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Évangile de Matthieu chapitre 25 14 Car il agira comme un homme qui, allant dans un pays étranger, appela ses serviteurs et leur confia ses biens : (Matthieu 14-30) |
Saint Théophane le Reclus. Pensées pour chaque jour de l'année
La parabole des talents véhicule l’idée que la vie est un temps de marchandage. Cela signifie que nous devons nous dépêcher de profiter de ce moment, tout comme lors d'un marché, chacun se précipite pour négocier ce qu'il peut. Même si quelqu'un n'a apporté que des chaussures en liber ou du liber, il ne reste pas les bras croisés, mais parvient à inviter les acheteurs à vendre les siens et à acheter ensuite ce dont il a besoin. Parmi ceux qui ont reçu la vie du Seigneur, personne ne peut dire qu'il n'a pas un seul talent ; Tout le monde a quelque chose, et plus d’une chose : tout le monde a donc quelque chose à échanger et à réaliser du profit. Ne regardez pas autour de vous et ne considérez pas ce que les autres ont reçu, mais regardez-vous bien et déterminez plus précisément ce que vous avez et ce que vous pouvez acquérir avec ce que vous avez, puis agissez selon ce plan sans paresse. Au procès, ils ne vous demanderont pas pourquoi vous n'avez pas acquis dix talents alors que vous n'en aviez qu'un, et ils ne vous demanderont même pas pourquoi vous n'avez acquis qu'un seul talent avec votre seul talent, mais ils diront que vous avez acquis un talent, un demi-talent. ou un dixième. Et la récompense ne sera pas parce que vous avez reçu, mais parce que vous avez acquis. Il sera impossible de justifier quoi que ce soit : ni la noblesse, ni la pauvreté, ni le manque d'éducation. Lorsque cela n’est pas donné et qu’il n’y aura aucune demande pour cela. Mais tu avais des bras et des jambes, dis-moi, on te demandera ce que tu as acquis avec eux ? Y a-t-il une langue qu’ils ont acquise ? C’est ainsi que les inégalités des conditions terrestres s’égalisent au jugement de Dieu.
Métropolite Antoine de Sourozh
Le Seigneur donne des talents à ses serviteurs, chacun selon ses forces. Il leur donne de riches opportunités dans la mesure où ils peuvent s’en accommoder, et Il ne leur demandera jamais plus que ce qu’Il leur a Lui-même donné. Et après cela, Il nous donne la liberté ; nous ne sommes pas abandonnés, ni oubliés, mais nous ne sommes contraints d'aucune façon dans nos actions : nous pouvons être librement nous-mêmes et agir en conséquence. Mais un jour viendra le temps du reportage, le temps du bilan de toute notre vie. Qu'avons-nous fait de toutes nos capacités ? Êtes-vous devenu ce que vous pourriez devenir ? Ont-ils porté tous les fruits qu’ils pouvaient ? Pourquoi n’avons-nous pas justifié la foi de Dieu en nous et trompé ses espérances ?
Un certain nombre de paraboles répondent à ces questions. De celui dont nous discutons maintenant, ce qui suit est clair. Au lieu de mettre ses talents à profit, c'est-à-dire de les utiliser, même au prix de certains risques, l'esclave infidèle est allé enfouir son seul talent (sa vie, son être, lui-même) dans la terre. Pourquoi a-t-il fait ça ? Premièrement, parce qu’il s’est révélé lâche et indécis, il avait peur du risque. Il ne pouvait pas faire face à la peur de la perte et de ses conséquences, à la peur de la responsabilité. Mais en même temps, on ne peut rien gagner sans risque. Dans notre vie, la lâcheté ne s'applique pas seulement aux choses matérielles sur lesquelles nous nous asseyons comme une poule sur des œufs, et même alors, contrairement à elle, nous ne faisons rien éclore ! La lâcheté peut embrasser tout dans nos vies, la vie elle-même.
En essayant de traverser la vie indemne, nous nous cachons dans une tour d'ivoire, fermons notre esprit, supprimons notre imagination, devenons durs dans notre cœur et aussi insensibles que possible, car ce que nous craignons le plus, c'est d'être blessés. En conséquence, nous devenons comme des créatures marines fragiles et facilement vulnérables qui créent une enveloppe dure autour d’elles. Il assure leur sécurité, mais les maintient, comme dans une prison, dans une dure coquille de corail qui les étouffe peu à peu. La sécurité et la mort sont interconnectées. Seuls le risque et l’insécurité sont compatibles avec la vie.
Ainsi, le premier ennemi de l’esclave infidèle – et le nôtre – est la lâcheté, la lâcheté. Mais le Christ lui-même ne nous appelle-t-il pas dans deux paraboles (Luc 14 : 28-32) à être prudents et à ne pas entreprendre ce que nous ne pouvons pas faire ? Quelle est la différence entre, d’une part, l’esclave inutile et nous – et les personnes sages et prudentes qu’Il voudrait que nous soyons ? La différence est en deux points. Les personnes décrites par le Christ étaient prêtes à prendre des risques. Ils étaient dotés d’un esprit d’entreprise audacieux, que n’étouffait pas une indécision prudente et craintive ; ils ont seulement mesuré leur force contre d'éventuels obstacles et ont agi conformément à l'état réel des choses, qui est aussi, par essence, une manifestation d'obéissance et d'humilité. Ils se sont précipités vers le haut en esprit, ils étaient prêts à rejoindre ceux qui prennent le Royaume des Cieux par la force, qui donnent leur vie pour leur prochain ou pour l'amour de Dieu. Et l’esclave que le maître chassait ne voulait rien risquer ; il a choisi de ne pas utiliser ce qu'il avait reçu de quelque manière que ce soit, afin de ne pas courir le risque de perdre ce qu'il avait reçu.
Nous sommes ici confrontés à un autre moment de la parabole : pourquoi est-il (nous !) si effrayant ? Parce que nous voyons Dieu et la vie de la même manière qu’il voyait son maître. Je savais que tu étais un homme cruel, moissonnant là où tu n'as pas semé et rassemblant là où tu n'as pas dispersé ; et ayant peur, tu es allé cacher ton talent dans la terre ; voici le vôtre. Il diffame son maître, tout comme nous diffamons Dieu et la vie. «Je savais que tu étais cruel; A quoi ça sert d’essayer ?.. Prends ce qui est à toi ! Mais qu’est-ce qui appartient à Dieu ? La réponse, comme je l’ai dit, se trouve dans la parabole de l’impôt. Nous appartenons entièrement à Dieu. Que nous retournions nous-mêmes à Lui, ou qu'Il prenne les Siens, rien ne reste en nous, ni de nous-mêmes.
Ceci est exprimé dans l'Évangile comme ceci : Prenez son talent et donnez-le à celui qui a dix talents... et jetez le serviteur inutile dans les ténèbres du dehors... car à celui qui n'a pas, même ce qu'il a sera ôté. . C'est-à-dire son être même, son existence ou, comme le dit Luc, ce qu'il pense avoir (8 : 18), à savoir le talent qu'il a caché, qu'il a laissé inutilisé et qu'il a ainsi retiré à Dieu et aux hommes. Ici, ce que le Christ a dit s'accomplit tragiquement : par vos paroles vous serez justifiés, et par vos paroles vous serez condamné. Le serviteur n'a-t-il pas dit, ne dit-on pas : « Je te savais que tu étais un maître cruel » ? Dans ce cas, il n'y a rien à espérer ?.. - Il y a de l'espoir ! Elle est basée sur la parole du Seigneur, qui contient à la fois un avertissement et une promesse : Quel que soit le jugement que vous jugerez, vous serez jugé, et : Ne jugez pas, de peur d'être jugé.
L'apôtre Paul l'explique ainsi : Qui es-tu, pour juger le serviteur d'autrui ? Il se tient devant son Seigneur, ou il tombe (Rom. 14 : 4). Tous ces passages sont clairement expliqués par une autre parabole du Christ sur le prêteur impitoyable (Matthieu 28 : 23-35) : Mauvais serviteur ! Je t'ai remis toute cette dette parce que tu m'as supplié ; N'auriez-vous pas dû aussi avoir pitié de votre compagnon, tout comme J'ai eu pitié de vous ?.. Ainsi Mon Père Céleste vous traitera-t-il, si chacun de vous ne pardonne pas de tout son cœur ses péchés à son frère.
Le Seigneur nous a donné des talents et nous a confié du travail. Il ne veut pas que nous restions inactifs. Tout ce que nous avons, nous l’avons reçu de Lui. Nous n’avons rien qui nous appartient, sauf le péché.
L'Évangile d'aujourd'hui dit que le Christ se comporte envers nous comme un homme qui, partant dans un pays lointain, a appelé ses serviteurs et leur a confié ses biens. Lorsque Christ est monté au ciel, il était comme cet homme. Au moment de partir en voyage, il a pris soin de fournir à son Église tout ce qui lui était nécessaire pendant son absence. Le Christ lui a confié tout ce qu'il avait, et à l'un il a donné cinq talents, à l'autre deux, à l'autre un - à chacun selon ses forces.
Les gens ont des dons différents, des obédiences différentes dans l’Église. Et tous les dons du Christ sont infiniment précieux – ils ont été achetés par Son Sang. Un talent suffit pour vivre de cette richesse toute sa vie et toute l'éternité. Mais ce talent ne doit pas être enfoui sous terre. Avec de la diligence et du travail – le Seigneur nous dit aujourd’hui – vous pouvez accomplir beaucoup de choses dans la vie spirituelle. Et plus une personne a de dons, plus elle doit travailler. De ceux qui ont reçu deux talents, le Seigneur attend l’usage de deux. S’ils agissent selon la force de ce qui leur est donné, ils seront acceptés dans le Royaume des Cieux, même s’ils n’ont pas fait autant que les autres.
L'esclave infidèle était celui qui n'avait qu'un seul talent. Sans aucun doute, nombreux sont ceux qui, possédant deux ou cinq talents, les enterrent dans le sol. Ils ont de grands talents et de grandes opportunités. Et si celui qui avait un talent est ainsi puni, combien plus de punition recevront ceux qui en avaient beaucoup et ne l'ont pas utilisé ! Cependant, on observe depuis longtemps que ceux qui ont le moins de dons pour le service de Dieu font le moins de ce qu’ils devraient faire.
Certains se justifient en disant qu’ils n’ont pas la possibilité de faire ce qu’ils aimeraient faire. En même temps, ils ne veulent pas faire ce qu’ils pourraient sans aucun doute faire. Alors ils restent assis et ne font rien. En vérité, leur situation est triste, car, n'ayant qu'un seul talent, dont ils doivent prendre le plus grand soin, ils négligent ce talent.
Cependant, tout don implique une responsabilité. Quand vient le temps des résultats, l’esclave paresseux se justifie. Bien qu’il n’ait reçu qu’un seul talent, il doit en rendre compte. Nul n’est tenu de répondre de plus que ce qu’il a reçu. Mais pour ce qui nous a été donné, nous devons rendre compte.
«Voici le vôtre», dit cet esclave en rendant son talent au Seigneur. « Même si je ne l’ai pas augmenté comme d’autres l’ont fait, je ne l’ai toujours pas diminué. » C'était comme s'il n'avait pas à travailler dur. Il admet qu'il a enfoui son talent dans le sol, qu'il l'a enterré. Il le présente comme si ce n'était pas de sa faute, mais au contraire, il mérite des éloges pour sa prudence, pour avoir évité tout risque. Cette personne a la psychologie d’un esclave bas. « J’avais peur, dit-il, alors je n’ai rien fait. » Il ne s’agit pas ici de la crainte de Dieu, qui est le début de la sagesse et qui réjouit le cœur et incite à travailler pour la gloire de Dieu. C'est une peur sourde qui paralyse l'esprit et la volonté.
De fausses conceptions sur Dieu conduisent à une attitude impie à son égard. Quiconque pense qu’il est impossible de plaire à Dieu et n’a donc aucun intérêt à le servir ne fera rien dans sa vie spirituelle. Tout ce qu'il dit sur Dieu est un mensonge. « Je savais, dit-il, que tu es un homme cruel, moissonnant là où tu n'as pas semé et rassemblant là où tu n'as pas dispersé », alors que la terre entière est remplie de sa miséricorde. Ce n’est pas qu’il récolte là où il n’a pas semé, il sème souvent là où il ne récolte rien. Car Il brille comme le soleil et la pluie pleut sur les ingrats et les méchants, qui en réponse à cela lui disent comme les Gadaréniens : « Éloigne-toi de nous. » Ainsi, généralement, les gens méchants blâment Dieu pour leurs péchés et leurs malheurs, rejetant Sa grâce.
Le Seigneur le traite de serviteur méchant et paresseux. Les esclaves paresseux sont des esclaves rusés. Non seulement celui qui fait le mal sera condamné, mais aussi celui qui ne fait pas le bien. L’apôtre Jacques dit que si quelqu’un sait faire le bien et ne le fait pas, c’est un péché pour lui (Jacques 4 : 17). Ceux qui négligent l’œuvre de Dieu se rapprochent de ceux qui font l’œuvre de l’ennemi.
La stratégie et la tactique du diable par rapport à la race humaine consistent d’abord à créer un vide afin qu’il puisse ensuite être rempli de noirceur. En raison du fait qu'il n'y avait dans l'Église qu'une piété extérieure, avec la psychologie d'un esclave possédant un seul talent, Dieu a permis l'invasion de l'idéologie impie dans notre patrie avec toutes ses horreurs. Et quand les gens en ont eu assez du communisme et qu’un vide s’est à nouveau formé, ce à quoi nous assistons aujourd’hui s’est produit : à la place de l’athéisme vient le satanisme avec l’établissement du péché comme norme. Regardez ce qui arrive à nos jeunes ! L'oisiveté ouvre la voie à la méchanceté. Lorsque la maison est vide, l’esprit impur et les sept mauvais esprits l’occupent. Quand une personne dort, l’ennemi vient et sème l’ivraie.
L'esclave paresseux est condamné par le tribunal de Dieu à être privé de son talent. « Enlevez-lui le talent, dit le Seigneur, et donnez-le à celui qui a dix talents. Car à celui qui a, on donnera davantage, et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas, même ce qu'il a sera ôté.
