Filaret (Denisenko) "Patrijarh Kijevski i sve Rusi-Ukrajine." Biografija Državne nagrade SSSR-a

Original preuzet sa andreyvadjra u Kako je Denisenko postao „patrijarh“: „Filaret je mafija. Neće stati ni pred čim."

Prošlo je 25 godina od događaja koji su postali sudbonosni za milione pravoslavnih hrišćana u Ukrajini. Od 27. do 28. maja 1992. Arhijerejski sabor UPC (MP) izabrao je novog primasa, zabranivši sveštenstvo bivšem mitropolitu kijevskom i cijele Ukrajine Filaretu Denisenku.

Ali to, kako je vrijeme pokazalo, nije bila konačna pobjeda pravoslavlja u Ukrajini.

Rođen u laži

3. maja 1990. godine preminuo je Patrijarh moskovski i sve Rusije Pimen. Mitropolit kijevski Filaret (u svetu Mihail Antonovič Denisenko) izabran je za locum tenens-a Patrijaršijskog prestola. To je praktično značilo njegov izbor za Primasa Ruske Crkve (što su, osim toga, locum tenensima garantovali odgovorni drugovi iz Ideološkog odeljenja CK KPSS). Filaret, koji se preselio na Prestolicu, već je naredio patrijaršijski kukol.

Činilo se da sve ide dobro za ambicioznog biskupa. Štaviše, u Kijevu mu je postajalo sve neprijatnije.

U toku Gorbačovljeve „demokratizacije“ počelo je takozvano „preporod“. „Ukrajinska autokefalna pravoslavna crkva“ („UAPC“). Tako nazvana jer je pravu Crkvu, po sopstvenoj doktrini, stvorio sam Hristos u 1. veku. godine, dok je “UAOC” osnovana na teritoriji okupirane Ukrajinske SSR prema planu ministra Rajha Rozenberga, koji je odobrio Hitler 8. maja 1942. godine. U njemačkom konvoju, vođe “autokefalnih” napustili su Njemačku, a odatle su se, kao i obično, preselili u SAD i Kanadu.

Krajem 1989., jedan od vođa Hitlerove generacije „UAOC“, Petljurin nećak Mstislav Skripnik, koji je pobegao u inostranstvo, „autokefalci“ Gorbačovljevog „poziva“ proglasili su svog primata. Šest mjeseci kasnije u Kijevskom domu kina održan je „Sveukrajinski savjet UAOC“, koji je najavio transformaciju ove strukture u tzv. "Kijevska patrijaršija". Skripnik je, shodno tome, postao „patrijarh“ (iako ga nijedna crkva na svetu nikada nije priznala čak ni kao običnog duhovnika).

Ali tih istih dana Filaret je, naprotiv, doživio krah nade.

Politbiro je odlučio da se ne miješa u izbor patrijarha. Činjenica je da je locum tenens bio, naravno, „njihov čovek“ (agent KGB-a sa operativnim pozivnim znakom „Drug Antonov“), ali se veoma zbližio sa predsednikom Vrhovne Rade Ukrajinske SSR Kravčukom, koji je pokazao separatističke sklonosti (samo mesec dana kasnije Rada će usvojiti deklaraciju o suverenitetu). Kao rezultat toga, Filaret je nesrećno izgubio izbore ne samo od izabranog patrijarha Aleksija II, već i od mitropolita Vladimira Sabodana, koji je zauzeo drugo mjesto. Učesnici sabora nisu mogli a da ne znaju da je Filaret dve decenije izveštavao „kustose“ o braći episkopima i da je na nekim mestima čak pomagao šefu ideološkog odeljenja Centralnog komiteta Komunističke partije Ukrajine, Kravčuka, u svom ratu sa Crkvom. Pored toga, Mihail Antonovič očigledno nije vodio monaški način života, i bio je jednostavno poznat kao tiranin.

« Po povratku u Kijev, Filaret je bio depresivan, - prisjeća se tadašnji upravitelj UPC (MP) mitropolit Jonatan. - Jednog dana je mrko sedeo u oltaru Vladimirske katedrale. Protođakon Nikita Pasenko mu je prišao sa rečima utehe: „Vladyka! Ne treba da se ljutiš...“ Podigao je glavu i nekoliko puta prigušeno ponovio: „Oče Nikita! Ukrajinu mu dajemo[Pat. Alexy] nećemo odustati!»

I zaista, ubrzo je Filaret sazvao arhijerejski sastanak Ukrajinskog egzarhata, na kojem je „jasno stavio do znanja“ da je Moskva, kažu, „blagoslovila“ stvaranje autonomne ukrajinske crkve. Na pogled biskupa zatečenog, požurio je da uvjeri da nema govora o pravoj autonomiji, a sve je to “samo dimna zavjesa za nacionaliste”.

Filaret je počeo da ucenjuje Patrijaršiju horor pričama o navodno brzoj banderizaciji masovne svesti pravoslavnih hrišćana u Ukrajini. Kažu da će, ako ukrajinski egzarhat ne dobije status autonomne crkve, pretrčati na „autokefalne“ i unijate, jer i sami žarko žele odvajanje od Moskve. Tako je tokom prve arhipastirske posete patrijarha Aleksija Ukrajinskoj SSR, organ Komunističke partije Ukrajine „Istina Ukrajine“ objavio (očigledno, po nalogu Kravčuka) tzv. " Apel ukrajinskog episkopata patrijarhu sa molbom da se ukrajinskom egzarhatu da široka autonomija. “Izmišljajući ovaj dokument, Filaret je ponovo prevario ukrajinske episkope, govoreći da to radi samo da bi skrenuo poglede ruhovaca sa naše Crkve i da bi se borio protiv unije, koja se deklarirala kao nacionalna ukrajinska crkva., - uvjerava Metropolitan. Jonathan. - I dalje su mu vjerovali, pa niko nije razmišljao o posljedicama... Tada će se bivši prvostolnik više puta pozivati na “dokumente” dobijene na tako nepošten način, pravdajući svoje raskolničke aktivnosti mišljenjem “većine”.».

Patrijarh Aleksije je poverovao (ili jednostavno popustio) Filaretovim monstruoznim lažima (posebno o autokefalnim težnjama pravoslavnih u Ukrajini) i blagoslovio stvaranje u okviru MP nezavisne UPC u njenom upravljanju.

Još nije anatema, već mafija

Već u statusu primasa, Filaret je počeo da "čisti" ukrajinsko "duhovno polje" od konkurenta u liku "patrijarha Mstislava" i drugih oživljenih saradnika - unijata. " Lideri ilegalne autokefalnosti zauzimaju nacionalističke i separatističke pozicije, - zaista je osudio separatiste, kojima sada vjerno služi, sada separatistima naziva one koji se bore za ponovno ujedinjenje zemlje u kojoj je on - Mihail Denisenko - rođen. " Koristeći političku situaciju, separatističke snage doprinose širenju raskola širom Ukrajine, postavljajući sebi za cilj eliminaciju UPC, koja je u kanonskom jedinstvu sa Moskovskom Patrijaršijom“ – ogorčen je Filaret („Pravoslavni glasnik” br. 10 iz 1990. godine).

U svom obraćanju Prezidijumu Vrhovne Rade, skrenuo je pažnju zakonodavaca na „ nezakonite i huliganske akcije grupa ekstremista koji sebe nazivaju autokefalistima i grkokatolici, posebno dovedeni iz zapadnih regiona Ukrajine».

