Un essai sur le thème Problèmes moraux dans l'histoire de Vasily Shukshin « Les loups. Analyse de l'histoire par V.M. Choukshin "Loups". développement méthodologique en littérature (9e année) sur le thème Les personnages principaux de l'histoire des loups Shukshin

Travail de vocabulaire

Charmant– plein de charme, charme.

Rusé - cacher ses véritables intentions, suivre des chemins trompeurs pour réaliser quelque chose. Peau - (profond, familier), une personne corrompue, égoïste, ne recherchant qu'un gain personnel.

Égoïste- celui qui se soucie de son propre bien-être, de ses bénéfices personnels au détriment des autres.

Égoïsme.

Chef– celui qui dirige (ici par rapport à une personne).

Morale– 1) un ensemble de normes de comportement humain dans toute société.

2) qualités morales d'une personne.

composition,

antithèse,

Climax

dénouement,

thème de l'œuvre,

Cours de lecture parascolaire

En 9e sur le sujet :

analyse de l'histoire de Shukshin "Les loups"

(Je vous invite à une conversation)

Conception : portraits de V. Shukshin,

épigraphe, travail de vocabulaire,

termes littéraires.

Compilé par le professeur

Langue et littérature russes

Chevtchenko N.P.

Sovetski

Année académique 2016 année

Le thème de notre leçon était les paroles de l'un des héros de l'histoire "Les loups" de Shukshin - "Pour que tu sois un homme...".

En épigraphe de la leçon, j'ai pris des vers d'un poème de notre compatriote, mon collègue, professeur Anatoly Kazantsev du village de Pionersky.

Pendant les cours.

1. Le mot du professeur

Aujourd'hui, notre interlocuteur sera une personne avec une âme incroyablement sensible, une vision intérieure extraordinaire, passée maître dans l'art de voir la vie à la loupe et d'y remarquer de telles subtilités et touches d'essence humaine que nous ne remarquons pas.

Regardons de plus près le portrait de Vasily Makarovich Shukshin ; il frappe par sa sincérité, son inquiétude intérieure, sa simplicité, son humanité étonnante, sa gentillesse, son lien avec une personne ordinaire, c'est-à-dire avec moi, avec toi, avec ceux qu'il aime, avec les gens.

En plongeant dans les miniatures de la vie des histoires de Shukshin, vous voyez toutes vos lacunes. La conscience ne peut rester indifférente. Cela peut être gênant pour vous-même, pour vous-même et pour les actions des autres.

Nous connaissons déjà l'histoire « Les loups » ; elle a été publiée pour la première fois dans la revue « Nouveau Monde » en 1967. Elle est basée sur un incident réel raconté à l'auteur par la mère. Et la compétence de Shukshin réside dans le fait qu’il a réussi à transformer ce qu’il a entendu en un travail très profond qui soulève encore aujourd’hui des problèmes moraux d’actualité.

Et aujourd'hui, je vous invite à une conversation difficile et adulte. Je serai heureux si le résultat de la leçon est que vous la laissiez un peu plus propre, moralement plus élevée, plus gentille.

Je veux commencer la conversation avec un poème d'Anatoly Kazantsev, dont est tirée l'épigraphe de notre leçon.

On nous apprend à penser que nous sommes des loups,

Que tu dois apprendre le chant du loup,

J'ai cassé le miroir en petits morceaux,

Pour ne pas voir ton sourire prédateur.

Mon petit frère, mon ennemi à quatre pattes,

Temporairement installé en moi,

Une bête dense, aigrie, cruelle,

L'ombre d'un homme est visible sur le mur.

1. Conversation.

• Expliquez les mots de l'épigraphe, quel est son rôle ?

(L'épigraphe exprime l'idée principale de notre leçon, le bien et le mal se battent souvent dans l'âme d'une personne, il y a une bête prédatrice qui peut détruire une personne de l'intérieur. Une personne doit se débarrasser de tout ce qui est mauvais en elle, peu importe comme la vie est cruelle, il doit rester humain).

• Pourquoi l'histoire s'appelle-t-elle « Les loups » ?

(Dans l'histoire, des loups apparaissent soudainement et menacent la vie humaine, mais il y a ici une autre signification).

Les loups sont des gens capables de trahir, d'abandonner en difficulté et de ne sauver que leur propre vie.

• Qu'est-ce qui transforme les gens en loups ?

La lâcheté de l'égoïsme à travers

Indifférence, désunion, ces négatifs

Qualité de cruauté de la malveillance

La lâcheté et la perte de conscience se produisent

Prédation débrouillardise perte de tout

L'envie est la tromperie de l'homme

• Rappelons-nous quelle est l'intrigue de l'histoire ?

(Deux personnes, parents, beau-père et gendre, entre lesquels une relation loin d'être simple s'est développée, vont dans la forêt chercher du bois de chauffage, des loups apparaissent soudainement et se mettent à chasser les gens. Le beau-père, se précipitant, laisse son gendre seul avec cinq loups. Miraculeusement, il parvient à lui sauver la vie).

• Composition de l'histoire ?

(3 parties, de quoi parlent-elles, comment les titre-t-on ?)

1 partie. La première visite de Nahum

Partie 2. loups

Partie 3. Pour que tu puisses être une personne

Analysons la première partie.

Y a-t-il un conflit entre qui et qui ? Comment voyons-nous cela ? Comment se rapportent-ils les uns aux autres?

Mais le discours des héros est aussi un moyen de caractérisation. Enfin, comment percevoir leur hostilité les uns envers les autres à travers la conversation des proches ?

Naum considère son gendre comme un paresseux ; en entrant dans la maison, il lui reproche : « Tu dors ? Ainsi, Vanechka, tu peux dormir dans tout le royaume des cieux. Et puis il dit bonjour. Aux propos de son gendre sur un logement confortable en ville (pas besoin de se soucier du bois de chauffage, pas besoin de transporter de l'eau), il répond sarcastiquement : « D'un côté, bien sûr, c'est bien - l'eau courante, de l'autre d’un autre côté, c’est un désastre – alors tu t’endors complètement.

Ivan se comporte avec plus de retenue, rêve d'une vie facile, d'une vie sédentaire en ville, n'est pas pressé de se lever, il ne veut pas travailler le dimanche, il ne répond pas au salut de son beau-père, qui fait preuve d'un manque de respect envers une personne plus âgée que lui, son appel à son beau-père semble ironique : « votre honneur ». Ainsi, un conflit surgit entre le gendre et le beau-père. Bien qu’ils soient parents, ils sont étrangers l’un à l’autre.

Qu'est-ce qui est positif dans le personnage de Nahum ? Les caractéristiques des héros sont données

Il est travailleur, énergique (déjà debout), adroit, pragmatique, prend soin de la famille de sa fille, a vécu sa vie au village, il est habitué à la vie du village, il aime le village, a élevé une bonne fille, elle respecte son père et reste toujours à ses côtés.

Naum est un nom du mot « esprit », « intelligent », il y a une raison, il est l'aîné, expérimenté de la famille.

Et seul le mot « rusé » nous incite à nous méfier. Que signifie ce mot? Regardons le dictionnaire explicatif :

Rusé - capable de tromper, de profiter de lui-même et de se sortir de n'importe quelle situation.

Aspects négatifs du caractère d’Ivan :

• Irrespectueux envers le père de sa femme
• Ne prend pas soin de sa famille (et il est le chef de sa famille)
• Paresseusement, pas surmené

(Ivanushka est un imbécile, s'allonge sur la cuisinière et mange des petits pains, une association avec le héros d'un conte populaire).

Peut-être pas seulement parce qu’Ivan « était prêt à tout faire », mais aussi parce que le beau-père de son gendre ne l’aimait pas. Il est difficile de comprendre le caractère de ces personnes. Avec quel côté sympathisez-vous ? Il semble que Naum gagne par rapport à Ivan.

Où commence la deuxième partie ? (à partir d'une description de la nature). Lis le.

Quel rôle joue le paysage dans l’histoire ? Sur quoi insiste-t-il ? (dans la nature tout est calme, silence et beauté, harmonie, mais dans le monde humain il y a l'hostilité, l'hostilité, l'aliénation)

Lequel dispositif de composition l'auteur utilise-t-il ? (antithèse).

