Čitanje kod kuće dan ranije...
|
Jevanđelje po Mateju 25. poglavlje 14 Jer će se ponašati kao čovjek koji je, odlazeći u stranu zemlju, pozvao svoje sluge i povjerio im svoju imovinu. (Matej 14-30) |
Sveti Teofan Samotnjak. Misli za svaki dan u godini
Parabola o talentima prenosi ideju da je život vrijeme cjenkanja. To znači da moramo požuriti da iskoristimo ovo vrijeme, kao što na cjenkanju svi žure da se cjenkaju za ono što mogu. Čak i ako je neko doneo samo cipke ili čorbe, on ne sedi skrštenih ruku, već uspe da pozove kupce da prodaju svoje i onda kupe šta mu treba. Od onih koji su primili život od Gospoda, niko ne može reći da nema ni jedan talenat; Svako ima nešto, i više od jedne stvari: svako, dakle, ima čime da trguje i ostvaruje profit. Ne gledajte oko sebe i ne uzimajte u obzir šta su drugi dobili, već dobro pogledajte sebe i tačnije odredite šta imate i šta možete da steknete sa onim što imate, a onda bez lenjosti postupajte po ovom planu. Na suđenju neće pitati zašto niste stekli deset talenata kada ste imali samo jedan, a neće ni pitati zašto ste stekli samo jedan talenat sa svojim jednim talentom, već će reći da ste stekli talenat, pola talenta ili deseti deo toga. A nagrada neće biti zato što ste primili, već zato što ste stekli. Biće nemoguće bilo šta opravdati - ni plemstvo, ni siromaštvo, ni nedostatak obrazovanja. Kada se to ne daje i neće biti potražnje za tim. Ali imali ste ruke i noge, recite mi, pitat će šta ste stekli njima? Da li je postojao jezik koji su usvojili? Tako se nejednakosti zemaljskih prilika izjednačavaju na Božijem sudu.
mitropolit Antonije iz Suroža
Gospod daje svojim slugama talente, svakom prema svojoj snazi. On im daje bogate mogućnosti u onoj mjeri u kojoj mogu pristajati, i nikada im neće tražiti više nego što im je On sam dao. I nakon toga On nam daje slobodu; nismo napušteni, nismo zaboravljeni, ali nismo ni na koji način sputani u našim postupcima: možemo slobodno biti svoji i ponašati se u skladu s tim. Ali jednog dana će doći vrijeme izvještavanja, vrijeme da sumiramo cijeli naš život. Šta smo uradili sa svim našim mogućnostima? Jeste li postali ono što ste mogli postati? Da li su urodili plodom koji su mogli? Zašto nismo opravdali Božju vjeru u nas i prevarili njegove nade?
Brojne parabole odgovaraju na ova pitanja. Iz ovoga o kojem sada raspravljamo jasno je sljedeće. Umjesto da iskoristi svoje talente, to jest da ih, makar i uz neki rizik, iskoristi, nevjerni rob je otišao i zakopao svoj jedini talenat (svoj život, svoje biće, sebe) u zemlju. Zašto je to uradio? Prvo, pošto se pokazao kukavičkim i neodlučnim, plašio se rizika. Nije se mogao nositi sa strahom od gubitka i njegovim posljedicama, strahom od odgovornosti. Ali u isto vrijeme, ne možete ništa dobiti bez rizika. U našem životu kukavičluk se ne odnosi samo na materijalne stvari na kojima sjedimo kao kokoš na jajima, a ni tada, za razliku od nje, ništa ne izlegnemo! Kukavičluk može obuhvatiti sve u našim životima, sam život.
Pokušavajući da prođemo kroz život neozlijeđeni, skrivamo se u kuli od slonovače, zatvaramo um, potiskujemo maštu, postajemo tvrdi u srcu i što je moguće bezosjećajniji, jer se najviše bojimo da bismo mogli biti povrijeđeni ili ranjeni. Kao rezultat toga, postajemo poput krhkih i lako ranjivih morskih bića koja stvaraju oko sebe čvrsti pokrov. Osigurava im sigurnost, ali ih drži, kao u zatvoru, u tvrdoj koraljnoj školjki koja ih postepeno guši. Sigurnost i smrt su međusobno povezani. Samo rizik i nesigurnost su kompatibilni sa životom.
Dakle, prvi neprijatelj nevjernog roba - i našeg - je kukavičluk, kukavičluk. Ali zar nas sam Hristos ne poziva u dve parabole (Luka 14:28-32) da budemo razboriti i da ne preduzimamo ono što ne možemo? Koja je razlika između, s jedne strane, neisplativog roba i nas - i mudrih, razboritih ljudi kakve bi On želio da budemo? Razlika je u dva boda. Ljudi koje Krist opisuje bili su spremni na rizik. Bili su obdareni hrabrim duhom preduzimljivosti, koji ih nije gušila razborita i strašna neodlučnost; samo su odmjeravali svoje snage prema mogućim preprekama i djelovali u skladu sa stvarnim stanjem stvari, što je u suštini i manifestacija poslušnosti i poniznosti. Pojurili su duhom gore, bili su spremni da se pridruže onima koji na silu zauzimaju Carstvo nebesko, koji živote svoje polažu za bližnje ili za Boga radi. A rob, koga je gospodar protjerao, nije htio ništa riskirati; odlučio je da ono što je primio ne iskoristi ni na koji način, kako ne bi rizikovao da izgubi ono što je dobio.
Ovdje smo suočeni sa još jednim momentom parabole: zašto je on (mi!) tako strašan? Jer mi gledamo na Boga i život na isti način na koji je on vidio svog gospodara. Znao sam te da si okrutan čovjek, žanješ gdje nisi sejao i skupljaš gdje nisi rasipao; i uplašeni si otišao i sakrio svoj talenat u zemlju; evo tvoje. On kleveta svog gospodara, kao što mi klevetamo Boga i život. „Znao sam da si okrutan; Koja je svrha pokušavanja?.. Uzmi ono što je tvoje!” Ali šta pripada Bogu? Odgovor, kao što sam rekao, može se naći u paraboli o porezu. U potpunosti pripadamo Bogu. Bilo da se mi sami vratimo Njemu, ili On uzme svoje, ništa ne ostaje ni s nama, ni od nas samih.
Ovo je u Jevanđelju ovako izraženo: Uzmi njegov talenat i daj ga onome koji ima deset talenata... a neisplativog slugu baci u tamu spoljašnju... jer od onoga koji nema, oduzet će se i ono što ima . Odnosno, samo njegovo biće, postojanje ili, kako kaže Luka, ono što misli da ima (8,18), odnosno talenat koji je sakrio, ostavio neiskorišćen i time oduzeo i Bogu i ljudima. Ovde se tragično ispunjava ono što je Hristos rekao: Svojim rečima bićete opravdani, a svojim rečima bićete osuđeni. Nije li sluga rekao, zar ne kažemo: “Znao sam te da si okrutan gospodar”? U ovom slučaju, nema se čemu nadati?.. - Ima nade! Zasnovan je na riječi Gospodnjoj, koja sadrži i upozorenje i obećanje: Kojim god sudom budete sudili, bit ćete suđeni, i: Ne sudite da vam se ne sudi.
Apostol Pavle to ovako objašnjava: Ko si ti da sudiš tuđem sluzi? Pred svojim Gospodom on stoji, ili pada (Rim. 14:4). Svi ovi odlomci su jasno objašnjeni drugom Hristovom prispodobom o nemilosrdnom zajmodavcu (Matej 28:23-35): Zli slugo! Oprostio sam ti sav taj dug jer si me molio; Zar se nisi trebao i ti smilovati svome saputniku, kao što sam se ja smilovao tebi?.. Tako će i Otac Moj Nebeski učiniti tebi, ako svaki od vas ne oprosti svom bratu grijehe od srca.
Gospod nam je dao talente i povjerio nam posao. On ne želi da budemo besposleni. Sve što imamo primili smo od Njega. Mi nemamo ništa svoje što nam pripada osim grijeha.
Današnje Jevanđelje kaže da se Hristos prema nama ponaša kao čovek koji je, odlazeći u daleku zemlju, pozvao svoje sluge i poverio im svoju imovinu. Kada je Hrist uzašao na nebo, bio je poput ovog čoveka. Kada je krenuo na svoj put, pobrinuo se da svoju Crkvu obezbijedi svim potrebnim za vrijeme svog odsustva. Hristos joj je poverio sve što je imao, i jednom je dao pet talanata, drugom dva, trećem jedan - svakom po svojoj snazi.
Ljudi imaju različite darove, različite poslušnosti u Crkvi. I svi Hristovi darovi su bezbrojno dragoceni - kupljeni su Njegovom Krvlju. Dovoljan je jedan talenat da od ovog bogatstva živite cijeli život i cijelu vječnost. Ali ovaj talenat ne bi trebalo da bude zakopan u zemlju. Marljivošću i trudom – kaže nam danas Gospod – možete mnogo postići u duhovnom životu. I što čovek ima veće darove, više mora da radi. Od onih koji su primili dva talenta, Gospod očekuje upotrebu dva. Ako budu činili u skladu sa snagom onoga što im je dato, biće primljeni u Carstvo Nebesko, iako nisu učinili onoliko koliko drugi.
Nevjerni rob je bio onaj koji je imao samo jedan talenat. Bez sumnje, ima mnogo ljudi koji, imaju dva ili pet talenata, zakopaju ih u zemlju. Imaju velike talente i velike mogućnosti. A ako se ovako kažnjava onaj koji je imao jedan talenat, koliko će još kazne dobiti oni koji su imali mnogo, a nisu ga iskoristili! Međutim, odavno je uočeno da oni koji imaju najmanje darova za službu Božju najmanje čine ono što bi trebali.
Neki se pravdaju da nemaju priliku da rade ono što bi htjeli. Istovremeno, ne žele da rade ono što bi nesumnjivo mogli. I tako sjede i ne rade ništa. Zaista, njihova situacija je tužna, jer, imajući samo jedan talenat, o kojem treba da vode računa, zanemaruju taj talenat.
Međutim, svaki poklon podrazumijeva odgovornost. Kada dođe vrijeme za rezultate, lijeni rob se opravdava. Iako je dobio samo jedan talenat, za to mora dati račun. Niko nije dužan da odgovara za više nego što je dobio. Ali za ono što nam je dato moramo položiti račun.
„Evo tvog“, kaže ovaj rob, vraćajući svoj talenat Gospodu. “Iako ga nisam povećao kao drugi, ipak ga nisam smanjio.” Kao da nije morao da se trudi. Priznaje da je svoj talenat zakopao u zemlju, zakopao ga. On to predstavlja kao da nije on kriv, već naprotiv, zaslužuje pohvale za oprez, izbjegavanje bilo kakvog rizika. Ova osoba ima psihologiju niskog roba. “Bio sam uplašen,” kaže, “pa nisam ništa uradio.” Ovo nije strah Božji, koji je početak mudrosti i koji raduje srce i nadahnjuje na rad na slavu Božju. Ovo je tupi strah koji parališe um i volju.
Lažni pojmovi o Bogu dovode do bezbožnog stava prema Njemu. Svako ko misli da je nemoguće ugoditi Bogu i zato nema smisla da mu služi, neće učiniti ništa u svom duhovnom životu. Sve što kaže o Bogu je laž. „Znao sam“, kaže on, „da si okrutan čovek, žanješ gde nisi posejao i sabiraš gde nisi rasuo“, dok je cela zemlja ispunjena Njegovom milošću. Nije da On žanje tamo gde nije posejao, On često sije tamo gde ne žanje ništa. Jer On sija kao što sunce i kiše padaju na nezahvalne i zle, koji Mu na to kao Gadarenci govore: „Idi od nas“. Tako obično zli ljudi krive Boga za svoje grijehe i za svoje nesreće, odbacujući Njegovu milost.
Gospod ga naziva zlim i lijenim slugom. Lijeni robovi su lukavi robovi. Neće biti osuđen samo onaj ko čini zlo, nego i onaj koji ne čini dobro. Apostol Jakov kaže da ako neko zna činiti dobro, a ne čini, to je grijeh za njega (Jakovljeva 4,17). Oni koji zanemaruju Božije delo postaju bliski onima koji rade delo neprijatelja.
Strategija i taktika đavola u odnosu na ljudsku rasu je da prvo stvori prazninu da bi kasnije bila ispunjena crnilom. Zbog činjenice da je u Crkvi bilo toliko samo spoljašnje pobožnosti, sa psihologijom roba koji ima jedan talenat, Bog je dopustio invaziju bezbožne ideologije u našu Otadžbinu sa svim svojim strahotama. A kada su se ljudi zasitili komunizma i ponovo se stvorila praznina, dogodilo se ono čemu smo danas svjedoci: na mjesto ateizma dolazi satanizam sa uspostavljanjem grijeha kao norme. Pogledajte šta se dešava našoj omladini! Nerad otvara put zlu. Kada je kuća prazna, nečisti duh sa sedam zlih duhova okupira je. Kad čovjek spava, dolazi neprijatelj i sije kukolj.
Lijeni rob je osuđen na Božijem sudu da bude lišen svog talenta. „Uzmite talenat od njega“, kaže Gospod, „i dajte onome koji ima deset talenata. Jer svakome ko ima, više će se dati, i imaće u izobilju, a onome ko nema oduzet će se i ono što ima.”
