« Sonya Marmeladova est l'idéal moral de F. M. Dostoïevski dans le roman « Crime et Châtiment ». Sonya Marmeladova - la personnification du bien (d'après le roman « Crime et châtiment » de F. Dostoïevski) Sonya Marmeladova est la pure lumière d'une haute idée morale

Le roman Crime et Châtiment a été écrit en 1866. Il s'agit d'un roman socio-psychologique dont le personnage principal est un jeune homme intelligent et gentil. Il a développé une théorie selon laquelle tous les êtres humains sont divisés en « supérieur » et « inférieur ». Mais il ne comprenait pas que cette théorie était fausse. Si une personne peut enfreindre la loi et faire quelque chose que les gens ordinaires ne font pas, alors elle appartient aux « supérieurs », et c’est ainsi qu’elle dirigera le monde. Raskolnikov a enfreint la loi, mais cela ne lui a pas facilité la tâche. L'âme de Rodion a été déchirée en morceaux : d'une part, il a tué sa grand-mère prêteuse sur gages, et si une autre personne « extraordinaire » décidait de se croire et tuait soit sa sœur, soit sa mère, mais d'un autre côté, (selon la théorie ) cela signifie que Dunya, sa mère, Razumikhin sont tous des gens ordinaires.

Il ne comprend pas ce qui s'est passé et pense qu'il a fait quelque chose de mal, mais il ne doute pas de la théorie. C’est ainsi que Sonya Marmeladova vient en aide à Raskolnikov. Pour la première fois, le héros apprend son existence de la bouche du père de Sonya.

La pauvre famille Marme-ladov végète dans la pauvreté. Marmeladov est constamment ivre, Katerina Ivanovna souffre de consomption et deux jeunes enfants meurent presque de faim. Pour sauver sa famille, Sonya prend des mesures extrêmes : elle se prostitue. Mais personne ne l'en dissuade, tout le monde y est habitué : elle donne de l'argent à son père pour la vodka, à sa belle-mère et à ses enfants pour la nourriture. Sonya n'est pas offensée par cela ; pour le bien des gens, elle est prête à tout, même à sacrifier la chose la plus importante. Elle ne peut pas croire qu’il existe des gens méchants et méchants sur terre. En chaque personne, elle ne voit que bonnes qualités.

Ayant pris connaissance de la théorie de Raskolnikov, elle ne parvient pas à en accepter les conclusions : « Cet homme est un pou !... Tuer ? As-tu le droit de tuer ?

« Elle envoie Rodion au carrefour pour s'incliner et prier la terre et dire à tout le monde : « J'ai tué pour que les gens pardonnent !

Ayant appris le meurtre par Rodion de sa grand-mère et de Lizaveta, Sonya ne se détourne pas de lui : « Elle lui a soudainement saisi les deux mains et a incliné la tête contre son épaule. Ce court geste frappa même Raskolnikov d'étonnement ; C'était même étrange : comment ? pas le moindre dégoût, pas le moindre dégoût envers lui, pas le moindre frisson dans sa main. Sonya est une personne très religieuse, elle va constamment à l'église et lit la Bible.

Elle croit à la résurrection des hommes, à leurs seules qualités. On peut dire que l'image de Sonya est idéale, elle est comme l'incarnation du Christ sous une forme féminine. Toutes ses actions visent à profiter aux gens. Elle suit les commandements du Christ : ne tuez pas, ne volez pas... Sonya rejette le droit au jugement personnel, Dieu seul au ciel a le droit de donner et de prendre la vie : « KAN< может случиться, чтоб от моего решения зависело? И кто меня тут судьей поставил: кому жить, кому не жить?» Соня спасает Раскольникова, но он и сам шел навстречу этому.

Elle ne peut pas résister à Loujine, essayant de se protéger avec douceur, timidité et soumission. Et Raskolnikov admire ses qualités. Sonya, avec une vigueur renouvelée, éveille chez Rodion le désir de vie, d'amour et de miséricorde. Elle ne le quitte pas après avoir été envoyée aux travaux forcés. Elle le suit sans relâche, comme pour le protéger des mauvaises choses. Elle lui donne la Bible pour qu'il apprenne à suivre les commandements qui y sont écrits. Même en Sibérie, où il n'y a ni parents ni amis, Sonya aide les condamnés : « Elle ne s'est pas attiré les faveurs d'eux...

Elle ne leur a pas donné d’argent ni fourni de services spéciaux. Une seule fois, à Noël, elle a apporté l'aumône à toute la prison : tartes et petits pains... elle leur a écrit des lettres à leurs proches et les a envoyées à la poste. Leurs proches et leurs proches qui sont venus en ville, selon leurs instructions, leur ont laissé des choses et de l'argent entre les mains de Sonya. Leurs épouses et maîtresses la connaissaient et allaient vers elle. Et lorsqu'elle se présentait au travail, venait à Raskolnikov, ou rencontrait un groupe de prisonniers allant au travail, tout le monde enlevait son chapeau, tout le monde s'inclinait : « Mère, Sofia Semionovna, tu es notre mère, tendre, malade !

" Sonya a conduit Raskolnikov sur le bon chemin. « Ils ont été ressuscités par l’amour : le cœur de l’un contenait des sources inépuisables de vie pour le cœur de l’autre. » L'auteur a mis son attitude envers la vie à l'image de Sonya. Sonya et l'auteur pensent qu'il est impossible de construire sur le sang bonne vie dans la société, une personne doit vivre selon les lois, mais ne pas les enfreindre de quelque manière que ce soit, la vie doit être construite sur le respect et la miséricorde les uns envers les autres - Ce roman est toujours d'actualité aujourd'hui.

Surtout maintenant, alors que la criminalité augmente partout dans le monde. Nous devons savoir et nous rappeler ce que Sonya a demandé. Le problème de la moralité est l’un des problèmes éternels et insolubles auxquels l’humanité est confrontée tout au long de son histoire. Depuis longtemps, le monde commet des actes inacceptables dans une société civilisée. Chaque jour, nous entendons parler de meurtres, de violences et de vols. Particulièrement effrayant dans moralement guerres, attaques terroristes qui coûtent la vie à des milliers de civils.

De nombreux écrivains et poètes ont parlé du problème de la moralité et de la décence, essayant de le résoudre dans les pages de leurs œuvres. L'un des écrivains qui a profondément ressenti ce problème était le célèbre écrivain russe F. M. Dostoïevski.

