Le marxisme-léninisme comme idéologie. Fondements du marxisme-léninisme Implantation de l'idéologie du marxisme-léninisme dans la conscience de masse

Marxisme-Léninisme- "la science des lois du développement de la nature et de la société, la science de la révolution des masses opprimées et exploitées, la science de la victoire du socialisme dans tous les pays, la science de la construction d'une société communiste." L’émergence de l’enseignement marxiste est le résultat de la plus grande révolution de l’histoire du développement. pensée sociale. L’enseignement marxiste a apporté des réponses aux questions que la pensée progressiste de l’humanité posait mais ne parvenait pas à résoudre. Le marxisme est apparu comme une expression directe des intérêts fondamentaux de la classe la plus révolutionnaire de la société capitaliste : le prolétariat. Les principales composantes du marxisme sont la philosophie marxiste, l'économie politique marxiste et la théorie du communisme scientifique.

Le matérialisme dialectique et historique est le fondement théorique du marxisme. La différence fondamentale entre la philosophie marxiste et tous les systèmes philosophiques qui l’ont précédée est exprimée dans les « Thèses sur Feuerbach » écrites par Marx : « Les philosophes n’ont expliqué le monde que de différentes manières, mais il s’agit de le changer. » Le matérialisme dialectique et historique est une arme théorique puissante dans la lutte pour la transformation révolutionnaire de la société. En utilisant tout ce qui était précieux et avancé dans l’ancienne philosophie, Marx et Engels ont créé la seule vision scientifique du monde. L’âme du marxisme est la dialectique matérialiste. Avec l'aide de la dialectique matérialiste, les fondateurs du marxisme ont retravaillé le matérialisme philosophique, ont surmonté les limites de l'ancien matérialisme métaphysique et mécaniste et ont créé la forme la plus élevée de matérialisme (voir). En approfondissant et en développant le matérialisme philosophique, Marx et Engels l'ont mené à son terme, ont étendu ses dispositions à la connaissance de la société humaine et ont ainsi créé (voir).

Contrairement aux théories idéalistes qui reconnaissent les idées et la raison comme la base du développement de la société, Marx et Engels ont prouvé que le système économique est la base sur laquelle s'élève la superstructure politique et idéologique et que la force motrice du développement dans les sociétés divisées en Les classes antagonistes sont la lutte des classes.

En appliquant le matérialisme dialectique et historique à sciences économiques, Marx a révolutionné les conceptions de la vie économique de la société, créant la seule économie politique scientifique. L'ouvrage principal de Marx, Le Capital, est consacré à l'étude de la structure économique de la société capitaliste. Là où les vieux économistes voyaient les relations entre les choses (l’échange de biens contre des biens), Marx a révélé et montré les relations sociales entre les hommes. Dans sa théorie de la plus-value, Marx a exposé la source du profit, la richesse de la classe capitaliste. « La doctrine de la plus-value est la pierre angulaire de la théorie économique de Marx. » Après avoir étudié les lois du développement du mode de production capitaliste, Marx a démontré le schéma de la mort du capitalisme et de la victoire du communisme.

Le capitalisme, qui a remplacé le système féodal, n’a pas détruit l’exploitation de l’homme par l’homme, mais a seulement remplacé une forme d’exploitation et d’oppression des travailleurs par une autre. Reflet de la protestation des exploités contre l’oppression capitaliste, divers enseignements socialistes ont commencé à émerger. Le socialisme originel était non scientifique, utopique (voir). Les socialistes utopistes critiquaient et condamnaient vivement l’ordre capitaliste, rêvaient d’un système meilleur où il n’y aurait pas d’exploitation, mais ne pouvaient pas indiquer une véritable issue à l’esclavage capitaliste. Marx et Engels furent les premiers à transformer le socialisme d’un rêve en une science. Ils ont clarifié le rôle historique mondial de la classe ouvrière en tant que fossoyeur du capitalisme et créateur de la société communiste. L’essentiel du marxisme est la doctrine de la dictature du prolétariat. Marx a écrit qu'entre la société capitaliste et la société communiste se situe une période de transformation révolutionnaire de la première en seconde, et que l'état de cette période sera un état de dictature du prolétariat. Le marxisme a armé la classe ouvrière dans sa lutte contre la bourgeoisie de théories révolutionnaires et a donné au mouvement ouvrier, qui s'était jusqu'alors développé spontanément, une direction socialiste.

Dès que l’influence des idées marxistes sur les masses s’est révélée, toutes les forces de la vieille Europe se sont unies pour persécuter le communisme. La bourgeoisie a combattu et combat le marxisme non seulement par la violence. « La dialectique de l’histoire est telle que la victoire théorique du marxisme oblige ses ennemis à se déguiser en marxistes. Le libéralisme pourri intérieurement tente de se renaître sous la forme d’un opportunisme socialiste.» De plus, l’opportunisme ne signifie pas toujours un refus direct de la théorie marxiste ou de ses différentes dispositions et conclusions. L'opportunisme se manifeste parfois par des tentatives de s'accrocher dogmatiquement à certaines dispositions déjà dépassées du marxisme, afin de retarder ainsi le développement ultérieur du marxisme et donc aussi de retarder le développement du mouvement révolutionnaire du prolétariat. Le marxisme s'est développé, a pris forme et s'est renforcé dans la lutte sans merci contre l'opportunisme, ce pire ennemi de la classe ouvrière.

Le marxisme est une science créative. Les fondateurs du marxisme ont toujours considéré leur théorie comme une théorie en développement, comme un guide d’action. Après la mort d'Engels, le plus grand théoricien Lénine, et après Lénine, Staline et les autres étudiants de Lénine furent les seuls marxistes qui non seulement dénoncèrent sans pitié les opportunistes de tous bords et défendirent le marxisme contre la perversion, mais qui firent aussi avancer la théorie marxiste, l'enrichissant de nouveaux expérience dans les nouvelles conditions de la lutte des classes du prolétariat. Le marxisme-léninisme est une idéologie unique, scientifique et intégrale de la classe ouvrière. Marx et Engels cousaient et travaillaient pendant la période du capitalisme pré-monopoliste, un capitalisme qui se développait encore sur une ligne ascendante, pendant la période de préparation du prolétariat à la révolution. Lénine et Staline, brillants étudiants et continuateurs des enseignements de Marx et d'Engels, se sont prononcés à l'époque de l'impérialisme, c'est-à-dire du capitalisme en décomposition et à l'agonie, à l'époque de l'assaut direct contre le capitalisme, à l'époque des révolutions prolétariennes, à l'époque des révolutions prolétariennes. période où la révolution prolétarienne avait déjà gagné dans un pays et ouvert l'ère des Soviétiques, l'ère de la construction du socialisme.

Résumant l'expérience de la lutte du Parti communiste pour la révolution socialiste et pour la construction du socialisme en URSS, Lénine et Staline, leurs compagnons d'armes et leurs étudiants ont appliqué de manière créative le marxisme à de nouvelles conditions. Le léninisme est un développement ultérieur du marxisme. Le léninisme est le marxisme de l'époque de l'impérialisme et des révolutions prolétariennes, c'est la théorie et la tactique de la révolution prolétarienne en général, la théorie et la tactique de la dictature du prolétariat en particulier. Lénine n’a ni annulé ni « ajouté » de nouveaux principes au marxisme. En s'appuyant entièrement sur les principes du marxisme, Lénine développa tous les aspects du marxisme en relation avec les nouveaux
conditions de la lutte de classe du prolétariat, à une nouvelle phase impérialiste du capitalisme.

Dénonçant le révisionnisme de Bogdanov, Yushkevich, Bazarov, Valentinov et de leurs professeurs philosophiques - Avenarius et Mach, qui ont tenté dans leurs œuvres de présenter un idéalisme raffiné et invité par opposition au matérialisme marxiste, Lénine a défendu de manière décisive les fondements théoriques du marxisme et dans le livre "" (voir) a donné une brillante généralisation de tout ce qui est important qui a été acquis par la science et, surtout, par les sciences naturelles pendant toute la période historique après la mort d'Engels. Résumant l'expérience historique mondiale de la lutte de la classe ouvrière internationale, Lénine a développé davantage les fondements théoriques du parti marxiste - le matérialisme dialectique et historique, marquant le début d'une nouvelle étape léniniste dans le développement de la philosophie marxiste.