Le moine Séraphin de Sarov, dans sa célèbre conversation avec Nikolaï Alexandrovitch Motovilov, au cours de laquelle son visage brillait comme le soleil, compare la vie humaine à un achat spirituel. Le talent a le poids de l'argent, c'est de l'argent, qui n'est que des morceaux de papier sur lesquels quelque chose est dessiné. Ou même s'il s'agit d'argent ou d'or véritable, ce n'est qu'un tas de métal brillant et ne veut rien dire. Il reste comme un poids mort jusqu'à ce qu'il soit mis en circulation commerciale et économique. La même chose arrive avec les dons spirituels. Celui qui n'a pas - c'est-à-dire qui a tout comme s'il ne l'avait pas, sans l'utiliser aux fins prévues par Dieu - même ce qu'il a lui sera retiré. Cela peut s'appliquer à toute la vie d'une personne, lorsqu'elle vit comme si elle ne vivait pas, comme si la vie ne lui appartenait pas. Et ceux qui profitent diligemment des opportunités qui s’offrent à eux seront encore plus favorisés par Dieu. Plus nous en faisons, plus nous pouvons faire dans la vie spirituelle. Mais celui qui ne réchauffe pas le cadeau qu'il a reçu le perd. Il s'éteint comme un feu sans entretien.
Personne ne manque de talent, du moins un. Les Saints Pères disent qu'un seul talent, c'est la vie. Et même sans talents particuliers, nous pouvons le donner aux autres. « Pourquoi n’as-tu pas donné ton talent aux autres ? - demande au Seigneur. "Alors vous ne recevrez pas moins que celui qui a le plus de talents."
En fin de compte, Dieu seul sait à qui est attribué combien de talents. Imaginez une personne qui est plus intelligente que tout le monde dans le monde et plus brillante que tout le monde dans tous les domaines, et sa vie est pleine des activités les plus dynamiques. Mais en fait, il ne fait rien d'autre que d'enterrer son talent s'il le consacre à des objectifs purement terrestres. Et la veuve de l'Évangile, qui a mis le moins dans le trésor du temple, le Seigneur témoigne, a mis le plus, car dans ses deux derniers acariens, elle a apporté toute sa vie au Seigneur. Et beaucoup de derniers deviendront les premiers. Tout n'est pas déterminé par notre réussite, mais par notre fidélité, notre sincérité, notre dévouement. Et que signifient les plus grands dons externes par rapport aux dons internes - avec humilité, avec douceur, avec pureté et, enfin, avec grâce, qui change immédiatement tout.
Dieu! - dit l'homme avec une joyeuse gratitude envers Dieu et une confiance en Lui. "Vous m'avez donné cinq talents, voici les cinq autres talents." En vérité, plus nous faisons pour Dieu, plus grande est notre dette envers Lui pour ce qu’Il nous a donné, plus nous sommes remplis de gratitude envers Lui.
Nous voyons la joie de ceux qui viennent au Seigneur et la joie du Seigneur. C'est la Pâque du Seigneur et la joie des saints. Les martyrs du Christ, les saints et tous les saints montrent au Seigneur leurs blessures et leurs travaux comme preuve de leur fidélité. « Montre-moi la foi par tes œuvres », dit le Seigneur, et il les récompense avec amour.
Bientôt, bientôt le jour du Seigneur viendra, et nous l'approcherons un par un, comme décrit dans la vision de la religieuse Lyubov à propos de la vénérable martyre Grande-Duchesse Elizabeth et du père Mitrofan de Srebryansky. Ceux qui sont marqués par la lumière du visage du Seigneur resteront vivants à jamais grâce à ses paroles : « C’est bien, bon et fidèle serviteur. J'ai été fidèle dans les petites choses, je te confierai beaucoup de choses. Entre dans la joie de ton Seigneur. »
Le travail que nous faisons pour Dieu dans le monde est petit, très petit, comparé à la joie qui nous est préparée. En vérité, l’œil n’a pas vu et l’oreille n’a pas entendu, et le cœur de l’homme n’est pas entré dans ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment. Cette joie est la joie du Seigneur, qu'il a acquise pour nous au prix d'un grand travail et d'une grande douleur. Quels que soient nos talents, cette joie, si nous aimons le Seigneur, nous appartiendra pleinement.
« Le temps passe vite, comme coule une rivière », dit le saint serbe Nikolaj Velimirović, récemment glorifié, « et bientôt, je le répète », dit-il, « bientôt la fin de tout viendra ». Personne ne peut revenir de l’éternité pour prendre ce qu’il a oublié ici sur terre et faire ce qu’il n’a pas fait. Hâtons-nous donc d’utiliser les dons que nous avons reçus de Dieu pour acquérir la vie éternelle.
Archiprêtre Alexandre Shargunov
Nous lisons l'Évangile avec l'Église.
Ainsi, chers frères et sœurs, est la parabole des talents. Le talent était une unité monétaire, non pas une pièce de monnaie, mais une mesure de poids, et par conséquent sa valeur dépendait du fait qu'il s'agisse d'or, d'argent ou de cuivre. Le plus souvent, c'était de l'argent.
L'attention est principalement attirée sur l'esclave paresseux, qui a enfoui son talent dans le sol, pour pouvoir ensuite le transmettre à son maître exactement sous la même forme. Il ne fait aucun doute qu'il symbolise les scribes et les pharisiens, dont le but était simplement de préserver la loi, en la déguisant avec de nombreuses traditions et traditions inutiles.
Mais dans cette parabole, le Seigneur s’adresse également aux hommes d’aujourd’hui. Ainsi, selon les paroles de saint Justin de Chélie : « Le méchant serviteur cachait l’argent de son maître, c’est-à-dire qu’il se cachait tout ce qui concernait Dieu ; tout ce qui rappelle Dieu, ou révèle Dieu. C’est une sorte d’athée, et surtout : sans âme. Car l’athée est avant tout toujours sans âme : il nie d’abord l’âme, puis Dieu. »
L'âme est ce talent important que le Seigneur donne à chaque personne. Cela permet non seulement de le conserver dans notre corps, que nous avons hérité d'Adam, créé à partir de la terre, mais aussi d'acquérir par cette âme de nouveaux talents - des vertus.
Dieu n’exige jamais de nous ce que nous n’avons pas. Mais comme le dit saint Luc de Crimée (Voino-Yasinetsky) : « Dieu a donné à chacun selon sa force et sa raison. Tout comme d'un homme riche le premier esclave a reçu cinq talents, le deuxième - deux, le troisième - un, ainsi le Seigneur nous a donné les dons de sa grâce, à chacun selon sa force et son intelligence, et à chacun il demandera une réponse à Son Jugement Dernier, comme cet homme riche exigeait une réponse. un homme de la part de ses serviteurs.
La grâce de Dieu est le germe des vertus que nous devons cultiver dans nos cœurs à travers des actes pieux. Le Seigneur nous révèle que ce qui est important pour Dieu chez une personne, ce n'est pas la vertu elle-même, mais la manière dont nous l'utilisons. Et si notre talent est orienté vers le service du Seigneur, alors Il nous donne encore plus d’opportunités de travailler pour la gloire de Dieu. Car celui qui a, on lui donnera davantage, et celui qui n'a pas perdra même ce qu'il a. Le sens de cette règle de vie est le suivant : si nous avons un talent que nous utilisons bien, nous pourrons faire toujours plus. Mais si nous avons un talent que nous n’utilisons pas dans la vie, nous le perdons inévitablement.
Le désir d'augmenter la grâce de Dieu, d'acquérir des vertus, voilà à quoi le Seigneur nous appelle aujourd'hui dans la parabole des talents.
Aide-nous en cela, Seigneur !
Hiéromoine Pimen (Shevchenko)
Dieu crée l'inégalité, les gens se plaignent de l'inégalité. Les gens sont-ils plus sages que Dieu ? Si Dieu crée l’inégalité, alors l’inégalité est plus sage et meilleure que l’égalité.
Dieu crée l’inégalité pour le bénéfice des hommes ; les gens ne peuvent pas voir leur propre bien dans l’inégalité.
Dieu crée l’inégalité pour la beauté de l’inégalité, les gens ne peuvent pas voir la beauté dans l’inégalité.
Dieu crée l’inégalité pour l’amour, qui est allumé et soutenu par l’inégalité ; les gens ne peuvent pas voir l’amour dans l’inégalité.
C'est l'ancienne révolte humaine de l'aveuglement contre la perspicacité, de la folie contre la sagesse, du mal contre le bien, de la laideur contre la beauté, de la haine contre l'amour. Même Ève et Adam se sont livrés à Satan afin de devenir égaux à Dieu. Caïn a également tué son frère Abel, parce que Dieu ne méprisait pas également leurs sacrifices. Depuis lors, la lutte des peuples pécheurs contre les inégalités s’est poursuivie. Et jusque-là et jusqu’à aujourd’hui, Dieu crée l’inégalité. Nous disons « jusqu’à ces temps-là », car Dieu a créé même les anges inégaux.
Dieu veut que les gens ne soient pas égaux dans tout ce qui est extérieur : en termes de richesse, de force, de rang, d'éducation, de position, etc., et Il ne leur ordonne en aucun cas de rivaliser dans ce domaine. « Ne vous asseyez pas en premier lieu », a ordonné notre Seigneur Jésus-Christ. Dieu veut que les hommes rivalisent pour accroître leurs biens intérieurs : la foi, la bonté, la miséricorde, l’amour, la douceur et la bonté, l’humilité et l’obéissance. Dieu a donné des bénédictions à la fois externes et internes. Mais Il considère les biens extérieurs de l’homme comme étant moins chers et plus insignifiants que les biens intérieurs. Il met les biens extérieurs à la disposition non seulement des personnes, mais aussi des animaux. Mais Il révèle un riche trésor de bénédictions intérieures et spirituelles uniquement pour les âmes humaines. Dieu a donné à l’homme quelque chose de plus que les animaux, c’est pourquoi il exige plus des hommes que des animaux. Ce « plus » consiste en dons spirituels.
Dieu a donné les biens extérieurs à l'homme pour qu'il puisse servir les biens intérieurs. Car tout ce qui est extérieur sert de moyen à l’homme intérieur. Tout ce qui est temporel est prédestiné au service de l'éternel, et tout ce qui est mortel est prédestiné au service de l'immortel. Une personne qui suit le chemin opposé et dépense ses dons spirituels exclusivement pour acquérir des avantages externes et temporaires, de la richesse, du pouvoir, du rang, de la gloire mondaine, est comme un fils qui a hérité de beaucoup d'or de son père et l'a dilapidé en achetant des cendres.
Pour les personnes qui ont ressenti dans leur âme les dons de Dieu investis en elle, tout ce qui est extérieur devient insignifiant : comme une école primaire pour quelqu'un qui est entré dans une école supérieure.
Ce sont les ignorants, et non les sages, qui luttent uniquement pour les biens extérieurs. Les sages mènent une lutte plus dure et plus précieuse : la lutte pour accroître les biens intérieurs.
Ceux qui ne savent pas ou n’osent pas s’interroger sur eux-mêmes et se mettre au travail sur le domaine interne principal de leur existence humaine se battent pour l’égalité externe.
Dieu ne regarde pas ce qu'une personne fait dans ce monde, ce qu'elle possède, comment elle est habillée, nourrie, éduquée, si les gens la respectent - Dieu regarde le cœur d'une personne. En d’autres termes : Dieu ne regarde pas l’état extérieur et la position d’une personne, mais son développement intérieur, sa croissance et son enrichissement en esprit et en vérité. La lecture de l'Évangile d'aujourd'hui en parle. La parabole des talents, ou des dons spirituels que Dieu place dans l'âme de chaque personne, montre l'énorme inégalité interne des personnes de par leur nature même. Mais cela montre aussi bien plus. Avec son regard d’aigle, cette parabole couvre toute l’histoire de l’âme humaine, du début à la fin. Quiconque comprendrait pleinement cette seule et unique parabole du Sauveur et accomplirait par sa vie le commandement qu’elle contient obtiendrait le salut éternel dans le Royaume de Dieu.
Car il agira comme un homme qui, allant dans un pays étranger, appela ses serviteurs et leur confia ses biens : et à l'un il donna cinq talents, à un autre deux, à un autre un, à chacun selon ses forces ; et partit immédiatement. Par homme, nous devons comprendre le Dieu Tout-Puissant, le Donateur de tous les bons dons. Par esclaves, nous entendons les anges et les personnes. Voyager dans un pays étranger signifie la patience de Dieu. Les talents sont des dons spirituels que Dieu accorde à ses créatures intelligentes. La grandeur de tous ces dons est démontrée par le fait qu’ils sont délibérément appelés talents. Pour un talent, il y avait une grosse pièce de monnaie dont la valeur était égale à cinq cents chervonets d'or. Comme il a été dit, le Seigneur a délibérément appelé les dons de Dieu talents afin de montrer la grandeur de ces dons ; pour montrer avec quelle générosité le Très Bon Créateur a accordé ses créations. Ces dons sont si grands que celui qui a accepté un talent en a reçu suffisamment. Par homme, on entend notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, comme le montrent les paroles de l'évangéliste Luc : un certain homme de haute naissance. Cet Homme de haute naissance est notre Seigneur Jésus-Christ Lui-même, le Fils unique de Dieu, le Fils du Très-Haut. Et cela ressort clairement aussi des paroles ultérieures du même évangéliste : il partit dans un pays lointain pour recevoir un royaume pour lui-même et revenir (Luc 19 : 12). Après Son ascension, notre Seigneur Jésus-Christ est allé au ciel pour recevoir le Royaume pour Lui-même, donnant au monde la promesse de revenir sur terre – en tant que Juge. Puisque l’homme est compris comme notre Seigneur Jésus-Christ, cela signifie que Ses serviteurs sont les apôtres, les évêques, les prêtres et tous les fidèles. Sur chacun d'eux, le Saint-Esprit a répandu de nombreux dons - bons, mais différents et inégaux, afin que les croyants, se complétant les uns les autres, s'améliorent ainsi tous ensemble moralement et grandissent spirituellement. Il y a des diversités de dons, mais le même Esprit ; et les services sont différents, mais le Seigneur est le même ; et les actions sont différentes, mais Dieu est un seul et même, produisant tout en chacun. Mais la manifestation de l'Esprit est donnée à chacun pour le bénéfice... Pourtant, le même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun individuellement, comme Il veut (1 Cor. 12 : 4-11). Dans le sacrement du baptême, tous les fidèles reçoivent une abondance de ces dons, et dans d'autres sacrements de l'Église, Dieu renforce et multiplie ces dons. Par cinq talents, certains interprètes comprennent les cinq sens de l'homme, par deux - l'âme et le corps, et par un - l'unité de la nature humaine. Les cinq sens corporels sont donnés à l'homme pour qu'ils servent l'esprit et le salut. Corps et âme, une personne doit travailler avec diligence pour Dieu, s'enrichir de la connaissance de Dieu et des bonnes actions. Et une personne doit se consacrer entièrement au service de Dieu. Dans l'enfance, une personne vit avec cinq sens, une vie sensuelle pleine. À un âge plus mûr, il ressent la dualité et la lutte entre la chair et l'esprit. Et à un âge spirituel mûr, une personne se réalise comme un seul esprit, surmontant la division interne en cinq et deux. Mais c’est précisément à cet âge mûr, lorsqu’une personne se considère comme un vainqueur, qu’elle court le plus grand danger de désobéissance à Dieu. Ayant atteint les plus hauts sommets, il tombe alors dans les abîmes les plus profonds et enterre son talent.
