لا.
هذا غير صحيح.
لا!
وأنت؟
محبوب،
لماذا،
لماذا؟!
بخير -
انا ذهبت،
أعطيت الزهور
لم أسرق الملاعق الفضية من الصندوق!
أبيض،
متداخلة من الطابق الخامس.
أحرقت الريح خدي.
كان الشارع يحوم ويصرخ ويصهل.
بشهوة تسلق قرنًا على قرن.
أثيرت فوق صخب ذهول العاصمة
حازم -
أيقونات قديمة -
جبين
على جسدك - كأنك على فراش الموت -
قلب
أيام
النُطَف المَنَويّة.
لم تتسخ يديك بالقتل الوحشي.
أنت
أسقطت فقط:
"في سرير ناعم
هو،
الفاكهة،
النبيذ على كف مائدة الليل."
حب!
فقط في بلدي
ملتهبة
كان الدماغ أنت!
أوقفوا الكوميديا الغبية!
ينظر -
تمزيق دروع الألعاب
أنا،
أعظم دون كيشوت!
يتذكر:
تحت وطأة الصليب
السيد المسيح
اعطني ثانية
أصبح متعبا.
هتف الحشد:
"مارالا!
معاراالا!"
يمين!
الجميع
من
الصلاة من أجل الراحة،
يبصقون في يومه الربيعي!
جيوش الزاهدين محكوم عليها بالمتطوعين
ليس هناك رحمة من الإنسان!
كافٍ!
الآن -
أقسم بقوتي الوثنية!-
يعطي
أي
جميل،
شاب، -
لن أضيع روحي،
سأغتصبك
وسأبصق السخرية في قلبها!
العين بالعين!
ازرع الانتقام واحصد ألف ضعف!
في كل أذن:
الأرض كلها -
مدان
برأس نصف محلوق بالشمس!
العين بالعين!
سوف تقتل
دفن -
سوف أحفر!
وستظل السكاكين مسنونة على الحجر!
سأختبئ تحت أسرة الثكنات مثل الكلب!
سوف،
مجنون،
عض في السكاكين،
رائحة العرق والبازار.
القفز في الليل!
أنا
مُسَمًّى!
ارتفع الثور الأبيض فوق الأرض:
مووو!
قرحة الرقبة تتعذب في النير،
هناك إعصار من الذباب فوق القرحة.
سوف أتحول إلى غزال
في الأسلاك
سوف أشبك رأسي المتفرع
بعيون محتقنة بالدماء.
نعم!
كوحش مطارد سأقف فوق العالم.
الرجل لا يستطيع الهروب!
الصلاة على الفم، -
استلقى على الألواح متسولًا وقذرًا.
سوف آخذ
سوف أرسم
إلى البوابات الملكية
على وجه الله رازين.
شمس! لا ترمي أي أشعة!
تجف أيها الأنهار دون أن تسمح له بإرواء عطشي -
بحيث يولد طلابي بالآلاف
لعنة البوق من الساحات!
وعندما،
أخيراً،
لتصبح القمة لعدة قرون ،
سيأتي اليوم الأخير لهم ، -
في النفوس السوداء للقتلة والفوضويين
سوف أضيء برؤية دموية!
لقد أصبح خفيفًا.
يفتح فم السماء على نطاق أوسع وأوسع.
يشرب رشفة بعد رشفة في الليل.
هناك توهج من النوافذ.
تتدفق الحرارة من النوافذ.
من النوافذ تصب الشمس الكثيفة على المدينة النائمة.
إنتقامي المقدس!
مرة أخرى
فوق غبار الشارع
قيادة الخطوط إلى أعلى مع الخطوات!
القلب ممتلئ حتى الحافة
سوف أسكبها
في الاعتراف!
الشعب القادم!
من أنت؟
هنا أنا،
الجميع
الألم والكدمة.
أورثتك بستاناً
روحي العظيمة.
للجميع.
تحليل قصيدة ماياكوفسكي "إلى كل شيء"
ماياكوفسكي يندم على خيانة حبيبته. كان يعتني بها، ويعطيها الزهور، ويحاول أن يجعلها سعيدة. وكانت رمزا للحياة بالنسبة له. كان الأمر كما لو أنها قتلته. و"يموت" يتذكر الكتاب المقدس. يريد أن يلجأ إلى الشيطان من أجل الانتقام الوهمي من حبيبته، لكنه يهدأ ويظهر أن الحب ربما مات فيه، لكن اللطف يبقى.
