الخراب والتدهور في التقاليد الثقافية للعالم القديم.في الوقت نفسه، في هذا القرن، تسود الفوضى في جميع أنحاء أراضي الإمبراطورية الرومانية السابقة. تظهر ملامح الانحدار في جميع مجالات الحياة: فقدان الرغبة في التعليم. لقد حان الوقت لتعزيز العقيدة المسيحية. المراكز التي يمكن للمرء الحصول على التعليم العالي فيها تختفي عمليا.
بداية تشكيل "الدول البربرية" على أراضي المقاطعات الرومانية السابقة في أوروبا - القوط الشرقيين واللومبارد في إيطاليا، والقوط الغربيين في إسبانيا، والأنجلوسكسونيين في بريطانيا. الفرق بين هذه الدول الجديدة هو من روما ومن العادات والتقاليد القبلية التقليدية. تكمن وحدة هذا التكتل من الدول المختلفة في حقيقة أنها خرجت جميعًا من العالم الروماني، وبالتالي، تم دمجها، بدرجة أو بأخرى، في الثقافة اللاتينية. والذي تجلى في استيعاب اللغة اللاتينية وقواعد القانون الروماني والدخول إلى المسيحية، والتي كانت منتشرة على نطاق واسع في ذلك الوقت في الإمبراطورية الرومانية، وكانت هذه العملية طويلة ومعقدة ومستمرة. طوال العصور الوسطى المبكرة. في الوقت نفسه، تسود الفوضى في هذا القرن في جميع أنحاء أراضي الإمبراطورية الرومانية السابقة.
بداية التوسع السلافي
|
بنديكتوس نورسيا - الميثاق الذي شكل أساس الحياة الرهبانية للكنيسة الكاثوليكية. وفقًا لهذا الميثاق، كان الفقر نذرًا شخصيًا للراهب وينطبق على الدير بأكمله أو النظام أو أي منظمة أخرى. تم التخطيط ليوم الراهب بعناية بين الصلاة والعمل الجسدي وقراءة الكتاب المقدس ونسخ النصوص الدينية. يُطلق على هذا القانون أحيانًا اسم "أول تشريع عمل في أوروبا" 73 . |
|
|
كلوفيس (سلالة ميروفينجيان) - ملك الفرنجة الذين أخضعوا بلاد الغال بأكملها تحت قيادته. احتفظ كلوفيس بالإدارة الرومانية، لكنه حكم وفقًا لقوانين الفرنجة ("الحقيقة الساليكية" 74). لقد قبل المسيحية الأرثوذكسية، ولكن كان له نفس السلطة على الأساقفة مثل الأباطرة البيزنطيين. في كل مكان في إيطاليا، وبلاد الغال، وإسبانيا، هناك فقدان للاتصال بالتقاليد الثقافية القديمة. يتم حفظه فقط في بعض الأديرة. منذ القرن السادس، بدأوا في تسجيل الأحداث حسب السنة - "السجلات" (بعد القرنين الثالث عشر والتاسع عشر، سيتم استبدالهم بـ "السجلات"). |
|
|
وفاة ثيودوريك، حصل على لقب "عظيم". هناك اضطرابات في إيطاليا، انتفاضة السكان المحليين ضد قوة القوط الشرقيين. |
|
|
البيزنطية الإمبراطور جستنيان 1 يسعى لإخضاع إيطاليا. |
|
|
493,499, |
الغزوات السلافية للإمبراطورية الرومانية الشرقية. |
السلاف وأوروبا
حدود 5-6 قرون - وقت بداية الاتصال بالإمبراطورية الرومانية للسلاف، والتي تنقسم إلى فترتين وتستمر حتى 10 قرن. لقد مر القرن السادس بأكمله تحت علامة الضغط السلافي على بيزنطة. خلال هذه الفترة، كان الغزو السلافي للإمبراطورية الرومانية يعادل في عواقبه غزو القبائل الجرمانية. خلال هذه الفترة، تم بناء هياكل دفاعية على حدود الإمبراطورية البيزنطية وحول القسطنطينية، وفصلتها عن الأراضي التي يسكنها السلاف، لكن هذا لم يوقف هجومهم. في هذا القرن، حقق السلاف اختراقًا في نهر الدانوب وتوغلوا في شبه جزيرة البلقان إلى مقدونيا واستريا ودالماتيا واحتلوا جزءًا من اليونان.
في6-8 قرون السلاف الشرقييناختراق السهوب الروسية الجنوبية، والوصول إلى نهر الدون، واستعمار المنطقة الواقعة بين نهري الفولغا وأوكا، اقترب من بحيرة لادوجا ونيفا ونارفا. السكان الأصليون في هذه المناطق: القبائل التركية والفنلندية الأوغرية وقبائل البلطيق يتم استيعابهم من قبل السلاف الشرقيين ويقدمون مساهمتهم الروحية والثقافية في أسلوب حياتهم.
حتى القرون الأولى من عصرنا، كان السلافيون كليا واحدا. ل6 القرن تم تقسيمهم إلى ثلاثة أجزاء: فينيدوف(الذين يعيشون في الشمال الشرقي من منطقة الكاربات في الروافد العليا للنهر . فيستولا), سكلافينز(تعيش إلى الغرب من نهر دنيستر وفي منطقة الكاربات) و النمل(العيش بين نهري دنيستر ودنيبر وشمال بحر آزوف).
في وقت لاحق على أساس هذه المجموعات القبليةيا شكلتالغربية والشرقية السلاف. جوهر السلاف الغربيينتتكون من سكلافينز وويندز, شرقية – الرهانات المسبقة.النمل يختفي من الساحة التاريخية قرب النهاية 6 قرن. لا يوجد ذكر للسلاف الشرقيين في المصادر حتى 9 لا قرن. ومع ذلك، فإن تطور السلاف الشرقيين لم ينقطع، إذ كان الأنتيون جزءًا فقط من القبائل السلافية الشرقية.
بحلول نهاية القرن السادس، انتقل الدور القيادي للسلاف الشرقيينروزام (الروس ). يعود أول ذكر لهم إلى القرن السادس. كانوا يعيشون في ترانسنيستريا في حوض النهر. روشي. في 6-7 منذ قرون، يحل اسم "روس" محل الأسماء القبلية الأخرى وينتشر إلى كامل أراضي منطقة غابات السهوب في أوروبا الشرقية، التي تسكنها القبائل السلافية.
في6-8 لعدة قرون، توغل السلاف الشرقيون في سهوب جنوب روسيا ونارفا.
في"حكايات السنوات الماضية" تم ذكرها 13 قبيلة سلافية شرقية:
1. بوليان (روس) - منطقة كييف؛
2. الشماليون – إلى الشرق من الفسحات في أحواض أنهار ديسنا وسيم وسورا وسانت دونيتس؛
3.أوليتشي - جنوب المساحات المقطوعة في المنطقة الواقعة بين نهري دنيبر وبوج؛
4. د ريفليانز– غرب الفسحات في بريبيات بوليسي؛
5. دوليبي (فولينيان) –وحتى الغرب في أرض فولين والجاليكية؛
6. الكروات - المتطرفة في الغرب، ترانسكارباثيا؛
7. تفيرتسي – من نهر دنيستر إلى الروافد السفلى لنهر الدانوب؛
8. دريجوفيتشي - في شمال الدريفليان والفسحات على طول النهر. سوجو؛
9. روديميتشي - شرق دريجوفيتشي؛
10. فياتيتشي - شرق دريجوفيتشي في غابات كثيفة على طول النهر. حسنًا وما بعدها؛ أحد عشر. كريفيتشي – في المناطق الشمالية من الأراضي السلافية الشرقية في الروافد العليا لنهر الدنيبر وفولغا والغرب. دفينا.
12. سكان بولوتسك - على امتداد النهر دفينا.
13. السلوفينيين – حوض النهر بحيرات دفينا وفولخوف وإيلمن.
وصف المظهر العرقي للروسمحفوظة في النصوص البيزنطية والعربية 6-10 قرون.
تنصير السلاف الشرقيينيبدأ بعد اختراقهم شبه جزيرة البلقان والاستيلاء على الأراضي اليونانية وإقامة اتصالات وثيقة إلى حد ما مع بيزنطة.تم تنفيذها من خلال العلاقات التجارية المستمرة مع بيزنطة والشرق، وكذلك من خلال خدمة المحاربين السلافيين في القوات البيزنطية، حيث تميزوا بمستوى عال من الفن العسكري والشجاعة والشجاعة والقسوة. يصبح نشطا في 9 القرن تحت حكم البطريرك البيزنطي فوتيوس. بحلول هذا الوقت، تم استبدال الصراعات المستمرة بين بيزنطة والقبائل السلافية برغبة الأباطرة البيزنطيين في إنشاء السلاف لاستعمار الأراضي غير المأهولة في العالم اليوناني، وعلاقات التعاون متبادل المنفعة وحتى جذبها. خلال هذه الفترة، توغل السلاف ليس فقط في الشمال، ولكن أيضًا في وسط وجنوب اليونان وكريت وجنوب إيطاليا. في منتصف القرن الثامن، أشارت نصوص من أوروبا في العصور الوسطى إلى مقدونيا باسم "سكلافينيا" وجنوب البيلوبونيز باسم "الأرض السلافية" (سلافينيا تيرا) 75.
في القرن التاسع - يبدأ في وقت واحد بالنسبة للسلاف الغربيين والشرقيينتنصير العالم السلافي . في عام 863، تحت رعاية فوتيوس، تم تنفيذ مهمة "المعلمين الأوائل" للسلاف، الرهبان البيزنطيين سيريل (قسطنطين) وميثوديوس، إلى مورافيا الكبرى. لقد أنشأوا ميثاقًا سلافيًا وترجموا عددًا من الكتب المقدسة إلى اللغة السلافية. في 865 تم تنفيذه معمودية بلغاريا.