Međutim, zakonodavci su do tada usvojili deklaraciju o nezavisnosti Ukrajine. A nakon što je „stekao nezavisnost“ kao rezultat neuspjeha Državnog komiteta za vanredne situacije u Moskvi, Filaret je shvatio da opet ima prostora za rast. Štaviše, informacije o nepristojnom životu i aktivnostima „drug. Antonov” počeo je da curi u rusku štampu i shvatio je da je jedina garancija da ostane na površini da se drži Kravčuka. I kako je bez pet minuta predsjedniku “suverene evropske sile” očajnički trebala “suverena crkva”. Po mogućnosti, ne ukaljane fašizmom, a još bolje - kanonski. Stoga je početkom oktobra 1991. sabor UPC (MP), na čelu sa Filaretom, prihvatio apel Patrijarhu moskovskom i sve Rusije Aleksiju II sa molbom da se UPC dodeli autokefalnost.

Taj čin, najblaže rečeno, nije prihvatila cijela Crkva u Ukrajini, što je samo pojačalo pravoslavno nezadovoljstvo Filaretom. Patrijarh Aleksije je počeo da prima telegrame i zapisnike parohijskih sastanaka iz eparhija sa zahtevom da ih primi u svoju neposrednu jurisdikciju. Filaret je odgovorio tako što je poslao cirkular o obaveznom održavanju sveštenih sabora u prilog odluci Sabora UPC. Naređeno je da se spiskovi učesnika sveštenstva sa njihovim potpisima dostave u kancelariju Kijevske mitropolije.

Episkopi bukovinski Onufrije, ternopoljski Sergije i donjecki Alipije i cijela braća Kijevo-pečerske lavre, predvođeni svojim namesnikom, arhimandritom Elevferijem Didenkom, protivili su se takvim metodama, koje su narušile principe sabornosti Pravoslavne Crkve. Zbog toga su vladari uklonjeni sa svojih katedra (a mitropolit Agafangel odeski je još ranije uklonjen sa svoje katedrale zbog protivljenja toku autokefalnosti). Ali vjernici su stavili eparhijske uprave “pod opsadu”, ne puštajući na slobodu svoje arhipastire. I iako je potonji uspio nagovoriti pastvu da se povinuje ovoj odluci predstojatelja, pravoslavne parohije i cijele eparhije počele su proteste. Ime Filareta u mnogim parohijama više se nije spominjalo tokom bogosluženja.

Na kraju su episkopi Onufrije Berezovski i Sergije Gensicki poslali poruke patrijarhu u kojima su najavili da odbijaju da potpišu peticiju Sabora UPC za autokefalnost.

Postavlja se pitanje zašto su oni, a da ne govorimo o drugim episkopima UPC (MP), ranije stavili svoje potpise na ovakva dokumenta? Patrijarh će na ovo odgovoriti 1992. godine: “ Filaret je mafija. Neće stati ni pred čim, čak ni sa fizičkim nasiljem" Koliko je moćna ova mafija, Denisenko će pokazati već 1994. godine - slanjem militanata na Kavkaz, otvaranjem ofšor kompanija i banaka da prevare sredstva od "rezanja" zapadne humanitarne pomoći za siromašne Ukrajince.

Kalif na trenutak

Za Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve u aprilu 1992. Kijevski mitropolit je pripremio još jednu ucjenu: ako UPC ne dobije autokefalnost, ukrajinska delegacija napušta salu, čime se ometa sabor.

A kada je „došao čas“, niko nije pratio šefa ukrajinske delegacije, koji je krenuo prema izlazu (oko pet ljudi je ustalo, ali je pogledalo u salu i odmah selo)! Čitava operacija, koja je pažljivo planirana tokom dvije godine, izgubljena je u trenu! Filaret je morao da se vrati u prezidijum bez napuštanja sale.

I tu su, „ne usporavajući tempo kontraofanzive“, učesnici sabora postavili pitanje promene prvostolnika UPC, kao „ ne ispunjava uslove za osobu sposobnu da ujedini oko sebe svo pravoslavno sveštenstvo i laike u Ukrajini" „Ususret“ željama episkopata, patrijarh Aleksije se obratio mitropolitu Filaretu sa molbom „ za dobro Pravoslavlja u Ukrajini, radi spasavanja Crkve u Ukrajini, podnese ostavku na svoju funkciju i da episkopima Ukrajine da izaberu novog prvostolnika" Nije mu preostalo ništa drugo nego pred krstom i jevanđeljem da uvjeri sabor da će “u ime crkvenog mira” sazvati arhijerejski sabor UPC (MP), na kojem će podnijeti molbu za oslobađanje od dužnosti primasa. Svoje obećanje je zapečatio pozivanjem na Hristov savez „neka vaša reč bude: „Da, da“; "ne ne"; a sve izvan ovoga je od zloga.”

Sa novim bogom - "čisto" ukrajinskim

Vrativši se u Kijev, Filaret je sazvao konferenciju za štampu na kojoj je objavio da... „Ukrajinsko pravoslavlje je dato od Boga“ i, shodno tome, nije mogao da napusti presto. Pod "bogom" je sada očito mislio na predsjednika Ukrajine, na što je indirektno ukazao sedmični period preispitivanja Mihaila Antonoviča o svom postojanju. Kako je rekla "monahovska" ćerka Filaret Vera, pre konferencije za štampu njen tata je uspeo da se posavetuje sa Kravčukom i njegovom dugogodišnjom partnerkom Evgenijom Petrovnom (Verinom majkom). Potonji je navodno izjavio: “ Miša, hoćeš li da me pustiš unutra?(do rezidencije Predstojatelja UPC u ulici Puškinskaja) drugi?! Ako to uradiš, poslat ću te širom svijeta sa svojim rancem: reći ću ti sve o našoj vezi!„I sam „Miša“ je kasnije u intervjuu za list „Bulevar“ priznao da se na ovaj korak odlučio po savetu svog starog prijatelja Kravčuka.

Filaret je smatrao da se ukrajinski episkopi neće usuditi da se suprotstave njegovoj mafiji, koju je ojačao i „autoritet“ predsednika i Vrhovne Rade (čiju je podršku takođe uspeo da obezbedi). Međutim, uz blagoslov Patrijarha moskovskog, najstariji hirotonisani episkop UPC (MP), mitropolit harkovski Nikodim, „usudio se“ da sazove arhijerejski sabor UPC (MP) 27. maja 1992. godine. Odlukom sabora, na kojem se Filaret nije pojavio, smijenjen je sa Kijevske stolice i sa funkcije poglavara UPC, a zabranjen mu je i sveštenstvo. Još ranije, 6-7. maja 1992., Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve na svom proširenom sastanku (na koji se Filaret takođe nije pojavio, iako je bio dva puta pozivan) zabranio je kijevskom mitropolitu da vrši dužnost predstojatelja u periodu prije Arhijerejskog Sabora UPC, i to: sazivanje Sinoda, hirotonisanje episkopa, izdavanje dekreta i apela u vezi sa UPC. Kao izuzetak, naznačeno je „sazivanje Arhijerejskog sabora UPC radi prihvatanja njegove ostavke i izbora novog poglavara”.

Od dvadesetak episkopa UPC, samo je jedan stao na Filaretovu stranu - episkop počajevski Jakov. Ali za rukopoloženje klera u Crkvi potrebna su najmanje tri vladajuća episkopa, Jakov je bio samo sufragan, a sam Filaret je već bio zbačen sa episkopskog čina. Ovaj par nije mogao da zaredi ni obične sveštenike. Osim toga, 11. juna 1992. Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve lišio je Pančuka sve stepene sveštenstva. Tako je projekat Filaret-Kravčuk propao.

Nefašistička crkva sa čak i naznakom kanoničnosti nije održana. Stoga je vjerovatno pogrešno Denisenkov čin nazivati razlazom. On i Jakov nisu stvorili novu crkvenu strukturu. To se čak ne može nazvati "otpadom". Na kraju krajeva, Filaretu je već bilo zabranjeno sveštenstvo.