En tant que personne très sensible, comprenant subtilement les traits négatifs de la société, il a été grandement affecté par la question de la moralité, qu'il a su mettre en valeur avec talent dans son roman « Crime et Châtiment ». Essayons de considérer l'idée morale que l'auteur a montrée dans son œuvre.

Dans Crime et Châtiment, Dostoïevski a pu dresser un tableau clair de la vie des couches pauvres de la société, de leur mode de vie et révéler au lecteur leurs problèmes. Vivant dans des conditions d'extrême pauvreté, blottis dans de petites pièces, il était très difficile de conserver les bonnes qualités de l'âme, de ne pas s'aigrir, de ne pas s'endurcir le cœur.

L'une de ces images montrées par Dostoïevski est l'image de Sonya Marmeladova. Sonya est la fille d'un petit fonctionnaire alcoolique qui n'est pas en mesure de subvenir aux besoins de sa famille : sa femme, atteinte de phtisie, et ses trois enfants. Par conséquent, Sonya a été obligée de gagner de l'argent en travaillant " fille, poumon comportement." Mais, malgré l'environnement dans lequel elle se trouvait, Sonya a su rester une personne à la conscience tranquille et à l'âme intacte.

C'est une personne rare qui peut supporter une telle épreuve de la vie. Pour mieux voir l'image de Sonya Marmeladova, à mon avis, il faut faire attention à la situation qui l'entoure. Sonya devient d'autant plus étonnante que le lecteur apprend à la connaître.

En lisant les pages du roman, nous sommes de plus en plus surpris par l’intégrité spirituelle de Sonya. L'environnement dans lequel elle vit ne peut guère y être propice : une pièce aux formes irrégulières (froide, inconfortable), dans laquelle les seuls meubles sont un lit, une table, une chaise et une commode. Les gens qui entourent Sonya frappent par leur incohérence avec elle : c'est le père, qui ressent subtilement la situation de sa fille, mais ne peut pas l'aider.

C'est la belle-mère - une femme déséquilibrée et en phase terminale, pour qui Sonya est la goutte d'eau qui sauve. Pour toute la famille Marmeladov Sonya- la seule personne qui les aide sincèrement et de manière altruiste. Elle s'occupe de Katerina Ivanovna et des enfants.

Elle s'inquiète pour leur avenir. "Qu'est-ce qui va leur arriver?" - dit-elle à Raskolnikov. Cela plaide certainement en faveur de la rare gentillesse de l’héroïne. Être dans des conditions dans lesquelles une autre personne serait morale depuis longtemps ; coulé, Sonya étonne par sa pureté et sa sincérité. Ainsi, par exemple, Sonya n'est pas vulgaire, timide et confiante.

En témoignent les scènes décrites par l'auteur dans le roman dans la maison de Raskolnikov, lors des funérailles de Marmeladov (scène avec Loujine). «Il était clair qu'elle-même ne comprenait pas comment elle pouvait s'asseoir à côté d'eux. Réalisant cela, elle fut si effrayée qu'elle se releva et, complètement embarrassée, se tourna vers Raskolnikov », écrit l'auteur. Ou lorsque Loujine lui offrit dix roubles : « Sonya les prit, rougit, se leva d'un bond, marmonna quelque chose et commença rapidement à prendre congé. » Outre ceux traits positifs personnage, qui ont déjà été évoqués, ce qui m'étonne chez Sonya, c'est la profondeur de sa foi.

Elle est si forte que cela l'aide à conserver sa dignité, la beauté de son âme. C'est ce qu'écrit Dostoïevski à ce sujet : « Toute cette honte, évidemment, ne la touchait que mécaniquement, la véritable dépravation n'a pas encore pénétré une seule goutte dans son cœur… » Et ensuite, avec sa foi, elle aide Raskolnikov à voir la beauté du monde, à se repentir : « Il a pensé à elle. Il se souvenait de la façon dont il la tourmentait constamment et tourmentait son cœur... mais il n'était presque pas tourmenté par ces souvenirs : il savait avec quel amour infini il expierait désormais toutes ses souffrances.

Sonya voit son salut dans la religion, en Dieu, ce que Dostoïevski a pu décrire dans les lignes où, interrogé par Raskolnikov (si elle prie Dieu), Sonya répond : « Que serais-je sans Dieu ? Dostoïevski était très proche du thème de la religion, il y voyait le salut de toute l'humanité, dans la foi il voyait la solution à tous les problèmes moraux. Ainsi, Sonya est une sorte de source de pureté et de lumière, conductrice de haute moralité dans son environnement. C'est une personne rare qui peut développer une beauté aussi rare de son âme (dans des conditions similaires à celles dans lesquelles Sonya a vécu) sans trahir ses principes et sa haute moralité. Son amour pour son prochain suscite un profond respect chez le lecteur. Et pour cela, elle mérite vraiment notre sincère admiration.

