Dana 14. oktobra 2018. godine, na praznik Pokrova Presvete Bogorodice, služena je Sveta Liturgija u Sabornom hramu Preobraženja Gospodnjeg u Ugliču, koju je predvodio Episkop pereslavski i uglički Teodor.
Na kraju Liturgije,
„Danas Bogorodica stoji u Crkvi i sa lica svetih nevidljivo moli Boga za nas: anđeli i episkopi se klanjaju, apostoli i proroci se raduju: za nas se Majka Božja moli Vječni Bog.”
Čudesno javljanje Bogorodice dogodilo se sredinom 10. vijeka u Carigradu, u Vlahernskoj crkvi, gdje je odjeća Bogorodice, pokrivalo za glavu (maforij) i dio pojasa preneseni iz Palestine u 5. vijeka, čuvane su. U nedelju, 1. oktobra, za vreme svenoćnog bdenija, kada je crkva bila prepuna poklonika, Sveti Andrej, jurodivi Hrista radi (2. oktobra), u četiri sata ujutru, podigavši oči ka nebu, ugleda naša Presveta Gospođa Bogorodica hoda po vazduhu, obasjana nebeskom svetlošću i okružena anđelima i mnoštvom svetaca. U pratnji Kraljice Nebeske bili su Sveti Krstitelj Gospodnji Jovan i Sveti Apostol Jovan Bogoslov. Klečeći, Presveta Bogorodica je počela sa suzama da se moli za hrišćane i ostala u molitvi dugo vremena, a zatim, pristupivši prestolu, nastavila je svoju molitvu, završivši koju, skinula je veo sa svoje glave i raširila ga po narodu. moleći se u hramu, štiteći ih od vidljivih i nevidljivih neprijatelja. Presveta Gospa je zablistala nebeskom slavom, a pokrivač u Njenim rukama je blistao „više od zraka sunca“. Sveti Andrej je sa zebnjom posmatrao čudesno viđenje i upitao svog učenika, blaženog Epifanija, koji je stajao pored njega: „Vidiš li, brate, Kraljicu i Gospođo kako se mole za ceo svet?“ Epifanije je odgovorio: "Vidim, sveti oče, i užasnut sam." Presveta Bogorodica je zamolila Gospoda Isusa Hrista da prihvati molitve svih ljudi koji prizivaju Njegovo Presveto Ime i pribegavaju Njenom zagovoru. „O Nebeski Kralju“, rekla je Svebesprekorna Kraljica koja je stajala sa anđelima u molitvi u vazduhu, „primi svaku osobu koja Ti se moli i priziva Moje Ime u pomoć, da ne bi otišao sa Moga Lica praznih ruku i nečuveno.” Sveti Andrej i Epifanije, udostojeni da sazercavaju molitvu Bogorodicu, „dugo su gledali na zavesu raširenu nad ljudima i na slavu Gospodnju koja je sijala kao munja; sve dok je Presveta Bogorodica bila tu, očigledno je postojao veo; nakon Njenog odlaska, i ono je postalo nevidljivo, ali, ponevši ga sa sobom, ostavila je milost koja je bila tamo.” U Vlahernskoj crkvi sačuvana je uspomena na čudesno javljanje Majke Božje. U 14. veku, ruski hodočasnički službenik Aleksandar video je u crkvi ikonu Presvete Bogorodice koja se moli za mir, naslikanu dok ju je Sveti Andrej posmatrao. Ali grčka crkva ne poznaje ovaj praznik.
Ruski Prolog iz 12. veka sadrži zapis o uspostavljanju posebnog praznika u čast ovog događaja: „Eto, čuvši, pomislih; kakva strašna i milosrdna vizija, i više od naše nade i zagovora, da je bez slavlja... želimo da Tvoj Sveti Pokrov, Preblaženi, ne ostane bez slavlja.” U prazničnoj službi Pokrova Bogorodice, Ruska crkva peva: „S činom anđela, Gospođo, sa čestitim i slavnim prorocima, sa prvovrhovnim apostolima i sa svetim mučenicima i sa episkopima, molite se. Bogu za nas grešne, slavljen je praznik Pokrova tvoga u ruskoj zemlji.” Treba dodati da je Sveti Andrej, koji je razmišljao o čudesnoj viziji, bio Sloven, koji je u mladosti bio zarobljen i prodan u ropstvo u Carigradu lokalnom stanovniku Teognostu. U Rusiji su se crkve u čast Pokrova Majke Božje pojavile u 12. veku. Svjetski poznata po svojim arhitektonskim zaslugama, crkva Pokrova na Nerlu sagradio je 1165. godine Sveti knez Andrej Bogoljubski. Brigama ovog svetog kneza u Ruskoj crkvi je oko 1164. godine ustanovljen praznik Pokrova Majke Božje. U Novgorodu je u 12. veku postojao manastir Pokrova Blažene Djevice Marije (tzv. Zvorinski manastir); U Moskvi je car Ivan Grozni sagradio katedralu Pokrova Bogorodice u blizini crkve Presvete Trojice (poznatije kao Saborna crkva Svetog Vasilija).
Na praznik Pokrova Presvete Bogorodice molimo Kraljicu Nebesku za zaštitu i pomoć: „Pomeni nas u svojim molitvama, Bogorodice Djevo, da ne poginemo za umnoženje grehova naših, sačuvaj nas od svakoga zla i okrutne nesreće; Uzdamo se u Tebe i, poštujući praznik Tvoje Pokrove, veličamo Te.”
Rođen 10. jula 1973. godine u gradu Jaroslavlju u porodici zaposlenih. Kršten u adolescenciji.Godine 1988. završio je 8 razreda srednje obrazovne škole br. 33 u gradu Jaroslavlju i upisao Jaroslavsku tehničku školu za železnički saobraćaj sa diplomom automatika - telemehanika.
1992. godine, nakon što je završio tehničku školu, upisao je Jaroslavski politehnički institut (od 1996. - Jaroslavski državni tehnički univerzitet).
Godine 1997. diplomirao je automobile i automobilsku industriju na Jaroslavskom državnom tehničkom univerzitetu.
1998-2000 studirao je na Jaroslavskoj teološkoj školi.
Arhiepiskop jaroslavsko-rostovski Mihej (Harharov) ga je 30. juna 2000. postrigao u mantiju sa imenom Teodor u čast prepodobnog Teodora Smolenskog, Jaroslavskog čudotvorca (19. septembar/2. oktobar).
Arhiepiskop jaroslavski Mihej ga je 2. jula 2000. hirotonisao u čin đakona, a 16. jula u čin prezvitera. Od 2000. godine služio je u parohijama i manastirima Jaroslavske eparhije.
Od 2002. lični sekretar i kelije arhiepiskopa Jaroslavskog Miheja do njegove smrti 2005.
2007. godine, povodom Svetog Vaskrsa, uzdignut je u čin igumana.