A ipak je došlo do podele

21. juna 1992. petorica pro-Kravčukovih poslanika Rade, predvođenih ozloglašenim Chervonijem (istim budućim guvernerom Rivna koji će postati žrtva munje nakon što je izjavio da će moskovski patrijarh posjetiti Rivne samo kroz njegov leš) i zaposleni pojavili su se u „ Predsednička kancelarija Kijevske patrijaršije UAPC. Delegacija je tražila da se odmah sazove „arhijerejski sabor“ za prijem Filareta u UAPC. “Ovo je naredba predsjednika!” - izjavio je začuđeni upravnik „Kijevske patrijaršije UAPC“ Antoni Masendič. Međutim, kao "miraz" ponudili su riznicu UPC (MP) koju je ukrao Filaret, kao i zgradu Kijevske mitropolije i Vladimirsku katedralu koju su zauzeli militanti "Ukrajinske narodne samoodbrane" (UNSO) Dmitrija Korčinskog.

Sljedećeg dana, bez obavijesti svog „patrijarha“ (koji živi u SAD), Masendich je hitno pozvao „episkope UAPC“ u Kijev.

Od 25. do 26. juna 1992. održan je sastanak nekoliko „arhijereja UAPC“ i poslanika Vrhovne Rade, nazvanog „sabor ujedinjenja UPC i UAPC-KP“. Odlukom „saveta“ obe strukture su „ukinute“, a sva njihova imovina i finansije proglašeni su vlasništvom novostvorene „UPC-KP“. Skripnik je ostao „patrijarh“ (još uvek nesvestan ukidanja svoje „crkve“), a Filaret je postavljen za njegovog zamenika (pozicija koja je ranije bila nezabeležena u istoriji Crkve).

Tri „arhijereja UAPC“ odbila su da učestvuju u prevari i napustila su sastanak.

Ovo je bio početak razlaza. Ali ne Crkva u Ukrajini, već tzv. "Ukrajinsko pravoslavlje". Koje je taj isti Filaret tako bijesno razotkrio samo par godina prije odlaska u antikanonsku “autokefalnost”.

« Autokefalnost moraju priznati i druge pravoslavne crkve, sasvim ispravno je ustvrdio u list "Sovjetska Ukrajina" od 09.05.1989. Kao što znate, tokom građanskog rata stvorena je Ukrajinska autokefalna crkva, ali je taj čin bio nezakonit. Stoga ju je narod nazvao samoposvećenom Crkvom. Potom je raspuštena, a tokom ratnih godina, tokom privremene nacističke okupacije Ukrajine, obnovljena je i sada u inostranstvu postoje zasebne župe. Druge pravoslavne crkve ih nisu priznavale. Pa zašto se sada trebamo otrgnuti od pravoslavnog svijeta? Zašto nam treba Crkva koja nas ograđuje od ljudi? ...Kažu da nam treba Ukrajinska crkva. Ali postoji očigledna namjera u takvoj proizvodnji.. Naša crkva je počela da se zove Ruska još od vremena kneza Vladimira, odnosno iz vremena kada nije bilo odvojenih Ukrajinaca, Bjelorusa ili Rusa. Ovo ime nosi već 1000 godina. Sada uključuje Estonce, Letonce, Mordovce, Moldavce i druge... Crkva je multinacionalna i nosi ime koje je dobila još u vreme Kijevske Rusije ».

Čak je i 1991. godine osudio “UAOC”: “Danas pristalice takozvane “Ukrajinske autokefalne pravoslavne crkve”... uz podršku ekstremističke snage se rasturaju Ne samo tunika Jedne, Katoličke i Apostolske Crkve, Ali seju neprijateljstvo i bratsku mržnju među ukrajinskim narodom ».

U istom " Pravoslavni bilten br. 1 za 1991) dobio od Filareta i njegovog novog šefa: “Svi takozvani sveti obredi koje vrše svećenici i biskupi ove „crkve“ su nemilosrdni. O tome svjedoči i činjenica da u Sjedinjenim Američkim Državama niti jedna jurisdikcija ne priznaje crkvu Mstislava Skripnika... U SAD postoji Konferencija kanonskih biskupa, na koju Skripnik jednostavno nije primljen jer nisu priznati kao kanonski biskup. Štaviše, njegovo ime je Patrijarh Kijevski i cijele Ukrajine(koji se i sam Denisenko sada zove - D.S.) - ovo je ruganje Crkve... Pripisati patrijaršijsko dostojanstvo Pomesnoj Crkvi je pravo cele Pravoslavne Crkve... Sa takozvanim "patrijarhom" Mstislavom Skripnikom, ni jedan pravoslavni episkop ne može služiti Božanskom Liturgije, ni u Ukrajini, ni u SAD, ni u bilo kojoj drugoj zemlji, jer njegova crkva ne pripada porodici pravoslavnih crkava... Zato verujem da je UAPC zaista nezavisna, ali nezavisna od sveg pravoslavlja.(„Pravoslavni glasnik“ br. 1, 1991).

Pomenuti Skripnik je 1. jula 1992. stigao da sredi stvari u Ukrajinu, gde je... odmah izolovan u nekadašnji sanatorijum CK KP Ukrajine kod Kijeva. Sledećeg dana sastao se sa predsednikom Kravčukom. Mstislav je ovom potonjem rekao da „sabor ujedinjenja“ nema nikakve veze sa „Kijevskom patrijaršijom UAPC“. Ovo, kažu, nije ništa drugo do lična stvar između Denisenka i "beskrupuloznih političara". Bez dogovora sa Kravčukom, a još manje sa Filaretom, Skripnik je otišao u Sjedinjene Države.

Međutim, Vijeće za vjerska pitanja pri Kabinetu ministara prihvatilo je dokumente “vijeća ujedinjenja”. Njihova registracija bila je toliko brza da se ispostavilo da je zapečaćena na šest mjeseci kao nepostojeće Vijeće za vjerska pitanja pri Vijeću ministara Ukrajinske SSR. Dakle, nije imala pravnu snagu.

Dana 20. oktobra 1992. „patrijarh“ Mstislav Skripnik je podelio Apel „episkopatu, sveštenstvu i laicima UAPC“, u kojem je pozvao da se ne prizna „ujedinjenje“. Apel je na izvršenje prihvatila „Katedrala episkopa UAPC Zapadne Evrope“.

Dana 10. novembra 1992. godine, parohijani prve zajednice „UAPC“ u Kijevu obratili su se Vijeću za vjerska pitanja otvorenim pismom, u kojem su također osudili „sabor ujedinjenja“.

Sutradan Mstislav ponovo leti za Ukrajinu. Ovoga puta je dozvoljeno da ga vide novinari, kojima se žali da “nema ni gdje prenoćiti”.

U isto vreme održava se i „arhijerejski sabor UPC KP“. Naravno, bez blagoslova njenog navodnog „patrijarha“, čemu on odbija da prisustvuje. „Sabor“ usvaja odredbu kojom se dužnosti „patrijarha“ dodeljuju „sinodu“ u vezi sa „trajnim boravkom patrijarha van zemlje“.

Skripnik, koji je „unutar zemlje“, podnosi zahtev predsedniku Kravčuku, premijeru Kučmi i generalnom tužiocu Šiškinu sa zahtevom da poništi odluku o likvidaciji „UAPC“, vrati sva prava „zakonito izabranom patrijarhu“. Pomesnog sabora UAPC“, a krivičnom odgovornošću privesti i organizatore „UPC“-KP“. Nakon toga odlazi u Sjedinjene Države, gdje šest mjeseci kasnije umire ne čekajući odluku o svojoj molbi. Što je uslijedilo bukvalno sedmicu nakon njegove smrti.

Na osnovu izjave narodnog poslanika Golovatyja (sada člana Venecijanske komisije), Glavno tužilaštvo Ukrajine uložilo je protest protiv registracije UOC-KP. Međutim, slučaj nije išao na suđenje - generalni tužilac Šiškin je smijenjen s dužnosti na insistiranje Kravčuka, a Kolegijum Tužilaštva je raspušten.

