ثم تجاوزت قوتها السحرية المفترضة لدرء الأرواح الشريرة.
هذا "العلم اليهودي" كان أحمر مع وجود نجمة داود الصفراء في وسطها. بعد ذلك ، في النصف الثاني من القرن السابع عشر ، بدأت نجمة داود في اكتساب مكانها كرمز يهودي في أماكن أخرى في بوهيميا ومورافيا. 
في مقالته ، "ألوان أرض يهودا" ، اقترح أن تكون ألوان الشعب اليهودي زرقاء وبيضاء فاتحة من Talit ، شال صلاة يهودي.
بدءاً من العصر البرونزي (نهاية القرن الرابع - بداية الألفية الأولى قبل الميلاد) ، كان السداسية ، مثل الخماسي ، تستخدم على نطاق واسع في الأغراض الزخرفية والسحرية بين كثير من الشعوب ، بعيدة جدًا عن بعضها البعض ، مثل سامية بلاد ما بين النهرين و الكلت من بريطانيا.
تجدر الإشارة إلى أنه تم استخدام الخماسي كرمز سحري في كثير من الأحيان أكثر من السداسية. ومع ذلك ، يمكن العثور على كلا الشكلين الهندسيين بين الرسوم التوضيحية على صفحات العديد من كتب القرون الوسطى عن الكيمياء والسحر والشعوذة. صور العلاقات اليهودية ستة نجمة مدببة تم اكتشافه لأول مرة على الصحافة اليهودية في القرن السابع. قبل الميلاد ، تعود ملكيتها إلى يشوع بن يشعيا وتوجد في صيدا. زينت نجوم مماثلة أيضا العديد من المعابد القديمة ، بدءا من فترة الهيكل الثاني. على سبيل المثال ، يمكن أن نلاحظ الكنيس في كفار ناخوم (كفرناحوم) (القرن الثاني والثالث الميلادي) ، حيث تزيّن النجوم الخمسة والخامسة الرؤوس بالتناوب ، وكذلك الأشكال التي تشبه الصليب المعقوف.
نسخة مؤامرة لمعنى الرمز
في الواقع ، لم يستخدم جميع اليهود شالات الصلاة هذه. على سبيل المثال ، استخدم اليهود اليمنيون شالات سوداء بألوان حمراء أو أخرى. ومع ذلك ، بين اليهود الأوروبيين ، أصبحت شالات بيضاء مع خطوط زرقاء المألوف. الأزرق يرمز إلى الاعتقاد بأن Taites في العصور القديمة ارتدى ضواحي هذا اللون ، على الرغم من أنه ليس لدينا أي فكرة عما إذا كان هذا صحيحًا لأننا لا نعرف اللون المذكور في المصادر القديمة.
بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، بدأ التعرف على كل من نجم داود والأزرق والأزرق كرموز لليهودية. كل ما تبقى كان بالنسبة لهم للانضمام إلى العلم. على ما يبدو ، كان أول من فعل ذلك هو إسرائيل بيلكيند ، مؤسس حركة بيلو. فوق وتحت كانت هناك خطوط زرقاء ، ولكن على عكس العلم الإسرائيلي كان هناك شريطان - اثنان في الأعلى واثنان في الأسفل.
وبالتالي ، فإن النجم السداسي في هذه الفترة لم يعط بعد معنى معين. بالإضافة إلى ذلك ، من المعروف أنه خلال الفترة الهلنستية لم يكن هذا الرمز مرتبطًا باليهود. تجدر الإشارة إلى أن رمزًا يهوديًا حقيقيًا هو الشمعدان - مصباح المعبد. لهذا السبب ، فهو أيضًا نوع من علامة التعريف. إذا تم العثور على صورة من menorah في مكان دفن قديم ، فهذا يشير بوضوح إلى أن الدفن يهودية.
كان مطابقًا لما سيصبح العلم الاسرائيليولكن لكلمة "مكابي" في وسط نجمة داود. لديها أيضا اثنين من خطوط زرقاء ، لكنها كانت أرق. كان مختلفا بطريقة مختلفة. كانت نجمة داود في وسطها ستة نجوم أصغر في كل نقطة من نقاطها ونجم صغير آخر فوقه. كان من المفترض أن يرمزوا إلى يوم العمل الذي استمر سبع ساعات والذي توقعه هرتزل من أجل الدولة اليهودية المستقبلية. بالإضافة إلى ذلك ، في منتصف نجمة داود كان الأسد.
العصور الوسطى
منذ ألف عام ، كان النجم السداسي علامة دولية. تم العثور على التمائم المسيحية المبكرة وفي الحلي الإسلامية التي تسمى "ختم سليمان". في الكنائس المسيحية ، فإن السداسية أكثر شيوعًا من الكنائس. ماجن ديفيد على أقدم نسخة باقية بالكامل من النص الماسوري للتوراة ، لينينغراد كودكس ، 1008. ربما يرجع تاريخ أقدم ذكر لاسم "ماجن ديفيد" إلى عصر المشاغبين البابليين (العصور الوسطى المبكرة). يُشار إليه على أنه "درع الملك داود" الأسطوري في النص الذي يفسر "الأبجدية للملاك ميتاترون" السحرية.
بعد ربع قرن من الزمان ، مستذكراً تاريخ العلم الصهيوني ، ادعى ولفسون أنه لا يعلم عن افتراض فرانكل بالأزرق والأبيض كألوان يهودية ، أو عن الأعلام المستخدمة في ريشون ليفيون وبوسطن. كما أنه لم يذكر أن علمه كان لديه أسد وسبعة نجوم بالإضافة إلى نجمة داود الرئيسية. اليوم هو معروف بأنه الشخص الذي خلق العلم.