23. oktobra 2007. imenovan je za predsedavajućeg odeljenja za interakciju sa medicinskim ustanovama Jaroslavske eparhije. Od 29. aprila 2009. - dekan parohija Nekrasovskog okruga Jaroslavske oblasti.
2006-2010 studirao je u dopisnom sektoru Moskovske bogoslovije.
Godine 2010. imenovan je za predsjedavajućeg Eparhijskog odjela za dobrotvorne, socijalne službe i interakciju sa medicinskim ustanovama. 22. oktobra 2010. godine, bez razrešenja sa svojih dužnosti, postavljen je za vršioca dužnosti igumana novootvorenog Kirilo-Atanasijevskog manastira u gradu Jaroslavlju.
Odlukom Svetog sinoda od 24. decembra 2010. godine (časopis br. 144) postavljen je na dužnost igumana Kirilo-Atanasjevskog manastira u gradu Jaroslavlju.
28. maja 2011. godine, bez razrešenja sa dužnosti, postavljen je za rektora Iliinske crkve u gradu Jaroslavlju, a 26. jula za rektora arhijerejskog podvorja Lazareve četvorodnevne crkve u gradu Jaroslavlju. .
Dana 22. oktobra 2011. godine, prema peticiji, razriješen je dužnosti dekana župa Nekrasovskog okruga.
Dana 5. maja 2012. godine, bez razrešenja sa dužnosti, postavljen je za rektora bolničke crkve Svete Blažene Matrone Moskovske u Kliničkoj bolnici br. 5 u gradu Jaroslavlju.
Godine 2014. upisao je Moskovsku teološku akademiju (u sektoru dopisnog obrazovanja) i teološki fakultet Jaroslavskog državnog pedagoškog univerziteta. K.D. Ushinsky (za dopisne kurseve).
Odlukom Svetog sinoda od 24. decembra 2015. (časopis br. 100) izabran je za episkopa pereslavskog i ugličkog.
Upravnik poslova Moskovske Patrijaršije, mitropolit petrogradski i ladoški Varsanufije, 25. decembra 2015. godine uzdignut je u čin arhimandrita.
Hirotonisan je za episkopa 26. decembra 2015. godine u Prestonoj sali Sabornog hrama Hrista Spasitelja u Moskvi. Osvećen 27. decembra na Liturgiji u hramu Pokrova Presvete Bogorodice u Jasenevu u Moskvi. Službe je predvodio Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Kiril.
Arhiepiskopa Miheja (Kharkharov; 1921−2005) - "Vladičenka", kako ga je narod zvao - voljela je cijela jaroslavska zemlja: sveštenici, proste bake, djeca i odrasli, voljeni od kolega episkopa, voljeni od vlasti i ljekara koji liječe njega. Voleli su ga zbog njegove naklonosti, pažnje, istinske poniznosti i te strasti prema Bogu koju je pokojni arhipastir ispoljavao do poslednjih dana svog života. Danas, 22. oktobra, na dan njegovog sećanja, anđela Jaroslavske eparhije priseća se njegov kelija, sada iguman Jaroslavskog Kirilo-Afanasjevskog manastira, iguman Teodor (Kazanov).
Kako sam postao Vladikin dežurni u ćeliji
Studirao sam u Jaroslavskoj bogoslovskoj školi, a dok sam studirao, posetio sam Kazanski manastir - tada je bio otvoren. A kad sam se spremao za monaštvo, konsultovao sam se sa igumanijom. Moj ispovednik protojerej je rekao da moram da tražim novog duhovnika u vezi sa izborom monaškog puta.
Nisam znao gde bih mogao da nađem ispovednika. Bio sam jako zabrinut, a otac mi je rekao:
Pitate vladiku Mihu.
Ko sam ja? Ja sam sasvim obična osoba - a da postanem Gospodnje duhovno čedo?!
Pitate - on vas neće odbiti.
Kako da pitam?
Da, samo mu padni pred noge i pitaj ga.
Takav savjet. Njegovo ispunjenje se činilo nemogućim: takav lik - vladajući episkop, starešina, i kao ja - sasvim običan student koji završava bogoslovsku školu - odjednom bih ga iz vedra neba zamolio da bude duhovni otac. Ali mislim da ću pitati. Do tada sam već bio predstavljen na posvećenje i postriženje.
I dogodilo se da je igumanija sa sestrama otišla kod biskupa i povela mene sa sobom. Stigli smo u matičnu crkvu biskupije, igumanija je o nečemu razgovarala s biskupom i činilo se da je vrijeme za polazak. „Pa“, pomislim, „sada ili nikad!“ A majka i sestre stoje okolo, nespretno... Kako bilo, bacam mu se pred noge: „Vladyka, uzmi me pod svoje duhovno rukovodstvo!“ Nasmejao se, nije ovo očekivao i rekao: „Pa, dobro! Idemo kod oca Borisa, kod oca Borisa.” I uhvatila sam ga za noge - i ne želim da odem, a takođe se bojim da ne budem nametljiv.
Ovo je ponovljeno tri puta. Oca Borisa sam poznavao, naravno, poštovao sam ga kao sveštenika, ali nisam bio spreman da postanem njegovo duhovno čedo. A kada me je vladika treći put odbio, pomislio sam: „E, to je to“. I taman sam se spremala da ustanem s osjećajem devastacije, kad me on odjednom pogladi po glavi i reče: „U redu. Onaj koji dođe k meni neće biti izbačen.” Za mene je to bio takav duhovni nalet, bilo je tako radosno! Od tog trenutka on je postao moj duhovni otac.
Kako me je biskup naučio
Tako sam malo-pomalo, nakon tonzure, počeo ići kod njega. Pozvao me u biskupiju - prvo mi je tamo pomagao nakon večernje službe oko papira i nekih poslova. A onda je počeo da dolazi po ceo dan, ujutro. Za mene su to, naravno, bili veoma radosni trenuci. Međutim, trebalo je mnogo energije: bilo je mnogo napetosti. Svi su se bojali: takva figura - biskup! I plašite se da ne kažete nešto pogrešno, da uradite nešto pogrešno, kako da se ponašate ispravno, da ne pogrešite. Naravno, bio sam veoma umoran iznutra. A onda sam se preselio kod njega.
Vladyka me je uvek slušao sa strpljenjem i ljubavlju, istovremeno dajući do znanja da ne treba da govorim previše nepotrebnih reči i da treba da naučim da jasno izražavam svoje misli i zahteve.
Nikada ni na čemu nije insistirao, nije bilo toga da je rekao: „Evo, blagoslovio sam te, moraš to i to“, ne, sve je jako mekano. On će ti reći, a onda - kako hoćeš: ako hoćeš, radi, ako nećeš, ne radi.