Le monde naturel – le monde des relations humaines

Naum, Ivan - loups

Les gars, il arrive un moment dans la vie de chaque personne où sa force, sa décence et son humanité sont mises à l’épreuve. C'est une sorte de test sérieux, et tout le monde n'est pas capable de le passer dignement. Cette idée est confirmée par l'histoire.

• Quelle situation extrême a révélé l’essence humaine des héros ?

(rencontre avec les loups)

• Comment les héros se sont-ils révélés, comment se sont-ils comportés dans cette situation ?

Lisons l'épisode de poursuite par rôle (Nahum, Ivan, auteur)

Naum - a trahi son gendre, il a sauvé sa peau, l'a laissé seul dans une situation difficile,

Il le laissa seul avec cinq loups, devint lâche et refusa de l'aide.

Ivan essaie de demander de l'aide, dans cette situation il oublie ses antipathies envers

Beau-père.

« père », « nous riposterons » (essayant de lui expliquer), ne réalise pas tout de suite

Danger, perte de temps, jamais vu de loup.

• Quand Ivan a-t-il pris conscience de l’ampleur du danger ? (Quand j'ai regardé le chef de meute).

Lisez la description du loup - conseiller. Tout au long de l'histoire, notre attitude envers Naum change, un vocabulaire de plus en plus négatif apparaît : « salaud », « peau », « salope », « président », « serpent rampant », « salaud ».

Quel est le point culminant ? (duel entre le loup et l'homme).

Comment se comporte le leader ? Lis le. (surveille la personne avec méfiance, sent le danger, est prêt à tout moment à protéger le troupeau, à se précipiter sur la personne).

Mais Naum est aussi un leader, l'aîné de la famille et sage avec son expérience de la vie.

Comment se comporte-t-il ? (abandonne un proche, ne veut pas être responsable de la vie d’une personne)

Antithèse

Chef des loups - chef de la famille Naum

Force, unité - faiblesse, désunion.

Qui s'est avéré le plus fort : les loups ou les humains ?

Quelle est la force des loups et quelle est la faiblesse des humains ?

Les loups forment un seul camp, une meute soudée et amicale

Comment l'unité des prédateurs est montrée (à travers les verbes 3ème au pluriel)

Trouver des preuves de cette idée

Les gens sont divisés, ils se sauvent seuls, ils se révèlent faibles.

Il s'avère que les gens ont beaucoup à apprendre de la nature (après tout, les loups font partie de la nature), ils s'avèrent plus sages que les gens.

Quelle est ta position? Comment Nahum aurait-il dû se comporter ? (aide, n'abandonne pas, surmonte ta lâcheté)

Pourquoi, sage par expérience, a-t-il quitté cet homme ?

Qu'est-ce qui a fait de lui un loup qui sauve sa peau ? (lâcheté, lâcheté, égoïsme, égoïsme)

Que pouvait faire Naum en rencontrant Ivan ? (admettre sa culpabilité, s'excuser)

En lisant le début de l’histoire, nous ne pouvions même pas soupçonner les qualités négatives du personnage de Nahum, et c’est seulement ici qu’elles se sont pleinement manifestées.

Que signifie le dénouement ? Voyons la partie 3.

Quel nouveau personnage apparaît dans l'histoire ? (dans la dernière partie un policier apparaît dans la maison de Naum)

(Policier, étranger. L'auteur montre comment un étranger a réagi à cette histoire).

D'un côté, il est du côté de Nahum, parce que... il fait face à des représailles de la part de son gendre et est tenu par la loi de protéger son beau-père.

En revanche, humainement parlant, il est du côté d’Ivan.

• Comment cela peut-il être vu ? Lisez ces épisodes.
• Il y a eu un moment où le policier a tenté de réconcilier les héros.
• Pensez-vous que la réconciliation est possible ? (non, vous ne pouvez pas demander la trahison. Ivan aurait pu mourir, ce n’est pas quelque chose que vous pouvez demander)

Quel est le thème de l'histoire ? Des relations complexes entre les gens, à travers lesquelles leurs valeurs morales incompatibles nous sont révélées. Que. l'auteur aide à comprendre cette idée : la première impression d'une personne peut être trompeuse, mais la vie elle-même peut arracher le masque de toute personne et exposer son essence de loup. Derrière le charme extérieur se cachait une âme noire.

• Quelle leçon Ivan voulait-il donner à son beau-père ? Pour quoi?

(battez-le, donnez-lui une leçon pour qu'il devienne un être humain, et dans une situation similaire il se comporte déjà différemment). Les paroles d’Ivan : « Pour qu’un homme soit… » À qui s’adressent ces paroles ? (pas seulement Naumu, l'auteur s'adresse à chacun de nous à travers ces mots)

• Quelle leçon l'auteur du récit nous enseigne-t-il, avec quels mots est-il exprimé ?

"Pour que tu était un homme..."

À tous

Selon vous, que devrait cultiver une personne en elle-même pour en être une :

Par la Miséricorde

cette gentillesse positive

qualité Réactivité

La responsabilité du sort d'autrui se forme

moralité humanité

Honnêteté humaine

La capacité de faire preuve de courage

Et défends les faibles

De tout cela, il s'ensuit qu'une personne doit éduquer son âme, se débarrasser du loup, du prédateur, du négatif à travers la mission de gentillesse et de compréhension, de respect et de décence, d'humanité et de miséricorde, sinon elle se transformera en l'ombre d'une personne.

1. Conclusion. Mot du professeur.

L'âme de chacun de nous, l'âme d'une personne, est comme un jardin, et cela dépend de la personne quel type de jardin elle fera pousser dans son âme : un beau jardin bien entretenu qui apporte joie et bonheur non seulement à le propriétaire lui-même, mais aussi à d'autres personnes, ou si ce jardin sera abandonné, envahi par des mauvaises herbes et des mauvaises herbes qui ne portent pas de fruits, ne plaisent pas aux autres et ne provoquent que découragement et regret. L'histoire de Shukshin enseigne comment être humain.

1. Devoirs.

Travail créatif.

Essayez d'écrire une suite de l'histoire (prenez ce titre : « La suite sera écrite par la vie »)

_______________________________________________________________________________

Décoration au tableau

Réponses (2)

Établissement d'enseignement public régional

enseignement professionnel secondaire

Collège pédagogique de Riazan

Test par discipline

"Littérature"

"Analyse Travail littéraire V. M. Shukshina "Loups"

Enseignant : Lebedeva L.V.

Les travaux ont été réalisés par : N. V. Veryaskina.

Riazan 2011

« Les loups » est l'une des premières nouvelles de V. M. Shukshin (écrite en 1966, publiée en 1967 dans Novy Mir). Cette histoire n’a pas eu de chance : elle est très rarement incluse dans les recueils d’œuvres de l’écrivain et n’est pratiquement « pas remarquée » par les critiques littéraires. Pendant ce temps, « Les Loups » est une histoire typique de Shukshin : son intrigue et son conflit principal sont un épisode tiré de la vie rurale quotidienne. L'épisode, comme c'est le plus souvent le cas avec Shukshin, est dramatique, avec une dynamique d'action riche, avec des émotions intenses. Dans cet épisode - et c'est aussi typique de Shukshin - des personnages humains sont mis en valeur. L'histoire est également typique dans le style de l'auteur.

Notons tout d'abord l'appel à l'élément conversationnel comme principal arsenal des moyens de parole ; la domination du langage familier tant dans le dialogue (ce qui est naturel) que dans la narration de l’auteur. La prose de Shukshin dans son ensemble se caractérise par une « immersion » dans l’élément conversationnel. Cet aspect du style littéraire de l’écrivain est noté dans la littérature qui le concerne. Ainsi, B. Pankin écrit : « Le fait que le mot soit la seule arme de l'écrivain est un axiome devenu un truisme. Néanmoins, je voudrais répéter cette vérité avec une précision cependant, pas le mot en général. , mais la parole, la parole vivante, prend facilement, naturellement, comme le mercure, n'importe quelle forme, c'est son élément qui constitue la trame et le contenu des histoires, leur matériau de construction, qui s'entend dans les dialogues, dans les monologues. personnages, et dans les commentaires laconiques de l'auteur. Le dialogue prédomine clairement dans la structure compositionnelle et vocale de l'histoire.