فلاديمير ماياكوفسكي
"للجميع"
لا.
هذا غير صحيح.
لا!
وأنت؟
محبوب،
لماذا،
لماذا؟!
بخير -
انا ذهبت،
أعطيت الزهور
لم أسرق الملاعق الفضية من الصندوق!
أبيض،
متداخلة من الطابق الخامس.
أحرقت الريح خدي.
كان الشارع يحوم ويصرخ ويصهل.
بشهوة تسلق قرنًا على قرن.
أثيرت فوق صخب ذهول العاصمة
حازم -
أيقونات قديمة -
جبين
على جسدك - كأنك على فراش الموت -
قلب
أيام
النُطَف المَنَويّة.
لم تتسخ يديك بالقتل الوحشي.
أنت
أسقطت فقط:
"في سرير ناعم
هو،
الفاكهة،
النبيذ على كف مائدة الليل."
حب!
فقط في بلدي
ملتهبة
كان الدماغ أنت!
أوقفوا الكوميديا الغبية!
ينظر -
تمزيق دروع الألعاب
أنا.
أعظم دون كيشوت!
يتذكر:
تحت وطأة الصليب
السيد المسيح
اعطني ثانية
أصبح متعبا.
74
هتف الحشد:
"مارالا!
معاراالا!"
يمين!
الجميع
من
الصلاة من أجل الراحة،
يبصقون في يومه الربيعي!
جيش من المصلين، والمتطوعين محكوم عليهم بالفشل
ليس هناك رحمة من الإنسان!
كافٍ!
الآن -
أقسم بقوتي الوثنية! -
يعطي
أي
جميل،
شاب، -
لن أضيع روحي،
سأغتصبك
وسأبصق السخرية في قلبها!
العين بالعين!
زرع الانتقام ألف مرة!
في كل أذن:
الأرض كلها -
مدان
برأس نصف محلوق بالشمس!
العين بالعين!
سوف تقتل
دفن -
سوف أحفر!
وستظل السكاكين مسنونة على الحجر!
سأختبئ تحت أسرة الثكنات مثل الكلب!
سوف،
مجنون،
عض في السكاكين،
رائحة العرق والبازار.
القفز في الليل!
أنا
مُسَمًّى!
ارتفع الثور الأبيض فوق الأرض؛
مووو!
قرحة الرقبة تتعذب في النير،
هناك إعصار من الذباب فوق القرحة.
سوف أتحول إلى غزال
في الأسلاك
سوف أشبك رأسي المتفرع
بعيون محتقنة بالدماء.
نعم!
كوحش مطارد سأقف فوق العالم.
الرجل لا يستطيع الهروب!
الصلاة على الفم، -
استلقى على الألواح متسولًا وقذرًا.
سوف آخذ
سوف أرسم
إلى البوابات الملكية
على وجه الله رازين.
شمس! لا ترمي أي أشعة!
تجف أيها الأنهار دون أن تسمح له بإرواء عطشي -
بحيث يولد طلابي بالآلاف
لعنة البوق من الساحات!
وعندما،
أخيراً،
لتصبح القمة لعدة قرون ،
سيأتي اليوم الأخير لهم ، -
في النفوس السوداء للقتلة والفوضويين
سوف أضيء برؤية دموية!
لقد أصبح خفيفًا.
يفتح فم السماء على نطاق أوسع وأوسع.
ليلة
يشرب رشفة بعد رشفة.
هناك توهج من النوافذ.
تتدفق الحرارة من النوافذ.
من النوافذ تصب الشمس الكثيفة على المدينة النائمة.
إنتقامي المقدس!
مرة أخرى
فوق غبار الشارع
قيادة الخطوط إلى أعلى مع الخطوات!
القلب ممتلئ حتى الحافة
سوف أسكبها
في الاعتراف!
الشعب القادم!
من أنت؟
هنا أنا،
الجميع
الألم والكدمة.
أورثتك بستاناً
روحي العظيمة.
قصيدة "هنا!" كتب في عام 1913. في هذا العمل البطل الغنائي وحيد تمامًا. إنه مجبر على أن يكون محاطًا بأشخاص عاديين "سمينين" لا يهتمون بالشعر. وهذا من أكثر أعمال الشاعر سخرية.
