الحرف والحرفيين في المدن. ورش عمل. تعرف على ما هي "ورش العمل" في القواميس الأخرى متطلبات الطالب

ظهرت ورش العمل الأولى في وقت واحد تقريبًا مع المدن نفسها: في إيطاليا - بالفعل في القرن العاشر. في فرنسا وإنجلترا وألمانيا - من القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثاني عشر. من بين ورش العمل المبكرة، على سبيل المثال، ورشة عمل صانعي الشموع الباريسية، التي نشأت عام 1061، معروفة.

الأهم من ذلك كله أنه في العصور الوسطى كانت هناك ورش عمل تعمل في إنتاج المنتجات الغذائية: ورش عمل للخبازين والمطاحن وصانعي الجعة والجزارين.

شاركت العديد من ورش العمل في إنتاج الملابس والأحذية: ورش الخياطين وصانعي الفراء وصانعي الأحذية. لعبت أيضًا ورش العمل المرتبطة بمعالجة المعادن والخشب دورًا مهمًا: ورش الحدادين والنجارين والنجارين. ومن المعروف أنه ليس فقط الحرفيين متحدون في النقابات؛ كانت هناك نقابات من أطباء المدينة، وكتاب العدل، والمشعوذين، والمعلمين، والبستانيين، وحفاري القبور.

النقابة هي اتحاد للحرفيين من نفس التخصصات أو التخصصات ذات الصلة في مدينة أوروبية في العصور الوسطى. ولدت مدن العصور الوسطى ونمت كمراكز للحرف والتجارة.

لفترة طويلة، كان هناك عدد قليل من مشتري منتجات الحرف اليدوية، وكان جذب المشتري أو العميل يعتبر نجاحًا كبيرًا.

ولهذا السبب، تنافس الحرفيون في المناطق الحضرية والريفية. لا يستطيع اتحاد الحرفيين إبعاد الغرباء عن سوق المدينة فحسب، بل إنه يضمن منتجات عالية الجودة - البطاقة الرابحة الرئيسية في الحرب ضد المنافسين. ودفعت المصالح المشتركة الحرفيين إلى إنشاء نقابات تسمى "النقابات".

كان الأعضاء الكاملون في النقابات هم فقط أساتذة عملوا في ورش العمل الخاصة بهم جنبًا إلى جنب مع المتدربين والمتدربين الذين ساعدوهم. كانت الهيئة الإدارية الرئيسية للورشة هي الاجتماع العام للحرفيين. واعتمدت ميثاق المتجر وانتخبت مراقبي العمال الذين يراقبون الامتثال لقواعد المتجر.

إن لوائح المتجر هي التي تسمح لنا بمعرفة الكثير عن هيكل وحياة المتاجر. كانت قواعد المتجر صارمة بشكل خاص. كانت تهدف إلى الحفاظ على أعلى مستويات الجودة للمنتجات.

كان الاهتمام المهم الآخر للنقابات هو الحفاظ على المساواة بين أعضائها. ومن أجل منع بعض الحرفيين من إثراء أنفسهم على حساب الآخرين، وضعت قواعد الورشة نفس الشروط لجميع الحرفيين في إنتاج وبيع المنتجات. تحدد كل ورشة لأعضائها حجم الورشة وعدد الأجهزة والآلات الموجودة فيها وعدد المتدربين والمتدربين العاملين.

تحدد لوائح النقابة حجم المواد التي يحق للسيد شراءها لورشة العمل الخاصة به (على سبيل المثال، عدد قطع القماش التي يمكن للخياط شراؤها). وفي بعض الورش التي يتطلب إنتاجها مواد مستوردة باهظة الثمن أو نادرة، يتم شراء المواد الخام بشكل جماعي وتوزيعها بالتساوي بين أعضاء النقابة. تم منع الأساتذة من إغراء المتدربين لبعضهم البعض وإغراء العملاء.

محتوى المقال

النقابات وورش العمل(Gilde الألمانية، Middle Upper Zeche - جمعية)، بالمعنى الواسع - أنواع مختلفة من الشركات والجمعيات (التجارية والمهنية والعامة والدينية)، التي تم إنشاؤها لحماية مصالح أعضائها. كانت النقابات موجودة بالفعل في الفترة المبكرة من التاريخ بلاد ما بين النهرينو مصر. في الصين، سيطرت النقابات لفترة طويلة على الحياة الاقتصادية. انتشرت شركات التجار والحرفيين الذين يمارسون نوع واحد من النشاط على نطاق واسع اليونان القديمةوكذلك في الإمبراطوريات الهلنستية التي كانت موجودة في جنوب غرب آسيا ومصر. في العصر الإمبراطورية الرومانيةتنتشر الجمعيات المعروفة باسم الكليات في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. غطت النقابات جميع الحرف اليدوية، وأقوى شركات بناء السفن وعمال العبارات في المدن الساحلية. في عصر الإمبراطورية الرومانية المتأخرة، أصبحت النقابات موضوعًا لتنظيم الدولة. وأصبحت العضوية إلزامية، لأن القانون يلزم الأبناء بمواصلة عمل آبائهم. في العصور القديمة، سعت جميع النقابات إلى تحقيق أهداف اجتماعية واقتصادية. لقد عملوا كوكالات إغاثة وجمعيات جنازة. كانت هناك مراسم خاصة وطقوس أخرى ذات طبيعة دينية.

بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، تم الحفاظ على نظام الكليات، تحت إشراف الدولة الإمبراطورية البيزنطية. لقد تم اقتراح (ومع ذلك، وهو أمر مثير للجدل للغاية) أن بعض الكليات الرومانية استمرت في الوجود في عدد من المدن الإيطالية طوال العصور الوسطى. لا تزال مسألة أصل النقابات التجارية التي ظهرت في القرن الحادي عشر، وكذلك النقابات الحرفية التي يعود تاريخها إلى وقت لاحق، موضع نقاش علمي. لقد رأى العديد من المؤرخين جذورهم إما في الكليات الرومانية، أو في المؤسسات الألمانية المبكرة مثل "نقابات عمداء" إنفاذ القانون أو مجتمعات الشرب، أو في "العالم الاقتصادي المصغر للقصر" أو في الجمعيات الخيرية التي نشأت في الأبرشيات.

الوظائف الاجتماعية والدينية.

لعبت الدوافع الاجتماعية والدينية دورا كبيرا في أنشطة النقابات التجارية والنقابات الحرفية، على الرغم من أن المصالح الاقتصادية ظلت دائما في المقدمة. حتى عندما لا تنشأ النقابة من أخوة دينية، فإنها تتولى مع مرور الوقت مثل هذه الوظائف، أو يشكل أعضاؤها مجتمعًا أو أخوة مرتبطة بهذا الغرض. من مساهمات أعضاء النقابة، تم إنشاء صندوق عام، تم استخدام عائداته لمساعدة المرضى والمحتاجين والأرامل والأيتام، وكذلك لترتيب دفن لائق للأعضاء. في كثير من الأحيان، تم تنظيم احتفالات دينية رائعة ومتقنة تكريما لقديس هذه الحرفة. تم تعليم الإخوة العيش في المحبة والمساعدة المتبادلة، وكان الاسم الجيد للجمعية مدعومًا بقواعد وعقوبات صارمة على المخالفين. ولعبت النقابات دورًا مهمًا في الاحتفالات التي شملت جميع أنحاء المدينة، حيث شارك أعضاؤها في مواكب في الشوارع مرتدين أزياء تقليدية مخصصة للمناسبات الخاصة. كانت العديد من النقابات مسؤولة عن الإنتاج أسرار(على سبيل المثال، في عيد جسد الرب)، حيث تم استنساخ قصص الكتاب المقدس أو مشاهد من تاريخ البشرية - من الخلق إلى يوم القيامة.

النقابات التجارية.

في شمال أوروبا، تشكلت النقابات التجارية قبل نصف قرن من تشكيل النقابات الحرفية. إنهم مدينون بأصلهم إلى إحياء التجارة ونمو المدن في القرن الحادي عشر. ولغرض الدفاع عن النفس والمصالح التجارية العامة، اتحد التجار في قوافل على طول طرق التجارة. النقابات من هذا النوع، التي تم إنشاؤها في البداية لفترة من الوقت، اكتسبت تدريجيا طابع الدائم - إما في المدن التي كانت تتجه فيها القوافل، أو عند العودة إلى مسقط رأسهم. بحلول القرن الثاني عشر احتكرت النقابات التجارية التجارة في المدن بشكل كامل تقريبًا، وهو ما يميز إيطاليا وفرنسا وفلاندرز بشكل أساسي.