Épargnant les mots et les couleurs expressives, à la fois une caractérisation précise, énergique, émotionnellement intense, sémantiquement compliquée des personnages, de leurs actions, des situations de l'intrigue, une brièveté significative, un style lapidaire, caractérisé par une capacité sémantique et une présentation dynamique. Ces qualités du style d'écriture de Shukshin sont corrélées aux propriétés stylistiques du discours familier. Le même B. Pankin associe la brièveté « significative » de la syllabe de Shukshin à sa prédilection en tant qu'artiste de mots pour le discours familier. « Le langage des histoires », écrit le critique littéraire, « est artistiquement expressif, mais les moyens d'expression sont exceptionnellement modestes, sans prétention, ils sont tous issus de l'arsenal discours oral" 2 (nous entendons ici un discours familier). Cependant, comme le montre l'expérience artistique de Tchekhov le prosateur (dont le disciple dans le domaine de la poétique des nouvelles est Shukshin), un tel style d'écriture fictif n'est pas strictement lié au style de « langage familier ».

Enfin, le style de Shukshin est déterminé par l'attitude (et cela est considéré comme le facteur principal dans la poétique de son œuvre littéraire) d'écrire la vérité, « sans mensonges » (« Louons ceux qui ont arrêté de mentir » - de « Des cahiers"écrivain).

En conséquence, comme l'écrit le professeur V.S. Elistratov, « au niveau stylistique, nous voyons une vraie simplicité, une sorte de minimisation raisonnable de la texture verbale. Rien de superflu.

Le fonctionnement actif du discours familier (littéraire) et vernaculaire dans les histoires de Shukshin est en grande partie dû au statut socioculturel des personnages (la plupart d'entre eux sont des résidents ruraux), à la passion de l'auteur pour le dialogue, aux intrigues des histoires (tous concernent la vie au village), et l'orientation générale de Shukshin vers l'image, la recherche artistique vie populaire. "L'oreille est incroyablement sensible", - ainsi, selon Yu. Trifonov, A. Tvardovsky a apprécié les compétences d'écriture de Shukshin pour construire le dialogue, pour reproduire le discours vivant et direct de ses personnages 4 .

Dès les premières œuvres personnage principal Shukshina est un villageois, un simple homme russe d'une nature solide et remarquable, qui ne succombe ni à l'adversité quotidienne ni à la cruauté. animal de la forêt. Il dispose d'une réserve d'indépendance fiable, ce qui lui donne la force de résister à des situations extrêmes qui nécessitent certaines actions morales.

Comme objet de recherche artistique, Shukshin a choisi le village contemporain et natal de l'Altaï avec tout son désordre et en même temps avec un besoin inéluctable de bien, avec un désir romantique naïf de s'éloigner de la monotonie ennuyeuse du quotidien, de s'évader d'une existence sans âme, dépourvue de principes moraux traditionnels séculaires et de la poésie du travail agricole, tout en préservant les engagements des personnes âgées de vivre selon leur conscience. V. Shukshin a admis : « Pour moi, c'est dans le village qu'il y a les affrontements et les conflits les plus aigus et il y a une envie de dire ma parole sur les gens qui me sont proches » 5 .

DANS créativité littéraire Shukshin, dans un certain sens, retrace la tradition des classiques russes, venant de Leskov en passant par I. Shmelev (« Je perds ma langue ») et M. Gorky. En effet, dans leur destin quotidien, dans leur indépendance d’action et de jugement, dans leur résilience, dans leur ouverture d’âme et leur spontanéité d’âme, les héros de Shukshin s’apparentent aux personnages de Leskov. Expression familière de l'histoire de Shukshin

L’écrivain est immergé dans la vie quotidienne, dans les soucis quotidiens d’un simple « homme du peuple ». L'auteur est toujours proche de ses personnages, il est « le sien » pour eux, vit avec leurs chagrins et... leurs rêves. C'est ce que ressent Shukshin dans ses histoires. Il connaît la vie du village de l’intérieur, en détail. Ce n’est pas un hasard si l’un des critiques littéraires a qualifié les œuvres de Shukshin de « la voix du peuple » 6.

L'intrigue des "Loups" est simple : deux villageois - Naum Krechetov et son gendre Ivan - sont allés dans la forêt pour chercher du bois de chauffage. En chemin, ils sont attaqués par des loups. Le beau-père a eu froid aux yeux et a laissé Ivan seul face à la meute de loups... De retour au village, le gendre, pour une telle trahison qui a failli lui coûter la vie, compte bien « balayer » son beau-père. Mais il a déjà appelé un policier qui emmène Ivan à la « prison rurale ».

Dans le récit, l’attention est d’abord attirée sur son vocabulaire, le travail de l’auteur avec et sur le mot ; le caractère délibéré dans le choix des mots, la motivation de leur utilisation dans ce contexte et dans le contexte de l'histoire entière sont évidents.

Deuxièmement, la manière même de décrire les personnages, les participants à l'action, reproduisant des situations d'intrigue, des scènes, des « images de la nature » (ces dernières sont présentées avec parcimonie dans « Les Loups », ainsi que dans d'autres histoires) est laconique, sobre et au à la fois riche sémantiquement et expressivement ; la phrase et la structure du discours de l'ensemble du texte se distinguent par le dynamisme de la structure syntaxique. La manière stylistique de Shukshin est soumise au principe de « vraie simplicité », qui exige que l'auteur ait la suffisance nécessaire dans la représentation artistique d'un fragment donné de la réalité et, tout d'abord, dans la représentation d'une personne, de ses actions, dans en général son monde intérieur, la « dialectique de l'âme » (selon Tchernychevski), dans une reproduction figurative-poétique de la « seconde réalité » (rappelez-vous : fiction- c'est la deuxième réalité).

Les mots et expressions familiers et familiers remplissent les fonctions suivantes dans l'histoire « Les loups ».

I. Ils agissent comme caractéristique de la parole personnage, souligner l'expressivité de ses propos. Voici une des remarques d'Ivan (au début de l'histoire) : - ...J'adorerais aller creuser un système d'adduction d'eau et des tranchées : j'ai tout donné, mais ensuite sans chagrin - l'eau et le chauffage. Ici, le verbe donner de son mieux, donner, dépenser toutes ses forces pour quelque chose, fait référence au discours familier (au départ, il était plus courant dans le discours des athlètes). Le verbe disposer est expressif et participe au dynamisme de l’énoncé. Ceci est confirmé par la comparaison avec d'éventuels remplacements synonymes : j'essaierais de travailler, je travaillerais dur (ne ménageant aucun effort) - qui sont à la fois verbeux (ce qui priverait la réplique de son dynamisme) et expressivement inexpressifs.

Autre illustration : - C'est mal au village !.. C'est mieux en ville<...>Pourquoi êtes-vous venu ici?

(Remarque du beau-père d'Ivan.) Le verbe to pripertsya fait référence au discours familier (littéraire), fait partie d'un vocabulaire grossier, il est utilisé dans des situations émotionnellement tendues, lorsque l'orateur exprime son grand mécontentement face à l'arrivée de quelqu'un. Ceci est tout à fait cohérent avec l’attitude négative de Nahum envers son gendre, ainsi qu’avec le contexte du dialogue peu amical entre eux. (Notons une circonstance importante pour la pleine perception du texte de cette histoire : faire de son mieux, et pousser, comme d'ailleurs d'autres mots liés au discours familier, et de nos jours - dans début XXI des siècles, près de 40 ans plus tard, ils apparaissent avec les mêmes caractéristiques stylistiques7.)

Les lignes les plus expressives et les plus riches de l'histoire sont celles prononcées dans des conflits aigus et des situations extrêmes, ce qui est généralement inhérent au discours affectif. Ici, par exemple, scène finale combats avec les loups :

Le vôtre l’a pris », dit-il. - Mangez, salauds<...>

Eh bien, attends !... Attends avec moi, espèce de serpent rampant. Après tout, s’ils avaient riposté, le cheval aurait été intact. Peau.