U jesen iste godine, Berkut je rastjerao demonstracije pristalica UAOC-a u blizini Predsjedničke administracije. Sljedećeg dana privedeno je sedam „arhijereja UAPC“ zbog protesta protiv pravne samovolje protiv „UAPC“ i traženja povrata imovine, uključujući i zgradu „patrijaršije“.

I opet nevolja

U oktobru 1993. održani su izbori za novog „patrijarha UAPC“. I opet, bivši agent KGB-a je dobio prevoz (u čemu se mogu razumjeti nasljednici kolaboracionista). Kako bi se izbjegao potpuni neuspjeh ideje sa “UOC-KP”, potpredsjednik vlade Žulinski je dao telefonsku komandu da se za “patrijarha” izabere bivši član OUN i sovjetski disident (iako i doušnik, koji, međutim, nije mnogo znao za) Vasil Romanyuk Ali ukradena riznica UPC (MP) je ostala pod „zamenikom patrijarha“ (da ne spominjemo „nestali“ partijski novac, koji je Kravčuk unapred uložio u Filareta i uvećan za ovaj drugi u svojoj banci). Stoga je banket povodom ustoličenja novog „ukrajinskog patrijarha“, koji je Filaret priredio sebi u čast, otkazan bez upozorenja. Ukrajinska "elita" mogla je samo da poljubi brave na kapiji Mariinskog dvorca.

Kravčuk je krajem oktobra 1993. godine uputio apel carigradskom patrijarhu sa molbom da doprinese „uspostavljanju autokefalne pravoslavne crkve (UPC-KP) u Ukrajini“. Međutim, odmah se predmet peticije počeo raspadati iznutra. U roku od mesec dana, pet „episkopa“, predvođenih „ocem preporoditelja“ Anthonyjem Masendichom, napustilo je UOC-KP. Štaviše, svi su uputili pokajnički apel u kojem su pozvali svoje nekadašnje stado da se vrati u kanonsku Crkvu, jer ih Filaret i njegova lažna crkva “vode u vječnu propast”.

Romanyuk je razmišljao o istoj stvari. „Nije uopšte cenio svoju „patrijaršiju“, znajući njenu vrednost“, priznao je njegov najbliži pomoćnik, „upravnik patrijaršijskog podvorja, arhimandrit Vikentij“, „nije Filaretu nazivao drugačije nego „grupom“. Poslednjih meseci svog života hteo je da otpusti Filareta, izdao dekret o njegovom razrešenju, stupio u kontakt sa arhijerejima kanonske Crkve, hteo je da se ujedini na kanonskim načelima, sa pokajanjem. Inače, pokojni Skripnik je 19. decembra 1992. godine na sastanku sa predstavnicima lokalne vlasti u Harkovu izjavio da je sa predstojnikom UPC (MP) Met. Vladimire, "možeš imati pravi kontakt, a ne lažan."

Malo je verovatno da je to bila želja da se „UAPC” posebno pripoji Moskovskoj patrijaršiji. Kako piše šef pres službe UPC (MP) Vasilij Anisimov, koji je lično poznavao Romanjuka, „nije gajio iluzije o njegovoj „patrijarhalnoj milosti”, rekavši, ne bez humora, da „imamo to na naše nosove“, ali Romanjuk nije krio da cilj „UPC-KP“ nije služenje Bogu, već „borba protiv Moskve“. Najvjerovatnije se u komunikaciji s novim primatom UPC (MP) osjetila sklonost potonjeg da preduzme akciju za stjecanje kanonske autokefalnosti UPC (MP).

Da li je to zbog komunikacije sa Met. Vladimira Sabodana ili iz praktičnijih razloga, ali je Romanyuk počeo da traži „privatizovanu“ blagajnu UPC (MP). On je 1995. godine zatražio pomoć od Odjela za borbu protiv organiziranog kriminala, ističući da je Filaret pretvorio 3 milijarde rubalja i prije raspada SSSR-a. i stavio ih na inostrane račune. Romanjuk je takođe zatražio obezbeđenje, uveravajući da će Filaret pokušati da ga "otruje ili obračuna sa njim". Podnosiocu predstavke je obezbeđeno danonoćno obezbeđenje tokom tri dana pripreme i održavanja „sinoda UPC KP“. Za to vreme (uključujući i noću) zaustavljeno je pet pokušaja Filaretovih članova i poslanika da napadnu „patrijarha“ (kao što je zabeleženo u policijskom izveštaju). Pa ipak, na kraju, 4. maja 1995. Filaret je razrešen funkcije „zamenika patrijarha“.

A deset dana kasnije, "patrijarh" je pronađen mrtav u botaničkoj bašti sa slomljenim rebrima i tragovima injekcija u srcu. Kako je rekao tadašnji načelnik Odeljenja za spoljne crkvene veze UPC KP, arh. Vikentij, „Neposredno pre smrti, Romanjuk je razvalio neka vrata na Puškinskoj i konačno pronašao Filaretovu arhivu, u kojoj su bile kopije Filaretovih izveštaja ukrajinskom KGB-u dugi niz godina, pa čak i apel da je igrao izuzetnu ulogu u čehoslovačkim događajima. 1968. godine, a vlast ne rješava njegove stambene i svakodnevne probleme.” Prema rečima „arhimandrita“, „Romanjuk je bio veoma srećan zbog ovog pronalaska, jer se Filaret uvek hvalio da ima inkriminišuće dokaze o svima koje je prikupio KGB, ali se ovde pokazalo da su inkriminišući dokazi za samog Filareta“.

Pokušaj br. 5

Denisenkov san o patrijarhalnoj lutki sašivenoj daleke 1990. godine (iako moskovskog kroja) konačno se ostvario 21. oktobra 1995. godine, kada je na „mesnom saboru UPC-KP“ sam sebe izabrao za „patrijarha“. “Da ne bi došlo do nesporazuma” do kojih je došlo u prethodna četiri pokušaja, “izbori” su održani na bezalternativnoj osnovi. Ali „nesporazumi“ su bili sasvim očekivani (10. avgusta „Savet dekanskih eparhija UPC-KP zapadne Ukrajine“ obratio se Filaretu sa zahtevom da povuče svoju kandidaturu za patrijaršijski tron i „intenzivira dijalog“ sa kanonskom crkvom) i dogodile su se: u znak protesta protiv „izbornog Filareta“ sledeći deo „episkopije UPC-KP“ (koji predstavlja dve trećine „eparhija“) prešao je pravo iz „sabora“ u „UAPC“. Potonje je službeno obnovljeno 5. juna 1995. od strane Vijeća za vjerska pitanja, za koje Kravčuk, koji je izgubio predsjednički položaj, više nije bio autoritet.

Filaret je opet ostao u manjini nadjačavajući svoje ambicije. Stoga je 22. oktobra 1995. godine, kada je stupio na „tron“, u svojoj prvoj propovedi kao lažni patrijarh, strastveno pozvao na „dijalog ljubavi“ sa unijatima. Iste one kojima je plašio Moskovsku Patrijaršiju, tražeći prvo autonomiju, a zatim autokefalnost Crkve u Ukrajini.

Međutim, “ljubav s unijatima” je potpuno nova stranica u razvoju “ukrajinskog pravoslavlja”. Vrijedan odvojenog proučavanja.

Dmitrij Skvorcov,

posebno za alternatio.org

Patrijarh Ukrajinske pravoslavne crkve Kijevske patrijaršije

Obrazovanje

Rođen 23. januara 1929. godine u selu Blagodatnoye, Amvrosievsky okrug, Donjecka oblast, u porodici rudara. Njegovo ime u svijetu je Mihail Antonovič Denisenko. 1946. godine, nakon završene gimnazije, upisao je treći razred Odeske bogoslovije, koju je završio sa odličnim uspjehom. Godine 1952. diplomirao je na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji sa akademskim stepenom kandidata teologije.

