Arhimandrit Jovan (Seljak): čuvar vere. Arhimandrit Jovan (Seljak): biografija

5. februara 2006. upokojio se u Gospodu sveruski starac arhimandrit Jovan (Krestjankin). Njegov ovozemaljski život je neprekinuti lanac duhovnih i ljudskih podviga u ime jačanja pravoslavne vjere u našoj mnogostradalnoj zemlji i među našim napaćenim, grešnim narodom...

Nije daleko vrijeme kada ćemo u posebnu kohortu izdvojiti sveštenike koji nisu stradali pod mecima streljačkih voda, nisu umrli od bolesti i neimaštine u logorima i zatvorima ateističkih teških vremena (pominjemo ih kao nove mučenici), ali opstao uprkos svemu i uprkos svemu, nije se savio ni slomio, ostajući neugasivi svetli u dugoj, dosadnoj ateističkoj noći koja je pala na našu Rusiju. Ovo je posebna kategorija ljudi koji su se cijeli život opirali nasilju i represiji koju im je nametnula država Moloch, i opstali zahvaljujući vjeri i za slavu vjere. Hvala Bogu da su mnogi od njih, uključujući i oca Jovana (Krestjankina), imali prilike da vide i druga vremena, koja su svim svojim duhovnim asketizmom približili.

arhimandrit Jovan (seljak)

Arhimandrit Jovan (Krestjankin) je nedavno umro, a sredinom 1990-ih, već u veoma poodmakloj dobi, rado je primao posetioce koji su mu dolazili iz cele Rusije u Pskovsko-Pečerski Sveto-Uspenski manastir. Takva blizina vremena čini ga posebno bliskim, razumljivim i modernim za nas. Poslednjih godina života rado je iznosio svoja sećanja, pa se o svešteniku zna mnogo više nego o hiljadama svetih mučenika i ispovednika koji su svoje dane završili u mestima iz kojih je otac Jovan trebalo da se vrati. Osim toga, o njemu su ostale stotine iskrenih uspomena. Ljudi koji su imali priliku da vide oca Jovana sećaju se koliko je nadahnuto služio u crkvi. Kako je hodao od hrama, okružen ljudima, starim i mladima, koji su često dolazili samo da ga vide – hodao je brzo, skoro leteo, uspevajući da odgovori na pitanja i podeli poklone namenjene njemu. Kako je svoju duhovnu djecu smjestio na staru sofu u svojoj keliji i za nekoliko minuta razriješio nedoumice, tješio, ohrabrivao, darovao im ikone, brošure duhovnog sadržaja (osamdesetih godina 20. stoljeća bilo ih je u velikoj nestašici), velikodušno sipao svetu vodu na njih i pomazao ih “uljem”. Sa kakvim duhovnim uzdizanjem ljudi su se tada vraćali kućama. Otac Jovan je odgovarao na pisma, torba sa kojom je uvek stajala u uglu njegove ćelije, sve do svoje smrti (poslednjih meseci diktirao je odgovore ćeliji Tatjani Sergejevni Smirnovoj), pa čak i poslednjeg Božića svog života, mnogi njegovi duhovnici djeca su slavila, primajući uobičajenu razglednicu od svećenika sa ličnim čestitkama. Koliko je ovih čestitki slao svake godine — stotine? hiljade?

Otac Jovan (Krestjankin) nazvan je „sveruskim starcem” - i zapravo mu je otkrivena volja Božja za ljude, o čemu postoji mnogo desetina svjedočanstava. Bio je i ispovjednik koji je izdržao zatvor, mučenje, logor pod sovjetskom vlašću i nekoliko puta bio blizu smrti. I također autor nadahnutih propovijedi, koje su sada prodate u milionskim tiražima. Ostavio je i nekoliko divnih knjiga, među kojima je i „Iskustvo konstruisanja ispovesti“, sa kojom su mnogi ljudi generacije 1970-ih. započeo je put ka vjeri.

Konačno, otac Jovan je bio jedinstven molitvenik u svojoj molitvi sećao se svih ljudi koje je sreo barem jednom u životu.

Palma Svetog Tihona

„Do svoje 14. godine nisam sreo nijednog nevernika“, priznao je otac Jovan. Rođen je 29. marta (11. aprila, novi stil) 1910. godine u porodici orljskih meštana Mihaila Dmitrijeviča i Elizavete Ilarionovne Krestjankin i bio je osmo dete. Dječak je dobio ime u čast Svetog Jovana Pustinjaka, na čiji je dan sjećanja rođen. Istog dana Crkva proslavlja uspomenu na preosvećene oce Pskovsko-pečerskog Marka i Jonu, pa je teško smatrati nesrećom što je otac Jovan poslednjih 38 godina svog života živeo u Pskovsko-pečerskom manastiru. i u to vreme je stekao sverusku slavu.

Vanjin otac je umro kada je dječak imao dvije godine, a odgajala ga je uglavnom majka, kojoj su na bilo koji način pomagali rođaci, uključujući Vanjinog ujaka, trgovca Ivana Aleksandroviča Moskvitina. Do 1917. Vanya je živio u Orelu bez prekida i zadržao mnoge dirljive uspomene na djetinjstvo. Na primjer, o tome kako je majka Elizaveta Ilarionovna podijelila između svoje mlađe djece - Tanje i Vanje - posljednji testis koji je bio namijenjen njoj, navodeći činjenicu da je "imala glavobolju". Jedna od važnih osoba za malog Vanju bio je lokalni sveštenik otac Nikolaj (Azbukin), koji ga je krstio kao novorođenče. Jednom, dok je bila u poseti, maloj Vanji je bilo neprijatno zbog nedostatka posne hrane na stolu - bio je petak. Nije jeo, zbog čega se nije osjećao dobro, ali se vrlo brzo otkrio razlog njegovog “lošeg zdravlja”. Slučajno je otišao kući sa svojim ocem Nikolajem, koji, za razliku od dječaka, nije odbijao hranu ponuđenu gostima i usput je nježno objasnio Vanji da je greška vlasnika bila nenamjerna, pa je „trebalo biti prekriveno ljubavlju ” i nije obraćao pažnju na to.

Već u dobi od šest godina, Vanja je počeo služiti u crkvi - ubrzo nakon što je lokalni grobar i honorarni pomoćnik upravitelja crkve sašio za dječaka izlisak od zlatnog brokata, koji je korišten za ukrašavanje lijesova. Vanja je postavljen za pastorka, a majka mu je pomagala da očisti lampe i crkveni pribor.

Sa 12 godina, 1922. godine, Vanja je prvi put izrazio želju da postane monah. To se dogodilo prilikom odlaska jeleckog episkopa, budućeg ispovednika Nikolaja (Nikolskog), na novo mesto službe: opraštajući se od orlovskog stada, upitao je, između ostalih, ipođakona Jovana Krestjankina, za šta da ga blagoslovi. Tražio je blagoslov da postane monah, koji je dobio 44 godine kasnije.

I sljedeće godine, po dolasku u Moskvu i boraveći u manastiru Donskoy, Vanja je dobio još jedan blagoslov, kojeg se kasnije sjećao cijelog života - od Njegove Svetosti Patrijarha Tihona, koji je posljednje godine života proveo u hapšenju. Godine 1990., kada je otac Jovan živeo u Pskovsko-pečerskom manastiru, pojavio mu se patrijarh Tihon i upozorio na predstojeću podelu Ruske crkve (koja se ubrzo dogodila u Ukrajini). Na kraju života, nakon proslavljanja Svetog Tihona 1998. godine, otac Jovan je rekao da i dalje oseća svoj dlan na glavi.

Orel – Moskva – Černa Rečka

Godine 1929. Ivan Krestjankin je završio školu i upisao se na računovodstvene kurseve. Radio je kao računovođa do 1944. godine, ali je njegovo srce uvijek pripadalo Crkvi. Iz tog razloga je 1932. morao da ode iz Orla u Moskvu: sa svog prvog posla u Orelu dobio je otkaz zbog nespremnosti da učestvuje u redovnim nedeljnim „žurnim poslovima“, a tih dana je bilo teško naći mesto za neko je pucao. Prvih nedelja, ne želeći da uznemirava majku, Ivan je redovno ustajao ujutro i „išao na posao“, a krajem meseca je kući doneo čak i „platu“ – novac dobijen od prodaje violine. . Ali novi posao nije pronađen, a uz blagoslov slavne orlovske starješine, majke Vere (Loginove), mladić odlazi u glavni grad.

Ivan Mihajlovič nije pozvan na front 1941. zbog slabog vida - imao je tešku kratkovidnost. Ali teškoće ratnog vremena nisu ga zaobišle. Budući otac John morao je nekoliko dana kod kuće skrivati ​​svog rođaka Vadima, koji je pao iza kolone za evakuaciju - prema zakonima rata mogao je biti prepoznat kao dezerter i strijeljan. Danju se Vadim skrivao u sanduku u kojem su izbušene rupe da uđe vazduh, a noću se zajedno sa svojim rođakom molio Svetom Nikoli Čudotvorcu. Na kraju je Ivan otišao u kancelariju komandanta sa izjavom o Vadimovom šoku od granate. Stvar je povoljno riješena: Vadim je poslat u bolnicu, a obojica su dobili kupone za vojne obroke - to je Ivana privremeno spasilo od gladne egzistencije koju je vodio u prvim godinama rata.

U julu 1944. Ivan Mihajlovič je postao čitač psalama u crkvi Rođenja Hristovog u Izmailovu. Nedavno je upravo ovaj hram vidio u snu: unutra ga je uveo monah Amvrosije Optinski i zamolio monaha koji je bio u njihovoj pratnji da donese dvije odežde za služenje. Samo šest meseci kasnije, mitropolit Nikolaj (Jaruševič) rukopoložio je Jovana Krestjankina za đakona, a devet meseci kasnije postao je sveštenik - jedan od prvih koje je rukopoložio novi patrijarh Aleksije I.

Prve poslijeratne godine bile su vrijeme kratkog oživljavanja Ruske pravoslavne crkve: progon je za kratko vrijeme popustio, a ljudi su hrlili u crkve. Ovo vrijeme je pred svećenicima postavljalo posebne zahtjeve: bilo je potrebno pokazati posebnu osjetljivost i saosećanje, pomagati ljudima u svakodnevnim okolnostima, a otac Jovan, koji je ostao da služi u Izmailovskoj crkvi, dao se ljudima bez rezerve. Do kasno uveče išao je na bogosluženja, ispovedao se, krstio, venčavao, popravljao hram. Bilo je dana kada je jedino slobodno vrijeme za odmor mogao pronaći pola sata prije večernje službe koju je provodio kod oltara.

Rektor hrama nije ohrabrivao impulse mladog svećenika - mogli su privući nepotrebnu pažnju ovlaštenih predstavnika, koji su i dalje budno nadgledali Crkvu. Hram se svakog trenutka mogao zatvoriti, a prerevni službenici protjerati na gradilišta socijalizma. Mnogo kasnije, otac Jovan je ispričao kako je jednog dana, sumnjajući u prikladnost svoje tadašnje revnosti, podelio svoja razmišljanja sa patrijarhom Aleksijem (Simanskim).

- Dragi oče! Šta sam ti dao kada sam te zaredio? – upitao ga je patrijarh u odgovoru. - Misal. - Dakle, evo ga. Radite sve što je tamo napisano, i trpite sve što slijedi.

Već na početku svoje službe, krajem 1940-ih, otac Jovan je uspostavio običaj sastavljanja propovijedi unaprijed. Od ovog pravila nije se odvajao do kraja službe i tokom liturgije je po pravilu čitao propovedi iz sveska. Ali ti tekstovi nikada nisu bili nešto apstraktno teorijsko. Sveštenik se već u zrelim godinama prisjetio kako se jednom u mladosti, zanesen pisanjem propovijedi o ljubavi, zaključao u sobu i, ne želeći da ga ometa, nekoliko puta ignorirao kucanje na vratima. Onda je izašao u hodnik, ugledao komšinicu koja se izvinila i objasnila da želi da pozajmi novac za hleb. Kajanje savjesti bilo je takvo da svećenik nije ni propovijedao tu propovijed sa propovjedaonice.