Ou l’explication d’Ivan avec son beau-père après le combat contre les loups :

Trahi, serpent ! Je vais vous donner une leçon. Tu ne me quitteras pas, tu ferais mieux d'arrêter. Je vais en battre un

ce ne sera pas si honteux. Sinon je vais le balayer devant les gens<...>

Maintenant - arrêté, gardez votre poche ! - Naum a fouetté le cheval. - Putain de mangeur de salopes... d'où viens-tu sur nos têtes ?

Dans ces propos on voit tout un ensemble de mots et d’expressions, dotés de couleurs vives d’expression « réduite », « chargées » d’émotions négatives. Les unités lexicales et phraséologiques sélectionnées appartiennent au discours familier ou à la catégorie du vocabulaire et de la phraséologie familiers grossiers, au discours familier (littéraire), ainsi qu'aux mots et expressions quotidiens du discours familier. Un seul mot trahi appartient au discours du livre.

Posté sur /

Établissement d'enseignement public régional

enseignement professionnel secondaire

Collège pédagogique de Riazan

Examen sur la discipline

"Littérature"

« Analyse de l'œuvre littéraire de V.M. Shukshina "Loups"

Enseignant : Lebedeva L.V.

Les travaux ont été réalisés par : N. V. Veryaskina.

Riazan 2011

« Les loups » est l'une des premières nouvelles de V. M. Shukshin (écrite en 1966, publiée en 1967 dans Novy Mir). Cette histoire n’a pas eu de chance : elle est très rarement incluse dans les recueils d’œuvres de l’écrivain et n’est pratiquement « pas remarquée » par les critiques littéraires. Pendant ce temps, « Les Loups » est une histoire typique de Shukshin : son intrigue et son conflit principal sont un épisode tiré de la vie rurale quotidienne. L'épisode, comme c'est le plus souvent le cas avec Shukshin, est dramatique, avec une dynamique d'action riche, avec des émotions intenses. Dans celui-ci (l'épisode) - et c'est aussi typique de Shukshin - des personnages humains sont mis en valeur. L'histoire est également typique dans le style de l'auteur.

Notons tout d'abord l'appel à l'élément conversationnel comme principal arsenal de moyens de parole ; la domination du langage familier tant dans le dialogue (ce qui est naturel) que dans la narration de l’auteur. La prose de Shukshin dans son ensemble se caractérise par une « immersion » dans l’élément conversationnel. Cet aspect du style littéraire de l’écrivain est noté dans la littérature qui le concerne. Ainsi, B. Pankin écrit : « Le fait que le mot soit la seule arme de l'écrivain est un axiome devenu un truisme. Néanmoins, je voudrais répéter cette vérité avec une précision cependant, pas le mot en général. , mais la parole, la parole vivante et familière, prend facilement, naturellement, comme le mercure, n'importe quelle forme, c'est son élément qui constitue la trame et le contenu des histoires, leur matériau de construction, qui s'entend dans les dialogues, dans les monologues. personnages, et dans les commentaires laconiques de l'auteur. Le dialogue prédomine clairement dans la structure compositionnelle et vocale de l'histoire.

Épargnant les mots et les couleurs expressives, à la fois une caractérisation précise, énergique, émotionnellement intense, sémantiquement compliquée des personnages, de leurs actions, des situations de l'intrigue, une brièveté significative, un style lapidaire, caractérisé par une capacité sémantique et une présentation dynamique. Ces qualités du style d'écriture de Shukshin sont corrélées aux propriétés stylistiques du discours familier. Le même B. Pankin associe la brièveté « significative » de la syllabe de Shukshin à sa prédilection en tant qu'artiste de mots pour le discours familier. « Le langage des histoires », écrit le critique littéraire, « est artistiquement expressif, mais les moyens d'expression sont exceptionnellement modestes, sans prétention, ils sont tous issus de l'arsenal du discours oral » 2 (nous entendons ici le discours familier). Cependant, comme le montre l’expérience artistique du prosateur Tchekhov (dont Choukchine est le disciple dans le domaine de la poétique des nouvelles), un tel style d’écriture fictionnel n’est pas strictement lié au style du « familier ».

Enfin, le style de Shukshin est déterminé par l'attitude (et cela est considéré comme le facteur principal dans la poétique de son œuvre littéraire) d'écrire la vérité, « sans mensonges » (« Louons ceux qui ont arrêté de mentir » - de l'écrivain « Des cahiers").

En conséquence, comme l'écrit le professeur V.S. Elistratov, « au niveau stylistique, nous voyons une vraie simplicité, une sorte de minimisation raisonnable de la texture verbale. Rien de superflu.

Le fonctionnement actif du discours familier (littéraire) et vernaculaire dans les histoires de Shukshin est en grande partie dû au statut socioculturel des personnages (la plupart d'entre eux sont des résidents ruraux), à la passion de l'auteur pour le dialogue, aux intrigues des histoires (tous portent sur la vie au village), et l'orientation générale de Shukshin vers l'image, une exploration artistique de la vie populaire. "L'oreille est incroyablement sensible", - ainsi, selon Yu. Trifonov, A. Tvardovsky a apprécié les compétences d'écriture de Shukshin pour construire le dialogue, pour reproduire le discours vivant et direct de ses personnages 4 .

Dès les premières œuvres, le personnage principal de Shukshin est un villageois, un simple homme russe, d'une nature solide et remarquable, qui ne succombe ni aux épreuves quotidiennes ni aux féroces bêtes de la forêt. Il dispose d'une réserve d'indépendance fiable, ce qui lui donne la force de résister à des situations extrêmes qui nécessitent certaines actions morales.

Comme objet de recherche artistique, Shukshin a choisi le village contemporain et natal de l'Altaï avec tout son désordre et en même temps avec un besoin inéluctable de bien, avec un désir romantique naïf de s'éloigner de la monotonie ennuyeuse du quotidien, de s'évader d'une existence sans âme, dépourvue de principes moraux traditionnels séculaires et de la poésie du travail agricole, tout en préservant les engagements des personnes âgées de vivre selon leur conscience. V. Shukshin a admis : « Pour moi, c'est dans le village qu'il y a des affrontements et des conflits aigus et il y a une envie de dire ma parole sur les gens qui me sont proches » 5 .

D’une certaine manière, l’œuvre littéraire de Choukchine retrace la tradition des classiques russes, venant de Leskov en passant par I. Shmelev (« Je perds ma langue ») et M. Gorki. En effet, dans leur destin quotidien, dans leur indépendance d’action et de jugement, dans leur résilience, dans leur ouverture d’âme et leur spontanéité d’âme, les héros de Shukshin s’apparentent aux personnages de Leskov. Expression familière de l'histoire de Shukshin

L’écrivain est immergé dans la vie quotidienne, dans les soucis quotidiens d’un simple « homme du peuple ». L'auteur est toujours proche de ses personnages, il est « le sien » pour eux, vit avec leurs chagrins et... leurs rêves. C'est ce que ressent Shukshin dans ses histoires. Il connaît la vie du village de l’intérieur, en détail. Ce n’est pas un hasard si l’un des critiques littéraires a qualifié les œuvres de Shukshin de « la voix du peuple » 6.

L'intrigue des "Loups" est simple : deux villageois - Naum Krechetov et son gendre Ivan - sont allés dans la forêt pour chercher du bois de chauffage. En chemin, ils sont attaqués par des loups. Le beau-père a eu froid aux yeux et a laissé Ivan seul face à la meute de loups... De retour au village, le gendre, pour une telle trahison qui a failli lui coûter la vie, compte bien « balayer » son beau-père. Mais il a déjà appelé un policier qui emmène Ivan à la « prison rurale ».

Dans le récit, l’attention est d’abord attirée sur son vocabulaire, le travail de l’auteur avec et sur le mot ; le caractère délibéré dans le choix des mots, la motivation de leur utilisation dans ce contexte et dans le contexte de l'histoire entière sont évidents.

Deuxièmement, la manière même de décrire les personnages, les participants à l'action, reproduisant des situations d'intrigue, des scènes, des « images de la nature » (ces dernières sont présentées avec parcimonie dans « Les Loups », ainsi que dans d'autres histoires) est laconique, sobre et au à la fois riche sémantiquement et expressivement ; la phrase et la structure du discours de l'ensemble du texte se distinguent par le dynamisme de la structure syntaxique. La manière stylistique de Shukshin est soumise au principe de « vraie simplicité », qui exige que l'auteur ait la suffisance nécessaire dans la représentation artistique d'un fragment donné de la réalité et, tout d'abord, dans la représentation d'une personne, de ses actions, dans en général son monde intérieur, la « dialectique de l'âme » (selon Tchernychevski), en reproduction figurative-poétique de la « seconde réalité » (rappelez-vous : la fiction est une seconde réalité).

