La ruine et le déclin des traditions culturelles du monde antique. Dans le même temps, en ce siècle, le chaos règne sur tout le territoire de l’ancien Empire romain. Des signes de déclin apparaissent dans tous les domaines de la vie : le désir d’éducation se perd. Le temps est venu de renforcer l’orthodoxie chrétienne. Les centres où l'on pouvait obtenir des études supérieures disparaissent pratiquement.
Le début de la formation des « États barbares » sur le territoire des anciennes provinces romaines d'Europe - les Ostrogoths et les Lombards en Italie, les Wisigoths en Espagne, les Anglo-Saxons en Grande-Bretagne. La différence entre ces nouveaux États vient à la fois de Rome et des coutumes et traditions tribales traditionnelles. L'unité de ce conglomérat de différents États résidait dans le fait qu'ils étaient tous issus du monde romain et donc intégrés, à un degré ou à un autre, dans la culture latine. qui s'est manifesté par l'assimilation de la langue latine, des normes du droit romain et par l'introduction au christianisme, alors répandu dans l'Empire romain. Ce processus a été long et complexe et s'est poursuivi. tout au long du haut Moyen Âge. En même temps, le chaos règne au cours de ce siècle sur tout le territoire de l’ancien Empire romain.
Le début de l'expansion slave
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Benoît de Nursie - la charte qui constitue la base de la vie monastique de l'Église catholique. Selon cette charte, la pauvreté était un vœu personnel du moine et s'appliquait à l'ensemble du monastère, de l'ordre ou de toute autre organisation. La journée du moine était soigneusement planifiée entre la prière, le travail physique et la lecture des Écritures, la copie de textes religieux. Cette loi est parfois qualifiée de « première législation du travail en Europe » 73 . |
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Clovis (Dynastie mérovingienne) - le roi des Francs, sous lequel ils subjuguèrent toute la Gaule. Clovis conserva l'administration romaine, mais gouverna selon les lois franques (« Vérité salique » 74). Il accepta le christianisme orthodoxe, mais avait sur les évêques le même pouvoir que les empereurs byzantins. Partout en Italie, en Gaule et en Espagne, on constate une perte de lien avec l'ancienne tradition culturelle. Il n'est conservé que dans certains monastères. Dans ceux-ci, à partir du VIe siècle, ils ont commencé à enregistrer les événements par année - les « Annales » (après les XIIIe-XIXe siècles, elles seraient remplacées par des « Chroniques »). |
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Mort de Théodoric, a reçu le titre de « Grand ». Il y a des troubles en Italie, un soulèvement de la population locale contre le pouvoir des Ostrogoths. |
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byzantin Empereur Justinien 1 cherche à soumettre l’Italie. |
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493,499, |
Invasion slave de l'Empire romain d'Orient. |
Les Slaves et l'Europe
Frontière 5-6 siècles - l'époque du début du contact avec l'Empire romain des Slaves, qui est divisée en deux périodes et se poursuit jusqu'à 10 siècle. Tout le VIe siècle se déroule sous le signe de la pression slave sur Byzance. Durant cette période, l'invasion slave de l'Empire romain équivaut dans ses conséquences à l'invasion des tribus germaniques. Durant cette période, des structures défensives furent construites aux frontières de l'Empire byzantin et autour de Constantinople, le séparant des terres habitées par les Slaves, mais cela n'arrêta pas leur assaut. Au cours de ce siècle, les Slaves ont fait une percée sur le Danube et ont pénétré la péninsule balkanique jusqu'en Macédoine, en Istrie, en Dalmatie et ont occupé une partie de la Grèce.
DANS6-8 siècles Slaves de l'Estpénétrer dans les steppes du sud de la Russie, atteindre le Don, coloniser la zone située entre la Volga et l'Oka, approchez-vous du lac Ladoga, de la Neva, de Narva. La population indigène de ces régions : tribus turques, finno-ougriennes et baltes sont assimilées par les Slaves orientaux et apportent leur contribution spirituelle et culturelle à leur mode de vie.
Jusqu’aux premiers siècles de notre ère, les Slaves formaient une seule entité. À6 siècle, ils étaient divisés en trois parties: Venedov( vivant au nord-est des Carpates dans le cours supérieur du fleuve . Vistule), Sklavins(vivant à l'ouest du fleuve Dniestr et dans la région des Carpates) et fourmis(vivant entre le Dniestr et le Dniepr et au nord de la mer d'Azov).
Plus tard, basé sur ces groupes tribauxÔ forméouest et est Slaves. Noyau des Slaves occidentaux composé Sklavins et Wends, est – antes. Antes disparaît de l'arène historique vers la fin 6 siècle. Il n'y a aucune mention des Slaves orientaux dans les sources jusqu'à 9 pas de siècle. Cependant, le développement des Slaves orientaux n'a pas été interrompu : les Antes n'étaient qu'une partie des tribus slaves orientales.
À la fin du VIe siècle, le rôle de leader des Slaves orientaux passa àrose (Les Russes ). La première mention d'eux remonte au VIe siècle. Ils vivaient en Transnistrie dans le bassin fluvial. Roshi. DANS 6-7 Pendant des siècles, le nom « Rus » supplante les autres noms tribaux et s'étend à tout le territoire de la zone forêt-steppe d'Europe de l'Est, habitée par des tribus slaves.
DANS6-8 Pendant des siècles, les Slaves de l'Est ont pénétré dans les steppes du sud de la Russie et à Narva.
DANS"Contes des années passées" sont mentionnés 13 tribus slaves orientales :
1. Polyane (Rus) - district de Kiev ;
2. Les habitants du Nord – à l'est des clairières des bassins des rivières Desna, Seim, Sura et Saint-Donets ;
3.Oulich – au sud des clairières dans la zone comprise entre les fleuves Dniepr et Bug ;
4. D Revlyans– à l'ouest des clairières de Pripyat Polésie ;
5. Duléby (Volyniens) – encore plus à l'ouest en Volyne et en terre galicienne ;
6. Croates – extrême à l'Ouest, la Transcarpatie ;
7. Tvertsi – du Dniestr au cours inférieur du Danube ;
8. Drégovitchi - au nord des Drevlyans et des clairières le long de la rivière. Soju ;
9. Rodimichi – à l'est de Dregovichi ;
10. Viatichi - à l'est de Dregovichi dans des forêts denses le long de la rivière. Ok et au-delà ; onze. Krivichi – dans les régions septentrionales du territoire slave oriental dans le cours supérieur du Dniepr, de la Volga et de l'ouest. Dvina ;
12. Habitants de Polotsk - le long de la rivière Dvina ;
13. Slovènes – bassin de la rivière Lacs Dvina, Volkhov, Ilmen.
Description de l'apparence ethnique des Rus conservé dans des textes en textes byzantins et arabes 6-10 des siècles.
Christianisation des Slaves orientaux commence après leur pénétration dans Péninsule balkanique et saisie des territoires grecs et établissement de contacts assez étroits avec Byzance. Ils ont été réalisés grâce à des relations commerciales constantes avec Byzance et l'Est, ainsi qu'à travers le service de guerriers slaves dans les troupes byzantines, où ils se distinguaient par un haut niveau d'art militaire, de bravoure, de courage et de cruauté. Il devient actif dans 9 siècle sous le patriarche byzantin Photius. À cette époque, les conflits constants entre Byzance et les tribus slaves ont été remplacés par le désir des empereurs byzantins d'établir des Slaves pour coloniser les territoires inhabités du monde grec, établir des relations de coopération mutuellement avantageuses et même s'attirer. Au cours de cette période, les Slaves ont pénétré non seulement dans le nord, mais aussi dans le centre et le sud de la Grèce, en Crète et dans le sud de l'Italie. Au milieu du VIIIe siècle, des textes de l'Europe médiévale qualifiaient la Macédoine de « Slavinia » et le sud du Péloponnèse de « terre slave » (slavinia terra) 75 .
Au 9ème siècle – commence simultanément pour les Slaves occidentaux et orientauxChristianisation du monde slave . En 863, sous le patronage de Photius, fut réalisée la mission des « premiers maîtres » des Slaves, les moines byzantins Cyrille (Constantin) et Méthode, en Grande Moravie. Ils créèrent une charte slave et traduisirent un certain nombre de livres sacrés en langue slave. DANS 865 a été mis en œuvre baptême de Bulgarie.
DANS864-866 – Le premier baptême de Rus' .