Dieu donne des dons à chacun selon sa force, c'est-à-dire selon ce qu'une personne peut supporter et utiliser. Bien entendu, Dieu accorde des dons aux gens selon le plan de la sainte économie. Alors ceux qui construisent une maison n’ont pas les mêmes capacités et ne font pas le même travail : ils ont des capacités différentes et des tâches différentes, et chacun travaille selon ses propres forces !
Et il partit aussitôt. Ces mots signifient la vitesse de la création de Dieu. Et lorsque le Créateur a créé le monde, il l’a créé rapidement. Et lorsque notre Seigneur Jésus-Christ est venu sur terre pour une nouvelle création, pour le renouveau du monde, il a rapidement accompli son œuvre : appeler les esclaves, leur distribuer des cadeaux et se mettre immédiatement en route.
Alors, que faisaient les esclaves des talents qu’ils recevaient ?
Celui qui reçut cinq talents alla les mettre en œuvre et en acquit cinq autres ; de même, celui qui recevait deux talents acquérait les deux autres ; Celui qui avait reçu un talent allait l’enfouir dans la terre et cachait l’argent de son maître. Toute activité professionnelle et tout commerce qui existe entre les hommes sont une image de ce qui se passe - ou de ce qui devrait se passer - dans l'âme des hommes. De quiconque a hérité d'une propriété, les gens s'attendent à ce qu'il augmente cette propriété. Quiconque a acquis un domaine est censé travailler dans ce domaine. Quiconque a appris un métier est censé l'exercer à la fois pour son propre bénéfice et pour celui de ses voisins. Quiconque connaît un artisanat doit montrer ses connaissances. Quiconque a investi de l’argent dans le commerce est censé multiplier cet argent. Les gens bougent, travaillent, améliorent les choses, collectionnent, échangent, vendent et achètent. Chacun essaie d'obtenir ce dont il a besoin pour la vie corporelle, chacun essaie d'améliorer sa santé, de satisfaire ses besoins quotidiens et d'assurer son existence corporelle le plus longtemps et le plus longtemps possible. Et tout cela n'est qu'une image de ce qu'une personne devrait faire pour son âme. Parce que l'âme est la chose principale. Tous nos besoins extérieurs sont des images de nos besoins spirituels, des rappels et des leçons dont nous avons besoin pour travailler pour notre âme, affamée et assoiffée, nue et malade, impure et misérable. Par conséquent, chacun de nous, qui a reçu de Dieu cinq, deux ou une mesure de foi, de sagesse, d'amour de l'humanité, de crainte de Dieu, de douceur, d'obéissance à Dieu ou d'aspiration à la pureté et à la force spirituelles, est obligé de travailler à doublez au moins cette mesure, comme nous l'avons fait pour le premier et le deuxième esclave et comme le font habituellement les gens engagés dans le commerce et l'artisanat. Celui qui n'augmente pas le talent qui lui est donné - quel que soit ce talent - sera coupé, comme un arbre qui ne porte pas de bons fruits, et jeté au feu. Ce que tout propriétaire fait d'un figuier stérile, qu'il a déterré, greffé et clôturé en vain, mais qui ne lui a toujours pas donné de fruit, le Maître de Maison Suprême du jardin universel fera de même, là où les hommes sont ses arbres les plus précieux. . Voyez par vous-même quel désarroi et quel mépris suscite chez les gens celui qui, ayant hérité d'un domaine de son père, ne fait que gaspiller l'héritage en besoins et plaisirs corporels ! Même le plus bas mendiant n’est pas aussi méprisé par les gens qu’un paresseux égoïste. Une telle personne est une véritable image d'un paresseux spirituel qui, ayant reçu de Dieu un talent de foi, de sagesse, d'éloquence ou quelque autre vertu, l'enterre sans l'utiliser dans la saleté de son corps, ne le multiplie pas par le travail, et par orgueil et par égoïsme, cela n'apporte à personne des avantages.
Après un long moment, le maître de ces esclaves vient leur demander compte. Dieu ne s’éloigne pas des hommes un seul instant, encore moins pendant longtemps. Son aide aux gens coule comme une rivière profonde jour après jour, mais Son Jugement, Sa demande de comptes aux gens se produit sur une longue période de temps. Aide rapide à tous ceux qui l’invoquent pour obtenir son aide, Dieu tarde à récompenser ceux qui l’insultent et gaspillent sans raison ses dons. Nous parlons ici du Jugement dernier, lorsque l’heure viendra où tous les travailleurs seront appelés à accepter leur salaire.
Et celui qui avait reçu cinq talents vint et apporta cinq autres talents et dit : Maître ! tu m'as donné cinq talents ; Voici, j’ai acquis grâce à eux cinq autres talents. Son maître lui dit : Bravo, bon et fidèle serviteur ! Tu as été fidèle dans les petites choses, je te confierai beaucoup de choses ; entre dans la joie de ton maître. Celui qui avait reçu deux talents s'approcha également et dit : Maître ! tu m'as donné deux talents ; voici, j'ai acquis avec eux les deux autres talents. Son maître lui dit : Bravo, bon et fidèle serviteur ! Tu as été fidèle dans les petites choses, je te confierai beaucoup de choses ; entre dans la joie de ton maître. Un à un, les esclaves s'approchent de leur maître et lui rendent compte de ce qu'ils ont reçu et de ce qu'ils ont gagné à l'aide de ce qu'ils ont reçu. Un à un, nous serons obligés de nous approcher du Seigneur du ciel et de la terre et, devant des millions de témoins, de rendre compte de ce que nous avons reçu et de ce que nous avons gagné. A cette heure, rien ne peut être caché ou corrigé. Car le rayonnement du Seigneur illuminera tellement les personnes présentes que chacun connaîtra la vérité sur chacun. Si dans cette vie nous parvenons à doubler nos talents, alors nous apparaîtrons devant le Seigneur avec un visage clair et un cœur pur, tout comme ces deux bons et fidèles serviteurs. Et nous serons à jamais ravivés par ses paroles : bon et fidèle serviteur ! Mais malheur à nous si nous apparaissons les mains vides devant le Seigneur et ses saints anges, comme le troisième serviteur méchant et paresseux !
Mais que signifient les mots : tu as été fidèle en peu de choses, je te confierai beaucoup de choses ? Ils signifient que tous les dons que nous recevons de Dieu dans ce monde, aussi nombreux soient-ils, sont petits comparés aux trésors qui attendent les fidèles dans l’autre monde. Car il est écrit : l’œil n’a pas vu, ni l’oreille n’a entendu, ni n’est entré dans le cœur de l’homme les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment (1 Cor. 2 : 9). Le plus petit travail accompli pour l’amour de Dieu est récompensé par Dieu par de généreux dons royaux. Pour le peu que les fidèles endureront dans cette vie par obéissance à Dieu et pour le peu qu'ils feront en travaillant sur leur âme, Dieu les couronnera d'une gloire qu'aucun des rois de ce monde n'a jamais connue ni eue.
Voyons maintenant ce qui arrive aux esclaves méchants et infidèles :
Celui qui avait reçu un talent s'approcha et dit : Maître ! Je savais que tu étais un homme cruel, moissonnant là où tu n'as pas semé, et rassemblant là où tu n'as pas dispersé, et, ayant peur, je suis allé cacher ton talent dans la terre ; voici le vôtre. C'est ainsi que ce troisième serviteur justifie sa méchanceté et sa paresse devant le Maître ! Mais il n’est pas seul dans ce cas. Combien d’entre nous rejetons la faute sur Dieu pour leur méchanceté, leur négligence, leur paresse et leur égoïsme ! Sans reconnaître leur état de péché et sans reconnaître les voies humaines de Dieu, ils se plaignent contre Dieu pour leurs faiblesses, leurs maladies, leur pauvreté et leurs échecs. Tout d’abord, chaque parole prononcée par un esclave paresseux au Maître est un véritable mensonge. Dieu récolte-t-il là où il n’a pas semé ? Et rassemble-t-il là où il n’a pas dispersé ? Y a-t-il une bonne graine dans ce monde qui n’a pas été semée par Dieu ? Et existe-t-il de bons fruits dans l’univers tout entier qui ne sont pas le résultat de l’œuvre de Dieu ? Les méchants et les infidèles se plaignent, par exemple, lorsque Dieu leur enlève leurs enfants, en disant : « Voici, quelle cruauté ! Il nous enlève prématurément nos enfants ! Qui a dit que ces enfants étaient les vôtres ? Ne lui appartenaient-ils pas avant que vous ne les appeliez vôtres ? Et pourquoi est-ce inopportun ? Celui qui a créé les temps et les saisons ne sait-il pas quand vient le temps de quelque chose ? Pas un seul propriétaire sur terre ne tarde à abattre sa forêt, en attendant que tous les arbres qui la composent vieillissent, mais selon ses besoins, il coupe aussi bien les vieux que les jeunes, ceux qui sont debout depuis longtemps et ceux qui ont vient d'émerger, en fonction de ce dont il a besoin pour son foyer. Au lieu de murmurer contre Dieu et de blasphémer Celui dont dépend chacun de leurs souffles, il vaudrait mieux dire comme le juste Job : Le Seigneur a donné, le Seigneur a repris ; comme le Seigneur l'a voulu, ainsi cela a été fait ; Béni soit le nom du Seigneur ! Et comme les méchants et les infidèles grognent contre Dieu, quand une tempête de grêle détruit leur grain, ou quand leur navire avec sa cargaison coule dans la mer, ou quand les maladies et les infirmités les attaquent, ils grognent et accusent Dieu de cruauté ! Et cela se produit uniquement parce qu'ils ne se souviennent pas de leurs péchés ou ne peuvent pas en tirer une leçon pour sauver leur âme.
A la fausse justification de Son serviteur, le Maître répond : Son Maître lui répondit : tu es un serviteur méchant et paresseux ! Vous saviez que je moissonne là où je n'ai pas semé, et que j'amasse là où je n'ai pas dispersé ; C'est pourquoi vous auriez dû donner mon argent aux marchands, et quand je serais arrivé, j'aurais reçu le mien avec profit. Les personnes impliquées dans des transactions monétaires sont également appelées changeurs d’argent. Ce sont ceux qui échangent un type d’argent contre un autre et réalisent ainsi un profit grâce à l’échange. Mais tout cela a sa propre signification figurative. Par commerçants, nous devons comprendre ceux qui font le bien, par argent - les dons de Dieu et par profit - le salut de l'âme humaine. Vous voyez : dans ce monde, tout ce qui arrive aux gens extérieurement n’est qu’une image de ce qui se passe – ou devrait se produire – dans le domaine spirituel. Même les changeurs de monnaie sont utilisés comme une image de la réalité spirituelle qui se déroule à l’intérieur, chez les gens eux-mêmes ! Le Seigneur veut dire au serviteur paresseux : « Tu as reçu un don de Dieu ; tu ne voulais pas l'utiliser toi-même pour ton propre salut ; pourquoi ne l'as-tu pas au moins donné à une personne vertueuse, à une personne de bon cœur ? qui voudrait et pourrait le donner ? devrait-il le transmettre à d'autres personnes qui en ont besoin, afin qu'il leur soit plus facile de se sauver ? Et moi, en étant venu, j'aurais trouvé davantage d'âmes sauvées sur terre : plus fidèle, plus ennobli, plus miséricordieux et plus doux. Au contraire, tu as caché le talent dans la terre de ton corps, qui s'est décomposé dans la tombe (car le Seigneur le dira au Jugement dernier) et qui ne peut plus t'aider en aucune façon. ! »
Oh, comme la leçon est claire et terrible pour ceux qui, possédant de grandes richesses, ne les distribuent pas aux pauvres ; ou, ayant beaucoup de sagesse, il le garde enfermé en lui-même, comme dans une tombe ; ou, ayant de nombreuses capacités bonnes et utiles, ne les montre à personne ; ou, ayant un grand pouvoir, ne protège pas les souffrants et les opprimés ; ou, ayant un grand nom et une grande gloire, ne veut pas éclairer ceux qui sont dans les ténèbres d'un seul rayon ! Le mot le plus gentil que l’on puisse dire à leur sujet est celui de voleurs. Car ils considèrent que le don de Dieu leur appartient : ils se sont approprié ce qui appartenait aux autres et ont caché ce qui leur était donné. Cependant, ce ne sont pas seulement des voleurs, mais aussi des meurtriers. Car ils n’ont pas aidé à sauver ceux qui auraient pu l’être. Leur péché n’est rien de moins que le péché d’un homme qui, debout au bord d’une rivière avec une corde à la main et voyant quelqu’un se noyer, ne lui a pas lancé de corde pour le sauver.
En vérité, le Seigneur dira à de telles personnes ce qu’il a dit au méchant serviteur dans cette parabole.