أعضاء النقابة وسلطات المدينة.

في البداية، كانت العضوية في النقابات التجارية طوعية، ولكن بمرور الوقت لم يتمكن التجار المستقلون من التنافس مع النقابات، وتم قبول الاحتكار الناتج من قبل النبلاء والملوك الإقطاعيين، وكذلك المدن الأخرى. وبما أن النقابة تضم الآن جميع التجار الأثرياء، فقد تمكنت من ممارسة تأثير كبير على حكومة المدينة. كانت النقابة التجارية في المقام الأول منظمة تجارية تتمتع بحقوق شبه قانونية على أعضائها، فضلاً عن وظائف اجتماعية ودينية مميزة.

اتحادات النقابات التجارية.

في بعض الأحيان، من أجل فرض السيطرة على سوقها الخارجية المشتركة، تتحد النقابات التجارية في نقابات واسعة، والتي تلقت في شمال أوروبا اسم "هانزا" (من هانس الألمانية - الاتحاد والشراكة). شمل هذا النوع من الجمعيات رابطة مدن فلاندرز، التي كانت تعمل بشكل رئيسي في شراء الصوف في إنجلترا. اكتسبت الرابطة الهانزية الشهيرة (أو هانزا)، التي وحدت مدن شمال ألمانيا في القرنين الرابع عشر والسادس عشر، تأثيرًا أكبر. كان يسيطر على جميع التجارة في بحر البلطيق وبحر الشمال وكان يتمتع بامتيازات احتكارية في أماكن أخرى. كانت النقابات التجارية الإيطالية القوية (ولا سيما نقابات البندقية) المنخرطة في عمليات التجارة الخارجية تذكرنا بالشركات التجارية التي نشأت لاحقًا في إنجلترا وشمال أوروبا. تم تنظيم نقل البضائع بشكل صارم من قبل الدولة، وكان أعضاء النقابة يشاركون بشكل مباشر في التجارة.

إذا تركنا جانبًا المدن الكبيرة المشاركة في التجارة الخارجية الواسعة للحبوب والصوف والسلع الأخرى، حيث بدأت العلاقات الرأسمالية مبكرًا، فإن معظم المدن في شمال أوروبا كانت صغيرة الحجم وموجهة فقط إلى السوق المحلية. جلب سكان القرى والنجوع المحيطة المنتجات الزراعية والمواد الخام إلى المدينة للبيع، ودفعوا رسومًا مقابل الحصول على مكان في السوق، ومن العائدات قاموا بشراء المنتجات التي تنتجها المدينة. سمحت السلطات المحلية للتجار من المدن الأخرى ببيع ما تحتاجه المدينة بكميات كبيرة فقط، بالإضافة إلى شراء وتصدير منتجات المدينة الفائضة. ولهذا السبب، كان التجار ملزمين بدفع الرسوم إذا لم يحصلوا على المزايا المقابلة التي أصدرتها لهم مدنهم الأصلية.

قواعد التداول.

وكان من المهم القضاء على المنافسة بين أعضائها وعدم السماح للتجار الأكثر قدرة وحيوية بإجبار التجار الأضعف على الخروج من السوق. ولذلك، تم اتخاذ تدابير صارمة للغاية ضد تخفيض الأسعار وجميع أنواع أساليب المنافسة غير العادلة، مثل شراء السلع أو الاحتفاظ بها، واحتكار السلع، وإعادة بيعها بأسعار أعلى، وما إلى ذلك. ومع ذلك، على الرغم من الغرامات والعقوبات الأخرى، بما في ذلك السجن، لم يتم حظر النقابات أبدًا. قادرة على القضاء على هذه الأساليب المحظورة لتحقيق الثراء. ثم تم تقديم قاعدة مفادها أن كل من ينتمي إلى النقابة يجب أن يحصل على حصة من أي صفقة يقوم بها عضو النقابة. في بعض المدن، ينطبق هذا فقط على أعضاء النقابة الذين كانوا في المدينة وقت إجراء المعاملة. ومن خلال تنظيم الأسعار والتأكد من حصول جميع الأعضاء على فرص متساوية تقريبًا، منعت النقابات ظهور طبقة الوسطاء.

محلات الحرف.

في البداية، سُمح للحرفيين بالانضمام إلى النقابات التجارية، على الرغم من أنهم كانوا يقعون تحت التجار في التسلسل الهرمي الاجتماعي. كانت نقابات المدن الصغيرة راضية تمامًا عن مصالح كليهما، خاصة أنه لم تكن هناك حدود واضحة بين التاجر والحرفي. لكن في المدن الكبيرة، أدى تطور التجارة والصناعة إلى زيادة عدد العمال وتخصص الحرفيين، الذين بدأوا في الاتحاد بالحرفية وإنشاء شركاتهم التجارية الخاصة، والتي تسمى النقابات. تم تسهيل عملية إنشاء ورش العمل من خلال حقيقة أن الأشخاص الذين يشاركون في نوع واحد من النشاط يميلون إلى الاستقرار في مبنى سكني واحد أو في شارع واحد، حيث يحتفظون بورش العمل ويبيعون منتجاتهم على الفور.

أصل الورش.

يمكن العثور على أصول النقابات في الأخويات الدينية التي نشأت في شمال أوروبا منذ نهاية القرن الحادي عشر. تم تشكيل مثل هذه الأخويات من أبناء رعية كنيسة واحدة لأداء طقوس الجنازة والاحتفال بيوم القديس الراعي المحلي. ومن الطبيعي أن يناقش أعضاء الأخوة أيضًا خلال الاجتماعات قضايا ذات طبيعة تجارية، ومن هنا يمكن بسهولة أن تنشأ جمعية، وكانت وظيفتها الرئيسية هي الإشراف على إنتاج المنتجات في هذه الصناعة.

التخصص والحقوق.

كانت النقابات التجارية، التي كانت، كقاعدة عامة، على رأس حكومة المدينة، مهتمة عادة بالحكم الذاتي للنقابات. وفي الوقت نفسه، سعى التجار إلى الحفاظ على سلطتهم على الحرفيين. ومع ذلك، مع مرور الوقت، اكتسبت ورش العمل الاستقلال. يمكن للملك أو الحاكم الآخر أن يمنح ورشة عمل أو أخرى امتيازات احتكارية. تمتعت جميع ورش العمل تقريبًا بهذه الامتيازات. بحلول القرن الثالث عشر. لقد تطوروا في جميع مدن شمال أوروبا وإنجلترا، حيث وصلوا إلى ذروة تطورهم خلال القرنين التاليين. وعندما أصبح الإنتاج أكثر تخصصًا، تم نسج ورش جديدة من الورش القديمة. على سبيل المثال، في صناعة النسيج، نشأت ورش عمل الكاردينز، والقصار، والصباغين، والغزالين، والنساجين.

العلاقات مع سلطات المدينة.

وفي بعض البلدان، وخاصة ألمانيا، احتفظت السلطات البلدية بالحق في تنظيم أنشطة ورش العمل وتعيين مديريها. في بلدان أخرى، في المقام الأول في فرنسا وهولندا، حيث بدأت المدن في التطور في وقت سابق ووصلت إلى نضج أكبر، سعت النقابات بكل الطرق إلى الاستقلال الكامل؛ حتى أنهم حاولوا الانضمام إلى النقابات التجارية من أجل السيطرة على حكومة المدينة. وفي العديد من المدن مُنحت لهم هذه الحقوق، ووجدت بعض المدن، مثل لييج وغنت، نفسها بالكامل تحت رحمة النقابات. ومع ذلك، أدى التنافس الشرس بين النقابات إلى الفوضى التي استمرت في غنت حتى عام 1540، وانتهت في لييج بعد قرن ونصف (في عام 1684)، عندما حُرمت النقابات، من خلال جهود الأسقف المحلي، من كل شيء. النفوذ السياسي.

مهام الورشة.