Sveštenička karijera

1. januara 1950. godine primio je monaški postrig sa imenom Filaret.

Dana 15. januara 1950. godine Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije rukopoložen je u čin jerođakona, a 18. juna 1951. godine - u čin jeromonaha.

Od 1953. - nastavnik na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji.

Godine 1956. postavljen je za inspektora Saratovske bogoslovije i uzdignut u čin igumana.

Godine 1957. premješten je na mjesto inspektora Kijevske bogoslovije, a 12. jula 1958. uzdignut je u čin arhimandrita i postavljen za rektora Kijevske bogoslovije.

Godine 1960. imenovan je za upravnika poslova Ukrajinskog egzarhata i rektora Saborne crkve Svetog Vladimira u Kijevu.

1961-1962 - rektor metohije Ruske pravoslavne crkve pri Aleksandrijskoj patrijaršiji u gradu Aleksandriji (Ujedinjena Arapska Republika).

U februaru 1962. godine, odlukom Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija i Svetog Sinoda, postao je Episkop luški, vikar Lenjingradske eparhije, sa uputstvom da upravlja Riškom eparhijom.

Od juna do oktobra 1962. bio je egzarh Srednje Evrope. Nakon formiranja eparhije Ruske pravoslavne crkve na teritoriji Austrije u oktobru 1962. godine, imenovan je za episkopa bečkog i austrijskog. 12. decembra 1964. godine postavljen je za episkopa Dmitrovskog, vikara Moskovske eparhije i rektora Moskovske bogoslovske akademije i Bogoslovije. 14. maja 1966. godine uzdignut je u čin arhiepiskopa i imenovan za egzarha Ukrajine, arhiepiskopa kijevskog i galicijskog i za stalnog člana Svetog sinoda.

Patrijarh Aleksije ga je 25. februara 1968. godine uzdigao u čin mitropolita. Patrijarh Pimen je 1971. godine dodijelio pravo nošenja dvije panagije.

Nakon smrti Patrijarha Pimena 3. maja 1990. godine, Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve tajnim glasanjem izabrao je mitropolita Filareta za Locum Tenensa na Moskovski Patrijaršijski tron. Bio je predsjedavajući Pomjesnog sabora Ruske pravoslavne crkve, održanog 7-8. juna 1990. godine.

Filaret je pokrenuo apel Patrijarhu moskovskom i sve Rusije Aleksiju II da Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi da autonomiju i nezavisnost u upravljanju. Od 25. do 27. oktobra 1990. Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve dao je UPC autonomiju i samostalnost u upravljanju, a mitropolit Filaret je jednoglasno izabran od strane ukrajinskog episkopata za poglavara Ukrajinske pravoslavne crkve sa titulom mitropolit kijevski. i cijela Ukrajina.

Borba za autokefalnost

Nakon što je Vrhovni sovjet Ukrajinske SSR 24. avgusta 1991. proglasio nezavisnost Ukrajine, sekretar Centralnog komiteta Komunističke partije Ukrajine postao je njegov prvi predsednik. Poput Kravčuka, mitropolit Filaret naglo mijenja svoja uvjerenja u radikalno suprotna i počinje djelovati pod motom „u nezavisnoj državi, nezavisna crkva“. Arhijerejski sabor UPC je 1. novembra 1991. jednoglasno usvojio odluku o potpunoj nezavisnosti, odnosno autokefalnosti Ukrajinske pravoslavne crkve i obratio se patrijarhu Aleksiju II i episkopatu Ruske pravoslavne crkve za odobrenje ove odluke. . Međutim, Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve je 2. aprila 1992. prenio razmatranje ovog pitanja na Pomjesni sabor Ruske pravoslavne crkve. Optužen da ne ispunjava uslove za osobu sposobnu da oko sebe ujedini svo pravoslavno sveštenstvo i laike u Ukrajini, Filaret je dao arhipastirsku reč da podnese ostavku. Međutim, po povratku u Kijev, objavio je pastvi da ne priznaje optužbe koje su protiv njega podignute navodno zbog njegovog zahtjeva za davanje nezavisnosti Ukrajinskoj crkvi i da će predvoditi Ukrajinsku pravoslavnu crkvu do kraja svojih dana, jer on je „od Boga dat ukrajinskom pravoslavlju“.

Ruski mediji su 1991-1992. počeli da šire materijale o kršenju monaških zaveta od strane Primasa Ukrajinske pravoslavne crkve, o njegovoj tiraniji itd. Pojavile su se i informacije da je Filaret (Denisenko) bio blisko povezan sa KGB-om, u čijem sastavu je navodi da se pojavio kao agent pod pseudonimom "Antonov". On sam ne poriče svoje prethodne kontakte sa sovjetskom tajnom policijom i špijunskim agencijama: „Što se tiče KGB-a, mora se reći da su svi biskupi bez izuzetka bili povezani s Komitetom državne sigurnosti. Svi bez izuzetka! U sovjetsko vrijeme niko nije mogao postati biskup ako KGB nije dao pristanak. Stoga bi bilo netačno reći da nisam povezan sa KGB-om. Bio je vezan kao i svi ostali."

Dana 27. maja 1992. godine, pod predsedavanjem mitropolita harkovskog Nikodima (Rusnaka), Arhijerejski sabor Ukrajinske pravoslavne crkve u Harkovu (koji se sastojao od 18 episkopa) „izrazio je nepoverenje mitropolitu Filaretu (Denisenku) i razrešio ga sa dužnosti. Kyiv See<…>zabranio mu svešteničku službu do odluke Episkopskog sabora Majke Crkve.

Kleveta i anatema

Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve je 11. juna 1992. odlučio da „mitropolita Filareta (Denisenka) izbaci iz postojećeg čina, lišivši ga svih stepena sveštenstva i svih prava vezanih za sveštenstvo” zbog „okrutnog i bahat odnos prema podređenom sveštenstvu, diktaturi i ucenama (Tit. 1, 7-8; Sveti apostoli kanon 27), unoseći iskušenje u okruženje vernika svojim ponašanjem i ličnim životom (Matej 18, 7; I vaseljenski sabor kanon 3). -e, Peti-Šesti vaseljenski sabor, kanon 5-e), krivokletstvo (25. kanon Svetih apostola), javna kleveta i hula na Arhijerejski sabor (Drugi vaseljenski sabor, kanon 6), obavljanje svetih obreda, uključujući i hirotonije dok je zabranjeno (28. kanon Svetih Apostola), izazivajući raskol u Crkvi (Dva puta sabor, pravilo 15.). Filaret nije priznao krivicu i nije se povinovao odluci Sabora, nazivajući je nekanonskom i nezakonitom.

21. februara 1997. godine, na Arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve u manastiru Svetog Danila u Moskvi, ekskomuniciran je i anatemisan. Rezolucijom Sabora Filareta je stavljeno na teret sljedeće: „Monah Filaret nije poslušao poziv na pokajanje koji mu je upućen u ime Majke Crkve i nastavio je u međusaborskom periodu raskolničku aktivnost, koju je proširio van granica Ruske Federacije. pravoslavne crkve, doprinoseći produbljivanju raskola u Bugarskoj pravoslavnoj crkvi i prihvatajući komunikaciju raskolnika iz drugih pomjesnih pravoslavnih crkava.” Filaret ne priznaje ekskomunikaciju, jer je, sa njegove tačke gledišta, izvršena iz političkih razloga, pa je nevažeća.

