Ne tako davno svi smo slavili Novu godinu. Ovaj praznik se s pravom smatra porodičnim. S tim u vezi, prikladno je govoriti o porodičnim tradicijama. Sigurno su se mnoge porodice na svoj način pripremile za doček Nove godine. Neki ljudi su navikli da ga slave sa prijateljima, drugi sa svojim porodicama. U svakom slučaju, svaka porodica ima svoje tradicije i običaje koji se ne odnose samo na proslave Nove godine.
Tradicija može biti ne samo način života i navike stanovnika kuće, već i svakodnevna rutina. Na primjer, u jednoj porodici je uobičajeno da se na brzinu pojede sami, dok je u drugim porodicama običaj jesti hranu okupljenu za istim stolom.
Većina nas je odrasla u porodicama u kojima su se određeni rituali smatrali važnim. Tačno je da ste u porodici u kojoj ste roditelji, ove rituale uveli sami i postali sastavni deo vašeg porodičnog života. Možete smisliti nove rituale koji će vam pomoći u jačanju porodice i diverzifikaciji života.
Ovo je možda ono što vam je nedostajalo u životu u "djetinjstvu". Ako ste ikada poželjeli da idete van grada vikendom, ali to nije postala tradicija u vašoj porodici, neka to bude nedeljni događaj u vašoj porodici.
Dijete koje se ohrabruje da učestvuje u porodičnim tradicijama će odrasti tako da više cijeni porodicu i porodične odnose.
Tradicije su ono što će djeca kasnije prenijeti u odraslo doba iu svoje porodice.
Tradicija i obredi omogućavaju i djeci i nama odraslima da osjetimo stabilnost porodičnog načina života u svim okolnostima, da mirno i radosno radimo ono što je uobičajeno u porodici. Osim toga, to je ono čega se sjećamo kada postanemo odrasli i kažemo svojoj djeci. Ovo vam daje ponos na sebe i svoju porodicu. Tradicije i rituali mogu biti obični (na primjer, odlazak u krevet), ali oni su ono što čini porodicu posebnom i neobičnom. Koji su to rituali?
Počnite s malim. Na primjer, čitajte djetetu knjigu noću ili ga potapšajte po glavi. Možete pjevati pjesme svom djetetu ili s njim. Čak i ako je vaše dijete premlado da razumije detalje, samo zvuk vašeg glasa će biti umirujući i umirujući. Takođe je veoma korisno da supružnici čitaju jedno drugom pre spavanja. Ovo okuplja ljude i širi njihove vidike. Na primjer, prvo čitamo šta supružnik voli, a zatim šta mu je blisko. Možete birati knjige zajedno, možete čitati naizmjence.
Ili čak možete pisati svoje bajke. Ne oduzima puno vremena, a na ovaj način možete naučiti svoje dijete onome što mislite da je dobro. Na primjer, ako se vaše dijete boji mraka, recite mu kako se jedan dječak izborio sa svojim strahom uz pomoć čarobnog fenjera i postavite fenjer blizu vašeg djeteta.
Zamislite situaciju: vaše dijete puni 18 godina, a vi mu date zbirku bajki koju ste napisali. Koliko će biti iznenađenja i radosti!
Zajedničko provođenje vikenda je od velike važnosti za porodice.
Provedite porodični dan. Neka ovo bude dan realizacije zajedničkih planova i zajedničkog druženja. Nazovite ovaj dan Danom svoje porodice!
Odlično je ako se na ovaj dan cijela porodica okupi za jednim stolom.
Glavno je da ovo ne postane banalno jedenje delicija, već se pamti po ukusu jela, zanimljivim pričama i osmjesima članova porodice.
Ili možete ići u šetnju ili se baviti sportom (klizanje, skijanje) zajedno na ovaj dan.
Uveče je korisno okupiti se za zajedničkim stolom uz čaj i razgovarati o događajima tokom dana, podijeliti utiske, napraviti planove za budućnost i konsultovati se. Ovo je dozvoljeno i za djecu.
Postoji veliki prostor za stvaranje porodične tradicije u kuhinji i kulinarskih talenata jednog od članova porodice.
Ili možete proglasiti slobodan dan kao sanitarni dan, obaviti generalno čišćenje u stanu i uključiti sve članove domaćinstva (očistiti tepihe na ulici), ili napraviti neki dan psihičko oslobađanje (na takav dan, npr. , nije dozvoljeno međusobno izražavanje pritužbi, nezadovoljstva, vrijeđanja).
Samo nemojte zauzeti cijeli dan svoje porodice čišćenjem stana ili obavljanjem kućnih poslova. Neka oboje bude umjereno kako dan vaše porodice ne bi postao nastavak radne sedmice, već omogućio svim članovima porodice da budu u blizini i rade nešto što donosi korist i zadovoljstvo.
Bavljenje nekom vrstom kreativnog rada takođe može postati tradicija. Na primjer, prikupljanjem nečega, ali to ne mora nužno biti nešto skupo. To bi moglo biti sakupljanje magneta za frižidere, ukrasa za božićno drvce i minijaturnih automobila.
Pored navedenog, možete smisliti rituale koji blokiraju neuspjeh, prepreke, umor ili gubitak snage. Oni koji će vam pomoći da izdržavate sebe i svoje najmilije, psihički liječite i obnavljate.
Osim tradicije, u životu svakog čovjeka postoje važni pojedinačni i epizodni događaji o kojima se može razgovarati i posebno slaviti, poput krštenja, polaska djeteta u prvi razred, rođendana...
Ne pridajemo uvijek važnost našim hobijima, ali složićete se da je to izuzetno korisno. Zajedničke aktivnosti i hobiji spajaju sve članove porodice. Zajedničke aktivnosti, kao ništa drugo, jačaju porodične odnose. Oni nas zbližavaju, više komuniciramo jedni s drugima i, kao rezultat, bolje razumijemo jedni druge.
Budi sretan!
Julia Novgorodova
http://www.redstar.ru/index.php/siriya/item/13901-semejnye-traditsii-i-rituly
Djeca su veliki konzervativci. Lako uvode tradicije i rituale u život. Pouzdanje da će jutro početi maminim poljupcem, a tata pročitati večernju priču, pomaže djetetu da se snađe u ovom „nerazumljivom“ životu. Sve novo se u početku doživljava s oprezom. Važno je da roditelji to upamte kako bi odgojili zdravu osobu koja može cijeniti tradiciju. Beba pažljivo čuva male „tajne“: mamin vazdušni poljubac ispred vrata vrtića, dežurni slatkiš u džepu koji se svakog jutra pojavljuje niotkuda. Dan će biti normalan. Rituali mogu biti omiljeni, nezanimljivi, obavezni. Dijete je spremno ovo podnijeti. Nedostatak reda u životu osuđuje dijete na nervne slomove, hirove i nerede. Ovo je njegova odbrambena reakcija na nepoznato.
Ponekad se u porodici uspostavljaju i sami običaji i rituali, tada se dijete prirodno uklapa u opšta pravila. Ovo bi mogao biti nedjeljni ručak kod bake ili subotnji porodični izlet u park. Beba čitavu sedmicu čeka vikend, trudi se da se dobro ponaša u vrtiću, uči nove stvari: lijepo je dobiti pohvale od voljene bake.
Određeni sistem ponašanja djeteta formiraju roditelji namjerno. To uključuje praćenje dnevne rutine, jelo i pranje ruku prije jela. Čak i presvlačenje pidžame prije spavanja može vam pomoći da lakše zaspite ako to postane ritual.