Lénine a développé la question de l’impérialisme comme une étape nouvelle, suprême et finale du capitalisme. Lénine a montré que l'impérialisme est la veille de la révolution socialiste. Sur la base de cette analyse, Lénine a fait une grande découverte, prouvant que c. Dans des conditions nouvelles, dans les conditions de développement inégal et spasmodique du capitalisme, la victoire du socialisme est possible au départ dans un seul pays capitaliste, et la victoire simultanée du socialisme dans tous les pays est impossible.

Marx et Engels ont donné les grandes lignes de l'idée de l'hégémonie du prolétariat dans la révolution. Lénine les développa davantage et créa une doctrine cohérente de l'hégémonie du prolétariat, de la direction du prolétariat par les masses travailleuses des villes et des campagnes, non seulement dans le renversement du tsarisme et du capitalisme, mais aussi dans la construction du socialisme. après la victoire de la dictature du prolétariat. S'appuyant sur les idées de Marx sur la question nationale-coloniale, Lénine les a développées en relation avec la nouvelle ère, les a rassemblées et a donné un système de vues cohérent sur les révolutions nationales-coloniales à l'ère de l'impérialisme. Lénine a montré que la résolution de la question nationale-coloniale est inextricablement liée au renversement de l'impérialisme, que cette question fait partie du problème général sur la révolution socialiste.

V. I. Lénine a développé l'idée de Marx sur la dictature du prolétariat, découvrant le pouvoir soviétique comme la meilleure forme d'État de dictature du prolétariat, défini la dictature du prolétariat comme une forme particulière d'union de classe du prolétariat avec les masses exploitées des non-prolétaires. -les classes prolétariennes et semi-prolétariennes (paysans, etc.), ont souligné l'union de la classe ouvrière avec la paysannerie comme le principe le plus élevé de la dictature du prolétariat. Lénine a montré que la dictature du prolétariat est le type de démocratie le plus élevé, une forme de démocratie prolétarienne qui exprime les intérêts de la majorité (les exploités), par opposition à la démocratie capitaliste, qui exprime les intérêts de la minorité (les exploiteurs). L'essentiel du léninisme est la doctrine de la dictature du prolétariat ; "...Le léninisme est un enseignement international des prolétaires de tous les pays, approprié et obligatoire pour tous les pays sans exception, y compris les pays capitalistes développés." Lénine a développé la question des formes et des méthodes permettant de construire avec succès le socialisme dans un pays entouré

États capitalistes. Marx et Engels ont donné de brillantes esquisses du parti. Le plus grand mérite historique de Lénine réside dans le fait qu'il fut le premier dans l'histoire du marxisme, dans la lutte contre l'opportunisme et le centrisme internationaux, à développer et à donner à la classe ouvrière russe et à la classe ouvrière du monde entier une doctrine cohérente du le parti comme l'organisation dirigeante du prolétariat, comme l'arme principale entre les mains du prolétariat, sans laquelle il est impossible de gagner la lutte pour le socialisme. V.I. Lénine, dans une lutte sans merci contre les ennemis du marxisme-léninisme, a développé les fondements idéologiques, organisationnels, tactiques et théoriques du parti - un parti d'un type nouveau, radicalement différent des partis de la IIe Internationale, devenus depuis longtemps le principal soutien social de la bourgeoisie.

La théorie de Marx-Engels-Lénine a reçu un développement créatif ultérieur dans les travaux de I. V. Staline.

Basé sur une généralisation de la gigantesque expérience du développement du mouvement révolutionnaire du prolétariat, en particulier l'expérience des dernières décennies, l'expérience de la construction du socialisme en URSS, ainsi que sur la base d'une généralisation des dernières réalisations de la science , I. V. Staline a enrichi la philosophie marxiste sur un certain nombre de questions - le matérialisme dialectique et historique. Le développement par J.V. Staline de la question de savoir comment les modèles dialectiques généraux de développement dans une société socialiste se manifestent et fonctionnent d'une manière différente est d'une grande importance pour le développement ultérieur de la philosophie marxiste. Staline a développé l'idée de Lénine d'un rôle énorme (voir) dans la construction du socialisme et du communisme en tant que nouvelle forme de lutte entre les obsolètes et les émergents. Il a montré que dans le socialisme, la transition de l'ancien État qualitatif au nouveau s'effectue non pas sous la forme d'explosions révolutionnaires, mais par des transitions graduelles.

J.V. Staline a développé davantage l'économie politique marxiste. Poursuivant le développement créatif de la théorie de Lénine sur l'impérialisme, J.V. Staline a ouvert (voir), montrant toutes les caractéristiques du développement de la société bourgeoise moderne, toutes les contradictions et « coutures » du capitalisme. L'œuvre de I.V. Staline "" (voir) est une continuation et un développement directs du "Le Capital de Marx et de l'ouvrage de Lénine "L'impérialisme, stade le plus élevé du capitalisme". Ce travail a permis un développement profond des lois de l'économie politique du socialisme. Ce travail est théoriquement justifié (voir), il est montré que sous le socialisme, contrairement à la loi capitaliste de l'anarchie de la production et de la concurrence, la loi du développement planifié (proportionnel) de l'économie nationale opère (voir), la question de la les caractéristiques de la production marchande sous le socialisme sont mises en lumière, comme la production marchande d'un type particulier, le champ d'action limité de la voiture de valeur sous le socialisme est mis en évidence, etc.

J.V. Staline a développé et étayé l'enseignement de Lénine sur la possibilité de la victoire du socialisme dans un seul pays, sur les voies, moyens et méthodes de construction du socialisme. Il a développé de manière exhaustive la question principale du marxisme, la question de la dictature du prolétariat, a révélé les principales fonctions et phases de développement de l'État soviétique et a souligné la nécessité de préserver et de renforcer davantage l'État également dans des conditions de communisme complet. si l'encerclement capitaliste persiste.

Dans les travaux de J.V. Staline, notamment dans « Problèmes économiques du socialisme en URSS », un programme de transition progressive du socialisme au communisme en URSS a été esquissé.

Plus de 100 ans se sont écoulés depuis l’émergence du marxisme. Pendant ce temps, des dizaines et des centaines de gouvernements bourgeois, imprégnés de haine du marxisme, ont tenté de « détruire » le marxisme. Mais les gouvernements bourgeois allaient et venaient, mais le marxisme restait. Qu'est-ce qui explique cela ? Cela s'explique par le fait que le marxisme est l'expression scientifique des intérêts fondamentaux de la classe ouvrière. Tout comme il est impossible de détruire la classe ouvrière, il est également impossible de détruire le marxisme. Le marxisme est déjà devenu l’idéologie dominante dans un certain nombre de pays d’Europe et d’Asie et a profondément pénétré l’esprit et le cœur de centaines de millions de travailleurs dans les pays capitalistes. Les succès de la classe ouvrière et les succès des partis communistes s’expliquent par le fait qu’ils sont guidés par l’enseignement conquérant du marxisme-léninisme.

Les partis communistes du monde sont devenus une force mondiale indestructible parce qu'ils sont nés sur la base granitique de la théorie du marxisme-léninisme, se sont durcis dans la lutte irréconciliable pour la pureté des idées du marxisme-léninisme et sont constamment guidés dans leurs activités. par les idées immortelles de Marx - Engels - Lénine - Staline.

Le meilleur exemple d’un parti qui fonde ses activités sur les fondements granitiques du marxisme-léninisme est le Parti communiste de l’Union soviétique, créé et nourri par Lénine. Tout son demi-siècle d’histoire est le marxisme-léninisme en action. L'expérience de ses activités s'est incroyablement enrichie et continue d'enrichir le marxisme-léninisme. Le Parti communiste est le cerveau et l'âme, l'inspirateur et l'organisateur de tout le mouvement progressiste de la société soviétique vers le communisme. La direction du parti est la garantie et la garantie que le communisme sera construit dans notre pays.

L'un des maillons les plus importants de la chaîne des tâches historiques pendant la période du socialisme, pendant la transition du socialisme au communisme en URSS, est la tâche de maîtriser la théorie marxiste-léniniste. Maîtriser le marxisme-léninisme signifie assimiler son essence, apprendre à l'utiliser dans diverses conditions historiques, être capable de l'enrichir, de le développer et de le faire avancer conformément à la nouvelle situation historique et aux nouvelles tâches. Le marxisme-léninisme, tout au long de son existence, a grandi et s'est développé dans la lutte contre l'idéologie bourgeoise, contre le réformisme et l'opportunisme, contre les anarchistes, les kautskistes, les mencheviks, les trotskistes, les zinovievites, les boukhariniens et autres ennemis du prolétariat. Dans cette lutte, il s'est tempéré et a atteint de nouveaux niveaux plus élevés. Et à l’heure actuelle, la condition du développement ultérieur de l’enseignement marxiste-léniniste est une lutte sans merci et cohérente contre toutes les manifestations de l’idéologie bourgeoise et réformiste.