من العلم الصهيوني إلى علم إسرائيل. قد يبدو واضحا أن العلم الصهيوني يجب أن يصبح العلم الإسرائيلي ، لكن الحكومة لم تفهم ذلك. كان مصدر قلقهم الرئيسي هو أنه إذا أصبح العلم الصهيوني هو العلم الإسرائيلي ، فسيتعين على اليهود في الشتات أن يتوقفوا عن استخدامه ، أو سيتهمون بالولاء المزدوج ، وربما الخونة. لذلك ، عينت الحكومة لجنة لإيجاد إسرائيل ترفع العلم ، وطلبت اللجنة مقترحات من الجمهور. جاء العشرات ، بناءً على العلم الصهيوني.
ومع ذلك ، فإن المصدر الموثوق الأول لهذا الاسم هو كتاب "إشكول الكوفر" للكاتب حكيم القراد يهودا بن إلياهو هداسي (القرن الثاني عشر). في ذلك ، ينتقد أولئك الذين حولوا هذا الرمز إلى كائن للعبادة. من هذا يمكننا أن نستنتج أنه في ذلك الوقت تم استخدام نجمة داود كعلامة باطنية على التمائم. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه في الكتب العربية في العصور الوسطى على السحر ، فإن السداسية أكثر شيوعًا بكثير من الأعمال الصوفية اليهودية. بالإضافة إلى ذلك ، يوجد المخطط السداسي على أعلام الدول الإسلامية كرمان وقندر. المسيح الخاطئ ديفيد الروي ، الذي حاول شن حملة عسكرية ضد القدس من أجل استعادة المدينة من الصليبيين الذين حكموا هناك في ذلك الوقت ، كان يعتبر ساحرًا وربما كان من مناطق كانت لا تزال تحت حكم الخازار في القرن الثاني عشر. هناك نسخة وفقًا لذلك كان هو الذي حوّل الرمز السحري لختم سليمان إلى رمز ماجن ديفيد (المسمى ، ربما ، تكريما له) ، مما جعله رمزا للعائلة من نوع ما. في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. تظهر نجمة داود على معابد المعابد الألمانية والمخطوطات اليهودية. في نفس الحقبة ، بدأت النصوص اليهودية حول الكابالا في التميمة ، وفي أواخر العصور الوسطى ، تزينهم. ومع ذلك ، على ما يبدو ، كان هذا الرمز فقط معنى الزخرفية. في كتابه عن الكابالا ، كتب حفيد رامبان (القرن الرابع عشر) عن "درع داود" السداسي. وزُعم أن جنود الجيش المنتصر للملك داود استخدموا درعًا من هذا الشكل. يعود أول دليل على استخدام المخطط السداسي كرمز يهودي على وجه التحديد إلى عام 1354 ، عندما منح الإمبراطور تشارلز الرابع (إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة) لليهود في براغ امتلاك العلم الخاص بهم. هذا العلم - قطعة قماش حمراء مع نجمة سداسية - كان يسمى "علم ديفيد". ماجن ديفيد تزين أيضا الختم الرسمي للمجتمع.
بعد ستة أشهر من النقاش ، قررت اللجنة ثم الحكومة أن استخدام العلم الصهيوني لم يكن مشكلة مرهقة ، خاصة بعد مناقشة هذه المسألة مع بعض اليهود من الشتات ، الذين قال بعضهم إن اختيار أي علم آخر سيكون مهينًا لهم. كانت الحركة بالإجماع. ومنذ ذلك الحين كان علم إسرائيل.
استخدم كرمز يهودي
نجمة داود هي نجمة سداسية الأضلاع تتكون من مثلثين من رباعي السطوح يتراكبان على بعضهما البعض. ومن المعروف أيضا باسم السداسية. في العبرية ، يطلق عليه الساحر ديفيد ، وهو ما يعني "درع داود". لن يكون لنجم داود أهمية دينية في اليهودية ، لكنه أحد الرموز المرتبطة في الغالب بالشعب اليهودي.
وقت جديد
بعد ذلك ، تم استخدام المخطط السداسي كإشارة طباعية يهودية وجزء لا يتجزأ من شعارات العائلة. في الجمهورية التشيكية في تلك الفترة ، يمكن للمرء أن يجد نجمًا ذو ست نقاط كعنصر زخرفي في المعابد والكتب والأختام الرسمية والأواني الدينية والمنزلية. في وقت لاحق (القرن السابع عشر إلى الثامن عشر). أصبح Hexagram قيد الاستخدام من قبل يهود مورافيا والنمسا ، ثم - إيطاليا وهولندا. بعد ذلك بقليل ، انتشر بين مجتمعات أوروبا الشرقية. في دوائر cabalistic ، تم تفسير "درع داود" على أنه "درع ابن داود" ، أي المسيح. وهكذا ، رأى أتباع المسيح الخاطئ شبتاي تسفي (نهاية القرن السابع عشر) فيه رمزا للخلاص الوشيك. فقط في نهاية القرن الثامن عشر. بدأت ماجن ديفيد في تصوير شواهد القبور اليهودية. بدءًا من عام 1799 ، ظهر ماجن ديفيد كرمز يهودي على وجه التحديد في الرسوم الكاريكاتورية المعادية للسامية. في القرن التاسع عشر. اختار اليهود المحررين نجمة داود كرمز وطني بدلاً من الصليب المسيحي. خلال هذه الفترة تم تبني النجمة السداسية من قبل جميع مجتمعات العالم اليهودي تقريبًا. لقد أصبح رمزًا شائعًا في مباني المعابد اليهودية والمعاهد اليهودية ، والمعالم الأثرية وشواهد القبور ، والأختام والورق ذي الرأسية ، والأشياء المنزلية والدينية ، بما في ذلك الستائر التي تغطي الخزانات التي يتم فيها تخزين مخطوطات التوراة في المعابد.
أصول نجمة داود غامضة. نحن نعلم أن هذا الرمز لم يكن مرتبطًا دائمًا باليهودية حصريًا ، بل كان يستخدمه المسيحيون والمسلمون في أماكن مختلفة من التاريخ. في بعض الأحيان كان يرتبط مع الملك سليمان ، وليس مع الملك داود.