Monah Serafim Sarovski, u svom čuvenom razgovoru sa Nikolajem Aleksandrovičem Motovilovim, tokom kojeg mu je lice sijalo kao sunce, upoređuje ljudski život sa duhovnom kupovinom. Talenat je težina srebra, to je novac, koji su samo komadići papira na kojima je nešto nacrtano. Ili čak i ako je pravo srebro ili zlato, to je samo gomila sjajnog metala i ne znači ništa. Leži kao mrtvi teret dok se ne stavi u komercijalni i ekonomski promet. Ista stvar se dešava i sa duhovnim darovima. Onaj ko nema – odnosno ko ima sve kao da nije imao, a da to ne koristi u svrhe koje je Bog odredio – oduzeće mu se i ono što ima. To se može odnositi na ceo život čoveka, kada živi kao da ne živi, kao da mu život ne pripada. A oni koji marljivo iskorištavaju prilike koje imaju, biće još više naklonjeni Bogu. Što više radimo, više možemo učiniti u duhovnom životu. Ali ko ne zagreje poklon koji je dobio, gubi ga. Ugasi se kao vatra bez podrške.
Talenta nikome ne nedostaje, barem jednom. Sveti Oci kažu da je jedan talenat život. A čak i bez, takoreći, posebnih talenata, možemo ga dati drugima. „Zašto svoj talenat nisi dao drugima? - pita Gospod. "Tada bi dobio ništa manje od onoga koji ima najviše talenata."
Na kraju, samo Bog zna kome je koliko talenata dato. Zamislite osobu koja je pametnija od svih na svijetu i briljantnija od svih u svim oblastima, a njen život je pun najživljih aktivnosti. Ali u stvari, on ne radi ništa drugo osim da svoj talenat zakopa u zemlju ako ga posveti čisto zemaljskim ciljevima. A udovica Jevanđelja, koja je najmanje stavila u riznicu hrama, svedoči Gospod, uložila je najviše, jer je u poslednje dve mite privela ceo svoj život Gospodu. I mnogi posljednji će postati prvi. Sve ne određuje naš uspjeh, već naša lojalnost, naša iskrenost, naša posvećenost. A šta znače najveći spoljašnji darovi u poređenju sa unutrašnjim - sa poniznošću, sa krotošću, sa čistotom i, konačno, sa milošću, koja odmah sve menja.
Bože! - kaže čovjek sa radosnom zahvalnošću Bogu i povjerenjem u Njega. “Dao si mi pet talenata, evo ostalih pet talenata.” Zaista, što više činimo za Boga, što veći dug imamo prema Njemu za ono što nam je dao, to smo više ispunjeni zahvalnošću prema Njemu.
Vidimo radost onih koji dolaze Gospodu i radost Gospodnju. Ovo je Pasha Gospodnja i radost svetaca. Hristovi mučenici, sveci i svi sveci pokazuju Gospodu svoje rane i trudove kao dokaz vjernosti Njemu. “Pokažite mi vjeru svojim djelima”, kaže Gospod i nagrađuje ih ljubavlju.
Uskoro, uskoro će doći dan Gospodnji, i mi ćemo Mu se približavati jedan po jedan, kako je opisano u viziji monahinje Ljubov o prečasnoj mučenici Velikoj kneginji Jelisaveti i ocu Mitrofanu Srebrjanskom. Oni koji su obeleženi svetlošću lica Gospodnjeg biće zauvek živi od ovih Njegovih reči: „Bravo, slugo dobri i verni. Bio sam vjeran u malim stvarima, stavit ću te iznad mnogih stvari. Uđi u radost Gospodara svoga."
Posao koji radimo za Boga u svijetu je mali, vrlo mali, u poređenju sa radošću koja nam je pripremljena. Zaista, oko nije vidjelo i uho nije čulo, i srce ljudsko nije ušlo u ono što je Bog pripremio onima koji ga ljube. Ova radost je radost Gospodnja, koju je On za nas stekao po cenu velikog truda i velike tuge. Bez obzira na naše talente, ova radost, ako volimo Gospoda, pripadaće nam u potpunosti.
„Vreme brzo prolazi, kao reka teče“, kaže nedavno proslavljeni srpski svetac Nikolaj Velimirović, „a uskoro će, ponavljam“, „uskoro svemu doći kraj“. Niko se ne može vratiti iz Večnosti da uzme ono što je zaboravio ovde na zemlji i uradi ono što nije uradio. Zato požurimo da iskoristimo darove koje smo primili od Boga za stjecanje vječnog života.
protojerej Aleksandar Šargunov
Čitamo Jevanđelje zajedno sa Crkvom.
Tako je, draga braćo i sestre, parabola o talentima. Talenat je bio novčana jedinica, ne novčić, već mjera težine, pa je prema tome njegova vrijednost ovisila o tome da li je u pitanju zlato, srebro ili bakar. Najčešće je to bilo srebro.
Pažnju privlače prvenstveno lijeni rob, koji je svoj talenat zakopao u zemlju, da bi ga kasnije u potpuno istom obliku predao svom gospodaru. Nema sumnje da on simbolizira književnike i fariseje, čiji je cilj bio jednostavno očuvanje zakona, prikrivajući ga mnogim nepotrebnim tradicijama i tradicijama.
Ali u ovoj paraboli Gospod se takođe obraća ljudima sadašnjeg doba. Tako, po rečima svetog Justina Kelijskog: „Zli sluga je sakrio srebro svog gospodara, to jest sakrio je od sebe sve Božje; sve što podsjeća na Boga, ili otkriva Boga. Ovo je tip ateista, i iznad svega: bezdušan. Jer ateista je, pre svega, uvek bezdušan: prvo poriče dušu, a onda Boga.”
Duša je taj važan talenat koji Gospod daje svakom čoveku. Daje ne samo da ga sačuvamo u svom tijelu, koje smo naslijedili od Adama, stvorenog od zemlje, već da omogući ovoj duši da stekne nove talente – vrline.
Bog nikada ne zahteva od nas ono što nemamo. Ali kako kaže sveti Luka Krimski (Voino-Yasinetsky): „Bog je dao svakome prema njegovoj snazi i razumu. Kao što je od bogataša prvi rob dobio pet talanata, drugi - dva, treći - jedan, tako nam je Gospod dao darove svoje milosti, svakom po svojoj snazi i razumu, i od svakoga koga će zatražiti odgovor na Njegovom posljednjem sudu, kao što je ovaj bogataš tražio odgovor. čovjeka od svojih slugu."
Božja milost je klica vrlina koje moramo gajiti u našim srcima kroz pobožna djela. Gospod nam otkriva da ono što je Bogu važno u čoveku nije sama vrlina, već kako je koristimo. A ako je naš talenat usmjeren ka služenju Gospodinu, onda nam On daje još više mogućnosti da radimo na slavu Božju. Jer ko ima, daće mu se više, a ko nema izgubiće i ono što ima. Smisao ovog životnog pravila je sledeći: ako imamo talenat koji dobro koristimo, moći ćemo sve više i više. Ali ako imamo talenat koji ne koristimo u životu, neminovno ga gubimo.
Želja da uvećamo milost Božju, da steknemo vrline – na to nas danas poziva Gospod u prispodobi o talentima.
Pomozi nam u tome, Gospode!
jeromonah Pimen (Ševčenko)
Bog stvara nejednakost, ljudi se žale na nejednakost. Da li su ljudi mudriji od Boga? Ako Bog stvara nejednakost, onda je nejednakost mudrija i bolja od jednakosti.
Bog stvara nejednakost za dobrobit ljudi; ljudi ne mogu vidjeti svoje dobro u nejednakosti.
Bog stvara nejednakost radi ljepote nejednakosti, ljudi ne mogu vidjeti ljepotu u nejednakosti.
Bog stvara nejednakost radi ljubavi, koja se rasplamsava i podržava nejednakost; ljudi ne mogu vidjeti ljubav u nejednakosti.
Ovo je drevna ljudska pobuna sljepila protiv uvida, ludila protiv mudrosti, zla protiv dobra, ružnoće protiv ljepote, mržnje protiv ljubavi. Čak su se Eva i Adam predali sotoni da bi postali jednaki Bogu. Kajin je ubio i svog brata Abela, jer Bog nije jednako prezirao njihove žrtve. Od tada pa do sada, borba grešnih ljudi protiv nejednakosti se nastavlja. A do tada i do danas Bog stvara nejednakost. Kažemo „do onih vremena“, jer je Bog stvorio čak i anđele nejednake.
Bog želi da ljudi ne budu jednaki u svemu vanjskom: u bogatstvu, snazi, činu, obrazovanju, položaju itd., i On im ne naređuje da se u tome na bilo koji način takmiče. „Ne sedite na prvom mestu“, zapovedio je naš Gospod Isus Hrist. Bog želi da se ljudi takmiče u povećanju unutrašnjih dobara: vjeri, dobroti, milosrđu, ljubavi, krotosti i dobroti, poniznosti i poslušnosti. Bog je dao i spoljašnje i unutrašnje blagoslove. Ali On smatra da su vanjska dobra čovjeka jeftinija i beznačajnija od unutrašnjih dobara. On čini vanjska dobra dostupna ne samo ljudima, već i životinjama. Ali On otkriva bogatu riznicu unutrašnjih, duhovnih blagoslova samo za ljudske duše. Bog je čovjeku dao nešto više od životinja, zbog čega traži više od ljudi nego od životinja. Ovo „više“ se sastoji od duhovnih darova.
Bog je čovjeku dao vanjska dobra da bi služila unutrašnjim. Jer sve spoljašnje služi unutrašnjem čoveku kao sredstvo. Sve vremenito je predodređeno za službu večnog, a sve smrtno je predodređeno za službu besmrtnog. Osoba koja ide suprotnim putem i troši svoje duhovne darove isključivo za sticanje vanjskih, privremenih dobara, bogatstva, moći, čina, svjetovne slave, sličan je sinu koji je od oca naslijedio mnogo zlata i protraćio ga kupujući pepeo.
Za ljude koji su u svojoj duši osetili darove Božije uložene u nju, sve spoljašnje postaje beznačajno: kao osnovna škola za nekoga ko je upisao višu školu.
Neuki, a ne mudri, su ti koji se bore samo za vanjska dobra. Mudraci vode težu i vredniju borbu – borbu za povećanje unutrašnjih dobara.
Oni koji ne znaju ili se ne usuđuju da se zagledaju u sebe i da se bave unutrašnjem, glavnom polju svog ljudskog postojanja, bore se za vanjsku ravnopravnost.
Bog ne gleda šta čovek radi na ovom svetu, šta ima, kako je obučen, hranjen, obrazovan, da li ga ljudi poštuju – Bog gleda u čovekovo srce. Drugim rečima: Bog ne gleda na spoljašnje stanje i položaj čoveka, već na njegov unutrašnji razvoj, rast i bogaćenje u duhu i istini. O tome govori današnje čitanje Jevanđelja. Parabola o talentima, odnosno duhovnim darovima koje Bog stavlja u dušu svake osobe, pokazuje ogromnu unutrašnju nejednakost ljudi po samoj njihovoj prirodi. Ali pokazuje i mnogo više. Svojim orlovim pogledom ova parabola pokriva čitavu istoriju ljudske duše, od početka do kraja. Onaj ko bi u potpunosti shvatio ovu jedinu Spasiteljevu prispodobu i svojim životom ispunio zapovijest sadržanu u njoj, zadobio bi vječno spasenje u Carstvu Božijem.
Jer će On postupiti kao čovjek koji je, odlazeći u tuđinu, pozvao svoje sluge i povjerio im svoje imanje: i jednome dade pet talanata, drugome dva, drugome jedan, svakom prema svojoj snazi; i odmah krenuo. Pod čovjekom moramo razumjeti Svemogućeg Boga, Darodavca svih dobrih darova. Pod robovima mislimo na anđele i ljude. Putovanje u stranu zemlju označava Božje strpljenje. Talenti su duhovni darovi koje Bog poklanja svojim inteligentnim stvorenjima. O veličini svih ovih darova govori i činjenica da se oni namjerno nazivaju talentima. Za jedan talenat bio je veliki novčić, čija je vrijednost bila jednaka pet stotina zlatnih chervoneta. Kao što je rečeno, Gospod je namerno nazvao darove Božije talentima da bi pokazao veličinu ovih darova; da pokaže koliko je velikodušno Najdobri Stvoritelj darovao svoje kreacije. Toliko su veliki ovi darovi da je onaj ko prihvati jedan talenat dobio sasvim dovoljno. Pod čovekom se podrazumeva sam Gospod naš Isus Hristos, kao što se vidi iz reči jevanđeliste Luke: izvesni čovek visokog roda. Ovaj Čovek visokog roda je sam Gospod naš Isus Hristos, Jedinorodni Sin Božiji, Sin Svevišnjega. A to je jasno vidljivo i iz narednih riječi istog jevanđeliste: otišao je u daleku zemlju kako bi primio kraljevstvo za sebe i vratio se (Luka 19,12). Nakon svog vaznesenja, naš Gospod Isus Hristos je otišao na nebo da primi Kraljevstvo za sebe, dajući svetu obećanje da će ponovo doći na zemlju – kao Sudija. Pošto se čovjek razumije kao Gospod naš Isus Krist, to znači da su Njegove sluge apostoli, biskupi, svećenici i svi vjernici. Na svakog od njih je Duh Sveti izlio mnoge darove - dobre, ali različite i nejednake, da bi se vjernici, nadopunjujući se, tako svi zajedno moralno usavršavali i duhovno uzdizali. Postoje različitosti darova, ali isti Duh; i službe su različite, ali Gospod je isti; i radnje su različite, ali Bog je jedan te isti, proizvodi sve u svima. Ali manifestacija Duha je data svima na dobrobit... Ipak, isti Duh radi sve ove stvari, raspoređujući svakom pojedinačno, kako hoće (1. Kor. 12:4-11). U sakramentu krštenja svi vjernici primaju obilje ovih darova, a u drugim crkvenim sakramentima Bog te darove jača i umnožava. Pod pet talenata neki tumači razumeju pet čula čoveka, pod dva – dušu i telo, a pod jednim – jedinstvo ljudske prirode. Pet tjelesnih čula dato je čovjeku tako da služe duhu i spasenju. Dušom i tijelom čovjek mora marljivo raditi za Boga, obogatiti se bogopoznanjem i dobrim djelima. I osoba se mora u potpunosti posvetiti služenju Bogu. U detinjstvu čovek živi sa pet čula, punim senzualnim životom. U zrelijoj dobi osjeća dualnost i borbu između tijela i duha. A u zrelom duhovnom dobu, osoba se ostvaruje kao jedan duh, pobeđujući unutrašnju podelu na pet i dva. Ali upravo u tom zrelom dobu, kada čovjek sebe smatra pobjednikom, suočava se s najvećom opasnošću neposlušnosti Bogu. Postigavši najveće visine, on tada pada u najdublji ponor i zakopava svoj talenat.