Otac Jovan je 1950. godine diplomirao na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji u Trojice-Sergijevoj lavri i napisao doktorsku disertaciju o Svetom Serafimu Sarovskom. Nije bilo potrebe da je štiti. U noći između 29. i 30. aprila istražitelji su upali u njegov stan, a sam otac Jovan je odveden u Lubjanku.

Sveštenik Jovan Krestjankin, fotografija iz slučaja iz 1950. godine.

Otac John je narednih pet godina proveo u zatvorima i logorima, a vratio se sa slomljenim prstima na lijevoj ruci iu stanju prije infarkta. „Gospod me je prebacio na drugu poslušnost“, rekao je o svom zatvoru. Ali to je bilo upravo ovo vrijeme, proveo je prvo u samici na Lubjanki, zatim u zatvoru Lefortovo (i tamo i tamo je bio mnogo ispitivan i mučen), zatim u hladnoj kasarni maksimalnog sigurnosnog logora na prelazu Černa Rečka (Arhangelsk). Teritorija) i, konačno, u on je logor za invalide u blizini Samare nazvao možda najsretnijim u svom životu. „Bog je tamo blizu“, objasnio je otac Džon. I još nešto - "tamo je bila prava molitva, sad nemam takvu molitvu."

“Glavna stvar je moliti se”

Otac Jovan je uhapšen nakon prijave koju je napisao rektor, regent i protođakon crkve u kojoj je služio. Arhimandrit Tihon (Ševkunov), koji je dugi niz godina imao priliku da komunicira sa ocem Jovanom u Pskovsko-pečerskom manastiru, kaže u svojoj knjizi „Nesveti svetitelji“ da se sveštenik čak složio sa delom optužbi koje su mu iznete. Na primjer, nije poricao da se oko njega okupljaju mladi ljudi za koje on, kao pastir, nije smatrao da ima pravo otjerati, te da ih nije blagoslovio da uđu u Komsomol, jer je ovo ateistička organizacija. On je samo negirao svoje navodno učešće u antisovjetskoj agitaciji: „aktivnosti ove vrste“ ga kao sveštenika uopšte nisu zanimale.

Pet godina kasnije, kada otac Jovan bude pušten (osuđen je na sedam godina, ali je pušten dve godine ranije po amnestiji), šef logora će ga pitati: „Oče, razumeš li zašto si zatvoren?“ - Ne, još uvek ne razumem. “Moramo, oče, slijediti ljude.” A ne da vodim narod.

Ali čak iu logoru, gdje je bilo mnogo kriminalaca, sami su ljudi bili privučeni ocu Jovanu. Jednog dana dobio je instrukciju da zatvorenicima podijeli njihovu zaradu - po nekoliko novčića, ali je uoči podjele neko ukrao kofer s novcem. Otac Jovan se pripremao na najgore i samo je u mislima vapio Bogu: „Pronesi ovu čašu mimo mene, ali ne ono što ja želim, nego ono što Ti želiš. Sutradan je pronađen kofer sa njegovim sadržajem: oduzet je od kriminalaca i vraćen svešteniku od strane njihovog glavnog „autoriteta“, čija je reč bila zakon za ostale.

Drugi zatvorenik, protojerej Veniamin Sirotinsky, ispričao je kako se jednog dana smrtno razboljela kćerka direktora logora. “U očaju, gazda je poslao po nas, zamolili smo sve da odu, krstili dijete skraćenim obredom, dali nam da pijemo blagoslovljenu vodu, pomolili se i – čudo! “Sljedećeg dana dijete je bilo zdravo.”

Nekoliko puta je i sam otac Jovan bio na ivici smrti: umalo je stradao od mukotrpnog rada na sječi, što je kasnije zamijenjeno „prženjem“ odeće osuđenika od insekata u vruće zagrijanoj baraci. Međutim, nije osudio nikoga, pa ni one koji su ga prijavili. Čak i tokom ispitivanja u Moskvi, istražitelj je pozvao na sučeljavanje sa okrivljenim rektora crkve u kojoj je služio otac Jovan. Videvši doušnika, sveštenik se toliko obradovao da je pojurio da ga zagrli, ali se srušio na pod, izgubivši svest od uzbuđenja. Kasnije, već u logoru, otac Jovan je saznao da parohijani bojkotuju sveštenika doušnika i jednog dana je poslao poruku za njih sa sledećim puštenim čovekom. Bilješka je sadržavala Božji blagoslov i molbu da se “oprosti svešteniku doušniku, kao što mu je oprostio otac Jovan, i da prisustvuje službama koje je on obavljao”.

Sveštenik se celog života sećao islednika, koji se, kao i on, zvao Ivan Mihajlovič. “Bio je dobar čovjek, dobar, ali da li je živ?” – prepričao je kasnije sveštenikove reči njegov kelija. Razmislio je i sam sebi odgovorio: "Živ je, živ je, ali je veoma star."

Otac Jovan je pušten na Vavedenje Gospodnje, 15. februara 1955. godine, ali nije skidao pogled s njega, tako da rizik od povratka u zatvor nikada nije nestao. Jednog dana se to zamalo dogodilo. U proleće 1956. godine, kada je sveštenik skoro godinu dana služio u Trojičkoj katedrali u Pskovu, lokalne vlasti i poverenik nisu ga voleli zbog dugih propovedi i zbog činjenice da je unapredio katedralu, kaže protojerej Oleg Teor. . Jednog dana je otac Jovan bio upozoren: “Spremite se i idite jedne noći, inače ćete završiti tamo gde ste već bili.” Sveštenik je poslušao, i, kako se ubrzo pokazalo, ne uzalud: već su se spremali da ga uhapse, pripisujući krađu državne imovine.

Mnogo decenija kasnije, stanovniku Pskovsko-pečerskog manastira, jeromonahu Rafailu, došao je nećak, krijući se od policije, koja ga je tražila pod lažnom sumnjom. Tinejdžer je doveden kod oca Jovana, a on je potvrdio: nije kriv za zločin koji se pripisuje dječaku, ali će ipak morati u zatvor. Nakon polusatne ispovijesti, dječak se i sam pomirio sa ovom mišlju, ali je ipak pitao sveštenika: "Kako se ponašati u zatvoru?" I čuo sam: „Jednostavno je – ne veruj, ne boj se, ne pitaj. I što je najvažnije, molite se“ (pogledajte „Nesveti sveci“ arhimandrita Tihona).

Ova posebna molitva, koju je otac Jovan izgovorio u uslovima smrtne opasnosti, nije ostala bez odgovora. Nakon što je već pušten i vraćen u službu (sada je služio u seoskim parohijama, uglavnom u Rjazanskoj oblasti), otac Jovan je počeo nehotice da privlači pažnju parohijana očiglednim duhovnim darovima - neverovatnim darom rasuđivanja i uvida. Postoje dokazi o Simeonu (Želnjinu), danas proslavljenom među svetima, koji se podvizavao u Pskovsko-pečerskom manastiru i pre nego što se otac Jovan zamonašio u istom manastiru. Jednom, kada je kelija prepodobnog starca Simeona počeo da traži slobodno da ode u „sveta mesta“ i da u isto vreme poseti oca Jovana, on se ohrabri i odgovori: „Idi i vidi ga. On je zemaljski anđeo i nebeski čovjek."

Šest župa

Pod Hruščovom, progon Crkve je nastavljen s novom snagom. Novi lider zemlje obećao je da će prikazati „posljednjeg sveštenika“ na TV-u, crkve su svuda počele da se zatvaraju, bilo da se zaključavaju vrata, bilo da se pretvaraju u skladišta (Pskovsko-Pečerski manastir je bio gotovo jedini u Rusiji koji je izbjegla zatvaranje tokom sovjetskog perioda). Nastavljena su masovna hapšenja sveštenstva. Za oca Jovana Krestjankina bilo je to vreme lutanja po parohijama. Gdje god se pojavio, propovijedali su se propovijedi i obnavljale crkve - često suprotno zvaničnim zabranama. Sveštenik je sa parohijanima sam malterisao zidove, zamenio krov i farbao podove.

Hijerarhija je bila prinuđena da „preduzme mere”: za 11 godina sveštenik je promenio šest parohija.

Tih godina se pokazalo njegovo duhovno srodstvo sa jednim od svetaca koje je posebno poštovao, Serafimom Sarovskim. Gospod je dopustio ocu Jovanu skoro isti test koji je sveti Serafim pretrpeo 150 godina ranije. U noći 1. januara 1961. (otac Jovan je tada služio u crkvi Kozme i Damjana u selu Letovo, Rjazanska oblast), huligani su upali u sveštenikovu kuću, pretukli sveštenika, vezali ga, začepili usta i bacili njega na pod. Tako je ležao do jutra, kada su ga komšije našle polumrtvog, a nekoliko sati kasnije otac Jovan je već služio Liturgiju, moleći se između ostalih za „one koji ne znaju šta rade“. Takođe, monah Serafim, koji je pretrpeo batine od razbojnika koji su tražili novac u njegovoj keliji, tražio je da ih ne kažnjavaju kada budu otkriveni.

Uprkos nedaćama i svakodnevnim teškoćama, retkost je tih godina bila sresti tako otvorenog i dobroćudnog sveštenika kakav je bio otac Jovan Krestjankin. Restaurator Savely Yamshchikov, koji je u mladosti učestvovao u ekspediciji u Ryazan region, posjetio je crkve i registrovao jedinstvene ikone. “Često smo sretali ili ravnodušne svećenike ili vrlo sumnjive svećenike”, prisjetio se. Ispostavilo se da je sveštenik crkve u selu Nekrasovka potpuno drugačiji: izašao je u susret strancima „neverovatnim laganim hodom - kao da ne hoda, već lebdi u vazduhu - sa dobroćudnim osmehom," i “Oči su mu zaiskrile od ljubavi, kao da mu nisu dolazili stranci, već njegovi bliski rođaci.”

Na potpuno isti način, desetine ljudi koji bi išli kod njega u Pskovsko-Pečerski manastir kasnije bi opisivali oca Jovana, koji ima 70 i 80 godina. Jedan od njih, Aleksandar Bogatirjev, kaže da ga je sveštenik, koji je prvi put stigao, primio kao stari prijatelj, „držao ga za ruku i gledao s ljubavlju kroz debele naočare“. “Nisam mogao odvojiti pogled od njegovog pogleda”, piše on. “To nisu bile naočale, već fantastičan mikroskop kroz koji je vidio moju umrljanu dušu.” Drugi primjer daje Tatjana Goričeva, govoreći o poznaniku koji je prvi put došao u Pechory: „Nikola je neodlučno stajao na samom kraju dugačkog reda, ali ga je stariji odmah primetio, prišao, zagrlio ga (video ga je prvi put), poljubila ga u čelo, u obraze, u potiljak - samo majka može tako milovati svoje napaćeno dijete. Starac je pitao odakle je Nikolaj i kada može doći kod njega na ispovest.

“Sada nema starijih”

Dečački san oca Jovana ostvario se 1966. godine – zamonašio se. Godinu dana kasnije, patrijarh Aleksije I blagoslovio je jeromonaha Jovana (Krestjankina) da služi u Pskovsko-pečerskom manastiru.

Ovaj period sveštenikovog života je posebno poznat. U to vrijeme napisao je “Iskustvo konstruiranja ispovijedi”, detaljno analizirajući svaku zapovijest i pokazujući kako naučiti vidjeti “svoje grijehe kao morski pijesak”. Ispostavilo se da se čak i zapovest „Ne ubij“, koju ljudi obično ne smatraju prekršiteljima, često krši kod nas: „Svako je iskusio kako ubija zla, okrutna, zajedljiva reč. Kako onda sami možemo ovim verbalnim oružjem ljudima nanositi okrutne rane?! Gospode, oprosti nama grešnima! Svi smo svojim riječima ubili svoje komšije.”