لم يتم ذكر نجمة داود في الأدب الحاخامي حتى العصور الوسطى. خلال الجزء الأخير من هذه الحقبة ، بدأ الكاباليون ، وهم الصوفيون اليهود ، في ربط الرمز بمعنى روحي أعمق. "إنه يستحق أن يقدم هدية عظيمة لجميع الذين استولوا على درع داود".
إصدارات من أصل ماجن ديفيد
تجدر الإشارة إلى أن أصل الرمز غير معروف بشكل موثوق.
- وفقًا للمعلقين ، فإن الزنبق الأبيض ، الذي يتكون من ست بتلات ازدهرت في شكل Magen David ، هو الزنبق الذي يرمز إلى الشعب اليهودي ، والذي تتحدث عنه Song of Songs حول:
"أنا نرجس شارون ، زنبق الوديان! "مثل الزنبق بين الشوك ، وكذلك صديقي بين العذارى." (الأغنية 2: 1-2)
تم ترسيخ نجمة داود كرمز يهودي عندما أصبحت زخرفة معمارية مفضلة للمباني اليهودية في العصور الوسطى. وفقًا لفيلسوف ومؤرخ إسرائيلي يتحدث الألمانية ، فقد تبنى العديد من اليهود هذا الرمز في أوروبا الشرقية لمطابقة انتشار الصليب المسيحي.
أجبر اليهود أيضًا على ارتداء شارات الهوية في العصور الوسطى ، على الرغم من أنها ليست نجمة داود دائمًا. في نهاية الأسبوع الماضي ، قام منظمو موكب لمثليي الجنس في شيكاغو بإخراج ثلاثة أشخاص بأعلام فخر مزينة نجمة يهودية ديفيد. التصريحات الغريبة اللاحقة التي تحاول ترشيد تصرفاتهم ، بدعوى أن الصهيونية "إيديولوجية بيضاء بطبيعتها للتغلب على الروح" ، زادت من الشعور بأن المنظمين أصموا بمصالح المجتمع اليهودي وانخرطوا في معاداة السامية - حرمان اليهود من نفس الحقوق التي امتدت للمشاركين الآخرين أساسا للاحتفال بهويتهم والنساء اليهوديات غريبة.
يعتقد الباحث الإسرائيلي أوري أوفير أن أصل نجمة داود مرتبط بمعنورة الشمعدان. تحت كل من مصابيحها السبعة كانت زهرة. Uri Ophir يعتقد أنه كان زهرة زنبق بيضاء (Lilium candidum) ، والتي في شكل يشبه ماجن ديفيد.
على الرغم من أنه يمكن رفض هذا الحادث باعتباره مجموعة واحدة في مدينة واحدة ، فإن الحقيقة هي أنها مدرسة فكرية أوسع تغذي ميل معاداة السامية الزاحف بين بعض قطاعات اليسار السياسي. على مدار العام الماضي ، رأينا أمثلة أخرى أثارت الحواجب مع عدم التسامح البيني بين المجتمعات التقدمية. ونشرت قصص مماثلة تحكي عن ذلك في شيكاغو في العرض الإسرائيلي في نيويورك في وقت سابق من هذا الشهر.
التأثير على مبادئ الكون
في الصيف الماضي ، على منصة "الحركة من أجل الحياة السوداء" ، اتهمت إسرائيل بشكل خيالي بالإبادة الجماعية. انتقدت ليندا سارسور ، زعيمة حركة حقوق المرأة ، الصهيونية باعتبارها غير متوافقة مع النسوية ودعت إلى استبعاد اليهود المؤيدين لليهود من الجماعات الناشطة.
كان المصباح يقع في وسط الزهرة ، بحيث أشعل الكاهن النار ، كما كان ، في وسط ماجن ديفيد. كانت الشمعدان في المعبد ، أثناء تجول اليهود في الصحراء ، ثم في ، حتى تدمير الهيكل الثاني. هذا ، في رأيه ، يفسر العصور القديمة وأهمية ماجن ديفيد.
- وفقا للأسطورة ، تم تصوير ماجن ديفيد على دروع جنود الملك داود.
- وفقًا لإصدار آخر ، تم صنع الدروع من الجلد وتم تقويتها بشرائط معدنية على شكل مثلثات متقاطعة.
- وفقا للنسخة الثالثة ، كانت الدروع نفسها سداسية.
- من الممكن أن يكون ماجن دافيد ، في جوهره ، توقيع الملك داود ، لأن الحرف "دالت" في الحرف العبري القديم كان على شكل مثلث ، والاسم باللغة العبرية يتكون من "دالت". في الوقت نفسه ، ووفقًا لبعض المصادر ، كان ختمه الشخصي يحتوي على صورة ليس لنجم ، ولكن لموظف وحقائب الراعي.
- هناك نسخة مفادها أن المسيح الزائف ديفيد الروي (الروي) كان في القرن الثاني عشر. حولت الرمز السحري لختم سليمان إلى رمز ماجن ديفيد (ربما ، على شرف نفسه) ، مما جعله رمزًا عائليًا من نوع ما.
- فسر أتباع المسيح الخاطئ شبتاي تسفي (نهاية القرن السابع عشر) "درع داود" على أنه "درع ابن داود" ، أي المسيح ورأوا فيه رمزًا للخلاص الوشيك.
آراء حول معنى ماجن ديفيد
- يتم تفسير المخطط السداسي على أنه اتصال ومزيج من المذكر (مثلث يشير لأعلى) والمؤنث (مثلث يشير لأسفل).
- في العصور القديمة ، كان يعتقد أن ماجن ديفيد يشخص جميع العناصر الأربعة: المثلث ، مواجهة لأعلى ، يرمز إلى النار والهواء ، في حين يرمز المثلث الآخر ، باتجاه الأسفل ، إلى الماء والأرض.