Aktivnosti u UPC KP

Dana 25. juna 1992. godine održan je Sveukrajinski pomjesni sabor na kojem je proglašeno ujedinjenje dijela Ukrajinske pravoslavne crkve i Ukrajinske autokefalne pravoslavne crkve u jedinstvenu. Sabor je odluku Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve proglasio nezakonitom i izabrao mitropolita Mstislava (Skripnika) za patrijarha Kijevskog i sve Rusi-Ukrajine. Mitropolit Filaret je izabran za zamenika Patrijarha Kijevskog i sve Rusi-Ukrajine, patrijarha Mstislava (Skripnika).

U oktobru 1995. godine, na Sveukrajinskom pomesnom saboru, mitropolit Filaret je izabran za patrijarha Kijevskog i sve Rusi-Ukrajine. Ustoličenje je obavljeno 22. oktobra 1995. godine u Vladimirskoj katedrali u Kijevu.

Mitropolit Filaret se bori za stvaranje Pomesne pravoslavne crkve Kijevske patrijaršije u Ukrajini. Na njegovu inicijativu prevedene su sve liturgijske knjige na ukrajinski jezik.

MOSKVA, 1. decembar – RIA Novosti. Poglavar samoproglašene Ukrajinske pravoslavne crkve Kijevske patrijaršije Filaret Denisenko rekao je da se UPC KP nikada neće vratiti u Moskovsku patrijaršiju, a on sam se nikada neće pokajati za svoje postupke.

"Želim da izjavim ruskom episkopatu: Ukrajinska crkva se nikada neće vratiti u Moskovsku patrijaršiju, jer mi imamo svoju državu. Kao što oni imaju svoju državu, imamo i mi. Nikada neće biti povratka", rekao je on .

Prema Filaretu, Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve pogrešno je protumačio njegov apel.

“Pomirenje se nije dogodilo jer ga je sabor, koristeći moj apel, usmjerio ne na pomirenje i rješavanje pitanja autokefalnosti Ukrajinske crkve, već na to da mi tobože želimo da se vratimo u Moskovsku patrijaršiju. To nismo mi , ali oni koji žele da se vratimo“, rekao je on.

Štaviše, naglasio je da nikada neće napustiti svoju funkciju, čak i ako bi to pomoglo dijalogu o autokefalnosti.

„Neću se odreći kijevske propovjedaonice do smrti“, rekao je Filaret.

Dijalog bez pomirenja?

Dan ranije, Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve, koji se ovih dana održava u Moskvi, usvojio je rezoluciju u kojoj je iznesen zahtev poglavara samoproglašene UPC KP da se obnovi molitveno i evharistijsko zajedništvo sa Kršćani u ukrajinskom crkvenom raskolu. Sabor je ovo pismo smatrao „korakom ka prevazilaženju raskola“ i formirao posebnu komisiju za pregovore sa Kijevskom patrijaršijom.

Filaret je objasnio da se obratio Arhijerejskom saboru sa predlogom za pomirenje radi stvaranja autokefalne Ukrajinske pravoslavne crkve.

"Zainteresovani smo za autokefalnost cijele ukrajinske crkve. Radi stvaranja jedinstvene pomjesne pravoslavne crkve u Ukrajini, pristali smo na ovo pomirenje", rekao je on i dodao da se ne slaže oko teksta apela sa ukrajinske vlasti.

Prema njegovim rečima, Kijevska patrijaršija je spremna da stvori komisiju i ne odbija dijalog.

"Ali iz kakvog dijaloga? Od dijaloga o autokefalnosti UPC, ako takvog dijaloga bude, onda ćemo ići na njega. Ako je dijalog o povratku u Moskovsku patrijaršiju, onda nećemo ići u dijalog, ne treba nam”, rekao je poglavar UPC-KP.

Ako Moskva ne želi da pregovara o autokefalnosti, onda će Kijevska patrijaršija nastaviti dijalog sa carigradskim patrijarhom, dodao je poglavar UPC KP.

Inicijativa za pomirenje potekla je iz Moskovske patrijaršije, tvrdi on.

I to ne direktno iz Moskve u Kijev, već preko Njujorka, preko mitropolita Ilariona iz inostrane ruske crkve“, rekao je Filaret.

Prethodno je predsednik Odeljenja za spoljne crkvene odnose Moskovske patrijaršije, mitropolit volokolamski Ilarion, rekao da je Filaretov apel Arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve inicijativa „samih autora pisma“.

"Pružili smo ruku"

Filaret je rekao i da će insistirati na donošenju zakona o posebnom statusu Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije, a odluku Arhijerejskog sabora da se centar UPC-MP nalazi u Kijevu nazvao je „ obmana."

U maju je Vrhovna Rada planirala da razmotri nacrt zakona kojim se sugeriše da verske organizacije sa centrom u „zemlji agresoru” (ovaj status su Kijevske vlasti zvanično dodelile Rusiji) mogu da imenuju mitropolite i episkope samo u dogovoru sa vlasti. Parlament nije raspravljao o dokumentu zbog nedostatka glasova za njegovo usvajanje.

„Središte ove crkve je u Moskvi<…>. Neka ne obmanjuju narod i Vrhovnu Radu, koja trenutno raspravlja o zakonu o slobodi savjesti, koji sadrži članak o crkvi, čije se središte nalazi u zemlji agresoru. Boje se da će pasti mrlja na ovu crkvu“, rekao je poglavar UPC KP.

Ove izjave prokomentarisao je predstavnik Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije protojerej Nikolaj Danilevič.

"Gledam Filaretovu konferenciju za novinare. Već izvlačim zaključak: "Vuka koliko god hranili, on i dalje gleda u šumu." Oprostite. Laži, izgovori, pokušaji da ostanete u trendu, itd. Tragovi crkvene svijesti zamagljeni su svjetovnim filozofijama. Ali mi smo bili spremni, pružili ruku, makar pljunuli na tu ruku, ali mi smo to učinili kao kršćani. Ne možete nas silom odvući u raj", napisao je. na njegovoj stranici u

Patrijarh Ukrajinske pravoslavne crkve Kijevske patrijaršije od 1995. godine, bivši zamenik prethodnih patrijaraha UPC-KP Vladimira (Romanjuka) (1993-1995) i Mstislava (Skripnika) (1992-1993). Ranije - Njegovo Blaženstvo Mitropolit kijevski i cele Ukrajine (1990-1992), Arhiepiskop kijevski i galicijski, egzarh Ukrajine (1966-1990). Godine 1997. izopšten je iz Crkve od strane Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve zbog raskolničkih aktivnosti.

Mihail Antonovič Denisenko (kasnije Filaret) rođen je 28. januara 1929. u selu Blagodatnoje, Amvrosijevski okrug, Donjecka oblast, u porodici rudara.

Godine 1946. Denisenko je završio srednju školu, nakon čega je ušao u treći razred Odeske bogoslovije, koju je diplomirao 1948. godine. Iste godine Denisenko je upisao Moskovsku bogoslovsku akademiju. Na drugoj godini studija, 1. januara 1950. godine, zamonašen je pod imenom Filaret i postavljen za vršioca dužnosti nastojatelja Patrijaršijskih odaja u Trojice-Sergijevoj lavri. Istog mjeseca rukopoložen je u čin jerođakona, a 1952. godine u čin jeromonaha.

Godine 1952. Filaret je diplomirao na akademiji sa zvanjem kandidata teologije i bio postavljen za nastavnika Svetog pisma Novog zavjeta u Moskovskoj bogosloviji. Istovremeno, Filaret je bio dekan Trojice-Sergijeve lavre. U martu 1954. godine dobio je zvanje vanrednog profesora.

U avgustu 1956. Filaret je uzdignut u čin igumana i preuzeo dužnost inspektora Saratovske bogoslovije. Sljedeće godine zauzeo je sličan položaj u Kijevskoj bogosloviji. U julu 1958. godine Filaret je uzdignut u čin arhimandrita. Godine 1960. arhimandrit Filaret preuzeo je dužnost administratora Ukrajinskog egzarhata.