Za njega su bile tipične jednostavnost i ljubav. Nikada nije bilo morala, instrukcija - ne, nije ih rekao. Ako je vladika hteo nešto da razjasni, uvek je govorio alegorijski, u trećem licu: „Pa imali smo vladiku Gurija, a on je obično ovako govorio...“ Mi odmah: „Da, to znači da želi nešto važno za nas .” reci”.
Jednom sam mu rekao: „Vladyka, ti me ništa ne upućuješ, ništa me ne učiš – šta da radim?” Kaže: „Vidiš kako živim? Ako želite, imitirajte. Ako ne želiš, koja je svrha da ti išta govorim?”
Kako čitamo večernje pravilo
Reći ću vam jedan tipičan slučaj. Ja, veoma mlad jeromonah, nisam bio upoznat sa režimom u kojem je episkop živeo.
Ustajali smo rano, u pet-šest sati ujutro, cijeli dan na nogama: službe, službe, neka vrsta eparhijskih poslova, domaćinstvo - do večeri sam bio potpuno iscrpljen. Osim toga, postoji i unutrašnja napetost zbog nenaviknutosti na to.
A kad bismo sjeli na večeru, uvijek sam je s radošću proždirao. A Vladika je uvek bio veoma ležeran u hrani, jeo je vrlo malo. Štaviše, nikada to nije pokazao. Svima su dali jednaku porciju, ali on jede, pa polako viljuškom čačka po tanjiru: svi misle da jede, ali se na kraju večere ispostavi da nije jeo gotovo ništa. Naprotiv, sve sam pomeo: mladom tijelu je bio potreban izvor energije.
I uvek tako izgleda, nagne glavu u stranu, vidi da sam već sve pojeo i kaže gurajući tanjir: „Ne preziruj“. Ja kažem: „Vladyka, šta pričaš! Neću!” A on: "Bog blagoslovio!" I tako ja pojedem svoju porciju, pojedem njegovu porciju, onda mi on da nešto drugo - pavlaku ili svježi sir - i ustanem od stola potpuno natrpana ovom hranom, i, naravno, vuče me na spavanje.
A on odmah: "Idemo da se pomolimo!" I tako, idemo na molitvu: on, njegova kelija majka Fevronija (sada monahinja Agafangela) i ja. Episkop mi daje kanon i počinjemo čitati pravilo. Dok čitam, dođe mi takav san - prosto divlje! Oči se same zatvaraju. Ja sam šaka volje, ne znam, mozak mi se jednostavno isključuje. Jednom sam pao, dvaput sam pao - koliko sam puta ćutao dok sam čitao ove molitve, na sekunde ili deliće sekunde! I stoje tamo, strpljivo ćute, ne govore ni riječi. Onda, kada se ovo odugovlači, on će se okrenuti prema meni i reći: „Idi se operi“.
Trčim u kupatilo, gurnem glavu pod hladnu vodu i pod mlazom hladne vode još nešto smislim. Čim isključite vodu, san ponovo pada kao teško ćebe. Opet stavim glavu pod slavinu - probudim se. Razumijem: biskup me čeka - nije dobro, moram da bežim. Dotrčim, uzmem knjigu i kažem: "Vladyka, oprosti mi." A on: „Ništa, ništa! Idemo dalje." Počinjem ponovo da čitam, i opet isto! Ne znam koliko je to trajalo. Ali on je tako strpljivo stajao, čekao, opraštao. Tako sam nekoliko puta trčao naprijed-nazad dok s tugom nisam pročitao pravilo. Ovako me je Vladika odgojio.
Kako je bila strukturirana biskupova dnevna rutina
 |
Uvijek je ustajao vrlo rano i lijegao vrlo kasno. Uvek se probudi pre mene - dođe mi, pokuca na vrata, probudi me. Mislim: dok se Vladika umiva, ja ću još spavati, pa opet zaspim - opet kuca na vrata. Skočiš, probudiš se i trčiš. Tako je bilo.
Odnosno, uvek je ličnim primerom pokazivao monašku nauku. Uveče ćemo se moliti, on će dati blagoslov, svi će na spavanje, a on će dodati i klanjače. Vladika ih je uvijek radio do nedavno - bio je fizički vrlo jak. Nakloniće se, a zatim uključiti radio, kao što je njegova stara navika, da bude u toku sa dešavanjima.
Otišla u krevet poslije ponoći. A u šest – već okrepljen, to je sve. Ustao je i sišao dole. U prizemlju je bila kancelarija, njegova lična kancelarija i kućna crkva, a na drugom spratu zajednička trpezarija i njegova ćelija. Sišao je dole, pobrinuo se za poslove biskupije i pogledao dokumente. Ako je služio, pripremao se za službu i odlazio u župu. Sa župe se po pravilu vraćao samo na kratko: popio bi čaj, a onda bi opet ili otišao na bogosluženje ili radio eparhijske poslove. Slobodnog vremena praktično nije imao.
Kako sam distribuirao lordove knjige
Sjećam se takvog slučaja. Jednom me je odveo u keliju – u ovoj ćeliji je svojevremeno živeo mitropolit Jovan (Vendland), episkopov duhovni brat i prijatelj. Obojica su bili duhovna djeca mitropolita Gurije (Egorova). Vladika Jovan je uveo episkopa Miheja u porodicu bratstva Aleksandra Nevskog. A kada je mitropolit Jovan otišao u penziju, nije imao apsolutno nikakav sopstveni stambeni prostor, pa je neko vreme živeo u zgradi eparhije, kada je u Jaroslavlju već bio još jedan vladajući episkop - arhiepiskop Platon. Vladyka John je živio u maloj sobi, oko devet kvadratnih metara. Tada mu je grad dodijelio stan.
Vladika me dovodi u ovu ćeliju, otvara vrata i kaže: „Hajde, zavuci se ispod kreveta i izvadi šta je tamo. Zavučem se ispod kreveta, a tamo je čitavo blago: drevni spomenici, žitija svetaca, druge liturgijske knjige, oltarsko jevanđelje. Sve je jako oronulo, predrevolucionarno, ali je za vladara ogromno blago, jer se čuva još od vremena kada je o takvim knjigama bilo opasno i razmišljati, a kamoli ih nabaviti! Danas ih možete kupiti u gotovo svakoj crkvenoj radnji, ali tada je sve to vrijedilo zlata.
Dakle, on me ispitujući gleda i kaže: “Pa, kuda ćemo sa svim ovim?” A ja, mlad i razdragan, koji nikada nisam doživio progon, niti poznavao tajne bogoslužbene službe, veselo kažem: „Pa ovo je tom i takvom manastiru, ovo je tom i takvom manastiru“... Uopšte , distribuirao sam sve knjige odjednom.
A biskup je bio tako začuđen, čak i začuđen: pogledao me je, odmahujući glavom. Ali nije rekao ni riječ prijekora, ništa. Mogao bih reći: "Znaš li ti uopšte šta govoriš?" ili tako nešto, ali ništa nije rekao. Samo sam duboko uzdahnuo. I ovaj bučni uzdah bio je za mene rječitiji od bilo koje riječi: shvatio sam šta mu ove knjige znače i kakve gluposti pričam.