- وفقًا لإصدار آخر ، يرمز الركن العلوي للمثلث ، باتجاه الأعلى ، إلى النار ، بينما يرمز الآخران (يسارًا ويمينًا) - الماء والهواء. زوايا مثلث آخر ، تواجه أحد الزوايا لأسفل ، على التوالي: الرحمة والسلام (السلام) والنعمة.
- أيضا ، ماجن ديفيد هو مزيج من المبدأ السماوي ، والذي يميل إلى الأرض (مثلث موجه إلى أسفل) والمبدأ الأرضي ، يميل إلى السماء (مثلث موجه لأعلى).
- وفقًا لأحد التفسيرات ، ترمز نجمة داود السداسية إلى السيطرة الإلهية على العالم أجمع: الأرض والسماء والنقاط الأساسية الأربعة - الشمال والجنوب والشرق والغرب. (A التفاصيل غريبة :. الكلمة العبرية ل "نجمة داود" (بالعبرية מָגֵן דָּוִד) تتكون أيضا من ستة أحرف).
- وفقًا لكابالا ، يعكس ماجن ديفيد السبعة السفلية السفلية: يشير كل من المثلثات الستة إلى واحد من سفيروث ، والمركز السداسي إلى سفيرة "Malchut".
- وفقا ل ص. E. Essasa ، هذه العلامة ترمز إلى 6 أيام من الخلق وتعكس نموذج الكون. مثلثان - اتجاهان. وأشار المثلث الصاعد: النقطة العليا تشير إلى سبحانه وتعالى وأنه هو واحد. علاوة على ذلك ، يشير انحراف هذه النقطة إلى اليسار وإلى اليمين إلى الأضداد التي ظهرت أثناء عملية الخلق - الخير والشر. يتم توجيه طرف المثلث الثاني لنجم داود إلى الأسفل. من قمتين بعيدتين عن بعضهما البعض ، تتقارب الخطوط إلى قاع واحد - القاع ، الثالث. هذه هي فكرة الهدف من الوجود الإنساني ، الذي تتمثل مهمته في الجمع بشكل متناغم في حد ذاته (الذروة السفلية) بين المفاهيم الناتجة عن فكرة وجود الجانبين "الأيمن" و "الأيسر" للعالم المخلوق.
- هناك تقليد يتمثل في تزيين ماجن دافيد بسكّة - كوخ خاص يعيش فيه اليهود في أيام سوكوت. تتوافق نهايات النجمة الستة المعلقة في السكة مع "الضيوف المميزين" (uspizin) الذين يزورون السكة اليهودية في الأيام الستة الأولى من مهرجان سوكوت: إبراهيم وإسحاق ويعقوب وموسى وآرون ويوسف. ما يوحدهم جميعا هو "الضيف" السابع - الملك داود نفسه.
المثلث الكامن وراء المؤسسة ، في رأيه ، يجسد ثلاثة مواضيع رئيسية تعتبرها الفلسفة: الله والإنسان والكون. آخر - يعكس موقف اليهودية فيما يتعلق بهذه العناصر وعلاقتها فيما بينها - الخلق (بين الله والكون) ، الوحي (بين الله والإنسان) والخلاص (بين الإنسان والكون). يشكل تراكب هذه المثلثات فوق بعضها البعض "نجمة الخلاص".
بالنسبة لمنظمة مثل الرابطة ضد التشهير ، التي تأسست لمحاربة معاداة السامية وحماية الشعب اليهودي ، وكذلك لضمان العدالة والمعاملة العادلة لجميع الأميركيين ، فإن هذه المظاهر محبطة. ولكن هذا يحدث في كثير من الأحيان ، مما يجعل من الممكن توضيح بعض الاختلافات الأخلاقية والعملية. نحن ملتزمون بهذا العمل لأنه الهدف الأساسي من مهمتنا.
في حالة الجالية المسلمة ، نعمل على محاربة القوانين التمييزية ، مثل حظر المسلمين ، لإثارة رهاب الإسلام كلما حدث ذلك ، على سبيل المثال ، الاستخدام الأخير لتكتيكات التخويف للتخلص من الخوف من أن الشريعة تغزو هذا البلد وتسهم في فهم أعمق لإيمانهم من خلال العمل المشترك.
معلومات مفيدة
نجمة داود
العبرية. מָגֵן דָּוִד
الحروف. ماجن ديفيد
مضاءة .. "درع داود"
في اليديشية وضوحا: Mogendoidاستخدم كرمز يهودي
- الأسرة ، بعد أن حصلت على اللقب النبيل في عام 1817 ، شملت ماجن ديفيد في معطف عائلته من الأسلحة.
- وضع الشاعر الألماني من أصل يهودي Heinrich Heine من عام 1840 مخططًا سداسيًا بدلاً من توقيع مقالاته في صحيفة Augsburger Algemeine Zeitung الألمانية.
- في عام 1879 ، عقدت السلطات ندوة كبيرة للحاخامات في سان بطرسبرغ في الإمبراطورية الروسية ، حيث تم طرح سبعة أسئلة حول أسس اليهودية. كان أحد الأسئلة حول معنى ماجن ديفيد.
- في عام 1897 تبنى مسودة علم الحركة الصهيونية ، والتي كان في وسطها ماجن ديفيد الأزرق والذي يُعرف اليوم بعلم دولة إسرائيل.
- ، الذي قاد الحركة الصهيونية ، اقترح في كتابه "الدولة اليهودية" خيارًا مختلفًا: علم أبيض به سبع نجوم ذهبية في الوسط ، لكن اقتراحه لم يكن مقبولًا ، وذلك أساسًا بسبب عدم وجود رموز يهودية على علمه.
- في نفس العام ، قام النجم السداسي أيضًا بتغطية غلاف العدد الأول من دي فيلت ، الذي نشرته هرتزل.