La société a joué un rôle important dans le sort de Rodion Raskolnikov. Tout le monde ne peut pas décider de tuer, mais seulement ceux qui ont sans aucun doute confiance dans la nécessité et l'infaillibilité de ce crime. Et Raskolnikov en était vraiment sûr. L'idée qu'il pouvait aider ceux qui comme lui - « les humiliés et les insultés » - non seulement le motivait et lui donnait de la force, mais le confirmait également en tant que personne et lui faisait sentir son importance. Mais la théorie de Raskolnikov, selon laquelle certains, c'est-à-dire des personnes extraordinaires, ont des droits sur d'autres, c'est-à-dire des gens ordinaires, n'était pas destinée à se réaliser, car elle contredit la logique de la vie. C'est pour cette raison que Rodion Raskolnikov souffre et souffre. Il s’est rendu compte que sa théorie avait échoué, qu’il n’était qu’une nullité, et c’est pourquoi il s’est qualifié de scélérat. Dostoïevski était très préoccupé par le crime contre lois morales, plutôt que juridiques. L'indifférence de Raskolnikov envers les gens, l'inimitié, le manque d'amour et le suicide d'une personne sont caractérisés par l'écrivain comme un « suicide », la destruction de ses principes moraux et le péché de tuer le vieux prêteur d'argent et Lizaveta est secondaire pour Dostoïevski. Les meurtres commis par Raskolnikov ont entraîné la dévastation complète de son âme. Dostoïevski comprend que seule une personne qui sait souffrir et dont la moralité est supérieure à la sienne est capable de « sauver » Raskolnikov. Dans le roman «Crime et Châtiment», Sonechka Marmeladova est un tel guide - le sauveur de l'âme humaine. Elle était la seule à pouvoir combler le vide dans lequel Raskolnikov vivait après le meurtre. Dans le roman, elle nous apparaît comme une jeune fille pure et innocente : « C'était une fille modestement et même mal habillée, très jeune, presque comme une fille, aux manières modestes et décentes, avec un visage clair, mais apparemment un peu intimidé. .» Sonya n'était pas particulièrement belle. Et pour Dostoïevski, cela n’a pas d’importance. Mais les yeux de Sonya, doux et doux, parlaient beaucoup de belles choses sur son âme : « … Yeux bleus les siennes étaient si claires, et quand elles prenaient vie, l’expression de son visage devenait si gentille et simple d’esprit que vous attiriez involontairement les gens vers elle. Sans se plaindre et sans défense, Sonechka Marmeladova a assumé une tâche impossible. La faim et la pauvreté ont contraint Sonya à se soumettre à une humiliation honteuse. Voyant à quel point Katerina Ivanovna souffrait, Sonya ne pouvait rester indifférente. Sans cupidité, Sonechka a donné tout son argent à son père et à sa belle-mère, Katerina Ivanovna. Elle la traitait comme sa propre mère, l'aimait et ne la contredisait en rien. Chez Sonya, Dostoïevski incarnait les meilleurs traits du caractère humain : sincérité, pureté des sentiments, tendresse, gentillesse, compréhension, constance. Sonya est une « créature humiliée » et c’est pourquoi je me sens insupportablement désolé pour elle. D'autres, plus puissants qu'elle, se sont permis de se moquer, de se moquer et de l'humilier, en voyant toute l'innocence et la pureté immaculée. Sonechka a été « humiliée » à cause de la société dans laquelle elle vit, à cause des gens qui l'ont constamment offensée et accusée sans honte ni conscience. Parmi tous les personnages du roman, il n'y a pas d'âme plus sincère et plus gentille que Sonya. On ne peut qu’éprouver du mépris pour des gens comme Loujine, qui ont osé accuser innocemment un être innocent de quoi que ce soit. Mais ce qu'il y a de plus beau chez Sonya, c'est son désir d'aider tout le monde, sa volonté de souffrir pour les autres. Elle comprend Raskolnikov plus profondément lorsqu'elle apprend son crime. Elle souffre pour lui, s'inquiète. Cette âme riche, riche en amour et en compréhension, a aidé Raskolnikov. Il semblait que Raskolnikov était sur le point de « périr » dans l'obscurité des ténèbres, des troubles et de la souffrance, mais Sonya apparaît alors. Cette fille forte (dans sa foi) s’est avérée capable d’aider et de soutenir plus que quiconque. Lorsque Raskolnikov va avouer son crime, Sonechka enfile son foulard vert, symbole de souffrance. Elle est prête à souffrir même pour le crime de Raskolnikov. On ne peut qu'admirer une telle personne ! Lorsque nous rencontrons Sonya pour la première fois, nous voyons tellement d'intimidation sur son visage qu'il semble impossible d'imaginer cette fille comme quelqu'un d'autre. Et cela s’avère possible. Dostoïevski n'a pas prêté attention à son apparence (apparemment faible), mais à son âme forte et volontaire. Cette fille a sauvé notre héros de la « destruction » grâce à son amour, sa gentillesse et son dévouement. Sonechka est comme un « rayon de lumière » dans un monde de ténèbres et de déception, l'espoir d'un avenir meilleur, c'est la foi, l'espérance et l'amour. Sonechka Marmeladova a parcouru un chemin long et douloureux : de l'humiliation au respect. Elle mérite certainement le bonheur. Après l’emprisonnement de Raskolnikov, Sonya n’a pas cédé à la peur d’être séparée de lui. Elle doit traverser toutes ses épreuves, difficultés, joies avec Raskolnikov jusqu'au bout, et avec lui, elle doit atteindre le bonheur. C'est le sens de l'amour. En prison, indifférente à tout, l’âme de Raskolnikov s’est peu à peu habituée aux soins, à l’amour et à l’affection de Sonechka. Le cœur dur s'est progressivement, de jour en jour, ouvert et ramolli. Sonya a rempli sa mission : un nouveau sentiment inconnu est apparu dans l'âme de Raskolnikov : le sentiment d'amour. Finalement, ils trouvèrent tous les deux le bonheur. L’amour éveillé dans l’âme de Raskolnikov l’a conduit au repentir du crime qu’il avait commis et à l’émergence de la moralité. F. M. Dostoïevski, introduisant l'image de Sonechka Marmeladova, a voulu dire que la moralité devrait vivre dans l'âme de chaque personne, comme elle vit dans Sonya. Il est nécessaire de le préserver, malgré tous les troubles et difficultés que Raskolnikov n'a pas fait. Une personne qui n'a pas préservé la moralité n'a pas le droit de se qualifier d'être humain. Il est donc juste de dire que Sonya Marmeladova est « la pure lumière d’une haute idée morale ». Le roman « Crime et châtiment » de Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski est une œuvre très brillante, bien que tragique. L'écrivain y exprime ses réflexions les plus intimes sur l'idéal moral de l'humanisme. La