Kako je vladar bio dobar prema drugima i strog prema sebi
Uvek je bio veoma ljubazan. Nikada me ne pušta bez nekog poklona: knjige ili ikone, portreta ili nečega za roditelje da pojedu. Takva briga o čovjeku sada se rijetko viđa čak ni u crkvenim krugovima!
I imao je potpuno jednostavan odnos prema sebi. Bio je vrlo jednostavan.
Kada je vladika Kiril stigao na katedru, bio je, moglo bi se reći, šokiran uslovima u kojima je vladika Mihej živio. Stari komunalni stan, sve je oronulo - sve krajnje jednostavno i oskudno. I prema sebi se ponašao veoma strogo. Prema ljudima - uvek s ljubavlju, prema sebi - uvek izuzetno strogo. Ne sjećam se da me je grdio za bilo šta, iako je, naravno, bilo šta da se radi.
Sjećam se takvog slučaja. Jedan sluga Božiji, koji je Vladiku poznavao kao sveštenika, arhimandrit, radio je kao upravnik prodavnice. Pomagala je župama: skupljala je razne stvari za ljude. Jednog dana njenom vozaču je jako pozlilo i, pošto je bio bolestan, u snu je ugledao biskupa: „Prišao mi je, prekrstio me i ja sam potpuno zdrava ustala iz kreveta. I to uprkos činjenici da nije poznavao biskupa i da mu je lice vidio samo na fotografijama.
Kako je Vladika bio ljubomoran na bogosluženje
Sjećam se još jednog incidenta. Biskup je krajem 1980-ih zadobio povredu noge dok je služio u parohiji. Žurio je da stigne na voz, pao je i povredio koleno, a od tada jako šepa – oštetio je zglob. Hodao je sa štapom, ali nikada nije uzeo štake. I nekako sam uvijek bio stidljiv za štapove. I bol je bio jak, uzimao je tablete protiv bolova. Popijte ga uveče i poslužite ujutru. Djelovanje lijeka trajalo je samo nekoliko sati, odnosno probudio se s bolom: bilo je jasno da jedva hoda.
I eto, vladika stiže sa službe: ljeto je, vruće je, sav je crven, umoran nakon bogosluženja (gdje je bila i bogoslužja) i jedva hodajući se po škripavim strmim stepenicama penje na drugi sprat. Ja: "Vladyka, daj da te podržim!" „Pogledaće me strogo, sa jednom rukom u stranu, jer će se struna ispraviti, i poleteće na drugi sprat takvom brzinom da čak i da potrčim, ne bih uspeo da je stignem.”
Nije imao samosažaljenja. Volimo da nas sažaljevaju, da nas maze po glavi, a ponekad ćemo i zaplakati od samosažaljenja, ali on me zapovjednički odgurne rukom: kažu, nemoj se ni usuditi! Ovo je bila dobra lekcija.
Voleo je da služi - to je za njega bio smisao života. Njegova svetost patrijarh Aleksije II, sa kojim su se poznavali od 1960-ih, govorio mu je: „Vladyka, ti služiš više od patrijarha!“ Ne zamjeravajući, već podržavajući i odobravajući vladara.
Kako je Episkop vodio eparhijske poslove
Jedna od osobina biskupa je vođenje dijecezanskog rada. U rijetkim prilikama govorio je svoju tešku biskupsku riječ, ali je gotovo uvijek način njegovog rada bio savjet. Okupio je eparhijsko vijeće i obratio se sveštenicima: „Pa, oci, ovakva je situacija kod nas: šta da radimo?“ Prvo će saslušati svakoga, svačije mišljenje, a onda će to sumirati. Ili će izabrati neko mišljenje koje mu se čini najpotrebnijim, ili će izneti neko svoje. Ali uvek sam se konsultovao - ne na način koji se sada često dešava, kada čujete: "To je to, to je sve!" Tako da za pet minuta sve bude po mome!” Ne, Vladika je bio veoma pažljiv i poštovao je tuđa mišljenja i dostojanstvo.
Sećam se da je jedan sveštenik napisao molbu za putovanje, čini se, u Jerusalim. Vladyka je rijetko pisao jednosložnu rezoluciju poput: „Blagoslivljam“, i to je to. Uvek će napisati nešto drugo: „Obavezno posetite taj i taj hram“, „Obavezno se molite za takve i takve“ itd.
Kada bi bilo kom svešteniku zabranili služenje, nametnuli epitimiju ili bi ga poslali u manastir na ispravljanje, i on bi svakako napisao: „Čitati takve i takve kanone, svaki dan praviti toliko poklonika,“ itd.
Svaku osobu je jako primio k srcu, tako da su ga svi tretirali kao porodicu. I uvijek je prihvatao sve ljude koji su mu dolazili. Ne samo sveštenstvo, nego i bake, i obične žene, i crkvene i necrkvene - sve je prihvatao i strpljivo slušao. Bake su ga voljele još iz parohije, kada je bio prvo redovni sveštenik, pa nastojatelj katedrale, a onda na parohiji u selu - prije same episkopije.
Mnogi su ga voljeli i pamtili kao Mihejevog oca. Bake nisu razumele i bilo im je teško da izgovore „Vaša Eminencijo“. Pa su ga zvali na stari način: „Otac Mića“, ali se nije uvrijedio.
U suštini, on je bio svačiji otac. Slušaće svakoga sa očinskom ljubavlju. Ne kada su dolazili kod njega da razgovaraju o poslovima ili da razjasne materijalna pitanja, nego kada su dolazili kod njega kao kod oca - da mu pričaju o životu, o nevoljama, tugama. Već je slabo čuo, imao je slušni aparat - pa bi sjeo pored osobe, namjestio mu slušni aparat, okrenuo volan, pa se pomolio, prekrstio, savjetovao, saudio: „U redu, čitaš to i to .”
I zaista, kroz njegove molitve, pomoć je stigla. Jednom je došla nerotkinja sa svojom tugom - jedan od sveštenika ju je poslao kod biskupa da se pomoli. Došla je, zaplakala, vladika je rekao:
Nije ništa, sve će biti u redu!
Kako je dobro kad sam već obišla sve doktore, a sa mnom je sve loše?
Sve će biti u redu, kažem ti.
A onda je oko deset mjeseci kasnije rodila bebu.
Ponašao se vrlo jednostavno. Tokom radnog dana, kada je bio u eparhiji, volio je izlaziti u dvorište i odlaziti u eparhijski magacin, gdje su kupovali pribor, svijeće i knjige iz cijele eparhije. Voleo je da ode tamo i vidi ko je stigao. Išao bi kod sveštenika i obavezno pitao kako je na parohiji, kako je majka, kako su djeca - o svakome se svega sjećao. Kako se crkva obnavlja i sl. Poznavao je sve aspekte župnog života.