في864-866 – المعمودية الأولى لروس .
في 869 – معمودية الصرب
في القرنين السابع والثامن . كان الاحتلال الرئيسي للسلاف هو الزراعة البدائية (القطع والحرق).يتم تطوير الحرف اليدوية في كل مكان (إنتاج الأدوات الزراعية والأسلحة والنجارة). في القرن التاسع ظهرت المدن ذات السكان الدائمين، والتي تتكون بشكل رئيسي من التجار والحرفيين ومحاربي الأمير (كييف، نوفغورود، بيلوزيرو، روستوف، إيزبورسك، لادوجا، ليوبيك، موروم، سمولينسك) في المناطق التي تسكنها القبائل السلافية. في 9-12 قرون، تم تشكيل اثنين من أقدم مراكز الدولة للسلاف الشرقيين: كييف روس كوجافا) القبائل السلافية في ترانسنيستريا الوسطى - البوليانيون والشماليون وفياتيتشي) مع مركز في كييف و نوفغورود روس(كان جوهرها الاتحاد السياسي ( سلافيا)،وشملت قبائل شود والسلوفينية ومريا وكريفيتشي) ومركزهم في نوفغورود.
|
اختتام أكاديمية بلاتونوف. القائد البيزنطي بيليساريوسالأراضي في إيطاليا. |
|
|
الاستيلاء على روما بواسطة بيليساريوس. |
|
|
القوط الشرقيين بقيادة الملك توتيلويطرد البيزنطيين من روما واستعادة معظم إيطاليا وصقلية وسردينيا وكورسيكا. |
|
|
القائد البيزنطي نرسيسيهزم قوات توتيلا. |
|
|
538 -594 |
غريغوري أوف تورز - أسقف الجولاتفي كتابه تاريخ الفرنجة، يأسف لضياع التراث القديم نتيجة تراجع دراسة الفنون الليبرالية، أو بالأحرى اختفت تماما في مدن الغال. ومنذ تلك اللحظة، توقف التقليد عن أن يكون تجربة حية، وظل ذكرى رائعة. وراء كلمات الندم هذه للمفكر المسيحي المتعلم، هناك إدراك لحقيقة واضحة مفادها أن الوقت قد حان لتراجع ثقافة العصور الوسطى المبكرة، وهو ما صاحبه رحيل الثقافة إلى الأديرة. |
|
غريغوري أنا (عظيم ) – بابا الفاتيكان إيديولوجي المسيحية الأرثوذكسيةسعى إلى توسيع نفوذ الكنيسة المسيحية في جميع أنحاء أوروبا. أعلن البابا ليكون القاضي الأعلى في جميع الأمور. تحويل اللومبارد إلى المسيحية. وقام بضم الأراضي إلى روما، والتي أصبحت فيما بعد أساس "الولايات البابوية". لقد كتب بمرارة عن فقدان "النظام الروماني": "في كل مكان نرى الحرب، في كل مكان نسمع الرثاء. لقد دمرت مدننا، وبقيت قرانا فارغة”. في الوقت نفسه، في كتاباته وأفعاله اللاهوتية بصفته الرئيس الأعلى للكنيسة، عارض بحزم استخدام الآثار وتجربة الثقافة القديمة في المدارس الرهبانية. لذلك كتب في رسالة إلى أحد الأساقفة (600): "لقد قيل لنا الكثير من الأشياء الجيدة عن نشاطكم، ولذلك ولد مثل هذا الفرح العظيم في قلوبنا... ولكن بعد ذلك اتضح لنا ما لا يمكننا أن نتذكر دون خجل أنك تقوم بتدريس نوع من القواعد. خبر هذا الفعل الذي نشعر بازدراء كبير له ترك انطباعا صعبا علينا، لذا أن كل ما تحدثت عنه أعلاه حولني إلى حزن وحزن ... إذا أثبتت بوضوح أن كل ما قيل عنك باطل، وأنك لا تنخرط في علوم علمانية سخيفة، فسنمجد ربنا الذي لم يسمح لشفتيك يتنجس بمدح التجديف حتى لا يستطيع أحد أن يقول شيئا..." 76 . |
|
|
تم غزو إيطاليا بالكامل من قبل بيزنطة. |
|
|
الهجوم السلافي على القسطنطينية. |
|
|
تم إبادة القوط الشرقيين جزئيًا وطردهم جزئيًا من إيطاليا. |
|
|
غزو معظم إيطاليا من قبل القبائل الجرمانية الشرقية اللومبارد (كانوا أقل عرضة للحروف اللاتينية من القبائل الجرمانية الأخرى. وكان يطلق عليهم شعب "أكثر وحشية من كل الألمان المتوحشين الآخرين") التدمير النهائي للنظام الروماني، الذي لا يزال محفوظًا من قبل الحكام القوطيين. تراجع إيطاليا.الموت وتدمير المدن : وانخفض عدد سكان روما من مليون إلى 50 ألف نسمة. بدأوا في زرع الحبوب في المدينة. تم تدمير ميلان على الأرض. تم نهب نابولي، وتحولت كامبانيا - سلة خبز إيطاليا - إلى صحراء. انخفض عدد سكان إيطاليا بشكل حاد. |
|
|
ملك القوط الغربيينتذكّر , اعتنق الآريوسية واعتنق الكاثوليكية وأمر بحرق جميع الكتب الآريوسية. تبدأ فترة من الأرثوذكسية المسيحية الصارمة في إسبانيا. لا تزال العادات الرومانية في أراضي المقاطعات السابقة للإمبراطورية الرومانية محفوظة، وإن كان ذلك في شكل مسيحي، وفي مدن بلاد الغال تختفي عمليا. عصر اللاهوتيين المسيحيين العظماء يحتضر وفلاسفة العصور المسيحية القديمة. فقدان الاهتمام بالتدريج تقليد قديم لن يتم إحياؤه إلا فيسابعاقرن. فيالسادسالقرن تم تأسيس الإيمان المسيحي أخيرًا الأرثوذكسية. |
|
|
السادس- سابعا |
المستوطنة السلافية في البلقان. |
|
السادس–ثامنا |
مملكة القوط الغربيين في إسبانيا .واحتفظت بالنظام الإداري الروماني. تعليم. وكان الملوك يتمتعون بالسلطة المطلقة، فكانوا يضعون القوانين ويجمعون الضرائب. كما كانت لسلطة الملك الأولوية على سلطة الكنيسة. في المدن والمراكز الأسقفية، تم الحفاظ على المدارس التي تدرس فيها "الفنون الليبرالية" جنبا إلى جنب مع اللاهوت والقانون. في القرن السادس، تم استبدال الآريوسية المنتشرة بالكاثوليكية. |
أ (ي)، جملة عن القرن للقرن. رر. قرون، OV؛ م 1. مدة زمنية مائة عام. قرن. القرن العشرين. في القرن الماضي. لقد مر ربع قرن. في ضباب الزمن؛ من أعماق القرون (حول شيء نشأ في الماضي البعيد). شعبي كثير...... القاموس الموسوعي
زوج. العمر الافتراضي للشخص أو العمر الافتراضي للعنصر؛ استمرار الوجود الأرضي. القرن يوم عادي. قرن من الألفية البلوط. | الحياة، وجود الكون في ترتيبه الحالي. نهاية العصر قريبة. | قرن. الآن هو القرن التاسع عشر الميلادي. مركز حقوق الإنسان. |…… قاموس دال التوضيحي
اسم، م، مستعمل. في كثير من الأحيان التشكل: (لا) ماذا؟ القرن لماذا؟ القرن، (أرى) ماذا؟ قرن ماذا؟ القرن، حول ماذا؟ عن العمر وإلى الأبد؛ رر. ماذا؟ القرن، (لا) ماذا؟ قرون، لماذا؟ قرون، (أرى) ماذا؟ قرن ماذا؟ لعدة قرون، حول ماذا؟ عن القرون 1. القرن فترة زمنية... ... قاموس دميترييف التوضيحي
قرن، قرون (قرن)، حوالي قرن، لمدة قرن، ر. القرن (الجيليدات عفا عليها الزمن)، ذكر 1. الحياة (العامية). "العيش والتعلم." (أخيرًا) أضف العمر (إطالة العمر). خاض في حياته العديد من المغامرات. لدي ما يكفي من العمل لحياتي. "الشر، الفتيات موجودات منذ قرن."... ... قاموس أوشاكوف التوضيحي
شاهد الوقت، طويلًا، الحياة إلى الأبد، إلى الأبد وإلى الأبد، عش قرنًا، خرب قرنًا، منذ زمن سحيق، منذ زمن سحيق، من زمن سحيق، إلى الأبد وإلى الأبد، إلى الأبد وإلى الأبد، من قرن إلى قرن، عش بعد قرنك، تلوح في الأفق قرن، تلوح في الأفق قرن، الهدوء... ... قاموس المرادفات
القرن، أ، حوالي قرن، لمدة قرن، رر. أ، أوف، زوج. 1. فترة مائة عام، تحسب تقليديا من ميلاد يسوع المسيح (عيد الميلاد). القرن الثالث قبل الميلاد. القرن العشرين (الفترة من 1 يناير 1901 إلى 31 ديسمبر 2000). بداية القرن (الاعشار... ...) قاموس أوزيجوف التوضيحي
عصر الشمس المضطربة ويكيبيديا
سيستمر القرن إلى الأبد
قرن للموت- قرن من الزمان. قرن من الزمان حتى النهاية. عفا عليها الزمن يعبر 1. عش طويلاً؛ عيش الحياة. لذلك ظلت ألينا لقرون وحيدة (بازوف. بجعات إرماكوف). حسنًا يا أخي، قال كوستولوموف، شقتك بالطبع لا تحسد عليها، لكن لا يمكنك العيش هنا إلى الأبد... ... القاموس العباراتي للغة الأدبية الروسية
قرن- أن تعيش إلى الأبد هواية القرن تنتهي بالفعل، الموضوع، نهاية القرن بدأ العمل، الموضوع، بداية القرن لتعيش النهاية، هواية القرن مرت بالعمل، الموضوع، النهاية أن نعيش خارج القرن النهاية ، ... ... التوافق اللفظي للأسماء غير الموضوعية
عصر النوع الغبي ... ويكيبيديا
كتب
- عصر جويس، I. I. جارين. إذا كتبنا القصة كتاريخ ثقافة الروح الإنسانية، فيجب أن يحصل القرن العشرين على اسم جويس - هوميروس، دانتي، شكسبير، دوستويفسكي في عصرنا. قارن إليوت كتابه "يوليسيس" بـ...