Upravo u tom periodu, koji traje skoro 40 godina, otac Jovan (uzdignut u čin arhimandrita 1973. godine) postaje „sveruski starešina“, kome su stizali ljudi i pisma iz svih krajeva zemlje, pa čak i iz inostranstva. Sam svećenik se, međutim, odlučno usprotivio takvom nazivu: „Sada nema starijih. Svi su umrli.<…>Ne treba brkati starca i starca.<…>Moramo naučiti da smo svi u suštini beskorisni i da nismo potrebni nikome osim Bogu.” Možda ni sam svećenik nije uvijek shvaćao da se iza mnogih njegovih riječi i odgovora krije nešto više od iskustva i ljudske mudrosti. Arhimandrit Tihon (Ševkunov) naziva oca Jovana „jednim od retkih ljudi na zemlji kojima su granice prostora i vremena proširene, a Gospod im dozvoljava da prošlost i budućnost vide kao sadašnjost”: „Uverili smo se sa iznenađenjem i ne bez straha iz sopstvenog iskustva, da su pred ovim starcem, koga su zlobnici podrugljivo zvali „doktor Aibolit“, ljudske duše otvorene sa svim svojim najskrivenijim tajnama, sa svojim najdražim težnjama, sa pažljivo skrivenim, tajnim poslovima i mislima . U davna vremena takvi ljudi su nazivani prorocima.”

Jedan od upečatljivih primera koje otac Tihon daje je istorija stvaranja Pskovsko-pečerskog metohija u Sretenskom manastiru, koja je počela činjenicom da je otac Jovan, ne slušajući nikakve primedbe, poslao njega - budućeg arhimandrita Tihona - da Patrijarh Aleksije II da traži blagoslov za stvaranje metohije u Moskvi. Patrijarh je nedugo ranije strogo zabranio da mu se obraća sa takvim zahtevima, ali kada je otac Tihon sledio „volju Božiju“ (ovako je sam otac Jovan objasnio svoju naredbu), nije bilo prepreka.

Obično otac Jovan nije insistirao na bezuslovnoj primeni svojih saveta i nije toliko savetovao koliko je nežno i pažljivo usmeravao samu osobu na pravi put rasuđivanja. Ali ako je ipak na nečemu insistirao, a duhovno dijete je to učinilo na svoj način, bio je vrlo tužan - samovolja je više puta dovela do tragedija. Na primjer, Valentina Pavlovna Konovalova, direktorica velike trgovine prehrambenih proizvoda u Moskvi, iznenada je preminula, odlučivši, suprotno očevoj kategoričnoj zabrani, da ukloni kataraktu iz oka: tokom operacije je doživjela moždani udar i potpunu paralizu.

Otac Jovan se molio pred ovim ikonama

Otac Jovan se u sjećanju ljudi najčešće pojavljuje kao krotka, privržena i veoma draga osoba. "Božja djeca" - tako je zvao mnoge svoje posjetioce. “Pomislio sam: ako čovjek može tako voljeti osobu i tako se radovati svakom grešniku, kako nas onda Gospod voli!” - Iguman Nikolaj (Paramonov) piše o svešteniku. Ali u svojim propovijedima i pismima otac Jovan vrlo često ispoljava osobine koje dopunjuju njegovu dobrotu i brižnost - strogost (ponekad čak i strogost), odanost kanonima i nepopustljivost prema grijehu. U svojoj sedmičnoj propovedi o Strašnom sudu zahteva „posebnu pažnju“ od parohijana i detaljno govori o mukama geene od kojih je dugo godina patio Nikolaj Motovilov, učenik Svetog Serafima Sarovskog, koji je odlučio da borite se sa demonima sami. A evo tipičnog izvoda iz jednog pisma sveštenika: „Meni je prosto divlje da slušam i čitam o čemu pišete. Barem ste se prvi put upoznali sa pravoslavnim katihizisom, ali biste se bolje ispitali i upoznali, i siguran sam da biste došli do jedinog ispravnog zaključka – i sami morate naučiti živjeti kao kršćanin.” Pisma otkrivaju samu suštinu oca Ivana, koji poziva da se “za vjeru zalažemo do smrti”.

U svojim monaškim godinama, otac Jovan, koji je uvek imao veliko poštovanje prema sveštenstvu, imao je više puta priliku da se ponizi: dešavalo se da mu upravnici manastira zabranjuju da prima posetioce, čak su mogli da kažu i koju sarkastičnu reč. I na kraju svojih dana, otac Jovan je morao da trpi nerazumevanje mnogih bivših obožavatelja, čak do te mere da je optužen za izdaju - nakon što je distribuirao čuvenu poruku o identifikacionom broju poreskog obveznika, koji su se mnogi bojali uzeti. , pomiješajući ga sa pečatom Antihrista. Otac Jovan je pozvao da se ne plašimo brojeva ili karata, već da se potpuno pouzdamo u Boga: „Zar Gospod ne zna kako da spase svoju decu od vremena okrutnosti, dokle god su mu naša srca verna“. Istu ideju je razvio u privatnim pismima: „Pečat će pratiti samo lično odricanje osobe od Boga, a ne prevaru. Nema smisla zavaravati. Gospodu je potrebno naše srce koje ga voli.”

„Prihvatiti ili ne prihvatiti pojedinačni broj – u jednom trenutku se činilo da nema važnijeg problema u pravoslavnoj zajednici“, prisjeća se arhimandrit Zakej (Wood), koji je nekoliko puta posjetio oca Jovana iz Sjedinjenih Država i smatrao ga „ neupitan duhovni autoritet.” “Ali i po ovom pitanju, starješina je rekao svoju tešku riječ. Naravno, milost je od Gospoda znati sve što se tiče života običnih ljudi koji žive izvan zidova crkava.” Činjenica da je arhimandrit Jovan od početka 1990-ih. praktično nikada ne napuštajući zidine manastira, bio je svestan svega što se dešavalo napolju, zaista neverovatno, piše otac Zakhej. Međutim, ovo može izgledati razumljivije ako se prisjetimo toka ljudi i pisama koji su svake godine prolazili kroz ćeliju oca Ivana.

Ćelija u kojoj je živeo otac Jovan

Misterija smrti

Otac Jovan se upokojio u Gospodu 5. februara 2006. godine, na dan sjećanja na Sabor novomučenika i ispovjednika Rusije - i sam je ovaj praznik smatrao jednim od najznačajnijih za modernu Rusiju. „Neprekidni progoni u kojima je rođena Univerzalna Crkva kao da su zaobišli Rusiju“, rekao je sveštenik u čuvenoj propovedi posvećenoj ovom prazniku nedugo nakon njegovog osnivanja, 1994. „Rusija je prihvatila hrišćanstvo gotova, pretrpljena od drugih, iz ruku njenog Velikog ravnoapostolnog kneza-vladara Vladimira i prerastao u njega uz vrlo male žrtve. Ali da li je Ruska Crkva mogla izbjeći put zajednički svim kršćanima, koji je zacrtao Krist? Oni će položiti svoje ruke na vas i progoniti vas, predati vas u tamnicu i voditi vođe za ime Moga.(Luka 21:12). Ova Božja definicija Crkve jasno je otkrivena još od apostolskih vremena. A za Rusiju, čas iskušenja njene vere, čas Hristovog podviga došao je u 20. veku, jer nije bez Rusije vaseljenska Crkva morala da postigne punoću duhovnog uzrastanja i savršenstva.”

Sam otac Jovan je bio takav ispovednik koji je prošao kroz ova iskušenja, bio je očišćen od njih i tokom svog života pokazao dokaze svetosti.

Odlazak oca Ivana iz svijeta bio je postepen i sličan onima koje nalazimo u žitijima svetaca. Evo nekoliko odlomaka iz dnevnika njegovog ćelijca.

“Drugog decembra 2004. godine, otac Jovan me nazvao usred noći i zamolio me da bdim s njim u molitvi: “Biće vam teško preživjeti ako me ujutro nađete da sam već otišao.” Na moje pitanje: "Šta, jesi li već primio obavještenje o ovome?" - Odgovorio je odvratno: "Već sam preplivao reku svog života i danas sam video ovo."

„29. novembra, u dva sata po podne, sveštenik je odjednom ushićeno zapevao: „Isaija raduj se, Bogorodica je trudna...“ i ponovio ovaj tropar nekoliko puta.<…>Lice oca Jovana sijalo je nezemaljskom svetlošću. Tiho i distancirano je rekao: “Došla je.” - SZO? “Kraljica neba je došla.”

“Od 18. decembra otac Jovan se pričešćuje svakodnevno.<…>Deset dana kasnije, 28. decembra, postalo je očigledno da život odlazi. Tog dana je iz štamparije stigla narudžba – audio diskovi svešteničkih propovijedi, objedinjeni pod naslovom „Blago mrtvima u Gospodu umirućima“. I nečija ruka, povinujući se misli koja je gledala u budućnost, ispisala je odlučnu rečenicu na kutijama: "Sahrana".<…>Od 30. decembra do 31. decembra, u 3:30 sati, otac Jovan je bio potpuno iscrpljen i, sabravši snagu, glasno, ali smireno rekao je tri puta: „Umirem“. Počeli su čitati izvještaj o otpadu. Živeli smo do jutra.<…>Dok je pevao Vaskršnji kanon, sveštenikovo lice se promenilo.<…>Tako je u poslednjim minutama zemaljskog života, kada je duša bila spremna da napusti telo koje se raspada, Duh Božiji zaustavio razdvajanje.<…>Na kraju pevanja Vaskršnje stihire kao odgovor na usklik: „Hristos Voskrese!“ - svi su čuli tihi i zbunjeni šapat umirućeg: "Zaista, Vosk-rese!" Na drugi poklič: "Hristos Voskrese!" - Otac Jovan je s naporom podigao ruku, prekrstio se i rekao jasnije: „Vaistinu Vaskrse!“ A natprirodno snažno djelovanje Duha Božjega u Ocu Jovanu postalo je posebno očito svima okupljenima u ćeliji kada je na treći usklik tiho, ali radosno svojim uobičajenim intonacijama potvrdio svjedočanstvo Vaskrslog Hrista: „Zaista je Hristos Uskrsnuo!” – i čvrsto se prekrstio.”

“Ujutro 5. februara pripremao sam se za pričest. Rano ujutro bio je obučen: bijelu mantiju, svečanu štolu. Iscrpljenost snaga bila je prekrivena pospanim klonulošću. Izmjerio sam svoj krvni pritisak i on je, bez otkrivanja očevih tajnih priprema, bio normalan.<…>Na pitanje hoćemo li se pričestiti, nijemo klimanje glavom. Pričestio se i pio<…>Zatvorio je oči i lagano se okrenuo udesno.<…>I u tom trenutku sam shvatio, vidio sam da svećenik više neće otvoriti oči. Otisao je. Misterija smrti je ostvarena."

„Gospod obično uzme osobu u najboljem trenutku njenog života<…>„da ne snizi svoj nivo“, rekao je protojerej Dimitrij Smirnov, koji je lično poznavao arhimandrita Jovana (Krestjankina), „ali ovde je obrnuto: otac Jovan je odavno postigao hrišćansko savršenstvo i živeo samo za sve nas. Takvi su se ljudi nekada nazivali stubovima Crkve.”

„Sagradiću Crkvu svoju, i vrata pakla je neće nadvladati“, obećao je Gospod Petru (Matej 16:18). I On čuva svoju Crkvu, ali ne bez ljudskog učešća. Zahvaljujući tako retkim i neverovatnim ljudima kao što je arhimandrit Jovan (Krestjankin), mi, vraćajući se Crkvi danas, nakon što su nekoliko prethodnih generacija odgajane u ateizmu i kontinuitet vere skoro zauvek izgubljen, još uvek imamo gde da se vratimo. Ovaj kontinuitet je ipak sačuvan.

Grob arhimandrita Jovana (Seljaka)

Arhimandrit Jovan (Krestjankin) 05.02.2016

« Blagoslov Gospodnji nad Rusijom, nad našom svetom Crkvom pravoslavnom,
nad narodom Božijim i nad nama ». (c) arhimandrit Jovan

Među poznatim sveštenicimaOtac Jovan Krestjankin zauzima posebno mesto u 20. veku. Ostavio je tako svetao trag na sebi da je za hiljade ljudi u Rusiji, čak i sada kada ga više nema na zemlji, jedno sećanje na ovog neverovatno jasnog čoveka, jedan pogled na njegovu fotografiju, kratak odlomak iz njegove propovedi ili pisma, predstavlja dovoljno da nađemo snagu da nastavimo dalje. Odlikovao se onom posebnom dobrotom i posebnim životnim optimizmom koji se rađa iz patnje proživljene za ispovijedanje vjere, za odanost Crkvi i bliskost s Kristom.