Kako je Vladika posećivao parohije
Biskup je na zanimljiv način došao i u parohije. Episkopskog kortea nije bilo – svi su stigli istim kolima: ipođakon ga je vozio, vladika je sjedio do njega, protođakon i još dva ipođakona su sjedili iza njega. Ovo je bio komplet.
Stigli su u župu i brzo svi otišli. Vladika je blagoslovio narod, ostali su otišli u hram i tamo dogovorili sastanak. I u to vreme će vladika razgovarati ili sa sveštenikom ili sa starešinom, obići hram, sve pitati i tek posle petnaestak minuta počinje da služi. Ali tek tada već zna sve probleme župe: kako sveštenik služi, kako se ponaša, kako komunicira sa župljanima. A nakon pričesti poziva svećenika i vodi s njim sadržajan razgovor.
Zatim je došlo vrijeme “humanitarne pomoći”: biskupu su slani kreveti, dušeci, odjeća ili konzervirana hrana. A vladika je svu tu pomoć raspodelio po parohijama i manastirima koji se otvaraju. To je činio i kada je sam bio paroh i kada je postao biskup. Tako je i sa novcem: ako mu donesu neku svotu, daće je toj i takvoj parohiji ili manastiru. Daje ga župniku siromašne župe: „Evo, oče, ovo je za krov.”
Kako se biskup molio
Vladyka je služio često i rado, ozbiljno. Nikada nisam bio ometen tokom bogosluženja. Nisam obraćao pažnju na razne prekide: sveštenstvo, na primer, razgovor ili nešto drugo. Nisam želeo da izgubim svoju molitvu. U krajnjem slučaju, ako je situacija flagrantna, pozovite đakona i recite mu: “Oče, zašto sveštenici govore u oltaru?!” Hoda, oseća se neprijatno, ali daje primedbu arhijerejima. Ali sam biskup nikada nije dao nikakve komentare.
Nikada nije zvao svoje očeve na bogosluženje (osim, možda, ako je bilo potrebno nekome uručiti nagradu). Tako su sveštenici pokušali sami da saznaju gde će episkop služiti, i pokušali da dođu tamo na službu.
Prvo, nikad nije psovao: kažu da je taj i taj svećenik kasnio i pomiješao boju svoje odežde ili nešto treće. Glavna stvar je da se molite i ne ometate molitve drugih.
Drugo, svi su osjetili milost saborne molitve koju je predvodio biskup – bilo je tako radosno! Zato su sveštenici rado dolazili da služe zajedno sa arhipastirom. Nije tu bilo okovanog strahopoštovanja, nije bilo strahopoštovanja nad biskupom - kažu, sad je kao "pametom će ga opametiti".
Kako je biskup propovijedao
Njegova riječ je uvijek bila vrlo crkvena. Propovijed je, s jedne strane, vrlo jednostavna i pristupačna, ali, s druge strane, uvijek je prožeta citatima iz Svetog pisma ili Svetih Otaca. Mladi svećenici su mu se obraćali da pitaju kako da napišu propovijed elegantnije, ljepše i koje retoričke tehnike mogu koristiti. Vladyka je rekao: „Znate, u jednom trenutku sam isprobao mnogo različitih metoda propovedanja i shvatio: što jednostavnije, to bolje.
I ova njegova jednostavna riječ je duboko prodrla u srce - narod je jako volio njegove propovijedi. Nakon bogosluženja ljudi su ga uvijek okruživali da uzmu njegov blagoslov, jer su ljudi od njega osjećali toplinu i ljubav. Još uvijek srećem ljude - koliko je vremena prošlo od smrti Vladike! - Možda su ga vidjeli samo jednom, ali najljubazniji značajan događaj u njihovim životima bila je njihova komunikacija sa vladarom, kako je, na primjer, dodirnuo nečiju glavu. Kažu: „Ne sećam se kakav je to praznik bio. Pa, svi su otišli, a ja sam otišao (otišao). Sve je bilo gotovo ravnodušno dok nisam vidio biskupa (nisam vidio). Prišao mi je, blagoslovio me i moj život se promijenio.”
Kako se biskup razbolio
 |
A onda, oko Uspenja 2001, imao je moždani udar. Vladika je odveden u bolnicu, doktori su okupili konzilijum, opkolili ga i rekli: „Četiri dana. Maksimalno - dvije sedmice. Ali ovo je iz domena fantazije.”
A onda je stigao Aleksej Viktorovič Zabusov, glavni anesteziolog regiona. (Njegova baka, mudra žena, svojevremeno je uzela blagoslov od Svetog Serafima Sarovskog za celu svoju porodicu.) Aleksej Viktorovič je brzo shvatio situaciju, a episkop je prebačen u regionalnu bolnicu. Tamo su pronađeni lijekovi koji nisu bili u prvoj bolnici. Malo po malo počeli su da kopaju. Moja majka Fevronija i ja smo živele na odeljenju intenzivne nege, nastavila sam da komuniciram sa svetom – trebalo je nešto doneti i poneti, ali majka je bila samo na odeljenju bez izlaza.
I sjećam se da je biskupova najveća briga u takvom stanju bila jedna stvar - bogosluženje. On je, ležeći na intenzivnoj nezi, zahtevao mantiju i - na posao! Bio je ljut na mene jer ga nisam poslušala. Obožavanje mu je bilo neophodno kao i vazduh. Ovo su riječi: „Matulja, hauba, auto“, izgovarao je svaki put kad bi došao k sebi. Počeo sam da mu nešto brbljam, a on ljutito: "Zar me ne slušaš?" Bio je to prvi put da sam ga vidio ovakvog. Njegova duša je žudjela za Hristom, ali njegovo tijelo nije moglo, nije poslušalo.
Kako smo služili na bolničkom odjeljenju
Prošlo je neko vrijeme, a mi smo služili molitve u odjeljenju, ali to mu nije bilo dovoljno, nije bilo dovoljno. Čeznuo je za liturgijom. I dogovorili smo se da služimo liturgiju u odjeljenju.
Zvali su Malceve. To su kćeri poznatog protojereja Igora Malceva, koji je došao iz Velikog otadžbinskog rata u Trojičku lavru. Zajedno sa arhimandritom Gurijem učestvovali su u njegovom otvaranju 1946. godine. Zatim su se dugo razdvojili i ponovo se sreli u Jaroslavlju. Nakon smrti Igorovog oca, nastavilo se vladičino prijateljstvo sa njegovim kćerima. I oni su pevali liturgiju, mi smo služili, a Aleksej Viktorovič Zabusov je sve vreme bio pored kreveta - pazio da je sve u redu.