- الملاكم الثقيل ماكس باير ، الذي لعب في الحلبة في الثلاثينيات ، كان له جذور يهودية (ليس يهوديًا بالدين) ، ودخل الحلبة مع نجم داود على ملابسه الداخلية عندما كان محاصرًا مع الألماني ماكس شميلينغ.
- هناك "ميزة" كبيرة في ربط النجم السداسي باليهود إلى الأبد ينتمي للنازيين. في العديد من مدن وبلدان أوروبا ، اختارت السلطات النازية ماجن ديفيد الأصفر كعلامة مميزة لليهود. فصل هذا الشعار اليهود عن السكان المحليين وخدم في عيونهم وصمة عار مهينة. بالإضافة إلى ذلك ، تم استخدام نجمة داود كعلامة تعريف لفئات معينة من سجناء معسكرات الاعتقال النازية ، وغالبًا ما كان (وليس دائمًا) واحدًا من المثلثين اللذين شكلاهما كان مصنوعًا من لون مختلف اعتمادًا على فئة السجناء ، على سبيل المثال ، بالنسبة للسجناء السياسيين - الأحمر ، للمهاجرين - الأزرق ، للمثليين جنسياً - وردي ، للأشخاص المحرومين من الحق في مهنة - أخضر ، لما يسمى "العناصر الاجتماعية" - أسود ، إلخ.
- في الوقت نفسه ، رأوا في الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا العظمى رمزًا يهوديًا في ماجن ديفيد ، على غرار الصليب المسيحي ، ولهذا السبب قاموا بتصوير ماجن ديفيد على قبور الجنود اليهود الذين ماتوا في جيوش الحلفاء ، تمامًا كما يشيرون إلى قبور المسيحيين بالصليب.
- كانت نجمة داود الصفراء على خلفية خطين أزرقين ، مع وجود شريط أبيض في المنتصف ، بمثابة شعار اللواء اليهودي ، الذي كان جزءًا من الجيش البريطاني خلال الحرب العالمية الثانية. ربما أراد مؤلفو هذا الرمز تحويل النجمة الصفراء النازية إلى كائن فخر.
- بعد إنشاء دولة إسرائيل ، تقرر أخذ علم الحركة الصهيونية ، في وسطها ماجن داود الأزرق ، على أنه علم الدولة.
- تبنت حكومة إسرائيل المؤقتة قرار لجنة الشارة والعلم ووافقت عليه في 28 أكتوبر 1948. وهكذا أصبحت نجمة داود الزرقاء رمزًا لدولة إسرائيل. في الوقت نفسه ، تم اختيار شعار مصباح المعبد باعتباره شعارًا للأذرع ، شعارًا يهوديًا أكثر أصالة وقديمة - مينورة.
- يقول عرب إسرائيل إنهم لا يستطيعون الشعور بالتضامن معهم العلم الوطني، لأنه يتكون فقط من الرموز اليهودية.
- توقف أعضاء الطائفة اليهودية المعادية للصهيونية "نيتوري كارت" عن استخدام ماجن ديفيد ، لأنهم ، حسب رأيهم ، مرتبطون الآن بالدولة الصهيونية.
- في عام 1930 ، تم إنشاء منظمة يهودية للرعاية الطبية الطارئة ماجن ديفيد أدوم في تل أبيب.
- اسم وشعار - نجمة حمراء سداسية النوى على خلفية بيضاء - لجمعية رعاية الطوارئ الإسرائيلية (على غرار أسماء وشعارات جمعيات الصليب الأحمر والهلال الأحمر).
- في عام 1950 ، تم الاعتراف رسمياً باسم ماجن دافيد أدوم من قبل دولة إسرائيل. ومع ذلك ، لم يحصل على اعتراف دولي ، لأن اللجنة الدولية للصليب الأحمر والهلال الأحمر رفضت الاعتراف بماجن ديفيد كرمز آخر للمنظمة الدولية.
- في نهاية عام 2005 ، ونتيجة لجهود الدبلوماسيين الإسرائيليين وممثلي الصليب الأحمر الأمريكي ، اقترحت اللجنة الدولية للصليب الأحمر مسودة للرمز الثالث "المحايد دينياً" - الماس الأحمر ("البلورة الحمراء"). تقرر أنه يمكن لأي دولة لا ترغب في استخدام صليب أو هلال أن تستخدم المعين أو الشارة المحلية الموجودة في المعين الأحمر. وهكذا ، وافقت لجنة الصليب الأحمر الدولية على قبول المنظمة الإسرائيلية ، لكنها اشترطت أن يظل شعار ريد ماجن ديفيد قيد الاستخدام في إسرائيل فقط ، بينما يتم وضعه في الخارج بماس أحمر.
- يعتمد شعار جيش الدفاع الإسرائيلي أيضًا على نجمة داود.
دول اخرى
- تحتوي رموز ولاية الولايات المتحدة الأمريكية على النجمة ذات الست نقاط في العديد من التعديلات ، على سبيل المثال ، الختم العظيم للولايات المتحدة الأمريكية.
- تم تصوير نجمة داود على أذرع مدن شير وهامبورغ وهيربستيدت الألمانية ، بالإضافة إلى مدن بولتافا وترنوبول وكونوتوب الأوكرانية.
- تظهر ثلاثة نجوم سداسية الرؤوس على علم بوروندي. إنها تجسد الشعار الوطني: "الوحدة. العمل. التقدم. "
- تم تصوير ماجن ديفيد على العلم الاستعماري لنيجيريا (1914-1960).
- في وقت سابق ، كان النجم السداسي موجودًا على أعلام أيرلندا الشمالية في الوسط (على علم الحاكم البريطاني لأيرلندا الشمالية ، إنه عنصر من عناصر الدرع الشراعي ، وهو في أولستر بانر رمز مركزي مستقل).