Original preuzet sa filin_dimitry u Knjizi Živih... pre deset godina arhimandrit Jovan Krestjankin upokojio se Gospodu...

Pre deset godina upokojio se Gospodu arhimandrit Jovan Krestjankin...

Djetinjstvo i mladost

Otac Jovan je rekao da je bio osmo i poslednje dete u porodici meštana Oriola Mihaila Dmitrijeviča i Elisavete Ilarionovne Krestjankin. Rođen 29. marta (11. aprila, novi stil) 1910. godine, tada je ovaj dan padao u ponedeljak pete nedelje posta. Vanja je kršten u hramu svetog proroka Božijeg Ilije, koji se u narodu naziva crkva Svetog Nikole. Krštenje je obavljeno 31. marta (13. aprila po novom stilu). Te godine je bio dan postaje Marije Egipćanke. Bebu je krstio sveštenik Nikolaj Azbukin. Paraskeva Ilarionovna Ovčinnikova, majčina sestra, postala je kuma, a stariji brat Aleksandar Mihajlovič Krestjankin postao je kum.

Iz očevih priča postalo je jasno da se ljubav prema svemu živom u njemu manifestovala od ranog djetinjstva. Plakao je nad mrtvim piletinom, organizujući mu "hrišćanski sahranu", hranio slijepe miševe, štiteći njihove živote od napada odraslih članova domaćinstva. " Lisa, zašto ga gledaš, samo ga pusti i to je to. Ovdje uzgajajte miševe u kući! - Ujak je bio ljut. Ali majka nije štitila toliko miševe koliko svog sina od surove, okrutne trezvenosti života, ostavljajući u njegovom srcu klice sažaljenja i ljubavi prema svemu slabom i uvrijeđenom.

Budući starac iz detinjstva služio je u crkvi, bio je iskušenik kod čuvenog orlovskog arhiepiskopa Serafima (Ostroumova) (budući mučenik, kanonizovan 2001. godine). Već sa šest godina bio je kurban, a zatim služio kao ipođakon. Sa dvanaest godina prvi put je izrazio želju da bude monah. U biografiji starca ova priča je opisana na sljedeći način:

Jelecki episkop Nikolaj (Nikolski) oprostio se od hodočasnika, odlazeći na novo mesto službe. Ispraćaj se bližio kraju, a i ipođakon Jovan je želeo da od episkopa primi oproštajne reči za života. Stao je pored njega i usudio se da mu dodirne ruku da privuče pažnju. Vladika se nagnuo prema dječaku (bio je malog rasta) s pitanjem: "Za šta da te blagoslovim?" A Vanja je uzbuđeno rekao: "Želim da budem monah." Položivši ruku na dječakovu glavu, biskup je zastao, zavirujući u njegovu budućnost. A on je rekao ozbiljno: „Prvo ćeš završiti školu, raditi, pa ćeš se zamonašiti i služiti, a s vremenom ćeš se sigurno zamonašiti“. Sve je u životu odlučeno. Blagoslov episkopa Nikolaja (Nikolskog), ispovjednika i mučenika, ocrtao je životni stil Ivana Krestjankina u cijelosti.

Kasnije je ovaj blagoslov potvrdio orlovski episkop Serafim (Ostroumov).

Godine 1923. Vanja je imao sastanak koji je postao posebna prekretnica u njegovom životu. Poglavar crkve Ilije, Pjotr ​​Semenovič Antošin, pozvao je Vanju da ode u Moskvu. Moskva sa svojim svetinjama ostavila je veoma dubok utisak na trinaestogodišnjeg dečaka. Ali najviše od svega bio sam inspirisan susretom u Donskom manastiru sa Njegovom Svetošću Patrijarhom Tihonom i blagoslovom koji je dobio od njega. Milost patrijaršijske službe, blagodat ispovesti, živo se osećala dušom. Otac je, već u dubokoj starosti, pričao da još uvijek osjeća dlan svetog Patrijarha na svojoj glavi.

Tek 1929. godine Vanja je završio školu, što nije ostavilo trajne utiske. Jer, kako se prisjetio svećenik, tada je bio potpuno zaokupljen crkvenim životom i shvatio šta je s njim u suprotnosti.

Nakon što je završio školu, nakon što je pohađao računovodstvene tečajeve, počeo je raditi, ostajući i dalje revni hodočasnik i crkvena osoba. Ali nije trebalo dugo da se radi. Groznica sveopšteg skrušenosti zahvatila je i velike i male. Česti poslovi u žurbi na poslu poremetili su sva pravila života, ne ostavljajući gotovo nikakvu priliku za pohađanje vjerskih obreda. A mladić, koji u suštini nije bio buntovnik, iznenada se usprotivio: “ Nisam ja uzrok tvog zaostajanja, niti sam žrtva njegovog otklanjanja. ».
Sljedećeg jutra objavljena je naredba za njegovo otpuštanje.

Svi pokušaji da se zaposlim u svom rodnom gradu bili su neuspješni. Među nepouzdanima je bio i Ivan Krestjankin. Ali ovo nije bila nesreća, Gospod čak i ljudske greške pretvara u dobro ako se pouzdate u Njegovo Proviđenje.

Postavilo se pitanje šta dalje? I Ivan se prisjetio svoje prve posjete Moskvi kao trinaestogodišnjaka, njenih svetinja i svog nezaboravnog susreta sa Patrijarhom. Sve češće kod kuće Vanja je počela da priča o Moskvi. Mama, ne usuđujući se da sama odgovori na sinovljevo pitanje, poslala ga je kod majke Vere (Loginove) da sazna volju Božju s usana milostive starice. Majka je blagoslovila Ivana da živi u Moskvi i zakazala sastanak s njom u budućnosti na pskovskoj zemlji. I ove njene proročke riječi o boravku oca Jovana u pećinama koje je stvorio Bog su se obistinile više od četrdeset godina kasnije. Sjećanje njegovog srca čuvalo je sliku starice, a molitva za nju i molitva njoj pratile su ga cijeli život.

Moskovski sveštenik

U Moskvi je Ivan dobio posao kao glavni računovođa u malom preduzeću. Tim je uglavnom bio ženski, a vrlo brzo je mladić započeo svoja prva neizrečena iskustva sveštenstva. Uposlenici su razvili takvo povjerenje u Ivana Mihajloviča, kako su ga zvali, da su mu povjerili svoje porodične tajne i svoja iskustva. Ponekad su se, pošto su postali previše iskreni, sjetili da je pred njima mladić. Tražili su oprost, ali sve se ponavljalo iznova i iznova.

Otac se prisjetio da je u to vrijeme rijetko posjećivao svoj rodni Orel. 1936. godine, tokom njegovog odmora, njegova majka se teško razboljela. Odmor je završio, ali oporavka nije bilo. Bilo je potrebno napraviti izbor između potrebe da odem i želje da ostanem sa majkom. Ivan je, kao i uvijek, otišao kod starije majke Vere (Loginove), a ona ga je, skrivajući svoje duhovne darove, poslala ljekarniku Ananjevu: “ Doktor Ananjev, on, on će vam sve reći " Ananiev je, u svojim uobičajenim kariranim pantalonama i sa biciklom u pokretu, prepisao neku vrstu lijeka, rekavši: “ Sutra u dvanaest i četrdeset ćeš mi doći i sve mi reći " Doktor je, ne znajući, molitvama majke Vere izgovorio proročke riječi. Sljedećeg dana, tačno u dvanaest sati četrdeset minuta, mama je umrla. Isprativši majku na njeno poslednje putovanje, Ivan se vratio u Moskvu.

Crkveni život glavnog grada oduševio je mladića. Moskovske svetinje, patronalni praznici i praznici u čast poštovanih ikona, blagodatne službe sveštenstva, budući novomučenici i ispovjednici - sve je to nadahnjivalo život i pozivalo na akciju. Pojavili su se jednodušni prijatelji istomišljenici, ujedinjeni željom da služe Bogu.

Godine 1939. sve se promijenilo na najneočekivaniji način. Jednog dana, vraćajući se kući, Ivan nije mogao pokucati na vrata i, popevši se s ulice na prozor, vidio je domaćicu kako leži na podu. Dolazeći doktor, sažaljevajući mladića, rekao mu je: “ Moli se, draga moja, da se ne izležava, da ima paralizu ».

Gospod je bio milostiv: tri dana kasnije Ivan je zatvorio oči Anastasiji Vasiljevni. Pošto ju je sahranio na hrišćanski način i vratio se sa groblja, video je da su mu vrata obložena rančevima. Starice iz svih krajeva kuće su mu donosile svoje pogrebne zavežljaje i dugo su ga proganjale molbama i testamentima da ih sahrani na isti način kao i Anastasiju Vasiljevnu.

Rezultat njegovog nemoćnog života u Bolšoj Kozihinskoj ulici bio je taj što je sam stambeni ured zatražio registraciju Ivana Mihajloviča Krestjankina u praznoj sobi. Tako je postao Moskovljanin.

Kada je počeo rat, Ivan nije odveden na front: bolest oka ga je ostavila u pozadini. Nastavio je da radi u Moskvi. Dana 20. jula 1944. godine Ivan Mihajlovič Krestjankin je pušten iz državne službe i postao je čitač psalama u moskovskoj crkvi Rođenja Hristovog u Izmailovu.

Šest meseci kasnije stigla je depeša: mitropolit Nikolaj je pozvao Ivana. Vladika ga je pozdravio riječima: “ Šta si radio tamo? “Ivan je bio zatečen, misli su mu jurile u glavi: “ Jeste li se žalili?“Nije se mogao sjetiti svoje krivice i postiđeno je ćutao. " Pitam te šta si tamo radio? “ – ponovio je biskup svoje pitanje. Mucajući, Ivan je rekao: “ Ne znam, nisam ništa uradio " I tada je mitropolit Nikolaj rekao da mu je prvi put u čitavoj arhijerejskoj službi došao rektor crkve sa molbom da za đakona zaredi psalmočitaoca, koji još nije služio godinu dana u crkvi. I preneo je reči oca protojereja: „ Gospodaru, zaredi ga, neka škripi ».

Dana 14. januara 1945. godine, na dan sećanja na Vasilija Velikog, mitropolit Nikolaj je rukopoložio Ivana Krestjankina za đakona u hramu Vaskrsenja Hristovog na groblju Vagankovsko. Prvi dan samostalne đakonske službe oca Jovana pao je na praznik Svetog Serafima Sarovskog, a Jevanđelje po Luki, koje je mladi đakon pročitao, palo mu je na srce kao strašna opomena za ceo život: Šaljem vas kao jaganjce među vukove...
U oktobru 1945. godine Jovan je kao eksterni student položio ispite za bogoslovsku bogosloviju, a 25. oktobra 1945. godine patrijarh Aleksije I ga je hirotonisao za sveštenika. Mladi sveštenik otac Jovan ostao je da služi na parohiji u Izmailovu, gde su ga već prepoznali.

Radni dan mladog sveštenika bio je ispunjen do kraja. Nakon službe odlazio je na crkvene službe u domove parohijana bez greške i tada je to još bilo moguće. Jednog dana je ostao do kasno u crkvi, a kada je došao na poziv da pričesti bolesnu ženu, ispostavilo se da ga nije dočekala i umrla. Umjesto pričešća, on je nad njom služio prvu zadušnicu. Otac je bio uznemiren. Kćerka starice ga je tješila, jer su je pričešćivali svaki dan. Vraćajući se od pokojnice, otac Jovan je duboko razmišljao o svemu što se dogodilo: nije li on kriv što nije uspeo da je nađe živu?