Bog daje darove svakome prema njegovoj snazi, odnosno prema tome koliko čovjek može podnijeti i iskoristiti. Naravno, Bog daje darove ljudima po planu svete ikonomije. Dakle, oni koji grade kuću nemaju iste sposobnosti i ne rade isti posao: imaju različite sposobnosti i različite zadatke, i svaki od njih radi prema svojoj snazi!
I odmah je krenuo. Ove riječi znače brzinu Božjeg stvaranja. I kada je Stvoritelj stvorio svijet, stvorio ga je brzo. I kada je Gospod naš Isus Hristos došao na zemlju radi novog stvaranja, radi obnove sveta, on je brzo izvršio svoje delo: pozvao je robove, podelio im darove i odmah krenuo.
Dakle, šta su robovi radili sa talentima koje su primili?
Onaj koji je primio pet talanata otišao je i stavio ih u rad i stekao još pet talanata; na isti način, onaj koji je primio dva talenta, stekao je druga dva; Onaj koji je primio jedan talenat otišao je i zakopao ga u zemlju i sakrio novac svog gospodara. Sva radna aktivnost i sva trgovina koja postoji među ljudima su slika onoga što se dešava - ili šta bi trebalo da se desi - u dušama ljudi. Od svakog ko je naslijedio bilo kakvu imovinu ljudi očekuju da će ovu imovinu povećati. Od svakoga ko je stekao polje očekuje se da radi na tom polju. Od svakog ko je izučio zanat očekuje se da ga praktikuje i za svoju korist i za dobrobit svojih komšija. Od svakog ko zna bilo koji ručni rad očekuje se da pokaže svoje znanje. Od svakog ko je uložio novac u trgovinu očekuje se da taj novac umnoži. Ljudi se kreću, rade, poboljšavaju stvari, sakupljaju, razmjenjuju, prodaju i kupuju. Svako se trudi da dobije ono što mu je potrebno za tjelesni život, svako se trudi da poboljša svoje zdravlje, zadovolji svoje svakodnevne potrebe i osigura tjelesnu egzistenciju što duže i što duže. A sve je to samo slika šta čovek treba da uradi za svoju dušu. Jer duša je glavna stvar. Sve naše vanjske potrebe su slike naših duhovnih potreba, podsjetnici i pouke koje trebamo raditi za svoju dušu, gladni i žedni, goli i bolesni, nečisti i jadni. Stoga, svako od nas, koji je od Boga primio pet, dvije ili jednu meru vjere, mudrosti, čovjekoljublja, straha Božijeg, krotosti, poslušnosti Bogu ili žudnje za duhovnom čistotom i snagom, dužan je da radi na tome da najmanje udvostručiti ovu meru, kao što smo radili prvog i drugog roba i kako to obično rade ljudi koji se bave trgovinom i zanatima. Onaj ko ne uveća talenat koji mu je dat - kakav god da je ta talenat - biće posečen, kao drvo koje ne donosi dobre plodove, i bačen u oganj. Ono što svaki vlasnik čini sa neplodnom smokvom, koju je uzalud iskopao, nakalemio i ogradio, ali koja mu ipak nije urodila plodom, to će učiniti i Vrhovni Domaćin univerzalnog vrta, gdje su ljudi Njegovo najdragocjenije drveće. . Uvjerite se i sami kakvu zbunjenost i prezir izaziva u ljudima onaj koji, naslijedivši imanje od oca, ne čini ništa drugo nego rasipa nasljedstvo na tjelesne potrebe i zadovoljstva! Čak ni najnižeg prosjaka ljudi ne preziru kao takvog sebičnog lenjivca. Takva osoba je prava slika duhovnog lenjivca koji, primivši od Boga jedan talenat vjere, mudrosti, rječitosti ili neke druge vrline, zakopa ga bez upotrebe u prljavštinu svog tijela, ne uvećava ga radom, i iz ponosa i sebičnosti ne donosi nikome.koristi.
Nakon dugo vremena dolazi gospodar tih robova i traži od njih račun. Bog se ne udaljava od ljudi ni na trenutak, a još manje na dugo vremena. Njegova pomoć ljudima teče kao duboka rijeka dan za danom, ali Njegova presuda, Njegov zahtjev za računom od ljudi se dešavaju tokom dugog vremenskog perioda. Brzi Pomoćnik svakome ko Ga priziva u pomoć, Bog je spor da nagradi one koji Ga vrijeđaju i bezobzirno rasipaju Njegove darove. Ovdje govorimo o posljednjem, posljednjem sudu, kada dođe čas i svi radnici će biti pozvani da prihvate svoju platu.
I dođe onaj koji je primio pet talanata, donese još pet talanata i reče: Gospodaru! dao si mi pet talenata; Evo, ja sam s njima stekao još pet talenata. Gospodar mu reče: Bravo, dobri i vjerni slugo! Bio si vjeran u malim stvarima, ja ću te staviti iznad mnogih stvari; uđi u radost svog gospodara. Priđe i onaj koji je primio dva talenta i reče: Gospodaru! dao si mi dva talenta; gle, s njima sam stekao druga dva talenta. Gospodar mu reče: Bravo, dobri i vjerni slugo! Bio si vjeran u malim stvarima, ja ću te staviti iznad mnogih stvari; uđi u radost svog gospodara. Jedan po jedan, robovi prilaze svom gospodaru i polažu račune o tome šta su primili i šta su zaradili uz pomoć onoga što su primili. Jedan po jedan, bićemo primorani da se približimo Gospodaru neba i zemlje i pred milionima svedoka da damo račun za ono što smo primili i što smo zaradili. U ovom času ništa se ne može sakriti ili ispraviti. Jer će Gospodnji sjaj toliko obasjati prisutne da će svi znati istinu o svakome. Ako u ovom životu uspemo da udvostručimo svoje talente, onda ćemo se pojaviti pred Gospodom čistog lica i čistog srca, baš kao ova dva dobra i verna sluge. I zauvijek ćemo biti oživljeni Njegovim riječima: dobri i vjerni slugo! Ali avaj nam ako se pojavimo praznih ruku pred Gospodom i Njegovim svetim anđelima, kao treći, zli i lijeni sluga!
Ali šta znače riječi: bio si vjeran u nekoliko stvari, ja ću te staviti iznad mnogih stvari? Oni znače da su svi darovi koje primamo od Boga na ovom svijetu, ma koliko ih bilo, mali u odnosu na blago koje čeka vjernike na onom svijetu. Jer pisano je: oko ne vidje, ni uho ne ču, niti u srce ljudsko uđe što je Bog pripremio onima koji ga ljube (1. Kor. 2,9). Najmanji rad zarad Božje ljubavi nagrađuje se od Boga velikodušnim kraljevskim darovima. Za ono malo što će vjernici podnijeti u ovom životu iz pokornosti Bogu i za ono malo što učine radeći na svojoj duši, Bog će ih ovenčati slavom, koju nijedan od kraljeva ovoga svijeta nije poznavao niti imao.
Sada da vidimo šta se dešava sa zlim i nevernim robovima:
Priđe onaj koji je primio jedan talenat i reče: Gospodaru! Znao sam te da si okrutan čovjek, žanješ gdje nisi sejao, i sabiraš gdje nisi rasipao, i, uplašen, otišao sam i sakrio tvoj talenat u zemlju; evo tvoje. Ovako ovaj treći sluga opravdava svoju zloću i lijenost pred Gospodarom! Ali on nije sam u tome. Koliko nas ima koji za svoju zlobu, nemar, dokolicu i sebičnost prebacujemo krivicu na Boga! Ne prepoznajući svoju grešnost i ne prepoznajući ljudske puteve Božje, oni gunđaju na Boga zbog svojih slabosti, bolesti, siromaštva i neuspjeha. Pre svega, svaka reč koju lenji rob izgovori Gospodaru je prava laž. Da li Bog žanje tamo gde nije posejao? I da li se On okuplja tamo gdje se nije rasuo? Ima li dobrog sjemena na ovom svijetu koje nije posijao Bog? I ima li dobrih plodova u cijelom svemiru koji nisu rezultati Božjeg rada? Zli i neverni se žale, na primer, kada im Bog oduzima decu, govoreći: „Eto kakva surovost – On nam prevremeno oduzima našu decu!“ Ko je rekao da su ova djeca tvoja? Zar oni nisu pripadali Njemu prije nego što ste ih nazvali svojima? I zašto je neblagovremeno? Zar Onaj koji je stvorio vremena i godišnja doba ne zna kada je vrijeme za šta? Ni jedan vlasnik na zemlji ne odlaže seču svoje šume, čekajući da sva stabla u njoj ostare, već u skladu sa svojim potrebama seče i staro i mlado, i ono što već dugo stoji, i ono što već ima tek nastao, u zavisnosti od toga šta mu je potrebno za svoje domaćinstvo. Umjesto da gunđate na Boga i hulite na Njega, od koga zavisi svaki njihov dah, bolje bi bilo reći kao pravedni Jov: Gospod dade, Gospod uze; kako je Gospod htio, tako je i učinjeno; Neka je blagosloveno ime Gospodnje! A kako zli i nevjerni gunđaju na Boga, kada im grad uništi žito, ili kada njihov brod sa svojim tovarom potone u more, ili kada ih napadaju bolesti i nemoći - gunđaju i optužuju Boga za okrutnost! A to se dešava samo zato što se ili ne sjećaju svojih grijeha, ili ne mogu iz toga naučiti lekciju kako bi spasili svoju dušu.
Na lažno opravdanje svog sluge, Gospodar odgovara: Gospodar mu je odgovorio: ti si zao i lijen sluga! Znao si da žanjem gdje nisam sijao i da berem gdje nisam rasuo; Dakle, trebalo je da moje srebro date trgovcima, a kada sam došao, svoje bih primio sa zaradom. Ljudi koji se bave novčanim transakcijama nazivaju se i menjačima novca. To su oni koji mijenjaju jednu vrstu novca za drugu i tako ostvaruju profit kao rezultat razmjene. Ali sve ovo ima svoje figurativno značenje. Pod trgovcima treba razumeti one koji čine dobro, pod srebrom - darove Božije, a pod profitom - spasenje ljudske duše. Vidite: u ovom svijetu, sve što se događa ljudima izvana je samo slika onoga što se događa - ili bi trebalo da se dogodi - u duhovnom carstvu. Čak se i mjenjači koriste kao slika duhovne stvarnosti koja se odvija unutra, u samim ljudima! Gospod želi lijenom sluzi reći: „Jedan si dar od Boga primio, nisi htio da ga sam iskoristiš za svoje spasenje, zašto ga nisi dao barem nekom vrlinu, nekom dobrodušnom čovjeku ko bi to želeo i mogao da da? da li da to prenese drugim ljudima kojima je to potrebno, da bi im bilo lakše da se spasu? A ja bih, došavši, našao više spasenih duša na zemlji: više vjerniji, oplemenjeniji, milosrdniji i krotki.Umjesto toga, sakrio si talenat u tlu svoga tijela koje je u grobu raspalo (jer će to Gospod reći na posljednjem sudu) i koje ti sada nikako ne može pomoći !”
O, kako je jasna i strašna pouka za one koji, imajući veliko bogatstvo, ne dijele ga siromasima; ili, imajući mnogo mudrosti, drži je zatvorenu u sebi, kao u grobu; ili, imajući mnogo dobrih i korisnih sposobnosti, nikome ih ne pokazuje; ili, imajući veliku moć, ne štiti patnike i potlačene; ili, imajući veliko ime i slavu, ne želi ni jednim zrakom obasjati one u tami! Najljepša riječ koja se može reći za sve njih su lopovi. Jer oni smatraju da je Božji dar njihov: prisvojili su ono što je pripadalo drugima, a sakrili ono što im je dato. Međutim, oni nisu samo lopovi, već i ubice. Jer oni nisu pomogli da se spasu oni koji su mogli biti spašeni. Njihov grijeh nije ništa manji od grijeha čovjeka koji, stojeći na obali rijeke sa konopcem u rukama i ugledavši nekoga kako se davi, nije mu bacio konopac da ga spasi.
Zaista, Gospod će takvim ljudima reći ono što je rekao zlom sluzi u ovoj prispodobi.