gentillesse et l'amour pour les gens sont la base de la vie, comme le prétend Dostoïevski. Le personnage principal du roman parvient à un idéal moral après avoir enduré de nombreuses souffrances. Au début de l'œuvre, c'est un homme déçu par les gens et qui croit que ce n'est que par la violence que la bonté et la justice profanées peuvent être restaurées. Rodion Raskolnikov crée une théorie cruelle selon laquelle le monde est divisé entre « ceux qui ont le droit » et les « créatures tremblantes ». Le premier a tout permis, le second - rien. Peu à peu, cette terrible idée s’empare de tout l’être du héros, et il décide de la tester sur lui-même, pour savoir à quelle catégorie il appartient. Après avoir tout évalué froidement, Raskolnikov arrive à la conclusion qu'il est autorisé à violer les lois morales de la société et à commettre des meurtres, qu'il justifie dans le but d'aider les défavorisés. Mais beaucoup de choses changent en lui lorsque les sentiments se mêlent à la voix de la raison. Raskolnikov n'a pas pris en compte l'essentiel : son propre caractère et le fait que le meurtre est contraire à la nature humaine elle-même. Avant de commettre un crime, le héros fait un rêve : il se sent comme un enfant qui est témoin d'un acte barbare et cruel - le passage à tabac d'un cheval acculé, que le propriétaire bat à mort dans une colère stupide. La terrible image évoque chez le petit Raskolnikov une farouche envie d'intervenir et de protéger l'animal. L'enfant se précipite, impuissant, mais personne n'empêche ce meurtre cruel et insensé. La seule chose que le garçon peut faire, c'est se frayer un chemin à travers la foule jusqu'au cheval et, saisissant son museau mort et ensanglanté, l'embrasser. Le rêve de Raskolnikov a plusieurs significations. Voici une protestation claire contre le meurtre et la cruauté, voici de la sympathie pour la douleur des autres. Sous l'influence du sommeil, deux motifs du meurtre présumé sont activés. L’une est la haine des tortionnaires. Un autre est le désir d’accéder au poste de juge. Mais Raskolnikov n'a pas pris en compte le troisième facteur - l'incapacité d'une bonne personne à verser le sang. Et dès que cette pensée lui vint à l’esprit, il abandonna ses projets avec peur. En d’autres termes, sans encore lever le couperet, Raskolnikov comprend le caractère catastrophique de son idée. Au réveil, le héros était presque prêt à abandonner son projet : « Dieu ! - s'est-il exclamé, "est-ce vraiment possible, puis-je vraiment prendre une hache, la frapper à la tête, lui écraser le crâne... Je vais glisser dans le sang gluant et chaud, crocheter la serrure, voler et trembler ; caché, couvert de sang... avec une hache... Seigneur, vraiment ? Cependant, la terrible théorie l’emporte. Raskolnikov tue le vieux prêteur d'argent, totalement inutile et même nuisible, de son point de vue. Mais avec elle, il est obligé de tuer sa sœur, un témoin aléatoire. Le deuxième crime n'est en aucun cas inclus dans les plans du héros, car Lizaveta est précisément celle pour le bonheur de laquelle il se bat - démunie, sans défense, qui n'a pas levé les mains pour protéger son visage. Maintenant Raskolnikov comprend : on ne peut pas permettre « le sang selon la conscience » - il coulera à flots. Un héros par nature une personne gentille, il fait beaucoup de bien aux gens. Dans ses actions, déclarations et expériences, nous voyons un sens élevé de dignité humaine, une véritable noblesse et un altruisme le plus profond. Raskolnikov perçoit la douleur des autres avec plus d'acuité que la sienne. Au péril de sa vie, il sauve des enfants de l'incendie, partage la dernière avec le père d'un camarade décédé, lui-même mendiant, donne de l'argent pour les funérailles de Marmeladov, qu'il connaissait à peine. Le héros méprise ceux qui passent indifféremment devant les malheurs humains. Il n’y a pas de traits mauvais ou faibles chez lui. Il a également une apparence angélique : « …remarquablement beau, avec de beaux yeux foncés, blond foncé, de taille supérieure à la moyenne, mince et élancé. » Comment un héros presque idéal a-t-il pu se laisser emporter par une idée aussi immorale ? L'auteur montre que Raskolnikov a été littéralement poussé dans une impasse par sa propre pauvreté, ainsi que par l'état misérable et humilié de nombreuses personnes dignes autour de lui. Rodion était dégoûté par le pouvoir des insignifiants, stupides, mais riches et par la position insultante des pauvres, mais intelligents et nobles d'âme. C'est dommage, mais le maximalisme et l'intégrité juvéniles du héros, sa fierté et son inflexibilité ne lui ont pas rendu service et l'ont mis sur la mauvaise voie. Après avoir commis un meurtre crapuleux, le héros tombe gravement malade, ce qui témoigne de la grande sensibilité de sa conscience. Et avant le crime, le bien dans son âme luttait désespérément contre le mal, et maintenant il subit un tourment infernal. Il devient très difficile pour Raskolnikov de communiquer avec les gens ; il semble se sentir coupable devant toute l'humanité. Plus ses proches le traitent avec chaleur et attention, plus il souffre. Inconsciemment, le héros comprend qu'il a violé la loi principale de la vie - la loi de l'amour du prochain, et il n'a pas seulement honte, il est blessé - il s'est trompé trop cruellement. Les erreurs doivent être corrigées, il faut se repentir pour se débarrasser de la souffrance. Raskolnikov commence son chemin vers une vie morale par la confession. Il raconte son crime à Sonya Marmeladova, soulageant son âme et demandant conseil, car il ne sait pas comment vivre plus loin. Et un ami aide Rodion. Je pense que cela s'exprime à l'image de Sonya idéal moralécrivain. Cette femme est l'amour lui-même. Elle se sacrifie pour les gens. Comprenant que Raskolnikov a besoin de lui, Sonya est prête à le suivre aux travaux forcés : « Ensemble nous irons souffrir, ensemble nous porterons la croix !.. » Grâce à son amie, le héros trouve un nouveau sens à la vie. Ainsi, affirmant l'idéal moral, Dostoïevski amène Raskolnikov à l'idée de la nécessité de vivre dans le présent, et non selon une théorie inventée, de s'exprimer non pas à travers des idées misanthropes, mais à travers l'amour et la gentillesse, en servant son prochain. Le chemin de Raskolnikov vers une vie juste est complexe et douloureux : du crime, qui est expié par de terribles souffrances, à la compassion et à l'amour pour ces personnes que le fier jeune homme voulait mépriser, se considérant en dessous de lui-même.