المقطع الأول: التناقض بين الناس والبطل الغنائي
تحليل قصيدة "هنا!" يوضح ماياكوفسكي أن إحدى التقنيات الفنية الرئيسية التي استخدمها ماياكوفسكي في عمله هي "هنا!" - هذا هو النقيض. حتى عنوان القصيدة الجذاب يتحدث عن شخصيته. دائمًا ما يتناقض البطل الغنائي في أعمال ماياكوفسكي المبكرة مع العالم من حوله. يحاول أن ينظر إلى الواقع من الخارج، وكل ما تثيره هذه النظرة فيه هو رعب. البطل الغنائي رومانسي والعالم المترهل يعارضه. يتم التأكيد على ذلك من خلال استخدام الضمائر "أنا" - "نحن"، والتي تتناقض بشكل متناقض تمامًا في بنية العمل.
ملامح المقطع الثاني: مقارنات غير عادية
إجراء مزيد من التحليل لقصيدة "هنا!" ماياكوفسكي، يمكن للتلميذ أن يتحدث عن محتوى المقطع التالي. وهو مختلف من حيث أنه لا يصف فقط صمم المستمعين لما قاله الشاعر. بدأ الناس في تغيير مظهرهم. على سبيل المثال، بسبب سلوكه غير المتقن، يصبح الرجل مثل الخنزير، والمرأة - مثل المحار. هنا يمكنك أن ترى أن وراء هذه الكلمات، التي تبدو للوهلة الأولى وكأنها إهانات عادية، تكمن رغبة الشاعر في الإشارة إلى حدود الأشخاص العاديين. ففي نهاية المطاف، يبقى المحار دائمًا في صدفته، ولا يمكنه رؤية ما يحدث خارج عالمه الصغير.
يثير التبييض الذي يغطي وجه البطلة بكثافة ارتباطًا بدمية. المرأة لا تسمع ما يقوله لها البطل الغنائي. إنها تبدو وكأنها دمية ذات مظهر جميل وعالم داخلي فارغ تمامًا.
المقطع الثالث: المواجهة بين الناس والبطل الغنائي
مزيد من التحليل للقصيدة "هنا!" يوضح ماياكوفسكي أن هذه المعارضة تصل إلى ذروتها هنا. إن الشكل غير المنتظم الذي استخدمه ماياكوفسكي في عبارة "فراشة قلب الشاعر" يهدف إلى التأكيد على ضعف الشعر أمام حكم الجمهور. بعد أن أصبحت وحشية، فإنها تهدد بالدوس على البطل الغنائي. لوصف الحشد، يستخدم ماياكوفسكي لقب "القذر". تم إنشاء صورة حشد من الناس بواسطة الشاعر بمساعدة تفاصيل واحدة فقط - الكالوشات. بمساعدة هذه الخاصية، يخلق الشاعر صورة واقعية إلى حد ما.
التناقض في العمل
المدينة نفسها تعارض أيضًا البطل الغنائي، والذي يتم التأكيد عليه بمساعدة المتضادات "النظيفة" - "القذرة". ويمكن أيضًا الإشارة إلى هذه الحقيقة عند تحليل قصيدة "هنا!" ماياكوفسكي. الممر جميل في الصباح لأنه نظيف. لكن المارة يزحفون تدريجياً خارج منازلهم ويبدأون في تلويثها. يكتب ماياكوفسكي: "سوف تتدفق الدهون المترهلة على الشخص". وهنا يستخدم الشاعر أسلوب الصدمة. ويمكن الإشارة إلى ذلك أيضًا من خلال إجراء تحليل موجز لقصيدة "هنا!" ماياكوفسكي وفقا للخطة. يريد أن يغضب قارئه، أن يصدمه. وفي الوقت نفسه يريد الشاعر أن يجعلنا نفكر في القيم الحقيقية التي لا يمكن استبدالها بالجمال الخارجي.
ينزعج ماياكوفسكي من الأشخاص الذين يتغذون جيدًا ويشعرون بالرضا عن أنفسهم ويرتدون ملابسهم ويرسمون. في الواقع، تحت هذا المظهر اللائق، كما لو كان وراء قناع، تختبئ النفوس الدنيئة والشريرة. حالتهم الداخلية، لسوء الحظ، لا يمكن استبدالها بمظهرهم.
كل ساكن في المدينة يعيش ويذهب بطريقته الخاصة. إنه لا يهتم بما يفكر فيه ويشعر به البطل الغنائي للعمل. يجد نفسه محرومًا من اهتمام الآخرين. ولعل هذا هو السبب الذي يجعل بطل ماياكوفسكي الغنائي يرغب في إيذاء سكان المدينة بشكل مؤلم قدر الإمكان.