Odrasli znaju da dete treba da se odmori, pa ga šalju u krevet najkasnije do deset uveče. Dobro je ako se ovaj ritual dosljedno poštuje, tada sam spomen vremena za spavanje stvara mirno, spokojno raspoloženje. Djetetu ne treba dozvoliti da krši pravila dobrog ponašanja. U ovom slučaju, odlazak u krevet će se doživljavati kao kazna. Beba koja je lišena sna će biti lako uzbuđena, ćudljiva ujutro i neće moći da se koncentriše na časovima.
Osim dobrobiti za zdravlje i prijemčivosti za znanje, postoje rituali koji nisu ništa manje važni za odgoj djece.
Dio 1
Uliva samopouzdanje
Dete voli da živi u predvidljivom svetu. Kada se probudite, znate da će vaše omiljene palačinke biti za doručak. Po izlasku iz škole dočekaće ga majčin osmeh. Tata će se vratiti s posla u šest sati uveče. U osam uveče na TV-u će se prikazivati crtani filmovi.
Kada u porodici nema strogih pravila, a život se gradi na iznenađenjima, dete pokušava da dobije podršku uvođenjem sopstvenih rituala. Vremenom se mogu pretvoriti u opsesivne navike. Primjer? Pij samo iz svoje krigle, napravi skandal jer mu je omiljena košulja u pranju, ali novu nikad neće obući.
Razvijte pametne navike
Dnevni ritual jutarnjih vodenih procedura trebao bi postati bez alternative. Takođe, pranje ruku prije jela, nakon odlaska u toalet, nakon šetnje. Perite zube ujutro i uveče.
Čak i ako kasnite, ne biste trebali dozvoliti svom djetetu da otkaže ove procedure. Samo jedno uživanje, i ubuduće, bez nadzora odraslih, budite sigurni, niko neće ništa.
Ako tata ustupi svoje mjesto ženi ili starijim ljudima u javnom prijevozu i tome nauči sina, ova navika lijepog odgoja za njega će postati automatska, a ne iznuđena.
U porodici treba da postoje pravila kojih se svi pridržavaju: ne pijte mlijeko ili sok iz kartona, ne grabite komade prije večere, ne počnite jesti dok svi ukućani ne sjednu i još mnogo toga. Sve počinje od porodice.
Bezbolna adaptacija na nove faze života
Ulazak u vrtić, školu ili selidbu su za dijete praćeni stresom. Možete smisliti male rituale koji će stvoriti pozitivne emocije.
Na primjer, na putu do vrtića idite u kafić i popijte milkshake. U autobusu vam je dozvoljeno da sami platite put. Uveče dijete može ispratiti dan precrtavanjem datuma na kalendaru.
Negujte strpljenje
Pet radnih dana dete treba da doživljava kao radne dane. Radovanje vikendu, koji će uključivati dugo očekivani odlazak u zoološki vrt ili porodični ručak u kafiću, pomaže vam da budete pribraniji tokom cijele sedmice.
Male pobjede i nova znanja posvećeni su budućim vikendima. Očekivanje odmora pomaže vam da postanete strpljivi i lakše se nosite s privremenim zastojima i poteškoćama u odraslom životu.
Dijete mora shvatiti da svojim radom i dobrim ponašanjem stvara za sebe radostan, zaslužen odmor. Dnevna zabava vremenom gubi na važnosti i doživljava se sa dosadom.
Tradicije za život
Svaka odrasla osoba ima prijatne uspomene iz detinjstva. Često se povezuju sa porodičnim tradicijama.
Pripremite zajedno sa tatom poklone za 8. mart za mamu i baku. Ukrasite božićno drvce za Novu godinu sa cijelom porodicom. Proslavite godišnji praznik dacha, koji slavite samo vi. Čak se i recept za prabakine pite pažljivo prenosi sa starijih na mlađe.
Ovo su obveznice koje roditelji daju budućoj mladoj porodici.
Organizirano i prikupljeno
Često u porodicama možete vidjeti razne grafikone, tabele i šarene kalendare na zidovima. Takva vizualna agitacija pomaže djetetu da se navikne na obavljanje potrebnih radnji. Na primjer, veseli lanac koraka koji se ogleda na slici neće dozvoliti bebi da zaboravi redoslijed jutarnjeg toaleta.
Samo gledajući tematski domaći sat, dijete će se sjetiti vremena za obavljanje domaće zadaće ili potrebe za pranjem suđa.
Napomena za mame!
Pozdrav cure) Nisam mislila da ce i mene zahvatiti problem strija, a pisacu i o tome))) Ali nema se kuda, pa pisem ovde: Kako sam se resio strija tragovi nakon porođaja? Biće mi veoma drago ako i vama moj metod pomogne...
U hodniku je korisno okačiti svijetlu listu onoga što bi trebalo biti u studentskom portfoliju. Gledajući ga, dijete će provjeriti da li je nešto zaboravilo.
Može postati tradicija obilježavanje rođendana i praznika na kalendaru kada počinje novi mjesec. Beba će biti u stanju da se pripremi za njih unapred.
Rituali nisu dogma
Ne postoje pravila koja se nikada ne krše. Na odmoru, u prirodi, u posebnim situacijama, prekida se izvođenje nekih rituala. Ovo je tačno. Rituali i tradicije trebaju organski ući u život djece. Njihovo bezuslovno sprovođenje graniči sa fanatizmom.
Ova rijetka odstupanja samo privlače bebu uobičajenim pravilima, kao jamcima stabilnosti i smirenosti.
Dio 2
Djeca su najčešće ljubitelji doslednosti. Stabilnost im daje samopouzdanje. Smireni su ako tačno znaju šta će se dogoditi i kako. Divno je kada u tako raznolikom, pomalo zastrašujućem i promenljivom svetu postoji nešto što uvek ostaje konstantno. Ovo djeluje smirujuće i omogućava vam da održite normalno psiho-emocionalno stanje. Konstanta postaje neka vrsta baze, referentne tačke iz koje možete graditi dalje i nastaviti napredovati i razvijati se. Zanimljivo je da promjena života djeteta, prelazak u drugu sredinu, tim dodatno povećava vrijednost nečega što ostaje konstantno. Na kraju krajeva, djeca moraju u vrtić, pa u školu. Sve je povezano sa stresom i drastičnim promjenama. U tom smislu, važnost dječjih rituala je veoma velika. Oni su ti koji djetetu ulijevaju povjerenje i unose stabilnost i predvidljivost u njegov život.
Najčešće nepoznato postaje uzrok brige. Odrasli također nastoje stvoriti određenu iluziju stabilnosti, jer opstanak u svijetu koji se stalno mijenja i nepouzdano nije lak. Okolni ljudi i događaji vrše pritisak na psihu i svijest osobe, stalne transformacije vrijeđaju nervni sistem. Kao rezultat toga, osoba doživljava psihičku nelagodu i stalno je u stanju stresa. Odrasli stvaraju razne zamjene za stabilnost, njene vanjske manifestacije: ugovore, obaveze sa garancijama, osiguranje.
Djeca se još ne mogu izdržavati takvim službenim papirima koji zamjenjuju stabilnost. Ali mali članovi društva imaju svoje rituale koji im pomažu da se prilagode i normalno egzistiraju. Evo nekoliko dečjih rituala:
- Neki klinci se mogu mirno rastati od svojih majki kada se nađu u vrtiću tek nakon što odmahnu rukom kroz prozor;
- Mnoga djeca vole zamoliti da pročitaju jednu priču prije spavanja;
- Često bebe lakše zaspu ako se pripremaju za spavanje određenim redoslijedom, izvodeći poznate radnje;
- Gotovo svako dijete ima omiljenu igračku, neku vrstu totema, koja uvijek leži s njim u krevetiću;
- Neki ljudi smisle svoje načine da se pozdrave i pozdrave prilikom susreta.
Navedimo konkretne primjere iz života djece!