) ، حيث يتم تثبيت مثلثين متساويين الأضلاع على بعضهما البعض - الطرف العلوي للأعلى ، الطرف السفلي لأسفل ، مكونًا هيكلًا من ستة مثلثات متساوية الأضلاع متصلة بجوانب السداسي.
ما هي نجمة ديفيد تميمة
ما زلنا نحارب التمييز القائم على الناس في السكن ومكان العمل بناءً على من يحبون أو كيف يحددون جنسهم. على الرغم من التقدم الكبير الذي تم إحرازه في السنوات الأخيرة ، إلا أننا نواصل مقاومة الجهود الرامية إلى إعادة الساعة تحت ستار الحرية الدينية.
من ناحية أخرى ، عندما تأتي الكراهية من أشخاص في تلك المجتمعات أو المنظمات التي ندافع عنها ، يجب أن نرفع صوتنا. في بعض الحالات ، رأينا خطابًا مؤلمًا يتكشف في الحرم الجامعي أو الاستبعاد التام لليهود الذين تم تعريفهم بأنفسهم من الأوساط التقدمية لمجرد إيمانهم. ومع ذلك ، حتى عندما نقاتل إلى جانب مجموعات أخرى بشأن القضايا ذات الاهتمام المشترك ، لا ينبغي لنا التضحية بمبادئنا ، وسندين بالقوة أولئك الذين يشوهون مجتمعنا ويلجئون إلى الصور النمطية.
صورت نجمة داود على علم دولة إسرائيل وهي واحدة من رموزها الرئيسية. وفقًا للأسطورة ، تم تصوير هذا الرمز على دروع جنود الملك داود. يُعرف البديل الآخر منه ، وهو النجمة الخماسية ، وهي نجمة خماسية ، باسم ختم سليمان. ومع ذلك ، فإن ارتباط هذا الرمز باسم الملك داود ، وكذلك النجمة الخماسية التي تحمل اسم الملك سليمان ، على الأرجح ، هي اختراع من العصور الوسطى المتأخرة.
هذا لا يعني أننا نحتاج إلى تنسيق أيديولوجي مطلق مع كل شريك محتمل. ولكن هذا يعني أننا بحاجة إلى رسم خطوط واضحة ومطالبة حلفائنا باحترام القيم الأساسية التي نسعى أيضًا للعيش فيها: المساواة والعدالة واحترام الجميع.
ما هو أصل نجمة داود؟ هل جاء هذا من الملك سليمان؟ ما هو معنى مثلثين متشابكين ، أحدهما يشير إلى الأعلى. لماذا يظهر هذا الرمز بشكل بارز في الحديث. قد تكون صدمة تماما من المتفجرات. إجابات استفزازية على هذه الأسئلة!
آراء حول معنى ماجن ديفيد
التفسير الأكثر شيوعًا للسداسية هو أنه مزيج من المذكر (مثلث يشير لأعلى) وأنثوي (مثلث يشير لأسفل).
في العصور القديمة ، كان يعتقد أن ماجن ديفيد يشخص جميع العناصر الأربعة: المثلث ، مواجهة لأعلى ، يرمز إلى النار والهواء ، في حين يرمز المثلث الآخر ، باتجاه الأسفل ، إلى الماء والأرض.
وفقًا لإصدار آخر ، يرمز الركن العلوي للمثلث ، باتجاه الأعلى ، إلى النار ، بينما يرمز الآخران (يسارًا ويمينًا) - الماء والهواء. زوايا مثلث آخر ، تواجه أحد الزوايا لأسفل ، على التوالي: الرحمة والسلام (السلام) والنعمة.
أيضا ، ماجن ديفيد هو مزيج من المبدأ السماوي ، الذي يميل إلى الأرض (مثلث موجه إلى أسفل) والمبدأ الأرضي ، يميل إلى السماء (مثلث موجه إلى الأعلى).
وفقًا لأحد التفسيرات ، ترمز نجمة داود السداسية إلى السيطرة الإلهية على العالم أجمع: الأرض والسماء والنقاط الأساسية الأربعة - الشمال والجنوب والشرق والغرب. (A التفاصيل غريبة :. الكلمة العبرية ل "نجمة داود" (تتكون العبرية מָגֵן דָּוִד) أيضا من ست رسائل).
وفقًا لكابالا ، يعكس ماجن ديفيد السبعة السفلية السفلية: يشير كل من المثلثات الستة إلى واحد من سفيروث ، والمركز السداسي إلى سفيرة "Malchut".
وفقا ل ص. E. Essasa ، هذه العلامة ترمز إلى 6 أيام من الخلق وتعكس نموذج الكون. مثلثان - اتجاهان. وأشار المثلث الصاعد: النقطة العليا تشير إلى سبحانه وتعالى وأنه هو واحد. علاوة على ذلك ، يشير انحراف هذه النقطة إلى اليسار واليمين إلى الأضداد التي ظهرت في عملية الخلق - الخير والشر. يتم توجيه طرف المثلث الثاني لنجم داود إلى الأسفل. من قمتين بعيدتين عن بعضهما البعض ، تتقارب الخطوط إلى قاع واحد - القاع ، الثالث. هذه هي فكرة الهدف من الوجود الإنساني ، الذي تتمثل مهمته في الجمع بشكل متناغم في حد ذاته (الذروة السفلية) بين المفاهيم الناتجة عن فكرة وجود الجانبين "الأيمن" و "الأيسر" للعالم المخلوق.
هناك تقليد يتمثل في تزيين ماجن دافيد بسكّة - كوخ خاص يعيش فيه اليهود في أيام سوكوت. تتوافق النهايات الستة للنجمة المعلقة في السكة مع "الضيوف الموقرون" الستة الذين يزورون السكة اليهودية في الأيام الستة الأولى من سوكوت: إبراهيم وإسحق ويعقوب وموسى وآرون ويوسف. ما يوحدهم جميعا هو "الضيف" السابع - الملك داود نفسه.