Zaključali smo prostoriju iznutra i nadležnima ništa nismo rekli o liturgiji. Gospod je bio neumoljiv i prisilio ga je da ga obuče u puno ruho! A njegovo stanje je bilo takvo da ne samo da nije mogao ustati, nije mogao ni podići glavu. “Rekao sam: odijelo!” Zahtijevao je svu odjeću! Obukli su ga - smirio se. Ja služim, brinući se kako mu ide. Pogledam krajičkom oka: Vladika polako počinje da ustaje iz kreveta, pokušava da ustane. Aleksej Viktorovič juri k njemu: „Gospode! Ne možeš ustati!” I nekoliko puta ga nasilno vraćao u krevet. Biskup je bio veoma nezadovoljan.
Onda su se na odjeljenju pojavili neki ljudi: poznanici i stranci. Sestre su stigle. Svi su hteli da dobiju blagoslov od biskupa – blagosiljao je ljude do ručka. Trebalo je da se iscrpi posle službe i pokušaja da ustane iz kreveta, ali eto - koliko je imao snage! Blagoslovio ga je i poškropio svetom vodicom (nije mogao govoriti – govor mu je bio nesuvisli zbog bolesti).
Ljudi hodaju, neke pijane medicinske sestre, koje su došle niotkuda. „Vladyka, blagoslovi me, brinem se za bebu“, kaže on, mucajući jezikom. On će je zagrliti, utješiti, poškropiti svetom vodicom - ona odlazi cvjetajuća ravno, radosna, bez tuge i tuge.
Episkop je oko sat vremena blagosiljao sve, potpuno različite ljude. Bio je tako radostan - u njemu se mogla osjetiti punoća obavljene božanske službe! Uradio je ono što je morao: služio je, komunicirao sa stadom i blagosiljao - ovo je tako pravi episkop.
Onda su ga prebacili u moskovsku bolnicu, tamo je proveo četrdeset dana, četrdeset dana. A tu je bila i njegova zadivljujuća služba: ljudi su postali crkveni pred njihovim očima. Došli su doktori, sasvim obični ljudi, daleko od Crkve. Nije im ništa rekao - bilo mu je teško i da govori. Ali njegova veoma blistava pojava je toliko uticala na srca ljudi da su bila prožeta Hristovom svetlošću. Onda su uzeli blagoslov - za nas je sve to bilo jako iznenađujuće: obični bolničari, doktori, medicinske sestre. Svaki put smo bili ispraćeni sa takvom ljubavlju - kao porodica! Sa njima nam daju sve.
Kako smo se sprijateljili sa oficirima SOBR-a
Zatim smo se nakon moskovske bolnice vratili u Jaroslavlj i otišli u sanatorijum u Sosnovy Bor. Tamo nas je odlično primio Igor Evgenijevič, direktor sanatorijuma, vojni lekar i bivši oficir. Počnimo da se molimo, kaže: „Vladyka, ja nisam vernik, ja sam komunista!“ Mi nismo ništa rekli – mi smo radili svoj posao, on je radio svoj. A onda, vidim, počinje da se moli sa nama. Tada počinje da se tvrdi u molitvi, prilazi biskupu i uzima njegov blagoslov. Takva ljubomora se odjednom pojavila u njemu, počeo je tako žarko vjerovati! I veoma je revnosno brinuo o biskupu.
Zatim smo razvili prijateljstvo sa članovima SOBR-a. Čuvali su vladara da različiti ljudi ne bi prodrli u njega. I puno su pomogli, jer je trebalo snage da se vladika u invalidskim kolicima spusti na prvi sprat, pa ga podigne, a trebalo je i da ga operem - nisam mogao sam. Naša veza je brzo prerasla u prijateljstvo. Čak su imali i takmičenja ko je danas dežuran kod Vladike. Onda su došli kod episkopa, došli su u hram uoči službenih putovanja na Kavkaz. Tako je sada sve ostalo.
Kako je bolesni biskup služio Božić 2002
Na Božić biskup kaže: „Na službu“. Počinjemo ustrajati, ne slagati se i odlazimo doktorima po savjet. Kažu: „Vidiš, ne radi se samo o liječenju tijela, u liječenju moraju učestvovati i duša i duh, pa neka služi vladar. Odlučili smo da ga odvedemo na servis u Yaroslavl. Kako, na čemu, nije poznato. Našli su nekakvu Gazelu - stavili su Vladiku na zadnje sjedište, umotali ga u ćebe i otjerali. Hladnoća je bila strašna.
Stigli smo u katedralu, izveli biskupa u invalidskim kolicima i doveli ga do oltara.
S takvim jecajima pao je na tron - bilo je jasno kako je patio i patio bez hrama! Pao je na tron i bukvalno jecao. Nije mogao da servira, nije mogao da govori, ali smo odlučili da će mu bez servisa biti gore. Odveli smo ga do Kraljevskih vrata, on je tada rekao: „Mir svima!“
Episkopova leva strana nikako nije radila - odlučili smo da se posavetujemo sa mitropolitom Filaretom, rekli smo mu da je episkopu potrebna služba, da želi da služi, ali takva je situacija bila - šta da radimo? On je odgovorio: „Služio je Njegova Svetost Patrijarh Pimen, kada je bio paralizovan – podržavali su ga. Neka služi i biskup: ne sumnjajte – podržite ga!”
Tako je biskup ponovo počeo da služi. Tek u početku smo još naučili kako da rukujemo kolicima tokom bogosluženja, kako mu ne bismo stvarali poteškoće. Služio je u punim regalijama. Tada su nam donirali ozvučenje i počeli su se čuti njegovi uzvici. Zatim je ponovo počeo propovijedati nakon službe. Takav žar, takva revnost primjer je za mnoge pastire.
Kako je Vladika služio nakon otpuštanja iz bolnice
Svoju prvu propovijed započeo je riječima: „Gospod me je kaznio, kaznio me, ali me nije ubio“, i počeo jecati. Za njim je ceo hram počeo da plače.
Vladika je izgovorio veoma jednostavne, ali veoma važne reči koje se tiču svih nas. Svi su se plašili da ga ne izgube. Nastavio je da vrši usluge. Nastavio je da obavlja eparhijski posao kao i ranije. I ja sam ustajao rano ujutro. Čitamo jutarnje molitve i pravilo za pričest. Ako je služio, pričešćivao se na liturgiji; ako nije služio, pričestio se kod kuće. U posljednje vrijeme se pričešćuje svaki dan. Zatim - lagani doručak, potrebne procedure i rad u kancelariji sa dokumentima.
Kada je Vladika ležao u Moskvi, došao je da ga vidi Sergej Andrejevič Zegzhda, profesor i duhovno čedo mitropolita Gurije. Episkopu je poklonio disertaciju igumana Varsanofija (Verevkina) „Učenje o Isusovoj molitvi“. Vladika je napisao svoj blagoslov na komadu papira čvrstom, jasnom rukom - bilo je jednostavno nevjerovatno kako mu je um jasno djelovao čak i u tako bolnom stanju! Tako je vladareva ruka bila čvrsta.