Les mots et expressions familiers et familiers remplissent les fonctions suivantes dans l'histoire « Les loups ».

I. Ils agissent comme un discours caractéristique du personnage, soulignant l'expressivité de ses propos. Voici une des remarques d'Ivan (au début de l'histoire) : - ...J'adorerais aller creuser un système d'adduction d'eau et des tranchées : j'ai tout donné, mais ensuite sans chagrin - l'eau et le chauffage. Ici, le verbe donner de son mieux, donner, dépenser toutes ses forces pour quelque chose, fait référence au discours familier (au départ, il était plus courant dans le discours des athlètes). Le verbe disposer est expressif et participe au dynamisme de l’énoncé. Ceci est confirmé par la comparaison avec d'éventuels remplacements synonymes : j'essaierais de travailler, je travaillerais dur (ne ménageant aucun effort) - qui sont à la fois verbeux (ce qui priverait la réplique de son dynamisme) et expressivement inexpressifs.

Autre illustration : - C'est mal au village !.. C'est mieux en ville<...>Pourquoi êtes-vous venu ici?

(Réplique du beau-père d'Ivan.) Le verbe pripertsya fait référence au discours familier (littéraire), fait partie d'un vocabulaire grossier, il est utilisé dans des situations émotionnellement tendues, lorsque l'orateur exprime son grand mécontentement face à l'arrivée de quelqu'un. Ceci est tout à fait cohérent avec l’attitude négative de Nahum envers son gendre, ainsi qu’avec le contexte du dialogue peu amical entre eux. (Notons une circonstance importante pour la pleine perception du texte de cette histoire : « donner le meilleur de soi-même » et « se reposer », comme d'ailleurs d'autres mots liés au discours familier, et de nos jours - au début du XXIe siècle, près de 40 ans plus tard, ils apparaissent avec les mêmes caractéristiques stylistiques7.)

Les lignes les plus expressives et les plus riches de l'histoire sont celles prononcées dans des conflits aigus et des situations extrêmes, ce qui est généralement inhérent au discours affectif. Voici par exemple la scène finale du combat avec les loups :

Le vôtre l’a pris », dit-il. - Mangez, salauds<...>

Eh bien, attends !... Attends avec moi, espèce de serpent rampant. Après tout, s’ils avaient riposté, le cheval aurait été intact. Peau.

Ou l’explication d’Ivan avec son beau-père après le combat contre les loups :

Trahi, serpent ! Je vais vous donner une leçon. Tu ne me quitteras pas, tu ferais mieux d'arrêter. Je vais en battre un

ce ne sera pas si honteux. Sinon je vais le balayer devant les gens<...>

Maintenant - arrêté, gardez votre poche ! - Naum a fouetté le cheval. - Putain de mangeur de salopes... d'où viens-tu sur nos têtes ?

Dans ces propos on voit tout un ensemble de mots et d’expressions, dotés de couleurs vives d’expression « réduite », « chargées » d’émotions négatives. Les unités lexicales et phraséologiques sélectionnées appartiennent au discours familier ou à la catégorie du vocabulaire et de la phraséologie familiers grossiers, au discours familier (littéraire), ainsi qu'aux mots et expressions quotidiens du discours familier. Un seul mot trahi appartient au discours du livre.

Dans les répliques données, il existe d'autres éléments de discours familier et vernaculaire qui participent à la recréation du naturel de répliques similaires de dialogues réels.

1. Les mots dits discursifs, ou structurels. Ils fonctionnent dans le discours oral, principalement dans le discours familier, ainsi que dans des domaines du discours oral de livre comme le discours à la radio et à la télévision ; et au-delà du langage littéraire - dans le langage familier : vernaculaire, dialectes, jargons. Dans les remarques données ici (et dans d'autres), ces mots et expressions incluent ici, un, gardez votre poche... 8

2. Typique pour l'usage familier dans les constructions affectives du pronom relatif-interrogatif qui au génitif, par exemple : Pourquoi es-tu venu ici ?; Qu'est-ce que tu es! Est-ce que tu aboies ?..

3. Utilisation non normative de formes de différentes parties du discours (plus de détails ci-dessous).

Tout cela donne aux lignes une expressivité supplémentaire, ainsi que la plausibilité d'un véritable dialogue.

1. L'expressivité du texte augmente en raison du caractère étranger de ces éléments de discours dans une œuvre littéraire. Après tout, comme on le sait, une œuvre littéraire, malgré l’immersion de l’auteur dans l’élément conversationnel, trouve son incarnation stylistique dans le cadre du langage de la fiction, ou style artistique lié au discours du livre (ses styles écrits).

L'accent mis par l'auteur sur le discours « vivant » et détendu des personnages et, par conséquent, sur la communication verbale informelle, l'utilisation d'éléments de discours familier et vernaculaire dans la propre « fête » de l'auteur sont parfois déterminés, ainsi que la description de la vie du village. , par les thèmes folkloriques et ethnographiques du texte artistique (par exemple, les contes de P . Bazhov), représentation de « l'environnement des voleurs » (par exemple, dans les romans policiers modernes ou chez Yu. Aleshkovsky), révélation du monde intérieur du « petit homme » dans la prose underground moderne avec son « intellectuel commun », dans les œuvres de E. Popov, A. Slapovsky, d'une part - et V. Astafiev - d'autre part).

Dans l'histoire « Les loups », de tels mots traduisent avant tout le dynamisme de la scène, l'énergie des actions (et le comportement de la parole !) des participants à la situation (souvent du point de vue du personnage correspondant), soulignant le drame de la situation. représenté, l'état psychologique tendu du personnage. Par exemple : Ivan... a frappé le chef avec un fouet. Ici le verbe brûler implique un coup de fouet énergique et très fort ; fait référence à la langue vernaculaire, courante dans le discours quotidien. Le cheval s'élança sur le côté, dans une congère. Le verbe familier se détourner est homonyme ; il signifie ici un coup sec et énergique sur le côté par peur, par surprise, le mot est très expressif. Cela devient évident si l'on le compare aux remplacements synonymes « neutres » : se précipiter sur le côté, s'éloigner rapidement, courir sur le côté, qui ne véhiculent que du sens, restant inexpressifs dans leur coloration expressive. Le loup... sauta sous le cheval et d'un coup de patte griffue écarta son ventre dans le sens de la longueur. Desserrer est un verbe familier, il véhicule ici la puissance et l'énergie du coup, les mouvements du loup, à son origine il fait référence au jargon professionnel des tailleurs : en retouchant de vieux vêtements, le tailleur coupe ou casse les fils (déplie eux) avec lesquels sont cousues les deux moitiés des vêtements ; voir aussi : Le cheval s'est retourné tout seul et a commencé à bouger ; Tout le troupeau tournait autour du chef.

L'auteur exprime la tension de la situation, l'énergie des actions des personnages et des animaux (principalement dans la perception d'Ivan) avec des mots « neutres » couramment utilisés : Les loups, en morceaux gris, dévalaient avec souplesse la montagne ; au moindre retard, et ils [les loups] s'envoleront immédiatement dans le traîneau..., ainsi que la structure syntaxique des phrases : Loups<...>étaient très proches : au moindre retard, et ils s'envolaient immédiatement dans le traîneau - et ce serait la fin. Ce n'est pas un hasard s'il y a ici une phrase non syndiquée ; sa deuxième partie est particulièrement dynamique : le drame de la situation est souligné par des moyens syntaxiques - en plus de sa composition lexicale et phraséologique. Mer : Ivan serra les dents, grimaça... [points de suspension de l'auteur. - Yu. B.] "La Fin. La Mort." Il regarda devant lui. Remarquable par son laconisme et son expressivité émotionnelle, ce fragment témoigne de l'extraordinaire compétence stylistique de l'auteur du récit. Deux phrases nominales (End. Death), conçues comme un discours direct, d'une part, traduisent le dynamisme et la tension psychologique de la situation décrite (bien sûr, avec d'autres mots et phrases) du point de vue d'Ivan ; d'autre part, le dynamisme constaté et le caractère dramatique de la situation rendent inutiles les mots introduisant le discours direct - la première phrase indique directement à qui appartient le discours direct.