Dostoïevski a introduit une idée humaniste dans son roman « Crime et Châtiment ». Cette œuvre révèle une profondeur particulièrement inquiétante problèmes moraux cela a inquiété l'écrivain. Dostoïevski a abordé d’importantes questions sociales de l’époque. Cependant, on ne peut pas prétendre que notre société actuelle ne soit pas confrontée aux mêmes problèmes sociaux urgents. L'auteur s'inquiète de l'immoralité qui règne dans toutes les couches de la société et de l'influence de l'argent sur la formation des inégalités entre les personnes. Et cela conduit ensuite au droit exprimé de pouvoir

L'un sur l'autre.

Par conséquent, pour Dostoïevski, une société dans laquelle l’argent a la plus haute valeur est destructrice.

L'idée qu'il pouvait aider ceux qui comme lui - « les humiliés et les insultés » - non seulement le motivait et lui donnait de la force, mais le confirmait également en tant que personne et lui faisait sentir son importance. Mais les théories de Raskolnikov,

Selon lequel certains, c'est-à-dire des personnes extraordinaires, ont des droits sur d'autres, c'est-à-dire des gens ordinaires, n'était pas destiné à se réaliser, car cela contredit la logique de la vie. C'est pour cette raison que Rodion Raskolnikov souffre et souffre. Il s’est rendu compte que sa théorie avait échoué, qu’il n’était qu’une nullité, et c’est pourquoi il s’est qualifié de scélérat. Dostoïevski était plus préoccupé par les crimes contre les lois morales que contre les lois juridiques. L'indifférence de Raskolnikov envers les gens, l'inimitié, le manque d'amour et le suicide d'une personne sont caractérisés par l'écrivain comme un « suicide », la destruction de ses principes moraux et le péché de tuer le vieux prêteur d'argent et Lizaveta est secondaire pour Dostoïevski. Les meurtres commis par Raskolnikov ont entraîné la dévastation complète de son âme. Dostoïevski comprend que seule une personne qui sait souffrir et dont la moralité est supérieure à la sienne est capable de « sauver » Raskolnikov. Dans le roman « Crime et Châtiment », Sonechka Marmeladova est une de ces guides, la sauveuse de l’âme humaine. Elle était la seule à pouvoir combler le vide dans lequel Raskolnikov vivait après le meurtre. Dans le roman, elle nous apparaît comme une jeune fille pure et innocente : « C'était une fille modestement et même mal habillée, très jeune, presque comme une fille, aux manières modestes et décentes, avec un visage clair, mais apparemment un peu intimidé. .» Sonya n'était pas particulièrement belle. Et pour Dostoïevski, cela n’a pas d’importance. Mais les yeux de Sonya, doux et doux, parlaient beaucoup de belles choses sur son âme : « . Ses yeux bleus étaient si clairs, et quand ils prenaient vie, l’expression de son visage devenait si gentille et simple d’esprit que vous attiriez involontairement les gens vers elle. Sans se plaindre et sans défense, Sonechka Marmeladova a assumé une tâche impossible. La faim et la pauvreté ont contraint Sonya à se soumettre à une humiliation honteuse. Voyant à quel point Katerina Ivanovna souffrait, Sonya ne pouvait rester indifférente. Sans cupidité, Sonechka a donné tout son argent à son père et à sa belle-mère, Katerina Ivanovna. Elle la traitait comme sa propre mère, l'aimait et ne la contredisait en rien. Chez Sonya, Dostoïevski incarnait les meilleurs traits du caractère humain : sincérité, pureté des sentiments, tendresse, gentillesse, compréhension, constance. Sonya est une « créature humiliée » et c’est pourquoi nous nous sentons insupportablement désolés pour elle. D'autres, plus puissants qu'elle, se sont permis de se moquer, de se moquer et de l'humilier, en voyant toute l'innocence et la pureté immaculée. Sonechka a été « humiliée » à cause de la société dans laquelle elle vit, à cause des gens qui l'ont constamment offensée et accusée sans honte ni conscience. Parmi tous les personnages du roman, il n'y a pas d'âme plus sincère et plus gentille que Sonya. On ne peut qu’éprouver du mépris pour des gens comme Loujine, qui ont osé accuser innocemment un être innocent de quoi que ce soit. Mais ce qu'il y a de plus beau chez Sonya, c'est son désir d'aider tout le monde, sa volonté de souffrir pour les autres. Elle comprend Raskolnikov plus profondément lorsqu'elle apprend son crime. Elle souffre pour lui, s'inquiète. Cette âme riche, riche en amour et en compréhension, a aidé Raskolnikov. Il semblait que Raskolnikov était sur le point de « périr » dans l'obscurité des ténèbres, des troubles et de la souffrance, mais Sonya apparaît alors. Cette fille forte (dans sa foi) s’est avérée capable d’aider et de soutenir plus que quiconque. Lorsque Raskolnikov va avouer son crime, Sonechka enfile son foulard vert, symbole de souffrance. Elle est prête à souffrir même pour le crime de Raskolnikov. On ne peut qu'admirer une telle personne ! Lorsque nous rencontrons Sonya pour la première fois, nous voyons tellement d'intimidation sur son visage qu'il semble impossible d'imaginer cette fille comme quelqu'un d'autre. Et cela s’avère possible. Dostoïevski n'a pas prêté attention à son apparence (apparemment faible), mais à son âme forte et volontaire. Cette fille a sauvé notre héros de la « destruction » grâce à son amour, sa gentillesse et son dévouement. Sonechka est comme un « rayon de lumière » dans un monde de ténèbres et de déception, l'espoir d'un avenir meilleur, c'est la foi, l'espérance et l'amour. Sonechka Marmeladova a parcouru un chemin long et douloureux : de l'humiliation au respect. Elle mérite certainement le bonheur. Après l’emprisonnement de Raskolnikov, Sonya n’a pas cédé à la peur d’être séparée de lui. Elle doit aller jusqu'au bout, avec Raskolnikov, toutes ses épreuves, difficultés, joies, et avec lui elle doit atteindre le bonheur. C'est le sens de l'amour. En prison, indifférente à tout, l’âme de Raskolnikov s’est peu à peu habituée aux soins, à l’amour et à l’affection de Sonechka. Le cœur dur s'est progressivement, de jour en jour, ouvert et ramolli. Sonya a rempli sa mission : un nouveau sentiment inconnu est apparu dans l'âme de Raskolnikov : le sentiment d'amour. Finalement, ils trouvèrent tous les deux le bonheur. L’amour éveillé dans l’âme de Raskolnikov l’a conduit au repentir du crime qu’il avait commis et à l’émergence de la moralité.

F. M. Dostoïevski, introduisant l'image de Sonechka Marmeladova, a voulu dire que la moralité devrait vivre dans l'âme de chaque personne, comme elle vit dans Sonya. Il est nécessaire de le préserver, malgré tous les troubles et difficultés que Raskolnikov n'a pas fait. Une personne qui n'a pas préservé la moralité n'a pas le droit de se qualifier d'être humain. Il est donc juste de dire que Sonya Marmeladova est « la pure lumière d’une haute idée morale ».