- قرن من الآمال والخراب، أوليغ فولكوف. طبعة 1990. الحالة جيدة. العمل الرئيسي في مجموعة "عصر الآمال والاضطرابات" لأحد شيوخ الأدب الروسي أوليغ فاسيليفيتش فولكوف، المنشور لمجلة...
ARI ومقالاتي أثارت إعجاب جمهورنا حقًا. هذا جيد، جيد جدًا، يعني السؤال مهم جدًا وقد وجدنا الأساسيات. من المفهوم بشكل عام، من ناحية، نموذج العالم الذي يُنظر إليه على أنه "السلاف"، و"السلافية"، و"اللغة السلافية"، و"التاريخ السلافي" تقريبًا كرموز للعرق، من ناحية أخرى. ، حقيقة تاريخية مختلفة تمامًا، والتي وردت في أعمالي، بناءً على الحقائق - نحن روس، أحفاد التاريخ التاريخي روسوالشعوب التي عاشت هنا. تاريخنا أغنى بكثير من تاريخ السلاف الذين ظهروا على الساحة التاريخية فقط في القرن السادس الميلادي. علاوة على ذلك، فإن السلاف على الأرجح مشتق من أسلافنا المباشرين - الذين أنشأواهم. نحن بحاجة للحديث عن هذه الأمور، لأنه لكي نكتسب الهوية الوطنية يجب أن نتوجه إلى الأجداد الحقيقيين، يجب أن ننطلق من التاريخ الحقيقي وليس الخيالي. الابتعاد عن التاريخ الرسمي الذي ابتكره الاستراتيجيون السياسيون من أجل إبعاد الشعب الروسي عن الماضي القديم وتبرير مغازلاتهم السياسية مع الشعوب الأخرى.
إن إعادة بناء الصورة الحقيقية لأسلافنا أمر بالغ الصعوبة، لأننا ربما نواجه ليس فقط الخسارة العشوائية للأدلة التاريخية أو التفسير الخاطئ، بل وأيضاً التزييف المتعمد لتاريخنا على يد عدو قوي وثاقب البصر.
ولا يقودني في هذا الطريق بعض المعلومات والبيانات فحسب، لأنها لم تترك لنا إلا القليل، بل يقودني الحدس أيضًا. وربما مكننا جميعًا من تحقيق الاكتشاف الذي أريد مشاركته معكم أيها القراء الأعزاء والأشخاص ذوي التفكير المماثل. أعتقد أن هذا الاكتشاف مهم وجوهري، وأرى أنه من الضروري التعبير عنه اليوم.
اهم الاشياء اولا. من الواضح لي أن السارماتيين هم الأشخاص الذين يمكننا اعتبارهم، بما في ذلك أولئك الذين هم على استعداد لاعتبارهم أسلافًا للسجلات روسوبعد ذلك الشعب الروسي. وأريد أن أقدم أحد الأدلة الرئيسية على وجود موضوع اكتشافي هنا. أنا أكتب، وأدعو الشعوب السارماتية والقوطية، على الرغم من أنه من الممكن تمامًا أن يكون هناك سبب لافتراض وجود الوحدة القوطية السارماتية، لأن الكثير يتحدث عن هذا. هناك خط معين مفاده أن القوط كان يُنظر إليهم على أنهم جزء من السارماتيين. كتب المؤرخ الروسي في أوائل القرن الثامن عشر تاتيشيف في كتابه تاريخ روسيا:
"كان القوط، أو القوط، سارماتيين تمامًا، ولكن من أين بدأوا، سواء من بولندا وبروسيا إلى السويد أو العكس، هناك جدل كبير بين المؤرخين حول هذا الأمر، وهناك صعوبات في فهم الحقيقة أكثر مما نحتاج إلى فهمه". يفهم."(الفصل 1.23.و)
ويخلص المؤرخ الروماني بروكوبيوس القيصري في القرن السادس أيضًا إلى ما يلي: في العصور السابقة كان هناك العديد من القبائل القوطية، وهناك الكثير منها الآن، ولكن أكبرها وأهمها كان القوط والوندال والقوط الغربيين والغبيديين. ومع ذلك، في الأوقات السابقة، كان يُطلق عليهم اسم السوروماتيون والميلانشلينيون.(الحرب مع المخربين. II.2)
ومع ذلك، الآن نحن لا نتحدث عن معرفة العلاقة بين القوط والسارماتيين. الشيء الرئيسي هو أن مفهوم السارماتيين أكبر من المكون القوطي، ربما مثل الروس العظماء، وعلى سبيل المثال، القوزاق. خلال فترة الازدهار التاريخي في القرنين الأول والخامس الميلادي، كانت سارماتيا التاريخية، وفقًا لشهادة المؤرخين القدماء وأوائل العصور الوسطى، تقع على الأراضي الممتدة من غدانسك الحالية والمجر ودنيستر في الغرب إلى نهر الفولغا. وجبال الأورال في الشرق (بتعبير أدق، أبعد)، ومن الشمال إلى الجنوب امتدت من بحر البلطيق إلى البحر الأسود والقوقاز. في الواقع، تتوافق سارماتيا مع الأراضي الحالية لروسيا وبولندا وأوكرانيا وبيلاروسيا ودول البلطيق ومولدوفا. وفي نفس الوقت من القرن الثالث الميلادي. هـ، كان جزءًا كبيرًا من سارماتيا يتكون من قوة القوط، الذين، كما يتضح من المؤلفين القدامى، تصرفوا مع السارماتيين.
كتب المؤرخ الروماني في القرن الرابع الميلادي، وهو مشارك مباشر في الأعمال العسكرية في ذلك القرن، أميانوس مارسيلينوس، في كتابه "Res Gestae": ".... سارماتيون وكواد (قبيلة قوطية، مؤلف)، قبائل متجاورة، قريبة من بعضها البعض في العادات والأسلحة، اتحدوا وقاموا بغارات..."استولى السارماتيون مع قوط ألاريك على روما عام 410 م. ه.
كان السارماتيون معروفين في العالم القديم منذ العصور القديمة وكانوا فاعلين فاعلين في الأحداث السياسية في العالم القديم. ولأول مرة بين المؤلفين القدماء عن السارماتيين، ذكر هيرودوت هذا الاسم تحت هذا الاسم في القرن الخامس قبل الميلاد، واصفًا مشاركتهم في الحرب مع الملك الفارسي داريوس. حدد هيرودوت مكان السارماتيين، واصفًا إياهم بالساوروماتيين، شمال السكيثيين الكلاسيكيين في منطقة البحر الأسود. أي أن السارماتيين كانوا معروفين قبل السلاف بألف عام على الأقل. بعد ذلك، بدأ السارماتيون في السيطرة على كامل أراضي السكيثيا. في بداية العصر الجديد، لم تكن سارماتيا تمثل مفهومًا عرقيًا فحسب، بل كانت تمثل أيضًا مفهومًا جغرافيًا، حيث كان يسكنها شعوب مختلفة. بطليموس، كتب حوالي عام 160م. يقدم في كتابه "الجغرافيا" قائمة كاملة بالقبائل التي سكنت سارماتيا. بعض هذه الشعوب يعتبرها المؤرخون سارماتيين، والبعض الآخر ليس كذلك. لكن الجوهر الفعلي لسارماتيا كان، كما هو واضح، السارماتيين أنفسهم. على الرغم من أن القبائل التي كانت في الأصل سارماتية ليست واضحة تمامًا. في العصور القديمة، كان من المعتاد تطبيق اسم الفائزين على أنفسهم. لذلك، كان مفهوم السارماتيين جماعيًا على الأرجح. ولهذا السبب، يمكن أن تنشأ فيما بعد تكهنات ومجال للتزييف، عندما تُنسب مفاهيم وأسماء الشعوب ذات الأصل غير السارماتي، على سبيل المثال، إلى الأتراك الغزاة، ولكنهم يتصرفون تحت الاسم الجماعي للسارماتيين، إلى السارماتيين بشكل عام (و ثم حاولوا تفسيرها على أنها أسماء سارماتية).
من بين المؤلفين القدامى، تظهر قبائل السارماتيين تحت اسم شائع - السارماتيين، وأحيانًا تحت أسمائهم الخاصة - كوستوبوكس، وروكسولانز، وآسيس، والقوط، والبورغنديين، وما إلى ذلك. "جزء منهم من البدو، وجزء منهم يعملون في الزراعة"(سترابو. الجغرافيا).
خلال فترة الإمبراطورية الرومانية، دخل السارماتيون الخدمة في الجيش الروماني وفي فرق الملوك الألمان. استقرت مجموعات من السارماتيين الغربيين في المقاطعات الرومانية - في أراضي المجر ورومانيا وبلغاريا ويوغوسلافيا وفرنسا وإيطاليا وبريطانيا العظمى الحالية. ويعتقد أن قصة مجموعة من الفرسان السارماتيين الذين دخلوا خدمة روما وتم إرسالهم إلى الجزر البريطانية كانت بمثابة الأساس لقصة فرسان المائدة المستديرة للملك آثور. على ما يبدو، بناءً على المشاركة المكثفة في الحروب المختلفة كجانب أو حليف أو مرتزق، والتجارة الواسعة والأراضي التي يحتلها السارماتيون وأقمارهم الصناعية، بالإضافة إلى البيانات الأثرية، لم يكن عددهم أقل من عدة ملايين.