Iz dubokog sanjarenja izvela ga je žena koja je stajala na kapiji svoje kuće. Bila je na brzinu obučena i u očima su joj bile suze. Sveštenik, obučen u običan kaput sa podvučenom mantilom, izgledao je kao laik. Prišao je ženi sa živahnim učešćem: “ Šta se desilo?“I ona je, shrvana tugom, iskreno govorila o svom mladom sinu na samrti. Glavna tuga majke bila je što se nikada nije ispovjedio niti pričestio. Otac je odmah izrazio spremnost da uđe u ovu kuću tuge. Ne svlačeći se, da ne bi otkrio svoj čin, sjeo je pored bolesnikovog kreveta i, upoznavši se s njim, započeo prijateljski razgovor, koji se naizgled nije ticao lično mladića. Govorio je o radosti vjere, o težini nepokajane duše. Ni sveštenik ni pacijent nisu vodili računa o vremenu. Već su pričali kao bliski ljudi. I odnekud je mladić dobio snagu, počeo je da postavlja pitanja, počeo je da priča o sebi, o svojim greškama, zabludama, o svojim gresima. Napolju je već bio mrak, a samo je kandilo kraj ikone obasjavalo prisan razgovor dvoje mladih ljudi. Postigli smo takav dogovor da se pacijent nadahnuo željom da se pričesti. Iza pregrade su se čuli majčini lagani jecaji, ali to su već bile suze utjehe. Otac Jovan je otvorio kaput, bacio ga na stolicu i pojavio se pred bolesnikom ne kao običan sagovornik, već kao sveštenik u epitrahilju, sa Svetim Darovima na grudima. Nije bilo potrebe da se ispovest ponavlja; Nakon čitanja molitve za dopuštenje, otac Jovan je pričestio bolesnika.

Dakle, ovo je bilo Proviđenje Božije! Gospod ga nije pozvao starici, nego mladiću sa Svetim Darovima! I ovo je bio odgovor na majčine suze i molbe. A sutradan, ujutro, majka jučerašnjeg pacijenta prišla je ocu Jovanu u crkvi i pozvala sveštenika na grob svog sina. Divna su djela Tvoja, Gospode!

Godine 1946. Jovan je bio sakristan u obnovljenoj Trojice-Sergijevoj lavri, ali je šest meseci kasnije nastavio da služi u Izmailovskoj crkvi. Istovremeno je studirao na dopisnom sektoru Moskovske bogoslovske akademije i napisao tezu na temu: „ Prepodobni Serafim Sarovski, Čudotvorac i njegov značaj za ruski verski i moralni život tog vremena" Međutim, neposredno prije odbrane, u aprilu 1950. godine, uhapšen je.

Zaključak

Već na prvom ispitivanju, koje je vodio mladi istražitelj Ivan Mihajlovič Žulidov, upoznao je Ivana Mihajloviča Krestjankina sa čvrstim slučajem prikupljenim protiv njega i eklatantnim o njegovom neslaganju. Potpuno iznenađenje za oca Ivana bili su isječci iz njegovih razgovora sa starom časnom sestrom, o kojoj se s ljubavlju brinuo i duhovno i finansijski. Otišao je k njoj, crpeći za sebe iz njenog bogatog duhovnog iskustva živu vodu života koji se živi u Hristu. Nisu posebno govorili o politici, ne, ali su se povjerljivo i otvoreno doticali svega onoga što je živjelo u duši u tom periodu. Radovali su se, tugovali i bili zbunjeni zajedno. Obojica su već poznavali istoriju pravoslavne crkve u njenom postrevolucionarnom periodu i, posmatrajući njen današnji dan, davali su predviđanja za budućnost. Ali ispostavilo se da već neko vrijeme više od jednog oca Jovana brine o majci. Povremeno su joj dolazili plinari, električari ili neki agenti, pred kojima nije mogla zatvoriti vrata. Ne sluteći pravu svrhu njihovih posjeta, ona ih je srdačno prihvatila kao zabrinutost za svoju starost. Odatle su došli snimci razgovora između starice i oca Jovana.

Denuncijacije, provokacije i klevete koje su sačinjavale slučaj trebale bi, po mišljenju istražitelja, natjerati prostodušnog svećenika da promijeni pogled na okolinu i ljude oko sebe. I ideološki protivnici su se sukobili. Asertivnost i čvrstinu istražitelja Ivana Mihajloviča Žulidova slomila je tiha dobronamjernost oca Jovana. I sve što se dogodilo nije moglo pomračiti Božje srce puno ljubavi i povjerenja. Kada je sveštenik, koji je izvršavao posebne zadatke od vlasti, pozvan na obračun, sveštenik je sa iskrenom radošću pojurio da poljubi brata. Isti onaj, koji je pristao da radi za dva gospodina, nije mogao da izdrži bolnu primedbu svoje savesti, iskliznuo je iz zagrljaja oca Jovana i, izgubivši svest, pao mu pred noge.

A tokom istrage, sveštenik je dobio životni program za sebe za čitavu kaznu zatvora. Bilo je kratko, ali sveobuhvatno: “ Ne vjerujte, ne boj se, ne pitajte ».

Četiri meseca je bio u istražnom zatvoru u Lubjanki i zatvoru Lefortovo, od avgusta je bio u zatvoru Butyrka, u ćeliji sa kriminalcima. Dana 8. oktobra 1950. godine osuđen je prema članu 58-10 Krivičnog zakonika („antisovjetska agitacija“) na sedam godina zatvora radi odsluženja u logoru maksimalne sigurnosti. Poslat je u oblast Arhangelsk, u Kargopolag na prelazu Černa Rečka.

Godine zatvora gotovo su se uvijek spominjale u sjećanju svećenika u vezi s razgovorima i pitanjima o molitvi. " Kakva molitva - govorio je sa dozom gorčine, - molitva se najbolje uči teškim životom. U zaključku, imao sam istinsku molitvu, a to je zato što sam svaki dan bio na ivici smrti. Molitva je bila ta nepremostiva barijera kroz koju nisu prodrle gadosti vanjskog života. Nemoguće je ponoviti takvu molitvu sada, u danima blagostanja. Iako stečeno iskustvo molitve i žive vjere traje cijeli život ».

Na Crnoj rijeci, svećenik je morao podnijeti još jedno ozbiljno iskušenje - iskušenje da sebi olakša sudbinu, iskušenje slobode. U oštroj zimi, u kampu je raspisan poziv za rad na splavarenju drvetom. Onima koji žele obećana je dobra nagrada: zatvorska kazna će im biti prepolovljena. Razmišljajući, sveštenik je počeo da se moli: „ Žudio za slobodom! Ali da li je ovo Božji put? Je li ovo njegova milost ili neprijateljsko iskušenje? „I Gospod je mudrio svog slugu. Otac Jovan je odlučio da se ne meša u svoju želju u Promislu Božijem. Odbio je ponudu. I vrijeme nije kasnilo da se potvrdi ispravnost ove odluke. Svi koji su otišli na posao nisu morali da smanjuju kaznu: istekao im je životni vijek.

U proleće 1953. godine, iz zdravstvenih razloga i bez njegovog zahteva, prebačen je u posebnu logorsku jedinicu za invalide kod Kujbiševa - Gavrilov Poljanu, gde je radio kao računovođa. 15. februara 1955. prijevremeno je pušten na slobodu.

Deset godina na Rjazanjskoj zemlji...

Godine 1957. otac Jovan Krestjankin je doveden u zemlju Rjazan. U početku je bio drugi sveštenik u crkvi Trojice u selu Trojice-Pelenica.
U decembru 1959. godine otac Jovan je postao drugi sveštenik crkve Kozme i Damjana u selu Letovo. Rektor je bio otac Jovan Smirnov (budući episkop Gleb). Ljudi su ih zvali Ivan Veliki i Ivan Mali. Sveštenik je u ovoj parohiji proveo dvije i po godine.

U Letovu je otac Jovan počeo da vodi posebnu brigu o vernicima u okolnim krajevima gde su crkve porušene. Na krsnu slavu više nepostojećeg doma Božijeg, sveštenik je otišao u to selo, kod onih hodočasnika koji su bili lišeni radosti crkvene službe. U svakom selu gde je nekada postojao hram, otac Jovan je imao svoj „ poverenici za crkvene poslove " Uglavnom su to bile starice koje su spremale svoju kolibu za svećenikov dolazak, a seoske bake za primanje sakramenata i za službu.

Kako su blagosloveni bili ovi praznici, ovi susreti sa Božjim narodom. Stara, naborana lica, oskudan, težak život. Ali ispod bijelih maramica u svijet su gledale bistre oči majki i sestara, koje nisu izgubile živu vjeru i živu molitvu Bogu, a često je to bila Isusova molitva.

Dolaskom sveštenika u kolibu" ovlašteni„Hodočasnici su se okupili. Veliki bazeni sa peskom bili su potpuno ispunjeni zapaljenim voštanim svećama, skoro svi su čuvali svoje pčelinjake, a sveštenik je donosio tamjan. Služba je počela molitvom patronu hrama koji je ovdje nekada postojao. Svi okupljeni pjevali su senilnim, zveckavim glasovima, ali sa velikim entuzijazmom. Nakon molitve obavljena je ispovijest, pomazanje i pričest, a molitva je završena zaupokojenim bogosluženjem – sve za hitne potrebe naroda Božjeg. A kakvih je priznanja bilo! Starice su suzama ispirale svoja nedjela i podvale iz djetinjstva.

1961. je postala godina intenzivne konfrontacije za Crkvu. Lokalni povjerenici za vjerska pitanja su revnosno provodili direktive date odozgo. I neprijatelj ljudskog roda, koji je preko vlastodržaca započeo novi pogrom kršćanstva, nije zaostajao za vladarima, nadahnjujući zvjerstva nad Crkvom i vjernicima. Seoska omladina - komsomolci - bila je uključena u borbu protiv sveštenika i držanje na oku. “Aktivisti” su bezobzirnom prepuštenošću počeli energično remetiti župni život. Tokom bogosluženja, sada su se u blizini crkve odvijala bučna slavlja, a bilijarske kugle su letjele iznad glava vjernika uz zvuk razbijenog stakla. Njihove vlastite bake preuzele su na sebe da umiruju svoje unuke. Buka je prestala, ali su sveštenici počeli da dobijaju preteća pisma, ružna po obliku i sadržaju.

U noći 1. januara 1961. godine sjene u maskama i ogrtačima ušle su u sveštenikovu kuću, koja se nalazila na periferiji, nedaleko od crkve. Nakon što su mu se narugali tražeći ključeve crkve i novac, a dobili odgovor da nema ni jedno ni drugo, razjareni posjetioci su mu vezali ruke za noge iza leđa, stavili mu ogrtač u usta i inscenirali pogrom pretresa, popraćen nepristojnim jezikom i batinama vezanog. Kada je završena jalova potraga, izrečena je presuda - da se ubije svjedok. Rugajući se vjeri sveštenika, vezan je bačen pred ikone" moli za raj " Ležeći na boku, sveštenik je podigao oči ka liku Jovana Bogoslova koji stoji u sredini i izgubio se u molitvi. Nije se sjećao koliko se dugo molio, ali kada je svanulo, čuo je kretanje u prostoriji. Aleksej se spustio na njega, misleći da je sveštenik mrtav, ali, uverivši se da je živ, drhtavim rukama je počeo da odmotava žicu koja mu je upala u telo. Ne došavši odmah k sebi, oslobodio je sveštenikova usta od krpe. Zajedno su brzo doveli u red porušenu sobu, zahvaljujući Gospodu: Gospod me je kaznio i nije me ubio .

A ujutro je sveštenik služio. I svi u crkvi su sa iznenađenjem primijetili neobičan početak službe. Otac je započeo bogosluženje zahvalnom molitvom i prisjetio se svojih noćnih posjetilaca, čija su imena “ Ti, Gospode, odmeri se " I skoro niko nije shvatio da se moli za lopove koji ne znaju šta rade .

U proleće 1966. godine, dekretom episkopa, otac Jovan je premešten iz Nekrasovke u gradić Kasimov. Energični starešina jedine crkve Svetog Nikole u gradu uspeo je da slomi otpor poverenika i obezbedi da za rektora crkve bude postavljen poznati aktivni sveštenik u eparhiji, otac Jovan Krestjankin.

O ocu Jovanu Krestjankinu, a posebno o periodu njegove službe u Rjazanskoj eparhiji, postoje memoari protojereja Vladimira Pravdoljubova, koji je imao priliku da saslužuje sa budućim starcem.