Dječji rituali: pravi primjeri
Rituali su usko povezani sa konceptom ritma i dnevne rutine. Mnogi nastaju spontano, dok druge namjerno uspostavljaju roditelji. Možda su različiti, ali imaju jednu zajedničku stvar – pomažu da nam dan bude koristan, efikasan i ugodan.
Gledanje programa "Laku noć, bebe!", pranje zuba, kupanje, čitanje omiljene knjige, pevanje uspavanke, presvlačenje u poznate pidžame, pijenje mleka ili vode, zaspati sa dudom, odlaganje igračaka u krevet, izgovaranje laku noć su svi primjeri dječjih rituala prije spavanja.
Prema rečima poznatog doktora Komarovskog, od početka izvođenja ovih rituala „počinje da se menja rad nervnog sistema, disanja i cirkulacije krvi, a dovoljno je bukvalno 15-20 minuta da proradi i da dete zaspi. .”
Zanimljivo je razmotriti specifične rituale za djecu koji su postali tradicionalni u porodicama:
- Kada se Dima oprostio od svoje majke u vrtiću, ona mu je kroz prozor pokazala smiješno lice majmuna. A beba se svaki put radosno nasmijala. Kao rezultat toga, ne samo sam Dima, već i svi ostali momci iz grupe ispratili su njegovu majku i njihove roditelje sa osmjesima. A to što borave u vrtiću već je asociralo na nešto ljubazno, dobro i veselo. Tako je lakše reći zbogom!
- Nikita i njen tata su se rukovali, a zatim dodirivali pesnice. Tada su obojica morali samo da pokažu palac i kažu: "Sve će biti ovako!"
- Sedite mami u krilo, poljubite je u obraz, zagrlite je, recite "Ne zaboravi!" i na kraju, mahnite rukom kroz prozor - djeca često koriste takve rituale dok borave u vrtiću
- Maksim je navikao da ga majka svaki dan ljubi u obraze, želi mu dobar dan i izjavljuje ljubav.
- Kao dete, kada me je baka dovodila u vrtić, uvek se opraštala od mene: „Budi dobra devojčica“. Marljivo sam ispunjavao ovu želju-instrukciju, ali jednog dana ja i djeca iz vrtića smo nešto uradili i onda, sjetivši se da me je baka zaboravila podsjetiti na lijepo ponašanje, rekla sam joj kad smo se upoznali - nisi mi rekla "budi dobra djevojka!!" ! Tako da nisam...
- Popijte vodu dva puta prije spavanja; vratite se od lifta do vrata da poljubite mamu ujutro na putu do bašte; sami pritisnite dugme lifta; gledajte crtiće prije večernje vježbe i tako dalje i tako dalje.
- Imamo ritualnu pricu pre spavanja, bajku o Crvenkapici, pa mozda ima i drugih bajki, ali prica o kapici je svetinja... Pa pogledaj spavace, pa se operi, ovo takođe je uvek tako, ovo je već ritual odlaska na spavanje, oduvek je tako bilo.
- Imamo svoje šolje. Samo pokušajte da ga sipate u drugu!
- Sada u suštini imamo samo rituale za spavanje (on je sada veliki dečko), treba da proverimo da li je ormar zatvoren, da li ima razmaka između zavesa, da ljubimo mamu "svuda" (čelo-nos-oba obraza-brada-vrat ) zatim razmijeni snove i poželi laku noć i ugodne snove nakon što ugasi svjetla i zatvori vrata njegove sobe, obavezno vikne "volim te"
- Moja djeca imaju samo ritual oproštaja u vrtiću. Kod naših sinova svakako moramo jedno drugom da pusnemo poljubac i uhvatimo ga, a sa ćerkama je generalno zabavno, čitav niz poljubaca. Prvo mi je rekla: obraz-nos-obraz-čelo, a onda sam joj odmahnuo rukom.
- U Ljošinoj porodici razvila se zanimljiva tradicija. Kada je prvi put bio u vrtiću i nije želeo da napusti majku, odlučila je da mu skrene pažnju čitajući jelovnik. Žena je počela detaljno prepričavati jelovnik i komentarisati razna jela. Sutradan je dječak sam zamolio svoju majku da pročita jelovnik. Dijete se podsvjesno plašilo da se majka neće vratiti po njega. I nakon što je pročitala jelovnik, došla je po njega. Dječak je odlučio da će se majka vratiti po njega uveče ako sada, kao juče, pročita jelovnik. Ovako se razvio ritual. Ljoša više nije želeo da pusti mamu dok ne pročita jelovnik. Ova tradicija ga je zaštitila od straha da će zauvijek ostati u vrtiću.
Napravio sam ova zapažanja i zainteresovao sam se za rituale. U vrtiću smo uspostavili mnoge rituale, pojačavajući njima sve rutinske trenutke.
Prije početka večere svi su im složno poželjeli dobar tek, a potom podigli ruke. Djeca su zajedno rekla da će jesti i rasti "Volim ovo".
Kada su djeca iz šetnje došla u vrtić, morala su prebrojati lopatice. Uostalom, treba da saznamo da li su lopate izgubljene, da li je sve prikupljeno.
Prije spavanja bacim čini da svako dijete ima dobre snove. Bilo je dovoljno držati ruke iznad djetetove glave i reći "magična čarolija", a zatim lagano dunite u čelo kako bi dijete mirno zaspalo. Uostalom, on je već vjerovao u magičnu moć rituala! Tako da sam zaspao sa zadovoljstvom.
Tako je uz pomoć svih vrsta rituala stvoreno posebno ugodno okruženje u vrtićkoj grupi, a mališani su se, primjetno/kolektivno, u neobičnom okruženju, navikli na nove zadatke, obaveze i stilove života.
Želite da se Vaše dijete uvijek osjeća dobro i da ima stabilno psihičko stanje? Zatim počnite stvarati vlastite rituale! Oni igraju ogromnu ulogu u životu bebe: pomažu u programiranju njegove svijesti, smiruju njegov nervni sistem i podržavaju ga u svakoj situaciji. Onda, kada vaša beba odraste, s nježnošću će se sjećati svojih rituala iz djetinjstva.
Imajte na umu da se rituali koji su već usvojeni moraju pažljivo pratiti. Znam za mnoge slučajeve u kojima su djeca padala u pravu paniku ako se krše rituali. Na primjer, ako je dijete zaboravilo svoju omiljenu igračku, koja ga stalno prati u vrtiću, mora se vratiti kući po nju. Kada je devojčica navikla da u vrtiću zaspi isključivo u plavoj pidžami, nema potrebe da joj donosite drugu. To će uzrokovati stres. Kada je tata slučajno zaboravio da mahne sinu kroz prozor, beba je bila užasno iznenađena i uznemirena. Zapamtite ovo! Izuzetno je važno pažljivo i stalno obavljati dječje rituale. Nemojte misliti da je ovo hir. Upravo te porodične tradicije pomažu u održavanju dobrog emocionalnog stanja djece.
Sjećam se svog rituala iz djetinjstva, zahvaljujući kojem se nisam bojao zaspati. Prije ovoga uvijek sam se bojao da ću se nakon spavanja, kada se probudim, naći na drugom mjestu. Na kraju krajeva, nepoznata čudovišta mogu da me ukradu dok spavam, pomislio sam. Strah od noćnih čudovišta me je sputavao i sprečavao da zaspim. Ali ova čudovišta su se bojala mog psa igračke. Trezor me je svake večeri hrabro štitio od čudovišta, a ujutro sam ga u znak zahvalnosti uvijek ljubila u nos.