Obavljao je bogosluženja širom eparhije, ne samo u Jaroslavlju: išli smo u Uglič, Ribinsk i Pereslavlj. Otišli smo preko noći - bilo je u takvom i takvom stanju! Neverovatno je kako je mogao da izdrži takvo opterećenje. Nekoliko puta smo izlazili s njim u vjerskoj procesiji, u invalidskim kolicima.
Čitao je i kanon Andreja Kritskog i službu Dvanaest jevanđelja. Stalno je bio u molitvi i vrlo malo je govorio. Kada nije bilo potrebe, uvek je ćutao. Kada bude potrebno, on će vam reći. Kucnuo bi po stolu ako nije bilo potrebe za razgovorom - svi su shvatili da je vrijeme za odlazak.
Kako je Vladika otišao u dečiji kamp
U dječijem kampu Sjeverne željeznice, Ljubov Mihajlovna Nišina, osoba velikog i dobrog srca, radila je kao direktorica. Primijetila je da se djeca (a ima ih četiri stotine) po dolasku biskupa dobro ponašaju, ne dešavaju se incidenti. Nema vladara - neko će slomiti ruku, potući se ili nešto treće. Stoga je uvijek molila Vladiku da dolazi češće i duže ostane s njom.
Na kraju smjene pozvala je biskupa na oproštajnu lomaču. Pomislim: „Gospode, zašto je sve ovo?” A vladika kaže: "Idemo!"
Veoma je voleo decu - nije bilo formalnosti kod njega. Bilo je hladno, ali nismo poneli toplu odeću. Lyubov Mihajlovna kaže da ima neku vrstu jakne. On daje košmarnu bolonjezsku jaknu iz sovjetskog perioda - vladar je oblači. I tako, u ovoj jakni, u skufiji, dolazimo do oproštajne lomače.
Deca su odmah zaboravila svoje „hi-hi, ha-ha“, ustala i rekla: „Vladyka, zdravo!“ Odmah su se uozbiljili - otkud sve! Dječak pritrča: "Vladyka, ubrao sam ti maline - jedi u svoje zdravlje!"
Vladika ga pomiluje po glavi - dječak je počeo da plače: prilijepio se uz njega kao Jovan Bogoslov za Hrista na Tajnoj večeri. Zario je glavu u grudi i plakao. Ljubov Mihajlovna ga pita:
Zašto plačeš?
Žao mi je Gospoda!
Nevjerovatna otkrića! Koliko je ljubav vladara prodrla u srca ljudi! Sedeli smo neko vreme na ovoj oproštajnoj proslavi, počelo je da se hladi i otišli smo u zgradu.
Naišla je poznata porodica. Kasnije su nam rekli da je njihov četvorogodišnji sin pitao:
Mama, je li ovo Bog?
Ne, ovo nije Bog.
A oko njega je tako sunce i sa njim je toplo i toplo!
Ne primjećujemo, ali djeca čistog srca su to vidjela.
Predivan cvet je procvetao u kancelariji Ljubov Mihajlovne - mislim da je to bila kamena ruža. Pa, procvjetalo je - prelijepo, naravno. Ali rekla je da je procvjetao prvi put u svim vremenima - stajao je godinama, ništa se nije dogodilo. A kad je vladika otišao, prestala je cvjetati...
Kako se biskup ponašao prema ljudima i gledao crtane filmove
Veoma je voleo decu. Jednostavan za korištenje, jednostavan kao dijete. Kad su negdje sjeli za sto, nije volio da se o njemu paze. Čak i kada sam bio bolestan. I sam je volio da brine o drugima. Još od vremena mitropolita Gurija zadržao je naviku da sve lijepo služi. Jeo je veoma lepo.
Bio je takav slučaj sa službenicima SOBR-a. Vladika je sve počastio, ali je jedan odbio da jede. Sve sam rekao svom prijatelju: „Mojoj devojci je danas rođendan - još uvek jedemo. Idemo u restoran sa devojkom.” Njegov drug mu nagovještava: kažu, Vladika blagoslovio, pa ti jedi. I dalje odbija. UREDU. Prijatelj se dobro najeo, a posle ručka ga je zvala strast i otkazala sastanak... Onda su se svi smejali, ali se momak uvredio: ostao je gladan bez odmora. Ali ja sam kriv, trebao sam poslušati biskupa.
Jedan oficir SOBR-a je jednom rekao:
Vladyka, hajde da gledamo crtani film sa tobom!
Hajdemo! Koji crtani?
- "Aljoša Popović i zmija Tugarin."
Počeli smo da gledamo: policajac je ležao na podu i smejao se - toliko mu se dopao crtić. Kažem: "Možda možemo da ga isključimo, a?" „Ne, ne“, kaže biskup. I već mi je potpuno neugodno - praktički nismo gledali TV. Kažem: "Vladyka, da li ti se stvarno sviđa?" Upire prstom u majora: "Sviđa mu se."
I zbog ovog čoveka je odgledao ceo crtić do kraja. Naravno, crtani ga nije zanimao. To je učinio samo zbog ljubavi prema osobi. Za dobro čoveka, bio je spreman da izdrži mnogo. Kada to uporedite sa sobom, sa modernim svijetom, između nas je ponor.
Jednom sam predložio Vladiki da isključi svoj telefon na poslu nakon posla. Način na koji me gleda:
Ali, Vladyka, mogu se javiti u jedanaest uveče.
Nemoj se usuditi! Odjednom se javlja neko kome treba pomoć!
Ponekad su sveštenici kasno zvali: prolazili su i hteli da posete episkopa – on bi im dao čaj i dao poklon. Toliko je godina prošlo, a sveštenici nose ovo gostoprimstvo u svojim srcima kao skupoceni biser.
Kako je vladar umro
Biskupovo stanje se počelo pogoršavati. Imao je napad, pozvali su hitnu pomoć - pao mu je pritisak i izgledalo je kao da mu otkazuju bubrezi. Pritisak se povećao, ali se ništa ne može učiniti po pitanju bubrega. Pozvali smo Alekseja Viktoroviča: šta da radimo? On je veoma dobar doktor, njegov dar dijagnostičara je odličan, njegova predviđanja su se skoro uvek ostvarivala. A sada je rekao: „Neka čovjek umre u miru. Na kraju krajeva, smrt je misterija. I neće biti dobro ako biskup umre u bolnici.” Razmislili smo o tome i rekli da će Vladika ostati kod kuće i da neće ići u bolnicu.
I lekari hitne pomoći su se, inače, promenili: stigli su tako nervozni, ali su se ovde, kod Vladike, smirili, počeli da govore polušapatom, sa poštovanjem. I ostavili su nas kao potpuno različite ljude: kao da im se cijeli život okrenuo naglavačke.
Pozvali smo vladajućeg vladiku (od 2002. godine je vladika Mihej). Nadbiskup Kiril je bio odsutan, ali se pobrinuo za sve i telefonom dao potrebna uputstva. Služili smo molitve i čitali akatist bez prestanka.