U maju 1961. godine Filaret je postao rektor metohije Ruske pravoslavne crkve pri Aleksandrijskoj patrijaršiji u Aleksandriji (Ujedinjena Arapska Republika) i tu dužnost obavljao do januara 1962. godine.

Godine 1962. Filaret je uzdignut u čin luškog episkopa, vikara Lenjingradske eparhije (sakrament osvećenja, odnosno hirotonije, obavljen je 4. februara 1962.). Istovremeno je imenovan za upravitelja Riške biskupije. U ljeto iste godine razriješen je službe vikara Lenjingradske eparhije i imenovan za vikara Srednjoevropskog egzarhata sa privremenom kontrolom Srednjoevropskog egzarhata. U novembru iste godine postao je biskup Beča i Austrije.

U decembru 1964. Firaret je - već kao episkop Dmitrovski - postao vikar Moskovske eparhije i rektor Moskovske bogoslovske akademije i Bogoslovije.

Najbolji dan

Filaret je 14. maja 1966. godine uzdignut u čin arhiepiskopa kijevskog i galicijskog, egzarha Ukrajine i imenovan za člana Svetog sinoda. U tom svojstvu počeo je da aktivno učestvuje u međunarodnim aktivnostima Ruske pravoslavne crkve i u decembru iste godine vodio je Odeljenje za spoljne crkvene odnose Moskovske patrijaršije u Kijevu. Na ovoj dužnosti nastavio je da aktivno radi, više puta putujući u inostranstvo kao deo delegacija Ukrajinskog egzarhata, Moskovske patrijaršije i Ruske pravoslavne crkve, učestvujući na raznim događajima - konferencijama, skupštinama i kongresima. Godine 1979., ukazom Prezidijuma Vrhovnog saveta Ukrajinske SSR, Filaret je odlikovan Ordenom prijateljstva naroda, a 1988. Ordenom Crvenog barjaka rada (nagrada je dodeljena svešteniku ukazom od Prezidijum Vrhovnog saveta SSSR-a za aktivne mirovne aktivnosti iu vezi sa 1000-godišnjicom krštenja Rusije).

U maju 1990. godine, nakon smrti Patrijarha Moskovskog i sve Rusije Pimena, Filaret je postao locum tenens Patrijaršijskog trona i jedan od kandidata za patrijarha. Za izbor novog patrijarha sazvan je vanredni pomesni sabor koji je 7. juna 1990. izabrao mitropolita Aleksija (Aleksija II) za novog poglavara Ruske pravoslavne crkve. U međuvremenu, prema predanju, upravo je kijevski mitropolit smatran drugim najvažnijim episkopom Ruske crkve nakon patrijarha i najutjecajnijim od stalnih članova Svetog sinoda. Međutim, uprkos činjenici da je Filaret bio najvjerovatniji kandidat za mjesto primasa Ruske pravoslavne crkve, mnogi nisu bili zadovoljni njegovom kandidaturom. Osobito je kritiku izazvao njegov pogrešan moralni karakter - način ponašanja, grubost, žudnja za moći i "nemonaški" način života.

Izbor novog patrijarha održan je u pozadini intenziviranja borbe Ukrajinske pravoslavne crkve za nezavisnost. U januaru 1990. godine na Arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve usvojen je novi „Pravilnik o egzarhatima“ prema kojem je ukrajinskom egzarhatu data veća prava u samoupravi i izgradnji crkvenog života u skladu sa svojim crkveno-nacionalnim tradicije. U oktobru iste godine, razmatrajući „apel episkopata UPC Njegovoj svetosti patrijarhu moskovskom i sve Rusije Aleksiju II i Svetom sinodu Ruske pravoslavne crkve“ koji je odobrio sinod Ukrajinskog egzarhata, Savet Episkopi Ruske pravoslavne crkve odlučili su da daju UPC nezavisnost i autonomiju u upravljanju. Nakon toga je ukinut naziv „Ukrajinski egzarhat“, a Filaret, kao poglavar UPC, dobio je titulu „Blaženstvo mitropolit kijevski i sve Ukrajine“. U novembru 1990. godine Pomesni savet UPC usvojio je rezoluciju: „Da se obrati Njegovoj Svetosti Patrijarhu moskovskom i sve Rusije Aleksiju i episkopatu Ruske pravoslavne crkve sa zahtevom da se UPC dodeli autokefalnost“, tj. potpuna kanonska nezavisnost. Nakon toga, pitanje davanja autokefalnosti Ukrajinskoj crkvi razmatrano je na sastancima Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve 25-26. decembra 1991. i 18.-19. februara 1992. godine, ali odluka nije doneta.

Međutim, Filaret je nastavio sa svojim aktivnostima usmjerenim na razdvajanje Ukrajinske crkve, oslanjajući se na podršku predsjednika Vrhovnog vijeća Ukrajinske SSR Leonida Kravchuka (govoreći o vezama crkvenog jerarha s Kravčukom, mediji su ukrajinskog vođu nazvali „onim stari Filaretov poznanik” iz njegovog rada u ideološkom sektoru Centralnog komiteta Komunističke partije Ukrajine”). Nakon što je Ukrajina postala nezavisna država 1991. godine, Kravčuk je aktivno podržavao rad na stvaranju nezavisne crkve na osnovu kanonske UPC (Unijatska crkva, kao ni Ukrajinska autokefalna pravoslavna crkva (UAPC), nisu bile pogodne za tu svrhu, budući da nisu uživali široku podršku naroda). Napomenuto je da bi davanje UPC statusa kanonske autokefalnosti moglo poslužiti ujedinjenju pravoslavnih crkava Ukrajine u jednu denominaciju, što je trebalo pomoći u smanjenju vjerskih sukoba u zemlji, a samim tim i povećanju društveno-političke stabilnosti ukrajinskog društva.

U januaru 1992. godine, nakon što je Kravčuk u decembru 1991. preuzeo mjesto predsjednika Ukrajine, Filaret je sazvao Ukrajinsku biskupsku konferenciju, na kojoj je usvojen apel patrijarhu, Svetom sinodu i svim episkopima Ruske pravoslavne crkve. Sadržao je optužbe za namjerno odugovlačenje pozitivnog rješavanja pitanja autokefalnosti UPC. „Ponizno izjavljujemo da je naša želja da steknemo punu kanonsku nezavisnost, iznuđena novim istorijskim uslovima, diktirana isključivo dobrom pravoslavlja u Ukrajini, a ne pritiskom države“, posebno se navodi u ovom obraćanju.

O temi davanja autokefalnosti Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi raspravljao je Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve u proljeće 1992. (Filaret nije bio prisutan). Učesnicima sabora je saopšteno da Filaret, koristeći autonomiju koja je data UPC kao „sredstvo za jačanje svoje lične moći u Ukrajinskoj Crkvi, vrši pritisak na ukrajinske episkope i sveštenike kako bi ih naterao da podrže autokefalnost . Postepeno je rasprava o problemu autokefalnosti „prerasla u raspravu o nemoralnom ponašanju kijevskog mitropolita i njegovim grubim promašajima u upravljanju“ UPC. Kao rezultat toga, vijeće je pozvalo Filareta da dobrovoljno podnese ostavku na mjesto poglavara Ukrajinske pravoslavne crkve.

Filaret je to obećao i kao episkop dao riječ da neće stvarati nikakve prepreke slobodnom izražavanju UPC prilikom izbora njenog novog prvojerarha. Međutim, kasnije je odbio da podnese ostavku na dužnost poglavara UPC i odrekao se date episkopske zakletve, što je označilo početak novog raskola, koji je ušao u istoriju pravoslavlja pod imenom „Filaretov“. Svoje postupke Filaret je obrazložio time da je obećanje koje je dao da će napustiti mjesto poglavara UPC bilo iznuđeno i stoga neiskreno. Prema njegovim riječima, pod datim okolnostima nije mogao otići, “jer je odgovoran za Ukrajinsku pravoslavnu crkvu pred Bogom”. Filaret nikada nije sazvao sabor na kome bi podneo ostavku i na kome bi bio izabran novi mitropolit kijevski i cele Ukrajine.