Alors, ôtez-lui le talent et donnez-le à celui qui a dix talents, car à celui qui a, il sera donné et il aura l'abondance, mais à celui qui n'a pas, même ce qu'il a sera pris. loin. et jetez l'esclave inutile dans les ténèbres du dehors : il y aura des pleurs et des grincements de dents. Et dans cette vie, il arrive généralement qu'on l'enlève à ceux qui ont peu et qu'on le donne à ceux qui ont beaucoup. Et ceci n’est qu’une image de ce qui se passe dans le domaine spirituel. Un père ne prend-il pas l'argent d'un fils dissolu et ne le donne-t-il pas à un fils sage qui peut l'utiliser avec profit ? Un commandant militaire ne retire-t-il pas les munitions d'un soldat irresponsable et les donne-t-il à un soldat bon et fiable ? Dieu enlève ses dons aux esclaves infidèles dans cette vie : les riches au cœur dur font généralement faillite et meurent dans la pauvreté ; les sages égoïstes finissent dans une stupidité ou une folie extrême ; les ascètes fiers se livrent au péché et terminent leur vie en grands pécheurs ; les dirigeants despotiques connaissent le reproche, la honte et l'impuissance ; les prêtres qui n'ont instruit les autres ni par la parole ni par l'exemple, tombent dans des péchés de plus en plus graves jusqu'à ce qu'ils se séparent de cette vie dans une terrible agonie ; les mains qui ne voulaient pas faire le travail qu'elles savaient faire commencent à trembler ou à perdre leur mobilité ; la langue, qui n'a pas voulu dire la vérité qu'elle pouvait parler, se gonfle ou devient muette ; et en général, tous ceux qui cachent les dons de Dieu meurent comme des mendiants médiocres. Celui qui n'a pas su donner alors qu'il en possédait sera obligé d'apprendre à mendier lorsque ses biens lui seront retirés. Même si le cadeau qui lui a été offert n'est pas enlevé à une personne égoïste cruelle et avare juste avant sa mort, il sera emporté par ses plus proches descendants ou parents qui ont reçu ce cadeau en héritage. L'essentiel est que le talent qui lui a été donné soit retiré à l'infidèle, puis condamné. Car Dieu ne condamnera pas une personne tant que le don de la grâce de Dieu demeure en elle. Avant que la sentence ne soit exécutée contre lui, une personne condamnée par un tribunal terrestre est déshabillée et vêtue de vêtements de prison, vêtements de condamnation et de honte. De même, tout pécheur impénitent sera d’abord dépouillé de tout ce qui est Divin en lui, puis jeté dans les ténèbres extérieures : il y aura des pleurs et des grincements de dents.
Cette parabole nous enseigne clairement que non seulement ceux qui ont fait le mal seront condamnés, mais aussi ceux qui n’ont pas fait le bien. Et l'apôtre Jacques nous enseigne : si quelqu'un sait faire le bien et ne le fait pas, c'est pour lui un péché (Jacques 4 :17). Tout l’enseignement du Christ, ainsi que son exemple, nous incitent à faire le bien. L’évitement du mal est le point de départ, mais tout le chemin de vie d’un chrétien doit être parsemé de bonnes actions, comme des fleurs. Faire de bonnes actions fournit une aide incommensurable pour éviter les mauvaises actions. Car il est peu probable que quiconque puisse échapper au mal sans faire le bien, et demeurer sans péché sans pratiquer la vertu.
Et cette parabole nous confirme également que Dieu est également miséricordieux envers tous les hommes ; car il donne à chaque personne créée un certain don, certains en ont plus, d'autres en ont moins, ce qui ne change rien, puisqu'il demande plus à celui à qui il a donné plus, et moins à celui à qui il a donné plus. il a donné moins. Mais Il donne suffisamment à chacun pour qu’une personne puisse se sauver elle-même et aider à sauver les autres. Ce serait donc une erreur de penser que dans cette parabole le Seigneur parle uniquement des riches de toutes sortes qui existent dans ce monde. Non, il parle de tous les hommes sans exception. Tout le monde, sans exception, vient au monde avec un don. La veuve qui a déposé ses deux derniers acariens dans le Temple de Jérusalem était très pauvre en argent, mais elle n'était pas pauvre en dons et en crainte de Dieu. Au contraire, ayant sagement disposé de ces dons, quoique à travers deux misérables acariens, elle reçut la louange de notre Seigneur Jésus-Christ lui-même. En vérité, je vous le dis, cette pauvre veuve a contribué plus que quiconque (Marc 12 : 42-44).
Mais prenons le cas le plus grave et le plus mystérieux. Imaginez un homme aveugle et sourd-muet qui, dans cette situation, a vécu toute sa vie sur terre, de sa naissance à sa mort. Certains d’entre vous se demanderont : "Quel don une telle personne a-t-elle reçu de Dieu ? Et comment peut-elle être sauvée ?" Il a un don, et un grand. Il ne voit pas les gens, mais les gens le voient. Il ne fait pas l'aumône - mais éveille la miséricorde chez les autres. Il ne peut pas rappeler Dieu à l'aide de mots, mais il est lui-même un rappel vivant pour les gens. Il ne prêche pas avec des mots – mais sert de preuve du sermon sur Dieu. En vérité, il peut conduire beaucoup de personnes au salut et, grâce à cela, il peut se sauver lui-même. Mais sachez que les aveugles, les sourds et les muets ne font généralement pas partie de ceux qui enterrent leur talent. Ils ne se cachent pas des gens, et ça suffit. Pour tout ce qu’ils peuvent montrer, ils le montrent. Eux-mêmes! Et c'est de l'argent, qu'ils mettent en circulation et restituent au Maître avec profit. Ils sont les serviteurs de Dieu, le rappel de Dieu, l'appel de Dieu. Ils remplissent les cœurs humains de peur et de miséricorde. Ils représentent la prédication terrible et claire de Dieu, révélée dans la chair. Ce sont ceux qui ont des yeux, des oreilles et une langue qui enfouissent le plus souvent leur talent sous terre. On leur a beaucoup donné, et quand on leur demandera beaucoup, ils ne pourront rien donner.
Ainsi, les inégalités sont à la base même du monde créé. Mais cette inégalité devrait susciter la joie et non la rébellion. Car il s'affirmait par l'amour et non par la haine, par la raison et non par la folie. La vie humaine est laide non pas à cause de la présence d'inégalités, mais à cause du manque d'amour et d'intelligence spirituelle chez les gens. Apportez plus d'amour divin et de compréhension spirituelle de la vie, et vous verrez que même deux fois l'inégalité n'interférera en rien avec le bonheur des gens.
Cette parabole des talents apporte la lumière, la raison et la compréhension dans nos âmes. Mais cela nous pousse également à agir et nous pousse à ne pas être en retard pour achever l'œuvre pour laquelle nous avons été envoyés par le Seigneur sur le marché de ce monde. Le temps coule plus vite que le fleuve le plus rapide. Et bientôt la fin des temps viendra. Je le répète : le temps va bientôt se terminer. Et personne ne pourra revenir de l’éternité pour reprendre ce qui a été oublié et refaire ce qui a été défait. Hâtons-nous donc d’utiliser le don que Dieu nous a fait, un talent emprunté au Seigneur des seigneurs. À notre Seigneur Jésus-Christ, pour cet enseignement divin, comme pour toute chose, sont dus honneur et gloire, avec le Père et le Saint-Esprit - la Trinité, Consubstantielle et Indivisible, maintenant et toujours, de tout temps et dans les siècles des siècles. Amen.
De, publié par la maison d'édition du monastère Sretensky. Vous pouvez acheter la publication dans la boutique Sretenie.
Nouveau Testament
Parabole des talents
Et Jésus-Christ a prononcé une autre parabole contre notre paresse et notre négligence.
Le Fils de l'homme agira comme un homme qui, partant pour un pays étranger, appela ses serviteurs et leur confia ses biens. Il donna à l'un cinq talents, à un autre deux talents, et au troisième un talent, à chacun selon ses forces ; et partit immédiatement.
Celui qui reçut cinq talents alla les mettre en œuvre et en acquit cinq autres. De la même manière, celui qui a reçu deux talents en a acquis deux autres avec eux. Celui qui avait reçu un talent ne voulait pas travailler, mais il allait l’enfouir dans la terre et cachait l’argent de son maître.
Après un long moment, le maître de ces esclaves revint et leur demanda compte. Celui qui avait reçu cinq talents en apporta cinq autres, s'approcha de lui et lui dit : « Seigneur, tu m'as donné cinq talents ; voici, j'en ai acquis cinq autres. »
Celui qui avait reçu deux talents s'approcha aussi et dit : "Monsieur, vous m'avez donné deux talents ; voici les deux autres talents que j'ai acquis avec eux."
Le maître lui dit : " Bien fait, bon et fidèle serviteur ! Tu as été fidèle dans les petites choses, je te confierai beaucoup de choses ; entre dans la joie de ton maître. "
Celui qui avait reçu un talent s'approcha et dit : « Seigneur, je savais que tu es un homme cruel, tu moissonnes là où tu n'as pas semé, et tu ramasses là où tu n'as pas dispersé ; voici, craignant cela, je suis allé et caché ton talent dans le sol. Voici le vôtre.
Le maître lui répondit : " Serviteur méchant et paresseux ! avec ta bouche je te jugerai ; tu savais que je moissonne là où je n'ai pas semé, et que j'amasse là où je n'ai pas dispersé ; c'est pourquoi tu as dû donner mon argent aux marchands ; et moi, s'il revenait, il recevrait ce qui est à moi avec profit. Alors, prends-lui le talent et donne-le à celui qui a dix talents. Car à celui qui a, on donnera davantage, et il aura mais à celui qui n'a pas, même ce qu'il a sera ôté. Mais jetez le serviteur inutile dans les ténèbres du dehors : il y aura des cris et des grincements de dents.
Après avoir raconté cette parabole, Jésus-Christ s’écria : « Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende ! »
Cette parabole signifie : tous les hommes reçoivent du Seigneur divers dons, tels que : la vie, la santé, la force, les capacités spirituelles, l'apprentissage, les dons du Saint-Esprit, les bénédictions du monde, etc., afin de servir Dieu et leurs voisins avec ces dons. . Tous ces dons de Dieu sont désignés dans la parabole sous le nom de talents. Dieu sait combien donner à chacun, selon ses capacités, et c'est pourquoi ils reçoivent - un peu plus, d'autres moins. Quiconque a utilisé les dons de Dieu de quelle manière, chacun devra rendre compte au Seigneur lors de sa seconde venue. Celui qui les utilise pour son bénéfice et celui des autres recevra la louange du Seigneur et les joies célestes éternelles ; et les gens paresseux et insouciants seront condamnés par le Seigneur à des souffrances éternelles.
Ne nous lassons pas de faire le bien, car nous récolterons au temps voulu si nous n’abandonnons pas.
Fille. 6, 9
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit !
Chers frères et sœurs en Christ !
Au fil des siècles, le sens de la parabole des talents racontée par le Sauveur est devenu si universellement compréhensible que le mot même « talent », qui signifiait autrefois une grosse somme d'argent, a commencé à désigner la capacité humaine de travailler et de maîtriser des métiers, des arts et des arts. les sciences.
Le talent est un don de Dieu. Tout ce que les gens ont l'habitude de considérer comme leur propre : la santé et la force physique, la richesse et l'ingéniosité du monde, les mains habiles d'un maître, l'esprit profond d'un scientifique, le sens de la beauté de l'artiste - tout cela n'est pas le nôtre, mais celui de Dieu. Ces dons sont donnés aux gens pour une raison, mais pour que chacun, au mieux de ses capacités, les augmente par un service zélé envers le Tout-Puissant et ses voisins. Et à l'heure dite, le Seigneur Juste demandera strictement à chacun : avez-vous utilisé les talents qui vous ont été confiés pour le bien ou pour le mal ?
C'est ainsi que dans la parabole évangélique le maître donne des talents à ses serviteurs : un - cinq, un autre - deux, un troisième - un, chacun selon ses forces (Matthieu 25 :14). De nombreuses années se sont écoulées avant que le maître ne revienne et demande des comptes à ses serviteurs. Ceux qui ont reçu cinq et deux talents ont doublé la richesse qui leur avait été donnée et ont reçu des éloges : bon et fidèle serviteur ! Tu as été fidèle en peu de choses, je t'en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître (Matthieu 25 :21). Le troisième serviteur s'est avéré différent : n'ayant reçu qu'un seul talent, il est allé l'enterrer dans le sol, et maintenant il l'a apporté au maître et a dit hardiment : ... Je te savais que tu étais un homme cruel, récoltant où tu n'as pas semé, et rassemblé où tu n'as pas dispersé, et, ayant peur, tu es allé cacher ton talent dans la terre ; voici le vôtre (Matthieu 25 :24-25).
En entendant une telle réponse, le dirigeant en colère ordonne que le méchant serviteur soit jeté dans les ténèbres extérieures : il y aura des pleurs et des grincements de dents (Matthieu 25 : 30). Ceux qui comprennent le sens de cette parabole sont clairs : le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois fera de même avec ceux d'entre nous qui enfouissent dans la terre les talents que Dieu nous a donnés.
Que signifie enterrer les talents sous terre ? La terre est notre corps, créé à partir de la terre et destiné à la terre, mais avide de nourriture et de boisson, insatiable de plaisirs. La Terre est richesse terrestre, honneur et gloire, louange humaine et envie humaine. En consacrant notre vie au service de notre corps ou à une vaine vanité, nous enfouissons dans la poussière les talents que Dieu nous a donnés. Le Seigneur a prononcé une sentence sévère contre de telles personnes !
Les chrétiens sont appelés à veiller sur leur âme, à s’efforcer d’accomplir des œuvres de piété, à porter sans relâche le fardeau de la famille et du service public et à être diligents dans le travail qui leur incombe. La paresse choyée, l'oisiveté rusée, autorisées même pour un temps, peuvent devenir un obstacle insurmontable sur le chemin du salut. La cohérence dans le service de Dieu et des autres, un effort constant pour la perfection - c'est la seule façon de multiplier les talents humains, c'est la seule façon d'ouvrir le chemin vers le Royaume des Cieux.
« Cruel », c'est ainsi que l'esclave rusé appelait le maître qui exigeait qu'il travaille à accroître la richesse qui lui était confiée. Le Père céleste est-il cruel, qui a ordonné à l'humanité déchue : à la sueur de ton visage tu mangeras du pain (Genèse 3 :19) ? Non, seuls ceux qui ne comprennent pas les voies de la Providence de Dieu peuvent considérer cette cruauté et une malédiction. Derrière la sévérité extérieure des paroles adressées à nos ancêtres chassés du paradis, se cachait la Miséricorde Céleste, porteuse d'espoir. Afin d'être purifiée de la saleté du péché originel, l'âme humaine doit être salée avec un double sel, lavée avec une double humidité : les larmes salées du repentir et la sueur salée du travail.