المقطع الرابع: حل الصراع
إجراء تحليل موجز لقصيدة "هنا!" V. V. ماياكوفسكي، يمكن للطالب الإشارة إلى: هذا الجزء يتكون من خمسة أسطر، وليس أربعة، كما في الأسطر السابقة. يكتب الشاعر أنه إذا أراد "يبصق في وجه" الجمهور. ولعل هذه هي الطريقة الوحيدة لحل الصراع القائم بين الشاعر والجمهور. يشعر البطل الغنائي بسوء الفهم والوحدة تمامًا.
يتحدث ماياكوفسكي في عمله عن تلك القيم التي تنتمي إلى نظام أعلى. هذا هو الجانب الروحي لحياة الإنسان والسعادة والحزن. بادئ ذي بدء، الشعر مدعو إلى إحياء هذه القيم. تقريبا ترسانة الوسائل الفنية السامية مخصصة لها على وجه التحديد ("قصائد الصناديق"، "فراشة قلب الشاعر").
تحليل قصيدة "هنا!" V. V. ماياكوفسكي: الشاعر والحشد
غالبًا ما يعتقد النقاد أن عمل ماياكوفسكي المبكر كان أنانيًا للغاية. لكن النقطة المهمة هي أن فلاديمير فلاديميروفيتش عارض المجتمع ليس لنفسه كفرد، بل لنوع الشخصية الشعرية - أي إنسان موهوب فلسفيا. في بداية عمله، ينظر الشاعر إلى وجوه المارة، لكنهم بعد ذلك يندمجون جميعًا في شخص واحد. عندما يتحدث ماياكوفسكي عن حشد سوف "يصبح جامحًا" وعن "قملة ذات مائة رأس"، قد يشعر القارئ بالإشارة إلى تقليد أدبي معين.
ماذا يمكن أن ينتظر الشخص الذي يعارض المجتمع؟
تحليل قصيدة "هنا!" يعد فلاديمير ماياكوفسكي أحد أفضل الأمثلة على إبداع الشاعر الساخر. ومع ذلك، فإن مثل هذه المفارقة لا تؤدي دائما إلى أشياء جيدة. يمكن للقارئ المدروس أن يتذكر قسريًا الشخصية الرئيسية لعمل راسكولينكوف "الجريمة والعقاب". لقد قسم البشرية جمعاء إلى نوعين: "مخلوقات مرتعدة" ومخلوقات أحق - "أصحاب الحق". بالنسبة لأولئك الذين ينتمون إلى الفئة الأولى، فإن الحياة متجهة إلى وجود بائس وسط المشاكل اليومية والصخب الذي لا نهاية له. وبالنسبة للآخرين، فإن البحر يصل إلى الركبة - ولا توجد قوانين لهم على الإطلاق. والقارئ يعرف من أعمال دوستويفسكي ما يمكن أن تؤدي إليه مثل هذه الاتجاهات. لكن موقف "سيد الحياة" مغري للغاية بالنسبة للكثيرين.
في هذا الصدد، يصبح الشاعر مشابها ل Raskolnikov. يحتقر الناس باعتباره حشدًا مثيرًا للشفقة. تبدو له شريرة وغير ذات أهمية على الإطلاق. من ناحية أخرى، يتم الحصول على الشاعر بسهولة شديدة - بعد كل شيء، قلبه يشبه الفراشة. في العديد من أعمال ماياكوفسكي، يمتلك البطل الغنائي الشجاعة لتحدي الجمهور. ومع ذلك، في هذه القصيدة يتغلب عليه شعور من نوع مختلف - وهو رعب إلى حد ما.
ينتمي العمل إلى أعمال الشاعر المتأخرة وهو في الأساس غير مكتمل، وقد تم إنشاؤه كمقدمة فقط، ولكن وفقًا لعلماء الأدب، يمكن اعتباره عملاً كاملاً.
تحليل مقال لقصيدة السحابة في سروال ماياكوفسكي (قصيدة)
في البداية، كان للقصيدة عنوان مختلف، "الرسل الثلاثة عشر". رأى ماياكوفسكي نفسه على أنه الرسول الثالث عشر. لكن الرقيب لم يسمح بذلك. وكان لا بد من تغيير الاسم
تحليل قصيدة ماياكوفسكي جيد
فلاديمير ماياكوفسكي وطني لبلده روسيا. ولهذا يعتبرونه كذلك، لأنه يتصرف بهذه الطريقة. على سبيل المثال، في أعماله، يتحدث دائما لصالح الناس
تحليل قصيدة ماياكوفسكي الراضي
فلاديمير ماياكوفسكي شاعر سوفيتي وروسي مشهور في القرن العشرين. كان اتجاه إبداعه النابض بالحياة هو المستقبل، الذي استحوذ على العديد من الشعراء الشباب في ذلك الوقت.