كتب أميانوس مارسيلينوس، في وصف السارماتيين: "جميع آلان تقريبًا طويلون وجميلون المظهر، وشعرهم بني فاتح، ونظراتهم، إن لم تكن شرسة، لا تزال خطيرة..."
من السمات المهمة للسارماتيين دور المرأة، الذي استمده المؤلفون القدماء من تاريخ أصل السارماتيين. يروي هيرودوت أسطورة مفادها أن السارماتيين ينحدرون من محاربي الأمازون، لذلك تعتبر النساء محاربات على قدم المساواة مع الرجال: "يتحدث الساروماتيون اللغة السكيثية، ولكن منذ زمن سحيق كان هذا غير صحيح، لأن الأمازون لم يتقنوا هذه اللغة جيدًا. وأما عادات الزواج فهي كما يلي: لا تتزوج الفتاة حتى تقتل عدوها. ومنهم من يموت عجوزاً ولم يتزوج أبداً لعدم قدرته على القيام بالعادة. (هيرودوت. كتاب التاريخ.IV.117)
بشكل عام، يكتب جميع المؤلفين القدامى عن الدور المهم وحتى الحصري للمرأة في مجتمع سارماتيا. يكتبون عمومًا أن السارماتيين كانوا شعبًا تحكمه امرأة. قادت النساء السارماتيات القبائل وقامن بوظائف كهنوتية. النساء السارماتيات، كما لاحظ المعاصرون، يركبن الخيول ويصطدن ويشاركن في المعارك تمامًا مثل الرجال. ويعتقد أنه من بين السارماتيين تم تتبع العائلة من خلال خط الأم. تؤكد البيانات الأثرية ذلك تمامًا - فهناك العديد من المدافن السارماتية لنساء يحملن المعدات العسكرية والسهام والأقواس وأحزمة الخيول.
وقد انعكس ذلك في العدد الهائل، عدة آلاف من التماثيل الحجرية السارماتية للنساء، على ما يبدو أسلاف. وهي منتشرة في جميع أنحاء أوكرانيا وجنوب روسيا، مما يدل على التلال التي دفن فيها أسلاف العشائر، وفي الوقت نفسه، يمكن أن تكون هذه المنحوتات بمثابة تعيين لإقليم عشيرة واحدة أو أخرى.
على الرغم من أن السارماتيين، كما هو مذكور أعلاه، سكنوا ما يُعرف الآن بالأراضي الروسية الحديثة، إلا أنه من خلال جهود المؤرخين الأكاديميين تم استبعادهم من أسلاف الشعب الروسي، مثل القوط، الذين كانوا "منسيين" بشكل عام. ويمكننا التكهن بالأسباب الحقيقية لهذا التوجه والنظام السياسي، وهذا أمر يحتاج إلى دراسة أخرى، لكن الحجة كانت حقيقة أن السارماتيين يقال إنهم “ناطقون بالإيرانية”. من غير المعروف من الذي قرر أن السارماتيين يتحدثون إيرانية، حيث يُعتقد أنه لم تتم الإشارة إلى كلمة واحدة يُعرف عنها على وجه اليقين أنها تنتمي إلى اللغة السارماتية، باستثناء كلمة السارماتيين نفسها. وإذا انطلقنا من اللغة السكيثية، التي لها موازيات إيرانية، فكما هو مذكور أعلاه، وفقًا لهيرودوت، كانت لغة السارماتيين مختلفة إلى حد ما عن السكيثيين.
كيف حدث أننا نعرف الكثير من الكلمات السكيثية في فترة ما قبل السارماتيين، ولا نعرف لغة السارماتيين الذين عاشوا لاحقًا في عصر أوائل العصور الوسطى فعليًا؟ هذا سؤال كبير وخطير للغاية. ربما لا يكون السؤال تاريخيًا، بل يتعلق بالتكنولوجيا السياسية. ومع ذلك، اليوم هذه حقيقة رسمية. ومن خلال اللغة يمكننا تحديد الانتماء. وفي هذه الحالة، يتبقى لنا التحليل الحرفي لتلك الكلمات القليلة التي نعرفها على أنها سارماتية أصلية. من بين هذه الكلمات الاسم العرقي Sarmatians.
سؤال مهم وخطير بالنيابة عن الشعب. وكانت هناك محاولات لفك هذا الاسم. سأقدم قائمة صغيرة من الإصدارات. تمت ترجمة كلمة Sarmatians من اليونانية القديمة "عين السحلية" . من أوسيتيا: سارمات (سارمات سورمت) سار-مات، مترجم من اللغة الأوسيتية وهو - التفكير والتفكير الرأس , сап (Sаr) - الرأس؛ Met (Met) - يتم تفسيرها بشكل مختلف (حسب الموقف) فهي فكرة، فكرة، تجربة حول شيء ما..). أنتجت من الكلمة جلد خام إلخ. وترجموا من الإيرانية ومن التركية والفنلندية الأوغرية، لكن كلمة سارماتيين لم تكن مفهومة من خلال أي لغة.
ولكن دعونا نحاول من خلال اللغة الروسية. في الواقع، كل شيء بسيط للغاية، في كلمة واحدة سارماتيون مقطعين سار و الحصير . إذا انطلقنا من الإصدار القائل بأن السارماتيين هم أسلافنا المباشرين، فيجب أن تكون اللغة ذات الاحتمالية العالية مفهومة لنا من الناحية الأساسية. لذلك اتضح لي أن المقطع الثاني هو حصيرة , - الحصير مشابهة جدا للكلمة الحديثة الأم . مع الأخذ في الاعتبار الدور المهم، وربما المهيمن للمرأة في المجتمع السارماتي، فإن هذا هو الأرجح. كان السؤال هو فك تشفير المقطع الأول. بغض النظر عن كيفية فك رموزها، و رطوبة - كما ذكرت سابقا و saer - الرأس و القيصر- وترجمتها من اليونانية وهكذا. ومع ذلك، فإن هذا لم يعط الكثير من المعنى.
سيصبح المقطع الأول واضحًا إذا استخدمنا لهجاتنا مرة أخرى. لاستعادة المعنى، لنأخذ صرخة القوزاق الشهيرة عندما صعدوا على متن السفن - "saryn na kichka". هذه البكاء تعني - أيها الناس، أيها الحشد، اذهبوا إلى مقدمة السفينة. هكذا هو الأمر، كلمة سارينيعني الناس. ومن ثم، على الأرجح أن هذه الكلمة مشتقة من صيغة أقدم ساره ، إنه الناس وبعد ذلك سوف يصبح معنى الاسم الذاتي Sarmatians واضحًا على الفور. سارة، سارة – الناس الناس، المقطع الثاني من الكلمة -مات، -ماتي، -مات، يعني المفهوم والدة الأم . من هنا السارماتيون هم أمهات وأمهات . في الواقع، ماذا يجب أن يطلق على أنفسهم الأشخاص الذين ينحدرون من الأمازون، المحاربات اللاتي كن رؤساء العشيرة؟
فيما يلي صورة لقوزاق نيكراسوف. في الوسط كاهنة في كس مقرن
بالمناسبة هذه الكلمة ساره, سارمحفوظ بين بعض الشعوب التي خرجت من حقل سارماتيان في شكل نداء إلى شخص محترم - سيدمثل البريطانيين أو مولىمن الفرنسيين.
القصص حول الطقوس مناسبة تمامًا لهذه البيانات حول السارماتيين. في Sarmatian Alans، كان المحاربون يعبدون سيفًا عالقًا في الأغصان. بحسب مصادر عربية روسكما أنها كانت تعبد سيفاً مغروساً في الأرض. بالمناسبة، في أساطير الملك آرثر، يلعب السيف في الحجر دورا مهما - كلارينت، عالقا في الصخر.
لذلك، أعتقد أن مسألة فهم العرقية Sarmatians قد تم حلها تماما بمساعدة اللغة الروسية. هذا هو اكتشافي، ومؤلفه أنا فلاديسلاف كارابانوف، وهنا أطلب من القراء والمستخدمين في المستقبل ألا ينسوا هذه الحقيقة وأن يرجعوا إليها. بالنسبة إلى العلماء، سأقول على وجه التحديد إن شخصًا آخر كان سينشر بضع دراسات حول هذا الأمر في مليون حرف من الماء للتأكيد على الأهمية. لكنني أعتقد أن هذا غير ضروري لهذه القضية - النقطة الرئيسية هي. لقد حدث أن تم التعبير عن العديد من الأفكار والمصطلحات الحديثة في ARI لدينا، وبطريقة ما لم نؤكد بشكل خاص على التأليف، ولكن هنا ترى أنهم يستخدمون الموضوعات، لكنهم ينسون تمامًا الرجوع إلينا. السؤال ليس الطموح، بل حقيقة أن الشركة تعاني منه.
ماذا يقدم هذا الاكتشاف؟ وفي رأيي أن هذا يضع حداً لمسألة أصل الشعب الروسي، من حيث من يرث تاريخه. من الواضح أننا نفس الأشخاص، أحفاد السارماتيين، نحن نفهم هذا الاسم الذاتي - شعب الأم ، المحفوظة في أعماق لغتنا، اللغة الوحيدة التي من خلالها أصبح هذا الاسم العرقي واضحًا. كان هناك الكثير منا، وهناك الكثير الآن وما زلنا نعيش هنا، ويمكن تتبع تاريخنا بوضوح من العصور التي سبقت هيرودوت. من الواضح أن الملايين من السارماتيين الذين عاشوا على أراضي روسيا الحالية لم يكن من الممكن أن يختفوا، بل واصلوا حياتهم كما كانوا. روس, الروس. ماذا عن السلاف، ما هو مكان السلاف هنا؟
الآن بضع كلمات أخرى عن السلاف.