Dječji rituali ponekad dobiju neočekivani nastavak kada djeca odrastu. Napunio sam 17 godina, morao sam da odem u strani grad da bih počeo da studiram na institutu. A sada sam već na pragu, a u rukama mi je torba sa kartom. Moja mama je bila zabrinuta kako ću se skrasiti na novom mjestu, sama, vrlo mlada djevojka. Odjednom je mama otrčala u vrtić i vratila se sa istim Trezorom. Rekla je da sam zaboravio svog omiljenog plišanog psa. Odlučio sam to namjerno ostaviti, smatrajući se odraslom osobom. Ali sada je igračka već postajala garancija majčinog mira. A majka je počela manje da brine kada je njena sada odrasla ćerka otišla na koledž sa plišanim psom u torbi. Dječji ritual pomogao joj je da vrati emocionalnu ravnotežu. I Trezor je opet postao moj talisman! Prije ispita ponovo sam ga poljubila u nos.
Psiholozi jednoglasno tvrde da uz pomoć uređenog ponašanja dijete razumije strukturu svijeta, tako se uspostavljaju granice ponašanja i dolazi do samosvijesti. Osim toga, dječji rituali čine dijete sigurnijim. Uostalom, striktno pridržavanje određenih radnji uvijek vodi do predvidljivog i poznatog rezultata.
Razmislite, možda ćete se i vi sjetiti svojih rituala.
Dr Komarovsky objašnjava zašto i koje tačno rituale treba izvoditi sa svojim djetetom prije spavanja:
Napomena za mame!
Zdravo devojke! Danas ću vam reći kako sam uspio doći u formu, izgubiti 20 kilograma i konačno se riješiti strašnih kompleksa debelih ljudi. Nadam se da su vam informacije korisne!
Obrazloženje
Porodični ritual je tehnika osmišljena da promeni pravila postojeće porodične igre promenom strukture porodice i održivih načina interakcije u njoj. Dole opisanu verziju tehnike razvila je Milanska škola porodične terapije (Selvini Palazzoli, Boscolo, Cecchin, Prata, 1977, 1978) i obično se koristi u okviru strateške porodične terapije. Drugi psiholozi koriste varijacije ove tehnike.
Društveni ritual je sistem radnji koje zajednički razvijaju članovi grupe, u kojem su sve vrste ponašanja definisane u svom strogom redosledu. Sa stanovišta socijalne psihologije, rituali su glavni izvor grupne kohezije i unutargrupnih veza. Oni služe za regulaciju funkcionisanja grupe i osiguravaju da se ponašanje svih koordinira radi postizanja zajedničkog cilja. Sahrane i ceremonije žalosti, rođendani, vjenčanja ili proslave posebnih događaja za određenu grupu primjeri su moćnih kulturnih ili porodičnih rituala. Ponavljajući simptomatski obrasci interakcije također obično funkcioniraju kao ritualni oblici ponašanja.
Tehnika porodičnog rituala je u suštini i vrsta rituala koju stvara terapeut i propisuje porodici bez ikakvog objašnjenja u očekivanju da će traženo ponašanje po analogiji sprovesti članovi porodice. Posebna se pažnja poklanja specifičnim propisanim radnjama, uključujući vrijeme, redoslijed, detalje o lokaciji, te ko i kako treba izvršiti potrebnu radnju. Psihoterapeutu je obično prilično teško da smisli odgovarajući ritual koji bi uveo u porodični sistem koji bi zamenio postojeći nefunkcionalni ritual. Prvo, ona mora temeljno razumjeti funkcionisanje porodičnog sistema.
Pretpostavlja se da se prikazani simptomi odnose na one mitove o datoj disfunkcionalnoj porodici koji su od vitalnog značaja za njeno očuvanje. Ako je opstanak porodice ugrožen, stvaraju se strogi rituali za održavanje mita koji bi doprinio očuvanju porodice. Stoga je terapeut prinuđen da ispituje porodični sistem kroz nekoliko generacija kako bi identifikovao porodični mit i značenje simptomatskog ponašanja u njegovom kontekstu. Kada se to uradi, možete početi razvijati novi porodični ritual kako biste promijenili postojeći sistem uvođenjem novih kolektivnih normi. Ako porodica pristane da se ponaša u skladu sa propisanim ritualom, ona prihvata nove norme, menjajući tako funkcionisanje svog porodičnog sistema.
Procedura
Uspostavljajući odnos poverenja sa porodicom, terapeut pažljivo prati one specifične interakcije koje treba ispraviti, kao i porodičnu dinamiku, pravila, mitove i način na koji simptom služi sistemu. Tada se može razviti ritual koji uzima u obzir potrebe te porodice. Namjera rituala treba da bude specifična za datu porodicu, da uzme u obzir njenu specifičnu kulturno-istorijsku situaciju i da zavisi od sledećih parametara – koliko dugo će se koristiti (jednom ili ponavljati u određenim intervalima), kada tačno, koji članovi porodice će učestvovati u procesu koji faktori okoline bi trebali biti uključeni (na primjer, da li treba zaključati vrata i isključiti telefone), o kojim temama će se razgovarati i šta učiniti ako jedan od učesnika odluči da šuti. Terapeutski ciljevi za koje se može koristiti porodični ritual mogu uključivati definisanje unutarporodičnih granica, povećanje nezavisnosti članova porodice, prilagođavanje komunikacijskih obrazaca i jačanje međugeneracijskih alijansi.
Terapeut naglašava važnost da porodica bude vjerna svom izvornom mitu i od njih dobiva čvrstu sigurnost da će vjerno slijediti recept koji će im on dati. Nalog se zatim detaljno objašnjava i može se dostaviti i pismeno za svakog člana porodice. Dio rituala može biti čitanje recepta od strane jednog člana porodice svima ostalima na određenom mjestu i u određeno vrijeme. Uključujući zahtjev za pridržavanje izvornog porodičnog mita, ritual ima paradoksalan učinak. Po svom sadržaju, ritual može biti vrlo jednostavan: „John će se brinuti svake večeri od sedam do osam sati u svojoj sobi i niko ga nema pravo ometati u tome. On u ovo vrijeme mora da brine o bunaru. -bitak porodice i vlastito blagostanje. Mora se truditi i da pažljivo opiše sve o čemu misli, ne pokazujući nikome svoje bilješke." Ovdje je svrha da se Johnova uloga kao zaštitnika porodice učini eksplicitnom i oslobodi druge članove porodice od ove aktivnosti, umjesto da je pojača, kao što bi zabrana mogla direktno implicirati.
Kao primjer, Palazzoli (1978, str. 445-453) opisuje porodicu sa 15-godišnjom kćerkom,/??????????? anoreksija nervoza???????????????????? - duge i tanke??? / koji je bio visok 5 stopa i 9 inča i težak 70 funti. Njeno ponašanje je bilo psihotično i bila je veoma ljubomorna na lepotu svog rođaka, koji joj je bio rival. Druga kćerka je imala 22 godine, studirala je i emotivno je bila udaljena od svoje mlađe sestre. Majka je bila previše uključena u brigu o svim svojim brojnim rođacima. Otac se, kao i ostatak porodice, u svim teškim situacijama držao univerzalnog porodičnog gesla “jedan za sve i svi za jednog”. Bilo kakva negativna osjećanja u ovoj porodici – ljutnja, kritika i nadmetanje – bila su na taj način zabranjena i potisnuta. Osoba koja je pokazala bijes bila je prisiljena od strane porodice da se ponizi. Nakon što je najmlađa ćerka pokušala da izvrši samoubistvo, porodici je propisan takav ritual./???? Kontekst je nejasan - vjerovatno je potrebno ići na izvorni izvor??????/
Svake večeri nakon večere ulazna vrata su bila zaključana. Četiri člana nuklearne porodice okupila bi se oko trpezarijskog stola sa kojeg bi se počistili svi predmeti osim budilice u sredini. Svaki član porodice, počevši od najstarijeg, dobio je 15 minuta za poruku u kojoj je iznio svoja osjećanja, utiske i komentare o ponašanju ostalih članova cijelog klana. Oni koji nisu imali šta da kažu ili oni koji nisu hteli ništa da kažu ćutali su svih 15 minuta koliko im je bilo dodeljeno, dok je ostatak porodice morao da ćuti, pažljiv i prihvata. Štaviše, bilo je apsolutno zabranjeno nastaviti ove rasprave u bilo kom obliku u neko drugo vrijeme. Sve takve rasprave svodile su se na zakazane večernje sastanke, a što se tiče svakodnevnih interakcija sa cijelim klanom, članovi porodice su upućeni da budu posebno ljubazni i pažljivi prema njima, potrebno je naglasiti da su uvijek spremni pomoći svima. njihove rodbine.