DANS 869 – baptême des Serbes
Aux VIIe-VIIIe siècles . La principale occupation des Slaves était l'agriculture primitive (sur brûlis). L'artisanat se développe partout (production d'outils agricoles, d'armes, menuiserie). Au 9ème siècle des villes à population permanente, composées principalement de marchands, d'artisans et de guerriers du prince (Kiev, Novgorod, Beloozero, Rostov, Izborsk, Ladoga, Lyubech, Mourom, Smolensk) apparaissent dans les territoires habités par les tribus slaves. DANS 9-12 siècles, deux des plus anciens centres d'État des Slaves orientaux ont pris forme : Russie kiévienne Koujava) Tribus slaves de Transnistrie moyenne - Polyans, Nordistes, Viatichi) avec un centre à Kiev et Novgorod Russie(son noyau était l'union politique ( Slavie), elle comprenait les tribus Chud, Slovène, Merya, Krivichi) avec leur centre à Novgorod.
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Fermeture de l'Académie Platonov. Commandant byzantin Bélisaire atterrit en Italie. |
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Prise de Rome par Bélisaire. |
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Ostrogoths dirigés par le roi Totiloy expulsez les Byzantins de Rome et reconquérez la majeure partie de l'Italie, la Sicile, la Sardaigne et la Corse. |
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Commandant byzantin Nersès bat les troupes de Totila. |
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538 -594 |
Grégoire de Tours - Évêque de Tours dans son Histoire des Francs, déplore la perte du patrimoine antique due au déclin de l'étude des arts libéraux, ou plutôt complètement disparu dans les villes de Gaule. À partir de ce moment, la tradition a cessé d’être une expérience vivante pour rester un merveilleux souvenir. Derrière ces paroles de regret d'un penseur chrétien instruit se cache la conscience de l'évidence que l'heure était venue du déclin de la culture du haut Moyen Âge, qui s'est accompagné le départ de la culture vers les monastères. |
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Grégory je (Super ) – le pape Idéologue du christianisme orthodoxe.S'est efforcé d'étendre l'influence de l'Église chrétienne dans toute l'Europe. Il a proclamé le pape juge suprême sur toutes les questions. Converti les Lombards au christianisme. Il annexa des territoires à Rome, qui devinrent plus tard la base des « États pontificaux ». Il écrit avec amertume à propos de la perte de « l’ordre romain » : « Partout nous voyons la guerre, Partout nous entendons des lamentations. Nos villes sont détruites et nos villages sont vides.» En même temps, dans ses écrits théologiques et dans ses actions en tant que hiérarque suprême de l'Église, il s'est résolument opposé à l'utilisation de monuments et à l'expérience de la culture ancienne dans les écoles monastiques. Ainsi, dans une lettre à l'un des évêques (600), il écrit : « On nous a dit tant de bonnes choses sur vos activités, et c'est pourquoi une si grande joie est née dans nos cœurs... Mais ensuite nous avons compris ce que Nous ne pouvons pas nous souvenir sans honte, à savoir que vous enseignez une sorte de grammaire. La nouvelle de cet acte, pour lequel nous éprouvons un grand mépris, nous a fait une impression très difficile, Donc que tout ce dont j'ai parlé ci-dessus m'a transformé en chagrin et en tristesse... si vous prouvez clairement que tout ce qui est dit sur vous est faux, que vous ne vous engagez pas dans des sciences laïques absurdes, alors nous glorifierons notre Seigneur, qui n'a pas permis que vos lèvres être souillé, éloge blasphématoire d'une chose telle qu'on ne peut même rien dire..." 76 . |
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L'Italie fut entièrement conquise par Byzance. |
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Attaque slave sur Constantinople. |
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Les Ostrogoths furent partiellement exterminés et partiellement expulsés d'Italie. |
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Conquête de la majeure partie de l'Italie par les tribus germaniques de l'Est Lombards (ils étaient moins sujets à la romanisation que les autres tribus germaniques. On les appelait un peuple « encore plus sauvage que tous les autres Germains sauvages ») La destruction définitive de l’ordre romain, encore préservé par les souverains gothiques. Déclin de l'Italie. Mort et destruction des villes : la population de Rome est passée d'un million à 50 000 personnes. Ils commencèrent à semer des céréales dans la ville. Milan a été rasée. Naples fut saccagée, la Campanie - le grenier de l'Italie - transformée en désert. La population de l'Italie a fortement diminué. |
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Roi des WisigothsRegard , professa l'arianisme, se convertit au catholicisme et ordonna que tous les livres ariens soient brûlés. Une période de stricte orthodoxie chrétienne commence en Espagne. Les coutumes romaines sont encore préservées, quoique sous une forme christianisée, sur le territoire des anciennes provinces de l'Empire romain : dans les villes des Gaules, elles disparaissent pratiquement. L’ère des grands théologiens chrétiens est en train de mourir et philosophes de l'antiquité chrétienne. Perdre progressivement tout intérêt pour tradition ancienne, qui ne sera ravivée qu'enVIIsiècle. DANSVIsiècle, la foi chrétienne est enfin établie orthodoxie. |
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VI- VII |
Règlement slave des Balkans. |
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VI–VIII |
Royaume wisigoth d'Espagne .Il a conservé le système administratif romain. Éducation. Les rois jouissaient d’un pouvoir absolu ; ils légiféraient et percevaient des impôts. Le pouvoir du roi avait également la priorité sur le pouvoir de l’Église. Dans les villes et les centres épiscopaux, on conservait des écoles où l'on étudiait les « arts libéraux » ainsi que la théologie et le droit. Au VIe siècle, l'arianisme très répandu a été remplacé par le catholicisme. |
A (y), phrase environ le siècle, pour le siècle ; PL. siècles, ov; m. 1. Une période de cent ans ; siècle. Le vingtième siècle. Au cours du siècle dernier. Un quart de siècle s'est écoulé. Dans la nuit des temps ; du fond des siècles (à propos de quelque chose qui trouve son origine dans un passé lointain). Beaucoup de gens... ... Dictionnaire encyclopédique
Mari. la durée de vie d'une personne ou la durée de conservation d'un article ; continuation de l'existence terrestre. Le siècle est un jour ordinaire ; siècle du millénaire du chêne. | La vie, l'existence de l'univers dans son ordre actuel. La fin des temps est proche. | Siècle. Nous sommes maintenant au XIXe siècle après JC. Chr. |… … Dictionnaire explicatif de Dahl
Nom, m., utilisé. très souvent Morphologie : (non) quoi ? siècle, pourquoi ? siècle, (je vois) quoi ? siècle, quoi ? siècle, à propos de quoi ? à propos de l'âge et pour toujours ; PL. Quoi? siècle, (non) quoi ? des siècles, pourquoi ? des siècles, (je vois) quoi ? siècle, quoi ? pendant des siècles, à propos de quoi ? à propos des siècles 1. Un siècle est une période de temps... ... Dictionnaire explicatif de Dmitriev
SIÈCLE, siècles (siècle), environ un siècle, pendant un siècle, pl. siècle (âgelides obsolètes), mâle 1. Vie (familier). "Vis et apprend." (dernier) Ajouter l'âge (allonger la vie). Au cours de sa vie, il a vécu de nombreuses aventures. J'ai assez de travail pour toute ma vie. "Méchant, les filles existent depuis un siècle."... ... Dictionnaire explicatif d'Ouchakov
Voir le temps, longtemps, la vie pour toujours, pour toujours et à jamais, vivre un siècle, ruiner un siècle, de temps immémorial, de temps immémorial, de temps immémorial, pour toujours et à jamais, pour toujours et à jamais, de siècle en siècle, survivre à ton siècle, métier à tisser un siècle, métier à tisser un siècle, calme... ... Dictionnaire de synonymes
SIÈCLE, a, environ un siècle, pendant un siècle, pl. a, ov, mari. 1. Une période de cent ans, calculée conventionnellement à partir de la naissance de Jésus-Christ (Noël). Troisième siècle avant JC. XXe siècle (période du 1er janvier 1901 au 31 décembre 2000). Début du siècle (dixièmes... ... Dictionnaire explicatif d'Ojegov
L'ère du soleil agité... Wikipédia
Le siècle durera pour toujours
Un siècle pour mourir- UN SIÈCLE POUR DURER. UN SIÈCLE À TERMINER. Dépassé Exprimer 1. Vivez longtemps ; vivre la vie. Alena est donc restée seule pendant des siècles (les cygnes de Bazhov. Ermakov). Eh bien, frère, dit Koustolomov, ton appartement n'est bien sûr pas enviable, mais tu ne peux pas vivre ici pour toujours... ... Dictionnaire phraséologique de la langue littéraire russe
siècle- vivre éternellement le passe-temps du siècle termine l'action, le sujet, la fin du siècle l'action a commencé, le sujet, le début du siècle vivre la fin, le passe-temps du siècle a passé l'action, le sujet, la fin vivre le siècle jusqu'à la fin,... ... Compatibilité verbale des noms non objectifs
L'ère du genre stupide ... Wikipédia
Livres
- L'Âge de Joyce, I. I. Garin. Si nous écrivons l'histoire comme l'histoire de la culture de l'esprit humain, alors le 20e siècle devrait recevoir le nom de Joyce - Homère, Dante, Shakespeare, Dostoïevski de notre temps. Eliot a comparé son Ulysse à...