Dakle, uzmite talenat od njega i dajte onome ko ima deset talenata, jer svakome ko ima daće se i imaće u izobilju, a onome koji nema oduzet će se i ono što ima ; i bacite bezvrijednog roba u vanjsku tamu: tamo će biti plač i škrgut zuba. A u ovom životu se obično dešava da se oduzme onima koji imaju malo i da se onima koji imaju mnogo. A ovo je samo slika onoga što se dešava u duhovnom carstvu. Zar otac ne uzima novac od raskalašenog sina i ne daje ga mudrom sinu koji ga može korisno koristiti? Zar vojni komandant neodgovornom vojniku ne oduzima municiju i ne daje je dobrom i pouzdanom vojniku? Bog oduzima svoje darove od nevjernih robova u ovom životu: bogati ljudi tvrdog srca obično bankrotiraju i umiru u siromaštvu; sebični mudraci završavaju u ekstremnoj gluposti ili ludilu; ponosni podvižnici odaju se grijehu i završavaju svoje živote kao veliki grešnici; despotski vladari doživljavaju prijekor, stid i nemoć; svećenici koji nisu poučavali druge ni riječju ni primjerom upadaju u sve teže grijehe dok se ne rastanu od ovog života u strašnim mukama; ruke koje nisu htele da rade posao koji su umele da rade počinju da drhte ili gube pokretljivost; jezik, koji nije hteo da govori istinu koju bi mogao da govori, nabrekne ili zanemi; i općenito, svi koji skrivaju Božje darove umiru kao osrednji prosjaci. Ko nije znao da daje dok je imao, biće primoran da nauči da prosi kada mu se oduzme imovina. Čak i ako dar koji mu je dat ne bude oduzet nekom okrutnom i škrtom sebičnom neposredno prije njegove smrti, oduzet će ga njegovi najbliži potomci ili rođaci koji su ovaj dar dobili u nasljedstvo. Glavno je da se nevjerniku oduzme talenat koji mu je dat, a nakon toga bude osuđen. Jer Bog neće osuditi osobu sve dok u njoj ostaje dar Božije milosti. Pre nego što mu se izrekne kazna, licu koje je zemaljski sud osudio svlači se i oblači u zatvorsku odeću, odeću osude i sramote. Isto tako, svaki nepokajani grešnik će prvo biti lišen svega što je Božansko na njemu, a zatim bačen u spoljašnju tamu: tamo će biti plač i škrgut zuba.
Ova parabola nas jasno uči da će biti osuđeni ne samo oni koji su činili zlo, već i oni koji nisu činili dobro. A apostol Jakov nas uči: ako neko zna činiti dobro, a ne čini, njemu je to grijeh (Jakov 4,17). Sva Kristova učenja, kao i Njegov primjer, usmjeravaju nas da činimo dobro. Izbjegavanje zla je polazna tačka, ali cijeli životni put kršćanina treba biti posut dobrim djelima, poput cvijeća. Činiti dobra djela pruža nemjerljivu pomoć u izbjegavanju zlih djela. Jer malo je vjerovatno da neko može izbjeći zlo, a da ne čini dobro, i ostati bez grijeha bez prakticiranja vrlina.
I ova parabola nam također potvrđuje da je Bog jednako milostiv prema svim ljudima; jer On svaku stvorenu osobu obdaruje određenim darom, zaista, neke više, neke manje, što nimalo ne mijenja stvar, jer traži više od onoga kome je dao više, a manje od onoga kome je dao dao je manje. Ali svima daje dovoljno da čovjek može spasiti sebe i pomoći u spašavanju drugih. Stoga bi bilo pogrešno misliti da u ovoj paraboli Gospod govori samo o bogatim ljudima raznih vrsta koji postoje na ovom svijetu. Ne, on govori o svim ljudima bez izuzetka. Svi, bez izuzetka, dolaze na ovaj svijet sa nekim darom. Udovica koja je svoje posljednje dvije grinje položila u Jerusalimski hram bila je vrlo siromašna novcem, ali nije bila siromašna darovima i strahom Božjim. Naprotiv, mudro se riješivši ovih darova, doduše kroz dvije bijednike, primila hvalu samoga Gospoda našega Isusa Krista. Zaista vam kažem, ova jadna udovica je doprinijela više od bilo koga drugog (Marko 12:42-44).
Ali uzmimo najgori i najmisteriozniji slučaj. Zamislite slijepog i gluvonijemog čovjeka koji je u ovoj situaciji proživio cijeli svoj život na zemlji, od rođenja do smrti. Neki od vas će pitati: "Kakav je dar dobio od Boga? I kako se može spasiti?" Ima dar, i to sjajan. On ne vidi ljude - ali ljudi vide njega. On ne daje milostinju - ali budi milost u drugim ljudima. On ne može da podsjeća na Boga pomoću riječi, ali je on sam živi podsjetnik za ljude. On ne propovijeda riječima - već služi kao dokaz propovijedi o Bogu. Zaista, on može dovesti mnoge do spasenja, i kroz to može spasiti sebe. Ali znajte da slijepi, gluhi i nijemi obično nisu među onima koji zakopavaju svoj talenat. Ne kriju se od ljudi, i to je dovoljno. Za sve što mogu pokazati, pokazuju. Sami! A ovo je srebro, koje stavljaju u promet i vraćaju Gospodaru sa zaradom. Oni su Božje sluge, Božji podsetnik, Božji poziv. Oni pune ljudska srca strahom i milosrđem. Oni predstavljaju strašno i jasno propovijedanje Boga, otkriveno u tijelu. Oni koji imaju oči, uši i jezik najčešće zakopavaju svoj talenat u zemlju. Mnogo im je dato, a kada se od njih mnogo traži, oni neće moći ništa dati.
Dakle, nejednakost leži u samoj osnovi stvorenog svijeta. Ali ova nejednakost treba da izazove radost, a ne pobunu. Jer njega je potvrdila ljubav, a ne mržnja, razum, a ne ludilo. Ljudski život nije ružan zbog prisustva nejednakosti u njemu, već zbog nedostatka ljubavi i duhovne inteligencije kod ljudi. Unesite više Božanske ljubavi i duhovnog razumijevanja života, i vidjet ćete da čak ni dvostruka nejednakost neće ni najmanje ometati blaženstvo ljudi.
Ova parabola o talentima unosi svjetlost, razum i razumijevanje u naše duše. Ali to nas također podstiče na akciju i podstiče nas da ne zakasnimo da završimo posao zbog kojeg smo od Gospoda poslani na tržište ovoga svijeta. Vrijeme teče brže od najbrže rijeke. I uskoro će doći kraj vremena. Ponavljam: vrijeme će uskoro završiti. I niko se neće moći vratiti iz vječnosti da uzme ono što je zaboravljeno i uradi ono što je poništeno. Zato požurimo da iskoristimo dar Božji koji nam je dat, talenat pozajmljen od Gospoda nad gospodarima. Gospodu našem Isusu Hristu, ovome Božanskom učenju, kao i svemu, pripada čast i slava, sa Ocem i Svetim Duhom – Trojicom, Jednosuštnom i Nerazdeljivom, sada i uvek, u sva vremena iu vekove vekova. Amen.
Od, u izdanju izdavačke kuće Sretenskog manastira. Publikaciju možete kupiti u prodavnici Sretenie.
Novi zavjet
Parabola o talentima
I Isus Krist je rekao još jednu parabolu protiv naše lijenosti i nemara.
Sin Čovječji će se ponašati kao čovjek koji je, odlazeći u stranu zemlju, pozvao svoje sluge i povjerio im svoju imovinu. Jednom je dao pet talenata, drugom dva talanta, a trećem jedan talanat, svakom prema svojoj snazi; i odmah krenuo.
Onaj koji je primio pet talenata otišao je i stavio ih u rad i stekao još pet talenata sa njima. Na isti način, onaj koji je primio dva talenta, s njima je stekao još dva. Onaj koji je primio jedan talenat nije htio raditi, nego je otišao i zakopao ga u zemlju i sakrio novac svog gospodara.
Nakon dugo vremena, gospodar tih robova se vratio i tražio od njih račun. Onaj koji je primio pet talanata donio je još pet talanata, prišao mu i rekao: "Gospodine, dao si mi pet talanata; evo, ja sam s njima stekao još pet talanata."
Prišao je i onaj koji je dobio dva talenta i rekao: "Gospodine, dali ste mi dva talenta; evo druga dva talenta koja sam stekao kod njih."
Gospodar mu reče: "Bravo, slugo dobri i vjerni! Bio si vjeran u malim stvarima, za mnoge ću te postaviti; uđi u radost gospodara svoga."
Priđe onaj koji je primio jedan talenat i reče: „Gospodine, znao sam te da si okrutan čovjek, žanješ gdje nisi sejao, a sakupljaš gdje nisi rasuo; gle, ja, uplašivši se ovoga, pođoh i sakrio svoj talenat u zemlju. Evo. tvoj."
Gospodar mu odgovori: "Ti zločesti i lijeni slugo! ustima tvojim ću ti suditi; znao si da žanjem gdje nisam sejao i da berem gdje nisam rasuo; zato si morao dati svoje srebro trgovcima; a ja, ako se vrati, on bi sa zaradom primio ono što je moje. Dakle, uzmi mu talenat i daj ga onome ko ima deset talenata. Jer svakome ko ima daće se više i imaće izobilje; a onome koji nema oduzeće se i ono što ima.
Ispričavši ovu parabolu, Isus Hrist je uzviknuo: „Ko ima uši da čuje, neka čuje!“
Ova parabola znači: svi ljudi primaju od Gospoda razne darove, kao što su: život, zdravlje, snagu, duhovne sposobnosti, učenje, darove Duha Svetoga, svjetovne blagoslove itd., da bi ovim darovima služili Bogu i bližnjima. . Svi ovi Božji darovi su u prispodobi pod nazivom talenti. Bog zna koliko svakome dati, prema njegovim mogućnostima, i zato dobijaju – neko više, neko manje. Ko god je na koji način koristio darove Božije, svaka osoba će morati položiti račun Gospodu prilikom Njegovog drugog dolaska. Ko ih koristi da koristi sebi i drugima, dobiće hvalu od Gospoda i večne nebeske radosti; a lijeni i nemarni ljudi će biti osuđeni od Gospoda na vječnu patnju.
Nemojmo se umoriti čineći dobro, jer ćemo u svoje vrijeme žeti ako ne odustanemo.
Gal. 6, 9
U ime Oca i Sina i Svetoga Duha!
Draga braćo i sestre u Hristu!
Kako su stoljeći prolazili, značenje parabole o talentima koju je ispričao Spasitelj postalo je toliko univerzalno razumljivo da je sama riječ „talent“, koja je nekada značila veliku svotu novca, počela značiti ljudsku sposobnost da radi i ovlada zanatom, umjetnošću i nauke.
Talenat je dar od Boga. Sve što su ljudi navikli nazivati svojim: zdravlje i tjelesna snaga, bogatstvo i svjetovna domišljatost, vješte ruke majstora, dubok um naučnika, umjetnikov osjećaj za ljepotu - sve to nije naše, već Božje. Ovi darovi se daju ljudima s razlogom, ali tako da ih svako, u skladu sa svojim mogućnostima, uvećava revnosnim služenjem Uzvišenom i svojim bližnjima. I u zakazanom času, Gospod Pravedni će strogo pitati svakoga: da li ste poverene talente upotrebili na dobro ili na zlo?
Ovako u jevanđeljskoj paraboli gospodar daje talente svojim slugama: jedan - pet, drugi - dva, treći - jedan, svaki prema svojoj snazi (Matej 25,14). Prošlo je mnogo godina prije nego što se gospodar vratio i zatražio račun od svojih slugu. Oni koji su primili pet i dva talenta udvostručili su bogatstvo koje su im nekada dali i dobili pohvalu: dobri i vjerni slugo! Bio si vjeran u nekoliko stvari, ja ću te staviti iznad mnogih; uđi u radost gospodara svoga (Matej 25:21). Ispostavilo se da je treći sluga drugačiji: primivši samo jedan talenat, otišao je i zakopao ga u zemlju, a sada ga je donio gospodaru i hrabro rekao: ... Znao sam da si okrutan čovjek koji žanje gde nisi sejao, i skupljao gde nisi rasipao, i plašeći se, otišao si i sakrio svoj talenat u zemlju; evo vašeg (Matej 25:24-25).
Čuvši takav odgovor, ljuti vladar naređuje da zlog slugu bace u tamu: tamo će biti plač i škrgut zuba (Matej 25,30). Oni koji razumiju značenje ove parabole su jasni: Gospodar nad gospodarima i Kralj nad kraljevima učinit će isto s nama koji zakopamo u zemlju talente koje nam je Bog dao.
Šta znači zakopati talenat u zemlju? Zemlja je naše tijelo, stvoreno od zemlje i predodređeno za zemlju, ali pohlepno za hranom i pićem, nezasitno u zadovoljstvima. Zemlja je zemaljsko bogatstvo, čast i slava, ljudska pohvala i ljudska zavist. Posvećujući svoje živote služenju svom tijelu ili ispraznoj taštini, talente koje nam je Bog dao zakopavamo u prah. Gospod je takvim ljudima izrekao tešku kaznu!
Kršćani su pozvani da bdiju nad svojom dušom, trude se u djelima pobožnosti, neumorno nose teret porodice i javnog služenja i da budu marljivi u poslu koji im pada na sud. Razmažena lijenost, lukava besposlica, dopuštena i nakratko, mogu postati nepremostiva prepreka na putu spasenja. Dosljednost u služenju Bogu i drugima, stalna težnja ka savršenstvu - samo tako se umnožavaju ljudski talenti, jedino se tako utire put u Carstvo Nebesko.