Selvini Palazolli i kolege opisali su terapijske ciljeve u ovom slučaju na sljedeći način:
1. Definirajte nuklearnu porodicu kao jedinicu različitu od klana u kojoj je zabrana negativnog govora zamijenjena obavezom da se jasno govori o tabu temama u tajnosti sa ostalim članovima klana (zaključana vrata).
2. Vratiti Noru/???-nepomenuto ranije/ na poziciju punopravnog člana nuklearne porodice.
3. Doprinijeti oživljavanju unutargeneracijskog saveza između dvije sestre.
4. Utvrditi pravo svakog člana porodice da izrazi svoja osjećanja, a da ne bude odbačen ili uskraćen za svoja prava.
5. Učinite da svaki povučeni član porodice bude zabrinut zbog šutnje o akutnim porodičnim problemima.
6. Zabranom takvih razgovora van večernjih sastanaka spriječiti formiranje tajnih koalicija.
Tokom dvije sedmice, kada je svaki član nuklearne porodice mogao slobodno da izrazi svoje razumijevanje i pritužbe na druge članove klana, porodica se uvelike promijenila. Ukinuto je pravilo da je „svako ko govori loše o svojoj porodici i sam loš“, što je dovelo do napuštanja starog porodičnog mita i do brzih promena u porodici. Prenaglašavanje važnosti hiperlojalnosti klanu imalo je, u stvari, paradoksalan efekat protesta protiv ovog mota.
Upotreba
Tehnika porodičnog rituala na vrlo dramatičan način rasvjetljava postojeće porodične obrasce i porodične mitove, prezentujući ih svim članovima porodice. Ona paradoksalno koristi rigidne aspekte porodične strukture da u njoj donese pozitivne promjene. Promoviše nastanak novih konstruktivnih obrazaca ponašanja i normi ponašanja kao zamjene za disfunkcionalne obrasce. Ritual funkcionira na razini metakomunikacije i analogije i stoga uzrokuje manji otpor nego što bi to moglo uzrokovati direktno tumačenje simptoma. Koristeći ovu tehniku, psihoterapeut, prateći porodicu (a ne suprotstavljajući joj se!), postepeno mijenja kvalitet unutarporodičnih odnosa. Tehnika je posebno efikasna u radu sa rigidnim porodicama koje funkcionišu kao „zapetljana lopta“, kao i sa porodicama u kojima je jedan od članova nosilac mentalne patologije.
Rituali se takođe mogu uporno propisivati porodicama sa nedostatkom unutrašnje organizacije. U ovom slučaju, cilj je pružiti porodici strukturu i uobičajene oblike verbalnog ponašanja koji bi mogli promovirati unutarporodičnu koheziju. Primjer je utvrđivanje određenog vremena za zajedničku porodičnu večeru, tokom koje nije dozvoljeno razgovarati o akutnim porodičnim problemima, kritikovati, žaliti se itd. Porodica za večerom treba da razgovara o događajima iz današnjeg dana, politici, snovima članova porodice, o tome šta trenutno čitaju ili razmišljaju. Takođe mogu da se igraju rečima, pričaju jedni drugima priče - ovo bi trebalo da bude prijatno vreme za opuštanje. Drugi primjer je zabrana da se napravi lista rođendana članova porodice i da se svaki takav dan pripremi unaprijed. Razvoj novih običaja i tradicije posebno je važan za novostvorene porodice sa usvojenom djecom.
Ostale vijesti na temu:
Porodica kao mala grupa dugi niz godina bio je predmet istraživanja socijalne i opšte psihologije (G. M. Andreeva, V. V. Abramenkova, V. N. Družinin, A. V. Petrovsky, L. A. Petrovskaya, V. V. Stolin, A. V. Černikov i drugi). Ideja porodice kao integralnog sistema je u osnovi proučavanja porodične kohezije (M. Bowen, K. Whitaker, A. Ya. Varga, itd.). D. Olson je identifikovao nivoe kohezije i uveo koncept uravnoteženog nivoa porodične kohezije. Kada je koncept „socijalne situacije razvoja“ ušao u psihologiju (L. S. Vygotsky, D. B. Elkonin) i kada se formirao ekološki pristup proučavanju mentalnog razvoja djeteta (U. Bronfenbrener), porodica je postala i predmet proučavanja u kliničkoj praksi. , razvojna i pedagoška psihologija (O. A. Karabanova, A. S. Spivakovskaya, E. G. Eidimiller, V. Yustitskis, itd.).
Savremena psihologija je akumulirala veliku količinu istraživanja o problemima porodičnog razvoja, porodične disfunkcije, djete-roditeljskih odnosa, itd. Istovremeno, istraživači primjećuju da u uslovima socijalne nestabilnosti većina ljudi osjeća hitnu potrebu da pripada više stabilne zajednice, među kojima prvo mjesto pripada porodici.
Osoba je rođenjem uključena u roditeljsku porodicu i poistovjećuje se sa njenim članovima u procesu odgoja i asimilacije porodične tradicije. Stabilno funkcionisanje bračne porodice treba podržavati sredstvima koja jačaju njenu koheziju. Rituali kao novonastali i značajni oblici interakcije za sve članove porodice mogu postati psihološka sredstva za održavanje unutarporodičnih odnosa.
Psihološki lijek u kulturno-istorijskoj teoriji L. S. Vygotskog, to je umjetna formacija, društvene prirode i usmjerena na ovladavanje procesima ponašanja - tuđim ili vlastitim, kao što je tehnologija usmjerena na ovladavanje procesima prirode. L. S. Vygotsky je 1930. napisao da je čovjek stvorio ne samo oruđe uz pomoć kojih je podredio sile prirode svojoj moći. Stvorio je poticaje koji stimulišu i reguliraju njegovo vlastito ponašanje, podređujući vlastite snage svojoj moći.
Čovjek, pisao je, „podređujući proces vlastite reakcije svojoj moći, na taj način stupa u suštinski novi odnos sa vanjskim okruženjem, dolazi do nove funkcionalne upotrebe elemenata vanjskog okruženja kao stimulansa-znakova, uz pomoć koje on, oslanjajući se na vanjska sredstva, usmjerava i reguliše vlastito ponašanje, preuzima kontrolu nad sobom izvana, tjerajući stimulanse-znakove da utiču na njega i izazivaju reakcije koje su za njega poželjne” (Vygotsky L. S., 1930/1984, str. 86). ).
To je ono što čovjeka čini slobodnim. Prema Vigotskom, sloboda je karakteristična za osobu kulture, razvoj slobode delovanja je u direktnoj funkcionalnoj zavisnosti od upotrebe znakova. U studijama Vigotskog i njegovih sljedbenika, jezik, različiti oblici numeriranja, mnemotehnička sredstva, umjetnička djela, dijagrami, dijagrami, karte, crteži i sve vrste konvencionalnih znakova koriste se kao psihološki alati. Po našem mišljenju, rituali se također mogu smatrati jednom od vrsta psiholoških alata, budući da oni, obavljajući funkciju posredovanja, igraju važnu ulogu u međuljudskim odnosima, slično znakovima i tehničkim sredstvima u procesu formiranja HMF-a.