- Un siècle d'espoirs et de ruines, Oleg Volkov. Édition 1990. L'état est bon. L'ouvrage principal de la collection « L'ère des espoirs et des perturbations » de l'un des aînés de la littérature russe Oleg Vasilyevich Volkov, publié pour son…
ARI et mes articles ont vraiment enthousiasmé notre public. C'est bien, très bien, ça veut dire que la question est très importante et qu'on a trouvé l'essentiel. On comprend généralement, d'une part, un modèle du monde tambouriné, dans lequel les « slaves », le « slavisme », la « langue slave », « l'histoire slave » sont perçus presque comme des symboles de l'appartenance ethnique, d'autre part. , une réalité historique complètement différente, qui est donnée dans mes œuvres, basée sur des faits - nous sommes des Russes, descendants de l'histoire Rus' et les peuples qui vivaient ici. Notre histoire est bien plus riche que celle des Slaves qui ne sont apparus sur la scène historique qu'au 6ème siècle après JC. De plus, les Slaves sont très probablement un dérivé de nos ancêtres directs - créés par eux. Nous devons parler de ces choses, car pour acquérir une identité nationale, nous devons nous tourner vers de vrais ancêtres, nous devons partir d’une histoire réelle et non fictive. S'éloigner de l'histoire officielle, inventée par des stratèges politiques pour éloigner le peuple russe du passé ancien et justifier ses flirts politiques avec d'autres peuples.
Reconstruire une image réelle de nos ancêtres est une tâche difficile, car nous sommes probablement confrontés non seulement à la perte aléatoire de preuves historiques ou à une interprétation erronée, mais aussi à la falsification délibérée de notre histoire entreprise par un ennemi puissant et perspicace.
Sur ce chemin, je suis guidé non seulement par certaines informations et données, car elles nous ont peu laissé, mais aussi par l'intuition. Et probablement tous ensemble ont permis de faire la découverte que je souhaite partager avec vous, chers lecteurs et personnes partageant les mêmes idées. La découverte, je pense, est significative et fondamentale, et j'estime qu'il est nécessaire de l'exprimer aujourd'hui.
Tout d'abord. Il est clair pour moi que les Sarmates sont le peuple que l'on peut, y compris ceux qui sont prêts à considérer comme les ancêtres de la chronique Rus', et ensuite le peuple russe. Et je veux donner l’une des preuves clés qu’il y a ici un sujet de ma découverte. J'écris en appelant les peuples Sarmates et Goths, bien qu'il soit tout à fait possible qu'il y ait des raisons de supposer l'existence d'une unité gothique-sarmate, car beaucoup de choses en parlent. Il existe une certaine ligne selon laquelle les Goths étaient perçus comme faisant partie des Sarmates. L'historien russe du début du XVIIIe siècle, Tatishchev, écrit dans son Histoire de la Russie :
« Les Goths, ou Goths, étaient entièrement Sarmates, mais d'où ont-ils commencé, que ce soit de la Pologne et de la Prusse à la Suède ou vice versa, il y a un débat considérable entre les historiens à ce sujet, et il y a plus de difficultés à comprendre la vérité qu'il n'en faut. comprendre."(Ch1.23.F)
L'historien romain du VIe siècle Procope de Césarée conclut également : Autrefois, il y avait de nombreuses tribus gothiques, et elles sont nombreuses aujourd'hui, mais les plus grandes et les plus significatives d'entre elles étaient les Goths, les Vandales, les Wisigoths et les Gépides. Mais autrefois, on les appelait Sauromates et Mélanchléniens.(Guerre contre les Vandales. II.2)
Cependant, nous ne parlons pas maintenant de découvrir la corrélation entre les Goths et les Sarmates. L'essentiel est que le concept des Sarmates est plus large que la composante gothique, peut-être comme les Grands Russes et, par exemple, les Cosaques. Pendant la période de prospérité historique des Ier-Ve siècles après JC, la Sarmatie historique, selon le témoignage des historiens de l'Antiquité et du début du Moyen Âge, était située sur le territoire allant de l'actuelle Gdansk, en Hongrie et du Dniestr à l'ouest, jusqu'à la Volga. et l'Oural à l'est (plus précisément, encore plus loin), et du nord au sud, il s'étendait de la Baltique à la mer Noire et au Caucase. En fait, la Sarmatie correspondait aux territoires actuels de la Russie, de la Pologne, de l’Ukraine, de la Biélorussie, des États baltes et de la Moldavie. Et en même temps, dès le IIIe siècle après JC. e., une partie importante de la Sarmatie était constituée du pouvoir des Goths, qui, comme en témoignent les auteurs anciens, agissaient avec les Sarmates.
L'historien romain du IVe siècle après J.-C., participant direct aux actions militaires du siècle, Ammianus Marcellinus, écrit dans ses « Res Gestae » : «…. Sarmates et Quads (tribu gothique, auteur), tribus voisines, proches les unes des autres par les coutumes et les armes, se sont unies et ont fait des raids... " Avec les Goths d'Alaric, les Sarmates prirent Rome en 410 après JC. e.
Les Sarmates sont connus du monde antique depuis l’Antiquité et ont été des acteurs actifs dans les événements politiques du monde antique. Pour la première fois parmi les auteurs anciens sur les Sarmates, Hérodote a mentionné ce nom sous ce nom au 5ème siècle avant JC, décrivant leur participation à la guerre avec le roi perse Darius. Hérodote localise les Sarmates, les appelant Sauromates, au nord des Scythes classiques de la région de la mer Noire. Autrement dit, les Sarmates étaient connus au moins mille ans avant les Slaves. Par la suite, les Sarmates commencèrent à dominer tout le territoire de la Scythie. Au début de la nouvelle ère, la Sarmatie représentait non seulement un concept ethnique, mais aussi géographique : elle était habitée par différents peuples. Ptolémée, écrivant vers 160 après JC. dans sa « Géographie », il donne toute une liste de tribus qui habitaient la Sarmatie. Certains de ces peuples sont considérés par les historiens comme Sarmates, d’autres non. Mais le véritable noyau de la Sarmatie était, comme cela est clair, les Sarmates eux-mêmes. Bien que les tribus qui étaient à l’origine sarmates ne soient pas tout à fait claires. Dans les temps anciens, il était d'usage de s'appliquer le nom des gagnants. Par conséquent, le concept des Sarmates était très probablement collectif. De ce fait, des spéculations et un champ de falsification pourraient surgir par la suite, lorsque des concepts et des noms de peuples d'origine non sarmate, par exemple des Turcs conquis, mais agissant sous le nom collectif de Sarmates, étaient attribués aux Sarmates en général (et puis ils ont essayé d'interpréter comme des noms sarmates).
Parmi les auteurs anciens, les tribus sarmates apparaissent sous un nom commun - Sarmates, et parfois sous leurs propres noms - Costoboks, Roxolans, Ases, Goths, Bourguignons, etc. « En partie nomades, en partie engagés dans l’agriculture »(Strabo. Géographie).
Pendant la période de l'Empire romain, les Sarmates entrèrent en service dans l'armée romaine et dans les escouades des rois allemands. Des groupes de Sarmates occidentaux se sont installés dans les provinces romaines - sur le territoire de la Hongrie, de la Roumanie, de la Bulgarie, de la Yougoslavie, de la France, de l'Italie et de la Grande-Bretagne actuelles. On pense que l'histoire d'un groupe de cavaliers sarmates entrés au service de Rome et envoyés dans les îles britanniques a servi de base à l'histoire des chevaliers de la Table ronde du roi Athur. Apparemment, sur la base d'une participation intensive à diverses guerres en tant que camp, allié ou mercenaire, d'un commerce étendu et du territoire occupé par les Sarmates et leurs satellites, ainsi que de données archéologiques, leur nombre n'était pas inférieur à plusieurs millions.