نحن، بالطبع، لا نزال شعب المجموعة السلافية، ونحن في نفس العائلة اللغوية، ولكن يجب أن نفهم أنه بين ما يعتبر السلاف الشرقيين - أحفاد السارماتيين والقوط والباقي - الغربيين و السلاف الجنوبيون، لا يوجد علامة متساوية في الأصل.
يحتوي كتاب "Strategikon" للإمبراطور موريشيوس (582-602) على معلومات حول مواطن السلاف، بما يتوافق مع أفكار علماء الآثار حول الثقافات الأثرية السلافية المبكرة: "إنهم يستقرون في الغابات أو بالقرب من الأنهار والمستنقعات والبحيرات - بشكل عام في الأماكن التي يصعب الوصول إليها [...] تتدفق أنهارهم إلى نهر الدانوب [...] وتقع ممتلكات السلاف وأنتيس على طول الأنهار وتتلامس مع بعضها البعض، بحيث لا يكون هناك حدود حادة بينهما. نظرًا لكونها مغطاة بالغابات، أو المستنقعات، أو الأماكن المليئة بالقصب، غالبًا ما يحدث أن أولئك الذين يقومون بحملات ضدهم يضطرون على الفور إلى التوقف عند حدود ممتلكاتهم، لأن المساحة بأكملها أمامهم غير سالكة ومغطاة بالغابات الكثيفة.
هل أسلافنا يشبهون سكان الغابات الكثيفة؟ على العكس من ذلك، فإن الدخول إلى هذه الغابات تحت ضغط البدو الرحل الجدد من الشرق، خلقوا منظرًا طبيعيًا مألوفًا لهم، وأحرقوا الغابات من أجل حقولهم. هذا أمر معروف. أليست محاولات المؤرخين الأكاديميين لزج ماضينا في مستنقعات الدانوب مضحكة؟ كيف يمكن لدولة روس الضخمة من زمن عائلة روريكوفيتش أن تخرج من المستنقعات وتنتقل إلى سهل روسيا الوسطى؟ لا شيء، إلا إذا كان هناك بالفعل من قبل. إذا كان بإمكاننا التحدث عن السلاف الجنوبيين والغربيين، فعندئذ يبدو أنهم من نسل شعوب استوعبها السارماتيون وبالتالي أصبحوا مرتبطين بنا. أي أنهم ربما تلقوا لغة وحتى أسماء قبلية من السارماتيين.
هناك شيء واحد واضح، وهو أن شخصًا ما غيّر التاريخ وأعاد كتابته بإصرار. لم يكن أحد بحاجة إلى التاريخ الحقيقي لروسيا، الذي أصبح محظورا.
بالطبع، هذه مقتطفات فقط من كتابي الذي أعمل عليه، والعديد من الأسئلة التي لم تتم الإجابة عليها هنا يمكنني تغطيتها هناك. لكنني قررت عدم الانتظار وتسليط الضوء على بعض القضايا بهذه الطريقة. هناك سأشرح الاسم القبلي بالكامل آلانباستخدام اللغة الروسية القديمة والعديد من الأسئلة الأخرى. حان الوقت.
بالطبع أفهم أنه سيكون هناك من بين القراء أشخاص سيبدأون في انتقاد موقفي، مشيرين إلى أن هؤلاء النساء الحجريات "بولوفتسيات" وأسماء ملوك السارماتيين "إيرانيات" وأن أحفاد السارماتيين ومن المفترض أن الأوسيتيين وما شابه ذلك. سأقول على الفور أنني أعرف كل هذه الأسئلة وكانت هناك منذ فترة طويلة إجابات جيدة لها. إن حجم المقالة لا يسمح لنا بالخوض في الجدل المجرد.
فلاديسلاف كارابانوف
2. القرن الثالث – السادس الميلادي
جلبت الأزمة الطويلة التي هزت الإمبراطورية في القرن الثالث خرابًا كاملاً في مجال الخيال باللغة اللاتينية. يتم إحياؤه فقط بعد التغلب على الأزمة، لكن ظروف تطورها قد تغيرت بالفعل بشكل كبير. الملكية المطلقة، التي أنشئت في نهاية القرن الثالث، تنقل المركز من روما إلى القسطنطينية، وسرعان ما تصبح المسيحية الدين السائد. في التطوير الأدبي، ينتمي الدور الرائد أيضا إلى الأدب المسيحي. "الإمبراطورية المتأخرة" من الرابع إلى الخامس قرون. - وقت ولادة الأدب اللاتيني في العصور الوسطى. الأدب القديم في طريقه إلى الانقراض.
استمرت الأشكال الأدبية القديمة في الوجود حتى الانهيار النهائي للجزء الغربي من الإمبراطورية وتدميره على يد "البرابرة". كانت القوة المحافظة التي دعمت الثقافة الأدبية القديمة هي التعليم المدرسي والنحوي والبلاغي. قامت المدرسة بتدريس إتقان اللغة "الكلاسيكية" القديمة، والتي ابتعد عنها التطور اللغوي الحي بالفعل؛ قامت بتدريس الشعر القديم، القائم على التمييز بين المقاطع الطويلة والقصيرة، والذي كان قد اختفى بالفعل في اللغة الحية. وتبقى اللغة القديمة هي اللغة الطبقية للنخبة، بغض النظر عن انتمائها الديني؛ يستخدم كتاب النثر المسيحيون [مينوتيوس فيليكس (القرنان الثاني والثالث)، ولاكتانتيوس (القرنان الثالث والرابع)، وجيروم (حوالي 348 - 420)، وأوغسطين (354 - 430)] نفس الأسلوب البلاغي الذي يستخدمه الوثنيون، ويعيد الشعراء المسيحيون سرد الكتاب المقدس. قصص على طريقة فيرجيل أو تتبع الأشكال الهوراتية في كلماتها (شاعر بارز هو برودينتيوس، حوالي 348 - 410).
الأدب المسيحي، الذي يعد لمزيد من التطوير في العصور الوسطى، يقع خارج نطاق نظرنا. سنقتصر هنا على إشارة موجزة إلى العديد من الظواهر المهمة المرتبطة بالأدب القديم.
وهكذا وضع لنفسه مهمة إحياء الأدب الروماني في النصف الثاني من القرن الرابع. تجمعت دائرة من الأرستقراطيين حول الخطيب سيماخوس (حوالي 350 - 410). هذه الدائرة، التي تظل "مخلصة للدين القديم، تقارن تقاليد الثقافة الرومانية القديمة بالمسيحية من ناحية، و"البربرية" من ناحية أخرى. الحفاظ على النصوص التي تم التحقق منها بعناية للعديد من الكتاب الرومان، وإنشاء تعليقات عليها "، هي إحدى نتائج نشاط هذا القدح. لكن الإبداع الأدبي للدوائر المحافظة يتميز بالعبث الأيديولوجي. إن خطب ورسائل سيماخوس نفسه، المكتملة بشكل جميل من حيث الأسلوب، فقيرة للغاية في المحتوى. روايات المؤلفين القدامى، الشكل الطنان والحيل الشعرية والتحذلق المدرسي والخيال الرمزي الاستعاري هي السمات المميزة لهذا الأدب.نوع خاص من الفن الأدبي يمثله "centons" (فساتين مرقعة): يتم إنشاء عمل جديد من خلال الجمع بين الآيات المأخوذة من أماكن مختلفة للشاعر (في أغلب الأحيان فيرجيل).
من شعراء القرن الرابع. وأهمهم ديسيموس ماغنوس أوسونيوس (حوالي 310 - 395)، مدرس القواعد والبلاغة في بورديجال (بوردو الحديثة) ومعلم الإمبراطور جراتيان. أستاذ المسرحية الشعرية هذا، الذي أحب تأليف "سطر واحد" و"زوجين" (أو "رباعية") حول نفس الموضوع، ترك العديد من الأعمال التي تجاوزت مجرد الاهتمام الشكلي والأسلوبي. وتشمل هذه Mose11a، وهو وصف لرحلة على طول نهر الراين وموزيل مع رسومات تخطيطية مختلفة لمشاهد الطبيعة، و"Ephemeris"، وهو وصف لقضاء وقت نهاري. يجمع أوسونيوس بين الوطنية الرومانية وحب مقاطعته الأصلية، وفي قصائده العديدة يصور الحياة الثقافية لقمة المجتمع الغالوني الروماني في القرن الرابع. يتلقى مجموعة متنوعة من التأملات. ينجح الشاعر في تصوير المشاعر العائلية والصداقات والفضائل العلمانية. اهتماماته لا تتغلغل بشكل أعمق. أوسونيوس مسيحي، لكن نظرته تتجه في المقام الأول إلى الماضي، وأعماله مليئة بجميع أنواع "التعلم" النحوي والأسطوري والتاريخي والجغرافي. إنه يعرف الشعر الكلاسيكي جيدًا ويحاول الانضمام مباشرة إلى التقاليد الشعرية في القرنين الأول والثاني. ن. ه. (مارتيال، شعراء زمن هادريان).