Notre Père céleste est un enseignant et un éducateur strict. Sa Bonté n'a rien à voir avec la folie de ces « gentils » parents qui plaisent à leurs enfants de toutes les manières possibles et se demandent ensuite : pourquoi grandissent-ils paresseux et colériques, inadaptés à la vie et bons à rien ? Le Seigneur conduit ses élus à travers de nombreuses épreuves, et c’est ainsi que leurs âmes deviennent plus fortes et s’épanouissent.
Les muscles d'un athlète, laissés sans exercice, s'affaiblissent progressivement - et un corps beau et puissant se transforme en un corps gonflé de graisse. De la même manière, une âme flasque et ramollie, non endurcie dans le travail, devient incapable de combat spirituel et est facilement asservie par le diable. « La peur, frères, embrasse l'âme quand on pense que parmi les chrétiens, il y a beaucoup d'esclaves paresseux qui vivent dans l'insouciance, dans le plaisir et ne pensent pas du tout à ces terribles et éternelles ténèbres extérieures, où les attendent des pleurs et des grincements de dents incessants. » s'exclame le saint Juste Jean de Cronstadt.
Dans ce monde, créé par la Sagesse de Dieu, tout porte des fruits : la terre produit des plantes, les céréales et les arbres portent des fruits, les animaux, les oiseaux et les poissons donnent naissance à une progéniture. Et l’homme, en tant qu’être spirituel, doit cultiver en lui-même des fruits spirituels. Malheur aux stériles ! Ses talents, enfouis dans le sol, deviendront morts et pourriront, et l'âme dévastée deviendra impropre au Royaume des Cieux, adaptée uniquement aux besoins des flammes de l'enfer. Bénis celui qui est fructueux ! Grande est la récompense qui l’attend, gagnée par lui au cours de son service terrestre. Il est évident que le maître prétendument cruel de la parabole évangélique des talents voulait simplement tester ses serviteurs, afin que dans leur travail ils deviennent habiles, tempérés, persévérants, et qu'il devienne possible de les mettre sur beaucoup de choses (voir : Matthieu 25:21). De la même manière, le Seigneur, regardant ceux qui multiplient les talents qui leur sont donnés pour la gloire de Dieu, leur prépare les couronnes célestes.
Il semble à certains que leurs talents sont trop petits ; ces personnes tombent parfois même dans la grogne et l'envie de ceux qui sont plus talentueux. Mais partout vous pouvez plaire au Seigneur ! Un paysan ou un ouvrier qui travaille dur peut gravir les hauteurs du Royaume de Dieu, mais le dirigeant des pays et des peuples peut tomber jusqu'au fond de l'enfer. Après sa mort, le riche sans âme regarda avec une envie insupportable le mendiant infirme Lazare, qui reçut le bonheur céleste. Le serviteur paresseux de la parabole évangélique n'avait pas besoin d'en gagner cinq ou dix de plus avec le talent qui lui était donné ; il suffisait de multiplier au moins deux fois ce qui lui était confié pour entendre : entre dans la joie de ton maître (Matthieu 25h21). Le Seigneur donne à chacun des talents selon la force de son âme et n'exige pas d'une personne ce qui dépasse ses forces. À propos des différents domaines du service de Dieu dans la vie terrestre, le Saint Apôtre Paul dit :
Nous avons tous été baptisés en un seul corps par un seul Esprit, Juif ou Grec, esclave ou libre, et nous avons tous reçu à boire un seul Esprit. Le corps n’est pas composé d’un seul membre, mais de plusieurs… L’œil ne peut pas dire à la main : je n’ai pas besoin de toi ; ou encore tête haute : je n’ai pas besoin de toi. Au contraire, les membres du corps qui semblent les plus faibles sont beaucoup plus nécessaires... Dieu a proportionné le corps, inculquant un plus grand soin aux moins parfaits, afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps et que tous les membres prennent également soin de l'un l'autre. Par conséquent, si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si un membre est glorifié, tous les membres s'en réjouissent. Et vous êtes le corps de Christ et ses membres individuellement (1 Cor. 12 : 13-27).
Comment une personne peut-elle savoir si les talents qui lui sont donnés par le Seigneur sont petits ou grands ? Le pêcheur Pierre est devenu l’Apôtre suprême. La prière du mendiant Alexis, l'homme de Dieu, montait directement sur le trône du Très-Haut. Kosma Minin n'était ni un prince ni un boyard, mais un simple marchand, mais il méritait le titre glorieux de sauveur de la patrie.
Le moine Arsène le Grand reçut dans sa jeunesse une brillante éducation laïque et fut le précepteur de l'empereur. Mais s'étant retiré dans le désert à la recherche du salut, il devint un humble disciple des anciens ermites égyptiens. Lorsqu'on lui demanda ce qu'il apprenait de ces anciens, dont beaucoup ne savaient même pas lire et écrire, le moine Arsène répondit : « Je connais les sciences de la Grèce et de Rome, mais je n'ai pas encore appris l'alphabet qui est enseigné par ceux qui ne connaissent rien à la connaissance du monde.
Les grands talents sont porteurs d'une grande tentation et d'un formidable danger pour la personne qui en est dotée. Il est facile pour une telle personne de tomber dans l'illusion du diable, de considérer ses talents non pas comme un don de Dieu, mais comme ses propres mérites, de devenir fière, et alors des choses terribles se produisent. L'histoire connaît de nombreux exemples de la façon dont des personnes très douées ont non seulement enterré leurs talents dans le sol, mais ont également augmenté cette richesse qui était devenue le monde souterrain - non pas pour la gloire du Seigneur qui les a dotés de talents, mais pour les besoins du diable meurtrier. . Tels sont les riches sans âme, les prêteurs d’argent qui se sont engraissés des larmes des vieillards et des orphelins, tels sont les dirigeants tyranniques, mais les pires d’entre eux sont les auteurs de livres séduisants, les créateurs de théories hérétiques, impies et misanthropes. Ces gens, qui se disaient écrivains, scientifiques et philosophes, sont aux yeux du Seigneur pires que les meurtriers les plus féroces et les agresseurs les plus vils, car le mal qu'ils ont semé dans le monde ne disparaît pas avec leur propre mort, mais dure parfois pendant des siècles, plongeant des milliers et des milliers d’âmes dans la destruction.
« La tentation est comme une peste qui commence chez une seule personne et en infecte plusieurs », dit saint Tikhon de Zadonsk. Et il n’y a pas plus de criminels que ceux qui ont nourri en eux-mêmes un fléau spirituel pour le relâcher ensuite dans le monde. Ils ne se sont pas tachés les mains de sang et de saleté, ils se sont cachés dans le calme de leurs bureaux, penchés sur du papier blanc, mais leurs « travaux tranquilles » se sont transformés en un désordre exaspérant pour des nations entières. Ce « penseur profond et père de famille exemplaire » Karl Marx a commis des atrocités aux mains des bolcheviks dans la Russie malheureuse et séduite pendant les années de la Terreur rouge. Ces « ardents démocrates » Belinsky et Herzen, Tchernychevski et Dobrolyubov étaient les surveillants les plus cruels des camps de Staline. C’est le « brillant philosophe et poète » Friedrich Nietzsche qui a envoyé les nazis tuer des gens dans des chambres à gaz. L'« innovateur scientifique » Sigmund Freud appelait à « libérer les instincts », c'est-à-dire à laisser libre cours aux basses passions de l'homme, et maintenant l'ombre de Freud plane dans les antres de la dépravation, encourage la luxure et la fornication, les péchés de Sodome et Gomorrhe, et depuis l'enfance corrompt l'imagination des gens avec de la pornographie, pour ensuite les transformer en animaux impurs.
La liste des séducteurs et des corrupteurs de l’humanité comprend des grands et des petits – depuis les dirigeants de la pensée jusqu’aux auteurs de tabloïds. Mais plus le livre, l’image, le film ou la musique qui porte les germes de la tentation sont talentueux, plus le verdict que leurs auteurs entendront lors du Jugement dernier du Seigneur sera amer.
Mais combien de bien peut accomplir celui qui ajoute à ses talents l’amour de Dieu et l’amour fraternel, en travaillant diligemment dans le champ du Seigneur. Comme les créations des saints pères, nos mentors porteurs d'esprit, sont belles et instructives - comme si le miel et le lait coulaient encore de leurs lèvres, nourrissant les fidèles. Et dans l’art profane, nombreux sont ceux qui se sont consacrés non pas à flirter avec des passions basses, mais à servir les plus élevées. Les meilleures peintures de Nesterov, Vasnetsov et Alexandre Ivanov sont devenues non seulement des peintures, mais aussi des icônes sacrées. La musique sacrée de Bortnyansky, Glinka, Moussorgski ravit non seulement l'oreille, mais élève également l'âme de l'auditeur. L'Église russe considère comme ses fils fidèles les écrivains Nicolas Gogol et Fiodor Dostoïevski, Sergueï Aksakov et Alexeï Khomyakov, Sergueï Nilus et Konstantin Léontiev ; les meilleures pages de leurs livres sont véritablement éclairées par la lumière du Christ.
Et les gens d’art d’aujourd’hui pourraient faire beaucoup pour éclairer les gens spirituellement épuisés, mais hélas ! On voit peu parmi eux de fanatiques de piété.
Le travail acharné pour la gloire de Dieu est le seul chemin sur lequel les talents humains se révèlent dans toute leur beauté et leur plénitude. Voyant le bon zèle et la constance de l'ouvrier, le Seigneur ne manquera pas de l'élever de force en force et de gloire en gloire, lui ouvrira un large champ et le fortifiera de sa grâce.
Bien-aimés frères et sœurs dans le Seigneur !
Chacun de nous est doté par le Seigneur du talent le plus élevé : la capacité divine d'aimer. Nous devons cultiver particulièrement soigneusement ce don, l’amour de Dieu et du prochain, et surtout l’augmenter avec diligence. Si nous perdons ce talent parmi les talents, toutes nos autres vertus deviendront inutiles et même nuisibles à notre âme. Et si nous parvenons à réussir en amour, les bonnes actions deviendront pour nous une nécessité, le travail deviendra une joie et servir le Seigneur et notre prochain deviendra le plus doux des bonheurs. Le saint Apôtre Paul parle de cette voie royale, en appelant les fidèles : Soyez zélés pour les grands dons, et je vous montrerai une voie encore plus excellente (1 Cor. 12, 31). Amen.
Vladimir, métropolite de Tachkent et d'Asie centrale
(maintenant – Métropolite d'Omsk et de Tauride)
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Ilchenko Yu.N.
Plan
Introduction
Dieu veut que nous soyons tous des serviteurs et que nous ayons une vision et des objectifs. Les gens périssent s'il n'y a pas de vision de Dieu. Mais quand on voit le but, on avance vers la victoire. La vision nous motive, nous réveille et nous motive à bouger.
II. Commencez par un service simple
David a d'abord servi comme berger dans la maison de son père. Bien que le prophète Samuel l’ait oint roi, de nombreuses années se sont écoulées avant qu’il ne devienne roi. Mais Dieu travaillait avec le cœur de David pendant tout ce temps. Un jour, pendant la guerre contre les Philistins, David fut envoyé par son père pour apporter de la nourriture à ses frères. (1 Samuel 17:17), et David prend part à la bataille avec Goliath et le vainc (1 Samuel 17). Son ascension commence par cette bataille. Dieu a dit à propos de David : "J'ai trouvé un homme selon mon cœur, qui comblera tous mes désirs"(Actes 13:22)
Le service commence par le désir de servir, avec humilité et obéissance. Quand nous sommes obéissants, Dieu nous élève et nous exalte (1 Pierre 5:6). Mais tout le monde ne veut pas servir ; le plus souvent, ils veulent être servis. Mais Dieu veut que nous voulions servir. La plus grande victoire se produit en nous : le désir de servir, de s’humilier, d’obéir. Commencez à servir petit, simple, et Dieu vous élèvera et vous guidera plus loin. Le chemin vers la grandeur commence par l’humilité et non par l’attitude.
Phil.2:5-11 Quand Jésus est venu sur terre, il a pris la forme d'un esclave, d'un serviteur, s'est humilié et est devenu obéissant, et Dieu l'a exalté au-dessus de tous les autres, afin que chacun s'incline devant son nom. Le nom est autorité. Dieu a donné autorité à Jésus et à David. Jésus est le fils de David.
Dieu donne des victoires dans les grandes choses lorsque nous nous conquérons dans les petites choses - tout cela découle d'une relation avec Dieu, de l'amour pour Lui. Grâce à la communication avec Dieu vient la puissance de Dieu.
III. Attitude envers le service
Ps.99:1, Deut.28:47 Servez le Seigneur avec joie et joie. Notre service aux gens devant Dieu. Et l'essentiel dans le service est que Dieu soit content de vous. Lorsque vous avez cette attitude, vous apporterez de la joie partout et changerez l’atmosphère.
Matthieu 4:10 Adorez et servez le Seigneur seul. Adorez-le d’abord, puis servez-vous, en vous unissant à l’esprit du serviteur. Nous ne devrions pas hésiter à servir les gens. L'autorité de David venait de son ministère. Et bien que Jésus ait été dépouillé et battu sur la croix, la victoire est venue grâce à cela. L'impuissance s'est transformée en force. Dans notre faiblesse, nous sommes forts dans la force de Dieu.
IV. Bon et fidèle serviteur
Matthieu 25 : 14-30 Nous avons ce que Dieu nous a donné. Nous ne sommes pas les nôtres – nous appartenons à Dieu. Notre vie appartient à Dieu – elle est notre possession. La terre entière appartient au Seigneur et ce qui la remplit (Ps. 23:1). Dieu a fait de nous des intendants. Dieu nous donne quelque chose pour que nous puissions le servir. Donner la dîme est notre témoignage que tout ce que nous possédons appartient à Dieu. Dieu nous a donné cela pour que nous puissions le servir.