„Okrutno“ je lukavi rob nazivao gospodara koji je tražio da radi na povećanju bogatstva koje mu je povjereno. Da li je Otac nebeski surov, koji je zapovedio palom čovečanstvu: u znoju lica svoga ješćeš hleb (Post 3,19)? Ne, samo oni koji ne razumiju puteve Božijeg Proviđenja mogu smatrati ovu okrutnost i prokletstvo. Iza vanjske strogosti riječi upućenih našim precima protjeranim iz raja, krilo se Nebesko milosrđe koje daje nadu. Da bi se očistila od prljavštine istočnog grijeha, ljudska duša mora biti posoljena dvostrukom solju, oprana dvostrukom vlagom: slanim suzama pokajanja i slanim znojem rada.
Nebeski Otac je strog Učitelj i Odgajatelj. Njegova dobrota nema veze sa ludilom onih „ljubaznih“ roditelja koji na sve načine udovoljavaju svojoj djeci, a onda se pitaju: zašto odrastaju lijeni i ljuti, neprilagođeni životu i džaba? Gospod vodi svoje izabranike kroz mnoga iskušenja, i tako njihove duše jačaju i cvjetaju.
Mišići sportiste, ostali bez vježbanja, postepeno slabe - i lijepo, snažno tijelo pretvara se u tijelo natečeno od masti. Na isti način, mlohava i omekšala duša, neotvrdnuta u trudovima, postaje nesposobna za duhovni rat i lako biva porobljena đavolu. „Strah, braćo, obujmi dušu kada pomislite da među hrišćanima ima mnogo lenjih robova koji žive bezbrižno, u zadovoljstvu i uopšte ne razmišljaju o ovoj strašnoj, večnoj spoljašnjoj tami, gde ih čeka neprestani plač i škrgut zuba. uzvikuje sveti pravedni Jovan Kronštatski.
U ovom svijetu, stvorenom Mudrošću Božjom, sve donosi plodove: zemlja raste biljke, žitarice i drveće donose plodove, životinje, ptice i ribe rađaju potomstvo. A čovjek, kao duhovno biće, mora u sebi gajiti duhovne plodove. Teško neplodnom! Njegovi talenti, zakopani u zemlju, postat će mrtvi i istrunuti, a razorena duša će postati neprikladna za Nebesko Carstvo, prikladna samo za potrebe plamena pakla. Blagoslovi plodnu! Velika je nagrada koja ga čeka, koju je zaradio tokom svoje zemaljske službe. Očigledno je da je navodno okrutni gospodar iz jevanđeoske parabole o talentima samo želio da iskuša svoje sluge, kako bi u svom poslu postali vješti, ukaljeni, uporni, i da bi ih bilo moguće staviti iznad mnogih stvari (vidi: Matej 25:21). Tako i Gospod, gledajući na one koji umnožavaju talente date im na slavu Božju, priprema im nebeske krune.
Nekima se čini da su njihovi talenti premali, takvi ljudi ponekad padaju i na gunđanje i zavist prema talentovanijim. Ali na svakom mestu možete ugoditi Gospodu! Vrijedan seljak ili radnik može se popeti na visine Carstva Božijeg, ali vladar država i naroda može pasti na samo dno pakla. Nakon smrti, bezdušni bogataš je s nepodnošljivom zavišću gledao na osakaćenog prosjaka Lazara, koji je dobio nebesko blaženstvo. Lijeni sluga iz jevanđeljske parabole nije trebao zaraditi još pet ili deset s talentom koji mu je dat, bilo je dovoljno da barem dvaput umnoži ono što mu je povjereno da bi čuo: uđi u radost gospodara svoga (Matej 25:21). Gospod svakoga obdaruje talentima prema snazi njegove duše i ne zahteva od čoveka ono što je iznad njegovih snaga. O različitim poljima služenja Bogu u zemaljskom životu, Sveti apostol Pavle kaže:
Svi smo kršteni u jedno tijelo jednim Duhom, Židovom ili Grkom, robom ili slobodnim, i svima nam je dat da pijemo jednog Duha. Telo nije sačinjeno od jednog člana, već od mnogih... Oko ne može reći ruci: Ne trebaš mi; ili takođe glavom do nogu: ne trebaš mi. Naprotiv, mnogo su potrebniji udovi tela koji izgledaju najslabiji... Bog je telo proporcionalio, usadivši veću brigu za manje savršene, kako ne bi bilo podela u telu, a svi članovi podjednako brinuli o jedan drugog. Stoga, ako jedan član pati, svi članovi pate s njim; ako je jedan član slavljen, svi članovi se raduju s tim. A vi ste telo Hristovo, i pojedinačno udovi (1. Kor. 12:13-27).
Kako osoba zna da li su talenti koje mu je dao Gospod mali ili veliki? Ribar Petar je postao vrhovni apostol. Molitva prosjaka Aleksija, čovjeka Božijeg, uzašla je direktno na prijesto Višnjega. Kosma Minin nije bio ni knez ni bojar, već običan trgovac, ali je stekao slavnu titulu spasioca otadžbine.
Monah Arsenije Veliki je u mladosti stekao briljantno svetovno obrazovanje i bio je carev učitelj. Ali povukao se u pustinju u potrazi za spasenjem, postao je ponizni učenik egipatskih pustinjačkih starešina. Kada su ga upitali šta uči od ovih staraca, od kojih mnogi nisu znali ni da čitaju i pišu, monah Arsenije je odgovorio: „Znam nauke Grčke i Rima, ali još nisam naučio pismo koje je podučavaju ovi koji ne znaju ništa o učenju svijeta.”
Veliki talenti su ispunjeni velikim iskušenjem i strašnom opasnošću za osobu koja je njima obdarena. Lako je takvoj osobi pasti u zabludu đavola, da svoje talente ne smatra Božjim darom, već svojim zaslugama, da se ponosi i tada se dešavaju strašne stvari. Istorija poznaje mnogo primera kako su visoko nadareni ljudi ne samo zakopali svoje talente u zemlju, već i uvećali ovo bogatstvo koje je postalo podzemni svet - ne za slavu Gospoda koji ih je obdario talentima, već za potrebe đavola ubice. . Takvi su bezdušni bogataši, lihvari koji su se ugojili na suzama staraca i siročadi, takvi su vladari tirani, ali najgori od njih su pisci zavodljivih knjiga, tvorci jeretičkih, bezbožnih i mizantropskih teorija. Ovi ljudi, koji su sebe nazivali piscima, naučnicima i filozofima, u očima Gospodnjim su gori od najžešćih ubica i najpodlijih zlostavljača, jer zlo koje su posijali u svetu ne nestaje njihovom sopstvenom smrću, već ponekad traje. vekovima, gurajući hiljade i hiljade duša u uništenje.
„Iskušenje je poput kuge koja počinje u jednoj osobi i zarazi mnoge“, kaže sveti Tihon Zadonski. I nema više zločinaca od onih koji su gajili duhovnu pošast u sebi da bi je kasnije pustili u svijet. Nisu uprljali ruke krvlju i prljavštinom, sakrili su se u tišini svojih kancelarija, sagnuti se nad bijelim papirom, ali se njihov „tihi rad“ pretvorio u izluđujuću zbrku za čitave narode. Ovaj „duboki mislilac i uzoran porodičan čovek“ Karl Marks počinio je zločine od strane boljševika u nesretnoj zavedenoj Rusiji tokom godina Crvenog terora. Ovi „vatreni demokrati“ Belinski i Hercen, Černiševski i Dobroljubov bili su najokrutniji od nadzornika u Staljinovim logorima. “Briljantni filozof i pjesnik” Friedrich Nietzsche je bio taj koji je poslao naciste da ubijaju ljude u plinskim komorama. “Naučni inovator” Sigmund Frojd je pozvao da se “oslobode instinkti”, odnosno da daju slobodu niskim strastima čoveka, a sada Frojdova senka lebdi u jazbinama izopačenosti, podstiče požudu i blud, grehe Sodome i Gomora, i od djetinjstva kvari maštu ljudi pornografijom, da bi ih kasnije pretvorila u nečiste životinje.
Na listi zavodnika i kvaritelja čovječanstva nalaze se veliki i mali - od vladara misli do autora tabloidnih knjiga. Ali što je talentovanija knjiga ili slika, film ili muzika koja nosi sjeme iskušenja, to će gorčiju presudu čuti njihovi autori na Posljednjem sudu Gospodnjem.
Ali koliko dobra može postići onaj ko svojim talentima doda ljubav prema Bogu i bratsku ljubav, marljivo radeći na njivi Gospodnjoj. Kako su lijepe i poučne tvorevine svetih otaca, naših duhonosnih mentora - kao da sa njihovih usana još teku med i mlijeko, hraneći vjernike. A u sekularnoj umjetnosti ima mnogo onih koji su se posvetili ne koketiranju s niskim strastima, već služenju najvišim. Najbolje slike Nesterova, Vasnjecova i Aleksandra Ivanova postale su ne samo slike, već svete ikone. Sveta muzika Bortnjanskog, Glinke, Musorgskog ne samo da oduševljava uho, već i uzdiže dušu slušaoca. Ruska crkva svojim vjernim sinovima smatra pisce Nikolaja Gogolja i Fjodora Dostojevskog, Sergeja Aksakova i Alekseja Homjakova, Sergeja Nilusa i Konstantina Leontjeva; najbolje stranice njihovih knjiga istinski su obasjane svjetlošću Hristovom.
I današnji ljudi umjetnosti mogli bi mnogo učiniti da prosvijetle duhovno iscrpljene ljude, ali avaj! Među njima vidimo malo revnitelja pobožnosti.
Težak rad na slavu Božju jedini je put na kojem se ljudski talenti otkrivaju u svoj svojoj ljepoti i punini. Videći dobru revnost i postojanost radnika, Gospod neće propustiti da ga podigne iz snage u snagu i iz slave u slavu, otvoriće mu široko polje i ojačati ga svojom milošću.
Ljubljena braćo i sestre u Gospodu!
Svako od nas je od Gospoda obdaren najvišim talentom - Božanskom sposobnošću da voli. Taj dar, ljubav prema Bogu i bližnjima, moramo posebno pažljivo njegovati, a posebno je marljivo uvećavati. Ako izgubimo ovaj talenat nadarenosti, sve naše druge vrline će postati beskorisne, pa čak i štetne za naše duše. A ako uspemo u ljubavi, dobra dela će nam postati neophodna, rad će postati radost, a služenje Gospodu i bližnjima najslađe blaženstvo. O ovom carskom putu govori sveti apostol Pavle, pozivajući verne: Revnite za velike darove, a ja ću vam pokazati još bolji put (1. Kor. 12,31). Amen.
Vladimir, mitropolit taškentski i srednjoazijski
(sada – mitropolit omski i taurijski)
_______________
Ilchenko Yu.N.
Plan
I. UVOD
Bog želi da svi budemo sluge i da imamo viziju i ciljeve. Ljudi nestaju ako nema Božje vizije. Ali kada vidimo cilj, idemo ka pobjedi. Vizija nas motiviše, budi i motiviše da se krećemo.
II. Počnite s jednostavnim servisom
David je prvo služio kao pastir u kući svog oca. Iako ga je prorok Samuilo pomazao za kralja, prošlo je još mnogo godina prije nego što je postao kralj. Ali Bog je sve ovo vreme radio sa Davidovim srcem. Jednog dana, tokom rata sa Filistejcima, Davida je njegov otac poslao da odnese hranu svojoj braći. (1. Samuilova 17:17), a David učestvuje u bitci s Golijatom i pobjeđuje ga (1 Samuilova 17). Njegov uspon počinje ovom bitkom. Bog je rekao za Davida: “Našao sam čovjeka po svom srcu, koji će ispuniti sve moje želje”(Djela 13:22)
Služba počinje željom za služenjem, poniznošću i poslušnošću. Kada smo poslušni, Bog nas uzdiže i uzdiže (1. Petrova 5:6). Ali ne žele svi da služe; češće žele da im se služe. Ali Bog želi da želimo da služimo. Najveća pobjeda se događa u nama - želja da služimo, da se ponizimo, da se pokoravamo. Počnite služiti malo, jednostavno i Bog će vas podići i voditi dalje. Put do veličine počinje poniznošću, a ne stavom.
Fil.2:5-11 Kada je Isus došao na zemlju, uzeo je obličje roba, sluge, ponizio se i postao poslušan, a Bog ga je uzvisio iznad svih drugih, da bi se svi klanjali pred njegovim imenom. Ime je autoritet. Bog je dao vlast i Isusu i Davidu. Isus je Davidov sin.
Bog daje pobjede u velikim stvarima kada sami sebe pobjeđujemo u malim stvarima – sve to proizlazi iz odnosa s Bogom, iz ljubavi prema Njemu. Kroz komunikaciju s Bogom dolazi Božja sila.
III. Stav prema usluzi
Ps.99:1, Pon.28:47 Služite Gospodu sa radošću i radošću. Naše služenje ljudima pred Bogom. A glavna stvar u službi je da je Bog zadovoljan tobom. Kada imate ovakav stav, svuda ćete doneti radost i promeniti atmosferu.
Matej 4:10 Obožavajte i služite samo Gospodu. Prvo ga obožavajte, a zatim služite, sjedinjujući se sa duhom sluge. Ne treba da se stidimo služenja ljudima. Davidov autoritet došao je kroz njegovu službu. I iako je Isus bio skinut i pretučen na krstu, pobeda je došla kroz ovo. Nemoć se pretvorila u snagu. U svojoj slabosti mi smo jaki u Božjoj snazi.