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Par conséquent, pour Dostoïevski, une société dans laquelle l’argent a la plus haute valeur est destructrice.
La société a joué un rôle important dans le sort de Rodion Raskolnikov. Tout le monde ne peut pas décider de tuer, mais seulement ceux qui ont sans aucun doute confiance dans la nécessité et l'infaillibilité de ce crime. Et Raskolnikov en était vraiment sûr.
L'idée qu'il pouvait aider ceux qui comme lui - « les humiliés et les insultés » - non seulement le motivait et lui donnait de la force, mais le confirmait également en tant que personne et lui faisait sentir son importance. Mais la théorie de Raskolnikov, selon laquelle certains, c'est-à-dire des personnes extraordinaires, ont des droits sur d'autres, c'est-à-dire des gens ordinaires, n'était pas destinée à se réaliser, car elle contredit la logique de la vie. C'est pour cette raison que Rodion Raskolnikov souffre et souffre. Il s’est rendu compte que sa théorie avait échoué, qu’il n’était qu’une nullité, et c’est pourquoi il s’est qualifié de scélérat. Dostoïevski était plus préoccupé par les crimes contre les lois morales que contre les lois juridiques. L'indifférence de Raskolnikov envers les gens, l'inimitié, le manque d'amour et le suicide d'une personne sont caractérisés par l'écrivain comme un « suicide », la destruction de ses principes moraux et le péché de tuer le vieux prêteur d'argent et Lizaveta est secondaire pour Dostoïevski. Les meurtres commis par Raskolnikov ont entraîné la dévastation complète de son âme. Dostoïevski comprend que seule une personne qui sait souffrir et dont la moralité est supérieure à la sienne est capable de « sauver » Raskolnikov. Dans le roman «Crime et Châtiment», Sonechka Marmeladova est un tel guide - le sauveur de l'âme humaine. Elle était la seule à pouvoir combler le vide dans lequel Raskolnikov vivait après le meurtre. Dans le roman, elle nous apparaît comme une jeune fille pure et innocente : « C'était une fille modestement et même mal habillée, très jeune, presque comme une fille, aux manières modestes et décentes, avec un visage clair, mais apparemment un peu intimidé. .» Sonya n'était pas particulièrement belle. Et pour Dostoïevski, cela n’a pas d’importance. Mais les yeux de Sonya, doux et doux, parlaient beaucoup de belles choses sur son âme : « … ses yeux bleus étaient si clairs, et quand ils prirent vie, l'expression de son visage devint si gentille et simple d'esprit qu'ils a involontairement attiré les gens vers elle. Sans se plaindre et sans défense, Sonechka Marmeladova a assumé une tâche impossible. La faim et la pauvreté ont contraint Sonya à se soumettre à une humiliation honteuse. Voyant à quel point Katerina Ivanovna souffrait, Sonya ne pouvait rester indifférente. Sans cupidité, Sonechka a donné tout son argent à son père et à sa belle-mère, Katerina Ivanovna. Elle la traitait comme sa propre mère, l'aimait et ne la contredisait en rien. Chez Sonya, Dostoïevski incarnait les meilleurs traits du caractère humain : sincérité, pureté des sentiments, tendresse, gentillesse, compréhension, constance. Sonya est une « créature humiliée » et c’est pourquoi je me sens insupportablement désolé pour elle. D'autres, plus puissants qu'elle, se sont permis de se moquer, de se moquer et de l'humilier, en voyant toute l'innocence et la pureté immaculée. Sonechka a été « humiliée » à cause de la société dans laquelle elle vit, à cause des gens qui l'ont constamment offensée et accusée sans honte ni conscience. Parmi tous les personnages du roman, il n'y a pas d'âme plus sincère et plus gentille que Sonya. On ne peut qu’éprouver du mépris pour des gens comme Loujine, qui ont osé accuser innocemment un être innocent de quoi que ce soit. Mais ce qu'il y a de plus beau chez Sonya, c'est son désir d'aider tout le monde, sa volonté de souffrir pour les autres. Elle comprend Raskolnikov plus profondément lorsqu'elle apprend son crime. Elle souffre pour lui, s'inquiète. Cette âme riche, riche en amour et en compréhension, a aidé Raskolnikov. Il semblait que Raskolnikov était sur le point de « périr » dans l'obscurité des ténèbres, des troubles et de la souffrance, mais Sonya apparaît alors. Cette fille forte (dans sa foi) s’est avérée capable d’aider et de soutenir plus que quiconque. Lorsque Raskolnikov va avouer son crime, Sonechka enfile son foulard vert, symbole de souffrance. Elle est prête à souffrir même pour le crime de Raskolnikov. On ne peut qu'admirer une telle personne ! Lorsque nous rencontrons Sonya pour la première fois, nous voyons tellement d'intimidation sur son visage qu'il semble impossible d'imaginer cette fille comme quelqu'un d'autre. Et cela s’avère possible. Dostoïevski n'a pas prêté attention à son apparence (apparemment faible), mais à son âme forte et volontaire. Cette fille a sauvé notre héros de la « destruction » grâce à son amour, sa gentillesse et son dévouement. Sonechka est comme un « rayon de lumière » dans un monde de ténèbres et de déception, l'espoir d'un avenir meilleur, c'est la foi, l'espérance et l'amour. Sonechka Marmeladova a parcouru un chemin long et douloureux : de l'humiliation au respect. Elle mérite certainement le bonheur. Après l’emprisonnement de Raskolnikov, Sonya n’a pas cédé à la peur d’être séparée de lui. Elle doit traverser toutes ses épreuves, difficultés, joies avec Raskolnikov jusqu'au bout, et avec lui, elle doit atteindre le bonheur. C'est le sens de l'amour. En prison, indifférente à tout, l’âme de Raskolnikov s’est peu à peu habituée aux soins, à l’amour et à l’affection de Sonechka. Le cœur dur s'est progressivement, de jour en jour, ouvert et ramolli. Sonya a rempli sa mission : un nouveau sentiment inconnu est apparu dans l'âme de Raskolnikov : le sentiment d'amour. Finalement, ils trouvèrent tous les deux le bonheur. L’amour éveillé dans l’âme de Raskolnikov l’a conduit au repentir du crime qu’il avait commis et à l’émergence de la moralité.
F. M. Dostoïevski, introduisant l'image de Sonechka Marmeladova, a voulu dire que la moralité devrait vivre dans l'âme de chaque personne, comme elle vit dans Sonya. Il faut le préserver
malgré tous les ennuis et les difficultés que Raskolnikov n'a pas fait. Une personne qui n'a pas préservé la moralité n'a pas le droit de se qualifier d'être humain. Il est donc juste de dire que Sonya Marmeladova est « la pure lumière d’une haute idée morale ».