Marxisme-léninisme, un système scientifique de vues philosophiques, économiques et socio-politiques qui constituent la vision du monde de la classe ouvrière ; la science de la connaissance et la transformation révolutionnaire du monde, les lois du développement de la société, de la nature et de la pensée humaine, les lois de la lutte révolutionnaire de la classe ouvrière pour renverser le capitalisme, l'activité créatrice des travailleurs dans la construction d'un système socialiste et communiste société. Les fondateurs de M.-l. étaient K. Marx et F. Anglais ; V.I. a apporté une contribution exceptionnelle à son développement. Lénine . M.-l. enrichi grâce aux activités théoriques des partis communistes et ouvriers. « Le marxisme-léninisme est un grand enseignement révolutionnaire, une étoile directrice pour la classe ouvrière et les travailleurs du monde entier à toutes les étapes de leur grande bataille pour la paix, la liberté et une vie meilleure, pour la création de la société la plus juste : le communisme. Sa grande puissance créatrice et transformatrice réside dans son lien inextricable avec la vie, dans un enrichissement continu basé sur une analyse globale de la réalité » (Déclaration de la Réunion des représentants des partis communistes et ouvriers, 1960).

Le marxisme en tant qu'expression scientifique des intérêts fondamentaux de la classe ouvrière est apparu dans les années 40 du XIXe siècle, lorsque les contradictions antagonistes de la société capitaliste se sont clairement manifestées et que la classe ouvrière est entrée dans l'arène de l'histoire en tant que force politique indépendante. K. Marx et F. Engels ont été les créateurs de la vision scientifique du monde de la classe ouvrière, du programme, de la stratégie et de la tactique de sa lutte révolutionnaire. Ils ont repensé de manière critique et retravaillé de manière créative les acquis de la pensée scientifique et sociale antérieure de l'humanité, généralisé l'expérience de la lutte des classes et du mouvement révolutionnaire des masses laborieuses.

M.-l. représente un résultat naturel du mouvement progressif de la pensée humaine avancée et marque la plus grande révolution révolutionnaire de son développement. Les sources théoriques les plus importantes du marxisme étaient la philosophie allemande classique, l’économie politique anglaise et le socialisme utopique français. Le marxisme a adopté une approche fondamentalement nouvelle pour résoudre les problèmes pratiques et théoriques et a donné une réponse scientifique aux principales questions posées par le cours du développement social et, surtout, par le développement du capitalisme et du mouvement ouvrier ; a surmonté l'idéalisme, l'antihistoricisme et le caractère contemplatif caractéristiques de la pensée sociale antérieure. Sa caractéristique la plus importante est qu’elle a non seulement expliqué le monde, mais qu’elle a également déterminé les conditions, les voies et les moyens de sa reconstruction et qu’elle a transformé le socialisme d’une utopie en une science. Cela est devenu possible grâce à la propagation du matérialisme à la compréhension de l'histoire de la société, à la création du matérialisme historique, à la connexion organique et au développement créatif du matérialisme et de la dialectique. "L'application de la dialectique matérialiste à la refonte de toute l'économie politique, depuis sa fondation - jusqu'à l'histoire, aux sciences naturelles, à la philosophie, à la politique et à la tactique de la classe ouvrière - voilà ce qui intéresse le plus Marx et Engels, c’est là qu’ils apportent le plus essentiel et le plus nouveau, c’est là leur brillant pas en avant dans l’histoire de la pensée révolutionnaire » (V.I. Lénine, Œuvres complètes, 5e éd., vol. 24, p. 264).

Ayant émergé comme théorie révolutionnaire de la classe ouvrière, le marxisme a été testé dans la pratique, à commencer par les révolutions de 1848-49 en Europe occidentale. Après ces révolutions, K. Marx et F. Engels ont orienté leurs activités vers la promotion des idées du communisme scientifique, la formation de révolutionnaires prolétariens dans tous les pays et le rassemblement des forces du prolétariat international pour une nouvelle lutte révolutionnaire. Cette période a été marquée par la création, sous la direction de K. Marx et F. Engels, d'un parti international révolutionnaire de la classe ouvrière, appelé « Association internationale des travailleurs » ( 1ère Internationale , fondée le 28 septembre 1864). Dans les années 70 et 80 du XIXe siècle, des partis sociaux-démocrates de masse du prolétariat se sont formés dans un certain nombre de pays européens.

Propagation du marxisme mouvement syndical international rencontré une résistance farouche de la part de ses opposants déclarés, par exemple les bakouninistes (voir. Bakunisme ), Proudhonistes (voir Proudhonisme ) et d'autres, et de la part d'éléments opportunistes conciliateurs au sein des partis sociaux-démocrates - révisionnistes (E. Bernstein, M. Adler et autres). Révisionnisme dans le mouvement ouvrier est apparue comme une manifestation de l'influence de l'idéologie bourgeoise sur certaines couches les moins révolutionnaires et relativement riches de la classe ouvrière (la soi-disant aristocratie ouvrière). Une autre source de révisionnisme était l'idéologie des éléments petits-bourgeois qui faisaient partie du parti, caractérisés par une tiédeur et une hésitation entre le prolétariat et la bourgeoisie. Le marxisme a mené une lutte décisive contre dogmatisme , sectarisme , ce qui a également causé de graves dommages au mouvement syndical.

Les propagandistes éminents des idées du marxisme étaient P. Lafargue , DANS. Liebknecht , UN. Bébel , F. Mering , G.V. Plékhanov , UN. Labriola et un certain nombre d'autres.

Le marxisme a reçu un développement créatif ultérieur dans les travaux théoriques et les activités pratiques du brillant successeur des travaux de K. Marx et F. Engels - V. I. Lénine, qui a élevé l'enseignement révolutionnaire du marxisme à un niveau nouveau et supérieur. V.I. Lénine, ayant adopté la théorie de K. Marx et F. Engels, l'a développée et précisée de manière créative en relation avec les conditions de la nouvelle ère historique. La lutte et les activités de V.I. Lénine représentent l'étape léniniste dans le développement de la théorie révolutionnaire de la classe ouvrière, appelée à juste titre marxisme-léninisme. Le léninisme est « ... le marxisme de l’ère de l’impérialisme et des révolutions prolétariennes, l’ère de l’effondrement du colonialisme et de la victoire des mouvements de libération nationale, l’ère de la transition de l’humanité du capitalisme au socialisme et de la construction d’une société communiste » (« » À l'occasion du 100e anniversaire de la naissance de Vladimir Ilitch Lénine. » Thèses du Comité central du PCUS, 1970, p.

M.-l. se compose de trois parties organiquement interconnectées et interdépendantes : la philosophie - le matérialisme dialectique et historique, l'économie politique et le communisme scientifique.

Le matérialisme dialectique et historique est la philosophie de la classe ouvrière et de son avant-garde – le Parti communiste ; c'est la science des lois universelles du développement de la nature, de la société et de la pensée, et constitue le fondement théorique du communisme. La philosophie marxiste-léniniste part du fait que le monde est matériel : tout ce qui existe est diverses formes de matière en mouvement, dont la plus élevée est la société. Le monde est un et se développe selon des lois objectives qui ne dépendent pas de la conscience des gens, qui sont apprises par les gens au cours du développement des sociétés, de la pratique et de la science. Les gens eux-mêmes font leur propre histoire, mais le cours du développement social n'est pas déterminé par le libre arbitre des gens, mais par les conditions matérielles de leur vie et est soumis aux lois manifestées dans les activités des masses. Les gens, ayant appris ces modèles et agissant conformément à eux, peuvent influencer consciemment le cours du développement social. Pour la première fois en M.-L. la société était comprise comme un organisme social intégral, dans la structure duquel on peut distinguer forces productives , rapports de production et les sphères de la vie publique qu'ils définissent : politique , droite , moralité , État , et philosophie , science , art , religion . Leur unité et leur interaction représentent la société à un certain stade de l'histoire - une formation socio-économique (voir. Formation socio-économique ), dont le développement et le changement constituent le processus de mouvement progressif de la société vers le communisme. Le cœur de la philosophie marxiste est la dialectique matérialiste, qui sert de méthodologie générale pour une connaissance véritablement scientifique de la société et de la nature. La dialectique matérialiste est de nature révolutionnaire et critique ; elle considère chaque étape du développement de la société comme transitoire. L'essentiel est la doctrine de la contradiction, la loi de l'unité et de la lutte des contraires, révélant la source du mouvement personnel et du développement des phénomènes et des processus de la réalité.