Décrivant les Sarmates, Ammianus Marcellinus écrit : "Presque tous les Alains sont grands et beaux, leurs cheveux sont châtain clair, leur regard, s'il n'est pas féroce, est toujours menaçant..."
Une caractéristique importante des Sarmates était le rôle des femmes, que les auteurs anciens tiraient de l'histoire de l'origine des Sarmates. Hérodote raconte une légende selon laquelle les Sarmates descendent des guerriers amazoniens, c'est pourquoi les femmes sont considérées comme des guerrières au même titre que les hommes : « Les Sauromates parlent le scythe, mais depuis des temps immémoriaux c'est incorrect, puisque les Amazones ne maîtrisaient pas bien cette langue. Quant aux coutumes matrimoniales, elles sont les suivantes : une fille ne se marie que lorsqu'elle tue son ennemi. Certaines meurent vieilles femmes sans jamais se marier parce qu’elles sont incapables d’accomplir la coutume. (Hérodote. Livre d'histoire.IV.117)
En général, tous les auteurs anciens écrivent sur le rôle important, voire exclusif, des femmes dans la société sarmate. Ils écrivent généralement que les Sarmates étaient un peuple dirigé par des femmes. Les femmes sarmates dirigeaient des tribus et exerçaient des fonctions sacerdotales. Les femmes sarmates, comme le notent les contemporains, montent à cheval, chassent et participent aux batailles tout comme les hommes. On pense que parmi les Sarmates, la famille provenait de la lignée maternelle. Les données archéologiques le confirment pleinement : il existe de nombreuses sépultures sarmates de femmes portant du matériel militaire, des fléchettes, des arcs et des harnais de chevaux.
Cela se reflète dans le grand nombre, plusieurs milliers de sculptures en pierre sarmates représentant des femmes, apparemment des ancêtres. Ils sont dispersés dans toute l'Ukraine et le sud de la Russie, indiquant les tumulus où étaient enterrés les ancêtres des clans, et en même temps, ces sculptures pourraient servir de désignation du territoire de l'un ou l'autre clan.
Bien que, comme indiqué ci-dessus, les Sarmates habitaient ce qui est aujourd’hui le territoire moderne de la Russie, ils ont été exclus, grâce aux efforts des historiens universitaires, des ancêtres du peuple russe, comme les Goths, qui étaient généralement « oubliés ». On peut spéculer sur les véritables raisons de cette approche et sur l'ordre politique ; cela fera l'objet d'une autre étude, mais l'argument était le fait que les Sarmates seraient « de langue iranienne ». On ne sait pas qui a déterminé que les Sarmates sont de langue iranienne, car on pense qu'aucun mot dont on sait avec certitude qu'il appartient à la langue sarmate n'est indiqué, à l'exception du mot Sarmates lui-même. Et si nous partons de la langue scythe, qui a des parallèles iraniens, alors, comme indiqué ci-dessus, selon Hérodote, la langue des Sarmates était quelque peu différente du scythe.
Comment se fait-il que nous connaissions beaucoup de mots scythes de la période pré-sarmate et que nous ne connaissions pas la langue des Sarmates qui ont vécu plus tard à l'époque du début du Moyen Âge ? C’est une question très, très importante et sérieuse. Peut-être que la question n’est même pas historique, mais politique. Cependant, c'est aujourd'hui un fait officiel. Et par la langue, nous pourrions déterminer l'affiliation. Et dans cette situation, nous nous retrouvons obligés d’analyser littéralement ces quelques mots que nous savons comme authentiquement sarmates. Parmi ces mots se trouve l’ethnonyme Sarmates.
Une question importante et sérieuse de la part du peuple. Il y a eu des tentatives pour déchiffrer ce nom. Je vais donner une petite liste de versions. Le mot Sarmates a été traduit du grec ancien "aux yeux de lézard" . De l'ossète : Sarmat (Sarmat SÖrmänt) Sar-mat, traduit de la langue ossète c'est - penser, tête pensante , СÖр (SÖr) - tête ; MÖt (Met) - interprété différemment (selon la situation) c'est une pensée, une pensée, une expérience à propos de quelque chose..). Produit à partir du mot cuir brut etc. Et ils traduisaient de l'iranien, du turc et du finno-ougrien, mais le mot Sarmates n'était compris dans aucune langue.
Mais essayons en russe. En fait, tout est assez simple, en un mot Sarmates deux syllabes sar Et tapis . Si nous partons de la version selon laquelle les Sarmates sont nos ancêtres directs, alors la langue avec un degré de probabilité élevé devrait nous être compréhensible en termes de base. Il était donc clair pour moi que la deuxième syllabe est tapis , - tapis très similaire au mot moderne mère . Compte tenu du rôle important, et peut-être dominant, des femmes dans la société sarmate, c’est la plus probable. La question était de déchiffrer la première syllabe. Peu importe comment ils l'ont déchiffré, et humide - comme je l'ai déjà mentionné et saer - la tête et tsar- et traduit du grec et ainsi de suite. Cependant, cela n’avait pas beaucoup de sens.
La première syllabe deviendra claire si nous utilisons à nouveau nos dialectes. Pour restituer le sens, prenons le cri bien connu des cosaques lorsqu'ils montaient à bord des navires - « saryn na kichka ». Ce cri signifiait - les gens, la foule, allez à la proue du navire. C'est ainsi, mot Saryn signifie les gens. Il est donc fort probable que ce mot dérive d’une forme plus ancienne. Sarah , c'est personnes et alors la signification du nom propre Sarmates deviendra immédiatement claire. Sarah, Sarah – les gens, les gens, deuxième syllabe d'un mot -mat, -mati, -mat, signifie concept la mère de la mère . D'ici Sarmates - peuple mère, peuple mère . En effet, quel autre nom devraient s’appeler les descendants des Amazones, les femmes guerrières qui étaient les chefs du clan ?
Ci-dessous, une photo des cosaques de Nekrasov. Au centre se trouve une prêtresse dans une chatte cornée
D'ailleurs, ce mot est Sarah, sar conservé chez certains peuples issus du champ sarmate, sous la forme d'un appel à une personne respectée - Monsieur comme les Britanniques ou sire des Français.
Les histoires sur les rituels conviennent parfaitement à ces données sur les Sarmates. Chez les Alains Sarmates, les guerriers adoraient une épée plantée dans les broussailles. Selon des sources arabes Russie Elle adorait également une épée plantée dans le sol. À propos, dans les légendes du roi Arthur, l'épée dans la pierre - Clarent, enfoncée dans le rocher, joue un rôle important.
Je crois donc que la question de la compréhension de l'ethnonyme Sarmates a été résolue de manière absolue avec l'aide de la langue russe. C'est ma découverte, son auteur est moi, Vladislav Karabanov, et ici je demande aux lecteurs et utilisateurs du futur de ne pas oublier ce fait et de s'y référer. Pour les scientifiques, je dirai en particulier que quelqu'un d'autre aurait répandu quelques monographies sur ce sujet dans un million de lettres d'eau pour en souligner l'importance. Mais je pense que cela n'est pas nécessaire dans le cas présent - l'essentiel est là. Il se trouve que de nombreuses idées et termes modernes ont été exprimés à l'ARI, et d'une manière ou d'une autre, nous n'avons pas particulièrement insisté sur la paternité, mais ici vous voyez qu'ils utilisent des sujets, mais oublient complètement de se référer à nous. La question n’est pas l’ambition, mais le fait que l’entreprise en souffre.
Qu’apporte cette découverte ? À mon avis, cela met fin à la question de l’origine du peuple russe, de savoir de qui il hérite de son histoire. Il est clair que nous sommes le même peuple, descendants des Sarmates, nous comprenons ce nom - les gens de ma mère , conservé au plus profond de notre langue, la seule à travers laquelle cet ethnonyme est devenu clair. Nous étions nombreux et nous sommes nombreux aujourd'hui et nous continuons à vivre ici, et notre histoire remonte clairement à l'époque d'avant Hérodote. Il est clair que les millions de Sarmates qui vivaient sur le territoire de la Russie actuelle ne pouvaient pas disparaître ; ils ont continué leur vie comme Russie, les Russes. Et les Slaves, quelle place ont les Slaves ici ?
Maintenant, quelques mots supplémentaires sur les Slaves.
Bien sûr, nous continuons à être le peuple du groupe slave, nous sommes dans la même famille linguistique, mais nous devons comprendre qu'entre ce qui est considéré comme les Slaves orientaux - les descendants des Sarmates et des Goths et le reste - les Slaves occidentaux et Chez les Slaves du Sud, il n'y a pas de signe égal à l'origine.