ماجن داود لديه 12 ضلوعًا ، وهو ما يتوافق مع 12 من قبائل إسرائيل التي حكم عليها داود والتي سيتم استعادتها مع مجيء المسيح ، الوريث المباشر للملك داود.
اقترح الفيلسوف الألماني اليهودي المتميز فرانز روزنزويغ ، في عمله الفلسفي الرئيسي "نجمة الخلاص" (1921) ، تفسيره الخاص لماجن ديفيد. يرى ماجن ديفيد كتعبير رمزي عن العلاقة بين الله والإنسان والكون.
المثلث الكامن وراء المؤسسة ، في رأيه ، يجسد ثلاثة مواضيع رئيسية تعتبرها الفلسفة: الله والإنسان والكون. آخر - يعكس موقف اليهودية فيما يتعلق بهذه العناصر وعلاقتها فيما بينها - الخلق (بين الله والكون) ، الوحي (بين الله والإنسان) والخلاص (بين الإنسان والكون). يشكل تراكب هذه المثلثات فوق بعضها البعض "نجمة الخلاص".
هناك خيار آخر يفسر بناء نجمة داود وهو مزيج من مثلثين يعكسان توزيع كتلة السكان (مثلث أعلى) والثروة (مثلث أسفل).
استخدم كرمز يهودي
عائلة روتشيلد ، بعد أن حصلت على اللقب النبيل في عام 1817 ، شملت ماجن ديفيد في معطف عائلته من الأسلحة.
منذ عام 1840 ، وضع شاعر ألماني من أصل يهودي Heinrich Heine مخططًا سداسيًا بدلاً من توقيع مقالاته في صحيفة Augsburger Algemeine Zeitung الألمانية.
علم الحركة الصهيونية وإسرائيل.
في عام 1879 ، عقدت السلطات ندوة كبيرة للحاخامات في سان بطرسبرغ في الإمبراطورية الروسية ، حيث تم طرح سبعة أسئلة حول أسس اليهودية. كان أحد الأسئلة حول معنى ماجن ديفيد.
في عام 1897 ، اعتمد المؤتمر الصهيوني الأول مشروع علم الحركة الصهيونية ، والذي كان في وسطه ماجن ديفيد الأزرق والذي يُعرف اليوم بعلم دولة إسرائيل.
اقترح ثيودور هرتزل ، الذي قاد الحركة الصهيونية ، في كتابه "الدولة اليهودية" خيارًا مختلفًا: علم أبيض به سبع نجوم ذهبية في الوسط ، لكن اقتراحه لم يكن مقبولًا ، وذلك أساسًا بسبب عدم وجود رموز يهودية على علمها.
في نفس العام ، قام النجم السداسي أيضًا بتغطية غلاف العدد الأول من دي فيلت ، الذي نشرته هرتزل.
الملاكم الثقيل ماكس باير ، الذي لعب في الحلبة في الثلاثينيات ، كان له جذور يهودية (ليس يهوديًا بالدين) ، ودخل الحلبة مع نجم داود على ملابسه الداخلية عندما كان محاصرًا مع الألماني ماكس شميلينغ.
نجمة صفراء ديفيد
هناك "ميزة" كبيرة في ربط النجم السداسي باليهود إلى الأبد ينتمي للنازيين. في العديد من مدن وبلدان أوروبا ، اختارت السلطات النازية ماجن ديفيد الأصفر كعلامة مميزة لليهود. فصل هذا الشعار اليهود عن السكان المحليين وخدم في عيونهم وصمة عار مهينة. بالإضافة إلى ذلك ، تم استخدام نجمة داود كعلامة تعريف لفئات معينة من سجناء معسكرات الاعتقال النازية ، في حين أن أحد المثلثين اللذين قاما بتكوينه كان مصنوعًا من لون مختلف اعتمادًا على فئة السجناء ، على سبيل المثال ، بالنسبة للسجناء السياسيين - الأحمر ، للمهاجرين - الأزرق ، للمثليين جنسياً - الوردي ، أولئك الذين حرموا من الحق في مهنة يتمتعون باللون الأخضر ، وما يسمى بـ "العناصر غير الاجتماعية" ذات لون أسود ، إلخ.
في الوقت نفسه ، رأوا في الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا العظمى رمزًا يهوديًا في ماجن ديفيد ، على غرار الصليب المسيحي ، ولهذا السبب قاموا بتصوير ماجن ديفيد على قبور الجنود اليهود الذين ماتوا في جيوش الحلفاء ، تمامًا كما يشيرون إلى قبور المسيحيين بالصليب.
كانت نجمة داود الصفراء على خلفية خطين أزرقين ، مع وجود شريط أبيض في المنتصف ، بمثابة شعار اللواء اليهودي ، الذي كان جزءًا من الجيش البريطاني خلال الحرب العالمية الثانية. ربما أراد مؤلفو هذا الرمز تحويل النجمة الصفراء النازية إلى كائن فخر.
بعد إنشاء دولة إسرائيل ، تقرر أخذ علم الحركة الصهيونية ، في وسطها ماجن داود الأزرق ، على أنه علم الدولة.
تبنت الحكومة الإسرائيلية المؤقتة قراراً من لجنة الشارة والعلم ووافقت عليه في 28 أكتوبر 1948. لذلك أصبحت نجمة داود الزرقاء رمزا لدولة إسرائيل. في الوقت نفسه ، تم اختيار شعار مصباح المعبد باعتباره شعارًا للأذرع ، شعارًا يهوديًا أكثر أصالة وقديمة - مينورة.
يجادل العرب الإسرائيليون أنهم لا يستطيعون الشعور بالتضامن مع علم الدولة ، لأنه يتكون فقط من رموز يهودية.