La grande contribution de V. I. Lénine au développement de la philosophie marxiste réside dans le développement de ses problèmes les plus importants - la théorie de la réflexion, la théorie de la connaissance, la doctrine de la vérité, l'approfondissement de la compréhension des lois et des catégories de la dialectique et autres. Dans ses travaux, V.I. Lénine a donné des exemples classiques de l'application de la dialectique matérialiste aux problèmes les plus importants du développement social, de la politique et de la lutte de classe du prolétariat : analyse des conditions objectives et développement de la question du rôle du facteur subjectif dans le processus historique, l'importance de l'initiative créatrice des masses, des classes, des partis et des personnalités individuelles, la justification du rôle énorme de la théorie scientifique dans le mouvement révolutionnaire.

V.I. Lénine a non seulement défendu la philosophie marxiste contre les attaques des révisionnistes, mais il a également compris et généralisé philosophiquement les nouveautés réalisées dans le développement des sciences naturelles après F. Engels.

L’économie politique marxiste-léniniste est née sur la base de l’analyse dialectico-matérialiste de la société capitaliste de son temps par K. Marx. K. Marx a profondément développé et étayé la théorie de la valeur travail, a découvert la loi la plus-value . Cette grande découverte constitue, selon les mots de V.I. Lénine, « ... la pierre angulaire de la théorie économique de Marx » (Œuvres complètes, 5e éd., vol. 23, p. 45), puisqu'elle révèle l'essence de l'exploitation de la classe ouvrière par la classe bourgeoise. L'économie politique marxiste-léniniste explore les lois objectives du développement de la production sociale tout au long de l'histoire de l'humanité ; elle a prouvé le caractère éphémère du mode de production capitaliste, l'inévitabilité de sa mort et de son remplacement par une nouvelle formation de société - le communisme.

K. Marx et F. Engels, à l'aide d'un vaste matériel historique, ont montré que la force motrice la plus importante dans le développement de la société, à partir de la période de désintégration de la formation communautaire primitive, est la lutte des groupes antagonistes. Des classes . Ils ont théoriquement justifié le rôle révolutionnaire de la classe ouvrière, dont la mission historique est de renverser le capitalisme et de créer le communisme, en fournissant les conditions du développement libre et global de chaque personne (voir. Communisme scientifique , Économie politique ). La véritable voie et les moyens de détruire le capitalisme et de transition vers le communisme sont révolution socialiste Et dictature du prolétariat . Pour réaliser la révolution socialiste et la dictature du prolétariat, l'abolition de toute exploitation de l'homme par l'homme, la libération de tous les travailleurs, la classe ouvrière conclut une alliance avec tous les travailleurs et les exploités. K. Marx et F. Engels ont prouvé qu'entre les formations capitalistes et communistes se trouve une période de transition pendant laquelle le prolétariat, ayant pris en main la direction étatique de la société, doit orienter le développement de tous les aspects de la vie sociale vers une nouvelle société. Une condition nécessaire pour une lutte réussie pour renverser l'oppression du capitalisme, pour la victoire de la révolution prolétarienne et du communisme, ont enseigné K. Marx et F. Engels, est l'unification du prolétariat. différents pays et les nations contre la bourgeoisie de tous les pays et nations, car le prolétariat du monde entier n'a qu'un seul objectif : le communisme. De ce fait, le principe de lutte et d'organisation du prolétariat est internationalisme .

Afin de mener à bien la révolution prolétarienne, la classe ouvrière doit s'organiser et unir ses rangs, créer son propre parti révolutionnaire militant, unissant ses meilleures forces avancées, qui dirigera les travailleurs dans la lutte pour la victoire du communisme. Un tel parti, l’Union des communistes, a été créé pour la première fois par K. Marx et F. Engels en 1847.

V.I. Lénine a apporté une contribution inestimable à la théorie économique du marxisme. Il montra que le capitalisme était entré dans la dernière et la plus haute étape de son développement : impérialisme , a révélé ses spécificités, son essence économique et politique. Il a établi que le stade de développement du capitalisme monopolistique d’État est la préparation matérielle à la transition révolutionnaire vers le socialisme. V.I. Lénine a découvert la loi du développement inégal des pays capitalistes à l'ère de l'impérialisme et, sur la base de cette loi, a tiré la conclusion théorique la plus importante sur la possibilité de la victoire de la révolution prolétarienne et du socialisme, d'abord dans plusieurs pays, voire dans un seul. , puisque la révolution prolétarienne ne peut pas se produire simultanément dans tous les pays capitalistes développés, comme le supposaient K. Marx et F. Engels. Une contribution importante à M.-l. était le développement par V.I. Lénine de la théorie du développement de la révolution démocratique bourgeoise en une révolution socialiste. V.I. Lénine a développé de manière créative la doctrine de la dictature du prolétariat, le rôle dirigeant de la classe ouvrière, les alliés du prolétariat dans la révolution - la paysannerie en premier lieu, et les formes de lutte des classes. Sur la base des principes théoriques de K. Marx et F. Engels, V. I. Lénine a créé une doctrine intégrale du parti de la classe ouvrière en tant que forme la plus élevée de son organisation révolutionnaire, a développé de manière exhaustive ses fondements théoriques et organisationnels, ses normes de vie et ses principes de parti. de la direction du parti. Sous la direction de V.I. Lénine, la classe ouvrière de Russie a créé un parti d'un nouveau type - Parti communiste de l'Union soviétique . V.I. Lénine a développé la stratégie et la tactique de la lutte révolutionnaire de la classe ouvrière contre la bourgeoisie, les principes de la lutte contre le révisionnisme, le dogmatisme, l'opportunisme de droite et de « gauche ». Une place importante chez M.-l. prend question nationale , dont les principes de base de la solution prolétarienne ont été développés par K. Marx et f. Engels. Ils montraient la subordination de la question nationale aux tâches de la lutte de classe de libération du prolétariat et justifiaient la nécessité de soutenir les mouvements de libération nationale dirigés contre les forces et les classes réactionnaires. Lénine a développé ces dispositions, a critiqué les théories et les programmes des réformistes et des opportunistes et a souligné la nécessité de la libre autodétermination des nations jusqu'à leur séparation complète et la formation d'un État indépendant. Lénine considérait que l'essentiel de la question nationale était l'unification des travailleurs de toutes les nations dans la lutte commune pour la démocratie et le socialisme. Il a révélé le lien entre la question nationale et la question coloniale et a souligné la possibilité d'une voie de développement non capitaliste pour les pays colonisés et dépendants.

Sur la base des dispositions de K. Marx et F. Engels sur la future société communiste et les deux phases de son développement, V. I. Lénine a développé des questions sur les principales caractéristiques de la période de transition du capitalisme au socialisme, sur les voies et moyens de construire le socialisme. et le communisme, sur les principaux modèles de société de développement à l'ère du socialisme et du communisme.

La victoire de la Grande Révolution socialiste d'Octobre en 1917, la création du premier régime socialiste au monde État multinational furent le plus grand triomphe de la théorie marxiste-léniniste et marquèrent le début d’une nouvelle ère historique dans le développement de l’humanité.

Après V.I. Lénine, le PCUS, en collaboration avec les partis communistes frères, a continué à développer la théorie marxiste-léniniste. S’appuyant sur les principes de Lénine, les appliquant et les développant de manière créative, le PCUS a conduit le peuple soviétique à la victoire du socialisme et dirige la construction d’une société communiste en URSS. Le PCUS a développé des questions sur la possibilité de construire le socialisme dans un pays situé dans un environnement capitaliste ; sur les voies, les rythmes et les moyens de l'industrialisation socialiste ; sur les méthodes et les formes de collectivisation de l'agriculture ; sur les voies et moyens de mener une révolution culturelle dans le pays ; sur les lois de la construction d'une société socialiste et de la transition progressive vers le communisme. Le parti a défendu sa ligne dans une lutte irréconciliable contre l’opportunisme de droite et de « gauche » et le déviationnisme national.