Le « Strategikon » de l'empereur Maurice (582-602) contient des informations sur les habitats des Slaves, cohérentes avec les idées des archéologues sur les premières cultures archéologiques slaves : « Ils s'installent dans les forêts ou à proximité des rivières, des marécages et des lacs - généralement dans des endroits difficiles d'accès […] Leurs rivières se jettent dans le Danube […] Les possessions des Slaves et des Antes sont situées le long des rivières et se touchent, afin qu'il n'y ait pas de frontière nette entre eux. Du fait qu'ils sont couverts de forêts, ou de marécages, ou de lieux envahis par les roseaux, il arrive souvent que ceux qui entreprennent des expéditions contre eux soient immédiatement contraints de s'arrêter à la frontière de leurs possessions, car tout l'espace devant eux est infranchissable et couvert de forêts denses.
Nos ancêtres sont-ils semblables aux habitants des forêts denses ? Au contraire, pénétrant dans ces forêts sous la pression de nouveaux nomades venus de l'Est, ils créèrent un paysage qui leur était familier, brûlant les forêts pour leurs champs. C'est un fait connu. Les tentatives des historiens universitaires de jeter notre passé dans les marais du Danube ne sont-elles pas amusantes ? Comment l'immense État de la Russie de l'époque des Rurikovich a-t-il pu sortir des marais et s'installer dans la plaine de la Russie centrale ? Aucun, sauf s'il était déjà là auparavant. Si nous pouvons parler des Slaves du sud et de l'ouest, c'est seulement qu'ils semblaient être les descendants de peuples assimilés par les Sarmates et se sont ainsi associés à nous. Autrement dit, ils ont peut-être reçu une langue et même des noms tribaux des Sarmates.
Une chose est claire : quelqu’un a constamment changé et réécrit l’histoire. Quelqu’un n’avait pas besoin de la véritable histoire de la Russie, qui était devenue interdite.
Bien sûr, voici seulement des extraits de mon livre sur lequel je travaille, et je peux aborder de nombreuses questions qui ne trouvent pas de réponse ici. Mais j’ai décidé de ne pas attendre et de mettre ainsi en lumière certains problèmes. Là, je vais expliquer en détail le nom tribal Alains en utilisant la langue russe ancienne et bien d'autres questions. C'est l'heure.
Bien sûr, je comprends que parmi les lecteurs, il y aura des gens qui commenceront à critiquer ma position, citant le fait que ces femmes de pierre sont « polovtsiennes » et que les noms des rois sarmates sont « iraniens » et que les descendants des Sarmates sont censés être des Ossètes et autres. Je dirai tout de suite que je connais toutes ces questions et qu’il existe depuis longtemps des réponses argumentées. C’est juste que l’ampleur de l’article ne permet pas de se plonger dans des polémiques abstraites.
Vladislav Karabanov
2. Troisième-VIe siècles après JC
La longue crise qui secoua l'empire au IIIe siècle entraîna une désolation complète dans le domaine de la fiction en latin. Elle ne reprend vie qu’une fois la crise surmontée, mais il s’avère que les conditions de son développement ont déjà radicalement changé. La monarchie absolue, créée à la fin du IIIe siècle, déplace le centre de Rome à Constantinople, le christianisme devient vite la religion dominante. Dans le développement littéraire, le rôle principal appartient également à la littérature chrétienne. "Bas Empire" IV - V siècles. - l'époque de la naissance de la littérature latine médiévale. La littérature ancienne est en train de disparaître.
Les anciennes formes littéraires ont continué à exister jusqu’à l’effondrement final de la partie occidentale de l’empire et sa destruction par les « barbares ». La force conservatrice qui soutenait l’ancienne culture littéraire était l’enseignement scolaire, grammatical et rhétorique. L'école enseignait la maîtrise de l'ancienne langue « classique », dont le développement linguistique vivant s'était déjà éloigné ; elle enseignait l'ancienne versification, basée sur la distinction entre syllabes longues et syllabes courtes, déjà disparue dans la langue vivante. La langue ancienne reste la langue de classe de l’élite, quelle que soit son appartenance religieuse ; Les prosateurs chrétiens [Minutius Felix (II - III siècles), Lactance (III - IV siècles), Jérôme (environ 348 - 420), Augustin (354 - 430)] utilisent le même style rhétorique que les païens, et les poètes chrétiens racontent la Bible. des histoires à la manière de Virgile ou suivent des formes horatiennes dans leurs paroles (un poète éminent est Prudentius, vers 348 - 410).
La littérature chrétienne, qui prépare le développement médiéval ultérieur, échappe au champ de notre réflexion. Nous nous limiterons ici à une brève indication de plusieurs phénomènes importants associés à la littérature ancienne.
Ainsi, il se donne pour mission de faire revivre la littérature romaine dans la seconde moitié du IVe siècle. un cercle d'aristocrates regroupés autour de l'orateur Symmaque (vers 350 - 410). Ce cercle, qui reste "fidèle à l'ancienne religion, oppose les traditions de l'ancienne culture romaine avec le christianisme, d'une part, et la "barbarie", de l'autre. Préservant les textes soigneusement vérifiés de nombreux écrivains romains, créant des commentaires sur eux. ", est l'un des résultats de l'activité de cette tasse. Mais la propre créativité littéraire des cercles conservateurs est caractérisée par la futilité idéologique. Les discours et les lettres de Symmachus lui-même, magnifiquement finis stylistiquement, sont extrêmement pauvres en contenu. Récits d'auteurs anciens, forme prétentieuse et astuces en vers, pédantisme scolaire et fiction symbolique-allégorique sont les traits caractéristiques de cette littérature. Spécial Un type de kunststück littéraire est représenté par les « centons » (robes patchwork) : une nouvelle œuvre est créée en combinant des vers pris de différents endroits d'un poète (le plus souvent Virgile).
Des poètes du IVe siècle. le plus important est Decimus Magnus Ausonius (environ 310 - 395), professeur de grammaire et de rhétorique à Burdigal (Bordeaux moderne) et éducateur de l'empereur Gratien. Ce maître du jeu poétique, qui aimait composer « une ligne » et « couple » (ou « quatrain ») sur le même thème, a laissé plusieurs œuvres dont l'intérêt dépasse le simple intérêt formel et stylistique. Citons notamment Mose11a, une description d'un voyage le long du Rhin et de la Moselle avec divers croquis de scènes naturelles, et « Ephemeris », une description d'un passe-temps diurne. Ausonius associe le patriotisme romain à l'amour de sa province natale et, dans ses nombreux poèmes, à la vie culturelle du sommet de la société gallo-romaine au IVe siècle. reçoit une variété de réflexions. Le poète réussit à dépeindre les sentiments familiaux, les amitiés et les vertus profanes ; ses intérêts ne pénètrent pas plus profondément. Ausonius est chrétien, mais son regard est principalement tourné vers le passé et ses œuvres sont chargées de toutes sortes d’« apprentissages » grammaticaux, mythologiques et historico-géographiques. Il connaît bien la poésie classique et tente de rejoindre directement les traditions poétiques des Ier-IIe siècles. n. e. (Martial, poètes du temps d'Hadrien).
Séparation de la partie occidentale de l'empire à la fin du IVe siècle. a redonné à l'Italie son importance politique perdue. La poésie de cour aux thèmes politiques réapparaît, glorifiant les succès de Rome dans la lutte contre les « barbares ». Le représentant le plus talentueux de cette poésie à la limite des IVe et Ve siècles. - Claudius Claudian (mort en 404), Grec d'Alexandrie d'origine, brillant maître de vers qui écrivit des poèmes dans les deux langues. Claudian compose des poèmes en l'honneur de l'empereur d'Occident Honorius et du dirigeant de facto de l'Occident, Stilicon, et s'en prend aux favoris de l'empereur d'Orient ; les invectives passionnées contre les eunuques et les intrigants de la cour de Constantinople alternent avec les éloges excessifs adressés aux mécènes du poète. L'unité du monde latin dans son opposition à l'empire grec a trouvé un interprète éloquent et pathétique dans la personne de Claudian : il glorifie le passé romain et proclame l'éternité de Rome. Dans son lyrisme pittoresque et sa riche utilisation d'appareils mythologiques, Claudian se rapproche souvent de la manière de Statius. Son épopée mythologique « Le Viol de Proserpine » se distingue par une grande grâce. Le poème de Rutilius Namatianus, qui décrit en vers élégiaques le retour de l’auteur de Rome en Gaule en 416, contient un éloge enthousiaste de Rome en tant que centre de la domination mondiale.