Međutim, u maju iste 1992. godine sastavljen je Episkopski sabor UPC. Filareta je uklonio sa Kijevske stolice i sa mesta prvojerarha UPC, dok ga je upisao u stožer, ali uz zabranu sveštenstva. Episkopat je većinom glasova izabrao episkopa Ruske pravoslavne crkve, mitropolita rostovskog i novočerkaskog Vladimira (Viktora Sabodana), za primasa Ukrajinske pravoslavne crkve.

Sudski akt Arhijerejskog sabora 11. juna 1992. godine „zbog okrutnog i bahatog odnosa... prema podređenom sveštenstvu, diktature i ucene... uvođenja iskušenja među vernike svojim ponašanjem i ličnim životom“, zbog krivokletstva ( neispunjavanje obećanja o sazivanju arhijerejskog sabora u Kijevu i podnošenja ostavke date pod krstom i jevanđeljem), kao i „javne klevete i hule na Sabor episkopa... vršenje svetih obreda, uključujući i hirotonije, u stanju zabrane... izazivajući raskol u Crkvi" Filaret je svrgnut sa dostojanstva, uz lišavanje "svih stepena sveštenstva i svih prava povezanih sa sveštenstvom".

Kao odgovor na to, pristalice Filaretove politike sazvale su Sabor ujedinjenja u Kijevu 25-26. juna 1992. godine. Na njemu je, kao rezultat ujedinjenja dijela predstavnika UPC (Moskovske patrijaršije) i UAPC, stvorena Ukrajinska pravoslavna crkva Kijevske patrijaršije (UPC-KP). Iste godine Filaret je postao zamenik patrijarha UPC KP Mstislava (Skripnik), nakon čije smrti 1993. godine postaje zamenik novog patrijarha Vladimira (Romanjuka). Vladimir je 14. jula 1995. umro pod misterioznim okolnostima, a 25. oktobra 1995. Filaret je izabran za patrijarha Ukrajinske pravoslavne crkve Kijevske patrijaršije.

Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve je 19. februara 1997. ekskomunicirao Filareta jer „nije poslušao poziv na pokajanje koji mu je upućen u ime Majke Crkve i nastavio je raskolničke aktivnosti u međusaborskom periodu“.

Ali u narednim godinama, Filaret, koji se u ruskoj štampi naziva „lažnim patrijarhom“, na čelu Kijevske patrijaršije, aktivno je doprineo pokušajima da se UPC KP i UAPC ujedine u Pomesnu Ukrajinsku pravoslavnu crkvu. Istaknuto je da su njegove aktivnosti provedene uz pomoć ukrajinskih vlasti i da su ih one visoko cijenile - Filaret je odlikovan Ordenom kneza Jaroslava Mudrog II, III, IV i V stepena "za poseban značajan doprinos izgradnji Pomjesne pravoslavne crkve u Ukrajini, dugogodišnje crkveno djelovanje na uspostavljanju ideala duhovnosti, milosrđa i međuvjerskog sklada u društvu." Krajem 2005. godine Filaretove pristalice zatražile su od ukrajinskog predsjednika Viktora Juščenka da apelira na carigradskog patrijarha Vartolomeja sa zahtjevom da prizna Kijevsku patrijaršiju kao nezavisnu pomjesnu autokefalnu crkvu. Episkopi Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije (UPC-MP) su 2007. godine “izrazili zbunjenost” njegovim prijedlogom o mogućim pregovorima s “lažnim pastirima”.

Krajem jula 2008. godine u Kijevu su održane proslave povodom 1020. godišnjice krštenja Rusa. Na njih su bili pozvani poglavar Ruske pravoslavne crkve Aleksije II i carigradski patrijarh Vartolomej I, ali Filaret nije bio na zvaničnim događajima. U međuvremenu, Juščenko je, govoreći nakon svečane službe koju je obavio patrijarh Vartolomej, ponovo govorio o nacionalnoj pomesnoj autokefalnoj crkvi i zamolio predstojatelja Carigradske crkve da blagoslovi njeno stvaranje. U svom odgovoru, Vartolomej je za sebe zadržao “ne samo pravo, već i obavezu da, u okviru ustaljene pravoslavne tradicije, podrži svaki konstruktivan prijedlog koji bi što prije otklonio opasne podjele u crkvenom tijelu”. Nezavisimaya Gazeta je s tim u vezi napomenula da je Bartolomejev govor „bio veoma nejasan“ i da je kao rezultat toga ostalo nejasno šta se tačno krije „iza tako pojednostavljenih formulacija“. Zaista, brojni mediji izvještavaju da Vartolomej nije dao svoj blagoslov za stvaranje lokalne ukrajinske crkve, a Juščenkoov govor očigledno nije doprinio njegovoj popularnosti među „vjernicima koji sebe smatraju dijelom stada Moskovske patrijaršije. ” Međutim, već sutradan je agencija ITAR-TASS objavila da carigradski patrijarh „podržava stvaranje jedinstvene pravoslavne crkve u Ukrajini, ali u okviru kanoničnosti“. „Zainteresovani smo za ujedinjenu ukrajinsku crkvu“, rekao je Bartolomej, a prenosi agencija. Zauzvrat, šef Državnog komiteta Ukrajine za vjerska pitanja Aleksandar Sagan pozvao je da se ne dramatizuje činjenica da carigradski patrijarh nije izrazio otvorenu podršku ideji o stvaranju lokalne crkve nezavisne od Moskve. „Kakva god opozicija da postoji, ovaj proces je objektivan i ne može se zaustaviti“, rekao je on.

Ne vjerujem!
Jutius 26.07.2018 12:55:38

Ne verujem ni jednu jedinu reč.Kako su moskovski propagandisti naučili da slatko sere?Sve se svodi na to da Filaret (otvoreno naziva Moskvu neprijateljem br.1 I KAO OTAC SVOG NARODA otkriva svu rusku podlost i trulež u slika Kirila (Gundjajeva) i njegovog prijatelja Putina! !!Ali pravi lopov najglasnije viče - zaustavi lopova ili u Ukrajini još uvek ima ljudi koji veruju kegebistu Gundjajevu, a on je taj koji danas predstavlja pravoslavlje na planeti. ne trebaju takvi bogovi!!!

Patrijarh Ukrajinske pravoslavne crkve Kijevske patrijaršije

Mihail Antonovič Denisenko (kasnije Filaret) rođen je 28. januara 1929. u selu Blagodatnoje, Amvrosijevski okrug, Donjecka oblast, u porodici rudara.

U decembru 1964. Firaret je - već kao episkop Dmitrovski - postao vikar Moskovske eparhije i rektor Moskovske bogoslovske akademije i Bogoslovije.

Filaret je doktor teologije honoris causa (1982), autor brojnih radova iz teologije.

Mediji su pisali o Filaretovoj porodici: uprkos kanonima, on je praktično javno živio sa svojom porodicom. Njegova supruga bila je Evgenija Petrovna Rodionova (umrla u januaru 1998.). Pominjalo se i njegovo troje djece - sin Andrej i kćerke Vera i Ljubov.

U periodu 1991-1992, u periodu sukoba između Filareta i rukovodstva Ruske pravoslavne crkve, u medijima su se pojavile informacije da je jerarh blisko povezan sa KGB-om, u čijim se izvještajima pojavljuje kao agent pod pseudonimom "Antonov". , ali nijedan dokumentarni dokaz o tome nije objavljen.