تحليل قصيدة ماياكوفسكي نيت!
على حدود القرنين التاسع عشر والعشرين، يتغير كل شيء، وبالطبع الأدب أيضًا، وخاصة الشعر. وصل ماياكوفسكي إلى هذا الوقت بالتحديد بتغييراته في الشعر. بطبيعته، هذا الشخص غير عادي للغاية وقوي ووقح بعض الشيء.
تحليل قصيدة ماياكوفسكي عن القمامة
بدءًا من السطور الافتتاحية للقصيدة، يلمح ماياكوفسكي إلى أنه ليس لديه أي نفور من الناس من الطبقة الدنيا. في وصف التافهة، يقصد الشاعر الأشخاص الذين يفكرون في أنفسهم فقط
تحليل قصيدة ماياكوفسكي يوبيليني
يرتبط اسم القصيدة "الذكرى" بسنة الكتابة - 1924، أي مع الذكرى 125 لميلاد A. S. Pushkin. هذا هو ما يخاطبه ماياكوفسكي في مونولوجه
تحليل قصيدة ماياكوفسكي هل تستطيع؟
ماياكوفسكي شخص موهوب وغير عادي للغاية. ولهذا السبب، فإن قصائده، وأعماله بشكل عام، غير عادية للغاية، لأن شخصيته ومفارقةه تتجلى في كثير من الأحيان في أعماله.
تحليل قصيدة ماياكوفسكي ليليشكا
"Lilichka" هي قصيدة مؤثرة وحزينة ومؤثرة في نفس الوقت، كتبها المؤلف في أحد أيام مايو عام 1916.
تحليل قصيدة ماياكوفسكي استمع!
أصبحت هذه القصيدة بمثابة نوع من الزخم للأشخاص الذين فقدوا الثقة في أنفسهم بطريقة أو بأخرى وضللوا طريقهم. يُدخل ماياكوفسكي الله في القصيدة، لكنه ليس كائنًا متخيلًا
تحليل قصيدة ماياكوفسكي موقف جيد تجاه الخيول
كان ماياكوفسكي شخصية غير عادية وشاعرًا متميزًا. غالبًا ما أثار موضوعات إنسانية بسيطة في أعماله. ومنها الشفقة والقلق على مصير حصان سقط وسط الساحة، في قصيدته “حسن معاملة الخيول”.
تحليل قصيدة ماياكوفسكي "ليلة".
تميز الأدب الروسي في بداية القرن العشرين بظهور أنواع مختلفة من الاتجاهات، وتعتبر المستقبلية إحدى الحركات الحالية في ذلك الوقت. اعتبر الشاعر الغنائي الشاب ماياكوفسكي نفسه ممثلًا لهذا الاتجاه.
تحليل قصيدة ماياكوفسكي "أنا أحب".
تتميز كلمات ماياكوفسكي بشكل عام بالمشاعر القوية، ومشاعر الحب، والكراهية، والمقارنات الحية، والعديد من التعجبات. علاوة على ذلك في قصيدة بعنوان الحب. القصيدة سيرة ذاتية إلى حد ما
كان القرن العشرين في روسيا فترة حربين عالميتين، وثلاث ثورات، وحرب أهلية، وعدد من الانتصارات التي أثرت في تاريخ العالم، وعدد أقل تقريباً من المآسي التي جلبت معاناة لا توصف للشعب. ومع ذلك، فقد تحملت بلادنا كل هذه التجارب، ويرجع الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى الثقافة الروحية التي تشكلت في أعماق الشعب لعدة قرون وتتجسد في الفولكلور الوطني والأرثوذكسية والفلسفة الروسية والأدب والموسيقى والرسم.
كان العصر الذهبي للأدب الروسي في الماضي البعيد، وفي بداية القرن العشرين حل محله العصر الفضي. ومع ذلك، يمكن اعتبار خصوصية هذه الفترة التفاعل النشط للفنون المختلفة مستقبلية، والذي يتضمن أعمال فلاديمير ماياكوفسكي، ادعى ولادة الفن الفائق القادر على تحويل العالم. يتطلب الفن الجديد طرقًا جديدة للتعبير. الطريقة الرئيسية كانت صادمة. هذه أسماء لاذعة وتقييمات قاسية وحوافز للعمل.