De nombreux poèmes des temps ultérieurs nous sont parvenus dans un recueil généralement appelé Anthologie latine. La collection a apparemment été constituée en Afrique au VIe siècle, mais contient des œuvres de différentes époques. Parmi eux, « La Veillée nocturne de Vénus » se distingue par sa valeur artistique : l'arrivée du printemps et la fête de la naissance de Vénus sont glorifiées par l'auteur, pour qui le printemps personnel n'est pas venu. Le poème est divisé en parties inégales, bordées par le refrain : « Qu'il aime demain, celui qui n'a jamais aimé, et celui qui a aimé, qu'il aime demain. » Ni l'auteur ni l'époque du poème. inconnu (peut-être 4ème siècle).
La prose non religieuse se nourrit également de vieilles traditions. Les « Pénégyriques » sont rédigées sur le modèle de Pline, les biographies des empereurs sur le modèle de Suétone. Parmi les prosateurs tardifs, outre Symmaque déjà mentionné, les plus intéressants sont Ammianus Marcellinus (environ 330 - 400), le dernier grand historien romain, successeur de Tacite, et le philosophe Boèce, exécuté en 524 par Théodoric, auteur de le traité « De la consolation apportée par la philosophie ».
Le développement de la littérature narrative est caractéristique. "Les Actes d'Alexandre", "Dictys", "Daret" reçoivent une adaptation latine, qui est devenue la source de la connaissance de ces œuvres par l'Europe médiévale. Un autre roman d'aventure latin, « L'Histoire d'Apollonios, roi de Tyr », qui développait l'intrigue d'une famille dispersée à travers le monde et réunie, jouissait également d'une énorme popularité au Moyen Âge. Apollonius est hanté par les malheurs. Il doit échapper au roi Antiochus, dont il a démêlé les énigmes de la relation incestueuse avec sa fille ; L'épouse d'Apollonius, la princesse Cyrène, meurt au cours d'un voyage en mer, et la boîte avec son corps est immergée dans l'eau ; une fille nouveau-née, laissée à l'éducation de personnes indignes, est exposée à un danger de mort et est considérée comme morte, mais se retrouve en réalité dans la maison d'un proxénète. Tout se termine bien, bien sûr. Le royaume d'Antiochus passe après sa mort à Apollonius ; la boîte avec le corps de la femme s'est échouée sur le rivage, sa mort s'est avérée imaginaire et le médecin l'a ramenée à la vie ; la fille resta pure, et Apollonius, déjà parvenu à un état de désespoir complet, reconnaît sa fille dans la chanteuse qu'il avait brutalement repoussée et retrouve alors sa femme dans la position de prêtresse Diane d'Éphèse. Le vice est puni et tous les personnages vertueux sont récompensés. L'intrigue de « l'Histoire d'Apollonios » a servi de matériau à la tragédie « Périclès, prince de Tyr » attribuée à Shakespeare.
L'effondrement de l'Empire d'Occident, les conquêtes barbares et la transition de la société antique vers la société féodale ont achevé le processus d'extinction de la littérature romaine ancienne. A la limite des VIe-VIIe siècles. elle est déjà morte et ses formes littéraires ne se sont que partiellement transformées en genres de la littérature latine médiévale. Mais les besoins de l'école et de la technologie exigeaient la préservation des monuments antiques. Dans les monastères, qui deviennent désormais des centres d'éducation, on travaille à réécrire les textes des anciens écrivains romains ; L'initiative de Cassiodore (né vers 480), un éminent homme d'État de l'époque de Théodoric, est particulièrement significative à cet égard. Devenus monnaie courante dans la vie scolaire-monastique, surtout depuis les Carolingiens, la réécriture des textes romains les préserva jusqu'au moment où ils redevinrent des facteurs puissants de la vie culturelle de l'Europe, jusqu'à la Renaissance.
Chronologie des événements les plus importants de l'histoire du monde
–De l’Antiquité au VIe siècle avant JC–
VIII - III millénaire avant JC Néolithique, période de transition d'une économie appropriatrice (cueillette, chasse) à une économie productive (agriculture, élevage). À l'époque néolithique, les outils en pierre étaient meulés et percés ; la poterie, le filage et le tissage apparaissent.
V - première moitié du 4ème millénaire avant JC. Les premières communautés agricoles, la décomposition des relations communautaires primitives dans l'Egypte ancienne.
IV - III millénaire avant JCÂge du cuivre. Les outils en pierre prédominent, mais ceux en cuivre apparaissent. Les principales occupations de la population sont la houe, l'élevage et la chasse.
Fin du IVe millénaire avant JC L'unification des nomes de l'Égypte ancienne en deux grands royaumes : la Haute-Égypte et la Basse-Égypte.
fin du 4ème siècle - a secoué le 1er millénaire avant JC. L'Âge de bronze. La diffusion de la métallurgie du bronze, des outils et des armes en bronze. L’émergence de civilisations nomades d’élevage de bétail et d’agriculture irriguée, d’écriture et de possession d’esclaves. Il a été remplacé par l'âge du fer, qui s'est accompagné de la diffusion de la métallurgie du fer et de la fabrication d'outils et d'armes en fer.
D'ACCORD. 3200 - env. 2800 avant JC Premier Royaume dans l'Égypte ancienne ; règne des 1ère et 2ème dynasties. L'unification de l'Égypte en un seul État centralisé fort.
D'ACCORD. 2850 - env. 2450 avant JC Règne de la première dynastie d'Ur à Sumer. Ascension économique de Sumer,
D'ACCORD. 2800 - env. 2250 avant JC Ancien royaume d'Égypte ; règne des IIIe - VIe dynasties. Expansion du territoire et influence politique de l'Égypte. Trois pyramides ont été construites à Gizeh.
D'ACCORD. 2800 - 1100 avant JC Culture égéenne (créto-mycénienne) - la culture de la Grèce antique de l'âge du bronze. On distingue des variantes géographiques de la culture égéenne : en Crète - Minoenne, en Grèce continentale - Helladique, sur les îles de la mer Égée - culture cycladique,
Oh. 2500 avant JC Le roi sumérien Eannatum conquiert Ur et Kish. 2316 - 2261 avant JC Règne de Sargon, roi d'Akkad. La conquête par Sargon de la Babylonie, de l'Élam, de l'Assyrie et d'une partie de la Syrie, unissant ainsi toute la Mésopotamie sous le règne d'un seul souverain et créant la plus grande puissance mésopotamienne d'Asie occidentale avec son centre à Akkad,
D'ACCORD. 2300 - oh. 1700 Civilisation de l'Indus dans la vallée de l'Indus.
D'ACCORD. 2250 - env. 2050 avant JC Le règne des VIIe - Xe dynasties en Égypte. La période de fragmentation interne et de déclin de l'Égypte,
D'ACCORD. 2140 - env. 2030 avant JC Le règne de la dynastie Ur amène le royaume suméro-akkadien au plus haut de sa puissance. Au cours des 100 à 150 années suivantes, le royaume suméro-akkadien décline et les Sumériens disparaissent en tant que nation.
D'ACCORD. 2050 - env. 1750 avant JC Empire du Milieu en Egypte, règne des XIe – XVIIe dynasties. L'unification de l'Égypte et sa transformation à nouveau en un État grand et fort,
D'ACCORD. 2000 avant JC Les Hellènes (Grecs) – un peuple parlant une langue indo-européenne – commencent à migrer du nord vers le territoire de la Grèce moderne. Les Indo-Européens liés aux Grecs commerçaient du nord vers la péninsule des Apennins,
D'ACCORD. 2000 - env. 1000 avant JC Des tribus aryennes du nord-ouest s'infiltrent en Inde. 1894 - 1595 avant JC Règne des Babyloniens ou des Amoréens,
dynasties. La montée de Babylone. 1813 - 1781 avant JC Le règne du roi assyrien Shamshi-Adad I. L'Assyrie conquiert toute la Haute Mésopotamie et se transforme en un grand État d'Asie centrale.
D'ACCORD. 1800 - env. 1300 La plus haute floraison du royaume troyen. Terminé avec le tremblement de terre que Troie a connu (1300).
1792 - 1750 avant JC Le règne du sixième roi de la 1ère dynastie babylonienne, Hammourabi, qui unifia Babylone sous le règne ; dans toute la Mésopotamie, menèrent des programmes à grande échelle de réforme civile et de construction et établirent le premier code juridique systématique. L'avènement de Babylone
D'ACCORD. 1742 avant JC e. Invasion kassite de la Babylonie
D'ACCORD. 1710 - env. 1560 avant JC L'Égypte sous la domination des Hyksos. Les Hyksos ont fait découvrir aux Égyptiens les chars à roues légères (à rayons) tirés par des chevaux, autrefois peu connus en Égypte.