Les succès de l'édification socialiste en URSS, la défaite de l'Allemagne fasciste et du Japon impérialiste, dans lesquels l'Union soviétique a joué un rôle décisif, ont contribué au succès des révolutions démocratiques populaires et socialistes dans un certain nombre de pays d'Europe, d'Asie et d'Amérique latine. L’Amérique, la montée du mouvement de libération nationale et l’effondrement du système colonial de l’impérialisme. Ces processus très importants ont servi de nouvelle confirmation pratique de la vérité de la théorie marxiste-léniniste. La situation historique qui s'est développée après la Seconde Guerre mondiale (1939-45), la formation du système socialiste mondial, la crise croissante du système capitaliste, le développement de la révolution scientifique et technologique et les tâches de construction socialiste et communiste ont nécessité le enrichissement ultérieur de M.-l. Une condition préalable importante au développement créatif de la théorie marxiste-léniniste était le dépassement par le PCUS des tendances à sa dogmatisation et à sa séparation de la pratique. Dans le même temps, le parti s'est opposé aux tentatives d'identification de la théorie et de la pratique, ce qui a conduit à la dévalorisation de la théorie et à la violation du principe de l'unité de la théorie et de la pratique.

Le PCUS a fait beaucoup de travail pour étudier les problèmes économiques et sociopolitiques vastes et complexes de la société socialiste en URSS, en collaboration avec d'autres partis communistes frères, il a élaboré les questions fondamentales du développement du système mondial du socialisme, étudié nouveaux phénomènes du capitalisme moderne et résolu les problèmes les plus importants du mouvement révolutionnaire mondial de libération. Cette activité théorique enrichit sérieusement M.-l. Une contribution créative importante à la théorie marxiste-léniniste est le programme du PCUS (1961) (voir. Programmes du Parti communiste de l'Union soviétique ), les décisions des congrès et des plénums du Comité central du PCUS, les documents du parti pour le 50e anniversaire de la Grande Révolution socialiste d'Octobre, le 100e anniversaire de la naissance de V.I. Lénine, le 50e anniversaire de l'URSS, les documents des réunions internationales des communistes et partis ouvriers, partis communistes frères.

M.-l. au stade actuel, il propose une généralisation théorique de l'expérience de la construction socialiste et communiste en URSS et dans d'autres pays socialistes ; révèle les modèles de développement du système mondial du socialisme, les voies et moyens de construire la base matérielle et technique du communisme ; montre la nature du stade actuel de développement du capitalisme ; détermine les perspectives de croissance et de développement du mouvement révolutionnaire international de la classe ouvrière et de la lutte de libération nationale des peuples colonisés et dépendants, les formes de transition de divers pays vers le socialisme ; décrit les voies et moyens de mise en œuvre de la politique de Lénine coexistence pacifique deux opposés systèmes sociaux et assurer la paix mondiale. Analysant l'évolution de la société soviétique, le PCUS a montré que le principal résultat des profondes transformations socio-économiques opérées était la construction d'une société socialiste développée. Sur la base de changements fondamentaux dans la vie économique, sociale et spirituelle de la société, une nouvelle communauté historique a émergé : le peuple soviétique. Une société socialiste développée se caractérise par le développement harmonieux des conditions de vie économiques, sociopolitiques et culturelles. Elle dispose d'une base matérielle et technique puissante, créée sur la base du développement global de l'économie nationale et de l'introduction dans la production des dernières avancées scientifiques et technologiques. Une société socialiste développée se caractérise par des taux de croissance élevés et stables de la production sociale et de la productivité du travail, des relations sociales matures, se développant sur la base de la domination totale de la propriété socialiste, l'élimination de tous les éléments d'exploitation et l'établissement de la vision du monde marxiste-léniniste. , unité socio-politique et idéologique de la société. Il consacre pleinement le principe socialiste de répartition selon la quantité et la qualité du travail. La superstructure politique du socialisme développé est le système national. État . Au stade actuel en URSS, la tâche de créer base matérielle et technique du communisme , dont la construction est une tâche complexe, multiforme et complexe. Le PCUS souligne la nécessité d'élaborer et de mettre en œuvre méthodes modernes planification et gestion, moyens d'améliorer l'efficacité de l'économie nationale, améliorer les incitations matérielles et morales. Acquiert un rôle important Planification anticipée, qui détermine l'orientation principale du développement du pays à long terme. La tâche assignée au 24e Congrès du PCUS de combiner organiquement les acquis de la révolution scientifique et technologique avec les avantages du système économique socialiste est de la plus haute importance programmatique. Dans une société socialiste développée, une nouvelle structure sociale de classes et de couches amicales a émergé, le processus d'effacement des frontières de classe et d'établissement de l'homogénéité sociale de la société est en cours, la formation d'une nouvelle personne sous l'influence de conditions objectives et l'éducation communiste. L'émergence du peuple soviétique, incarnant la fraternité des travailleurs de plus d'une centaine de nations et nationalités, unis par des intérêts, une idéologie, des objectifs et des idéaux communs, est le résultat de l'application créative et du développement des principes marxistes-léninistes pour résoudre les problèmes nationaux. question, le processus de rapprochement des peuples de l'URSS, leur unité et leur unification au cours de la construction socialiste et communiste. En développant la doctrine du parti de Lénine, le PCUS a montré que le modèle objectif le plus important de développement d'une société socialiste est le rôle dirigeant croissant du parti communiste. Ce modèle se manifeste avec encore plus de force au stade de la construction du communisme en raison de la croissance de l'ampleur et de la variété des formes d'activité créatrice du peuple, de la complication des tâches internes et internationales du développement de la société soviétique.

Le PCUS, en collaboration avec d'autres partis communistes, développe les questions fondamentales du développement du système mondial du socialisme, du fonctionnement des lois générales de la construction socialiste et de leur mise en œuvre dans les conditions spécifiques des différents pays. Le PCUS et les partis frères des pays socialistes étudient les modèles et les tendances de la division socialiste internationale du travail, les principes de la l'intégration et d'autres questions liées au développement du système socialiste mondial dans son ensemble. Une place importante dans la théorie marxiste-léniniste moderne est occupée par l'analyse des nouveaux phénomènes de la société capitaliste, qui est importante pour développer le programme, la stratégie et la tactique du mouvement révolutionnaire et de libération nationale et pour déterminer la ligne de politique étrangère des pays socialistes.

En essayant de s'adapter aux conditions de la lutte entre deux systèmes opposés, en utilisant les résultats de la révolution scientifique et technologique, l'impérialisme moderne a acquis de nouvelles caractéristiques. Son caractère monopolistique d'État s'intensifie, ce qui se traduit par la stimulation par l'État de la concentration monopolistique de la production et du capital, la redistribution d'une part de plus en plus importante du revenu national dans l'intérêt des monopoles, le financement du développement de l'industrie et de la recherche scientifique, le développement des programmes de développement économique à l’échelle de chaque pays et de la politique d’intégration impérialiste. Cependant, la régulation monopolistique de l’État n’est pas en mesure de freiner les forces spontanées du capitalisme. La révolution scientifique et technologique moderne, accélérant le processus de socialisation de l'économie, conduit en même temps à la reproduction d'antagonismes sociaux à une échelle encore plus grande et à l'émergence de nouvelles contradictions dans le développement du capitalisme. Tout cela provoque une augmentation de l’instabilité du système capitaliste, de profondes crises sociopolitiques, la croissance de la conscience révolutionnaire des masses et une vague croissante de luttes de classes dans les citadelles du capitalisme. La crise du capitalisme monopolistique d'État moderne se manifeste dans tous les domaines - économique, politique, idéologique, moral, c'est-à-dire qu'elle est de nature universelle (voir. Impérialisme , Capitalisme , Crise générale du capitalisme ). L’une des expressions les plus claires de cette crise est l’effondrement du système colonial de l’impérialisme suite à la croissance du mouvement de libération nationale. Dans de nombreux pays, la lutte de libération nationale se transforme en lutte contre les relations sociales d’exploitation. Le développement théorique des problèmes liés à la convergence, à l'ère moderne, des tâches démocratiques et socialistes de la lutte révolutionnaire, la combinaison des formes pacifiques et non pacifiques de la révolution, et la possibilité d’une voie de développement non capitaliste pour les anciens pays colonisés.