Le propriétaire donnait des talents aux serviteurs « selon leur force » - selon leurs capacités, selon leur vocation, afin qu'ils se multiplient et rapportent du profit. Chacun de nous possède de nombreux talents, mais ils se révèlent lorsque vous servez dans l’obéissance. David avait le talent non seulement d’un roi, mais aussi d’un chef militaire et d’un psalmiste. Les talents sont donnés pour répondre à une vocation. Soyez fidèle à votre appel, soyez à votre place - c'est une bénédiction. Nous devons faire ce à quoi nous sommes appelés. Au bout d'un moment, le propriétaire a exigé un rapport. Êtes-vous prêt à rendre compte au Seigneur de ce que vous avez fait avec votre appel, avec vos talents ? Dieu ne nous force pas, mais Il nous encourage et veut que nous fassions tout volontairement.
"Entrez dans la joie" - soyez Mon partenaire, faisons-le ensemble.
"Fidèle dans les petites choses..." - tu es un bon serviteur fidèle dans ce qui a été donné et je te confierai une affaire plus importante. Venez vous amuser avec votre propriétaire. Recevez une vision de Dieu et vous serez une bénédiction pour Dieu et pour ce monde.
Le troisième serviteur, lorsqu'on lui a demandé ce que vous aviez fait, a commencé à accuser le propriétaire : « Vous avez des exigences élevées, vous exigez de la diligence, vous ne tolérez pas la négligence, j'avais peur de me tromper.
« Le Malin » est rusé, méchant, paresseux, irrésolu, sans honneur intérieur. Il a tout rendu sain et sauf, ne l'a pas dépensé, mais le propriétaire était furieux : « C'est un crime d'être une telle personne. Dieu a des normes différentes. Nous devons multiplier ce que Dieu donne. Lorsque nous transmettons aux autres ce que Dieu donne, c'est une multiplication. Il n’y a pas de stérilité dans le Royaume de Dieu.
Luc 13:8-9 Tout peut encore être changé. Dieu nous donne toujours de nouvelles opportunités, une chance de nous améliorer. Dieu valorise l'initiative.
Dieu veut que nous soyons comme ce bon et fidèle serviteur, que nous servions les gens et Dieu de bon gré, et que nous soyons capables de multiplier tout ce que Dieu donne. Afin que nous puissions être de bons gestionnaires de nos vies, de notre temps et de nos talents.
Sermon
Aujourd’hui, je veux parler du thème « Le fidèle et bon serviteur ». Je crois que cela s’applique à chacun de nous, car Dieu veut dire à chacun de nous : « Bon et fidèle serviteur, entre dans ma joie ! » Je ne pense pas que Dieu veuille que nous soyons infidèles, rusés ou paresseux. Dieu attend de ses enfants qu’ils soient bons et fidèles. Dieu veut que sa vision devienne la nôtre et que ses pensées deviennent nos pensées. La vision détermine où nous allons, ce que nous faisons, ce qui nous arrive.
Osée 4:6 « Mon peuple sera détruit faute de connaissance ». Nous-mêmes ne voyons pas, nous ne savons pas, nous ne marchons pas sur le chemin où nous devons aller, mais le Saint-Esprit nous ouvre ce chemin. Il met cette vision en nous pour que nous puissions voir, pour que cette vision nous motive, nous inspire et nous encourage. Quand vous voyez quelque chose de bien, cela vous rend heureux. Et vice versa, quand vous voyez quelque chose de mauvais, cela vous bouleverse et vous déçoit. Ce que Dieu voit est le meilleur pour nous, car personne ne peut voir mieux que Dieu. Il voit à la fois le spirituel et le matériel. Il nous apprend à voir.
Aujourd’hui, nous parlerons de la vision de Dieu pour le ministère. Qu'est-ce que le ministère du point de vue de Dieu, du point de vue de la culture du royaume de Dieu. Nous avons nos propres points de vue, nos propres concepts. Mais nous venons à Dieu pour découvrir ce que Dieu veut. Nous venons à l'église pour découvrir la volonté de Dieu, le plan de Dieu, ce que Dieu attend de nous. Si je marche avec cette attitude, alors Dieu s’ouvrira et me le montrera. Si je viens, que je m'endors, que je n'écoute pas, que je me laisse distraire par les appels téléphoniques, alors je perds la vue et je ne peux rien gagner.
Nous parlons aujourd'hui de la vision que le Seigneur a pour nous : la vision du service. Nous en parlerons pour que sa vision coïncide avec la nôtre, pour que nous ne regardions pas dans des directions différentes, pour que nous regardions ensemble avec le Seigneur, pour que nous ayons une seule vision de ce que le Seigneur voit. Lorsque nous parlons de service, nous comprenons que tout service commence par le salut.
Le Seigneur nous sauve, nous venons à l'église et commençons à découvrir un monde complètement différent. Avant l’église, aucun de nous n’imaginait ou ne pensait ce que c’était. Nous avions notre propre point de vue sur l’Église, notre propre compréhension. Peut-être avons-nous vu l'Église dans des films, où l'Église orthodoxe est le plus souvent montrée, ou dans des films étrangers - l'Église catholique. Une personne développe un certain stéréotype. Il vient à l'église et pense qu'il devrait simplement venir, écouter correctement quelque chose et partir. Mais Dieu a une vision complètement différente de l’Église. Dieu dit que l'Église, c'est vous ! L'Église est constituée de chrétiens sauvés. Jésus a dit que l'Église est Son corps afin que Dieu puisse exercer son ministère à travers nous. Nous avons des bras, des jambes, une tête – pas seulement pour manger, dormir et faire quelque chose. Il y a quelque chose de plus pour lequel nous avons été créés.
Le service commence par notre salut. Lorsque nous sommes sauvés, nous commençons soudainement à comprendre que Dieu a autre chose pour nous que ce que nous savions auparavant, ce pour quoi nous vivions auparavant. Cette étape importante est très claire et distincte : la façon dont nous avons vécu et la façon dont nous devrions vivre. Nous venons ici, nous étudions, nous connaissons Dieu, nous écoutons la parole de Dieu et Dieu nous révèle sa volonté. Il veut que nous voyions comme Lui, afin que nous puissions marcher ensemble, avancer ensemble et servir ce monde.
Lorsque vous venez à Dieu et êtes sauvé, vous réalisez soudain que votre vie a un but et une direction différents qu’auparavant. En plus des responsabilités qui vous restent, vous commencez à comprendre que Dieu vous réserve quelque chose de plus grand et de meilleur. Lorsque vous communiquez avec Dieu, entretenez une relation avec Lui, alors vous pouvez toucher Son cœur, alors Son amour vous touche, et quelque chose d’étonnant se produit en vous. Un nouveau monde de Dieu, le royaume de Dieu, s’ouvre pour vous. Vous dites : « Seigneur ! Je t'aime tellement! J’ai tellement envie de faire quelque chose, de servir quelque chose, pour que cela te plaise !
Quand vous étiez incroyant, vous n’aviez pas de telles pensées. Peut-être que parfois l’idée lui est venue d’aider sa femme, puis il a changé d’avis : « Ce n’est pas le travail d’un homme de laver les sols et la vaisselle. » Peut-être que même maintenant, de bonnes pensées vous viennent, mais vous les chassez. Dieu veut vous apprendre à vivre d'une manière nouvelle. Nos vies changent lorsque notre vision du monde et nos valeurs changent.
Je donnerai l'exemple de David, dont le Seigneur a dit : « C'est un homme selon mon cœur, qui comblera tous mes désirs, tous mes désirs. »
Actes 13h22 « Il a établi pour eux David roi, dont il a également dit et témoigné : « J'ai trouvé un homme selon mon cœur. ». Une caractéristique étonnante que Dieu donne à l’homme ! En regardant la vie de David, nous devons comprendre ce qui plaît à Dieu, pourquoi Il l’a appelé ainsi. Pourquoi a-t-il dit que cet homme, dont la vision de la vie avait changé, vivrait pour réaliser ses désirs ?
Nous commencerons par l’histoire du moment où le prophète Samuel est venu dans la maison de David pour l’oindre roi. Le prophète est venu et les frères aînés de David ont été placés devant lui, mais Samuel n'a pas pu trouver celui qu'il devait oindre. Il demande : où est CELA ? Personne ne pouvait comprendre de qui il parlait. Il s'est avéré que tout le monde avait complètement oublié David. Il était constamment avec les moutons, les servant. Comment se fait-il que Dieu l’ait trouvé ? Pas ceux qui traînaient tout le temps dans la maison, mais celui qui servait sur le terrain. Samuel dit : « C’est pour cela que je suis venu, c’est celui-là que je dois oindre comme roi ! Berger! Garçon!
C'était tout simplement incroyable. Personne ne s’y attendait. Dieu dit : « Mes pensées ne sont pas vos pensées. » En entrant dans le royaume de Dieu, tout pour nous doit complètement changer, changer. Il y a notre compréhension, et il y a la compréhension de Dieu. Très probablement, selon les conceptions de cette famille, une telle décision était erronée, injuste et incompréhensible. Mais Dieu n'est pas un homme. Lorsque nous venons à Dieu, nous devons le connaître et apprendre à penser comme Dieu pense. Pourquoi l’a-t-il fait de cette façon et pas d’une autre ? Pourquoi a-t-il choisi David et pas d’autres personnes ? En analysant cela, nous commençons à comprendre ce que Dieu apprécie, ce qu’il aime, ce dont il a besoin.
David, étant oint roi, revient néanmoins pour s'occuper de ses brebis. A cette époque, les conditions préalables à une guerre avec les Philistins commençaient. Les frères ont été enrôlés dans l’armée en raison de leur âge et David était encore adolescent.
1 Samuel 17:17, 18 « Et Jessé dit à David, son fils : Prends pour tes frères un épha de grain séché et dix de ces pains, et apporte-les vite au camp à tes frères ; et apportez ces dix fromages au commandant des mille, vérifiez la santé des frères et renseignez-vous sur leurs besoins.
Qu’aurait dû faire David, comment aurait-il dû réagir face à cela ? Lui, étant oint roi, aurait pu dire : « Papa ! As-tu oublié qui je suis ? Êtes-vous en train de me dire d'apporter le déjeuner aux frères et à leur patron ? Je suis leur patron ! Mais nous constatons qu’il ne se passe absolument rien de tel. David prend docilement la nourriture dans les paniers et se rend chez ses frères, qui ont également exprimé leur mécontentement face à son arrivée.
Nous aimons quand ils nous servent, quand ils nous aident. Personne ne refuse l'aide. Mais ne voulons-nous pas toujours servir et aider ? Nous nous tournons vers David pour comprendre comment, bien qu’il ait été oint roi, il a néanmoins accompli un travail très simple. Le service commence toujours par le plus simple. Les gens disent souvent : « Je ne sais pas quels sont mes talents et mes dons. » Pour que vos dons et vos talents se révèlent, vous devez commencer par quelque chose de très simple. Le Seigneur a dit : « Soyez fidèle dans les petites choses. » Si vous êtes fidèle en peu de choses, alors on vous donnera davantage, et alors on vous confiera beaucoup de responsabilités.
La chose la plus petite et la plus simple que David pouvait faire était simplement d'apporter de la nourriture. Quelqu’un pense : « Que dois-je faire ? Comment puis-je servir ? » Faites la chose la plus simple, où vous n’avez pas besoin d’avoir de qualifications particulières, pour lesquelles vous n’avez pas besoin d’avoir un diplôme universitaire. Vous n’avez pas besoin de tout cela pour apporter de la nourriture. Il faut juste avoir le désir de servir. Vous devez être humble pour pouvoir emporter des paniers de nourriture lorsque vous êtes oint roi. Vous devez être obéissant à votre père. David est resté le fils de son père, et il l'a fait par obéissance. Ainsi, dans le service, vous avez besoin de désir, d’humilité et d’obéissance. Il avait et a fait tout cela.
Le plus incroyable, c’est qu’il ne savait même pas comment se terminerait son voyage avec de la nourriture chez ses frères. Nous devons tirer les leçons de ces révélations. Nous devons comprendre ce qui est valorisé dans le Royaume de Dieu. Jésus a dit : « Cherchez d’abord le royaume, comprenez ce qui se passe dans le royaume. » Nous vivions selon des lois différentes. Notre héritage soviétique ne nous a jamais inspiré à servir. Slogan populaire : « Nous ne sommes pas des esclaves ! Les esclaves ne sont pas nous ! a donné une attitude de réticence à travailler, à servir, à aider. Beaucoup de gens ne sont toujours pas prêts pour le ministère. Ce n’est le cas ni dans la culture ni dans l’idéologie humaine. Mais cela se trouve dans la culture du Royaume des Cieux, dans la culture de Dieu, dans Son cœur.
Philippiens 2:7 "Mais il s'est fait sans réputation en prenant la forme d'un serviteur". Jésus s'est humilié en prenant la forme d'un esclave ou d'un serviteur. Il n’a pas pris l’image d’un roi, même s’il était roi. Jésus est le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs, mais il a pris la forme d'un serviteur. C'est la vision que Dieu a eue ! Dieu est venu comme un homme, Il est venu comme un serviteur. Dieu appréciait David précisément parce que, en tant que roi, il se comportait comme un simple serviteur. Ce n’était pas humiliant pour David de servir et d’apporter de la nourriture à ses frères. Il n'y avait rien d'offensant pour lui d'obéir à son père, d'accomplir sa volonté. Quand nous sommes fidèles dans les petites choses, les choses commencent à se produire.
David apporte de la nourriture et découvre ce qui se passe. La guerre, Goliath, l'armée de Saül dans la peur. Et voyant Goliath, David prend une décision complètement inattendue : combattre l'ennemi.
Lorsque nous sommes fidèles dans les petites choses, Dieu nous donne le pouvoir de vaincre les géants. Nous voulons vaincre nos géants, mais nous ne voulons pas nous vaincre nous-mêmes. Nous voulons surmonter certains gros problèmes, mais nous ne voulons rien faire de petit. David a simplement apporté de la nourriture, et Dieu lui a dit : « Et maintenant je t'élèverai, maintenant quelque chose t'arrivera, tu feras quelque chose, et cela changera ton destin, et pas seulement le tien, mais aussi celui de tes enfants. Jésus est appelé Fils de David parce que le Messie est issu de la génération de David.