La société a joué un rôle important dans le sort de Rodion Raskolnikov. Tout le monde ne peut pas décider de tuer, mais seulement ceux qui ont sans aucun doute confiance dans la nécessité et l'infaillibilité de ce crime. Et Raskolnikov en était vraiment sûr. L'idée qu'il pouvait aider ceux qui comme lui - « les humiliés et les insultés » - non seulement le motivait et lui donnait de la force, mais le confirmait également en tant que personne et lui faisait sentir son importance. Mais la théorie de Raskolnikov, selon laquelle certains, c'est-à-dire des personnes extraordinaires, ont des droits sur d'autres, c'est-à-dire des gens ordinaires, n'était pas destinée à se réaliser, car elle contredit la logique de la vie. C'est pour cette raison que Rodion Raskolnikov souffre et souffre. Il s’est rendu compte que sa théorie avait échoué, qu’il n’était qu’une nullité, et c’est pourquoi il s’est qualifié de scélérat. Dostoïevski était plus préoccupé par les crimes contre les lois morales que contre les lois juridiques. L'indifférence de Raskolnikov envers les gens, l'inimitié, le manque d'amour et le suicide d'une personne sont caractérisés par l'écrivain comme un « suicide », la destruction de ses principes moraux et le péché de tuer le vieux prêteur d'argent et Lizaveta est secondaire pour Dostoïevski. Les meurtres commis par Raskolnikov ont entraîné la dévastation complète de son âme. Dostoïevski comprend que seule une personne qui sait souffrir et dont la moralité est supérieure à la sienne est capable de « sauver » Raskolnikov. Dans le roman «Crime et Châtiment», Sonechka Marmeladova est un tel guide - le sauveur de l'âme humaine. Elle était la seule à pouvoir combler le vide dans lequel Raskolnikov vivait après le meurtre. Dans le roman, elle nous apparaît comme une jeune fille pure et innocente : « C'était une fille modestement et même mal habillée, très jeune, presque comme une fille, aux manières modestes et décentes, avec un visage clair, mais apparemment un peu intimidé. .» Sonya n'était pas particulièrement belle. Et pour Dostoïevski, cela n’a pas d’importance. Mais les yeux de Sonya, doux et doux, parlaient beaucoup de belles choses sur son âme : « … ses yeux bleus étaient si clairs, et quand ils prirent vie, l'expression de son visage devint si gentille et simple d'esprit qu'ils a involontairement attiré les gens vers elle. Sans se plaindre et sans défense, Sonechka Marmeladova a assumé une tâche impossible. La faim et la pauvreté ont contraint Sonya à se soumettre à une humiliation honteuse. Voyant à quel point Katerina Ivanovna souffrait, Sonya ne pouvait rester indifférente. Sans cupidité, Sonechka a donné tout son argent à son père et à sa belle-mère, Katerina Ivanovna. Elle la traitait comme sa propre mère, l'aimait et ne la contredisait en rien. Chez Sonya, Dostoïevski incarnait les meilleurs traits du caractère humain : sincérité, pureté des sentiments, tendresse, gentillesse, compréhension, constance. Sonya est une « créature humiliée » et c’est pourquoi je me sens insupportablement désolé pour elle. D'autres, plus puissants qu'elle, se sont permis de se moquer, de se moquer et de l'humilier, en voyant toute l'innocence et la pureté immaculée. Sonechka a été « humiliée » à cause de la société dans laquelle elle vit, à cause des gens qui l'ont constamment offensée et accusée sans honte ni conscience. Parmi tous les personnages du roman, il n'y a pas d'âme plus sincère et plus gentille que Sonya. On ne peut qu’éprouver du mépris pour des gens comme Loujine, qui ont osé accuser innocemment un être innocent de quoi que ce soit. Mais ce qu'il y a de plus beau chez Sonya, c'est son désir d'aider tout le monde, sa volonté de souffrir pour les autres. Elle comprend Raskolnikov plus profondément lorsqu'elle apprend son crime. Elle souffre pour lui, s'inquiète. Cette âme riche, riche en amour et en compréhension, a aidé Raskolnikov. Il semblait que Raskolnikov était sur le point de « périr » dans l'obscurité des ténèbres, des troubles et de la souffrance, mais Sonya apparaît alors. Cette fille forte (dans sa foi) s’est avérée capable d’aider et de soutenir plus que quiconque. Lorsque Raskolnikov va avouer son crime, Sonechka enfile son foulard vert, symbole de souffrance. Elle est prête à souffrir même pour le crime de Raskolnikov. On ne peut qu'admirer une telle personne ! Lorsque nous rencontrons Sonya pour la première fois, nous voyons tellement d'intimidation sur son visage qu'il semble impossible d'imaginer cette fille comme quelqu'un d'autre. Et cela s’avère possible. Dostoïevski n'a pas prêté attention à son apparence (apparemment faible), mais à son âme forte et volontaire. Cette fille a sauvé notre héros de la « destruction » grâce à son amour, sa gentillesse et son dévouement. Sonechka est comme un « rayon de lumière » dans un monde de ténèbres et de déception, l'espoir d'un avenir meilleur, c'est la foi, l'espérance et l'amour. Sonechka Marmeladova a parcouru un chemin long et douloureux : de l'humiliation au respect. Elle mérite certainement le bonheur. Après l’emprisonnement de Raskolnikov, Sonya n’a pas cédé à la peur d’être séparée de lui. Elle doit traverser toutes ses épreuves, difficultés, joies avec Raskolnikov jusqu'au bout, et avec lui, elle doit atteindre le bonheur. C'est le sens de l'amour. En prison, indifférente à tout, l’âme de Raskolnikov s’est peu à peu habituée aux soins, à l’amour et à l’affection de Sonechka. Le cœur dur s'est progressivement, de jour en jour, ouvert et ramolli. Sonya a rempli sa mission : un nouveau sentiment inconnu est apparu dans l'âme de Raskolnikov : le sentiment d'amour. Finalement, ils trouvèrent tous les deux le bonheur. L’amour éveillé dans l’âme de Raskolnikov l’a conduit au repentir du crime qu’il avait commis et à l’émergence de la moralité. F. M. Dostoïevski, introduisant l'image de Sonechka Marmeladova, a voulu dire que la moralité devrait vivre dans l'âme de chaque personne, comme elle vit dans Sonya. Il est nécessaire de le préserver, malgré tous les troubles et difficultés que Raskolnikov n'a pas fait. Une personne qui n'a pas préservé la moralité n'a pas le droit de se qualifier d'être humain. Il est donc juste de dire que Sonya Marmeladova est « la pure lumière d’une haute idée morale ». Le roman « Crime et châtiment » de Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski est une œuvre très brillante, bien que tragique. L'écrivain y exprime ses réflexions les plus intimes sur l'idéal moral de l'humanisme. La