لكن الشيء الرئيسي هو أن المستقبل يهدف إلى تغيير اللغة. لم يقف المستقبليون في حفل مع الكلمة: لقد تم تجسيدها، ويمكن سحقها، وتغييرها، ويمكن إنشاء مجموعات جديدة من هذه الكلمات المجزأة والمدمرة. ذهب بعض المستقبليين إلى هذه التجربة بتهور، ولكن ليس فلاديمير ماياكوفسكي. بعد أن خلق آية منشط جديدة بشكل أساسي، لم يرفض المعنى الحقيقي للكلمة. لذلك، قصائده مليئة بالصور الحية، والوسائل غير العادية، ولكن الأهم من ذلك كله - الأفكار.
يكتب ماياكوفسكي أنه في عام 1916، عندما كانت روسيا في حالة حرب غير مكتملة قصيدة "متعب". انطلاقًا من عنوان وتاريخ الكتابة، يجب أن يكون العمل مرتبطًا بالحرب بشكل واضح. ما الذي يمكن أن يصبح مملاً أثناء الحرب؟ موت الناس، والإصابات، والجوع، والدمار... ومع ذلك، فإن الأسطر الأولى من القصيدة تحول القارئ بشكل غير متوقع إلى أسماء الكلاسيكيات العظيمة: "أنينسكي، تيوتشيف، فيت". من الواضح، بعد قراءة الأعمال الخالدة لهؤلاء الشعراء، أن البطل، "يقودها الشوق للناس"يذهب إلى دور السينما والحانات والمقاهي. ولكن هل من الممكن العثور على شخص في هذه الأماكن؟ على أمل رؤيته، ينظر البطل الغنائي حوله "الخوف يصرخ من القلب"و "الاندفاع حول الوجه، ميؤوس منه وممل".
مجهولة لا في الأرض ولا في أعماق المياه،
العمل بجد على ساق العجل
مخلوق الأكثر غموضا.
في عملية امتصاص الطعام إلى ما لا نهاية (وهذا في الوقت الذي كان فيه ملايين الجنود في الجبهة يتضورون جوعا)، يتحول هذا المخلوق إلى "قطعتان من العجين الوردي مجهولي الهوية". أسوأ شيء هو أن كل شيء حوله يعج بمثل هذه العينات، وهذا يقود البطل إلى نتيجة مخيبة للآمال: "لا يوجد أشخاص". ولعل هذه العبارة يمكن النظر فيها الفكرة الرئيسيةقصائد. لكن البطل يذهب أبعد من ذلك في تفكيره. في اليأس من الشعور بالوحدة، في الشوق للإنسانية والجمال، يلجأ البطل إلى المدينة بأكملها. إنه مستعد ليس فقط لرمي نفسه على الأرض ونزيف وجهه "لحاء الحجر" "غسل الأسفلت بالدموع". يريد البطل الهروب من هذا الحشد الذي لا يفهمونه "صرخة ألف يوم من العذاب".
شوهد على طاولة في مقهى "صورة"من الصعب تسمية شخص يجب أن يتمتع بالعقل وليس بالرغبة الأبدية في ملء رحمه. وبعد ذلك، في محاولة للعثور على بعض الروح الحية على الأقل "شفاه متعبة من المداعبات"البطل جاهز "ألف قبلة"تغطية بواسطة "وجه الترام الذكي".
يجد الخلاص في المنزل، لأنه كما تعلمون، بيتي هو حصني:
ساذهب الى البيت.
سألتزم بورق الحائط.
هناك، حتى وردة الشاي على ورق حائط الغرفة تبدو مستمعًا ومحاورًا أكثر ملاءمة من المخلوقات البشرية التي رآها، وبالنسبة لها، وليس لهم، فهو مستعد لقراءة قصائده.
كنوع من الإخراج، ينشر الأسطر النهائية، وهو ما يسمى "للتاريخ":
عندما يستقر الجميع في الجنة والنار،
سيتم تلخيص الأرض -
يتذكر:
في عام 1916
اختفى الناس الجميلون من بتروغراد.
من المحزن أن ندرك أنه في أصعب سنوات التجارب القاسية، لم يجد الشاعر فلاديمير ماياكوفسكي أشخاصًا جميلين، في المقام الأول، مع النفوس. ومن ثم يصبح عنوان القصيدة واضحا تماما: "مرهق"داعية الضمير، تعبت من طرق الباب المفتوح، تعبت من البحث عن أناس حقيقيين!