IV. Dobar i vjeran sluga
Matej 25:14-30 Imamo ono što nam je Bog dao. Mi nismo svoji - mi smo Božiji. Naš život pripada Bogu – on je naše vlasništvo. Sva je zemlja Gospodnja i ono što je ispunjava (Ps. 23:1). Bog nas je učinio upraviteljima. Bog nam daje nešto da mu možemo služiti s tim. Davanje desetine je naše svjedočanstvo da je sve što imamo Božje. Bog nam je ovo dao da bismo Mu služili.
Vlasnik je slugama davao talente "prema njihovoj snazi" - prema njihovim sposobnostima, prema zvanju, kako bi se množili i donosili profit. Svako od nas ima mnogo talenata, ali oni se otkrivaju kada služite u poslušnosti. David je imao talenat ne samo kralja, već i vojskovođe i psalmiste. Talenti su dati da bi ispunili poziv. Budite vjerni svom pozivu, budite na svom mjestu - ovo je blagoslov. Moramo raditi ono na šta smo pozvani. Nakon nekog vremena, vlasnik je zatražio izvještaj. Jeste li spremni dati račun Gospodu za ono što ste učinili sa svojim pozivom, sa svojim talentima? Bog nas ne prisiljava, ali nas ohrabruje i želi da sve radimo dobrovoljno.
“Uđi u radost” - budi Moj partner, učinimo to zajedno.
“Vjeran u malim stvarima...” - ti si dobar vjerni sluga u onome što je dato i ja ću ti povjeriti važniju stvar. Dođite i zabavite se sa svojim vlasnikom. Primite viziju od Boga i bit ćete blagoslov za Boga i za ovaj svijet.
Treći sluga, upitan šta ste uradili, počeo je da osuđuje vlasnika: „Imate visoke standarde, zahtevate marljivost, ne tolerišete nemar, plašio sam se da pogrešim.“
“Zli” je lukav, zao, lijen, dvoumljen, bez časti. Vratio je sve zdravo i zdravo, nije ga potrošio, ali je vlasnik bio bijesan: “Zločin je biti takva osoba”. Bog ima drugačija merila. Moramo umnožiti ono što Bog daje. Kada drugima prenosimo ono što Bog daje, to je umnožavanje. U Carstvu Božijem nema jalosti.
Luka 13:8 -9 Sve se još može promijeniti. Bog nam uvijek daje nove prilike, priliku da se poboljšamo. Bog cijeni inicijativu.
Bog želi da budemo poput tog dobrog i vjernog sluge, da dobrovoljno služimo ljudima i Bogu i da možemo umnožiti sve što Bog daje. Tako da možemo biti dobri upravitelji svojih života, vremena i talenata.
Propovijed
Danas želim govoriti o temi “Vjeran i dobar sluga”. Vjerujem da se to odnosi na svakoga od nas, jer Bog svakome od nas želi reći: “Slugo dobri i vjerni, uđi u moju radost!” Mislim da Bog ne želi da budemo neverni, lukavi, lijeni. Bog očekuje da njegova djeca budu dobra i vjerna. Bog želi da njegova vizija postane naša, da njegove misli postanu naše misli. Vizija određuje kuda idemo, šta radimo, šta nam se dešava.
Osija 4:6 “Moj narod će biti uništen zbog nedostatka znanja”. Mi sami ne vidimo, ne znamo, ne idemo putem kuda treba da idemo, ali Duh Sveti nam otvara ovaj put. On tu viziju stavlja u nas da vidimo, da nas ta vizija motiviše, inspiriše i ohrabruje. Kada vidite nešto dobro, to vas čini srećnim. I obrnuto, kada vidite nešto loše, to vas uznemiri i razočara. Ono što Bog vidi je najbolje za nas, jer niko ne može vidjeti bolje od Boga. On vidi i duhovno i materijalno. On nas uči da vidimo.
Danas ćemo govoriti o Božjoj viziji službe. Šta je služba sa tačke gledišta Boga, sa tačke gledišta kulture carstva Božijeg. Imamo svoje stavove, svoje koncepte. Ali mi dolazimo Bogu da bismo saznali šta Bog želi. Dolazimo u crkvu da saznamo Božju volju, Božji plan, šta Bog očekuje od nas. Ako budem hodao s takvim stavom, onda će mi Bog otvoriti i pokazati. Ako dođem, zaspim, ne slušam, ometaju me telefonski pozivi, onda izgubim Njegov vid i ne mogu ništa dobiti.
Mi danas govorimo o viziji koju Gospod ima za nas – viziji služenja. O tome ćemo pričati tako da se Njegova vizija poklopi sa našim, da ne gledamo u različitim pravcima, da gledamo zajedno sa Gospodom, tako da imamo jednu viziju onoga što Gospod vidi. Kada govorimo o služenju, razumijemo da svako služenje počinje spasenjem.
Gospod nas spašava, dolazimo u crkvu i počinjemo otkrivati potpuno drugačiji svijet. Prije crkve niko od nas nije zamišljao niti mislio šta je to. Imali smo svoje stavove o crkvi, svoje shvatanje. Možda smo crkvu gledali u filmovima, gdje se najčešće prikazuje pravoslavna crkva, ili u stranim filmovima - katoličku crkvu. Osoba razvija određeni stereotip. Dolazi u crkvu i misli da treba samo doći, saslušati nešto kako treba i otići. Ali Bog ima potpuno drugačiji pogled na crkvu. Bog kaže da si crkva ti! Crkva su spaseni hrišćani. Isus je rekao da je crkva Njegovo tijelo tako da Bog može služiti kroz nas. Imamo ruke, noge, glavu - ne samo da jedemo, spavamo i radimo nešto. Postoji nešto više zbog čega smo stvoreni.
Služba počinje našim spasenjem. Kada smo spašeni, odjednom počinjemo da shvatamo da Bog ima nešto drugo za nas osim onoga što smo ranije znali, za šta smo ranije živeli. Ova prekretnica je veoma svetla i izrazita – način na koji smo živeli i način na koji treba da živimo. Dolazimo ovdje, učimo, poznajemo Boga, slušamo riječ Božju i Bog nam otkriva svoju volju. On želi da vidimo kao što On vidi, da možemo zajedno hodati, kretati se zajedno i služiti ovom svijetu.
Kada dođete Bogu i budete spašeni, odjednom shvatite da vaš život ima drugačiju svrhu i drugačiji smjer nego prije. Pored odgovornosti koje preostaju, počinjete shvaćati da Bog ima nešto veće i bolje za vas. Kada komunicirate sa Bogom, imate odnos sa Njim, tada možete dodirnuti Njegovo srce, tada vas Njegova ljubav dotakne i u vama se dešava nešto neverovatno. Novi Božji svijet, kraljevstvo Božje, otvara se za vas. Kažete: „Gospode! Volim te mnogo! Ja tako silno želim nešto da uradim, da nečemu služim, da bi Tebi prijalo!”
Kada ste bili nevjernik, niste imali takve misli. Možda je ponekad pala misao da pomogne njegovoj ženi, a onda se predomislio: “Nije muški posao da pere podove i suđe.” Možda vam i sada padaju neke dobre misli, ali ih otjerate. Bog vas želi naučiti da živite na nov način. Naši životi se mijenjaju kada se promijeni naš pogled na svijet i naše vrijednosti.
Navest ću primjer Davida za koga je Gospod rekao: „Ovo je čovjek po srcu mom, koji će ispuniti sve moje želje, sve moje želje.”
Djela 13:22 “Za njih je postavio Davida za kralja, za koje je također rekao i svjedočio: “Našao sam čovjeka po svom srcu.”. Neverovatna karakteristika koju Bog daje čoveku! Gledajući Davidov život, moramo shvatiti šta je Bogu drago, zašto ga je tako nazvao. Zašto je rekao da će ovaj čovjek, čija se vizija života promijenila, živjeti da ispuni svoje želje?
Počećemo sa pričom o tome kada je prorok Samuilo došao u Davidovu kuću da ga pomaze za kralja. Prorok je došao, i Davidova starija braća su bila postavljena ispred njega, ali Samuilo nije mogao naći onoga koga bi trebao pomazati. Pita: gdje je TO? Niko nije mogao da shvati o kome je pitao. Ispostavilo se da su svi potpuno zaboravili na Davida. Stalno je bio uz ovce, služio. Kako se dogodilo da ga je Bog pronašao? Ne oni koji su se stalno motali po kući, nego onaj koji je služio u polju. Samuel je rekao: „Evo zbog koga sam došao, ovo je onaj koga moram pomazati za kralja! Pastir! Dečko!
Bilo je jednostavno nevjerovatno. Ovo niko nije očekivao. Bog kaže: "Moje misli nisu vaše misli." Dolaskom u kraljevstvo Božje, sve za nas mora se potpuno promijeniti, promijeniti. Postoji naše razumevanje, a postoji i Božije razumevanje. Najvjerovatnije je, prema konceptima ove porodice, takva odluka bila pogrešna, nepravedna i neshvatljiva. Ali Bog nije čovjek. Kada dođemo do Boga, moramo ga upoznati i naučiti razmišljati kako Bog misli. Zašto je to uradio na ovaj, a ne na drugi način? Zašto je izabrao Davida, a ne neke druge ljude? Analizirajući ovo, počinjemo shvaćati šta Bog cijeni, šta voli, šta mu je potrebno.
David, pošto je pomazan za kralja, ipak se vraća da čuva svoje ovce. U to vrijeme su počeli preduslovi za rat sa Filistejcima. Braća su pozvana u vojsku zbog godina, a David je još bio tinejdžer.
1. Samuilova 17:17, 18 „I reče Jesej svom sinu Davidu: Uzmi za svoju braću jednu efu suvog žita i deset ovih kruhova i brzo ih odnesi u tabor svojoj braći; i odnesi ovih deset sireva komandantu hiljadu i provjeri zdravlje braće i saznaj za njihove potrebe.”
Šta je David trebao učiniti, kako je trebao reagirati na ovo? On je, kao pomazan za kralja, mogao reći: „Tata! Jesi li zaboravio ko sam ja? Hoćeš li mi reći da odnesem ručak braći i njihovom šefu? Ja sam njihov šef!” Ali vidimo da se apsolutno ništa od toga ne dešava. David poslušno uzima hranu u korpama i odlazi do svoje braće, koja su takođe izrazila nezadovoljstvo njegovim dolaskom.
Volimo kada nam služe, kada nam pomažu. Niko ne odbija pomoć. Ali zar ne želimo uvijek da služimo i pomažemo? Tražimo od Davida da shvati kako je, iako je bio pomazan za kralja, ipak obavio vrlo jednostavan posao. Usluga uvijek počinje najjednostavnijim. Ljudi često kažu: "Ne znam koji su moji talenti i darovi." Da bi se vaši darovi i talenti razvili, morate početi s nečim vrlo jednostavnim. Gospod je rekao: “Budite vjerni u malim stvarima.” Ako si veran u malom, onda će ti biti dato više, a onda ćeš biti zadužen za mnogo.
Najmanja, najjednostavnija stvar koju je David mogao učiniti je samo donijeti hranu. Neko pomisli: „Šta da radim? Kako mogu služiti?" Uradite najjednostavniju stvar, gdje ne morate imati nikakve posebne kvalifikacije, za što ne morate završiti fakultet. Ne treba ti ništa od ovoga da doneseš hranu. Samo treba da imate želju da služite. Morate biti skromni da biste uzimali korpe s hranom kada ste pomazani za kralja. Moraš biti poslušan svom ocu. David je ostao sin svom ocu, i to u poslušnosti. Dakle, u službi vam je potrebna želja, poniznost i poslušnost. On je sve ovo imao i uradio.
Najnevjerovatnije je da nije ni znao kako će se završiti njegov put s hranom braći. Moramo učiti iz ovih otkrića. Moramo razumjeti šta se cijeni u Carstvu Božjem. Isus je rekao: „Tražite prvo kraljevstvo, shvatite šta se dešava u kraljevstvu. Živjeli smo po drugačijim zakonima. Naše sovjetsko nasljeđe nas nikada nije inspirisalo da služimo. Popularni slogan: „Mi nismo robovi! Robovi nismo mi! dao stav nevoljnosti da radi, služi, pomaže. Mnogi ljudi još uvijek nisu spremni za službu. To nije slučaj ni u kulturi ni u ljudskoj ideologiji. Ali to je u kulturi Carstva Nebeskog, u kulturi Boga, u Njegovom srcu.
Filipljanima 2:7 “Ali on je napravio nikakva reputacija, uzimajući oblik sluge”. Isus se ponizio uzevši obličje roba ili sluge. Nije preuzeo imidž kralja, iako je bio kralj. Isus je Kralj nad kraljevima, Gospodar nad gospodarima, ali je uzeo oblik sluge. Ovo je vizija koju je Bog imao! Bog je došao kao čovjek, došao je kao sluga. Bog je cijenio Davida upravo zato što se, kao kralj, ponašao kao običan sluga. Za Davida nije bilo ponižavajuće da služi i donosi hranu svojoj braći. Za njega nije bilo ničeg uvredljivog da posluša svog oca, da ispuni njegovu volju. Kada smo vjerni u malim stvarima, stvari se počinju događati.
David donosi hranu i saznaje šta se dešava. Rat, Golijat, Saulova vojska u strahu. I videvši Golijata, David donosi potpuno neočekivanu odluku: boriti se protiv neprijatelja.