gentillesse et l'amour pour les gens sont la base de la vie, comme le prétend Dostoïevski. Le personnage principal du roman parvient à un idéal moral après avoir enduré de nombreuses souffrances. Au début de l'œuvre, c'est un homme déçu par les gens et qui croit que ce n'est que par la violence que la bonté et la justice profanées peuvent être restaurées. Rodion Raskolnikov crée une théorie cruelle selon laquelle le monde est divisé entre « ceux qui ont le droit » et les « créatures tremblantes ». Le premier a tout permis, le second - rien. Peu à peu, cette terrible idée s’empare de tout l’être du héros, et il décide de la tester sur lui-même, pour savoir à quelle catégorie il appartient. Après avoir tout évalué froidement, Raskolnikov arrive à la conclusion qu'il est autorisé à violer les lois morales de la société et à commettre des meurtres, qu'il justifie dans le but d'aider les défavorisés. Mais beaucoup de choses changent en lui lorsque les sentiments se mêlent à la voix de la raison. Raskolnikov n'a pas pris en compte l'essentiel : son propre caractère et le fait que le meurtre est contraire à la nature humaine elle-même. Avant de commettre un crime, le héros fait un rêve : il se sent comme un enfant qui est témoin d'un acte barbare et cruel - le passage à tabac d'un cheval acculé, que le propriétaire bat à mort dans une colère stupide. La terrible image évoque chez le petit Raskolnikov une farouche envie d'intervenir et de protéger l'animal. L'enfant se précipite, impuissant, mais personne n'empêche ce meurtre cruel et insensé. La seule chose que le garçon peut faire, c'est se frayer un chemin à travers la foule jusqu'au cheval et, saisissant son museau mort et ensanglanté, l'embrasser. Le rêve de Raskolnikov a plusieurs significations. Voici une protestation claire contre le meurtre et la cruauté, voici de la sympathie pour la douleur des autres. Sous l'influence du sommeil, deux motifs du meurtre présumé sont activés. L’une est la haine des tortionnaires. Un autre est le désir d’accéder au poste de juge. Mais Raskolnikov n'a pas pris en compte le troisième facteur - l'incapacité d'une bonne personne à verser le sang. Et dès que cette pensée lui vint à l’esprit, il abandonna ses projets avec peur. En d’autres termes, avant même de lever la hache, Raskolnikov comprend le désastre de son idée. Au réveil, le héros était presque prêt à abandonner son projet : « Dieu ! - s'est-il exclamé, "est-ce vraiment possible, puis-je vraiment prendre une hache, la frapper à la tête, lui écraser le crâne... Je vais glisser dans le sang gluant et chaud, crocheter la serrure, voler et trembler ; caché, couvert de sang... avec une hache... Seigneur, vraiment ? Cependant, la terrible théorie l’emporte. Raskolnikov tue le vieux prêteur d'argent, totalement inutile et même nuisible, de son point de vue. Mais avec elle, il est obligé de tuer sa sœur, un témoin aléatoire. Le deuxième crime n'est en aucun cas inclus dans les plans du héros, car Lizaveta est précisément celle pour le bonheur de laquelle il se bat - démunie, sans défense, qui n'a pas levé les mains pour protéger son visage. Maintenant Raskolnikov comprend : on ne peut pas permettre « le sang selon la conscience » - il coulera à flots. Par nature, le héros est une personne gentille, il fait beaucoup de bien aux gens. Dans ses actions, déclarations et expériences, nous voyons un sens élevé de dignité humaine, une véritable noblesse et un altruisme le plus profond. Raskolnikov perçoit la douleur des autres avec plus d'acuité que la sienne. Au péril de sa vie, il sauve des enfants de l'incendie, partage la dernière avec le père d'un camarade décédé, lui-même mendiant, donne de l'argent pour les funérailles de Marmeladov, qu'il connaissait à peine. Le héros méprise ceux qui passent indifféremment devant les malheurs humains. Il n’y a pas de traits mauvais ou faibles chez lui. Il a également une apparence angélique : « …remarquablement beau, avec de beaux yeux foncés, blond foncé, de taille supérieure à la moyenne, mince et élancé. » Comment un héros presque idéal a-t-il pu se laisser emporter par une idée aussi immorale ? L'auteur montre que Raskolnikov a été littéralement poussé dans une impasse par sa propre pauvreté, ainsi que par l'état misérable et humilié de nombreuses personnes dignes autour de lui. Rodion était dégoûté par le pouvoir des insignifiants, stupides, mais riches et par la position insultante des pauvres, mais intelligents et nobles d'âme. C'est dommage, mais le maximalisme et l'intégrité juvéniles du héros, sa fierté et son inflexibilité ne lui ont pas rendu service et l'ont mis sur la mauvaise voie. Après avoir commis un meurtre crapuleux, le héros tombe gravement malade, ce qui témoigne de la grande sensibilité de sa conscience. Et avant le crime, le bien dans son âme luttait désespérément contre le mal, et maintenant il subit un tourment infernal. Il devient très difficile pour Raskolnikov de communiquer avec les gens ; il semble se sentir coupable devant toute l'humanité. Plus ses proches le traitent avec chaleur et attention, plus il souffre. Inconsciemment, le héros comprend qu'il a violé la loi principale de la vie - la loi de l'amour du prochain, et il n'a pas seulement honte, il est blessé - il s'est trompé trop cruellement. Les erreurs doivent être corrigées, il faut se repentir pour se débarrasser de la souffrance. Raskolnikov commence son chemin vers une vie morale par la confession. Il raconte son crime à Sonya Marmeladova, soulageant son âme et demandant conseil, car il ne sait pas comment vivre plus loin. Et un ami aide Rodion. Je pense que l'image de Sonya exprime l'idéal moral de l'écrivain. Cette femme est l'amour lui-même. Elle se sacrifie pour les gens. Comprenant que Raskolnikov a besoin de lui, Sonya est prête à le suivre aux travaux forcés : « Ensemble nous irons souffrir, ensemble nous porterons la croix !.. » Grâce à son amie, le héros trouve un nouveau sens à la vie. Ainsi, affirmant l'idéal moral, Dostoïevski amène Raskolnikov à l'idée de la nécessité de vivre dans le présent, et non selon une théorie inventée, de s'exprimer non pas à travers des idées misanthropes, mais à travers l'amour et la gentillesse, en servant son prochain. Le chemin de Raskolnikov vers une vie juste est complexe et douloureux : du crime, qui est expié par de terribles souffrances, à la compassion et à l'amour pour ces personnes que le fier jeune homme voulait mépriser, se considérant en dessous de lui-même.