وكان الغرض من ورش العمل هو ضمان احتكار إنتاج وتسويق المنتجات. لكن الاحتكار كان ممكنا فقط طالما كانت المنتجات مخصصة للسوق المحلية، وكان كل شيء أكثر تعقيدا عندما يتعلق الأمر بمدن أخرى أو حرفيين من مدينة معينة، الذين لم يكونوا أعضاء في ورشة العمل. ومن أجل مصلحة أعضائها ومستهلكيها، كانت ورش العمل بحاجة إلى ممارسة الرقابة على الأسعار والأجور وظروف العمل وجودة المنتج. ولتحقيق هذه الغاية، حظرت ورش العمل العمل ليلاً، لأن الإضاءة الضعيفة وغياب الإشراف المناسب يمكن أن يؤدي إلى عمل مهمل أو غير أمين، وأيضًا لأن العمل بعد ساعات العمل أعطى ميزة لبعض الورش على غيرها. كان مطلوبًا من عمال النقابة العمل في غرف مواجهة للشارع، على مرأى ومسمع من الجميع؛ تم حظر العمل في أيام الأحد والأعياد.

أنظمة.

كانت عملية الإنتاج، بدءًا من المعالجة الأولية للمواد الخام وحتى المنتج النهائي، منظمة بشكل صارم: تم تحديد جميع التفاصيل، ووضع معايير لكل شيء، وكان حجم الإنتاج محدودًا. ومن أجل الحفاظ على المساواة والاتساق، تم حظر الابتكارات من أي نوع (باستثناء تلك التي من شأنها أن تفيد جميع الأعضاء) - سواء كانت تتعلق بالأدوات أو المواد الخام أو التكنولوجيا. لقد أتيحت الفرصة للجميع للارتقاء إلى مستوى معين من الرفاهية، ولكن ليس أعلى من ذلك. يتوافق هذا الموقف مع مفهوم النظام الاجتماعي في العصور الوسطى، والذي بموجبه يجب على الجميع أن يكونوا راضين عن موقعهم في التسلسل الهرمي الاجتماعي. وقد تم دعم هذا الموقف أيضًا بمفهوم "السعر العادل" والعقائد الدينية. لقد تم بذل جهود هائلة للحفاظ على هذا الهيكل الاقتصادي الصارم الراسخ. أي شخص ينتهك القواعد يواجه عقوبة شديدة - الغرامة والسجن وحتى الحظر على ممارسة الحرفة. وتشهد الوفرة الهائلة في مختلف أنواع القواعد والقيود على الأساليب الماكرة التي لجأ إليها بعض الحرفيين لتجاوز اللوائح.

تكوين ورش العمل.

ضمت النقابات الحرفيين الذين يمتلكون ورشًا ومتاجر، وعمالًا مياومين (عمال مأجورين) ومتدربين. في شؤون النقابة، كان للمتدربين حقوق تصويت محدودة، ولم يكن للمتدربين أي حقوق تصويت على الإطلاق. خلال ذروة النقابات، كان الأساتذة يعلقون أهمية كبيرة على تعليم نوباتهم، لذلك يمكن للطالب المتمكن والمجتهد الاعتماد على أن يصبح في النهاية أستاذًا.

تعليم.

يمكن لأي شخص أن يصبح متدربًا لإتقان حرفة معينة. لكن وفق القواعد المعمول بها، لم يتم قبول سوى من اجتاز مرحلة التلمذة الصناعية في الورشة. حتى ابن المعلم، الذي كان له الحق في وراثة أعمال والده، كان مجبرًا على المرور بمرحلة التدريب المهني، وتعلم الحرفة من والده أو سيد آخر. وفي وقت لاحق، بدأ ابن السيد في الاستفادة من الانضمام إلى ورشة العمل. عاش المتدرب وعمل مع السيد بموجب شروط العقد الموقع من قبل والدي الصبي أو أولياء أموره. وعادةً ما كان الطالب ملزمًا بأن يكون مجتهدًا ومخلصًا، وأن يطيع المعلم دون أدنى شك، وأن يحافظ على بضائعه وأسرار الحرفة، وأن يحترم مصالحه في كل شيء. كما وعد بعدم الزواج حتى يكمل دراسته، وألا يرتاد الحانات وغيرها من مؤسسات الترفيه، وألا يرتكب أفعالاً غير لائقة من شأنها تشويه سمعة السيد. من جانبه، ألزم السيد بتعليم الصبي حرفة، وتزويده بالطعام والمسكن والملبس ومصروف الجيب، وكذلك توجيه أخلاقه، واللجوء إلى العقاب إذا لزم الأمر. في بعض الأحيان كان والدا الطالب يدفعان للسيد مقابل هذه الخدمات. إذا حدث أن هرب مراهق، فسيتم إعادته إلى الورشة ومعاقبته بشدة. ومن ناحية أخرى، تعرض السيد نفسه للعقاب بسبب إساءة استخدام السلطة أو إهمال واجباته.

متطلبات الطالب .

كانت كل من النقابات وسلطات المدينة مهتمة بضمان أن الطلاب، الذين غالبًا ما يتميزون بالأعمال الشغبية والرذائل الأخرى، سيصبحون في نهاية المطاف أساتذة ومواطنين محترمين، وبالتالي وضعوا قواعد مشتركة لقبول الطلاب. تم الاهتمام بعوامل مختلفة الأنواع - الشخصية الأخلاقية، والعمر، ومدة الدراسة، وعدد الطلاب لكل ماجستير، وما إلى ذلك. عادة، يصبح الطلاب طلابًا تتراوح أعمارهم بين 14 و19 عامًا، وتختلف مدة التدريب بشكل كبير من مكان إلى آخر ومن عصر إلى عصر. وفي إنجلترا وبعض البلدان الأخرى، عادة ما يتم تدريب الشاب لمدة 7 سنوات. وفي وقت لاحق، بدأت ورش العمل بتأخير فترات التدريب بشكل متعمد من أجل الحد من عدد المتقدمين لوظيفة الماجستير. ولنفس الأسباب، مُنع الأساتذة من الاحتفاظ بأكثر من عدد معين من الطلاب في المرة الواحدة. وقد تم ذلك أيضًا حتى لا يكتسب بعض الأساتذة ميزة على الآخرين بسبب العمالة الرخيصة للمراهقين.

قبول المرشحين.

لم يواجه المرشح الجدير أي عقبات خاصة عند الانضمام إلى ورشة العمل. كان هذا يعتبر حرفيًا يتراوح عمره بين 23 و24 عامًا، وقد أكمل دورة تدريبية كاملة وكان مستعدًا لفتح ورشة عمل خاصة به والمساهمة في خزانة الورشة. في وقت لاحق، طُلب من مقدم الطلب إنشاء شيء رائع (ما يسمى بـ "التحفة الفنية"، الفرنسية "عمل الماجستير"). إذا تم تدريب مقدم الطلب في مدينة أخرى، كان عليه أن يجد ضامنين في ورشة العمل التي كان سينضم إليها. غالبًا ما أصبح المتدرب الذي تزوج ابنة معلمه شريكًا كاملاً لوالد زوجته، وأحيانًا بمساعدته بدأ مشروعه الخاص. وبدون هذه المزايا، كان على المتدرب، من أجل تجميع رأس المال اللازم لإنشاء ورشة عمل خاصة به، أن يعمل مقابل أجر، ويتجول في المدن والقرى بحثًا عن دخل أفضل. ومع تطور الإنتاج، كانت هناك حاجة إلى المزيد والمزيد من رأس المال الأولي، وأصبحت مرحلة العامل المياوم حتمية، وبمرور الوقت، إلزامية. في إنجلترا، لكي تصبح سيدًا، كان من الضروري العمل كمتدرب لمدة 2-3 سنوات.

المسافرين.

من القرن الرابع عشر بدأت ورش العمل في تجنب الوفرة المفرطة للحرفيين المتنافسين في سوق محدودة. وبما أن المتدربين لم يتمكنوا من توفير أي مبلغ كبير من أجورهم الضئيلة، فإن الكثير منهم لم يصلوا أبدًا إلى رتبة أساتذة. في الوقت نفسه، بدأ الأساتذة الأكثر جرأة في الاستغناء عن زراعة الطلاب على المدى الطويل، مفضلين توظيف المتدربين الذين تم تكليفهم بعمليات خاصة لا تتطلب تدريبا مكثفا. ونتيجة لذلك، نشأت طبقة من العمال بأجر دائم، وفي الوقت نفسه، نشأت أرستقراطية صناعية وراثية تقوم على ملكية الممتلكات الناتجة عن استثمار رأس مال كبير في الإنتاج. يُظهر الأخير العديد من أوجه التشابه مع الطبقة الأرستقراطية الوراثية التي ظهرت بالفعل بين النقابات التجارية القديمة. وقد أكدت هذه الطبقة من الرأسماليين الحرفيين وجودها لأول مرة في صناعات التصدير، وبعد ذلك، مع تطور التجارة، برزت في جميع مجالات الإنتاج.