Kada smo vjerni u malim stvarima, Bog nam daje moć da pobijedimo divove. Želimo da pobedimo naše divove, ali ne želimo da pobedimo sebe. Želimo da prevaziđemo neke velike probleme, ali ne želimo da radimo ništa malo. David je jednostavno doneo hranu, a Bog mu je rekao: „A sad ću te odgajati, sad će ti se nešto desiti, uradićeš nešto, i to će promeniti tvoju sudbinu, i ne samo tvoju, već i tvoju decu.“ Isus se naziva Davidovim Sinom jer je Mesija došao iz Davidovog naraštaja.
Da David nije slušao svog oca, da je odbio da donese hranu svojoj braći, onda se ništa ne bi dogodilo. Često ne znamo da služeći i čineći nešto malo, Bog nam sprema nešto veliko. David je vidio ovu "veliku stvar". Bio je to div! Da David nije služio i bio poslušan, ne bi imao snage da porazi ovog diva.
Bog kaže: „Ne umanjujte dane malog početka.” Ne omalovažavajte male stvari koje izgledaju neimpresivno. Bog veoma pažljivo gleda na male stvari. Ako ste vjerni u malim stvarima, onda će vas On staviti iznad mnogih stvari i dati vam više. Ovo je razmišljanje Boga, to su Njegove misli koje su zapisane u riječi.
Fil.2:6,7 „On, budući da je slika Božja, nije smatrao da je pljačka jednaka Bogu; Ali on je postao bez ikakve reputacije, uzeo je oblik sluge, postao je sličan ljudima, a izgledao je kao čovjek.”. Za Boga nije bilo ponižavajuće da postane čovek! Nije bilo sramotno da Bog prihvati krv i meso, i On je to učinio! On je ponizio Sebe postavši poslušan.
Ne možemo biti poslušni ako se ne možemo poniziti. Niko te neće gurati i poniziti. U ovom svijetu žele da te ponize - tako što će te slomiti, prisiliti. Ali kada ste prisiljeni, ne možete postati Božji sluga. Možeš postati rob. Bog voli vesele davaoce. Bog voli one koji daju i čine to sa radošću i željom. Kada dođete u Carstvo Božije, shvatite da je ovdje sve drugačije. Postoje različite nagrade, različito razmišljanje, drugačiji stav.
Niko nije tjerao Davida da svojoj braći donosi hranu. On je čovjek po Božjem srcu. Bog voli ljude koji žele sami sebi da služe. Ko na svetu želi da bude skroman? Ko želi da bude poslušan? Ali Isus se ponizio, postavši poslušan čak do smrti na krstu. Isus nije došao na svijet kao kralj, On je došao kao sluga. On nije došao kao lav iz Judinog plemena, On je došao kao jagnje. Poprimio je drugačiju masku. Bog radi drugačije i to nas uči. Bog nam pokazuje kako treba da se ponašamo, kako treba da živimo u Carstvu Božijem.
Kao kralj, David ide i služi. Ne prezire, nije stidljiv, to ga ne omalovažava. Takođe ne treba da se stidimo da služimo, ne treba da se stidimo toga. Kako treba služiti?! "Služite Gospodu sa radošću". (Ps. 99:2). Ovo je Božiji zahtev! Poslužite sa radošću! Kada osoba uđe u crkvu, na vratima je dočekaju sveštenici. Gleda kako izgledaju, šta su obučeni, kakvo su raspoloženje. Onda vidi policajce. Sluša šta mu govore i kako se ponašaju. itd. Dokle god čovjek vidi župnika, ima određenu sliku o tome kakva je crkva.
Gospod želi da mu služimo sa radošću, sa radošću, sa verom. Bog voli veselog davaoca. Bog voli onoga koji daje i radosnog slugu. Kada čovjek uđe u crkvu, osjeća atmosferu koja zrači od sveštenika – atmosferu vjere, radosti, ljubavi. Čovek vidi i oseti da je ovde nešto drugačije, da se nešto dešava, i dobije naboj koji mu je potreban da mu se vera podigne, i počne drugačije da misli, da je crkva dom Božiji, da su sluge Božije evo da je ovdje Bog koji se raduje što je neko došao u Njegovu kuću. Duh Sveti nam piše uputstva – kako da služimo Gospodu, sa kakvim stavom, da te gledaju i žele da se spasu.
Ps.99:2“Idi pred Njim vičući!”. Idete u crkvu već ispunjeni, radosni, jer je Isus rekao: „Klanjaj se Gospodu Bogu svome i samo Njemu služi!“(Matej 4:10). Mnogi ljudi trče u službu iako još nisu upoznali Boga. Nisu Ga obožavali, nisu bili ispunjeni božanskom nebeskom atmosferom i nisu bili spremni da služe. Mi ne volimo nepripremljenu hranu, a Gospod ne voli nepripremljenu uslugu. On kaže: “Prvo klanjaj, pa služi”. Ne tretirajte službu kao običan posao. Ako se čovjek nije molio, nije klanjao, nije komunicirao s Bogom, on je ispunjen mirom i nevjerom. Sve mu je loše, ništa mu se ne sviđa. Služi pod prisilom, kao uslugu.
Ali ako prvo klanjate pa onda služite, onda je služba potpuno drugačija. Ovo nije služba slova, koja ubija, već je služba Duha koji daje život. Ispunjeni smo Božjim Duhom jer smo se klanjali prije nego što smo služili. To je neophodno ne samo za župnika, već i za svaku osobu koja dolazi da služi. Ako nismo ispunjeni Duhom Svetim, šta možemo dati ljudima?
David je bio obožavatelj. On je klanjao, a onda je služio. Nije doneo samo hranu. Bio je, prije svega, obožavatelj. Bio je ispunjen Bogom. Kada ste ispunjeni Bogom, drugačije vidite neke probleme službe. Kada je David vidio problem u Golijatu, rekao je da to uopće nije problem.
1. Samuilova 17:32, 36 “A David reče Šaulu: Neka niko ne klonu duhom zbog njega; Tvoj sluga će otići i boriti se s ovim Filistejcem... i tvoj sluga je ubio lava i medvjeda, i ovaj neobrezani Filistejac će učiniti isto što i oni, jer na taj način kleveće vojsku Boga živoga.” Već je sreo Boga, bio je ispunjen vjerom, bio je pomazan snagom. Golijata je čak uvrijedilo što protiv njega nisu postavili ratnika, već dječaka bez oružja, samo sa štapom i kamenjem.
1. Samuilova 17:42, 43 “A Filistejac je pogledao, i kad je vidio Davida, pogledao ga je s prezirom, jer je bio mlad, svijetle kose i lijepog lica. A Filistejac reče Davidu: Zašto ideš na mene sa štapom? Jesam li pas? I Filistejac je prokleo Davida sa svojim bogovima.”
Moramo biti takvi Božji “dječaci” i “djevojke” da bismo kasnije postali muževi i žene Božiji. Nakon ove bitke, David je postao Božji čovjek. Postao je heroj, pobednik. Ali u početku je bio samo dječak koji je donosio hranu. Za njega u tome nije bilo ništa sramotno, ništa ponižavajuće, jer je volio Boga i želio da Mu služi. Zato mu je Bog dao moć. Bog mu je dao moć da donese hranu, dao mu je moć da uzme praćku, dao mu je moć da baci kamen uz pomoć ove praćke, i ta Božja sila pogodila je diva jednim udarcem. Ovako nas Bog priprema, kako nas Bog vodi. Ako ste vjerni u malim stvarima, onda ćete imati velike pobjede.
Isus je učinio isto. On je ponizio Sebe uzevši obličje sluge. On, Kralj nad kraljevima, nije se stidio onoga što su mogli reći o Njemu. Na krstu je bio razodjeven, nag. U modernoj kulturi ljudi ističu sebe, svoja tijela, ali u toj kulturi to je bila najveća uvreda, najveće poniženje. Ali Isus se toga nije stidio, nije se bojao, jer je služio svom Ocu. Nije se stidio kako će izgledati pred ljudima, pred učenicima, pred cijelim duhovnim svijetom, čije su oči bile uprte u Njega. Za to je dobio veliku pobjedu od Oca.
Phil. 2:9 „Zato ga je Bog visoko uzvisio i dao mu ime koje je iznad svakog imena.”. Ovo je autoritet. To dolazi zbog načina na koji osoba služi i kako se ponaša. Ne zbog njegovog stava, nego zbog njegovog stava. Njegov autoritet je zbog njegove službe. Vidimo da je Bog dao autoritet Davidu. Nakon pobjede postao je narodni heroj. Niko ga nije poznavao, niko nije imao pojma ko je dečak koji je doneo hranu. Ali nakon onoga što je uradio, nakon velike pobjede, postao je nacionalni heroj.
Isus Hrist je pobedio neprijatelja, Njegovog Golijata. Pobijedio je đavola. Sada je Isus poznat u cijelom svijetu. Otac Ga je visoko uzvisio i dao Mu ime iznad svih imena. Bog želi da vam da ime, autoritet - kada se ponizite, kada ste poslušni, kada služite s radošću. Bog vam daje autoritet, ime i podiže vas. Prvo idemo dole, onda nas Bog podiže. Ovo su rezultati Davidove i Isusove službe. To će biti vaši rezultati, vaš autoritet. Gospod nam pokazuje kako treba da služimo. Kakva vizija službe za naše živote. Bog želi vidjeti crkvu sa samo dobrim i vjernim slugama. Bog traži dobre i vjerne.
Ps. 31:2 „Blago čoveku kome Gospod ne uračunava greh, i u čijem duhu nema lukavstva!“. Ne postoji lukavstvo, obmana, dvoumlje, licemjerje ili lijenost.
Matt. 25:14 “Jer će se ponašati kao čovjek koji je, odlazeći u stranu zemlju, pozvao svoje sluge i povjerio im svoju imovinu.”.
Mi smo Božiji ljudi, mi pripadamo Bogu. I sve pripada Bogu. "Zemlja je Gospodnja i šta je ispunjava" (Ps. 23:1). Cela zemlja, i Rusija, i ti, i tvoji darovi, i tvoja služba, i tvoje pomazanje, i tvoja otkrivenja, i tvoje finansije - sve pripada Bogu! Rekao je: “Pozvao je SVOJE sluge.” Ne samo neki ljudi, već i naši. I povjerio im je svoje imanje – SVOJE! Sve što imamo – dobro, dobro – dao nam je Gospod. On im je poverio, dao im je ovo imanje. Kada čitamo ovaj stih, shvatamo da naši životi pripadaju Bogu. Vaše vrijeme pripada Njemu, tako da ne možete reći: „Bože! Nemam vremena za tebe! On posjeduje sve finansije. Koliko je sporova oko desetine! Ali najjednostavnije objašnjenje desetine je da ove finansije nisu naše; Dajući ih, pokazujemo Bogu i cijelom duhovnom svijetu da nam je sve što imamo Bog dao. Ovo je naše svjedočanstvo naše vjere i života da sve pripada Bogu, uključujući vas i ono što imate. Gospod nas nije postavio za vladare, nego za upravitelje. Menadžeri vašeg života, vaših talenata, vašeg vremena. On gleda kako ćemo sve ovo srediti.
Dakle, u prispodobi, gospodar im je povjerio svoju imovinu, dao im je talente. Jedan je 5, drugi je 2, a treći je 1, u svrhu množenja. Ako imate pet ljudi u ćeliji, ne biste trebali imati jednu osobu nakon pet. Trebao bi imati deset. Sve što nam je Gospod dao mora se umnožiti.
Gospodin se vratio i tražio izvještaj. Priča se da je darovao talente svakome prema njegovoj snazi. Po snazi - to znači po sposobnosti, po pozivu koji Gospod ima za vaš život. Zapisano je da različite zvijezde, različite svjetiljke imaju različite magnitude. Ako pogledamo životinjski svijet, vidjet ćemo da se slon, na primjer, razlikuje od miša. Gospod ne može zahtevati od miša ono što traži od slona. Ne možete zahtijevati od bagera šta se može učiniti lopatom. Dao je svakome prema njegovoj snazi, prema njegovom pozivu. Ne zato što je neko gori. Onaj koji je dobio jedan talenat nije bio lošiji od onoga koji je dobio 5 talenata. To je bio samo njegov poziv: da uradi ovo, da uradi ovo. Kada se gospodin vratio, sve je pitao: Kako ste to uradili, kako ste to uradili? Onog koji se umnožio nazvao je “dobrim i vjernim”.
Matej 25:21 “Dobri i vjerni slugo, uđi u radost gospodara svoga.” Drugi prijevod glasi: "Budi moj partner." Bog svakome od nas kaže: “Budi mi partner!” Dobro je biti srećan, ali je bolje biti partner. Bićemo zajedno sa Bogom.
Veoma je važno ne samo primiti, već i koristiti ove darove, te talente, jer su dati za poziv.
Kako znate na šta ste pozvani? Apostol Pavle u svom pismu Efežanima moli da im se otvore duhovne oči. Ovo govori o vašem odnosu sa Bogom – kada vam se otvore oči, dobijate nadu u poziv, vidite na šta ste pozvani. Bog svakome daje poziv. Nije zapisano da je On bilo koga lišio. On je svima dao poziv. Ne treba da zavidimo, gledamo rezultate drugih ljudi, poredimo se s nekim. Budi svoj! Bog vam je dao svoj poziv. Pitat će vas o VAŠEM pozivu. Ako ne mogu da pevam, Bog me neće tražiti. Neće me ispitivati za ono što nije moje. Ali ono što mi je dao, tražiće od mene.