Stariji

Otac Jovan je stigao u Svetouspenski Pskovsko-pečerski manastir 5. marta 1967. godine, na dan sećanja na prepodobnomučenika Kornilija, zajedno sa svojim akademskim prijateljem, episkopom Pitirimom (Nečajevim).

Prvo monaško poslušanje oca Jovana bilo je služenje nedeljnog sveštenika. I vrlo, vrlo brzo značenje riječi “ dangle“otkrio je sam život. Česti odlasci u seoske parohije postali su sveštenički dio. A u njegovoj ćeliji, kao stalni podsjetnik da mu je Bog odredio takav život, ispod plafona se pojavio odljev anđela. I svaki put kada bi umoran padao od iscrpljenosti, proročke su riječi ohrabrujuće zvučale u njegovom umu: “ Lutat ćeš okolo cijeli život ».

Otac Jovan je morao da provodi vrlo malo vremena u molitvenoj samoći. Prošlo je nešto više od godinu dana, a hodočasnici su pohrlili u manastir iz parohija u kojima je nekada služio. Pečerijanci nisu ostali ravnodušni prema njemu. I došlo je vrijeme kada su hodočasnici iz cijelog svijeta odlazili u manastir.

Odmah po završetku Liturgije počeo je prijem. U oltaru su se rješavali problemi s gostujućim sveštenstvom, u horu su čekali svoj red pristigli pratioci sa sveštenicima, u crkvi su čekali lokalni parohijani i gostujući hodočasnici. Svećenik je izlazio iz crkve okružen mnoštvom ljudi kada je došlo vrijeme za ručak. Ali i na ulici su pritrčali zakasneli pitači i radoznali, čiju je pažnju privukla okupljena gomila. A radoznali su, postavši radoznali, našli u središtu gomile, prvo pažljivog slušaoca, a u budućnosti duhovnog oca.

Molio se noću, ali koliko je dugo spavao, ćutao je o tome. O sebi je ćutao, ali je savjet o dužini noćnog odmora bio definitivan. Sveštenik je preporučio monasima da se pridržavaju pravila Svetog Serafima Sarovskog – spavaju sedam sati: tri sata pre ponoći od devet do dvanaest i sat posle ponoći (čas ide dva sata pre ponoći). Kod njega je prijem posetilaca često trajao dugo posle ponoći.

Prvih osam godina svog boravka u manastiru, kod igumana oca Alipija, sveštenik je definisao ovim rečima: „ Strah Božji i ljubav prema Bogu bili su vodiči stanovnika u životu " Pritisku spolja, koji su vršile ateističke vlasti, odolela je bratija manastira zajedno sa svojim namesnikom. Okupljeni u manastir na poziv Božiji, svi su prošli teška životna iskušenja, neki kroz rat, neki kroz zatvore i progonstvo, a neki su bukvalno lutali po planinama i klisurama zemlje.

Godine 1970., na praznik Svetog Vaskrsa, otac Jovan je uzdignut u čin igumana. Otac je, iskreno postiđen svojom nedostojnošću, rekao: “ Ne, ne, život me još nije naučio da dostojno nosim zlatni krst na grudima. " A 1973. godine, na praznik Blagovesti Presvete Bogorodice, stavili su mu mitru, uzdižući ga u čin arhimandrita. Čitali su mu molitvu nad glavom, ali je imao samo jednu misao: “ Gospode, šta da radim povodom ovoga? “Njegov duh je postao potpuno plašljiv, kako je objasnio: “ Nisu mi dali ono što sam zaslužio, ali je neko morao da izađe, pa sam postao potreban kao arhimandrit. I stavili su mi mitru, kao na blanko, ali to treba tek posle četrdeset godina, pa za posebne zasluge ».

Otac Jovan se dugo opirao nadolazećoj slabosti. Do 1999. njegova rutina se malo razlikovala od statutarnog monaškog života. U crkvi se molio, praznicima služio Liturgiju, primao posetioce, pokorno držao propovedi i odgovarao na pisma. Željno se radovao sakramentalnom učenju dekanova oca, koji ga je blagoslovio da drži takve propovijedi, što je na kraju formiralo jednogodišnji krug učenja za velike praznike. Gledajući ovu vanjsku stranu svećenikovog života, zaboravili smo da on ima 89 godina, a ono što radi već je iznad ljudskih mogućnosti. Godine 1999. posljednji put je u crkvi na Uskrs posljednji put nadahnuto zvučala katehetska riječ Jovana Zlatoustog koju je pročitao sveštenik i njegovo radovanje nezemaljskom radošću. Hristos Vaskrse! »

Otac Jovan je od 2000. godine često govorio o svom dvojnom državljanstvu, da je već više građanin neba nego zemlje. Istu stvar je svjedočio i svojim životom. A na svoj 90. rođendan prvi put je javno objavio: “ Duša već žudi za nebom i voli ga više nego zemlju ».

2000. godine ruski predsednik Vladimir Putin boravio je u poseti Pskovskoj oblasti, posetio Pskovsko-pečerski manastir i razgovarao sa ocem arhimandritom Jovanom (Krestjankinom). Iz tog vremena ostala je rijetka fotografija.

Otac Jovan je 2001. godine govorio protiv kampanje odbijanja prihvatanja TIN-a, koja se odvijala u crkvenim i paracrkvenim krugovima. Svoj stav aktivisti su pravdali, posebno, činjenicom da se ljudima daju broj umjesto krsnog imena. U svom obraćanju vernicima arhimandrit Jovan je napisao:

Dragi moji, kako smo podlegli panici - da izgubimo svoje krsno ime, zamenivši ga brojem? Ali kako se to može dogoditi u Božjim očima? Hoće li neko zaboraviti sebe i svog nebeskog zaštitnika darovanog u trenutku krštenja na Čaši života? A zar se ne sećamo svih onih klera, laika koji su tokom dugog života morali da zaborave svoja imena i prezimena, zamenjeni su brojem, a mnogi su sa brojem otišli u večnost. I Bog ih je primio u svoj Otački zagrljaj kao svete mučenike i mučenike, a bijele haljine pobjede sakrile su zarobljeničke kapute. Nije bilo imena, ali Bog je bio tu, i Njegovo vodstvo vodilo je zatvorenika koji je vjerovao svaki dan kroz sjenu smrti. Gospod nema pojma o ličnosti kao broju, broj je potreban samo savremenoj kompjuterskoj tehnologiji, ali za Gospoda nema ništa vrednije od žive ljudske duše, radi koje je poslao svog Jedinorodnog Sina Hrista Spasitelja. I Spasitelj je ušao u svijet sa popisom stanovništva.

Iz bilješki ćelijskog službenika:
2001" Uskršnji otac“ – tako su se zvali žitelji manastira; poslednji put u životu služio je Vaskršnje Jutrenje i Liturgiju u crkvi. Ali Božja milost ga je posjetila za vrijeme uskršnje noćne službe i kasnije i bez obzira na crkveni kalendar.
Tako je 29. decembra 2000. godine služio Vaskršnju službu noću u svom nebeskom manastiru. A ujutro nije mogao da sakrije izuzetnost svog stanja, pozdravljajući me uskršnjom čestitkom: « Hristos Vaskrse! » Nastavljajući da živi sa osećanjima i iskustvima protekle noći, govorio je o nezemaljskoj blagodati, kada se sve radovalo: i nebo, i zemlja, i svi, svi koji su bili počastvovani da budu na ovoj bogosluženju. « Kakva radost, kakva radost! Hristos Vaskrse! » - ponavljao je sveštenik i ponavljao.

Od ovog dana prve riječi koje je izgovorio ujutro, probudivši se iz sna, bile su: “ Hristos Vaskrse! »

26. avgusta 2003. godine, noću, otac Jovan je tri puta vrlo glasno uzviknuo: « Svijet umire! Svijet umire! Svijet umire! »

Dana 6. septembra 2003. godine, u tri sata ujutru, otac Jovan me je dozvao i, kada sam prišao, uzviknuo je snažnim i vedrim glasom: « Blagoslov Gospodnji nad Rusijom, nad našom svetom Crkvom pravoslavnom, nad narodom Božijim i nad nama " Ovo je bila nepobitna izjava. On je govorio Duhom. I to je bio Božji glas.

Umire

Iz bilješki ćelijskog službenika:

Dana 5. februara 2005. godine, u trenu, bez ikakvog razloga, za vrijeme molitve, prekrilo ga je samrtno bljedilo, poput pokrova. Teške kapi hladnog znoja natopile su mu mantiju. Očajnički sam vrisnula: « Šta, hoćeš li umrijeti? „Blađa senka života kliznula je sveštenikovim licem, a on je jedva čujno prošaptao: « Ne, ne, živjet ću još malo ».

29. novembra, u dva sata posle podne, sveštenik je iznenada zapevao ushićeno: « Isaija raduj se, ti imaš djevicu sa djetetom... - i ponovio ovaj tropar nekoliko puta. Medicinska sestra prisutna u ćeliji pridružila se njegovom pjevanju. Lice oca Jovana sijalo je nezemaljskom svetlošću. Tiho i distancirano je rekao:

- Došao sam.
- SZO?
- Kraljica neba je došla.

Od 18. decembra otac Jovan se pričešćivao svakodnevno.
Ujutro 5. februara 2005. pripremao sam se za pričest. Rano ujutro bio je obučen: bijelu mantiju, svečanu štolu. Sve se dešavalo u potpunoj tišini. Na pitanje hoćemo li se pričestiti, nijemo klimanje glavom. Pričestio se i pio. Otac Filaret je pročitao: « Sada puštaš slugu svoga, Gospodaru... - i otišao na zakasnelu Liturgiju.
Otac je zatvorio oči i lagano se okrenuo udesno.

Pola deset. Petnaest minuta kasnije zazvonilo je zvono za službu, a praznična zvonjava ispunila je ćeliju. Otac zatvori oči...

Otac Jovan je svoj poslednji put kroz manastir, od svoje ćelije do crkve, prešao u kovčegu otvorenog lica i krsta podignutog visoko iznad kovčega u rukama.

Gospode, molitvama oca Jovana, pomiluj nas, nedostojne sluge svoje!

Arhimandrit Jovan (u svetu Ivan Mihajlovič Krestjankin) rođen je 11. aprila 1910. godine u gradu Orelu u velikoj porodici, bio je osmo i poslednje dete. Vanja je od djetinjstva služio u crkvi, već sa šest godina bio je služabnik, a zatim je služio kao podđakon. Sa dvanaest godina prvi put je izrazio želju da bude monah. U životopisu starca ova priča je navedena na sledeći način.

Jelecki vladika Nikolaj se oprostio od hodočasnika, odlazeći na novo mesto službe. Ispraćaj se bližio kraju, a i ipođakon Jovan Krestjankin je takođe želeo da od episkopa primi oproštajne reči za života. Dodirnuo je ruku da privuče njegovu pažnju. Vladika se nagnuo prema dječaku s pitanjem: "Za šta da te blagoslovim?" A Vanja je uzbuđeno rekao: "Želim da budem monah." Položivši ruku na dječakovu glavu, biskup je zastao, zavirujući u njegovu budućnost. A on je rekao ozbiljno: „Prvo ćeš završiti školu, raditi, pa ćeš se zamonašiti i služiti, a s vremenom ćeš se sigurno zamonašiti“. Sve je u životu tako ispalo.

Godine 1929. Ivan Krestjankin je završio srednju školu, a zatim stekao stručno obrazovanje na računovodstvenim kursevima. Radio je po svojoj specijalnosti u Orelu, ali ga je čest prekovremeni rad sprečavao da ide u crkvu, a kada se usprotivio takvim naredbama, odmah je dobio otkaz. Neko vreme nije mogao da nađe posao i 1932. godine prelazi u Moskvu, gde postaje glavni računovođa u malom preduzeću. Rad ga nije spriječio da prisustvuje bogosluženjima. Ubrzo je Ivan ušao u krug pravoslavne mladeži, sa njima razgovarao o pitanjima duhovnog života, a ovo prijateljstvo ga je još više učvrstilo u namjeri da ide duhovnim putem.

Godine 1944. postao je čtec psalama u moskovskoj crkvi Rođenja Hristovog u Izmailovu, a 1945. godine je na istoj parohiji rukopoložen za đakona, a ubrzo i za sveštenika.