نقابات المسافرين.

أدى استبعاد المتدربين من عدد الأعضاء الكاملين وفقدانهم لأي تأثير على شؤون النقابات إلى حقيقة ذلك منذ القرن الرابع عشر. بدأوا في إنشاء جمعياتهم المستقلة. حدثت هذه العملية بشكل نشط بشكل خاص في أوروبا القارية، حيث اكتسبت جمعيات المتدربين أهمية أكبر من "نقابات العمال" في إنجلترا. تنوعت أشكال التنظيم العمالي، لكن كل هذه الجمعيات ناضلت من أجل زيادة الأجور والحد من الاستغلال، وكلها معارضة للاقتصاد الرأسمالي النامي. طورت العديد من النقابات نظامًا متطورًا من الطقوس السرية، يشبه تلك التي يمارسها الماسونيون الأحرار، والتي كانت تجلب لهم أحيانًا الاضطهاد من الكنيسة. لجأت نقابات المتدربين إلى أشكال مختلفة من النضال، حيث نظمت الإضرابات وأعمال الشغب في الشوارع وإغلاق المدارس. واحتجوا على وجه الخصوص على توظيف الأجانب والعمال غير المدربين. ردا على ذلك، استخدم السادة نفوذهم على سلطات المدينة، وحظروا رسميا نقابات المتدربين وأطلقوا العنان للاضطهاد. كان هذا هو الحال في العديد من مدن فلاندرز وإيطاليا. وحاولت السلطات منع المتدربين المتفرغين من الحصول على وظائف خارجية، وفتح ورش عمل خاصة بهم، والاحتفاظ بالمتدربين. نشأ الاحتكاك في كثير من الأحيان بشكل خاص في تلك الصناعات التي يعمل فيها العديد من العمال المأجورين. وفي مرحلة ما، كان بوسع العمال أن ينتصروا، ولكن في أغلب الأحيان كانت القوى التي عارضتهم - اتحاد أصحاب العمل، وأعضاء ورش العمل وسلطات المدينة، التي كانت تتمتع بسلطة سياسية واقتصادية - هي التي انتصرت.

انهيار نظام النقابة.

خلال أواخر العصور الوسطى، أصبحت النقابات مغلقة بشكل متزايد، وأصبحت العضوية في بعضها وراثية، وتمسكوا بامتيازاتهم، على الرغم من أن نمو الإنتاج الرأسمالي في مدن أخرى قد قلل من أهميتها بالفعل. ولم تظل قابلة للحياة إلا على نطاق السوق المحلية، وفقط عندما تتمتع بدعم السلطات.

تطور الإنتاج الرأسمالي.

بحلول بداية القرن السادس عشر. لم يعد نظام الورشة يلبي احتياجات الإنتاج الرأسمالي الموجه نحو سوق واسعة. وكانت تلك الورش التي تنتج منتجات للتصدير من المواد الخام المستوردة في وضع متميز. لقد سيطروا على صغار المنتجين المحليين. على سبيل المثال، في إنتاج المنسوجات في فلورنسا وفلاندرز، قام الرأسماليون بتزويد الحرفيين بالصوف أو الخيوط ثم اشتروا الأقمشة المنتجة منهم. لقد تم تحويل صغار المنتجين، الذين لم يكن لديهم إمكانية الوصول إلى مصادر المواد الخام والأسواق، إلى مجرد عمال مأجورين يعملون لدى التجار الأثرياء.

نضال الورش.

في النصف الثاني من القرن الرابع عشر. اجتاحت موجة من الثورات الحضرية العديد من مناطق أوروبا. في فلورنسا، تمردت النقابات الدنيا للمصنعين، التي كانت مدعومة في تلك اللحظة بجماهير من العمال غير المنظمين، ضد النقابات التجارية التي كانت تسيطر على السلطة في المدينة. وفي بعض الحالات، أدت هذه الانتفاضات إلى وصول الطغاة إلى السلطة (بالمعنى القديم للكلمة)، الذين لعبوا دور أبطال قضية الشعب، مثل الفلورنسي. ميديشي. في المدن الفلمنكية، أدت انتفاضات المواطنين في الفترة من 1323 إلى 1328 إلى وصول كونتات فلاندرز إلى السلطة وفي النهاية الملك الفرنسي.

الانتقال إلى العمل المنزلي.

أجبر نظام القيود والصراعات المستمرة مع المنتجين الرأسماليين على البحث عن طرق جديدة لتحرير أنفسهم من هذا الاعتماد. في نهاية القرن الخامس عشر. توقف تجار النسيج الفلمنكيون عن شراء الخيوط والنسيج في المدن التي كانت تهتز باستمرار بسبب الاضطرابات، وحوّلوا انتباههم إلى البلدات والقرى الصغيرة، حيث لم يسمعوا عن ورش عمل وكانت التكاليف أقل. بعد تلقي المواد الخام وعجلة الغزل الذاتي، عمل الفلاحون وعائلاتهم في المنزل، وتم دفع عملهم بالقطعة. كان النظام المنزلي مناسبًا تمامًا لإنتاج المنسوجات المألوفة لدى الفلاحين، والتي لم يكن من الصعب إتقانها مثل الحرف الأخرى. وسرعان ما بدأ تطبيق نظام العمل المنزلي على فروع الإنتاج الأخرى، ونتيجة لذلك بدأت العديد من المدن الصناعية القديمة تفقد أهميتها، بحيث أصبحت المباني المهيبة لاجتماعات النقابة هي التي تذكر الآن بعظمتها السابقة.

اختفاء النقابات وورش العمل.

بشكل أو بآخر، كانت النقابات موجودة حتى القرن التاسع عشر. حتى أغنى التجار العاملين في تجارة التصدير رأوا فائدة في الحفاظ عليها. في نهاية القرن الخامس عشر. كان على مصدري المنسوجات الإنجليز أن يتحدوا للحصول على موطئ قدم في القارة، حيث واجهوا معارضة قوية من الرابطة الهانزية. ولكن مع مرور الوقت، أصبح نظام النقابة غير ضروري. استمرت النقابات في الوجود لعدة قرون، على الرغم من أنها فقدت أهميتها الاقتصادية باستمرار. وقد حاولوا لبعض الوقت الحفاظ على احتكارهم للمدن، لكن ادعاءاتهم بالحصرية تعارضت مع الظروف الاقتصادية الجديدة. في فرنسا، تم حل النقابات في عام 1791، خلال الثورة الفرنسية الكبرى. وفي بروسيا والولايات الألمانية الأخرى اختفت تدريجيًا خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر. وفي إنجلترا، تمت تصفية ما تبقى من ورش العمل بموجب قانونين صدرا في عامي 1814 و1835.

الأدب:

جراتسيانسكي ن.ب. محلات الحرف الباريسية في 13–14 قرنا. قازان، 1911
روتينبورغ ف. مقالة عن تاريخ الرأسمالية المبكرة في إيطاليا. م.- ل.، 1951
ستوكليتسكايا-تيريشكوفيتش ف. مشكلة تنوع نقابة القرون الوسطى في الغرب وفي روسيا. – في كتاب: العصور الوسطى، المجلد الأول. 3. م، 1951
بوليانسكي ف.يا. مقالات عن السياسة الاجتماعية والاقتصادية لورش العمل في مدن أوروبا الغربية 13–القرن ال 15. م، 1952
ليفيتسكي يا. المدن والحرف الحضرية في إنجلترا في 10–القرن الثاني عشر. م.- ل.، 1960

كان أساس الإنتاج لمدينة العصور الوسطى هو الحرف اليدوية والحرف "اليدوية". كان الحرفي، مثل الفلاح، منتجًا صغيرًا يمتلك أدوات الإنتاج ويدير بشكل مستقل مزرعته الخاصة، التي تعتمد في المقام الأول على العمل الشخصي.