D'ACCORD. 1680 - env. 1650 avant JC Règne du roi hittite Labarna. Achèvement de l'unification du royaume hittite.
1620 - 1590 avant JC Le règne du roi hittite Mursili I. Renforcement de la centralisation dans le royaume hittite. La conquête hittite de Babylone (1595), qui contribue à l'établissement définitif des rois kassites sur le trône babylonien.
XVIe - XVe siècles AVANT JC. La période de l'apogée de l'État du Mitanni et de la création d'une puissance forte en Mésopotamie. L'influence du Mitanni s'étendit sur une partie importante de l'Assyrie et commença à pénétrer en Asie Mineure, en Syrie, en Phénicie et même en Palestine.
~ 1595 - env. 1155 avant JC. Règle kassite à Babylone. Utilisation régulière de chevaux et de mulets dans les affaires militaires et les transports, utilisation d'un combiné charrue-semoir dans l'agriculture, création d'un réseau routier, activation du commerce extérieur,
D'ACCORD. 1580 - 1085 avant JC La période du Nouvel Empire en Egypte. Le règne des trois dynasties les plus puissantes - XVIII, XIX et XX. L'essor de la civilisation égyptienne antique, c. XVe siècle AVANT JC. Le bourgeonnement des tribus proto-slaves du massif indo-européen.
1490 - 1436 avant JC Le règne du pharaon Thoutmosis III de la XVIIIe dynastie, l'un des conquérants égyptiens les plus réussis. Dans l’histoire, il est connu comme le premier commandant à mener une offensive selon un plan pré-planifié. À la suite des campagnes victorieuses de Thoutmosis III, la Palestine et la Syrie ont été conquises les terres du Mitanni à l'ouest de l'Euphrate et, en direction sud, de vastes zones jusqu'à la quatrième cataracte du Nil. Une grandiose puissance égyptienne s'est formée, s'étendant du nord au sud sur 3 200 km. La Libye, l'Assyrie, la Babylonie, le royaume hittite et l'île de Crète devinrent dépendants de l'Égypte et lui payèrent tribut.
D'ACCORD. 1405 - 1367 avant JC Règne du pharaon Amenhotep 111 de la XVIIIe dynastie. Sous lui, la puissance égyptienne atteint son apogée, le temple d'Amon-Rê à Louxor et un temple funéraire avec d'immenses statues d'Amenhotep III - les « colosses de Memnon » - furent construits.
D'ACCORD. 1400 - env. 1200 avant JC L'apogée de Mycènes, centre majeur de la culture achéenne, capitale de l'un des États achéens.
D'ACCORD. 1400 - 1027 avant JC Ancien état chinois du Yin.
1380 - 1340 avant JC Le règne du grand roi hittite Suppiluliuma Ier, diplomate habile, commandant compétent et homme politique clairvoyant. Il expulsa les Égyptiens de Syrie, conquit le Mitanni, transforma le royaume hittite en une puissante puissance militaire s'étendant du bassin du Chorokh et de l'Araks jusqu'au sud de la Palestine et des rives de l'Halys jusqu'aux frontières de l'Assyrie et de la Babylonie.
1368 - 1351 avant JC Le règne du pharaon Amenhotep IV de la XVIIIe dynastie. En essayant de briser le pouvoir du sacerdoce thébain et de l'ancienne noblesse, Amenhotep IV a agi comme un réformateur religieux, introduisant un nouveau culte monothéiste d'État du dieu Aton, qui personnifiait le disque solaire. Il prit lui-même le nom d’Akhenaton, qui signifie « agréable à Aton ».
1351 - 1342 avant JC Le règne du pharaon Toutankhamon de la 18e dynastie. Sous lui, les réformes religieuses d'Amenhotep IV - Akhenaton furent annulées. (La tombe de Toutankhamon, fouillée en 1922, a révélé au monde de précieux monuments de la culture égyptienne ancienne.)
D'ACCORD. 1340 - 1305 avant JC Règne du roi hittite Mursili II. L’apogée de la puissance militaire de la grande puissance hittite.
1307 - 1208 avant JC La période du règne des rois assyriens Adad-nerari I, Shalmaneser I et Tukulti-Ninurta I, au cours de laquelle l'État assyrien a connu une grande croissance et des succès majeurs en politique étrangère.
1290 - 1224 avant JC Le règne du pharaon Ramsès II de la 19e dynastie. À la suite des guerres victorieuses contre les Hittites, la puissance égyptienne fut restaurée en Palestine et dans le sud de la Syrie. Un grand temple et une construction économique sont en cours.
D'ACCORD. 1260 avant JC Au cours de la dixième année du siège, Troie, ville du nord-ouest de l'Asie Mineure, fut capturée et détruite par la ruse. La guerre de Troie de dix ans, menée contre Troie par une coalition de rois achéens dirigée par Agamemnon, le roi de Mycènes, prit fin. Les événements de cette guerre nous sont parvenus grâce à l’Iliade d’Homère.
1225 - 1215 avant JC Le règne du pharaon Mernepta de la 19ème dynastie. C’est probablement sous son règne que Moïse fit sortir les Israélites d’Égypte.
D'ACCORD. 1200 avant JC Les Israélites et les Philistins envahissent Canaan (Palestine).
D'ACCORD. 1200 avant JC Les Doriens, l'une des principales tribus grecques antiques, commencent à se déplacer du nord et du centre de la Grèce vers les régions du sud-ouest du Péloponnèse, puis peuplent les îles de Rhodes, de Crète et d'autres.
1198 - 1166 avant JC Le règne du pharaon Ramsès III de la XXe dynastie. Le dernier pharaon, sous lequel l'Egypte parvint encore à repousser l'invasion des tribus libyennes et des « Peuples de la Mer ».
D'ACCORD. 1190 avant JC Sous la pression des « peuples de la mer », l’État hittite s’est effondré et a cessé d’exister pour toujours.
1155 avant JC Le roi élamite Kutir-Nahhunte II s'empara de la Babylonie. Apogée de la puissance d'Elam, sa puissance s'étendait du golfe Persique au sud jusqu'à la zone de la ville moderne de Hamadan au nord.
1126 - 1105 avant JC Le règne du roi babylonien Nabuchodonosor I. Une victoire écrasante sur Élam (1115) conduit au renversement de la domination élamite sur Babylone. Bref apogée de la Babylonie.
1085 - 945 avant JC Le règne de la XXIe dynastie en Egypte. De plus en plus de Libyens, pour la plupart d'anciens mercenaires, s'installent en Égypte. Certains nobles Libyens occupent des postes de haut rang sacerdotaux et militaires.
D'ACCORD. 1030 avant JC Saül devient roi d'Israël.
1027 - 771 avant JCÉpoque Zhou occidentale en Chine.
D'ACCORD. 1013 - 974 avant JC Le règne de David, roi de Juda, et plus tard de tout le royaume d'Israël et de Juda. Il a poursuivi une politique de création d'une monarchie centralisée. Après avoir conquis Jérusalem, David en fit sa capitale.X-VIII siècles. AVANT JC. La période de la plus grande prospérité du royaume phrygien.
969 - 936 avant JC Le règne du roi phénicien Ahiram (Hiram). L'essor du royaume tyro-sidonien.
950 - 730 avant JC Le règne de la XXIIe dynastie (libyenne) des pharaons en Égypte. Le fondateur - Shoshenq Ier - l'un des dirigeants libyens qui se sont emparés du trône royal. Situation intérieure instable, séparatisme des nomarques, affaiblissement du pouvoir central. La menace imminente d’une invasion assyrienne.
D'ACCORD. 900 - env. 800 avant JC Les Étrusques sont arrivés dans la péninsule des Apennins par voie maritime, probablement depuis l'Asie Mineure.
883 - 824 avant JC Le règne des rois assyriens Ashurnasirpal II (avant 859) et Salmanazar III (après 859), au cours duquel la politique étrangère agressive de l'Assyrie s'est fortement intensifiée.
864 - 845 avant JC Le règne du roi Aramu, le premier souverain de l'Urartu uni.
825 avant JC Carthage a été fondée par des colons phéniciens de la ville de Tyr.
825 - 810 avant JC Le règne du roi ourartien Ishluini. Marqué par des efforts actifs pour renforcer un État unifié.