انفصال الجزء الغربي من الإمبراطورية في نهاية القرن الرابع. أعادت إيطاليا إلى أهميتها السياسية المفقودة. يظهر شعر البلاط ذو الموضوعات السياسية مرة أخرى، مما يمجد نجاحات روما في الحرب ضد "البرابرة". الممثل الأكثر موهبة لهذا الشعر على وشك القرنين الرابع والخامس. - كلوديوس كلوديان (توفي 404)، يوناني إسكندراني الأصل، أستاذ شعر لامع، كتب القصائد باللغتين. يؤلف كلوديان قصائد تكريمًا للإمبراطور الغربي هونوريوس والحاكم الفعلي للغرب، ستيليكو، ويهاجم المفضلين لدى الإمبراطور الشرقي؛ يتناوب القدح العاطفي ضد الخصيان والمتآمرين في بلاط القسطنطينية مع الثناء المفرط الموجه إلى رعاة الشاعر. إن وحدة العالم اللاتيني في معارضته للإمبراطورية اليونانية وجدت تعبيرًا بليغًا ومثيرًا للشفقة في شخص كلوديان: فهو يمجد الماضي الروماني ويعلن خلود روما. في قصائده الغنائية الخلابة واستخدامه الغني للأجهزة الأسطورية، غالبًا ما يقترب كلوديان من أسلوب ستاتيوس. تتميز ملحمته الأسطورية "اغتصاب بروسيربينا" بنعمة كبيرة. تحتوي قصيدة روتيليوس ناماتيانوس، التي تصف في شعر رثائي عودة المؤلف من روما إلى بلاد الغال عام 416، على مديح متحمس لروما باعتبارها مركز السيطرة على العالم.
لقد وصلت إلينا العديد من القصائد في العصور اللاحقة في مجموعة تسمى عادة المختارات اللاتينية. يبدو أن المجموعة قد تم تجميعها في أفريقيا في القرن السادس، ولكنها تحتوي على أعمال من أوقات مختلفة. من بينها، تتميز "الوقفة الاحتجاجية طوال الليل لكوكب الزهرة" بمزاياها الفنية: فقد تمجد بداية الربيع وعيد ميلاد كوكب الزهرة من قبل المؤلف، الذي لم يأت ربيعه الشخصي. تنقسم القصيدة إلى أجزاء غير متساوية، تحدها الامتناع عن: "ليحب الغد من لم يحب أبدًا، ومن أحب فليحب غدًا". لا المؤلف ولا وقت القصيدة. غير معروف (ربما القرن الرابع).
يتغذى النثر غير الكنسي أيضًا على التقاليد القديمة. تم تجميع "Penegyrics" وفقًا لنموذج بليني، والسير الذاتية للأباطرة وفقًا لنموذج Suetonius. من بين كتاب النثر المتأخرين، بالإضافة إلى سيماخوس المذكور بالفعل، فإن الأكثر إثارة للاهتمام هم أميانوس مارسيلينوس (حوالي 330 - 400)، آخر مؤرخ روماني كبير، خليفة تاسيتوس، والفيلسوف بوثيوس، الذي أُعدم عام 524 على يد ثيودوريك، مؤلف كتاب النثر. أطروحة "في العزاء الذي تقدمه الفلسفة".
تطور الأدب السردي هو سمة مميزة. "أعمال الإسكندر"، "Dictys"، "Daret" تتلقى التكيف اللاتيني، الذي أصبح مصدر التعارف في أوروبا في العصور الوسطى مع هذه الأعمال. وهناك رواية مغامرات لاتينية أخرى، بعنوان «تاريخ أبولونيوس، ملك صور»، والتي طورت حبكة حول عائلة منتشرة حول العالم وتجتمع شملها، حظيت أيضًا بشعبية هائلة في العصور الوسطى. أبولونيوس تطارده المصائب. عليه أن يهرب من الملك أنطيوخس، الذي كشف ألغاز علاقتها بسفاح القربى مع ابنته؛ تموت زوجة أبولونيوس، الأميرة القيروانية، أثناء رحلة بحرية، ويغطس الصندوق الذي يحتوي على جسدها في الماء؛ الابنة المولودة حديثًا، والتي تُركت على يد أشخاص لا يستحقون، تتعرض لخطر مميت وتُعتبر ميتة، لكنها في الواقع تنتهي في منزل قواد. كل شيء ينتهي بشكل جيد بالطبع. تنتقل مملكة أنطيوخس بعد وفاته إلى أبولونيوس؛ الصندوق الذي به جثة الزوجة جرفته الأمواج إلى الشاطئ، وتبين أن وفاتها كانت خيالية، وأعادها الطبيب إلى الحياة؛ ظلت الابنة نقية، وأبولونيوس، بعد أن وصل بالفعل إلى حالة من اليأس التام، تعرف على ابنته في المغنية التي دفعها بوقاحة بعيدًا ثم وجد زوجته في منصب الكاهنة ديانا أفسس. ويعاقب الرذيلة وتكافأ جميع الشخصيات الفاضلة. كانت حبكة "تاريخ أبولونيوس" بمثابة مادة لمأساة "بريكليس أمير صور" المنسوبة إلى شكسبير.
أدى انهيار الإمبراطورية الغربية والفتوحات البربرية وانتقال المجتمع القديم إلى المجتمع الإقطاعي إلى استكمال عملية انقراض الأدب الروماني القديم. على وشك القرنين السادس والسابع. لقد مات بالفعل، ولم تتحول أشكاله الأدبية إلا جزئيًا إلى أنواع الأدب اللاتيني في العصور الوسطى، لكن احتياجات المدرسة والتكنولوجيا تطلبت الحفاظ على الآثار القديمة. في الأديرة، التي أصبحت الآن مراكز للتعليم، يجري العمل على إعادة كتابة نصوص الكتاب الرومان القدامى؛ تعتبر مبادرة كاسيودوروس (المولود حوالي عام 480)، وهو رجل دولة بارز في زمن ثيودوريك، ذات أهمية خاصة في هذا الصدد. بعد أن أصبحت شائعة في الحياة الرهبانية المدرسية، خاصة منذ الكارولينجيين، حافظت إعادة كتابة النصوص الرومانية عليها حتى الوقت الذي أصبحت فيه مرة أخرى عوامل قوية في الحياة الثقافية لأوروبا، حتى عصر النهضة.
التسلسل الزمني لأهم الأحداث في تاريخ العالم
-من العصور القديمة إلى القرن السادس قبل الميلاد-
الثامن - الألف الثالث قبل الميلادالعصر الحجري الحديث، فترة الانتقال من اقتصاد التملك (الجمع والصيد) إلى اقتصاد الإنتاج (الزراعة وتربية الماشية). في العصر الحجري الحديث، تم طحن الأدوات الحجرية وحفرها؛ وظهر الفخار والغزل والنسيج.
الخامس - النصف الأول من الألف الرابع قبل الميلاد.المجتمعات الزراعية الأولى تحلل العلاقات المجتمعية البدائية في مصر القديمة.
الرابع - الألفية الثالثة قبل الميلادعصر النحاس. الأدوات الحجرية هي السائدة، ولكن تظهر الأدوات النحاسية. المهن الرئيسية للسكان هي زراعة المعازق وتربية الماشية والصيد.
نهاية الألف الرابع قبل الميلادتوحيد أقاليم مصر القديمة في مملكتين كبيرتين - مصر العليا ومصر السفلى.
نهاية القرن الرابع - هزت الألفية الأولى قبل الميلاد.العصر البرونزي. انتشار تعدين البرونز والأدوات والأسلحة البرونزية. ظهور تربية الماشية البدوية والزراعة المروية والكتابة وحضارات العبيد. وحل محله العصر الحديدي الذي جاء مع انتشار تعدين الحديد وصناعة الأدوات والأسلحة الحديدية
نعم. 3200 - تقريبا. 2800 قبل الميلادالمملكة المبكرة في مصر القديمة؛ عهد الأسرتين الأولى والثانية. توحيد مصر في دولة مركزية واحدة قوية.
نعم. 2850 - تقريبا. 2450 قبل الميلادحكم سلالة أور الأولى في سومر. النهضة الاقتصادية للسومر،
نعم. 2800 - تقريبا. 2250 قبل الميلادالمملكة القديمة في مصر؛ عهد الأسرتين الثالثة والسادسة. توسيع الأراضي والنفوذ السياسي لمصر. تم بناء ثلاثة أهرامات بالجيزة.
نعم. 2800 - 1100 ق.مثقافة بحر إيجه (كريتو-ميسينيا) - ثقافة اليونان القديمة في العصر البرونزي. تتميز المتغيرات الجغرافية لثقافة بحر إيجه: في جزيرة كريت - المينوية، في البر الرئيسي لليونان - الهلادية، في جزر بحر إيجه - الثقافة السيكلادية،
أوه. 2500 قبل الميلادالملك السومري إناتوم ينتصر على أور وكيش. 2316 – 2261 ق.م عهد سرجون ملك أكد. غزو سرجون لبابل وعيلام وآشور وجزء من سوريا، وبالتالي توحيد بلاد ما بين النهرين بأكملها تحت حكم حاكم واحد وإنشاء أكبر قوة في بلاد ما بين النهرين في غرب آسيا ومركزها في العقاد،
نعم. 2300 - اه. 1700حضارة السند في وادي نهر السند.
نعم. 2250 - تقريبا. 2050 قبل الميلادعهد الأسرتين السابعة - العاشرة في مصر فترة التفتت الداخلي وانحدار مصر،
نعم. 2140 - تقريبا. 2030 قبل الميلادعهد أسرة أور جلب المملكة السومرية الأكادية إلى أعلى مستويات قوتها. وفي الـ 100 إلى 150 سنة القادمة، تتراجع المملكة السومرية الأكادية ويختفي السومريون كأمة،
نعم. 2050 - تقريبا. 1750 قبل الميلادالدولة الوسطى في مصر، عهد الأسرة الحادية عشرة – السابعة عشرة. توحيد مصر وتحولها مرة أخرى إلى دولة كبيرة وقوية،
نعم. 2000 قبل الميلاديبدأ الهيلينيون (اليونانيون) - وهم شعب يتحدث لغة هندية أوروبية - بالهجرة من الشمال إلى أراضي اليونان الحديثة. الهندوأوروبيون المرتبطون بالتجارة اليونانية من الشمال إلى شبه جزيرة أبنين،
نعم. 2000 - تقريبا. 1000 قبل الميلادالقبائل الآرية من الشمال الغربي تتسلل إلى الهند. 1894 - 1595 ق.م عهد البابلي الأول أو الأموري،
السلالات. نهضة بابل. 1813 - 1781 ق.م عهد الملك الآشوري شمشي أدد الأول. آشور تغزو كل بلاد ما بين النهرين العليا وتتحول إلى دولة كبيرة في آسيا الوسطى.