"الوجود المناسب لمنصبه، وليس القيمة التبادلية في حد ذاتها، وليس الإثراء في حد ذاته..." كان هدف عمل الحرفي. ولكن، على عكس الفلاحين، كان الحرفي المتمرس، أولاً، منذ البداية منتجًا للسلع ويدير اقتصادًا سلعيًا. ثانياً، لم يكن بحاجة إلى الأرض كوسيلة للإنتاج المباشر. لذلك، تطورت الحرف الحضرية وتحسنت بشكل أسرع بما لا يقاس من الزراعة والحرف المنزلية الريفية. ومن الجدير بالذكر أيضًا أنه في الحرفة الحضرية، لم يكن الإكراه غير الاقتصادي في شكل الاعتماد الشخصي للعامل ضروريًا وسرعان ما اختفى. ومع ذلك، كانت هناك أنواع أخرى من الإكراه غير الاقتصادي تتعلق بالتنظيم النقابي للحرف اليدوية وطبقة الشركات، والطبيعة الإقطاعية في الأساس للنظام الحضري (الإكراه والتنظيم من قبل النقابات والمدينة، وما إلى ذلك). وجاء هذا الإكراه من سكان المدينة أنفسهم.

كانت السمة المميزة للحرف اليدوية والأنشطة الأخرى في العديد من مدن العصور الوسطى في أوروبا الغربية هي تنظيم الشركات: توحيد الأشخاص من مهن معينة داخل كل مدينة في نقابات خاصة - النقابات والأخويات. ظهرت النقابات الحرفية في وقت واحد تقريبًا مع المدن نفسها: في إيطاليا - بالفعل في القرن العاشر، في فرنسا وإنجلترا وألمانيا - من القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثاني عشر، على الرغم من التسجيل النهائي للنقابات (تلقي رسائل خاصة من الملوك والأباطرة الآخرين ، ووضع وتسجيل لوائح المحل) حدث، كقاعدة عامة، في وقت لاحق.

1 أرشيف ماركس وإنجلز. الط الثاني (السابع)، ص111.

نشأت النقابات لأن الحرفيين الحضريين، باعتبارهم منتجي سلع صغيرة مستقلين ومجزأين، كانوا بحاجة إلى نوع من التوحيد لحماية إنتاجهم ودخلهم من اللوردات الإقطاعيين، ومن منافسة "الغرباء" - الحرفيين غير المنظمين أو المهاجرين من القرية الذين يصلون باستمرار إلى المدن ومن الحرفيين في مدن أخرى ومن الجيران - الحرفيين. كانت مثل هذه المنافسة خطيرة في ظل ظروف السوق الضيقة جدًا آنذاك والطلب الضئيل. لذلك، كانت الوظيفة الرئيسية للورش هي تأسيس احتكار لهذا النوع من الحرف. في ألمانيا كان يطلق عليه Zynftzwang - إكراه النقابة. في معظم المدن، كان الانتماء إلى نقابة ما شرطًا أساسيًا لممارسة الحرفة. وكانت الوظيفة الرئيسية الأخرى للنقابات هي السيطرة على إنتاج وبيع الحرف اليدوية. تم تحديد ظهور النقابات من خلال مستوى القوى المنتجة التي تم تحقيقها في ذلك الوقت وبنية المجتمع الطبقية الإقطاعية بأكملها. كان النموذج الأولي لتنظيم الحرف الحضرية جزئيًا هو هيكل علامات المجتمع الريفي وورش العمل العقارية.

كان كل من رؤساء عمال النقابة عاملاً مباشرًا وفي نفس الوقت مالكًا لوسائل الإنتاج. لقد عمل في ورشته بأدواته ومواده الأولية، وعلى حد تعبير ك. ماركس، «كان مندمجًا مع وسائل إنتاجه بقدر ما اندمج الحلزون مع الصدفة»[1]. كقاعدة عامة، تم تناقل الحرفة عبر الأجيال: بعد كل شيء، عملت أجيال عديدة من الحرفيين باستخدام نفس الأدوات والتقنيات التي استخدمها أجدادهم. تم تنظيم التخصصات الجديدة التي ظهرت في ورش عمل منفصلة. في العديد من المدن، ظهرت العشرات، وفي الأكبر - حتى مئات ورش العمل تدريجيا. عادة ما يتلقى حرفي النقابة المساعدة في عمله من قبل عائلته، وواحد أو اثنين من المتدربين والعديد من المتدربين. ولكن فقط السيد، صاحب الورشة، كان عضوا في الورشة. وكانت إحدى الوظائف المهمة للورشة هي تنظيم علاقات الأساتذة مع المتدربين والمتدربين.

كان السيد والعامل والمتدرب يقفون على مستويات مختلفة من التسلسل الهرمي للنقابة. كان الإكمال الأولي للمستويين الأدنى إلزاميًا لأي شخص يرغب في أن يصبح عضوًا في النقابة. في البداية، يمكن لكل طالب أن يصبح في النهاية عاملًا مياومًا، ويمكن أن يصبح العامل المياوم معلمًا.

كان أعضاء ورشة العمل مهتمين بضمان حصول منتجاتهم على مبيعات دون عوائق. لذلك، فإن ورشة العمل، من خلال المسؤولين المنتخبين خصيصا، تنظم الإنتاج بشكل صارم: تأكدت من أن كل سيد ينتج منتجات من نوع وجودة معينة. حددت ورشة العمل، على سبيل المثال، العرض واللون الذي يجب أن يكون عليه القماش المنتج، وعدد الخيوط التي يجب أن تكون في السداة، وما هي الأدوات والمواد الخام التي يجب استخدامها، وما إلى ذلك. كما خدم تنظيم الإنتاج أغراضًا أخرى: حيث أن إنتاج بقي أعضاء ورشة العمل على نطاق صغير، ذلك

1 ماركس ك.، إنجلز ف. سوش. الطبعة الثانية. ط23.ص371.

لن يقوم أي منهم بإخراج سيد آخر من السوق عن طريق إنتاج المزيد من المنتجات أو جعلها أرخص. ولتحقيق هذه الغاية، قامت لوائح النقابة بتقنين عدد العمال المياومين والمتدربين الذين يمكن أن يحتفظ بهم المعلم، وحظر العمل ليلاً وفي أيام العطلات، وحددت عدد الآلات والمواد الخام في كل ورشة، ونظمت أسعار منتجات الحرف اليدوية، وما إلى ذلك.

كان التنظيم النقابي للحرف اليدوية في المدن أحد مظاهر طبيعتها الإقطاعية: "... يتوافق الهيكل الإقطاعي لملكية الأراضي في المدن مع ملكية الشركات، والتنظيم الإقطاعي للحرف اليدوية"1. حتى وقت معين، خلقت هذه المنظمة الظروف الأكثر ملاءمة لتطوير القوى الإنتاجية وإنتاج السلع الحضرية. في إطار نظام النقابة، كان من الممكن زيادة تعميق التقسيم الاجتماعي للعمل في شكل إنشاء ورش عمل حرفية جديدة، وتوسيع نطاق وتحسين جودة السلع المنتجة، وتحسين المهارات الحرفية. وفي إطار نظام النقابة، زاد الوعي الذاتي واحترام الذات لدى الحرفيين الحضريين.

لذلك، حتى نهاية القرن الرابع عشر تقريبا. لعبت ورش العمل في أوروبا الغربية دورًا تقدميًا. لقد قاموا بحماية الحرفيين من الاستغلال المفرط من قبل الإقطاعيين، وفي ظروف السوق الضيقة في ذلك الوقت، ضمنوا وجود صغار المنتجين في المناطق الحضرية، وتخفيف المنافسة بينهم وحمايتهم من منافسة مختلف الغرباء.

لم يقتصر تنظيم النقابة على تنفيذ الوظائف الاجتماعية والاقتصادية الأساسية، بل غطى جميع جوانب حياة الحرفي. النقابات وحدت سكان البلدة لمحاربة الإقطاعيين، ومن ثم هيمنة باتريشيا. شاركت الورشة في حماية المدينة وعملت كوحدة قتالية منفصلة. كان لكل ورشة عمل قديسها الخاص، وأحيانًا أيضًا كنيستها أو كنيسة صغيرة خاصة بها، كونها نوعًا من مجتمع الكنيسة. كانت الورشة أيضًا منظمة مساعدة متبادلة، حيث تقدم الدعم للحرفيين المحتاجين وأسرهم في حالة مرض أو وفاة المعيل.