Međutim, koristeći koncept "ritual", njegov sadržaj treba identificirati i razlikovati od pojmova koji su slični po značenju. Dakle, prema općeprihvaćenim gledištima, tradicije su povijesno utemeljeni oblici djelovanja i ponašanja koji se prenose s generacije na generaciju. Rituali su tradicionalne radnje koje prate važne trenutke u ljudskom životu i aktivnostima (obredi inicijacije, bračni obredi, poljoprivredni, kalendarski itd.). Običaji su stereotipni način ponašanja koji se u određenom društvu ili društvenoj grupi doživljava kao poznat pripadnicima ove grupe (običaj da seljani rano odlaze na spavanje). Navika je ustaljeni način ponašanja, čije sprovođenje u određenoj situaciji poprima karakter potrebe pojedinca (prati zube).
Za razliku od navedenih pojmova, rituali su koncept koji je u razvojnu psihologiju uveo E. Erikson (1966). Prema njegovoj teoriji, rituali su ponavljane radnje koje imaju značenje za sve učesnike u interakciji. Rituali su formalizirani, stereotipni, individualizirani oblici interakcije među ljudima, njihovo značenje ne djeluje kao predmet refleksije učesnika u interakciji. U skladu sa zakonom bipolarnosti, prema E. Eriksonu, postoje rituali i ritualizmi. Sljedeće karakteristične karakteristike karakteriziraju autentične rituale:
- njihovo opšte značenje za sve učesnike u interakciji, uz zadržavanje razlika među pojedincima;
- razvoj kroz faze životnog ciklusa, tokom kojih dostignuća prethodnih faza u kasnijim fazama dobijaju simboličko značenje;
- razigrana priroda rituala, tj. sposobnost održavanja novosti tokom ponovljenih ponavljanja.
Pravi rituali igraju posebnu ulogu u identifikaciji pojedinca sa kolektivom. Oni doprinose grupnoj koheziji. Nasuprot tome, ritualizmi su ponovljene radnje iz kojih je duhovni sadržaj emaskuliran (nestao); oni su po svojoj prirodi nefunkcionalni.
E. Erikson je sposobnost ritualizacije međuljudskih odnosa vidio priliku za stvaranje novog stila života koji bi mogao dovesti do prevazilaženja agresivnosti i ambivalentnosti u ljudskim odnosima.
U pedagoškom sistemu A. S. Makarenka (1951.) ritualima i tradicijama se daje posebna uloga u identifikaciji pojedinca sa timom i njegovim jedinstvom. Primjer je ritual prijema u koloniju, praćen ceremonijalnim spaljivanjem krpa novopridošlih; izdavanje uniformi; striktno poštovanje časti zastave; posebna terminologija itd. Tako se u praksi, koja je bila daleko ispred teorije, pokazalo da pravi rituali doprinose normativnoj regulaciji funkcionisanja grupe, usklađujući ponašanje svih za postizanje zajedničkog cilja.
Porodični rituali bili su predmet studija na Milanskoj školi sistemske porodične psihoterapije (M. Selvini Palazzoli, L. Boscolo, D. Cecchin, D. Prata, itd.). Ovdje su identificirane sljedeće vrste porodičnih rituala:
- rituali svakodnevnog života (jedenje, odlazak u krevet, sastanak, rastanak);
- rituali porodičnog kalendara (rođendani, godišnjice);
- rituali za proslavljanje događaja označenih u „spoljnom“ kalendaru (Božić, Nova godina);
- rituali životnih ciklusa (vjenčanje, rođenje djeteta, smrt).
U skladu sa vremenskim karakteristikama, prikazani su i tipovi porodičnih rituala. Ovo su minimizirani rituali povezani s neugodnim iskustvima za članove porodice:
- muž pije - žena i djeca izbjegavaju zajedničke odmore sa drugim porodicama;
- prekinuti rituali povezani sa selidbom, razvodom, ratom, smrću voljene osobe;
- kruti rituali, koje karakteriziraju radnje koje se izvode automatski, u takvim porodicama je malo zabave i razigranosti;
- obavezni rituali, koje karakteriše napetost za ljude koji to ne očekuju, ali ne mogu ništa da promene (religijski rituali za ateiste);
- fleksibilni rituali koji se vremenom mijenjaju (dijete postaje tinejdžer i ritual prije spavanja se mijenja).
Porodični rituali mogu delovati kao psihološka oruđa ili sredstva u formiranju kohezije unutar porodičnih odnosa.
Kohezija kao integralna karakteristika porodice uključuje određeni stepen emocionalne bliskosti ili privrženosti članova porodice jednih za druge, kao i formiranje porodičnog identiteta čiji je kognitivni aspekt slika „Mi“, a afektivni aspekt osećaj „Mi“. Istraživanje D. Olsona identifikuje četiri nivoa porodične kohezije.
- Nepovezani tip porodice – članovi porodice ne doživljavaju gotovo nikakvu naklonost jedni prema drugima i pokazuju nekonzistentno ponašanje.
- Tip podeljene porodice – članovi porodice su u stanju da se okupljaju, razgovaraju o problemima, pružaju podršku jedni drugima i donose zajedničke odluke, uprkos činjenici da njihove odnose karakteriše neka emocionalna odvojenost.
- Zamršeni porodični tip - postoje ekstremi u potražnji za emocionalnom bliskošću i lojalnošću, pojedini članovi porodice ne mogu djelovati nezavisno jedni od drugih.
- Zajednički porodični tip - karakteriše ga emocionalna bliskost i lojalnost u odnosima. Članovi porodice često provode vrijeme zajedno; ovo vrijeme im je važnije od vremena posvećenog individualnim interesima.
D. Olson smatra da su odvojeni i zajednički tipovi porodice uravnoteženi i osiguravaju optimalno funkcionisanje porodice. Porodice s podijeljenim i zbunjenim tipom kohezije su problematične.
U konceptu M. Bowena, nedovoljno kohezivnu porodicu karakteriše ekstremna bliskost članova porodice, koja se smenjuje sa periodima međusobnog otuđenja, emocionalne zavisnosti članova porodice jednih od drugih i rigidnosti odnosa među njima.
Prema našoj pretpostavci, porodični rituali mogu biti oruđe (psihološko oruđe, prema Vigotskom) koje će pomoći u promeni stabilnih, ali nefunkcionalnih načina interakcije u porodici. Analiza literarnih izvora koji otkrivaju karakteristike harmonične i nefunkcionalne porodice (M. Bowen, V. N. Družinin, K. Whitaker, V. Satir, A. S. Spivakovskaya, itd.) omogućava nam da preciziramo pojmove funkcionalnog i disfunkcionalnog rituala u porodici.
Funkcionalni rituali predstavljaju norme (obrasci, metode) konstruktivne interakcije između članova porodice, zasnovane na dogovoru između njih i obnavljane u određenim intervalima u okolnostima koje se ponavljaju. Oni mogu uključivati određene radnje u svojoj ulozi i vremenskom slijedu. Funkcionalni rituali su fleksibilni i zadovoljavaju individualne potrebe članova porodice i njima su prihvatljivi. Funkcionalni rituali pomažu u održavanju porodične kohezije na uravnoteženom nivou.
Disfunkcionalni rituali predstavljaju metode nekonstruktivnog ponašanja koje se periodično ponavljaju u porodici. One održavaju neefikasne odnose između članova porodice i ne zadovoljavaju potrebe ličnog rasta. Disfunkcionalni rituali su kruti i doprinose održavanju precijenjenog ili potcijenjenog nivoa porodične kohezije.