Ces phrases nominales, ainsi introduites par l'auteur dans le texte, peuvent être perçues comme une sorte de morcellement (rappelez-vous ; le morcellement est « une division d'une phrase dans laquelle le contenu de l'énoncé est réalisé non pas en un, mais en deux ou plusieurs unités intonatoires-sémantiques, se succédant après une pause de division... Les parties morcelées sont toujours en dehors de la phrase principale" 9. Les parties ponctuellement morcelées sont "formatées" comme des phrases indépendantes. Une telle construction syntaxique d'un fragment de texte approfondit la syntaxe- perspective stylistique et sémantique du récit de l'auteur avec un minimum de moyens linguistiques utilisés, conférant au discours de l'auteur un haut degré d'expressivité.

La dernière phrase (Regardé devant) est incomplète. Et cela est très approprié, puisque le pronom personnel ou le nom « Ivan » en tant que sujet dans ce contexte est superflu. Cela nuirait à la transmission du dynamisme et du drame de la situation décrite. Le choix du verbe lui-même est également symptomatique : regardé - du vernaculaire, il est typique du discours d'un villageois, en général - d'un porteur du vernaculaire ; dans une œuvre d'art littéraire - un « produit » de la culture du livre, le mot est perçu comme « frais », expressif sur fond de vocabulaire commun et littéraire. De plus, en choisissant ce verbe, l'auteur souligne une fois de plus que la situation de l'intrigue reproduite à ce stade de l'histoire est « donnée » dans la perception d'Ivan, de par sa position (voir ci-dessous pour en savoir plus).

2. Le vocabulaire et la phraséologie familiers et familiers lors de la description de la situation dans laquelle se trouve le personnage transmettent non seulement l'évaluation de cette situation par l'auteur, mais également sa perception et son évaluation (de la situation) par le personnage lui-même. L'auteur exprime ainsi son attitude face à ce qui se passe comme au nom du personnage. En conséquence, une telle représentation d'un épisode, d'une scène ou d'une situation d'intrigue à l'aide de moyens linguistiques acquiert une stéréoscopie volumineuse et stylistique. Par exemple : Et un autre [loup] a quitté la meute (Ivan le voit). Ici, « va te faire foutre » apparaît dans un usage familier - au sens figuré, pour s'éloigner, fuir quelqu'un ou quelque chose. Cette signification est rendue claire par la combinaison avec loin du pack et du contexte. Ce mot a généralement le sens de naviguer, de larguer les amarres (à propos d'un navire, d'un équipement flottant) et fait référence à un vocabulaire familier. Autre exemple : le chien le plus féroce peut encore être arrêté par quelque chose au dernier moment<...>L'adjectif féroce en relation avec les animaux (principalement prédateurs) est utilisé relativement rarement (il existe une combinaison stable bête féroce), et a un caractère intensifiant (très cruel). C'est quelque peu archaïque; inclus dans la série synonyme : en colère, en colère, cruel, féroce. On dit généralement à propos des chiens : un chien en colère. Dans ce contexte, lorsqu’on compare un loup (un animal vraiment très cruel et féroce) et un chien, la combinaison « chien féroce » est utilisée spécifiquement. L'auteur souligne ainsi la cruauté particulière du loup. Après tout, c'est exactement ainsi qu'Ivan perçoit le chef des loups.

Les mots réchauffent, tournent, s'éloignent, regardent, se dissolvent, tombent, féroces - de la scène du combat d'Ivan avec les loups. Ils transmettent (avec la participation à la description de la scène elle-même) la réaction d'Ivan à ce qui se passe, renforçant l'expressivité du texte et le dynamisme de la description de l'auteur grâce à « l'introduction » d'une évaluation personnelle du personnage - un « participant à l’événement » - dans le récit objectif.

Dans le participe familier pitié (dans le langage littéraire, il est considéré comme obsolète, utilisé dans les textes folkloriques, lorsqu'il est stylisé « pour ressembler au folklore ») et le sens verbal familier dans les phrases : Naum, ayant pitié de sa fille, toléra son gendre ; [Il] a senti quelque chose de méchant dans la voix de son gendre – la « voix » du personnage, Naum Krechetov, est clairement ressentie. Premièrement, ici le verbe regretter apparaît dans le dialecte signifiant « aimer » ; deuxièmement, la forme du participe en -uchi (-yuchi) contient des informations socioculturelles supplémentaires, en l'occurrence sur Naum en tant que porteur de langue vernaculaire. Le sens familier du mot est pleinement motivé par la tension de la situation actuelle ; il exprime l'état psychologique de Naum, qui a peur de son gendre, car il ne peut s'empêcher de comprendre qu'en réalité il l'a trahi, le laissant seul. avec les loups. Par conséquent, je me sentais « neutre », désignant uniquement l’état d’une personne ; dans ce contexte, cela ne transmettrait pas avec autant de précision et de volume les sentiments personnels du personnage et le drame de la scène.

Pour compléter la description du vocabulaire familier et familier dans les dialogues de l'histoire, il est important de prêter attention aux mots dont la sémantique et la tonalité « réduite » ne se révèlent que dans le discours oral. Il s'agit de mots qui apparaissent (dans les dialogues d'une histoire donnée) avec des significations déterminées syntaxiquement et phraséologiquement.

Ainsi, dans la remarque de Naum : D'un côté, bien sûr, c'est bien - l'eau qui coule, de l'autre - des ennuis... tu te serais alors endormi - la sémantique du nom ennui est déterminée par sa position syntaxique de prédicat . Le sens du verbe quitter dans le sens de laisser quelqu'un derrière soi, d'arrêter de faire quelque chose à son sujet, de penser à lui n'est réalisé que dans le cadre d'une combinaison syntaxiquement stable - voir la remarque du policier à propos de Naum adressée à Ivan : « Oui, quitte-le ! »

Les sens des verbes accepter, gagner, verser dans les remarques correspondantes : - Accepté un peu pour l'éloquence ; - Non, je dois l'emmener. - Eh bien, tu gagneras de l'argent... ; - j'ai versé les boules<...>- phraséologiquement déterminé.

Étant donné que le discours familier dans une œuvre littéraire n'est pas un enregistrement sténographique d'un discours en direct, mais sa stylisation, une telle utilisation des mots qui viennent d'être discutés aide considérablement l'écrivain à donner à ses propos le naturel et la plausibilité d'un véritable dialogue quotidien.

Dans la représentation de l'état émotionnel des personnages, la tension dramatique de la situation de l'intrigue, dans l'expressivité des dialogues et, dans une large mesure, du discours de l'auteur, dans la recréation du « naturel » du dialogue réel des personnages " remarques, ainsi que le vocabulaire et la phraséologie du discours familier et vernaculaire, comme déjà noté, les unités grammaticales et les éléments de formation de mots de la même affiliation fonctionnelle et stylistique. Ils s'inscrivent naturellement dans l'ensemble général des moyens d'expression stylistiques caractéristiques de la communication orale informelle dans les conditions de communication interpersonnelle des locuteurs vernaculaires, ainsi que dans les caractéristiques du discours des personnages de l'histoire.

Parmi les phénomènes syntaxiques du discours familier, on note la combinaison paratactique des verbes (allons, allons chercher du bois de chauffage ; allons nous promener ; allons jouer aux échecs), l'ordre des mots mis à jour dans l'énoncé, déterminé par le contexte (le réplique précédente), la situation de discours (dans l'histoire - compliquée par l'atmosphère de discours affectif), par exemple : Je vais te battre, pas aboyer - la réponse d'Ivan à la remarque interrogative de son beau-père : - Qu'est-ce que tu fais ? Est-ce que tu aboies ?..; voir aussi la remarque d'Ivan (elle est surlignée en caractères) dans le contexte du dialogue : - Je voulais donner une leçon à ton père... Comment être un être humain<...>- Juste un peu : pour que tu sois humain. Et tu es la peau. Je vais quand même t'apprendre.