من الواضح أن النقابات وغيرها من شركات المدينة وامتيازاتها ونظام تنظيمها بأكمله كانت منظمات عامة مميزة للعصور الوسطى. لقد كانوا يتوافقون مع القوى المنتجة في ذلك الوقت، وكانوا متشابهين في طابعهم مع المجتمعات الإقطاعية الأخرى.

لكن نظام النقابات في أوروبا لم يكن عالميًا. ولم ينتشر على نطاق واسع في عدد من البلدان ولم يصل إلى شكله الكامل في كل مكان. جنبا إلى جنب معها، في العديد من مدن شمال أوروبا، في جنوب فرنسا، في بعض البلدان والمناطق الأخرى، كان هناك ما يسمى بالحرف الحرة.

ولكن حتى هناك كان هناك تنظيم للإنتاج، وحماية احتكار الحرفيين الحضريين، وتم تنفيذ هذه الوظائف فقط من قبل هيئات حكومة المدينة.

1 ماركس ك.، إنجلز ف. سوش. الطبعة الثانية. T.3.P.23. كانت الملكية الفريدة للشركات هي احتكار ورشة عمل في تخصص معين.

لعبت النقابات الحرفية دورًا مهمًا في تطوير إنتاج السلع الأساسية في أوروبا في عملية تشكيل مجموعة اجتماعية جديدة - فئة العمال المأجورين. المقال يهم طلاب المراسلات عند كتابة اختبار في التاريخ.

تحميل:

معاينة:

ميزانية الدولة المهنية

المؤسسة التعليمية لمنطقة كراسنودار

"تقنية أنابسكاي الزراعية"

متجر الحرف في العصور الوسطى (القرن الثالث عشر إلى الخامس عشر)

أكملها: مدرس التخصصات الاجتماعية والاقتصادية

آيسنر تاتيانا فيكتوروفنا

أنابا، 2016

ورش الحرف اليدوية في العصور الوسطى (القرنين الثالث عشر والخامس عشر)

مقدمة.

ظهرت متاجر الحرف اليدوية في أوروبا الغربية في وقت واحد تقريبًا مع ظهور المدن: في إيطاليا بالفعل في القرن العاشر، وفي فرنسا وإنجلترا وألمانيا من القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر. تجدر الإشارة إلى أن إضفاء الطابع الرسمي النهائي على نظام النقابة بمساعدة المواثيق والقوانين حدث، كقاعدة عامة، في وقت لاحق.

لعبت النقابات دورا مهما في تطوير إنتاج السلع الأساسية في أوروبا، في تشكيل مجموعة اجتماعية جديدة - العمال المأجورين، والتي تم تشكيل البروليتاريا منها لاحقا.

لذلك، فإن دراسة مشكلة ظهور النقابات كمنظمة للحرف اليدوية في أوروبا في العصور الوسطى ذات صلة.

الغرض من هذا العمل هو تحديد السمات الرئيسية لتنظيم نقابة الحرف اليدوية في أوروبا في العصور الوسطى.

مهام:

1) الكشف عن الأسباب الرئيسية لظهور ورش العمل ووظائفها وخصائص تنظيم ورشة العمل؛

2) التعرف على سمات العلاقة بين الأساتذة وطلابهم والمتدربين في نقابات العصور الوسطى، بين النقابات والأرستقراطي؛

3) الكشف عن أسباب تحلل التنظيم النقابي لمدينة العصور الوسطى.

1. أسباب ظهور الورش ووظائفها.

تطورت مدن العصور الوسطى في المقام الأول كمراكز لتركيز إنتاج الحرف اليدوية. وعلى عكس الفلاحين، عمل الحرفيون على تلبية احتياجات السوق من خلال إنتاج منتجات للبيع. تم إنتاج البضائع في ورشة العمل، في الطابق الأول من مبنى الحرفي. تم صنع كل شيء يدويًا، باستخدام أدوات بسيطة، على يد سيد واحد من البداية إلى النهاية. عادة ما تكون الورشة بمثابة متجر يبيع فيه الحرفي الأشياء التي ينتجها، وبالتالي يكون العامل الرئيسي والمالك في نفس الوقت.

أجبر السوق المحدود للسلع اليدوية الحرفيين على البحث عن طرق للبقاء على قيد الحياة. أحدها كان تقسيم السوق والقضاء على المنافسة. رفاهية الحرفي تعتمد على العديد من الظروف. نظرًا لكونه مصنعًا صغيرًا، لم يتمكن الحرفي من إنتاج سوى كمية من السلع تسمح بها قدراته البدنية والفكرية. لكن أي مشاكل: المرض، الخطأ، نقص المواد الخام اللازمة وأسباب أخرى يمكن أن تؤدي إلى خسارة العميل، وبالتالي. والرزق.

ولحل المشاكل الملحة، بدأ الحرفيون في توحيد قواهم. هذه هي الطريقة التي تظهر بها النقابات - منظمات مغلقة (شركات) للحرفيين من تخصص معين داخل مدينة واحدة، تم إنشاؤها بهدف القضاء على المنافسة (حماية الإنتاج والدخل) والمساعدة المتبادلة. دعونا نقدم أسباب وأهداف ظهور نقابات ونقابات الحرفيين في العصور الوسطى على شكل جدول.

الجدول 1.

أسباب وأهداف ظهور ورش العمل.

ساعد أعضاء الورشة بعضهم البعض في تعلم طرق جديدة للصياغة، لكنهم في الوقت نفسه قاموا بحماية أسرارهم من ورش العمل الأخرى. تأكدت القيادة المنتخبة للورشة بعناية من أن جميع أعضاء الورشة كانوا في نفس الظروف تقريبًا، بحيث لا يثري أحد على حساب الآخر أو يجذب العملاء بعيدًا. ولهذا الغرض، تم إدخال قواعد صارمة، تشير بوضوح إلى عدد الساعات التي يمكن للمرء أن يعمل فيها، وعدد الآلات والمساعدين الذين يجب استخدامه. وتم طرد المخالفين من الورشة، مما يعني فقدان سبل العيش. كانت هناك أيضًا رقابة صارمة على جودة البضائع. بالإضافة إلى الإنتاج، نظمت ورش العمل أيضًا حياة الحرفيين. قام أعضاء ورشة العمل ببناء كنيستهم ومدرستهم واحتفلوا بالأعياد معًا. وقد دعمت الورشة الأرامل والأيتام والمعاقين. في حالة حصار المدينة، شكل أعضاء الورشة، تحت علمهم، وحدة قتالية منفصلة، ​​والتي كان من المفترض أن تدافع عن جزء معين من الجدار أو البرج.

«كانت إحدى المهام الرئيسية لورش العمل هي إنشاء احتكارات لهذا النوع من الحرف. في معظم المدن، كان الانتماء إلى نقابة ما شرطًا أساسيًا لممارسة الحرفة. وكانت الوظيفة الرئيسية الأخرى للنقابات هي السيطرة على إنتاج وبيع الحرف اليدوية. 1 . وظهرت تدريجياً العشرات من ورش العمل في المدن، وحتى مئات الورش في المدن الكبرى.

لعب ميثاق ورشة العمل دورًا مهمًا - القواعد الملزمة لجميع أعضاء ورشة العمل:

1. افعل الأشياء وفقًا لنمط واحد؛
2. الحصول على العدد المسموح به من الآلات، والطلاب، والعمال المياومين؛
3. لا تجذب العملاء بعيدًا عن بعضهم البعض؛
4. لا تعمل في أيام العطلات أو على ضوء الشموع؛
5. بيع المنتجات بالسعر المحدد؛
6. شراء المواد الخام من بعض الموردين.

خدم فورمانز في تطبيق اللوائح ومعاقبة المخالفين.

2. تنظيم المتجر. أستاذ، طالب، مياوم.

كان أعضاء كل ورشة عمل مهتمين بضمان مبيعات منتجاتهم دون عوائق. لذلك، قامت ورشة العمل بتنظيم الإنتاج بشكل صارم، ومن خلال مسؤولي ورشة العمل المنتخبين خصيصًا، تأكدت من أن كل عضو رئيسي في ورشة العمل ينتج منتجات من نوع وجودة معينة.

حددت ورشة العمل، على سبيل المثال، العرض واللون الذي يجب أن يكون عليه القماش، وعدد الخيوط التي يجب أن تكون في السداة، وما هي الأداة والمواد التي يجب استخدامها، وما إلى ذلك.