Otac Jovan je služio sa oduševljenjem, propovedao nadahnuto, ophodio se prema parohijanima s ljubavlju i izuzetnom pažnjom - i zbog toga je izazivao sumnju i progon od strane vlasti. “Pretjerana aktivnost” svećenika tih dana bila je razlog za fabrikaciju krivičnog postupka.

Uporedo sa služenjem u crkvi, otac Jovan je u odsustvu studirao na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji, napisao je kandidatsku tezu na temu „Preosvećeni Serafim Sarovski, Čudotvorac i njegov značaj za ruski verski i moralni život tog vremena“. Međutim, neposredno prije odbrane, u aprilu 1950. godine, uhapšen je i nalazio se u istražnom zatvoru u Lubjanki i zatvoru Lefortovo.

Sveštenik je odmah zbunio asertivnog i oštrog istražitelja svojom dobronamernošću. Ni na koji način ne reagujući na ljutnju i grubost, ponašao se jednostavno i otvoreno i, osim toga, odbacio je klevetu i nije preuzimao nepotrebnu krivicu. Kada mu je na obračun doveden sveštenik, regrutovan od strane vlasti, otac Jovan se tako iskreno obradovao i pojurio da ga tako srdačno pozdravi da nije mogao da izdrži prekor svoje savesti i, izgubivši svest, pao je...

Od avgusta 1950. godine otac Jovan je držan u zatvoru Butyrka, u ćeliji sa kriminalcima. Ovdje se posebno udubio u molitvu, zahvaljujući kojoj je uvijek održavao dobro raspoloženje i srdačan odnos prema drugima. Njegovu unutrašnju koncentraciju primećivali su, ali stražari nisu razumeli, tako da se u šetnji po zatvorskom dvorištu ponekad moglo čuti sa kule: „Zatvorenik broj taj i taj! Hodajte bez oklijevanja!”

U oktobru je osuđen na sedam godina zatvora zbog "antisovjetske agitacije" koji će biti odslužen u logoru maksimalne sigurnosti. Poslat je u oblast Arhangelsk, u Kargopollag. U početku je otac Jovan radio u logoru za drvosječu. Uslovi života i rada tamo su bili izuzetno teški, ali ovako se sam otac Jovan priseća svog unutrašnjeg stanja u to vreme:

„Namaz se najbolje uči teškim životom. U zaključku, imao sam istinsku molitvu, a to je zato što sam svaki dan bio na ivici smrti. Molitva je bila ta nepremostiva barijera kroz koju nisu prodrle gadosti vanjskog života. Nemoguće je ponoviti takvu molitvu sada, u danima blagostanja. Iako stečeno iskustvo molitve i žive vjere ostaje za cijeli život.”

U logoru je oca Jovana mnogi pamtili po unutrašnjoj snazi ​​koja je iz njega izbijala i postojanosti njegove dobrote. Jedan od zatvorenika se prisjetio:

“Sjećam se kako je svojim laganim, brzim hodom – ne hodajući, nego leteći – hodao drvenim stazama do naše kasarne. Njegovo blijedo, mršavo lice bilo je usmjereno negdje naprijed i gore. Posebno su me oduševile njegove blistave oči - oči proroka. Ali kada vam se obratio, njegove oči, cijelo njegovo lice zračilo je ljubavlju i dobrotom. A u onome što je rekao bilo je pažnje i učešća moglo bi biti i očinske pouke, razvedrene blagim humorom. Voleo je šalu..."

Njegova dobrota srca impresionirala je sve, a čak su se i kriminalci odnosili prema njemu toplo i nazivali ga „naš tata“. Sam otac Jovan u njima nije vidio zločince, već ljude osakaćene vlastitim grijehom. Sažaljevao se prema nesrećnim ljudima, molio se za njih, a većina ih je bila prijateljski nastrojena prema mladom svešteniku, osjećajući u njemu dubinu svoje kršćanske ljubavi prema njima nepoznatim ljudima. Prisjećajući se tog vremena mnogo godina kasnije, već kao starac, otac Jovan je napisao: „Želio bih se moliti i moliti vas za dar ljubavi. Dakle, ta ljubav je kompas koji će pokazati pravi pravac u svakoj situaciji i svaku osobu pretvoriti u prijatelja. To sam i ja potvrdio, čak iu egzilu.”

Na pitanje da li ga je uvrijedio bezobrazluk i nepravedno postupanje, što je bilo dovoljno u zatvoru, sveštenik je divno odgovorio: „Kada se možete uvrijediti? Nemam dovoljno vremena za ljubav da je trošim na ljutnje.”

Težak rad na sječi narušio je njegovo zdravlje, pa je u proljeće 1953. godine otac Jovan, bez njegovog zahtjeva, prebačen u invalidsku logorsku jedinicu. 1955. prijevremeno je pušten na slobodu.

A onda su uslijedile godine rada u raznim parohijama Pskovske i Rjazanske eparhije, i posvuda je sveštenik nosio svjetlost Kristove ljubavi, koja je grijala sve oko sebe. Nigdje se nije dugo zadržao: česta premještanja iz jedne župe u drugu (6 župa u 10 godina) bila su povezana sa stavom vlasti, koje, kao i ranije, nisu željele aktivnog svećenika.

Godine 1966. zamonašio se sa imenom Jovan i ubrzo je premešten u Pskovsko-Pečerski manastir, gde je živeo poslednjih četrdeset godina svog života. Godine 1970. rukopoložen je za igumena, a od 1973. godine je arhimandrit.

Gotovo odmah nakon što se otac Jovan nastanio u Pečoriju, počeli su mu dolaziti ljudi po savjete i duhovno vodstvo iz cijele zemlje i iz inostranstva. I naravno, njegovi brojni bivši parohijani su se zalagali za njega.

Svakog dana, odmah posle Liturgije, počinjao je prijem i nastavljao ga, sa kratkim pauzama za jelo, do kasno uveče, a ponekad i posle ponoći. Nije hodao po manastiru, već je skoro trčao - međutim, zadržavajući se u blizini svih koji su tražili njegovu pažnju, pa su ga zbog toga sa dobrim humorom nazvali „brzi voz sa svim stajanjima“. Kada je sveštenik žurio, a nije imao vremena da dugo postavlja pitanja i razgovara, ponekad je odmah počinjao da odgovara na pitanje koje mu je bilo pripremljeno, ali mu još nije postavljeno, i time nehotice otkrivao svoju zadivljujuću pronicljivost.

Arhimandrit Jovan je bio poštovan u celoj pravoslavnoj Rusiji kao stariji duhovni otac. Vreme njegovog podvižničkog života, kada je svakodnevno primao i tešio desetine ljudi, trajalo je više od trideset godina, skoro do njegove 90. godine.

Postoje mentori koji su rezervisani i neki koji su strogi. A otac je, kako se sjećaju oni koji su ga barem jednom vidjeli, bio sav ljubav i radost...

Od djetinjstva je bio slabog zdravlja, često bolestan, uvijek neuhranjen, nikada se nije sažaljevao, čak se jednostavno nije brinuo o sebi. I živio je 95 godina, i do 90. godine bio je jak i još služio. Bog (2 Kor. 12:9) i to sve govori. Sam otac Jovan je, neposredno pre svoje smrti, rekao ovo: „Božanska ljubav, useljena u malo, slabo ljudsko srce, učiniće ga velikim, jakim i neustrašivim pred svim zlom sveta koji je poludeo otpadništvom od Boga. I sila Božja će nadvladati sve u nama.”

Poslednjih godina, zbog bolesti, otac Jovan skoro da nije primao posetioce, ali je dobio mnoga pisma iz celog sveta i na mnoga od njih odgovarao - bilo sam ili uz pomoć svojih kelija.

Starac je umro 5. februara 2006. godine i sahranjen je u pećinama Pskovsko-Pečerskog manastira Uspenja.

Zovu ga „starešinom cele Rusije“, sećajući se neverovatne dobrote i ljubavi koja je dolazila od njega.

Arhimandrit Jovan (Krestjankin) bio je jedan od najpoštovanijih savremenih sveštenika Ruske pravoslavne crkve na prelazu s kraja 20. na početak 21. veka. U odsustvu su ga zvali „Sveruski starešina“. Naslijeđe koje je ostavio svojim potomcima dira dušu. Još sredinom 90-ih, već u prilično poodmakloj dobi, monah Jovan Krestjankin je vrlo rado primao posetioce iz cele Rusije koji su mu dolazili u Pskovsko-pečerski manastir. Ova bliskost nam je to vrlo jasno učinila. Poslednjih godina svog života uživao je da deli svoja sećanja. Stoga imamo veliku sreću što o ocu Jovanu znamo više nego o ostalima i ispovjednicima koji su mučenički stradali u onim mjestima iz kojih je budući arhimandrit bio predodređen da se vrati.

Ispovest Jovana Krestjankina

Ljudi koji su imali sreću da bar jednom sretnu oca Jovana imaju najsrdačnije i najprijatnije uspomene na njega. Pričaju kako je sa oduševljenjem obavljao crkvene službe i kako je uvijek izlazio iz crkve, okružen gomilom starih i mladih ljudi koji su ponekad dolazili samo da ga vide. Kako je arhimandrit Jovan (Krestjankin) hodao brzo, kao da leti, dok je još uspevao da odgovori na pitanja i podeli poklone namenjene sebi. Kako je srdačno primio svoju duhovnu djecu u svoju keliju, smjestivši ih na staru sofu, i za par minuta razgovora te sumnje i brige odmah su nestale. U isto vrijeme, starac je davao ikone, duhovne knjige i brošure, obilno škropio svetom vodom i pomazivao „uljem“. Nakon takve duhovne ishrane, nemoguće je zamisliti kakav su duhovni uspon ljudi osjetili kada su se vratili u svoj dom.

Briga za svoju duhovnu djecu

U uglu ćelije oca Jovana nalazila se vreća s pismima, na koja je odgovarao svojom rukom. Samo nekoliko mjeseci prije smrti, ćelijska službenica Tatjana Sergejevna Smirnova mu je pomagala da odgovori na poruke. Čak i na posljednji Božić oca Ivana, njegova duhovna djeca su također dobila tako poznate i tako slatke čestitke s ličnim čestitkama.

John Krestyankin. Propovijedi

Nije uzalud nazvan "sveruskim starješinom", jer je imao dar predviđanja, a za to postoji mnogo dokaza. Starac Džon Krestjankin je izdržao torturu u logorima pod sovjetskom vlašću i nekoliko puta je nekim čudom izbegao smrt. Postao je autor brojnih i vrlo nadahnutih propovijedi, koje se danas prodaju u milionskim tiražima. Činilo se da je Džon Krestjankin unaprijed znao da će mnogi ljudi iz generacije 70-ih s njima započeti svoj put ka pravoslavnoj vjeri i koliko će im biti potrebni. U jednoj od prvih knjiga, John Krestyankin započinje svoju konstrukciju ispovijedi objašnjavajući glavnu tajnu koju svi vjernici moraju znati. Otkrio nam ga je sam Isus Krist, a sadržano je u riječima Svetog pisma: „Bez Mene ne možete učiniti ništa“.

Pronicljivi starac je bio izvanredan molitvenik, jer je u svojim molitvama uvijek spominjao one ljude sa kojima se barem jednom imao prilike sresti.

kratka biografija

Vanja je rođena u gradu Orelu 1910. 11. aprila (29. marta, po starom stilu), u seljačkoj porodici srednje klase (Mihail i Elizabeta). A on je već bio njihovo osmo dijete. Ime je dobio u čast Svetog Jovana Pustinjaka, jer je rođen na dan njegovog spomena. Međutim, zanimljivo je i da se na ovaj dan odaje počast i uspomena na pskovsko-pečerske svete oce Marka i Jonu. I to verovatno nije slučajno, jer će tada živeti četrdesetak godina u Pskovsko-pečerskom manastiru, gde će se proslaviti kao pronicljivi starac.

Vanjin otac je umro veoma rano, a majka ga je odgajala. Rođaci su pomogli porodici, uključujući njihovog ujaka, trgovca Aleksandroviča.

Od svoje 6 godina dječak je služio u crkvi, a već sa 12 izrazio je želju da postane monah, ali to će se dogoditi mnogo kasnije.