Naše empirijsko istraživanje ispitalo je dvije grupe odraslih o ritualima koji se odvijaju u roditeljskoj i bračnoj porodici. Grupa A– studenti Arzamaskog državnog pedagoškog univerziteta koji žive u roditeljskoj porodici (195 osoba).
Grupa B– osobe od 25 do 45 godina sa porodicom i djecom (62 osobe). Ova grupa uključuje četiri podgrupe:
- oženjene osobe;
- ljudi koji su razvedeni;
- samohrane majke;
- udovice/udovice.
Istraživanjem su identifikovani porodični rituali u roditeljskoj i bračnoj porodici, njihova uloga u porodičnom životu i motivacija za očuvanje rituala roditeljske porodice u budućoj bračnoj porodici. Dobijeni su opisi 672 porodična rituala. Uprkos zainteresovanom stavu ispitanika za istraživanje, otkrivene su poteškoće u izolovanju rituala od svakodnevnog života. Učesnici ankete po pravilu nisu razmišljali o značenju porodičnih rituala. Anketa im je pomogla da iznova sagledaju ovaj fenomen i procijene njegov značaj u porodičnom životu. Napominjemo da za naše ispitanike riječ „ritual“ ima uže, svakodnevno značenje, a da bismo identifikovali događaje koji se ponavljaju koji su značajni za sve članove porodice, tokom razgovora koristili smo sintagmu „tradicionalni događaji“.
Na sl. Na slici 1 prikazana je učestalost navedenih porodičnih rituala u grupi A.
Evo primjera porodičnih rituala ispitanika iz grupe A:
„Pričestimo se u crkvi pred novu školsku godinu“, „27. novembra slavimo krsnu slavu našeg sela“, „Svakog proleća tata ide na pecanje na Volgu. Nakon njegovog dolaska, već prvog dana organizujemo riblju gozbu - pržimo ribu i stavljamo je na sto pravo u tiganju. Kuvamo riblju čorbu i jedemo je drvenim kašikama“, „Na Dan pobede idemo na groblje da posetimo grob našeg dede, učesnika Drugog svetskog rata“, „Samo tata seče hleb u porodici – on je glava porodice“, „Dan porodice – dan venčanja roditelja“, „Fotografije za uspomenu na njegov rođendan“, „Za svaki praznik otac sprema svoju prepoznatljivu pečenje“, „Mi slavimo dedino drugo rođenje – oporavak posle teško ranjen u ratu”, “Imamo tradicionalno nedjeljno jelo”, “Razmišljamo o kupovini nove stvari”, “Svako veče tata dolazi s posla i donosi čokoladicu i zajedno pijemo čaj”, “Duševno pesme za stolom, u prirodi”, “Prvog septembra svakako kupujemo tortu.”
Ispitanici porodične rituale, prije svega, povezuju sa porodičnom kohezijom, formiranjem pozitivne emocionalne pozadine i psihičkom udobnošću. Ocjenjujući ulogu rituala u porodičnom životu, ispitanici su rekli:
„Zahvaljujući tradiciji, porodica će postati ujedinjenija“, „One nas čine ljubaznijim jedni prema drugima“, „Povećavaju radost, sposobnost da pružimo zadovoljstvo našim rođacima“, „Pružaju priliku da upoznamo svu rodbinu, mnoge od koji žive u različitim gradovima.”
Na sl. Na slici 2 prikazana je procjena funkcije porodičnih rituala od strane ispitanika grupe A.
Analiza odgovora osoba koje imaju ili su imale bračnu porodicu (grupa B) omogućila je da se pokaže da se repertoar porodičnih rituala razlikuje u zavisnosti od tipa porodice. Ispitanici iz dvoroditeljskih porodica najčešće imenuju, emotivno i detaljno opisuju različite rituale vezane za porodični život, uz opšteprihvaćene i porodične praznike:
“Muž je vlasnik garaže, podruma, hodnika u kući: čisti cipele, vanjsku odjeću, sprema cipele van sezone”, “Za Novu godinu svi zajedno kitimo jelku, pozivamo Djeda Mraza, stavite poklone pod jelku“, „Svake godine slavimo dan vjenčanja – darujemo jedno drugome, organizujemo večeru uz svijeće“, „Trudimo se da vikend provedemo sa porodicom, još bolje – u prirodi“, „Mi kartajte“, „U petak cela porodica ide u kupatilo, pije pivo i peca“, „Cela porodica uvek večera zajedno“, „Svako veče pokušavamo da organizujemo malu proslavu. Kupujemo poslastice, pijemo čaj, razgovaramo o proteklom danu (samo uveče imamo sat-dva koje provedemo zajedno).“
Ispitanici iz jednoroditeljskih porodica najčešće navode rituale vezane za organizovanje porodičnog života i porodičnih praznika: „Pečemo tortu za rođendan, uveče se nađemo“, „Kćerka hrani pacova i čisti mu kavez, a sin uzima briga o mački” (slika 4) .
Samohrane majke navode samo rituale vezane za proslavu porodičnih praznika, opšteprihvaćene praznike i zajedničku rekreaciju: “Dobro je dočekati goste”, “S drugaricama slavimo rođendan naše kćeri, pripremamo zabavni program”(Sl. 5).
U porodicama udovice (udovca) postoje rituali povezani sa organizovanjem porodičnog života i proslavljanjem porodičnih događaja: „Svaki član porodice čisti za sobom: pere suđe, namešta krevet“, „Letnje rođendane uvek slavimo u prirodi. , pored vode” (slika 6).
Na osnovu izjava ispitanika iz grupe A i grupe B o učestalosti, raznolikosti i ulozi rituala u njihovom porodičnom životu, identifikovani su nivoi porodične kohezije. Kriterijum za hijerarhijski slijed nivoa kohezije je broj različitih tipova porodičnih rituala koji postoje u porodici (od 0 do 10).
„Koheziju 10–9” odlikuje ne samo veliki broj imenovanih rituala, već i njihov detaljan emocionalni opis. Često se pominje međusobna pomoć, dobri porodični odnosi i zajedničke aktivnosti članova porodice.
Na nivou “Kohezija 8” mladi su ukazivali da ima problema u porodici, ali da je to normalna situacija.
“Koheziju 7” karakteriše želja mladih da poboljšaju situaciju u svojim roditeljskim ili budućim bračnim porodicama. Opšti trend odgovora koji se odnosi na nivo „kohezije 6“ je prepoznavanje poteškoća u porodici, otuđenje članova porodice jednih od drugih.
“Kohezija 5” i “Kohezija 4–3” odnose se na disfunkcionalne porodice; ispitanici su naveli moguće, sa njihove tačke gledišta, razloge za ovaj problem. Ljudi čija je porodična kohezija nisko ocijenjena (4–1) imali su poteškoća da pamte porodične rituale i govore o kontinuitetu tradicije u porodici. Istovremeno, ovaj dio ispitanika je jasno izrazio pozitivna očekivanja od uključivanja rituala u porodični život.
Uvod tokom popravni rad Funkcionalni rituali posebno razvijeni za svaku konkretnu porodicu pomoći će u jačanju porodice i povećanju njenog nivoa kohezije. Novi rituali mogu postati psihološka sredstva koja će omogućiti članovima porodice da kombinuju individualnu nezavisnost sa porodičnim identitetom zasnovanim na bliskim, emocionalno pozitivnim odnosima brige i uzajamne pomoći, otvorenosti komunikacije i fleksibilnosti porodičnih uloga.
Ova hipoteza je testirana u uslovima Centra za socijalno-psihološku pomoć porodici (Arzamas). Porodice koje traže psihološku pomoć po pravilu se odlikuju nezadovoljstvom bračnim odnosima, neefikasnim odnosima između djece i roditelja, te imaju nerazvijen sistem porodičnih tradicija. Nivo kohezije u ovim porodicama najčešće se potcjenjuje (nepovezani tip porodične kohezije). To se manifestuje u narušavanju porodične komunikacije, emocionalnom distanciranju članova porodice, nedoslednom ponašanju, teškoćama u pružanju podrške jedni drugima i nedostatku zajedničkih interesa.