كما خدم تنظيم الإنتاج أغراضًا أخرى: نظرًا لكونها جمعية لمنتجي السلع الصغيرة المستقلين، فقد ضمنت الورشة بحماس أن يظل إنتاج جميع أعضائها صغيرًا بطبيعته، بحيث لا يتمكن أي منهم من إزاحة الحرفيين الآخرين من السوق عن طريق إنتاج المزيد من المنتجات. . لذلك، حددت لوائح النقابة بشكل صارم عدد العمال المياومين والمتدربين الذين يمكن أن يعملهم سيد واحد، وحظرت العمل ليلاً وفي أيام العطلات، وحدت من عدد الآلات التي يمكن للحرفي أن يعمل عليها، ونظمت مخزون المواد الخام، وأسعار منتجات الحرف اليدوية، و الاعجاب.

"كان تنظيم حياة المتجر ضروريًا أيضًا حتى يتمكن أعضاء المتجر من الحفاظ على سمعته العالية ليس فقط من خلال جودة المنتجات المنتجة، ولكن أيضًا من خلال سلوكهم الجيد." 1 .

وكان أعضاء الورشة من الحرفيين. وانتخبوا رئيس الورشة أو مجلس الورشة. تم مساعدة السادة من قبل المتدربين. ولم يعتبروا أعضاء في النقابات، وبالتالي لم يتمتعوا بالكثير من مزايا الحرفيين، ولم يكن لهم الحق في فتح مشروعهم الخاص، حتى لو كانوا يجيدون حرفتهم. لكي تصبح سيدًا، كان عليك اجتياز اختبار جدي. قدم المرشح منتجًا لكبار الحرفيين في الورشة، مما يشير بالطبع إلى أنه أتقن تمامًا جميع الحيل في مهنته. كان هذا المنتج المثالي يسمى تحفة فنية في فرنسا. بالإضافة إلى صنع تحفة فنية، كان على المتدرب الذي يريد أن يصبح سيدًا أن ينفق الكثير على علاج أعضاء ورشة العمل. من عقد إلى عقد، أصبح من الصعب على الجميع أن يصبحوا سيدًا بشكل متزايد باستثناء أبناء السادة أنفسهم. تحول الباقون إلى "المتدربين الأبديين" ولم يتمكنوا حتى من الأمل في الانضمام إلى ورشة العمل يومًا ما.

في بعض الأحيان، كان المتدربون غير الراضين يتآمرون ضد أسيادهم، بل وبدأوا في التمرد. حتى أقل من المتدربين كانوا المتدربين. كقاعدة عامة، حتى في مرحلة الطفولة، تم إرسالهم للتدريب من قبل بعض الماجستير ودفعوا له مقابل التدريب. في البداية، غالبا ما يستخدم السيد طلابه كخدم منزليين، وفي وقت لاحق، دون عجلة كبيرة، شارك معهم أسرار عمله. يمكن للطالب البالغ، إذا أفادته دراسته، أن يصبح متدربًا. في البداية، كان وضع المتدربين يتميز بسمات قوية للاستغلال "العائلي". ظلت مكانة التلميذ مؤقتة، فهو هو نفسه يأكل ويعيش في منزل السيد، وكان الزواج من ابنة السيد يتوج مسيرته المهنية. ومع ذلك، تبين أن السمات "العائلية" ثانوية. الشيء الرئيسي الذي يحدد الوضع الاجتماعي للمتدرب وعلاقته بالمالك هو الأجر. لقد كان الجانب المأجور من مكانة العامل المياوم، ووجوده كعامل مأجور، هو الذي كان له مستقبل. استغل رؤساء النقابات المتدربين بشكل متزايد. وكانت مدة يوم عملهم عادة طويلة جدًا، 14-16، وأحيانًا 18 ساعة. تم الحكم على المتدربين من قبل محكمة النقابة، أي مرة أخرى من قبل السيد. وكانت ورش العمل تسيطر على حياة العمال والطلاب، وهواياتهم، وإنفاقهم، ومعارفهم. "لائحة ستراسبورغ بشأن العمال المأجورين" لعام 1465، التي تضع المتدربين وخدم المنازل على نفس المستوى، وتأمرهم بالعودة إلى منازلهم في موعد لا يتجاوز الساعة 9 مساءً في الشتاء والساعة 10 صباحًا في الصيف، وتحظر زيارة المنازل العامة ويحملون السلاح في المدينة ويلبسون الجميع نفس اللباس ويرتدون نفس الشارات. وُلد الحظر الأخير بسبب الخوف من مؤامرة المتدربين.

3. تحلل نظام النقابة.

في القرن الرابع عشر، حدثت تغييرات كبيرة في الإنتاج الحرفي. في الفترة الأولى من وجودها، لعبت النقابات دورا تقدميا. لكن رغبة النقابات في الحفاظ على الإنتاج الصغير الحجم وإدامته، والتقنيات والأدوات التقليدية، أعاقت مواصلة تطوير المجتمع. وساهم التقدم التقني في تطوير المنافسة، وتحولت الورش إلى عائق أمام التطور الصناعي، وعائق أمام مزيد من نمو الإنتاج.

ومع ذلك، بغض النظر عن مدى قيام لوائح النقابة بمنع تطور المنافسة بين الحرفيين الأفراد داخل النقابة، فمع نمو القوى الإنتاجية وتوسع الأسواق المحلية والأجنبية، نمت أكثر فأكثر. قام الحرفيون الأفراد بتوسيع إنتاجهم إلى ما هو أبعد من الحدود التي حددتها لوائح النقابة. زاد التفاوت الاقتصادي والاجتماعي في ورشة العمل. بدأ الحرفيون الأثرياء، أصحاب الورش الكبيرة، في ممارسة تسليم العمل إلى الحرفيين الصغار، وتزويدهم بالمواد الخام أو المنتجات شبه المصنعة واستلام المنتجات النهائية. "وهكذا، من بين الكتلة الموحدة سابقًا من صغار الحرفيين، ظهرت تدريجيًا نخبة ثرية من النقابات، واستغلت صغار الحرفيين - المنتجين المباشرين" 1 . كما وقع مجموع الطلاب والعمال المياومين في موقف الاستغلال.

في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، خلال فترة بداية تراجع وتفكك حرفة النقابة، ساءت حالة الطلاب والحرفيين بشكل حاد. إذا كان الطالب، في الفترة الأولى من وجود نظام النقابة، بعد أن أكمل التدريب المهني وأصبح عاملًا مياومًا، ثم عمل لبعض الوقت لدى معلم وجمع مبلغًا صغيرًا من المال، يمكنه الاعتماد على أن يصبح أستاذًا (كانت تكاليف إنشاء ورشة عمل صغيرة نظرًا لطبيعة الإنتاج الصغيرة)، والآن أصبح الوصول إليها مغلقًا بالفعل أمام الطلاب والمتدربين. في محاولة للدفاع عن امتيازاتهم في مواجهة المنافسة المتزايدة، بدأ السادة في جعل حصول العمال المهرة والمتدربين على لقب المعلم صعبًا بكل الطرق الممكنة.

وحدث ما يسمى بـ "إغلاق المتجر". أصبح لقب المعلم متاحًا عمليًا للعمال والطلاب فقط إذا كانوا من أقرباء الماجستير. كان على الآخرين، من أجل الحصول على لقب سيد، دفع رسوم دخول كبيرة جدًا إلى مكتب النقد في ورشة العمل، وأداء عمل مثالي يتطلب نفقات مالية كبيرة - تحفة فنية، وترتيب علاج باهظ الثمن لأعضاء ورشة العمل، وما إلى ذلك . وهكذا، بعد حرمانهم من فرصة أن يصبحوا أساتذة وفتح ورشة عمل خاصة بهم، تحول المتدربون إلى "المتدربين الأبديين"، أي في الواقع، إلى عمال مأجورين.