Si David n’avait pas écouté son père, s’il avait refusé d’apporter de la nourriture à ses frères, rien ne serait arrivé. Souvent, nous ne savons pas qu’en servant et en faisant quelque chose de petit, Dieu nous réserve quelque chose de grand. David a vu cette « grande chose ». C'était un géant ! Si David n’avait pas servi et obéi, il n’aurait pas eu la force de vaincre ce géant.
Dieu dit : « Ne diminuez pas les jours d’un petit commencement. » Ne minimisez pas les petites choses qui semblent peu impressionnantes. Dieu regarde très attentivement les petites choses. Si vous êtes fidèle dans les petites choses, alors Il vous confiera beaucoup de choses et vous en donnera davantage. C'est la pensée de Dieu, ce sont ses pensées qui sont écrites dans la parole.
Phil.2:6,7 « Lui, étant l'image de Dieu, ne considérait pas comme un vol le fait d'être égal à Dieu ; Mais il s'est fait sans réputation, prenant la forme d'un serviteur, devenant semblable aux hommes et devenant en apparence comme un homme.. Ce n’était pas humiliant pour Dieu de devenir un homme ! Ce n’était pas honteux pour Dieu d’accepter le sang et la chair, et Il l’a fait ! Il s’est humilié en devenant obéissant.
Nous ne pouvons pas être obéissants si nous ne pouvons pas nous humilier. Personne ne vous poussera et ne vous humiliera. Dans ce monde, ils veulent vous humilier – en vous brisant, en vous forçant. Mais lorsque vous êtes forcé, vous ne pouvez pas devenir le serviteur de Dieu. Vous pouvez devenir esclave. Dieu aime ceux qui donnent avec joie. Dieu aime ceux qui donnent et le font avec joie et désir. Quand vous venez au Royaume de Dieu, vous comprenez que tout est différent ici. Il existe différentes récompenses, différentes pensées, différentes attitudes.
Personne n’a forcé David à apporter de la nourriture à ses frères. C'est un homme selon le cœur de Dieu. Dieu aime les gens qui veulent se servir eux-mêmes. Qui dans le monde veut être humble ? Qui veut être obéissant ? Mais Jésus s’est humilié, devenant obéissant jusqu’à la mort sur la croix. Jésus n'est pas venu au monde en tant que roi, il est venu en tant que serviteur. Il n'est pas venu comme un lion de la tribu de Juda, il est venu comme un agneau. Il a pris une autre forme. Dieu travaille différemment et nous enseigne cela. Dieu nous montre comment nous devons agir, comment nous devons vivre dans le Royaume de Dieu.
En tant que roi, David va et sert. Il ne dédaigne pas, n'est pas timide, cela ne le rabaisse pas. Nous n’avons pas non plus besoin d’avoir honte de servir, nous n’avons pas besoin d’en avoir honte. Comment servir ?! "Servez le Seigneur avec joie". (Psaume 99 : 2). C'est l'exigence de Dieu ! Servez avec joie ! Lorsqu’une personne entre dans une église, elle est accueillie par les ministres à la porte. Il regarde à quoi ils ressemblent, ce qu'ils portent, quelle est leur humeur. Puis il voit les forces de l'ordre. Il écoute ce qu'ils lui disent et comment ils se comportent. Etc. Tant qu’une personne voit le pasteur, elle a une certaine idée de ce à quoi ressemble l’Église.
Le Seigneur veut que nous le servions avec joie, avec joie, avec foi. Dieu aime les donateurs enthousiastes. Dieu aime celui qui donne et celui qui sert avec joie. Lorsqu'une personne entre dans une église, elle ressent l'atmosphère qui émane des ministres - une atmosphère de foi, de joie, d'amour. Une personne voit et sent que quelque chose est différent ici, quelque chose se passe, et reçoit la charge dont elle a besoin pour que sa foi grandisse, et elle commence à penser différemment, que l'église est la maison de Dieu, que les serviteurs de Dieu sont ici qu'il y a un Dieu ici qui se réjouit que quelqu'un soit venu dans sa maison. Le Saint-Esprit nous écrit des instructions : comment servir le Seigneur, avec quelle attitude, afin qu'ils vous regardent et veuillent être sauvés.
Ps.99:2« Allez devant Lui en criant ! ». Vous allez à l’église déjà rempli, joyeux, parce que Jésus a dit : "Adorez le Seigneur votre Dieu et servez-le seul!"(Matt. 4:10). Beaucoup de gens courent vers le ministère même s’ils n’ont pas encore rencontré Dieu. Ils ne l’adoraient pas, n’étaient pas remplis de l’atmosphère divine céleste et n’étaient pas prêts à le servir. Nous n'aimons pas la nourriture non préparée, et le Seigneur n'aime pas le service non préparé. Il dit : « Adorez d’abord, puis servez ». Ne considérez pas le ministère comme un travail ordinaire. Si une personne n’a pas prié, n’a pas adoré, n’a pas communiqué avec Dieu, elle est remplie de paix et d’incrédulité. Tout va mal pour lui, il n’aime rien. Il sert sous la contrainte, en guise de faveur.
Mais si vous adorez d’abord et servez ensuite, alors le service est complètement différent. Ce n'est pas le ministère de la lettre qui tue, mais c'est le ministère de l'Esprit qui donne la vie. Nous sommes remplis de l’Esprit de Dieu parce que nous avons adoré avant de servir. Cela est nécessaire non seulement pour le pasteur, mais aussi pour toute personne qui vient servir. Si nous ne sommes pas remplis du Saint-Esprit, que pouvons-nous donner aux gens ?
David était fan. Il adorait, puis il servait. Il n'a pas seulement apporté de la nourriture. Il était avant tout un fan. Il était rempli de Dieu. Lorsque vous êtes rempli de Dieu, vous voyez certains problèmes du ministère différemment. Quand David a vu le problème chez Goliath, il a dit que ce n’était pas du tout un problème.
1 Samuel 17:32, 36 « Et David dit à Saül : Que personne ne se décourage à cause de lui ; Ton serviteur ira combattre ce Philistin... et ton serviteur a tué un lion et un ours, et ce Philistin incirconcis fera la même chose qu'eux, car il diffame ainsi l'armée du Dieu vivant. Il avait déjà rencontré Dieu, était rempli de foi et était oint de puissance. Goliath était même offensé qu'on ne lui ait pas opposé un guerrier, mais un garçon sans armes, avec seulement un bâton et des pierres.
1 Samuel 17:42, 43 « Et le Philistin regarda, et quand il vit David, il le regarda avec mépris, car il était jeune, blond et beau de visage. Et le Philistin dit à David : Pourquoi viens-tu vers moi avec un bâton ? Suis-je un chien ? Et le Philistin maudit David avec ses dieux.
Nous devons être de tels « garçons » et « filles » de Dieu afin de devenir plus tard maris et femmes de Dieu. Après cette bataille, David est devenu un homme de Dieu. Il est devenu un héros, un vainqueur. Mais au début, ce n’était qu’un garçon qui apportait de la nourriture. Il n’y avait là rien de honteux, rien d’humiliant pour lui, car il aimait Dieu et voulait le servir. C'est pourquoi Dieu lui a donné le pouvoir. Dieu lui a donné le pouvoir d'apporter de la nourriture, lui a donné le pouvoir de prendre une fronde, lui a donné le pouvoir de lancer une pierre à l'aide de cette fronde, et cette puissance de Dieu a frappé le géant d'un seul coup. C'est ainsi que Dieu nous prépare, comment Dieu nous conduit. Si vous êtes fidèle dans les petites choses, vous remporterez de grandes victoires.
Jésus a fait de même. Il s’est humilié en prenant la forme d’un serviteur. Lui, le Roi des rois, n’avait pas honte de ce qu’on pouvait dire de Lui. Sur la croix, il était déshabillé, nu. Dans la culture moderne, les gens se démarquent, mettent en valeur leur corps, mais dans cette culture, c'était la plus grande insulte, la plus grande humiliation. Mais Jésus n’en avait pas honte, n’avait pas peur, car il servait son Père. Il n’avait pas honte de son apparence devant les gens, devant les disciples, devant le monde spirituel tout entier, dont les yeux étaient fixés sur Lui. Pour cela, il a reçu une grande victoire du Père.
Phil. 2:9 « C’est pourquoi Dieu l’a hautement exalté et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom. ». C'est l'autorité. Cela vient de la façon dont une personne sert et se comporte. Pas à cause de son attitude, mais à cause de son attitude. Son autorité est due à son service. Nous voyons que Dieu a donné de l'autorité à David. Après la victoire, il devient un héros national. Personne ne le connaissait, personne ne savait qui était le garçon qui avait apporté la nourriture. Mais après ce qu’il a fait, après cette grande victoire, il est devenu un héros national.
Jésus-Christ a vaincu l'ennemi, son Goliath. Il a vaincu le diable. Aujourd’hui, Jésus est connu dans le monde entier. Le Père l'a hautement exalté et lui a donné un nom au-dessus de tous les noms. Dieu veut vous donner un nom, une autorité – lorsque vous vous humiliez, lorsque vous êtes obéissant, lorsque vous servez avec joie. Dieu vous donne une autorité, un nom et vous élève. D’abord nous descendons, puis Dieu nous relève. Ce sont les résultats du ministère de David et de Jésus. Ce seront vos résultats, votre autorité. Le Seigneur nous montre comment nous devons servir. Quelle vision du ministère pour nos vies. Dieu veut voir une église avec seulement de bons et fidèles serviteurs. Dieu cherche les bons et les fidèles.
Ps. 31:2 « Bienheureux l’homme à qui le Seigneur n’impute pas le péché et dans l’esprit duquel il n’y a pas de fraude ! ». Il n’y a pas de ruse, de tromperie, de double pensée, d’hypocrisie ou de paresse.
Mat. 25h14 « Car il agira comme un homme qui, partant pour un pays étranger, appelle ses serviteurs et leur confie ses biens. ».
Nous sommes le peuple de Dieu, nous appartenons à Dieu. Et tout appartient à Dieu. "La terre appartient au Seigneur et ce qui la remplit" (Ps. 23:1). La terre entière, et la Russie, et vous, et vos dons, et votre ministère, et votre onction, et vos révélations, et vos finances - tout appartient à Dieu ! Il dit : « Il appela SES serviteurs. » Pas seulement certaines personnes, mais les nôtres. Et il leur a confié son domaine – LE SIEN ! Tout ce que nous avons - bon, bon - nous a été donné par le Seigneur. Il leur a confié, il leur a donné ce domaine. Lorsque nous lisons cette Écriture, nous comprenons que nos vies appartiennent à Dieu. Votre temps lui appartient, vous ne pouvez donc pas dire : « Dieu ! Je n'ai pas de temps pour toi ! Il possède toutes les finances. Combien de disputes sur la dîme ! Mais l’explication la plus simple de la dîme est que ces finances ne nous appartiennent pas ; En les donnant, nous montrons à Dieu et au monde spirituel tout entier que tout ce que nous avons nous a été donné par Dieu. C'est notre témoignage de notre foi et de notre vie que tout appartient à Dieu, y compris vous et ce que vous avez. Le Seigneur n’a pas fait de nous des dirigeants, mais des intendants. Gestionnaires de votre vie, de vos talents, de votre temps. Il regarde comment nous allons gérer tout cela.
Ainsi, dans la parabole, le maître leur a confié ses biens, il leur a donné des talents. L’un vaut 5, un autre vaut 2 et le troisième vaut 1, aux fins de la multiplication. Si vous avez cinq personnes dans une cellule, vous ne devriez pas en avoir une seule après cinq heures. Vous devriez en avoir dix. Tout ce que le Seigneur nous a donné doit être multiplié.
Le monsieur est revenu et a demandé un rapport. On dit qu’il donnait des talents à chacun selon sa force. Par la force – cela signifie par la capacité, par l’appel que le Seigneur a pour votre vie. Il est écrit que différentes étoiles, différents luminaires ont des magnitudes différentes. Si nous regardons le monde animal, nous verrons qu’un éléphant, par exemple, est différent d’une souris. Le Seigneur ne peut pas exiger d’une souris ce qu’il exige d’un éléphant. On ne peut pas exiger d’une excavatrice ce qu’on peut faire avec une pelle. Il a donné à chacun selon ses forces, selon sa vocation. Pas parce que quelqu'un est pire. Celui qui avait reçu un talent n’était pas pire que celui qui avait reçu 5 talents. C'était juste sa vocation : faire ceci, faire cela. Lorsque le monsieur est revenu, il a demandé à tout le monde : Comment avez-vous fait, comment avez-vous fait ? Il a appelé celui qui multipliait « bon et fidèle ».
Matthieu 25:21 « Bon et fidèle serviteur, entre dans la joie de ton maître. » Une autre traduction dit : « Soyez mon partenaire ». Dieu dit à chacun de nous : « Soyez mon partenaire ! » C'est bien d'être heureux, mais c'est mieux d'être partenaire. Nous serons avec Dieu.
Il est très important non seulement de recevoir, mais aussi d’utiliser ces dons, ces talents, car ils sont donnés pour une vocation.
Comment savez-vous ce que vous êtes appelé à faire ? L’apôtre Paul, dans sa lettre aux Éphésiens, prie pour que leurs yeux spirituels s’ouvrent. Cela parle de votre relation avec Dieu : lorsque vos yeux sont ouverts, vous recevez l'espérance d'un appel, vous voyez à quoi vous êtes appelé. Dieu donne à chacun un appel. Il n’est pas écrit qu’Il ait privé qui que ce soit. Il a donné un appel à tout le monde. Nous n’avons pas besoin d’envier, de regarder les résultats des autres, de nous comparer à quelqu’un. Sois toi-même! Dieu vous a donné son appel. Il vous posera des questions sur VOTRE appel. Si je ne peux pas chanter, Dieu ne me le demandera pas. Il ne me questionnera pas pour ce qui n'est pas à moi. Mais ce qu’Il m’a donné, Il me le demandera.