Hajde da detaljnije analiziramo situaciju u porodici P.
U ovoj porodici, oba supružnika imaju želju da rade „bolje za porodicu“, što znači da kontrolišu ponašanje, uključujući i muževljevo piće (sa ženine strane), ne ulaze u otvorene sukobe sa ženom, ali ne odustaju od svojih pozicija. (sa muževljeve strane) ). Napet odnos između supružnika reguliše se uz pomoć problematičnog ponašanja sina tinejdžera. Počinje da se loše ponaša i uči, pokazuje nesamostalnost, zaboravnost, što omogućava roditeljima da se udruže, sarađuju jedni s drugima, smišljaju načine da utiču na sina, preraspodijele porodične obaveze, više uključuju oca u podizanje sina, troše više vrijeme kod kuće, itd. Drugim riječima, porodica je nastala disfunkcionalni ritual, podržavajući porodični sistem u postojećem položaju i sprečavajući raspad porodice. Istovremeno, sin snosi najveći teret roditeljskog odnosa, odbijajući nezavisnost i emancipaciju od roditelja.
U procesu popravnog rada izvršena je promjena nivoa porodične kohezije kroz uvođenje novog rituala. Pretpostavili smo da u disfunkcionalnoj porodici do precjenjivanja ili potcjenjivanja kohezije dolazi zbog neravnoteže između individualnih potreba svakog člana porodice i potreba porodice u cjelini. Da bi se normalizovao stepen kohezije u ovoj porodici, potrebno je ojačati bračnu koaliciju uvođenjem nove funkcionalni ritual, što bi omogućilo mužu i ženi da ostvare svoje liderske potrebe uzimajući u obzir potrebe drugog i porodice u cjelini. Istovremeno, sina tinejdžera je trebalo osloboditi uloge posrednika u ovim odnosima. Na osnovu toga, ponudili smo porodici novi ritual - „Dan vođe“. Supružnici moraju unaprijed odrediti ko će od njih voditi ovaj dan, a ko će poslušati vođu. Istovremeno, drugi supružnik zadržava "savjetodavnu" ulogu - može izraziti svoje mišljenje, ponuditi da se raspravlja o odluci koju je predložio vođa, ali nema pravo zahtijevati ili agresivno inzistirati na svom gledištu. Supružnici se izmjenjuju u vodećoj ulozi. O predloženom ritualu se razgovaralo sa porodicom i oni su ga prihvatili. Nije bilo fiksnih rokova za završetak rituala. Ritual se može koristiti sve dok ima funkcionalno značenje za porodicu. U početku, nakon početka novog rituala, porodici je pružena podrška u vidu diskusije o tome šta radi, a šta ne, i kako se članovi porodice osećaju. Po potrebi su izvršena podešavanja.
Otprilike tri mjeseca nakon početka rituala, u porodici su se dogodile promjene. Snimljeni su porodičnim testom T. Hering (FAST), koji je korišten i u dijagnostičkom pregledu porodice, prije uvođenja novog rituala i razgovora sa svim članovima porodice. Prema rečima tinejdžera, on je potpuno zadovoljan onim što porodica sada ima. „Šta je još bolje, još ne znam“, rekao je. Tinejdžer sada ima priliku da bude autonoman od svojih roditelja. Primetio je da je mama postala mirnija i vedrija, tata je sve više kod kuće i skoro da su prestali da se svađaju.
U drugoj porodici (L. porodica) nastala je situacija u kojoj je zadovoljstvo jednog od supružnika njegovim potrebama za održavanjem samopoštovanja, imidža muža i oca, kombinovano sa nezadovoljstvom supruge i sina. potrebe za pažnjom, ljubavlju i brigom. Porodica je zatražila savjetovanje u vezi s agresivnošću njihovog sina. U fazi dijagnostike je otkriveno da su porodični problem narušeni bračni odnosi. Suprug je svoju brigu za porodicu izrazio uglavnom kroz želju za visokom zaradom i kupovinom stvari za porodicu. Možda je na to značajno uticala i traumatična situacija u kojoj se porodica našla, kada su muževljevi neuspjesi u poslu doveli do raspada porodice, zamjene stana, plaćanja dugova itd. Emotivni odnosi članova porodice bili su poremećene i nastale su neadekvatne ideje o tome kako svi vide porodičnu situaciju članova porodice, kakva osećanja jedni prema drugima. Ispostavilo se da je za dijete bolno razgovarati o bilo kakvim temama u vezi sa porodicom.
Zanimljiva je uloga mačke u ovoj porodici. Životinja u ovoj porodici postala je predmet prema kojem su svi članovi porodice doživljavali pozitivna osjećanja. To je postala emotivna nit u porodici. Komunikacija sa životinjom može se smatrati još jednim primjerom nefunkcionalnog rituala koji održava ravnotežu u porodici.
Funkcionalni ritual koji je predložen porodici bio je organizovanje kućne zabave nakon kupovine, kada se svi okupe oko stola i razgovaraju o značaju pojave nove stvari za svakog člana porodice, kako će to uticati na njegov život i život. cijele porodice u cjelini..
Uvođenje novog rituala podrazumijevalo je poboljšanje bračne koalicije, poboljšanu porodičnu komunikaciju, te uspostavljanje granica autonomije svakog člana porodice uz održavanje emocionalne bliskosti i otvorenosti među njima.
Općenito, rezultati dobiveni u studiji nam omogućavaju da izvučemo sljedeće zaključke.
1. Porodična kohezija uključuje efikasnost interpersonalne komunikacije, emocionalnu identifikaciju sa porodicom i porodične rituale. Efikasnost interpersonalne komunikacije povezana je sa normama i pravilima usvojenim u datoj porodici. Emocionalna identifikacija sa porodicom nastaje kroz odnose simpatije, kao i asimilaciju zajedničkih vrednosti za porodicu. Porodični rituali služe kao normativna regulacija porodičnog života i način su organizovanja događaja u kojima se postavljaju značenja i zadaci zajedničkog porodičnog života.
2. Porodična disfunkcija je povezana sa smanjenjem ili neadekvatnim jačanjem porodične kohezije, koja nastaje usled slabljenja ili neadekvatnog jačanja emocionalnih veza, deformacije odnosa dominacije i odgovornosti, prekomerne autonomije članova porodice, rigidnosti odnosa, neformiranog sistema porodice. ulogama i pojavom disfunkcionalnih koalicija unutar porodice.
3. Porodice koje doživljavaju teškoće karakteriše nenormalan nivo kohezije (precijenjen ili potcijenjen), koji je podržan disfunkcionalnim ritualima, odnosno, drugim riječima, nefunkcionalnim stabilizatorima porodičnih odnosa.
4. Rituali koji pomažu održavanju porodične kohezije na uravnoteženom nivou stvaraju ravnotežu snaga koje promovišu ujedinjenje članova porodice, dajući članovima porodice priliku da se individualno razvijaju i grade odnose jedni s drugima na osnovu njihovih individualnih potreba i ideja.
5. Ideje o ulozi rituala u porodici zavise od subjektivne procjene porodične kohezije. Svojom visokom subjektivnom ocjenom, tradicijama i obredima pridaje se značajna uloga u skladnom funkcionisanju porodice, postoji motivacija za njihovo očuvanje i prenošenje na mlađe generacije, kao i za obogaćivanje nagomilanog repertoara porodične tradicije.
6. Kreiranje novog rituala treba da se zasniva na karakteristikama određene porodice i da doprinese nastanku konstruktivnih obrazaca ponašanja.