M.-l. est la base internationale de la stratégie et de la tactique révolutionnaires des partis communistes et ouvriers, la solidarité internationale des combattants pour la cause du prolétariat. Les classiques de M.-L., notant l'importance de prendre en compte les spécificités historiques et le caractère unique de la situation dans laquelle chaque parti prolétarien doit agir, ont toujours défendu l'unité de la tactique internationale du mouvement communiste. V.I. Lénine a souligné que la tâche des communistes est « … d'être capables d'appliquer les principes généraux et fondamentaux du communisme à l'unicité des relations entre les classes et les partis, à cette unicité dans le développement objectif vers le communisme, qui est caractéristique de chaque pays individuel et qu’il faut pouvoir étudier, trouver, deviner » (Complete Works, 5e éd., vol. 41, p. 74). Développant cette position de V.I. Lénine, les Rencontres internationales des partis communistes et ouvriers de 1957, 1960 et 1969 ont noté que l'application des lois générales du développement de la révolution socialiste, de la construction socialiste et du socialisme devait être réalisée «... en prenant en tenant compte des caractéristiques historiques de chaque pays et des intérêts du système socialiste en général... » (Documents de programme de la lutte pour la paix, la démocratie et le socialisme, 1961, p. 49). C'est l'une des expressions du développement unique de chaque pays sur la voie du socialisme, qui, s'effectuant « ... sur la base de lois générales... », en même temps « ... se déroule dans diverses formes, en tenant compte des conditions historiques spécifiques et des caractéristiques nationales » (Réunion internationale des partis communistes et ouvriers. Documents et matériels, M., 1969, p. 305).

La tâche la plus importante du Parti communiste de l'Union soviétique et de tous les partis communistes frères est la lutte pour la pureté de la théorie marxiste-léniniste. Comme l’a montré l’expérience de la lutte révolutionnaire, la force du mouvement communiste international réside dans la fidélité à M.-L. et l'internationalisme prolétarien. Tout au long de son histoire, le PCUS a mené une lutte contre toutes les formes d’apostasie de la théorie de M.-L., contre toutes les manifestations d’opportunisme de droite et de « gauche ». La Conférence internationale des partis communistes et ouvriers de juin 1969 a souligné la nécessité de « ... lutter pour le triomphe du marxisme-léninisme, de lutter, selon la situation spécifique, contre les distorsions opportunistes de droite et de gauche de la théorie. et la politique, contre le révisionnisme, le dogmatisme et l’aventurisme sectaire de gauche » (ibid., p. . 328-329).

Le révisionnisme moderne a avancé la thèse du marxisme pluraliste, c’est-à-dire la validité d’un certain nombre d’interprétations différentes du marxisme, qui peuvent toutes être supposées vraies en même temps. Les partisans de cette variété de révisionnisme opposent les vues de Marx et Engels, de Marx et de Lénine. Ils attaquent particulièrement avec véhémence l'étape léniniste du développement du marxisme, niant l'importance internationale du léninisme et le rôle de V.I. Lénine en tant que grand théoricien de notre temps. Cependant, toutes les interprétations non léninistes et anti-léninistes du marxisme soit se révèlent être des variétés du révolutionnaire petit-bourgeois, soit représentent des concessions pures et simples à l'idéologie bourgeoise, un écart par rapport aux principales dispositions du M.-L., avant tout un rejet des idées de la révolution prolétarienne et de la dictature du prolétariat. L’un des mouvements antiléninistes modernes les plus néfastes est Maoïsme - perversion nationaliste petite-bourgeoise de M.-l. Le PCUS souligne la crédibilité de la critique des attaques bourgeoises et révisionnistes contre M.-L. est grandement renforcée lorsque cette critique s’appuie sur le développement actif et créatif des études littéraires et de toutes les sciences sociales. « Le développement théorique et la solution pratique en temps opportun des nouveaux problèmes soulevés par la vie sont une condition nécessaire au succès du mouvement de la société vers le communisme. La théorie doit continuer à éclairer le chemin de la pratique et aider à identifier et à surmonter les obstacles et les difficultés qui entravent la réussite de la construction communiste. Le parti considère que son devoir le plus important est le développement ultérieur de la théorie marxiste-léniniste sur la base de l'étude et de la généralisation de nouveaux phénomènes dans la vie de la société soviétique et de l'expérience du mouvement ouvrier révolutionnaire et de libération mondial, la combinaison créative de théorie avec la pratique de la construction communiste » (Programme du PCUS, 1972, p. 118).

L’expérience historique témoigne de la grande vitalité de la littérature, qui est un puissant moyen non seulement de connaissance, mais aussi de transformation révolutionnaire du monde.

La Rencontre internationale des partis communistes et ouvriers à Moscou en 1969 a noté que toute l'expérience du socialisme mondial, des mouvements ouvriers et de libération nationale confirmait l'importance internationale de l'enseignement marxiste-léniniste (voir Rencontre internationale des partis communistes et ouvriers. Documents et matériaux, M., 1969, p. M.-l. constitue la base scientifique des activités des partis communistes à chaque étape du chemin vers le grand objectif : le communisme. Il est l’un des moteurs les plus importants de la construction socialiste et communiste, de la formation d’une nouvelle personne. M.-l. est de plus en plus répandue dans le monde, elle joue un rôle important dans la confrontation entre le socialisme et le capitalisme, dans le développement du processus révolutionnaire mondial.

M.B. Mitin.

Aujourd’hui, en Chine, le PCC au pouvoir déclare s’orienter vers une combinaison du marxisme-léninisme, de la théorie de Mao Zedong, des contributions de Deng Xiaoping et de la prise en compte des caractéristiques chinoises.

Le président de la Commission centrale de contrôle et d'audit du Parti communiste de la Fédération de Russie, V.S. Nikitine, estime que le Parti communiste de la Fédération de Russie, conformément à son programme, est obligé de développer de manière créative le marxisme-léninisme sur la base de l'expérience nationale et mondiale. .

Origine et application du terme

Au cours de cette évolution, le marxisme-léninisme a commencé à comprendre les éléments de base suivants :

1. le matérialisme dialectique, qui n'a pas été décrit par Marx lui-même ;
2. le matérialisme historique, qui a été inclus dans le matérialisme dialectique à la fin des années 1970. et interprété comme l'extension des principes de cette dernière au domaine des phénomènes sociaux ;
3. une analyse critique du capitalisme, qui visait à adapter l'ancienne description du capitalisme aux réalités du XXe siècle - il fallait défendre, contrairement aux faits, la théorie dépassée selon laquelle la crise générale du capitalisme continue de s'approfondir ;
4. la théorie d'un type particulier de parti et d'un mouvement révolutionnaire associé au parti, développée par Lénine ; une telle théorie était absente du marxisme orthodoxe ;
5. La prophétie communiste : soit la construction du communisme était déclarée comme une question des décennies à venir, soit elle était reportée à la « période historiquement prévisible ».

Principales différences avec le marxisme classique

Il n’y avait pas de concept de « nouveau type de parti » dans le marxisme. La dictature du prolétariat, selon l'enseignement marxiste, est moyens nécessaires pour la transition du capitalisme au communisme. La doctrine du marxisme-léninisme sur un « parti d’un type nouveau » réduisait essentiellement la dictature du prolétariat à la dictature d’un parti révolutionnaire, contrôlant tous les aspects de la société, depuis la politique et l’économie jusqu’à la vie privée de ses membres. Le parti monopoliste au pouvoir combine une idéologie conçue pour inspirer l’enthousiasme avec une terreur qui suscite constamment la peur. Elle prétend avoir de nouvelles solutions à tous les aspects existentiels de l’existence concernant le sens de l’histoire et de la vie humaine, le bonheur humain, la justice, etc. Cela justifie également un nouveau code de préceptes moraux, dans lequel le service au parti lui-même, et non à la société dans son ensemble, est déclaré le devoir le plus élevé. Marx et Engels imaginaient le Parti communiste comme étant semblable aux autres partis politiques, et en particulier aux partis ouvriers.

Aux autres point important, dans laquelle le marxisme-léninisme s'écartait du marxisme, était une interprétation des conditions préalables à la victoire de la révolution socialiste. Selon Marx, la victoire de la révolution socialiste n’est possible que si elle se produit simultanément dans les pays capitalistes les plus développés. Le marxisme-léninisme a avancé l'idée de la possibilité de la victoire du socialisme dans un pays particulier, si ce pays est un pays arriéré, à prédominance paysanne. La théorie de la révolution permanente, développée par L. D. Trotsky à partir de 1905, niait le fossé entre les révolutions anti-féodale (bourgeoise) et anticapitaliste (socialiste) et affirmait l'inévitabilité de la transition de la révolution nationale à la révolution internationale : ayant commencé en Russie en tant que révolution bourgeoise, la révolution commencera certainement dans les pays industrialisés développés, mais devenant déjà socialistes. Lénine n'a pas été longtemps d'accord avec Trotsky sur ce point, mais en 1917 il a quand même déclaré que la révolution en Russie réussirait si seulement une révolution internationale commençait après elle. La position sur la possibilité de la victoire du socialisme dans un pays individuel a été avancée par Staline. Cependant, il a tout fait pour que sa paternité reste inconnue. Il a attribué cette idée à Lénine, pour laquelle il a falsifié les déclarations de Lénine et de Trotsky. Ainsi, Staline a eu l’occasion d’opposer nettement le « léninisme », qui prétend qu’il est possible de construire le socialisme dans un seul pays, avec le « trotskisme », qu’il a présenté comme une position défaitiste et anti-léniniste.