Godine 1929., nakon što je završio srednju školu, Ivan Krestjankin je otišao na studije računovodstva. Zatim je počeo da radi po svojoj specijalnosti u Orelu. Ali u svom srcu je uvek želeo da služi Bogu. Imao je mnogo posla, a zbog toga često nije imao vremena za crkvene službe, pa je, po savetu starešine Vere Loginove, bio primoran da da otkaz i 1932. godine prelazi u Moskvu. Tada je počeo rat. Nije odveden na front zbog slabog vida.

Moskva. Poslijeratne godine

U Moskvi je u julu 1944. godine Ivan Krestjankin postao čitač psalama u Izmailovskoj crkvi. Upravo je ovaj hram budući arhimandrit vidio u snu. Posle 6 meseci Jovan Krestjankin je rukopoložen za đakona, a posle 9 meseci postao je sveštenik sa blagoslovom patrijarha Aleksija I.

Nakon rata počinje snažan preporod pravoslavne crkve i sve više vjernika hrli u crkve. Ljudima je tada više nego ikad bila potrebna posebna osjetljivost i suosjećanje, kao i materijalna pomoć. Otac Jovan se potpuno posvetio služenju crkvi i narodu, a istovremeno je dopisno studirao na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji. Tada je počeo da piše doktorsku disertaciju o svetom čudotvorcu Serafimu Sarovskom, ali nije imao vremena, jer je 1950. godine bio uhapšen.

Kamp

Proveo je nekoliko mjeseci u istražnom zatvoru na i na Lubjanki. Osuđen je na 7 godina zatvora zbog antisovjetske agitacije i poslat u logor maksimalne sigurnosti u regiji Arhangelsk. U logoru je najpre sekao drva, a u proleće 1953. prebačen je u invalidsko odeljenje logora kod Kujbiševa u Garilovoj Poljani, gde je počeo da radi kao računovođa. U zimu 1955. otac Jovan je prijevremeno pušten na slobodu.

Zatvorenik Vladimir Kabo prisjetio se kako su njegove oči i cijelo lice zračili dobrotom i ljubavlju, posebno kada je s nekim razgovarao. U svim njegovim riječima bila je velika pažnja i učešće, ponekad je bilo i očinske pouke, uljepšane blagim humorom. Časni otac Jovan Krestjankin je zaista voleo da se šali, a u tim manirima bilo je nečeg intelektualca.

Pskovska biskupija

Kada je pušten, bio mu je strogo zabranjen povratak u Moskvu. Stoga je počeo služiti u Pskovskoj biskupiji Trojice. Vlasti su budno pratile aktivnu crkvenu aktivnost oca Jovana i ponovo su počele da prete hapšenjem. Zatim je napustio Pskov i nastavio službu u Rjazanskoj eparhiji.

I tako se 10. juna 1966. zamonašio sa imenom Jovan. 1967. godine sam ga prebacio u Pskovsko-Pečerski manastir.

Reverend Elder

Jovan Krestjankin je živeo u ovom manastiru do svoje smrti. U početku je bio iguman manastira, a od 1973. godine - arhimandrit. Godinu dana kasnije u njegov manastir su počeli da dolaze vernici čak i iz inostranstva. Svi su mnogo voljeli starca zbog njegove visoke duhovnosti i mudrosti.

Godine 2005. 95-godišnji arhimandrit Jovan (Krestjankin) odlikovan je crkvenim ordenom Svetog Serafima Sarovskog 1. stepena. U istoj dobi, stariji se predstavio 5. februara 2006. godine. Njegovo telo počiva u pećinama Pskovsko-pečerskog manastira.

"Nesveti sveci"

U svojoj knjizi “Nesveti sveci i druge priče” vrlo zanosno i zanimljivo opisuje fragmente života i slučajeve uvida slavnog sveruskog starca i propovjednika Jovana Krestjankina.

2007. čak je napravio dokumentarni film pod nazivom „Pskovsko-Pečerkaja manastir“. U svom filmu koristio je unikatne dokumentarne snimke iz 1986. godine, koji su uhvatili još žive velike askete, koji su većinu vremena provodili u progonu. Među njima je bio i Džon Krestjankin. Kako su težili velikom podvigu, sačuvali su blago vjere.

U zaključku, valjalo bi se prisjetiti riječi arhimandrita Jovana (Krestjankina): „Ponekad se desi da čovjek počne klonuti i čeznuti bez razloga. To znači da je njegovoj duši dosadio čisti život, osjetila je njegovu grešnost, umorila se od buke i vreve i počela (često nesvjesno) tražiti Boga i komunikaciju s njim.”

I obrazloženje savjetima

Kod Boga se sve dešava na vreme za one koji znaju da čekaju.

Krila nam ponekad vise i nemamo snage da poletimo u nebo. Ovo je ništa, to je nauka o naukama kroz koje prolazimo - dokle god ne nestane želja da vidimo nebo iznad naših glava, vedro, zvezdano nebo, nebo Božije.

Zašto ne postanete pijanista, hirurg, umetnik? Odgovor: morate učiti. A da bi druge podučavali nauci nauke – duhovnom životu – po vašem mišljenju, nema potrebe da se uči?

Ako je grijeh u početku položen u temelj života, onda je u ovom slučaju sumnjivo očekivati ​​dobar plod.

Ljubav prema čovječanstvu je verbalni blud. Ljubav prema određenoj osobi, na našem životnom putu koji nam je Bog dao, je praktična stvar, koja zahtijeva rad, trud, borbu sa samim sobom, svoju lijenost

Iskušenja vremena, poreski identifikacioni broj, nova dokumenta

1. 70 godina zatočeništva nije moglo a da ne ostavi traga na ljudima. Zarobljeništvo je prošlo, ali nova nesreća je na pragu - sloboda i dopuštenost svakom zlu
2. Iskustvo pokazuje da oni koji su na tron ​​došli iz rok muzike ne mogu da služe za spas... Neki ne mogu nikako da stanu na presto, a neki tonu na dno pakla sa bezakonjima kakva nisu činili pre uzimanja svetih redova
3. Neki objavljuju vjersku literaturu na kompjuterima, dok drugi stvaraju sramotu. I, koristeći istu tehniku, neki su spašeni, dok drugi umiru ovdje na zemlji
4. Okretanje bioenergetici je okretanje Božjem neprijatelju
5. Ne možete istovremeno uzimati Krv i Tijelo Gospodnje i urin. Za liječenje urinom nema blagoslova Crkve
6. Uzmite karte: još niste pitani o vašoj vjeri i niste prisiljeni da se odreknete Boga
7. Pečat će se pojaviti kada on zavlada i dobije vlast, i biće jedan jedini vladar na zemlji, a sada svaka država ima svoju glavu. I zato, ne paničarite prerano, već se sada plašite grehova koji otvaraju i ugrađuju put budućem Antikristu

Tuga, bolest, starost

1. Došlo je vrijeme kada se čovjek spašava samo kroz tugu. Dakle, svako treba da se pokloni do nogu i poljubi im ruke.
2. Moramo tražiti ne radost, već ono što doprinosi spasenju duše
3. Ne silazi se sa krsta datog od Boga - skida se
4. To što tugujete je dobro, to je neka vrsta molitve. Samo nemojte dozvoliti nikakvo gunđanje
5. U zaključku, imao sam istinsku molitvu – a to je zato što sam svaki dan bio na ivici smrti
6. Posljednji vjernici bit će veći u Božjim očima od prvih, koji su ostvarili više podviga nezamislivih za naše vrijeme
7. Bolesti – Božja dozvola – doprinose dobrobiti čovjeka. Oni usporavaju našu ludu jurnjavu kroz život i tjeraju nas na razmišljanje i traženje pomoći. Ljudska pomoć je po pravilu nemoćna, vrlo brzo se iscrpljuje i osoba se obraća Bogu
8. Moramo ispuniti zahtjeve starosti, oni su nam dati odozgo, a ko god im se opire, opire se Božijoj odluci za nas.
9. Skupite se, ispovjedite se i pričestite - i s Bogom, prepustite se ljekarima. Lekari i lekovi su od Boga i dati su nam da pomognemo

Bog, Njegovo Promisao i Spasenje

1. Svetom vlada samo Promisao Božija. Ovo je spas vjernika i to je snaga da podnese ovozemaljske tuge
2. Bog se ni sa kim ne savjetuje i nikome ne polaže račune. Jedno je sigurno: sve što On čini je dobro za nas, jedna dobrota, jedna ljubav
3. Bez svega, sve je strašno i sam život nije život.
4. Život je sada posebno težak, a znate li zašto? Da, jer su se potpuno udaljili od Izvora života – od Boga
5. Važno je ne Šta uradi, ali Kako i u ime Koga. Ovo je spas
6. Ne postoje prepreke za one koji žele da budu spašeni u svako doba, jer one koji žele da se spasu vodi sam Spasitelj putem spasenja

Porodica, podizanje djece, abortus, rad i učenje

1. Ako vaša osjećanja uključuju apostolsku definiciju ljubavi (1 Kor. 13), tada nećete biti daleko od sreće
2. Po Božjoj zapovesti, obojica treba da dobijete prvi i najvažniji blagoslov za stvaranje od svojih roditelja. Dato im je sakramentalno znanje o svojoj djeci, na granici proviđenja
3. Morate znati crkvene kanone: moguća razlika u godinama od plus-minus 5 godina, više je neprihvatljivo
4. Za svaku - po volji majke nerođene - bebe, oni drugi koje rodi "na svoju radost" nagradit će je tugom, bolestima i emocionalnim bolom.
5. Ako se glasovi podijele na porodičnom vijeću, onda glas supružnika treba uzeti za glavu
6. Posao morate tretirati kao poslušnost, a profesionalno uvijek biti na odgovarajućem nivou, a ne ispod prosjeka
7. Učenje radi ubijanja vremena je grijeh. Vrijeme se mora cijeniti

Monaštvo

1. Ne treba da idete u manastir ne zato što vam se porodica raspala, već zato što vam srce gori od želje da se spasete na teži način i da nepodeljeno služite Bogu.
2. Kod Gospoda je hvale vredan i spasonosni i pošten brak. I svaka osoba bira za sebe. Ali oboje su raspeće, to je sigurno.
3. Za monaha je prikladno da se bori sa iskušenjima na licu mesta: na novom mestu će isti demon sa udvostručenom snagom dignuti oružje protiv vas, s pravom, jer je već jednom pobedio nad vama, terajući vas sa mesta bitke

Starešinstvo, sveštenstvo, sveštenstvo

1. Starešine koje tražite danas ne postoje. Zato što nema početnika, već samo ko-ispitivača
2. povlači se kada prvi put ne prihvate Božje, a onda utihne
3. Ne vidim smisao ni korist da u svemu mislim umjesto tebe i da te vodim kao slijepac za ruku: opustit ćeš se
4. Idite u crkvu, idite na ispovijed, pitajte mnoge ljude o pitanjima koja vas brinu. I tek kada shvatiš da je od mnogih jedan najbliži tvojoj duši, obratićeš se samo njemu
5. Propovjedniku Crkve je potreban pratilac-pomoćnik, a ne prepreka
6. Ne dolikuje svešteniku da deluje - to je za njega težak greh
7. Njegova Svetost Patrijarh Aleksije I (hirotonisao oca Jovana – prim. aut.) je rekao: „Čini sve što piše u Trebniku, i trpi sve što uz to ide. I bićeš spašen"

Pravoslavna crkva, propovedajući pravoslavlje

1. Da je zasađen šakom, onda ga ne bi davno bilo na zemlji
2. Nema potrebe razgovarati s drugima o Bogu kada oni još nemaju sklonost da čuju o Njemu. Izazvaćete ih na bogohuljenje
3. Vjera će doći do vašeg supružnika kao odgovor na vaš trud i mudro ponašanje s njim u svemu
4. Nemojmo se laskati mišlju da možemo biti pravedniji od Gospoda, nego slušajmo Njegove zapovesti koje su nam dali Sveti Apostoli i Sveti Oci, i ta će poslušnost biti spasonosna za nas i korisna za naše bližnje.
5. Bojte se otpasti od Majke Crkve: ona jedina zadržava lavu antihrišćanskog veselja u svijetu sada!