De la morphologie, tout d'abord, les particules attirent l'attention par leur expressivité, principalement les particules modales (elles « introduisent dans la phrase différents sens d'une attitude subjective envers ce qui est communiqué » 10). Par exemple : levez-vous ; j'ai versé les boules - alors, allez !, oui, parce que...; Quoi, s'asseoir sans bois de chauffage ?; C’est (particule indicative) pourquoi les jeunes veulent aller en ville ?; Allons-y; Eh bien, vous gagnerez de l'argent ! ; voir aussi dans le cadre de modèles de parole stables : Eh bien, attendez une minute ! ; Bon sang quoi !... (ils font référence aux mots de discours cités plus haut).

Un autre moyen morphologique d'expression sont les formes non normatives de différentes parties du discours (adjectif, nom, verbe), caractéristiques de la sphère extra-littéraire de la langue nationale russe : la forme complète de l'adjectif comme prédicat au lieu de la forme courte (comme l'exige la norme littéraire) - il a eu le cheval, et il n'était toujours pas satisfait ;... et le cheval aurait été intact ; terminaison du génitif. pluriel le nombre de noms masculins en -tel (Savez-vous où ils mettent ces agents pathogènes ? - au lieu de l'agent pathogène normatif) ; dans la remarque de Naum, répondant à Ivan avec une hostilité évidente à son égard, rappelant la remarque de son gendre avant d'aller dans la forêt sur les avantages de la vie en ville : Le professeur est arrivé ! Morve<...>De plus, il n'est pas satisfait de tout : il n'y a pas de système d'approvisionnement en eau, voyez-vous - on utilise le pluriel non normatif du mot système d'approvisionnement en eau - la forme « potentiel », peu courante dans le langage littéraire (puisque ce mot fait référence à la désignation de structures techniques à caractère universel - cf. radio, télévision, Internet, etc.), pourtant acceptables dans un discours affectif, dans un litige, etc. ; forme non normative de la terminaison personnelle du verbe voler (Robe yu-ut ! - cria-t-il avec frénésie en fouettant son cheval).

De la formation des mots, nous notons les noms avec des suffixes diminutifs caractéristiques du discours familier occasionnel : -chik- (Chéri et gris. Exposé) ; et -ishk- (Allons chercher du bois de chauffage ishk ami ; allons aux échecs ishk et jouons) ; formations verbales exprimant l'intensité et l'énergie de l'action (Le troupeau entier tournait autour du chef ; Nahum fouettait le cheval).

Les critiques littéraires et les chercheurs de la fiction de Shukshin ont remarqué depuis longtemps la continuité de son style avec le style de la prose de Tchekhov (voir, par exemple, les œuvres indiquées de V. S. Elistratov, Vl. Korobov).

Tout d'abord, ils écrivent sur la manière laconique optimale de Shukshin de reproduire le monde des choses et de la nature, et surtout - de transmettre le monde intérieur des personnages, d'identifier l'intensité émotionnelle de l'état d'esprit, le comportement de la parole, les actions du les personnages, le dynamisme des situations de l'intrigue, des scènes et leur charge psychologique.

Dans "Loups", ces qualités de la prose de Shukshin, venant "de Tchekhov", se font clairement sentir dans la description du combat d'Ivan avec les loups et surtout le chef de la meute de loups.<...>Un homme grand et gros seins, au visage roussi, fit signe devant lui...<...>Et maintenant Ivan a réalisé qu'un loup est un loup, une bête<...>Celui-ci, au museau roussis, ne pouvait être arrêté que par la mort. Il n'a pas grogné, n'a pas fait peur... Il a rattrapé la victime. Et le regard de ses yeux ronds jaunes était direct et simple<...>Le chef regarda directement l'homme avec ses yeux ronds jaunes à deux reprises...<...>Le chef le regarda de nouveau... Et ce regard, triomphant, insolent, irrita Ivan. Il a ramassé la hache<...>je me suis précipité vers les loups<...>le chef a regardé attentivement et directement<...>

Un portrait extrêmement bref du chef, dans lequel, à côté des « signes extérieurs » expressifs, est également donnée l'apparence psychologique mémorable du loup : grand, gros seins, avec un museau roussi ; agité (évaluation indirecte de la puissance du loup); yeux ronds jaunes; le regard de ses yeux ronds et jaunes était direct et simple ; ce regard triomphant et insolent ; le chef regarda attentivement et directement.

Une telle brièveté dans la description du loup peut s’expliquer par les besoins « urgents » du récit de l’auteur, le développement de l’intrigue dans cette œuvre littéraire. D'une part, le drame de la situation du combat avec les loups, la rapidité de ce qui se passe, l'état psychologique du personnage (Ivan) qui se retrouve au centre de ce combat meurtrier ; par contre, toute la scène de l'attaque des loups est racontée par l'auteur pratiquement depuis la position d'Ivan, selon sa perception (les loups ont atteint la route une centaine de mètres derrière le traîneau<...>Et ce n'était plus drôle non plus ; déjà seulement quinze à vingt mètres le séparaient [le loup] du traîneau), on n'avait pas le temps de « décrire » le loup en détail, il était important de « saisir » l'essentiel dans son apparence extérieure et psychologique.

Pendant ce temps, c'est précisément ce « avare » de couleurs stylistiques, pratiquement dépourvu de « moyens figuratifs et expressifs », déterminant les caractéristiques de l'apparence et de l'apparence psychologique du loup, qui sont dus à l'orientation générale de Shukshin sur la nature lapidaire du style littéraire avec la richesse idéologique, esthétique, expressive et émotionnelle du texte littéraire. Cette caractéristique stylistique du style d’écriture de l’auteur se retrouve systématiquement dans la prose de la nouvelle de Shukshin. Elle est naturellement comparée à la prose de Tchekhov, aux principes de la stylistique de Tchekhov dans la représentation artistique d’une personne, de son monde intérieur et de la réalité environnante. Shukshina a en commun avec Tchekhov (et cela est évident dans l'histoire « Les loups ») un moment constructif très important dans la construction du discours de l'auteur, le récit à la « troisième personne ». Grâce à ce moment constructif, la vision subjective du personnage est introduite dans la vision « objective » de l'auteur de ce qui est représenté sans instructions immédiates et directes de l'auteur, telles que « (le personnage) pensait que... », « il il lui semblait que...". De ce fait, le discours de l'auteur semble contenir directement la « voix » du héros, sa perception des événements de l'intrigue, des situations, des collisions, y compris dans les formes de discours inhérentes à ce personnage. Le héros devient, avec l'auteur, le sujet d'un récit artistique.

Tchekhov a entrepris une telle expérience (et, il faut le dire, une expérience qui est devenue partie intégrante de la pratique artistique des écrivains réalistes russes) dans « Les Steppes » 11, en partie dans « Je veux dormir » 12.

Et dans les histoires de Shukshin, y compris « Les loups », nous voyons la mise en œuvre d’une telle méthode tchékhovienne de construction du récit de l’auteur. Déjà dans le premier paragraphe de l'histoire, il y a un « point de vue », une « attitude » d'Ivan Degtyarev envers son beau-père : dimanche, tôt le matin, son beau-père, Naum Krechetov, n'a pas Pourtant, un homme âgé, efficace, rusé et charmant, est venu voir Ivan Degtyarev. Ivan n'aimait pas son beau-père ; Naum, désolé pour sa fille, toléra Ivan.

Faisons attention au verbe apparaître. Outre la participation à l'incarnation de la tâche communicative principale du discours de l'auteur - la description de la situation de l'intrigue, ce verbe transmet également des informations sur une certaine attitude (négative) d'Ivan envers son beau-père, préparant ainsi le lecteur à le conflit principal de l'histoire. Ici, le verbe comparaître, qui dans le sens d'arriver quelque part est utilisé dans un style commercial (Le témoin n'a pas comparu au tribunal), est utilisé ironiquement, avec une teinte de mauvaise volonté, lorsque l'orateur veut souligner, souligne le caractère indésirable ou l'inopportunité de la venue de quelqu'un à lui (cf. le dicton « Il s'est présenté et n'a pas pris la poussière »). L'attitude négative d'Ivan envers Krechetov est immédiatement confirmée par la déclaration de l'auteur : Ivan n'aimait pas son beau-père<...>Évidemment, le verbe qui apparaît dans ce paragraphe traduit l’attitude d’Ivan face à l’arrivée de son beau-père.