Selon le marxisme classique, toute révolution sociale se développe de la manière suivante : les conditions matérielles de production sont préparées et se développent jusqu'à entrer en conflit avec les lois et les lois. relations sociales et, poussant à partir d'eux comme d'un vêtement, ils ne les déchireront pas. Une révolution politique ne peut conduire qu’au fait qu’un groupe de dirigeants remplace les précédents, et il ne s’agit là que d’un simple changement de responsables du gouvernement. Les événements d’octobre 1917 en Russie ont réfuté le raisonnement de Marx sur la nature de la « révolution à venir ». Cependant, le marxisme-léninisme, au lieu de reconnaître cette réfutation, a réinterprété à la fois la théorie générale de la révolution socialiste et les événements d'Octobre afin de les aligner. En conséquence, cette théorie est devenue, en principe, infalsifiable et a perdu tout contenu empirique. De la même manière, le marxisme-léninisme a révisé les idées clés du marxisme sur la relation entre base et superstructure et sur le socialisme en tant que courte période de transition du capitalisme au communisme. Le philosophe G. P. Fedotov a noté que tous les changements apportés avaient pour but « d’interpréter le marxisme dans un esprit qui aurait rendu Marx lui-même furieux ».

Relation avec d'autres enseignements et doctrines

Juché

L'idéologie officielle du Parti des travailleurs de Corée du Nord au pouvoir, née en 1955, à la suite de la transformation des idées du marxisme-léninisme et des idées de Kim Il Sung.

Maoïsme

Idéologie officielle de l'URSS

Les volumes des œuvres complètes des fondateurs (Marx, Engels, Lénine) occupaient une place d'honneur dans toutes les bibliothèques soviétiques (à une certaine époque, à côté d'eux se trouvaient également les œuvres complètes de Staline). Il existait également une interprétation officiellement approuvée des œuvres des classiques, qui évoluait au fil du temps.

Le marxisme-léninisme était soumis à l'étude obligatoire dans tous les établissements d'enseignement soviétiques, à partir du lycée. Également publié un grand nombre de livres et articles scientifiques consacrés à l'interprétation du marxisme-léninisme. Cependant, tous les différends portaient sur des questions mineures ; toute tentative visant à mettre en doute les principes fondamentaux du marxisme-léninisme a été sévèrement réprimée.

En plus des travaux des fondateurs, il y avait des décisions et des résolutions des congrès et des plénums du PCUS ; ces documents étaient également soumis à une étude obligatoire dans les établissements d'enseignement de l'URSS.

Le but ultime du marxisme-léninisme a été proclamé comme étant l’établissement d’un système communiste dans le monde entier ; dans le même temps, l’URSS et d’autres pays socialistes étaient censés servir de base de départ à la propagation du communisme vers d’autres pays (en Occident, cela s’appelait « l’exportation de la révolution »). L’URSS a également revendiqué le rôle de leader de l’ensemble du mouvement communiste mondial, ce qui a jeté les bases d’un conflit avec la Yougoslavie et plus tard avec la Chine.

Intérêt décroissant pour le marxisme-léninisme

Dans les conditions d’éloignement des principes du stalinisme, l’atmosphère de peur qui en constituait la base a commencé à se dissiper. Cela a conduit au fait que l'enthousiasme communiste a progressivement diminué et qu'il a fallu des promesses particulièrement attrayantes pour le soutenir. L’idéologie du marxisme-léninisme a commencé à se dégrader. La première preuve profonde en est le nouveau programme du Parti communiste, qui proclame que « la génération actuelle peuple soviétique vivra sous le communisme. » De telles promesses montraient que les théoriciens du marxisme-léninisme ne comprenaient pas l’essence du communisme et les processus en cours dans l’économie soviétique. La croyance dans la réalité de la construction du communisme a commencé à s’estomper rapidement à partir de la fin des années 1970. E. Gellner a écrit à propos de cette époque : « … L'ère misérable, bien que relativement douce, de Brejnev a miné la foi dans les idéaux bien plus que l'ère totale, imprévisible et plus haut degré la terreur destructrice stalinienne, qui pourrait au moins être perçue comme un signe avant-coureur dramatique et effrayant de la naissance d’une nouvelle société, de l’avènement d’un homme nouveau. »

L’un des signes de la crise croissante du marxisme-léninisme a été celui des années 1960. Dans la philosophie soviétique, des ouvrages consacrés à la philosophie des sciences, à la logique, à l'histoire de la philosophie et non directement liés aux problèmes traditionnels du matérialisme dialectique et historique ont commencé à apparaître en nombre croissant. La mention indispensable des classiques du marxisme-léninisme s’est avérée plutôt formelle. Les concepts de « philosophie marxiste-léniniste » et de « philosophie soviétique » n’étaient plus identiques et continuaient de diverger au fil du temps. Un certain nombre de philosophes soviétiques des années 1970-1980. n'avait plus rien à voir avec le marxisme-léninisme.

Après l'effondrement de l'URSS

Critique

Les critiques du marxisme-léninisme attribuent aux principales erreurs des enseignements du marxisme-léninisme sa position théorique, selon laquelle le nouveau système social - le communisme - vaincra certainement le capitalisme pour des raisons naturelles, que le communisme sera en mesure de fournir une productivité du travail supérieure à celle capitalisme. Cependant, les tentatives de construire le communisme dans la pratique ont échoué.

L'histoire des pays qui ont tenté de suivre les enseignements du marxisme-léninisme a démontré son paradoxe interne : créé comme justification théorique de la construction d'une société communiste parfaite, il s'est finalement avéré être une justification idéologique pour les régimes communistes totalitaires créés.

voir également

Remarques

1. // Philosophie : Dictionnaire encyclopédique. - M. : Gardariki. Edité par A.A. Ivina. 2004.
2. Grand dictionnaire de la langue russe. - 1ère éd. : Saint-Pétersbourg : Norint S. A. Kuznetsov. 1998
3. Besançon A. ISBN5-87902-029-0
4. Gritsanov A.A. Le dernier dictionnaire philosophique. Publication scientifique / Mertsalova A. I. - Minsk : V. M. Skakun, 1998. - 896 p. - ISBN985-6235-17-0
5. Épouser.: Mitin M.B. Marxisme-léninisme.// Grande Encyclopédie soviétique, 3e éd. - M. : Encyclopédie Sov., 1974. v.15
6. Semenov V.S. Leçons du XXe siècle et chemin vers le XXIe siècle : (analyse et prévision socio-philosophiques). - M., 2000
7. CONTRE. Nikitine : du développement créatif du marxisme au socialisme renouvelé du 21e siècle
8. / Éd. A.A. Ivina
9. Article 6.« La force dirigeante et directrice de la société soviétique, le noyau de son système politique, de son État et de ses organisations publiques est le Parti communiste de l'Union soviétique. Le PCUS existe pour le peuple et le sert.
   Fort de l'enseignement marxiste-léniniste, le Parti communiste détermine la perspective générale du développement de la société, la ligne de conduite interne et police étrangère L'URSS dirige la grande activité créatrice du peuple soviétique, donne à sa lutte pour la victoire du communisme un caractère planifié et scientifiquement fondé.
   Toutes les organisations du parti fonctionnent dans le cadre de la Constitution de l’URSS. - Constitution de l'URSS 1977).
10. Article 126.« Conformément aux intérêts des travailleurs et afin de développer l'initiative organisationnelle et l'activité politique du peuple, les citoyens de l'URSS se voient garantir le droit de s'associer dans des organisations publiques : syndicats, associations coopératives, organisations de jeunesse, organisations de sport et de défense, Les sociétés culturelles, techniques et scientifiques, et les citoyens les plus actifs et les plus conscients de la classe ouvrière et d'autres couches de travailleurs s'unissent dans le Parti communiste de toute l'Union (bolcheviks), qui est l'avant-garde des travailleurs dans leur lutte pour le renforcement. et le développement du système socialiste et représente le noyau dirigeant de toutes les organisations de travailleurs, tant publiques que d’État. - Constitution de l'URSS 1936
11. / Éd. A.A. Ivina. - Moscou : Gardariki, 2004. - 1074 p. - ISBN5-8297-0050-6

Littérature

• Lénine, V.I.. - Œuvres complètes rassemblées, vol.
• Lukacs D. Lénine. Essai de recherche sur la relation de ses idées / Article introductif de l'auteur par S.N. Zemlyanoy. - M. : Internationale. relations, 1990. - 141 p. - ISBN5-7133-0356-X
• Besançon A. Les origines intellectuelles du léninisme = Les Origines intellectuelles du léninisme. - 1er. - Moscou : MIC, 1998. - 304 p. -ISBN5-87902-029-0

Liens

• Œuvres des théoriciens les plus célèbres du marxisme-léninisme.