كان الفلاحون الذين فقدوا أراضيهم، وكذلك الطلاب والعمال المياومين، الذين تحولوا بالفعل إلى عمال مأجورين، جزءًا لا يتجزأ من تلك الطبقة من سكان الحضر التي يمكن تسميتها بما قبل البروليتاريا والتي تضمنت أيضًا أنواعًا مختلفة من غير النقابات. العمال غير المنظمين، وكذلك أعضاء النقابة الفقراء - الحرفيين الصغار، يعتمدون بشكل متزايد على الماجستير الكبار الذين أصبحوا أثرياء ويختلفون عن المتدربين فقط في أنهم يعملون في المنزل. «على الرغم من أن طبقة ما قبل البروليتاريا لم تكن طبقة عاملة بالمعنى الحديث للكلمة، إلا أنها كانت «سلفًا متطورًا إلى حد ما للبروليتاريا الحديثة». لقد كان يشكل الجزء الأكبر من الطبقة الدنيا من سكان المدينة - العوام". 1

مع تطور وتكثيف التناقضات الاجتماعية داخل مدينة العصور الوسطى، بدأت القطاعات المستغلة من سكان الحضر في معارضة علنية لنخبة المدينة التي كانت في السلطة، والتي تضم الآن في العديد من المدن الجزء الأكثر ثراءً من سادة النقابات، الأرستقراطية النقابية. وشمل هذا النضال أيضًا الطبقة الدنيا والأكثر عجزًا من سكان الحضر - أي البروليتاريا الرثة. طبقة من الناس محرومة من بعض المهن والإقامة الدائمة، وتقف خارج الهيكل الطبقي الإقطاعي. خلال فترة بداية تحلل نظام النقابة، تطور استغلال المنتج المباشر - الحرفي الصغير - من خلال رأس المال التجاري. رأس المال التجاري أو التجاري أقدم من نمط الإنتاج الرأسمالي. إنه يمثل أقدم شكل حر لرأس المال تاريخيا، والذي كان موجودا قبل فترة طويلة من إخضاع رأس المال للإنتاج نفسه، ونشأ في التجارة في وقت مبكر على الإطلاق. يعمل رأس المال التجاري في مجال التداول، ووظيفته هي خدمة تبادل البضائع في ظروف الإنتاج السلعي في مجتمع العبيد، وفي مجتمع إقطاعي ورأسمالي. ومع تطور الإنتاج السلعي في ظل الإقطاع وتحلل الحرف اليدوية، بدأ رأس المال التجاري يتغلغل تدريجياً في مجال الإنتاج وبدأ في استغلال الحرفي الصغير بشكل مباشر. عادة، كان التاجر الرأسمالي يتصرف في البداية كمشتري. كان يشتري المواد الخام ويعيد بيعها إلى الحرفي، ويشتري بضائع الحرفي لمزيد من البيع، وغالبًا ما يضع الحرفي الأقل ثراءً في وضع يعتمد عليه. في كثير من الأحيان، ارتبط إنشاء مثل هذا الاعتماد الاقتصادي بتزويد الحرفي بالمواد الخام، وأحيانًا الأدوات، عن طريق الائتمان. مثل هذا الحرفي الذي وقع في عبودية مشتري أو حتى حرفي مفلس تمامًا، لم يكن أمامه خيار سوى الاستمرار في العمل لصالح الرأسمالي التجاري، ليس فقط كمنتج سلعة مستقل، ولكن كشخص محروم من وسائل الإنتاج، ذلك هو في الواقع عامل مأجور. «كانت هذه العملية بمثابة نقطة انطلاق للتصنيع الرأسمالي الذي ظهر خلال فترة تفكك الإنتاج الحرفي في العصور الوسطى. لقد حدثت كل هذه العمليات بشكل واضح بشكل خاص، ولكن بطريقة غريبة، في إيطاليا. 1 .

خاتمة.

بعد النظر في مشاكل تنظيم الحرف اليدوية في مدينة العصور الوسطى، يمكننا استخلاص الاستنتاجات التالية.

تم تحديد ظهور النقابات من خلال مستوى القوى المنتجة التي تم تحقيقها في ذلك الوقت وبنية المجتمع الطبقية الإقطاعية بأكملها. كانت الأسباب الرئيسية لتشكيل النقابات هي ما يلي: يحتاج الحرفيون الحضريون، باعتبارهم منتجي سلع صغيرة مستقلين ومجزأين، إلى توحيد معين لحماية إنتاجهم ودخلهم من اللوردات الإقطاعيين، ومن منافسة "الغرباء" - الحرفيين أو المهاجرين غير المنظمين. من القرية يصلون باستمرار إلى المدن، ومن الحرفيين في مدن أخرى، ومن الجيران - السادة. حدثت الحياة الكاملة لحرفي نقابة العصور الوسطى - الاجتماعية والاقتصادية والصناعية والدينية واليومية والاحتفالية - في إطار أخوة النقابة. كان أعضاء ورشة العمل مهتمين بضمان حصول منتجاتهم على مبيعات دون عوائق. ولذلك، فإن ورشة العمل، من خلال المسؤولين المنتخبين خصيصا، تنظم الإنتاج بشكل صارم. "كان تنظيم حياة المتجر ضروريًا أيضًا حتى يتمكن أعضاء المتجر من الحفاظ على سمعته العالية ليس فقط من خلال جودة المنتجات المنتجة، ولكن أيضًا من خلال سلوكهم الجيد." 1 .

ومع نمو القوى الإنتاجية واتساع الأسواق المحلية والأجنبية، زادت حتما المنافسة بين الحرفيين داخل الورشة. قام الحرفيون الأفراد، خلافًا للوائح النقابة، بتوسيع إنتاجهم، وتطورت الملكية وعدم المساواة الاجتماعية بين السادة، واشتد الصراع بين السادة و"المتدربين الأبديين".

من نهاية القرن الرابع عشر. لقد بدأ التنظيم النقابي للحرف اليدوية، الذي يهدف إلى الحفاظ على الإنتاج على نطاق صغير، في تقييد التقدم التقني وانتشار الأدوات وطرق الإنتاج الجديدة. لم يسمح ميثاق ورشة العمل بتوحيد ورش العمل، وإدخال التقسيم التشغيلي للعمل، في الواقع حظر ترشيد الإنتاج، وقيد تطوير المهارات الفردية وإدخال تقنيات وأدوات أكثر تقدما.

لعبت النقابات دورًا مهمًا في تطوير إنتاج السلع في أوروبا في العصور الوسطى، وأثرت على تكوين العلاقات الاجتماعية في العصر الحديث.

قائمة المصادر والأدب:

مصادر

1. تاريخ أوغسبورغ // قانون مدينة العصور الوسطى في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. /إد. إس إم ستاما. ساراتوف، 1989. ص 125 – 126.

2. عقود توظيف الطالب // قانون مدينة العصور الوسطى في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. /إد. إس إم ستاما. ساراتوف، 1989. ص 115 - 116.

3. كتاب العادات // تاريخ العصور الوسطى. قارئ. في جزأين الجزء الأول م، 1988.ص. 178 - 180.

4. رسالة من مجلس مدينة كونستانس // تاريخ العصور الوسطى. قارئ. في جزأين الجزء الأول م، 1988.ص. 167 - 168.

5. دعوة للإضراب موجهة من قبل صانعي الفراء المتدربين في فيلشتت إلى صانعي الفراء المتدربين في ستراسبورغ // تاريخ العصور الوسطى. قارئ. في جزأين الجزء الأول م، 1988.ص. 165.

6. ميثاق نقابة نساجي الحرير // قانون مدينة العصور الوسطى في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. /إد. إس إم ستاما. ساراتوف، 1989. ص 113-114.

الأدب

7. مدينة في حضارة العصور الوسطى في أوروبا الغربية / إد. أ.أ. سفانيدز م.، 1999-2000.ت. 1-4.

8. Gratsiansky N. P. ورش الحرف الباريسية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. كازان، 1911.

9. Svanidze A. A. نشأة المدينة الإقطاعية في أوائل العصور الوسطى في أوروبا: المشاكل والتصنيف // حياة المدينة في أوروبا في العصور الوسطى. م، 1987.

10. Stam S. M. التنمية الاقتصادية والاجتماعية للمدينة المبكرة. (تولوز X1 - القرن الثالث عشر) ساراتوف، 1969.

11. ستوكليتسكايا-تيريشكوفيتش ف. المشاكل الرئيسية لتاريخ مدينة العصور الوسطى في القرنين العاشر والخامس عشر. م، 1960.

12. خاريتونوفيتش دي كرافت. النقابات والأساطير // مدينة في حضارة العصور الوسطى في أوروبا الغربية. م.1999. ص118 – 124.

13. Yastrebitskaya A. L. مدينة أوروبا الغربية في العصور الوسطى // أسئلة التاريخ، 1978، العدد 4. ص 96-113.

1 Stam S. M. التنمية الاقتصادية والاجتماعية للمدينة المبكرة. (تولوز X1 - القرن الثالث عشر) ساراتوف، 1969.