في عام 1930 ، تم إنشاء منظمة إسعاف يهودية في تل أبيب ، تمثيلية للصليب الأحمر في البلدان المسيحية والهلال الأحمر في البلدان الإسلامية. لهذا السبب ، تم اختيار Magen David الأحمر كشعار واسم هذه المنظمة ("Magen David Adom").
في عام 1950 ، تم الاعتراف رسمياً باسم ماجن دافيد أدوم من قبل دولة إسرائيل. ومع ذلك ، لم يحصل على اعتراف دولي ، لأن اللجنة الدولية للصليب الأحمر والهلال الأحمر رفضت الاعتراف بماجن ديفيد كرمز آخر للمنظمة الدولية.
في نهاية عام 2005 ، ونتيجة لجهود الدبلوماسيين الإسرائيليين وممثلي الصليب الأحمر الأمريكي ، اقترحت اللجنة الدولية للصليب الأحمر مسودة لرمز ثالث "محايد دينياً" - الماس الأحمر ("البلورة الحمراء"). تقرر أنه يمكن لأي دولة لا ترغب في استخدام صليب أو هلال أن تستخدم المعين أو الشارة المحلية الموجودة في المعين الأحمر. وهكذا ، وافقت لجنة الصليب الأحمر الدولية على قبول المنظمة الإسرائيلية ، لكنها اشترطت أن يظل شعار ريد ماجن ديفيد قيد الاستخدام في إسرائيل فقط ، بينما في الخارج سيتم وضعه في المعين الأحمر.
يعتمد شعار جيش الدفاع الإسرائيلي أيضًا على نجمة داود.
الشمعدان
(العبرية מְנוֹרָה - الشمعدانرسائل. "المصباح") - مصباح ذهبي ذي سبعة براميل (menorah) ، والذي ، وفقًا للكتاب المقدس ، كان في خيمة الاجتماع أثناء تجول اليهود في الصحراء ، ثم في معبد القدس ، حتى تدمير الهيكل الثاني.
هي واحدة من الرموز القديمة اليهودية والصفات الدينية اليهودية. حاليًا ، تعد صورة الشمعدان (إلى جانب ماجن ديفيد) هي الشعار القومي والديني اليهودي الأكثر شيوعًا. كما تم تصوير المنوره على شعار دولة إسرائيل.
أصل الرمز.
الذين يعيشون في بيئة مسيحية ، شعر اليهود بالحاجة إلى تمييز ديانتهم وجنسيتهم برمز مناسب. منذ القرن الثاني ، أصبحت الشمعدان رمزا لليهودية ، وبشكل رئيسي كوزن موازن للصليب ، الذي أصبح رمزا للمسيحية. لهذا السبب ، هو نوع من علامة تحديد الهوية. إذا تم العثور على صورة من menorah في مكان دفن قديم ، فهذا يشير بوضوح إلى أن الدفن يهودية.
فيما يلي بعض الأسباب المحتملة لاختيار الشمعدان كرمز يهودي بحت.
من بين كل أغراض أواني المعبد ، تأتي مينورة في المرتبة الثانية بعد السفينة بمعناها الرمزي ، حيث تم تخزين أقراص العهد. ومع ذلك ، ووفقًا للأسطورة ، فإن منورة كان أيضًا الموضوع الوحيد لأواني المعبد ، والتي صنعها بأعجوبة من قِبل أعلى نفسه ، لأن موسى وفيسيليل (بيتزاليل) لم يستطعا أن يصنعوها بأنفسهم بناءً على التعليمات التي تلقوها من الله.
في اليهودية ، تُعطى الشمعة أهمية خاصة ، كما يقال: " روح الإنسان هي مصباح الرب».
لاحظ الباحثون أيضًا أن هذا الشمعدان لم يستخدم في أي عبادة وثنية في تلك الفترة. كان هذا ، على وجه الخصوص ، هو السبب الذي جعل منورة ، على قوس تيتوس ، المكرسة لغزو يهودا ، هي التي تحتل مكانة مركزية في النقوش البارزة التي تصور اليهود الأسرى.
قد تحتوي الشمعدان أيضًا على تسع شمعدانات ، لكن في هذه الحالة يطلق عليه حانوكا
(العبرية. חֲנֻכִּיָּה) أو منورة هانوكا
(العبرية. מְנוֹרַת חֲנֻכָּה، «مصباح هانوكا").
أضاءت هانوكا خلال ثمانية أيام من هانوكا. ثمانية من مصابيحها ، التي كانت تستخدم في السابق لصب الزيت ، والآن ، كقاعدة عامة ، تضع الشموع ، ترمز إلى المعجزة التي حدثت أثناء الثورة وانتصار المكابيين على الإغريق. وفقا للأسطورة ، كان إبريق الوحيد مع النفط المكرسة وجدت في معبد تدنس ما يكفي لمدة ثمانية أيام من حرق الشمعدان. مصباح التاسع يسمى شمش (שמש) - مساعد، وتهدف إلى سد الشموع المتبقية.
في البداية ، كان مصباح هانوكا مختلفًا في شكله عن الشمعدان وكان عبارة عن سلسلة من المصابيح الزيتية أو الشمعدانات مع لوحة خلفية تسمح بتعليقه على الحائط. بدأت شموع الهانوكا الخاصة في الإنتاج منذ القرن العاشر فقط. من حيث المبدأ ، يُسمح بأي شكل من أشكال هانوكا ، والشيء الرئيسي هو أنه في الوقت نفسه توجد ثمانية مصابيح على نفس المستوى ، ولا يتم دمج ضوءها في لهب واحد.
في وقت لاحق ، ظهرت العادة في المعابد لنسخ ضوئية من مصابيح المعبد في هانوكا. كان يعتقد أن هذا قد تم لصالح الفقراء والأجانب الذين لم تتح لهم الفرصة لإلقاء الضوء على Chanukah. نتيجة لذلك ، فإن العديد من مصابيح الهانوكا في البيوت اليهودية قد اتخذت شكل الشمعدان مع شمعتين إضافيتين.