« Je pille », crie-t-il [Nahum] frénétiquement en fouettant son cheval.<...>

"Est-ce qu'il devient fou?", Pensa involontairement Ivan. "Qui vole qui?" Il avait peur, mais d'une manière étrange : il y avait de la peur, une curiosité brûlante, et le rire envahissait son beau-père. Mais bientôt la curiosité s’est dissipée. Et ce n’était plus drôle non plus. Les loups atteignirent la route à une centaine de mètres derrière le traîneau et, s'étirant en chaîne, commencèrent à rattraper rapidement leur retard. Ivan attrapa fermement l'avant du traîneau et regarda les loups.

Un grand homme aux gros seins, au museau roussi, s'avançait de la main... Seuls quinze ou vingt mètres le séparaient du traîneau. Ivan a été frappé par la différence entre un loup et un berger<...>

Dans ce fragment de l'histoire, la description de la situation « de la part de l'auteur » est en même temps donnée du point de vue du personnage, tel que perçu par Ivan.

Shukshin combine la méthode traditionnelle « d'inclusion » du personnage, sa « zone subjective » dans le discours de l'auteur (par exemple : Et maintenant Ivan s'est rendu compte que le loup est un loup, une bête) et la méthode de « subjectivation » du récit proposé par Tchekhov en « impliquant » directement le point de vue du personnage, ses discours dans le discours de l'auteur. Le test qui suit la phrase ci-dessus révèle qu’Ivan a « compris » (voir les italiques gras dans ce texte), mais sans mots qui « introduisent » le discours, le point de vue, la réaction du personnage :<...>Le chien le plus féroce peut encore être arrêté au dernier moment par quelque chose : la peur, l'affection, un cri autoritaire inattendu de la part d'une personne. Celui-ci, au museau roussi, ne pouvait être arrêté que par la mort. Il n'a pas grogné, n'a pas fait peur... Il a rattrapé la victime. Et le regard de ses yeux ronds et jaunes était direct et simple.

Une chose similaire est observée dans la description plus détaillée du combat avec les loups (quelques lignes plus loin) :

Ivan était saisi d’une réelle peur.

Celui qui était devant, visiblement le leader, commença à faire le tour du traîneau, essayant d'adapter le cheval. Il était à environ deux mètres... Ivan se leva et, tenant le virage du traîneau avec sa main gauche, frappa le leader avec un fouet. Il ne s'attendait pas à ça, a serré les dents, a sauté sur le côté, s'est égaré<...>Et encore une fois, ayant pris de l'avance, [le chef] rattrapa facilement le traîneau. Ivan se préparait, attendait le moment... Il voulait encore s'en prendre au chef. Mais il commença à faire le tour du traîneau plus loin. Et un autre s'éloigna du peloton et

L'histoire "Goseberry" de Tchekhov est imprégnée du thème dégradation morale et le vide spirituel de l’intelligentsia russe, son incapacité à organiser sa vie socialement et personnellement. Définition du sujet, des parties de composition, des personnages, des motifs de l'œuvre.

Les principales caractéristiques et objectifs du style littéraire et artistique sont l'exploration du monde selon les lois de la beauté, l'impact esthétique sur le lecteur à l'aide d'images artistiques. Le vocabulaire comme base et l'imagerie comme unité de visualisation et d'expressivité.

Identification des techniques de création de la bande dessinée dans les textes des œuvres de D. Dontsova. Leur classification en tenant compte des caractéristiques structurelles et sémantiques. Définition de la qualité langue littéraire dans le texte analysé. La raison de la popularité des détectives de Dontsova.

Familiarisation avec le dialecte natal de V. Shukshin et K. Paustovsky. Caractéristiques du dialecte de la Russie centrale et de la région de l'Altaï. Identification des dialectismes dans les œuvres d'écrivains qui utilisent dans leur œuvre des dialectes territoriaux directement opposés.

Une courte biographie de Vasily Makarovich Shukshin (1929-1974), un aperçu de son œuvre. Le thème de l’homme de la campagne est l’un des principaux thèmes des histoires de Shukshin. Analyse des histoires « Freaks », « Microscope » et « Cut », ainsi que les caractéristiques de la façon dont elles reflètent les problèmes de leur temps.

Un bref aperçu de la vie, du développement personnel et créatif du célèbre publiciste russe, critique d'art Vissarion Belinsky. Créer un langage « d’érudition » et de prose abstraite est l’objectif principal de l’activité du critique, son influence sur la littérature.

Étudier le concept de « vocabulaire chargé d'émotion » en langue russe. Connaissance textuelle des pièces de théâtre de A. Makayonka en langues russe et biélorusse. Une étude comparative du vocabulaire chargé d'émotion de la langue biélorusse et de sa traduction en russe.

A.P. Tchekhov a écrit l'histoire « Quartier n° 6 » en 1892. C'est le règne de l'empereur Alexandra III. Son règne fut caractérisé par la suppression de l’homme par l’État et la société. Cette suppression est le thème de l'histoire « Quartier n°6 ».

Tester la capacité des étudiants à analyser un texte. Matériel généralisé et systématisé sur le sujet spécifié. Développer la capacité de travailler avec un livre, en sélectionnant indépendamment le matériel d'un rapport. Analyse linguistique du texte du roman de Nabokov "Invitation à l'exécution".

Originalité de genre des œuvres satiriques de V. Shukshin. Types de personnages satiriques dans les œuvres de V. Shukshin. Caractéristiques idéologiques et artistiques de la satire de V. Shukshin et techniques de création de comédie. Analyse artistique histoire satirique de V. Shukshin.

L'histoire de la vie et de l'œuvre de l'écrivain et réalisateur russe Vasily Makarovich Shukshin. Revue de créativité : grands thèmes et œuvres. La place de l'histoire "Kalina Krasnaya" dans l'œuvre de l'écrivain. Analyse de l'œuvre : le thème du paysan, des héros et des personnages.

La vie et l'œuvre de Nahum Mandel. L'esprit rebelle de la poésie. Arrêter. Loubianka. Exil en Sibérie. Retour à Moscou. Diplôme de l'Institut Littéraire. Le « dégel » de Khrouchtchev. Premières parutions. Gloire au poète Korjavin. Parlant pour la défense des prisonniers d’opinion. Émigration.

La langue littéraire est fondamentalement une langue nationale, traitée et enrichie de manière créative par les maîtres des mots, elle doit donc être considérée comme la plus haute réalisation de la culture linguistique du peuple, comme une forme culturelle des réalisations de la langue nationale.

Le caractère comme système de nomination. Modalités de nomination dans les œuvres de V.M. Choukshina. Anthroponymes dans le système de nomination dans les travaux de V.M. Choukshina. Adjectifs occasionnels substantivés comme méthode de nomination dans le conte de fées "Jusqu'au troisième coq".

Approches modernes pour comprendre le psychologisme comme manière artistique de décrire le monde intérieur d'un héros. L'une des manifestations innovantes de l'écriture dans l'héritage de Tchekhov est l'utilisation particulière du psychologisme, une caractéristique importante de la poétique de l'écrivain.

DANS texte littéraire divers moyens d'expression linguistique sont fusionnés en un système unique, stylistiquement et esthétiquement justifié, auquel les évaluations normatives attachées aux styles fonctionnels individuels de la langue littéraire sont inapplicables.

Phrases impersonnelles dans les œuvres de Lermontov : avec un prédicat, verbe exprimé ; avec un prédicat exprimé par la catégorie d'État ; avec un prédicat, une combinaison exprimée d'un verbe impersonnel ou d'une catégorie d'état avec un infinitif ; dans différents styles de discours.

L'histoire "Stalled" a été écrite par Vasily Shukshin en 1971 sous le règne de Leonid Brejnev. Nous vivons une époque prospère de socialisme développé. Les années difficiles de la formation de l’industrie soviétique, de la guerre et de la reconstruction d’après-guerre sont déjà derrière nous.

Matériaux de la section Espace/Univers

Ministres de l'Intérieur Quels sont les principaux domaines d'activité de Plehve V

Biographie et vie personnelle d'Eduard Asadov