817 - 730 avant JC Le règne de la XXIIIe dynastie des pharaons en Egypte. Le fondateur, Petubastis, l'un des nomarques qui n'obéirent pas aux pharaons de la XXIIe dynastie, se déclara pharaon de toute l'Égypte. La XXIIIe dynastie régna simultanément avec la XXIIe dynastie, mais aucune d'elles n'avait de réel pouvoir pendant cette période.
786 - 764 avant JC Le règne du roi urartien Argishti I. L'apogée de la puissance de l'État urartien. Le début de la bataille décisive entre Ourartu et l’Assyrie pour la domination de l’Asie occidentale.
776 avant JC Premiers Jeux Olympiques. (Organisé en l'honneur du dieu Zeus à Olympie une fois tous les 4 ans. Dure 5 jours. Annulé en 394 après JC)
770 - 256 avant JCÉpoque Zhou orientale en Chine. L'essor de la culture chinoise (émergence d'écoles philosophiques - confucianisme, fajia, taoïsme, etc.).
753 - 715 avant JC Le règne de Romulus, le premier (selon la légende) roi de Rome. Avec son frère jumeau Remus, il fonda Rome (753 avant JC).
745 - 727 avant JC Le règne du roi assyrien Tiglath-pileser III. En 734 il conquiert Israël, en 732 Damas, et en 729 il s'empare de la couronne de Babylone, qui reste sous le joug assyrien presque continuellement jusqu'en 627 av. Sous le règne de Tiglath-pileser III, l'Assyrie atteint l'apogée de sa puissance.
743 - 724 avant JC Première guerre messénienne. Les Spartiates capturent la Messénie. Les vaincus doivent donner à Sparte la moitié de la récolte.
735 - 713 avant JC Le règne du roi urartien Rusa Ier fut marqué par la croissance de la puissance d'Urartu, mais se termina par la défaite finale et irrévocable d'Urartu contre l'Assyrie (714) dans la lutte pour l'hégémonie politique en Asie occidentale.
730 - 715 avant JC Le règne de la XXIVe dynastie des pharaons en Egypte (le prince Sais Tefnakht). Unification des régions du Delta et de la Haute Egypte.
722 - 705 avant JC Le règne du roi assyrien Sargon II. L'Assyrie a vaincu le Royaume d'Israël (722) et a vaincu Urartu (714), a perdu et a repris le pouvoir sur la Babylonie.
715 - 664 avant JC Le règne de la XXVe dynastie (éthiopienne) des pharaons en Égypte. Unification complète du pays.
705 - 681 avant JC Le règne du roi assyrien Sennachérib. Suppression de la résistance des États conquis par l'Assyrie. Babylone fut prise d'assaut et détruite (689).
692 - 654 avant JC Le règne du roi lydien Gygès. Le début de l'apogée du royaume lydien.
685 - 668 avant JC La Seconde Guerre Messénienne était une rébellion des Messéniens menée par Aristomène contre le règne de Sparte. Les rebelles, en alliance avec certaines villes d'Arcadie, infligent de nombreuses défaites aux Spartiates. Cependant, Sparte parvient à vaincre les Messéniens, qui se transforment en membres privés de leurs droits de la communauté spartiate - les hilotes.
681 - 669 avant JC Le règne du roi assyrien Esarhadzon. Restauration de Babylone précédemment détruite (679 - 678) ; guerres contre les cités-États phéniciennes de Tyr (676) et de Sidon (671) ; transformation de l'Égypte en province assyrienne (671). La puissance assyrienne s'étend des premières cataractes du Nil à la Transcaucasie, du plateau iranien à l'Anatolie, de la mer Méditerranée au golfe Persique.672 av. Après avoir expulsé les Assyriens de la partie occidentale de leur territoire, les Mèdes créèrent un État indépendant.
669 - env. 633 avant JC. Le règne du roi assyrien Ashurbanipal. Guerres avec l'Égypte, l'Élam et la Babylonie pour tenter de les maintenir sous la domination assyrienne. Chute définitive de l'Egypte (vers 655).
664 - 525 avant JC Le règne de la XXVIe dynastie des pharaons (Sais) en Égypte. Libération de l'Égypte du joug des Assyriens. La dernière floraison de l'État et de la culture de l'Égypte ancienne.
657-627 avant JC Tyrannie de Cypsèle à Corinthe. Épanouissement économique, politique et culturel de Corinthe.
650 avant JC Huan Gong, le dirigeant de Qi, est officiellement proclamé hégémon sur la plaine centrale de Chine. Après sa mort (643), le royaume Qi perdit sa position hégémonique.
636 - 628 avant JC Règne de Wei-gun, roi de Jin. La période de la plus haute puissance du royaume Jin, l'hégémon de la plaine centrale de Chine.
632 avant JC L'aristocrate athénien Kilon, vainqueur des compétitions olympiques, tenta d'établir la tyrannie à Athènes, mais sans succès (Les Troubles de Kilon).
627 - 585 avant JC La tyrannie de Périandre à Corinthe. Il poursuivit la politique de son père, Kypsel, élimina de nombreux vestiges ancestraux et organisa de vastes constructions.
D'ACCORD. 625 - 584 avant JC Le règne du roi indien Cyaxares. En alliance avec la Babylonie, il détruisit la puissance assyrienne (605), annexa les territoires de Mana, d'Urartu et de la partie orientale de l'Asie Mineure à la Médie.
626 - 605 avant JC Division du pouvoir assyrien entre la Babylonie et la Médie. La noblesse assyrienne fut exterminée, les villes rasées, la population ordinaire dispersée et mélangée à d'autres peuples.
626 - 539 avant JC Pouvoir chaldéen (néo-babylonien) en Babylonie.
621 avant JC L'apparition des premières lois écrites dans la Grèce antique. Compilé par l'archonte athénien Draco. Les lois étaient caractérisées par la cruauté (d'où « lois draconiennes », « mesures draconiennes »).
616 - 510 avant JC Règne des rois étrusques Tarquin à Rome 613 - 591 av. Le règne de Zhuang Wang, le roi de Chu, fut le premier hégémon de la plaine de Chine centrale à ne pas reconnaître la suprématie suprême de Zhou.
612 avant JC La capitale assyrienne Ninive fut détruite et ses habitants massacrés par les troupes du roi babylonien (chaldéen) Nabopolassar et du roi mède Cyaxare.
610 - 595 avant JC Règne du pharaon Necho II. Travaux majeurs de construction d'un canal entre le Nil et la mer Rouge. Sur ordre de Necho, les marins phéniciens ont effectué un voyage autour de l'Afrique sans précédent dans l'histoire.
605 - 562 avant JC Le règne du roi babylonien Nabuchodonosor II. Capturé le territoire de la Syrie et de la Palestine (605), fit une campagne en Arabie du Nord (598). À deux reprises, il détruisit la Jérusalem rebelle (597 et 587), liquida le royaume de Juda et emmena en captivité un grand nombre d'habitants de la Judée. La soi-disant tour de Babel et les jardins suspendus ont été construits en dessous.
594 avant JC Solon, poète, chef militaire et homme d'État, fut élu Archonte d'Athènes. Solon mène des réformes pour accélérer l'élimination des vestiges du système tribal. Toutes les dettes des paysans et l'esclavage pour dettes ont été annulés.
D'ACCORD. 590 avant JC. La première « guerre sainte » en Grèce (pour le contrôle du sanctuaire delphique).
590 - 585 avant JC La guerre entre Lydie et Médie s'est terminée par la paix, dont la conclusion a été influencée par l'éclipse totale de soleil du 28 mai 585, reconnue comme de mauvais augure (pendant la bataille, les deux camps ont jeté leurs armes avec horreur).
578 - 534 avant JC Règne du sixième roi romain Servius Tullius. On lui attribue la réalisation de la réforme centuriaire, selon laquelle les plébéiens furent introduits dans la communauté romaine et la population entière de Rome fut divisée en 5 catégories selon les qualifications foncières.
562 - 546 avant JC Le règne du roi lydien Crésus. La période de l'apogée de la politique étrangère de Lydia ; se termina par un désastre militaire (546). Lydie est devenue partie intégrante de l'État perse en tant que l'une de ses satrapies.
560 - 527 avant JC Règne (avec interruptions) du tyran athénien Pisistrate. Il mena des réformes dans l'intérêt des agriculteurs et des couches commerciales et artisanales (distribution de terres aux ruraux pauvres, frappe de pièces de monnaie d'État, etc.), créa une armée de mercenaires, organisa des travaux publics (marché, système d'approvisionnement en eau, port du Pirée, temples). , etc.).