Êtes-vous fidèle à votre vocation ? Connaissez-vous votre vocation ? Vous pouvez dire : « Dis-moi ton talent, je te dirai ta vocation ! » A quoi sert le talent ? Afin de répondre à votre appel. Nous sommes tenus d'identifier cette vocation. Décidez : pourquoi nous sommes ici, dans quel but. Si Dieu vous a appelé à être médecin, soyez médecin, vous serez une bénédiction pour les gens. Dieu veut que nous le sachions, afin que nous puissions comprendre quelle est notre vocation. Vous avez reçu des talents pour remplir cet appel. Nous ne sommes pas appelés à vivre comme bon nous semble. Nous ne sommes pas appelés à faire ce que nous voulons. Nous devons connaître la volonté de Dieu, qui est bonne, acceptable et parfaite, afin d’être bénis et d’être une bénédiction.
Et qu’en est-il des méchants et des infidèles ? Il est écrit : « méchant et infidèle », mais il n’est pas écrit que « médiocre ». Une personne dira : « Où sont mes dons, où sont mes talents ? Le Seigneur ne m’a rien donné ! C'est impossible! Le maître n’a pas dit : « Tu es un esclave médiocre ! » Il a dit : « méchant et paresseux ». Dieu a donné des cadeaux à tout le monde. C'est notre travail de déterminer notre vocation, de la trouver, de découvrir ces talents. Qu'avez-vous, dans quoi êtes-vous doué, que devriez-vous développer.
Mat. 25h16« Celui qui reçut cinq talents alla les mettre en œuvre et en acquit cinq autres. » Il les « a mis à profit ». Il a fait quelque chose, et quand il a fait quelque chose, il a acquis les cinq autres talents ! Quand on ne fait rien, on ne gagne rien. Mais lorsque vous le faites, vous gagnez davantage. Nous ne sommes pas conçus pour gâcher nos vies sans but. Nous avons un objectif, une vocation, un destin.
Aussi, celui qui avait deux talents les utilisait aussi dans l’action. Le Seigneur lui dit aussi : « Entre dans ma joie ! » Comme il est merveilleux d'être dans la joie et de vivre dans la joie - c'est ce que veut le Seigneur. Nous sommes responsables de la façon dont nous utilisons nos talents dans la vie. Est-ce que nous apportons toujours du profit à Notre Maître, ou au contraire, sommes-nous de plus en plus petits ?
Nous avons encore le temps. Nous devons utiliser correctement le temps que le Seigneur nous donne. Nous ne rendrons pas compte uniquement au leader, au pasteur ou à quiconque. Nous rendrons compte à Dieu !
Notre destinée dépend de l'appel que le Seigneur nous donne. Les talents sont les moyens qui nous aident à remplir cette vocation. Nous entendons dire que tous ceux qui répondaient à un appel portaient beaucoup de fruits. Ce que le Seigneur nous a confié, il nous le demandera au fil du temps : ce que nous avons fait, comment nous avons vécu et, surtout, comment nous avons accompli son appel ou comment nous avons accompli sa volonté.
Le Seigneur nous donne des talents, pas pour jouer avec eux. Il espère tirer profit de ces talents. Il s’attend à ce qu’ils ne traînent pas quelque part. L'homme qui avait reçu un talent allait l'enterrer. Les gens du monde entier connaissent l’expression : « enterrer les talents ». Cela vient directement de la parole de Dieu. Enterrez, c’est-à-dire ne faites pas ce que vous étiez censé faire. Enterrer, c’est-à-dire ne pas utiliser le potentiel que vous aviez. Dieu s’attend à ce que Son Église soit une Église composée de bons, bons et fidèles serviteurs. Le Seigneur nous dira alors : « Entrez dans la joie de votre Maître ! Amusons nous ensemble. Vous êtes mes partenaires, vous êtes mon corps, vous êtes mon église. Vous devez comprendre ce point important et avancer dans votre vocation.
Lorsque le maître demanda à l'homme qui avait reçu un talent, l'homme commença à devenir intelligent. Beaucoup de gens deviennent intelligents lorsqu’ils n’ont pas de réponse à une question directe. Dieu dit : « Je ne veux pas écouter vos discours intelligents, comme il vous semble. Je veux voir ce que tu fais ! Concrètement : qu’avez-vous fait de ce que je vous ai confié ? Ces paroles intelligentes vous ont peut-être justifié, vous ont arrêté, et vous vous êtes trouvé une excuse, une excuse pour ne rien faire. Mais Dieu n'écoute pas ces excuses. Il demande : « Où est ce que je t'ai donné ? Quelque chose qu'il fallait multiplier. Montre-moi, je ne veux pas écouter ton discours intelligent.
Alors cette personne commence à blâmer le maître. Ceux qui ne font rien blâment généralement toujours les autres, voient des défauts, des problèmes et de mauvaises actions chez les autres. Dieu dit : « Je ne t’ai pas appelé à critiquer pour que tu multiplies les critiques. Je vous ai confié une tâche précise. Nous pouvons facilement critiquer les autres, juger et trouver des défauts. Mais quand nous arrivons au jugement de Dieu, Dieu n’écoutera même pas cela. Il demandera : « Qu’avez-vous fait exactement ? Je suis intéressé par toi. Je suis intéressé par les talents que je vous ai donnés. Qu'avez-vous fait avec eux? Qu'as-tu fait de ta vie que je t'ai donnée ?
Mat. 25:24, 25"M! Je savais que tu étais un homme cruel, moissonnant là où tu n'as pas semé, et rassemblant là où tu n'as pas dispersé, et, ayant peur, je suis allé cacher ton talent dans la terre ; voici le vôtre". L'homme dit au maître : "Tu es méchant, tu es cruel, j'avais peur, je suis allé cacher mon talent." Dans une autre traduction (Massage), leur conversation semble un peu différente.
"Maître, je savais que vos normes étaient trop élevées et que vous détestiez la négligence." Autrement dit, vous m’en demandez trop, vous en exigez trop. Mais Dieu n’exige pas trop, car Il a dit : « J’ai donné selon la force ».
« Vous exigez toujours le meilleur et ne nous permettez pas de faire des erreurs » Dieu ne nous permet-il pas de faire des erreurs ? Il le permet. Il exige que vous fassiez quelque chose !
«J'avais peur de te décevoir. J’ai donc trouvé un endroit sûr et j’ai gardé votre argent. Cela ressemble à ceci : vous êtes si injuste, vous êtes mauvais, vous avez tort, et je suis si bon, J'AI ÉCONOMISÉ votre argent ! Les voici!
Si cela se produisait dans le monde moderne, quelqu’un dirait : les droits de l’homme ont été violés ici ! De quoi cet homme est-il accusé ?! A-t-il tué quelqu'un, volé quelqu'un, volé quelqu'un ? Non! Il a tout gardé intact. C'est la compréhension humaine. Mais la compréhension de Dieu est complètement différente. Dieu n'a pas donné pour pouvoir le garder.
« Tiens, j'ai économisé ton argent. Ici, vous avez tout intact jusqu'au dernier centime. Je n'ai rien dépensé. Et le monsieur se mit terriblement en colère. Il a déclaré : « C’est terrible de vivre comme ça. C'est un crime d'être comme ça ! Le monsieur a qualifié cette attitude de crime. Peut-être qu’aux yeux du monde, ce n’est pas un crime, mais aux yeux de Dieu, c’est un crime. À ses yeux, c’est terrible que vous fassiez cela.
« Et si tu savais que je voulais le meilleur, pourquoi n’as-tu rien fait du tout ? Pourquoi n'as-tu rien fait du tout ? Même si j’en faisais un peu, je ferais au moins un peu de profit.
Que signifie le mot « mal » ? Cela signifie « malhonnête » – une personne sans honneur, trompeuse, mesquine, rusée, irrésolue et aussi paresseuse. Il n'a pas essayé. Il n’a rien fait pour mettre en œuvre ce que le Seigneur lui avait donné et lui rapporter du profit. Nous devons comprendre que dans le Royaume de Dieu, tout doit porter du fruit. Il n’y a pas de stérilité dans le Royaume de Dieu ! Nous sommes rachetés de la stérilité. L'infertilité était une malédiction pour le peuple d'Israël. Jésus a enlevé les malédictions, a enlevé la stérilité, et il s’attend à ce que chacun de nous porte du fruit. Il dit : tu porteras beaucoup de fruit et ainsi me glorifieras (Jean 15:8).
La parabole du figuier qui ne porte pas de fruit.
Oignon. 13:6-9« Et il dit cette parabole : Un homme avait un figuier planté dans sa vigne, et il vint y chercher du fruit, et n'en trouva pas ; et il dit au vigneron : Voici, je viens depuis la troisième année chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en ai pas trouvé ; abattez-le : pourquoi occupe-t-il le terrain ? Mais il lui répondit : Maître ! laissez-le aussi cette année, pendant que je le déterre et le recouvre de fumier, et vois s'il porte des fruits ; sinon, vous le réduirez l’année prochaine.. Ce qu'il faut faire? C'est la troisième année que je ne trouve aucun fruit ! Il dit au serviteur : « Coupez-le, pourquoi occupe-t-il le terrain ? » Une question très pratique. Mais le serviteur lui répondit :
« Monsieur, laissez-le aussi cette année, pendant que je le déterre et le couvre de fumier, et je verrai s'il porte des fruits ; sinon, vous le réduirez l’année prochaine. Sursis d'un an. Tout n’est pas perdu. Vous aussi, vous pouvez vous améliorer. Vous pouvez tout changer radicalement dans votre vie et, en un an, apporter beaucoup de fruits, de joie et de bénédictions.
La médaille du talent a deux faces : l’une nous concerne personnellement et l’autre concerne les personnes. Le serviteur qui apporta cinq talents bénit le peuple. Ce que Dieu nous donne est nécessaire pour que nous puissions le transmettre aux autres, pour que si nous sommes sauvés, les autres puissent être sauvés. Si nous étions guéris, d’autres pourraient l’être. Si nous étions bénis, d’autres pourraient l’être. Nous sommes des disciples de Jésus et nous devons faire des disciples. Ensuite, la multiplication se produit. Nous transmettons ce que nous avons. Il n'y a rien de compliqué. David a simplement apporté la nourriture qu'il avait – il n'y avait rien de compliqué. Il a simplement abattu le Goliath qui se trouvait là. Il n'y avait rien de difficile pour lui. IL AVAIT UN TALENT POUR TIRER DES GOLIATHS ! Il avait ce don. Qu'est-ce que le talent ? C'est ce que vous obtenez.
Saül dit à David qu'il était indécent pour un guerrier de se battre avec des pierres. Il lui offrit son épée, son casque, son armure.
1 Samuel 17:38, 39 « Et Saül revêtit David de ses propres vêtements, et lui mit un casque d'airain sur la tête, et lui mit une armure. Et David se ceignit de son épée sur ses vêtements et se mit à marcher, car il n'était pas habitué à de telles armes ; Alors David dit à Saül : Je ne peux pas marcher là-dedans, je n’y suis pas habitué. Et David a tout enlevé lui-même. ». David a tout essayé et a décliné l'offre. Il était plus habitué à agir différemment. Il avait d'autres dons, d'autres talents. Nous voulons que les autres agissent de la même manière que nous. Il n’y avait qu’un seul objectif : vaincre Goliath, mais le Seigneur nous donne ce que nous pouvons faire de mieux. David n’aurait pas réussi avec une épée, mais avec des pierres cela aurait été facile. Cela a fonctionné d’une pierre deux coups.
Dans une ville, une certaine femme avait le don de cuisiner. Elle a une idée : je peux apprendre à d’autres personnes à faire des gâteaux. Elle a annoncé que tout le monde était le bienvenu pour apprendre à cuisiner. Les gens ont commencé à venir et à s'enfuir. Ensuite, d’autres personnes se sont rappelées qu’elles aussi savaient comment faire quelque chose. Ils savaient comment faire quelque chose et grâce à cela, d’autres personnes ont commencé à être sauvées. Nous avons tous quelque chose. C'est aussi une bonne nouvelle. Nous pouvons être gênés de prendre des mesures - nous commençons à dissimuler, nous commençons à nous justifier, à trouver des raisons. Nous ne voulons pas le faire, nous sommes paresseux. Que nous dira alors le Seigneur ? Il dira : « Je te l’ai donné, je t’ai appelé, je te l’ai dit, mais tu ne voulais pas ! »
La liberté de choix est valorisée dans le Royaume de Dieu. Ce qui est valorisé, c'est ce que nous choisissons nous-mêmes, ce que nous voulons. Nous ne sommes pas persécutés, personne ne nous force, vous n’avez rien à faire, c’est votre choix. Dieu dit : « Je ne vous force pas, car j’apprécie votre initiative. J'apprécie quand vous voulez le faire vous-même. C'est ce qui a le plus de valeur dans le Royaume de Dieu. Dieu aime les donateurs enthousiastes. Ceux qui veulent le faire le font avec joie, avec envie. Faire avec joie et désir est complètement différent de faire quelque chose sous la contrainte. Quand on est forcé, c’est une mentalité d’esclave, un esprit d’esclave. Mais l'Esprit de Dieu vous inspire.
Levons-nous et prions pendant qu'il nous reste encore du temps avant l'éternité. Pour l’instant, nos figuiers peuvent encore être fertilisés. L’essentiel est que nous ne nous arrêtions pas et ne nous offensions pas. Nous y mettons un mot, vous « fertiliser » pour que vous vous épanouissiez et vous épanouissiez.
Nous confesserons à Dieu que nous n’avons pas fait ce que nous aurions dû faire.
Prière
Seigneur! Nous te remercions. Tu es un Dieu bon, tu aimes, tu es gentil. Seigneur, je te le demande, je me repens si je n'ai pas rempli l'appel, si je n'ai pas utilisé les talents que tu m'as donnés. Je vous le demande : donnez-moi une autre chance. Je te promets, Seigneur, que je te servirai avec joie. Je te servirai avec amour. Je te servirai avec gratitude. Je te donne ma vie tout comme tu m'as donné ta vie.
Seigneur, libère-moi de tout esprit de méchanceté et de paresse. Que mon caractère change pour que je n'enterre pas les dons, que je ne les enterre pas, mais au contraire que je les multiplie. Je prie pour que le Saint-Esprit m'aide à voir et à révéler ces trésors, ces talents que le Seigneur a donnés pour accomplir sa volonté et son appel. Je prie pour que je porte beaucoup de fruits pour te glorifier, Seigneur, et que mon désert se transforme en un jardin fleuri. Je te remercie, Seigneur, de m'entendre, parce que je fais cela devant toi. Au nom de Jésus-Christ, amen !