Vision du monde la classe ouvrière.MARXISME - LÉNINISME -un système scientifique en développement de vues philosophiques, économiques et sociopolitiques qui composent vision du monde la classe ouvrière. Les fondateurs du marxisme étaient Marx et Engels ; Lénine a apporté une contribution exceptionnelle à son développement. Le marxisme est né au milieu. 19e siècle, lorsque dans les pays avancés d'Europe les contradictions inhérentes à la société capitaliste se sont clairement révélées. A cette époque, les limites historiques du capitalisme étaient déjà tracées et son futur fossoyeur et créateur d'une nouvelle société communiste apparaissait sur la scène de l'histoire - la classe ouvrière. En termes théoriques, le marxisme est né d'un traitement critique des acquis de la philosophie classique allemande, de l'économie politique anglaise et du socialisme français, que Lénine appelait les sources du marxisme. Les parties constitutives et connectées intérieurement de M.-l. sont la philosophie - dialectique et le matérialisme historique,l'économie politique etcommunisme scientifique.Création de M.-l. fut une véritable révolution dans l’histoire de la pensée humaine. Il a apporté des réponses aux questions posées par l'évolution de la société. Sa différence avec les théories sociales antérieures est qu’elle explique non seulement scientifiquement le monde, mais qu’elle détermine également les conditions, les voies et les moyens de sa transformation. C'est le résultat de l'application des principes de la philosophie marxiste et de la dialectique matérialiste à l'analyse de la société, qui a conduit à la découverte des lois de son développement. Caractérisant la dialectique matérialiste, Marx a écrit qu'elle est de nature révolutionnaire et critique, l'apologétique de la réalité lui est étrangère ; Elle considère chaque étape de la société comme évolutive et transitoire. M.-l. a prouvé que le mouvement de la société est dirigé par des forces divines et non au-dessus des personnes. Les gens eux-mêmes créent leur propre histoire, mais le cours du développement social n'est pas déterminé par leur libre arbitre et leurs désirs, mais par les conditions matérielles de leur vie. Pour la première fois, la société a été comprise comme un organisme intégral, dans la structure duquel on peut distinguerforces productives, relations industrielleset les sphères de la vie publique qu'ils définissent :État, politique, droit, moralité, philosophie, science, art, religion.En appliquant les principes d’une compréhension matérialiste de l’histoire à l’analyse de la société capitaliste, Marx et Engels ont créé une économie politique scientifique qui a révélé la nature de l’exploitation capitaliste, prouvé la nature historiquement éphémère du capitalisme et justifié la nécessité d’une transition vers le socialisme. Les principes et le programme de construction d'une société nouvelle ont été inscrits dans le M.-L. car sa composante la plus importante est le communisme scientifique. Le marxisme a montré que la transition du capitalisme au socialisme ne s'effectue pas spontanément et automatiquement, mais comme le résultat de la lutte de la classe ouvrière, dont la mission historique est la conquête révolutionnaire du pouvoir politique, l'établissementdictature du prolétariat,qui a pour but la destruction de toute exploitation de l’homme par l’homme. La stratégie et les tactiques de la lutte de classe du prolétariat et ses formes sont très diverses et sont déterminées par les conditions historiques internes et internationales spécifiques, la maturité de la classe ouvrière et de ses alliés. Le mouvement ouvrier ne gagne que s’il s’unit à la théorie socialiste, au marxisme. Cette connexion est réalisée par le communiste l'envoi - avant-garde de la classe ouvrière, son organisateur et son leader. Le principe du lien inextricable entre la théorie révolutionnaire et le mouvement révolutionnaire est le principe le plus important de M.-L. La classe ouvrière trouve chez M.-L. votre arme spirituelle. Ses intérêts de classe correspondent aux tendances historiques du développement de la société et il s'intéresse donc à une connaissance objective de la réalité. M.-l. fournit un guide pour transformer la société et la nature. Il ne s’agit pas d’un recueil de dogmes et de recettes toutes faites, mais d’un enseignement en constante évolution. Le critère suprême de la vérité du marxisme est, selon Lénine, sa correspondance avec le processus réel du développement social. Lénine a souligné que les socialistes ne doivent pas considérer le marxisme comme quelque chose de fumeux et d'inviolable et, pour ne pas rester à la traîne de la vie, ils sont obligés de le développer dans toutes les directions. Une nouvelle étape importante dans le développement du marxisme est associée au nom de Lénine, qui a enrichi de manière créative toutes ses composantes au cours de la période où la révolution prolétarienne est devenue une question de pratique directe. Il a élevé la philosophie marxiste à un niveau qualitativement nouveau, en résumant les dernières réalisations de la pensée scientifique et en développant de manière globale la dialectique matérialiste, en l'appliquant aux nouvelles conditions de la vie sociale. Lénine a créé la doctrine de l'impérialisme comme étape la plus élevée et finale du capitalisme, a développé la théorierévolution socialiste.L’élément le plus important de cette théorie était la conclusion sur la possibilité d’une victoire du socialisme dans un seul pays. À la tête de la première révolution socialiste au monde, Lénine a identifié des moyens spécifiques pour construire une nouvelle société – pour transformer tous les domaines de la vie sociale selon les principes socialistes. A l'ère historique moderne, M.-l. développé de manière créative par les efforts collectifs du PCUS et d'autres partis communistes et ouvriers, qui ont analysé l'aggravation de la crise générale du capitalisme, ainsi que la principale contradiction de notre époque - entre le socialisme et l'impérialisme et son impact sur les processus du monde développement. L'expérience historique a confirmé que les lois générales de la révolution socialiste et de la construction d'une nouvelle société se manifestent sous diverses formes spécifiques dans des groupes de pays semblables et dans des États individuels. Ces modèles servent de base objective à la solidarité internationale de la classe ouvrière et de tous les courants du mouvement de libération mondial. Alors que l'équilibre des forces dans le monde changeait en faveur du socialisme, les possibilités d'un processus relativement pacifique, sans soulèvement armé et guerre civile, la voie de développement de la révolution, qui n'exclut pas le recours à d'autres formes de lutte des classes en fonction de conditions spécifiques. La conclusion selon laquelle une nouvelle guerre mondiale n’est pas inévitable, une analyse de la relation entre la coexistence pacifique et la lutte des classes, ainsi que l’importance de la lutte pour la paix pour le progrès social sont de la plus haute importance. Le PCUS et d'autres partis frères ont développé le concept d'une société socialiste développée et mature, avec la construction de laquelle en URSS l'état de dictature du prolétariat s'est transformé enÉtat nationalUne nouvelle communauté historique est apparue : le peuple soviétique. Le Parti communiste défend le caractère créatif de M.-L. dans la lutte contre l'idéologie bourgeoise, ses distorsions révisionnistes et dogmatiques. À l’ère moderne, la théorie marxiste-léniniste se concentre sur les problèmes de la construction socialiste et communiste, la lutte de la classe ouvrière dans les pays capitalistes et le mouvement de libération nationale. L'ensemble du cours du développement social moderne prouve la force et la vitalité, la justesse des principales conclusions et dispositions de M.-L., démontre son influence croissante sur la direction, les formes et le rythme du progrès social. M.-l. devenu le maître des pensées de l’humanité avancée, il s’incarne dans les actes de millions de personnes luttant pour une vie meilleure, construisant le socialisme et le communisme. Dans les pays socialistes M.-l. sert de base au développement de principes scientifiques pour guider le développement de la société, de principes de politique étrangère, de baseéducation communistetous les travailleurs.