Jeste li vjerni svom pozivu? Znate li svoj poziv? Možete reći: “Reci mi svoj talenat, ja ću ti reći svoj poziv!” Za šta se daje talenat? Da biste ispunili svoj poziv. Od nas se traži da identifikujemo ovaj poziv. Odlučite: zašto smo ovdje, u koju svrhu. Ako vas je Bog pozvao da budete doktor, budite doktor, bićete blagoslov za ljude. Bog želi da znamo, kako bismo mogli shvatiti koji je naš poziv. Dati su vam talenti da ispunite ovaj poziv. Nismo pozvani da živimo kako hoćemo. Nismo pozvani da radimo šta hoćemo. Moramo poznavati volju Božju, koja je dobra, prihvatljiva i savršena, da bismo bili blagoslovljeni i bili blagoslov.
A šta je sa zlim i nevernim? Piše: "zlo i nevjerno", ali nije napisano "srednje". Čovek će reći: „Gde su moji darovi, gde su moji talenti? Gospod mi ništa nije dao!” To je nemoguće! Gospodar nije rekao: "Ti si osrednji rob!" Rekao je, "zao i lijen." Bog je dao darove svima. Naš je posao odrediti svoj poziv, pronaći ga, otkriti ove talente. Šta imaš, u čemu si dobar, šta treba da razvijaš.
Matt. 25:16“Onaj koji je primio pet talenata otišao je i stavio ih u rad i stekao još pet talenata.” On ih je “koristio”. Uradio je nešto po tom pitanju, a kada je nešto uradio, stekao je ostalih pet talenata! Kada ništa ne radite, ništa se ne dobija. Ali kada to uradite, dobijate više. Nismo dizajnirani da besciljno trošimo svoje živote. Imamo cilj, poziv, sudbinu.
Takođe, onaj ko je imao dva talenta takođe ih je iskoristio na delu. I Gospod mu je rekao: "Uđi u moju radost!" Kako je divno biti u radosti i živjeti u radosti - to je ono što Gospod želi. Odgovorni smo za to kako koristimo svoje talente u životu. Da li i dalje donosimo profit Našem Gospodaru, ili, naprotiv, postajemo sve manji i manji?
Još imamo vremena. Vrijeme koje nam Gospod daje moramo iskoristiti ispravno. Mi ćemo dati račun ne samo vođi, pastoru ili bilo kome drugom. Daćemo račun Bogu!
Naša sudbina zavisi od poziva koji nam Gospod daje. Talenti su sredstva koja nam pomažu da ispunimo ovaj poziv. Čujemo da je svako ko se preselio u nekom pozivu urodio mnogo ploda. Ono što nam je Gospod poverio, vremenom će nas pitati: šta smo radili, kako smo živeli i, što je najvažnije, kako smo ispunili Njegov poziv, odnosno kako smo ispunili Njegovu volju.
Gospod nam daje talente, a ne da se igramo sa njima. Od ovih talenata očekuje profit. Očekuje da oni negdje neće ležati. Čovjek koji je primio jedan talenat otišao je i zakopao ga. Ljudi širom svijeta znaju izraz: „sahrani talenat“. To je direktno iz Božje riječi. Bury, to jest, ne radi ono što je trebalo da uradiš. Zakopati, odnosno ne iskoristiti potencijal koji ste imali. Bog očekuje da Njegova crkva bude crkva dobrih, dobrih i vjernih slugu. Gospod će nam tada reći: „Dođite u radost svog Gospodara! Hajde da se zabavimo zajedno. Vi ste Moji partneri, vi ste Moje tijelo, vi ste Moja crkva.” Morate razumjeti ovu važnu tačku i krenuti u svoj poziv.
Kada je majstor upitao čovjeka koji je primio jedan talenat, čovjek je počeo da postaje pametan. Mnogi ljudi postaju pametni kada nemaju odgovor na direktno pitanje. Bog kaže: „Ne želim da slušam tvoje pametne priče, kako ti se čini. Želim da vidim šta radiš! Konkretno: šta si uradio sa onim što sam ti poverio?” Ove pametne riječi su vas, možda, opravdale, zaustavile, a vi ste sebi našli izgovor, izgovor da ništa ne radite. Ali Bog ne sluša ove izgovore. Pita: „Gdje je to što sam ti dao? Nešto što ste morali umnožiti. Pokaži mi, ne želim da slušam tvoje pametne priče.”
Tada ova osoba počinje kriviti gospodara. Oni koji ništa ne rade obično uvijek krive druge, vide mane, probleme i pogrešne postupke u drugima. Bog kaže: „Nisam te pozvao da budeš kritičar da bi povećao kritiku. Povjerio sam ti jedan konkretan zadatak.” Lako možemo da kritikujemo druge, osuđujemo i nalazimo nedostatke. Ali kada dođemo do Božjeg suda, Bog to neće ni poslušati. Pitat će: „Šta si tačno uradio? Zainteresovan sam za tebe. Zanimaju me talenti koje sam vam dao. Šta si uradio sa njima? Šta si uradio sa svojim životom koji sam ti dao?
Matt. 25:24, 25"Gospodin! Znao sam te da si okrutan čovjek, žanješ gdje nisi sejao, i sabiraš gdje nisi rasipao, i, uplašen, otišao sam i sakrio tvoj talenat u zemlju; evo tvoje". Čovek kaže gospodaru: "Ti si loš, ti si okrutan, uplašio sam se, otišao sam i sakrio svoj talenat." U drugom prijevodu (Masaža), njihov razgovor zvuči malo drugačije.
„Učitelju, znao sam da su ti standardi previsoki i da mrziš nemar.” Odnosno, tražiš previše od mene, tražiš previše. Ali Bog ne traži previše, jer je rekao: "Dao sam PREMA MOGUĆI."
“Uvijek tražiš najbolje i ne dozvoljavaš nam da griješimo” Zar nam Bog ne dozvoljava da griješimo? On to dozvoljava. On zahteva da uradite nešto!
“Bojao sam se da ću te razočarati. Tako sam našao sigurno mjesto i zadržao tvoj novac.” To izgleda ovako: ti si tako nepravedan, ti si loš, u krivu, a ja sam tako dobar, UŠTEDIO SAM tvoj novac! Evo ih!
Da se to desilo u savremenom svetu, našao bi se neko ko bi rekao: ovde su povređena ljudska prava! Za šta se ovaj čovek optužuje?! Da li je nekoga ubio, opljačkao, nekoga ukrao? Ne! Zadržao je sve netaknuto. Ovo je ljudsko razumevanje. Ali Božje razumevanje je potpuno drugačije. Bog nije dao da bi on to mogao zadržati.
“Evo, uštedio sam tvoj novac. Ovdje imate sve netaknuto do posljednjeg penija. Nisam ništa potrošio. I gospodin se strašno naljutio. Rekao je: „Užasno je živjeti ovako. Zločin je biti takav!" Gospodin je ovaj stav nazvao zločinom. Možda u očima svijeta ovo nije zločin, ali u Božjim očima jeste zločin. U Njegovim očima je strašno što to radiš.
„A ako si znao da želim najbolje, zašto nisi uradio ništa? Zašto nisi uradio ništa? Čak i da malo uradim, napravio bih barem malo profita.”
Šta znači riječ "zlo"? To znači “nepošten” - osoba bez časti, lažljiva, podla, lukava, dvoumna i također lijena. Nije pokušao. Nije učinio ništa da ono što mu je Gospod dao stavi u posao i donese profit. Moramo shvatiti da u Carstvu Božijem sve mora uroditi plodom. U Carstvu Božijem nema neplodnosti! Mi smo iskupljeni od neplodnosti. Neplodnost je bila prokletstvo za narod Izraela. Isus je skinuo kletve, uzeo neplodnost i od svakog od nas očekuje da bude plodan. On kaže: donećete mnogo ploda i time ćete Me proslaviti (Jovan 15:8).
Parabola o smokvi koja nije rodila.
Luk. 13:6-9“I reče ovu prispodobu: Neki čovjek dade zasađenu smokvu u svom vinogradu, i dođe tražeći plod na njoj, ali ne nađe; i reče vinogradaru: „Eto, već treću godinu dolazim tražeći plod na ovoj smokvi, i ne nađoh ga; poseći ga: zašto zauzima zemlju? Ali on mu odgovori: Gospodaru! ostavi ga i ove godine, dok ga ja iskopam i pokrijem stajnjakom, da vidim da li rodi; ako ne, onda ćeš ga sljedeće godine smanjiti.”. sta da radim? Ovo je treća godina da nisam našao nikakvo voće! Kaže slugi: "Posijeci je, zašto zauzima zemlju?" Veoma praktično pitanje. Ali mu sluga odgovori:
„Gospodine, ostavite ga i ove godine, dok ga ja iskopam i pokrijem stajnjakom, da vidim da li će roditi; ako ne, onda ćeš ga sljedeće godine smanjiti.” Godinu dana odgode. Nije sve izgubljeno. I ti se možeš poboljšati. Sve možete radikalno promijeniti u svom životu, a za godinu dana donijeti mnogo plodova, radosti i blagoslova.
Medalja talenta ima dvije strane: jedna se tiče nas lično, a druga se tiče ljudi. Sluga koji je doneo pet talenata blagoslovio je narod. Ono što nam Bog daje neophodno je kako bismo to mogli prenijeti drugima, kako bi, ako smo mi spašeni, i drugi mogli biti spašeni. Da smo mi izliječeni, drugi bi mogli biti izliječeni. Da smo mi blagoslovljeni, drugi bi mogli biti blagoslovljeni. Mi smo Isusovi učenici i treba da ih činimo. Tada dolazi do množenja. Prenosimo ono što imamo. Nema ništa komplikovano. David je jednostavno donio hranu koju je imao - nije bilo ništa komplikovano. Jednostavno je srušio Golijata koji je bio tamo. Ništa mu nije bilo teško. IMAO JE TALENT ZA GAĐANJE GOLIJATA! Imao je ovaj dar. Šta je talenat? Ovo je ono što dobijate.
Saul je rekao Davidu da je nepristojno da se ratnik bori kamenjem. Ponudio mu je svoj mač, kacigu, oklop.
1. Samuilova 17:38, 39 “I Saul obuče Davida u svoju odjeću, stavi mu na glavu mjedeni šlem i stavi na njega oklop. I David se opasao mačem preko svoje odjeće i počeo hodati, jer nije bio navikao na takvo oružje; Tada je David rekao Saulu: Ne mogu hodati u ovome, nisam navikao na to. I David je sve to skinuo sa sebe.". David je sve to isprobao i odbio ponudu. Više je navikao da se ponaša drugačije. Imao je druge darove, druge talente. Želimo da se drugi ponašaju na isti način kao i mi. Postojao je samo jedan cilj: pobijediti Golijata, ali Gospod nam daje ono što možemo bolje. David ne bi uspio sa mačem, ali sa kamenjem bi to bilo lako. Upalilo je čak i jednim kamenom.
U jednom gradu jedna žena je imala dar kuhanja. Dobila je ideju: mogu naučiti druge ljude kako da prave kolače. Rekla je da su svi dobrodošli da nauče kako se peku. Ljudi su počeli da dolaze i počeli da beže. Onda su se drugi ljudi setili da i oni znaju nešto da urade. Znali su nešto da urade i kroz to su se drugi ljudi počeli spašavati. Svi imamo nešto. Ovo je također dobra vijest. Možda nam je neugodno poduzeti bilo kakve korake – počinjemo lažirati, počinjemo se pravdati, nalaziti razloge. Ne želimo to, mi smo lijeni. Šta će nam onda Gospod reći? Reći će: „Dao sam ti, zvao sam te, rekao sam ti, ali nisi htela!“
Sloboda izbora se cijeni u Carstvu Božjem. Ono što se cijeni je ono što sami biramo, ono što želimo. Ne proganjamo nas, niko nas ne tjera - ne morate ništa, vaš je izbor. Bog kaže: „Ja te ne prisiljavam, jer cijenim tvoju inicijativu. Cijenim kada to želiš učiniti sam. To je ono što se najviše cijeni u Božjem Kraljevstvu. Bog voli veselog davaoca. Oni koji to žele rade to rade sa radošću, sa željom. Raditi sa radošću i željom je potpuno drugačije nego raditi nešto pod prisilom. Kada ste prisiljeni, to je ropski mentalitet, ropski duh. Ali Božji Duh vas inspiriše.
Stojmo i pomolimo se dok još imamo vremena pred vječnost. Za sada se naše smokve još mogu gnojiti. Najvažnije je da ne stanemo i da se ne uvrijedimo. Stavljamo riječ, "oplodimo" te da se otvoriš i procvjetaš.
Priznaćemo Bogu da nismo uradili ono što smo trebali.
Molitva
Gospode! Zahvaljujemo Vam se. Ti si dobar Bog, Ti voliš, Ti si ljubazan. Gospode, molim te, kajem se ako nisam ispunio poziv, ako nisam iskoristio talente koje si mi dao. Molim te: daj mi još jednu šansu. Obećavam Ti, Gospode, da ću Ti radosno služiti. Služiću Ti s ljubavlju. Služiću Ti sa zahvalnošću. Dajem Ti svoj život kao što si Ti dao svoj život meni.
Gospode, oslobodi me svakog duha opačine i lijenosti. Neka se moj karakter promijeni tako da ne zakopavam darove, ne zakopavam ih, nego ih, naprotiv, umnožavam. Molim se da mi Duh Sveti pomogne da vidim i otkrijem ta blaga, te talente koje je Gospod dao da ispunim svoju volju i poziv. Molim se da donesem mnogo ploda da Te proslavim, Gospode, da se moja pustinja pretvori u cvetni vrt. Zahvaljujem Ti, Gospode, što me čuješ, jer ovo činim pred Tobom. U ime Isusa Hrista, amen!