نعم. 1800 - تقريبا. 1300أعلى ازدهار لمملكة طروادة. وانتهى زلزال طروادة الذي شهدته (1300).
1792 - 1750 ق.معهد الملك السادس من السلالة البابلية الأولى حمورابي الذي وحد بابل تحت حكمه؛ في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين، نفذ برامج واسعة النطاق للإصلاح المدني والبناء، وأنشأ أول قانون قانوني منهجي. قيامة بابل
نعم. 1742 ق.م ه.الغزو الكيشي لبابل
نعم. 1710 - تقريبا. 1560 قبل الميلادمصر تحت حكم الهكسوس. قدم الهكسوس للمصريين عربات على عجلات خفيفة (على برامق) تجرها الخيول، والتي كانت معروفة سابقًا في مصر.
نعم. 1680 - تقريبا. 1650 قبل الميلادعهد الملك الحثي لابارنا. الانتهاء من توحيد المملكة الحثية.
1620 - 1590 ق.معهد الملك الحيثي مورسيلي الأول. تعزيز المركزية في المملكة الحيثية. الغزو الحثي لبابل (1595)، والذي ساهم في تثبيت الملوك الكيشيين نهائيًا على العرش البابلي.
السادس عشر - الخامس عشر قرون قبل الميلاد.فترة ذروة الدولة الميتانية ونشوء قوة قوية في بلاد ما بين النهرين. انتشر النفوذ الميتاني على جزء كبير من بلاد آشور وبدأ بالتغلغل في آسيا الصغرى وسوريا وفينيقيا وحتى فلسطين.
~ 1595 - ج. 1155 قبل الميلاد. الحكم الكيشي في بابل. الاستخدام المنتظم للخيول والبغال في الشؤون العسكرية والنقل، واستخدام المحراث المشترك في الزراعة، وإنشاء شبكة الطرق، وتنشيط التجارة الخارجية،
نعم. 1580 - 1085 ق.مفترة الدولة الحديثة في مصر. حكم السلالات الثلاث الأقوى - الثامن عشر والتاسع عشر والعشرون. نشأة الحضارة المصرية القديمة، ج. القرن الخامس عشر قبل الميلاد. مهد القبائل السلافية البدائية من الكتلة الهندية الأوروبية.
1490 - 1436 ق.معهد الفرعون تحتمس الثالث من الأسرة الثامنة عشر، أحد أنجح الفاتحين المصريين. يُعرف في التاريخ بأنه أول قائد ينفذ هجوماً وفق خطة مخططة مسبقاً. ونتيجة لحملات تحتمس الثالث المنتصرة، تم غزو فلسطين وسوريا، أراضي ميتاني غرب الفرات، وفي الاتجاه الجنوبي - مساحات شاسعة حتى الشلال الرابع من نهر النيل. وتشكلت قوة مصرية عظيمة تمتد من الشمال إلى الجنوب لمسافة 3200 كيلومتر. وأصبحت ليبيا وآشور وبابل والمملكة الحيثية وجزيرة كريت معتمدة على مصر، وتدفع الجزية لها.
نعم. 1405 - 1367 ق.معهد الفرعون أمنحتب 111 من الأسرة الثامنة عشرة. في عهده، وصلت قوة مصر إلى ذروتها، وتم بناء معبد آمون رع في الأقصر ومعبد جنائزي به تماثيل ضخمة لأمنحوتب الثالث - "تمثالي ممنون".
نعم. 1400 - تقريبا. 1200 قبل الميلادذروة ميسينا، مركز رئيسي للثقافة الآخية، عاصمة إحدى الدول الآخية.
نعم. 1400 - 1027 ق.مولاية يين الصينية القديمة.
1380 - 1340 ق.معهد الملك الحيثي العظيم سابيليوليوما الأول، دبلوماسي ماهر وقائد مقتدر وسياسي بعيد النظر. طرد المصريين من سوريا، وغزا ميتاني، وحوّل المملكة الحيثية إلى قوة عسكرية جبارة تمتد من حوض تشوروخ وأراكس إلى جنوب فلسطين ومن شواطئ هاليس إلى حدود آشور وبابل.
1368 - 1351 ق.معهد الفرعون أمنحتب الرابع من الأسرة الثامنة عشرة. في محاولة لكسر قوة كهنوت طيبة والنبلاء القدامى، عمل أمنحتب الرابع كمصلح ديني، حيث قدم عبادة توحيدية جديدة للدولة للإله آتون، الذي جسد قرص الشمس. وهو نفسه أخذ اسم أخناتون، والذي يعني "إرضاء آتون".
1351 - 1342 ق.معهد الفرعون توت عنخ آمون من الأسرة الثامنة عشر. وفي عهده تم إلغاء الإصلاحات الدينية لأمنحتب الرابع – أخناتون. (كشفت مقبرة توت عنخ آمون، التي تم التنقيب عنها عام 1922، عن آثار قيمة للثقافة المصرية القديمة للعالم).
نعم. 1340 - 1305 ق.معهد الملك الحيثي مورسيلي الثاني. أوج القوة العسكرية للقوة الحثية العظيمة.
1307 - 1208 ق.مفترة حكم الملوك الآشوريين أدد نيراري الأول وشلمنصر الأول وتوكولتي نينورتا الأول، حققت خلالها الدولة الآشورية نمواً كبيراً ونجاحات كبيرة في السياسة الخارجية.
1290 - 1224 ق.معهد الفرعون رمسيس الثاني من الأسرة التاسعة عشر. نتيجة للحروب المنتصرة مع الحيثيين، تمت استعادة السلطة المصرية في فلسطين وجنوب سوريا. المعبد الكبير والبناء الاقتصادي جاريان.
نعم. 1260 قبل الميلادفي السنة العاشرة من الحصار، تم الاستيلاء على طروادة، وهي مدينة تقع في شمال غرب آسيا الصغرى، وتدميرها بالمكر. انتهت حرب طروادة التي دامت عشر سنوات، والتي شنها ضد طروادة تحالف من ملوك آخيين بقيادة أجاممنون، ملك ميسينا. لقد وصلت إلينا أحداث هذه الحرب بفضل إلياذة هوميروس.
1225 - 1215 ق.معهد الفرعون مرنبتا من الأسرة التاسعة عشر. ربما كان تحت حكمه أن موسى قاد بني إسرائيل إلى خارج مصر.
نعم. 1200 قبل الميلادالإسرائيليون والفلسطينيون يغزون كنعان (فلسطين).
نعم. 1200 قبل الميلاديبدأ الدوريون، إحدى القبائل اليونانية القديمة الرئيسية، بالانتقال من شمال ووسط اليونان إلى المناطق الجنوبية الغربية من البيلوبونيز، ثم يسكنون جزر رودس وكريت وغيرها.
1198 - 1166 ق.معهد الفرعون رمسيس الثالث من الأسرة العشرين. الفرعون الأخير الذي كانت مصر في عهده لا تزال قادرة على صد غزو القبائل الليبية و "شعوب البحر".
نعم. 1190 قبل الميلادتحت ضغط "شعوب البحر"، انهارت الدولة الحثية ولم تعد موجودة إلى الأبد.
1155 قبل الميلاداستولى الملك العيلامي كوتير ناهونتي الثاني على بابل. ذروة قوة عيلام، امتدت قوتها من الخليج الفارسي جنوباً إلى منطقة مدينة همدان الحديثة شمالاً.
1126 - 1105 ق.معهد الملك البابلي نبوخذنصر الأول. الانتصار الساحق على عيلام (1115) يؤدي إلى الإطاحة بالحكم العيلامي على بابل. ذروة وجيزة من بابل.
1085 - 945 ق.معهد الأسرة الحادية والعشرين في مصر. ويستقر المزيد والمزيد من الليبيين، ومعظمهم من المرتزقة السابقين، في مصر. يشغل بعض الليبيين النبلاء مناصب كهنوتية وعسكرية عليا.
نعم. 1030 قبل الميلادشاول يصبح ملكا على إسرائيل.
1027 - 771 ق.معصر تشو الغربية في الصين.
نعم. 1013 - 974 ق.معهد داود، ملك يهوذا، ولاحقًا مملكة إسرائيل ويهوذا بأكملها. لقد اتبع سياسة إنشاء ملكية مركزية. بعد أن غزا القدس، جعلها داود عاصمته في القرنين العاشر والثامن. قبل الميلاد. فترة أعلى ازدهار للمملكة الفريجية.
969 - 936 ق.معهد الملك الفينيقي أحيرام (حيرام). ظهور المملكة التيروصيدونية.
950 - 730 ق.معهد الأسرة الثانية والعشرون (الليبية) من الفراعنة في مصر. المؤسس - شوشنق الأول - أحد القادة الليبيين الذين استولوا على العرش الملكي. الوضع الداخلي غير المستقر، والانفصالية، وإضعاف السلطة المركزية. التهديد الوشيك بالغزو الآشوري.
نعم. 900 - تقريبا. 800 قبل الميلادوصل الإتروسكان إلى شبه جزيرة أبنين عن طريق البحر، ربما من آسيا الصغرى.
883 - 824 ق.معهد الملوك الآشوريين آشورنصربال الثاني (قبل 859) وشلمنصر الثالث (بعد 859)، حيث تكثفت السياسة الخارجية العدوانية لآشور بشكل حاد.
864 - 845 ق.معهد الملك أرامو أول حاكم لأورارتو الموحدين.
825 قبل الميلادتأسست قرطاج على يد مستعمرين فينيقيين من مدينة صور.
825 - 810 ق.معهد الملك الأورارتي إشلويني. تميزت بالجهود النشطة لتعزيز الدولة الموحدة.
817 - 730 ق.معهد الأسرة الثالثة والعشرون من الفراعنة في مصر. أعلن المؤسس بيتوباستيس، أحد الحكام الذين لم يطيعوا فراعنة الأسرة الثانية والعشرين، نفسه فرعون مصر بأكملها. حكمت الأسرة الثالثة والعشرون في وقت واحد مع الأسرة الثانية والعشرين، لكن لم يكن لأي منهما سلطة حقيقية خلال هذه الفترة.
786 - 764 ق.معهد الملك الأورارتي أرجيشتي الأول. ذروة قوة الدولة الأورارتية. بداية المعركة الحاسمة بين أورارتو وآشور من أجل الهيمنة في غرب آسيا.
776 قبل الميلادالألعاب الأولمبية الأولى. (تُنظم تكريماً للإله زيوس في أولمبيا مرة كل 4 سنوات. واستمرت 5 أيام. وتم إلغاؤها عام 394 م)
770 - 256 ق.معصر تشو الشرقي في الصين. صعود الثقافة الصينية (ظهور المدارس الفلسفية - الكونفوشيوسية، الفاجية، الطاوية، إلخ).
753 - 715 ق.معهد رومولوس، أول ملك لروما (حسب الأسطورة). أسس مع شقيقه التوأم ريموس روما (753 قبل الميلاد).
745 - 727 ق.معهد الملك الآشوري تغلث فلاصر الثالث. في عام 734 انتصر على إسرائيل، وفي عام 732 على دمشق، وفي عام 729 استولى على تاج بابل، الذي ظل تحت النير الآشوري بشكل مستمر تقريبًا حتى عام 627 قبل الميلاد. تحت حكم تغلث فلاسر الثالث، وصلت آشور إلى ذروة قوتها.
743 - 724 ق.مالحرب الميسينية الأولى. الأسبرطيون يستولون على ميسينيا. يجب على المهزومين أن يعطوا إسبرطة نصف المحصول.
735 - 713 ق.متميز عهد الملك الأورارتي روسا بنمو قوة أورارتو، لكنه انتهى بهزيمة أورارتو النهائية وغير القابلة للإلغاء من آشور (714) في الصراع من أجل الهيمنة السياسية في غرب آسيا.
730 - 715 ق.معهد الأسرة الرابعة والعشرين من الفراعنة في مصر (الأمير السايس تفناخت). توحيد إقليمي الدلتا والصعيد.
722 - 705 ق.معهد الملك الآشوري سرجون الثاني. هزمت آشور مملكة إسرائيل (722) وهزمت أورارتو (714)، وفقدت السلطة على بابل واستعادتها مرة أخرى.
715 - 664 ق.معهد الأسرة الخامسة والعشرون (الإثيوبية) للفراعنة في مصر. توحيد البلاد بشكل كامل.
705 - 681 ق.معهد الملك الآشوري سنحاريب. قمع مقاومة الدول التي احتلتها آشور. تم اقتحام بابل وتدميرها (689).
692 - 654 ق.معهد الملك الليدي جيجيس. بداية ذروة المملكة الليدية.
685 - 668 ق.مكانت الحرب الميسينية الثانية تمردًا للميسينيين بقيادة أرستومينيس ضد حكم إسبرطة. المتمردون، في الاتحاد مع بعض مدن أركاديا، يلحقون عددا من الهزائم على سبارتانز. ومع ذلك، تمكنت سبارتا من هزيمة Messenians، الذين يتحولون إلى أعضاء محرومين من حقوق التصويت في مجتمع Spartan - Helots.
681 – 669 ق.معهد الملك الآشوري أسرحدزون. استعادة بابل المدمرة سابقا (679 - 678)؛ الحروب ضد المدينتين الفينيقيتين صور (676) وصيدا (671)؛ تحويل مصر إلى مقاطعة آشورية (671). وتمتد القوة الآشورية من الشلالات الأولى لنهر النيل إلى ما وراء القوقاز، ومن الهضبة الإيرانية إلى الأناضول، ومن البحر الأبيض المتوسط إلى الخليج الفارسي.672 ق.م. بعد طرد الآشوريين من الجزء الغربي من أراضيهم، أنشأ الميديون دولة مستقلة.
669 - تقريبا. 633 قبل الميلاد. عهد الملك الآشوري آشور بانيبال. حروب مع مصر وعيلام وبابل في محاولة لإبقائهم تحت الحكم الآشوري. السقوط النهائي لمصر (حوالي 655).
664 - 525 ق.معهد الأسرة السادسة والعشرون (سايس) من الفراعنة في مصر. تحرير مصر من نير الآشوريين. آخر ازدهار للدولة وثقافة مصر القديمة.
657 – 627 ق.مطغيان سيبسيلوس في كورنثوس. الازدهار الاقتصادي والسياسي والثقافي لكورنثوس.
650 قبل الميلادتم إعلان هوان قونغ، حاكم تشي، رسميًا مهيمنًا على سهل وسط الصين. بعد وفاته (643)، فقدت مملكة تشي مكانتها كدولة مهيمنة.
636 – 628 ق.معهد وي غون، ملك جين. فترة أعلى قوة لمملكة جين، المهيمنة على سهل الصين الأوسط.
632 قبل الميلادحاول الأرستقراطي الأثيني كيلون، الفائز في المسابقات الأولمبية، إقامة الاستبداد في أثينا، ولكن دون جدوى (متاعب كيلون).
627 - 585 ق.مطغيان بيرياندر في كورنثوس. واصل سياسات والده كيبسل، وقضى على العديد من بقايا الأجداد، ونظم أعمال بناء واسعة النطاق.
نعم. 625 - 584 ق.معهد الملك الهندي سيخاريس. بالتحالف مع بابل، دمر القوة الآشورية (605)، وانضمت إلى وسائل الإعلام أراضي مانا وأورارتو والجزء الشرقي من آسيا الصغرى.
626 - 605 ق.متقسيم الدولة الآشورية بين بابل وميدي. تم إبادة النبلاء الآشوريين، وتم تدمير المدن بالأرض، وتفرق السكان العاديون واختلطوا مع شعوب أخرى.
626 - 539 ق.مالسلطة الكلدانية (البابلية الجديدة) في بابل.
621 قبل الميلادظهور أول القوانين المكتوبة في اليونان القديمة. قام بتجميعها الأرشون الأثيني دراكو. واتسمت القوانين بالقسوة (وبالتالي "القوانين الصارمة"، "الإجراءات الصارمة").
616 - 510 ق.معهد الملوك الأتروسكان تاركوين في روما 613 – 591 ق.م. كان عهد تشوانغ وانغ، ملك تشو، أول مسيطر على سهل الصين الأوسط الذي لم يعترف بالسيادة العليا لتشو.
612 قبل الميلادتم تدمير العاصمة الآشورية نينوى، وذبح سكانها على يد قوات الملك البابلي (الكلداني) نبوبولاسر والملك الميدي سيخاريس.
610 - 595 ق.معهد الفرعون نخو الثاني. العمل الرئيسي على إنشاء قناة بين النيل والبحر الأحمر. بأمر من نخو، قام البحارة الفينيقيون برحلة غير مسبوقة في التاريخ حول أفريقيا.
605 - 562 ق.معهد الملك البابلي نبوخذنصر الثاني. استولى على أراضي سوريا وفلسطين (605)، وقام بحملة إلى شمال الجزيرة العربية (598). لقد دمر أورشليم المتمردة مرتين (597 و 587)، وقام بتصفية مملكة يهوذا وأسر عددًا كبيرًا من سكان يهودا. وبُني تحته ما يسمى ببرج بابل والحدائق المعلقة.
594 قبل الميلادتم انتخاب سولون، وهو شاعر وقائد عسكري ورجل دولة، أرشونًا لأثينا. يقوم سولون بإجراء إصلاحات لتسريع القضاء على بقايا النظام القبلي. تم إلغاء جميع ديون الفلاحين وعبودية الديون.
نعم. 590 قبل الميلاد. "الحرب المقدسة" الأولى في اليونان (للسيطرة على الحرم الدلفي).
590 - 585 ق.مانتهت الحرب بين ليديا وميديا بسلام، وتأثر اختتامها بالكسوف الكلي للشمس في 28 مايو 585، والذي تم الاعتراف به على أنه نذير شؤم (خلال المعركة، ألقى الجانبان أسلحتهما في حالة رعب).
578 - 534 ق.معهد الملك الروماني السادس سيرفيوس توليوس. يُنسب إليه الفضل في تنفيذ الإصلاح المئوي، والذي بموجبه تم إدخال العوام إلى المجتمع الروماني وتم تقسيم جميع سكان روما إلى 5 فئات وفقًا لمؤهلات الملكية.
562 - 546 ق.معهد الملك الليدي كروسوس. فترة ذروة سياسة ليديا الخارجية؛ انتهت بكارثة عسكرية (546). أصبحت ليديا جزءًا من الدولة الفارسية باعتبارها إحدى ولاياتها.
560 - 527 ق.معهد (مع انقطاعات) للطاغية الأثيني بيسستراتوس. أجرى إصلاحات لصالح المزارعين وطبقات التجارة والحرف (توزيع الأراضي على فقراء الريف، وسك العملات المعدنية للدولة، وما إلى ذلك)، وأنشأ جيشًا من المرتزقة، ونظم البناء العام (السوق، ونظام إمدادات المياه، وميناء بيريوس، والمعابد). ، إلخ.).