Bilo je veče, i odjednom su počeli da dolaze svi bliski ljudi. Počeli su da dolaze svi koji su poznavali episkopa: prijatelji, poznanici, SOBR-ovci itd. Počinjete bolje da shvatate kako su se apostoli mogli okupljati na Uspenje Bogorodice...
Ko ti je rekao za vladara?
Niko, sami smo došli u posetu.
Uoči njegove smrti, biskupovo zdravlje se pogoršalo i postao je tužan. Razmišljao sam kako da ga oraspoložim. I upravo su nam donirali nove bijele haljine. Dolazim, radostan, i pokazujem episkopu: „Vidi, Vladiko, nova odežda!“ Uzdahnuo je: "Pa, to je za sahranu." Napuštajući ovaj svijet, misli su mu bile s Bogom.
Vladika je ležao, čitali smo akatist Kazanskoj ikoni Bogorodice. Upravo su otpevani tropar i kondak kada me je doktor pozvao i pokazao mi da vladika već izdiše svoj poslednji dah. Jedna žena koja je bila tamo ispričala je da je tada vidjela kako je iznenadno ozareno lice biskupa.
Kako su tražili kovčeg pokojnog vladara
Nakon Vladikinog posthumnog odijevanja, postavilo se pitanje kovčega. Nisam želeo da kovčeg bude nekako pretenciozan, pretenciozan, kao za „nove Ruse“ (to je ono što je pogrebna agencija htela da nam da). Sledećeg jutra doneli su kovčeg iz Tolge - skroman, lep, dostojanstven. Ispostavilo se da je to naručila igumanija Varvara, mudra i praktična osoba. Neko vrijeme su u ovom kovčegu bile mošti sv. Ignjatija (Briančaninova), dok je svetilište u kojem se nalaze bile u popravci. Tako je ispao duhovni kontinuitet.
Inače, ista stvar se desila i sa ocem Jovanom (Krestjankinom). Kovčeg je držao u svojoj keliji, a onda su pronašli mošti svetog Simeona, i nije bilo šta da se stave, pa je otac Jovan poklonio svoj kovčeg. Neko vreme su mošti starca Simeona ležale u grobu oca Jovana. Zatim su naručili svetište, u njega su položene mošti, a kovčeg je dat ocu Jovanu. I kada je umro, uzastopno je legao upravo u taj kovčeg.
Kako je sahranjen biskup
Ujutro 23. arhiepiskop Kiril je dao blagoslov da se telo episkopa Miheja odnese u Feodorovsku katedralu kako bi se svi oprostili od njega. Još je bilo rano, nikog nije bilo na ulici. Prolazi neka nepoznata žena i pita: "Ko je ovo: Mica?" Kažemo: "Da." I odmah je briznula u plač. Ovo je bila prva biskupova žalost.
Dva dana ljudi su dolazili danonoćno da se oproste od vladike, dolazili su sveštenici iz cele eparhije, dolazili iz Moskve, ceo kovčeg je bio prekriven cvećem. Stalno su služili. Vladika Simon, koji je tada bio penzionisan u Babajevskom manastiru, tada je rekao: „Kad umrem, učini to isto tako lepo za mene!“
Na parastos su došli mitropolit German (takođe iz plejade duhovne dece mitropolita Gurije), mitropolit Simon, arhiepiskop Evlogije, arhiepiskop kostromski Aleksandar, naš vladajući arhiepiskop Kiril, mitropolit orenburški Valentin. Bilo je puno ljudi!
Kovčeg je nošen u vjerskoj procesiji oko katedrale, oko crkve kojoj je biskup posvetio cijeli svoj život.
Kada su počeli da čitaju Jevanđelje na sahrani, prestala je jesenja kiša, a na Jevanđelje je pao zrak sunca. Kada su zakopali kovčeg, sunce je sijalo i nije bilo vjetra. A nad grobom su se njihala dva stabla - episkop Mihej i mitropolit Jovan (Vendland). Nije bilo osjećaja strašne tuge - bila je neka lagana tuga, puna nade i radosti.
Obično tijelo postaje okoštalo. Ali kada su deca i bake prišli kovčegu da se pozdrave i nisu mogli da ga dohvate, sveštenik je uzeo biskupovu ruku i pustio ga da je poljubi - ruka je bila meka.
Za kraj, ispričaću vam još jednu priču.
Kako napraviti Patrijaršijski tamjan
 |
Jednog dana, kada je Vladika već bio bolestan i kretao se u invalidskim kolicima, došlo mu je nekoliko ljudi - jedan sa Tajlanda, drugi profesor iz Japana, oceanolog. Otac Oleg (Čerepanin) je bio prevodilac. Nakon sastanka, Tajlanđani su rekli biskupu: “Da si na Tajlandu, onda bi se za godinu dana svi tamo krstili.” Tajlanđani općenito pridaju malo važnosti riječima - imaju vrlo jaku unutrašnju percepciju. I premda vladika, kao i obično, nije ništa rekao, toliko su osjetili njegovu unutrašnju nastrojenost da su rekli upravo ove riječi: „I da sjedite tu, s nama, u tišini, ljudi bi ipak postali pravoslavci.
Pa, japanski profesor je odlučio da na osnovu biblijskih tekstova stvori mast koju su mazali proroci Starog zaveta i tamjan koji je opisan u knjizi Levitski zakonik. U svojoj laboratoriji pokušao je da ih ponovo stvori, ali ništa nije išlo: ili su proporcije bile pogrešne, ili nešto drugo nije bilo u redu. I već je bio iscrpljen - nije ni jeo ni pio. A onda je sanjao vladiku Mihu: prišao mu je i rekao na čistom japanskom: „Stavi ovoliko, ovoliko i pomešaj ovo. Razumijete?" I otišao. Profesor je ujutro skočio, otišao u laboratoriju, uradio kako mu je rečeno u snu i sve mu je uspjelo. Sada, uzgred, koristimo ovaj tamjan: zove se „patrijarhalni“ tamjan.
Materijal pripremio Anton Pospelov
ayavryk_y :„Opet iz Pereslavlja...
objavljujem:
"Iako naš grad nije veliki, može se nazvati pravoslavnim biserom. Na njegovoj teritoriji postoji pet manastira i sedam parohija, da ne govorimo o regionalnim. A jedna crkva nije bila zatvorena ni u vreme progona. Generalno, možemo kažu da naš molitveni život nije stao.Parohijani različitih parohija generalno su upoznati jedni s drugima i moglo bi se reći da imaju svoju pravoslavnu zajednicu.Vest o formiranju nove eparhije i imenovanju njenog episkopa je bila primljeno pozitivno, jer su se mnogi i dalje sjećali našeg pereslavskog episkopa Anatolija, koji se afirmirao kao pravi A Episkop sa velikim B. On je za nas bio pastir i otac pun ljubavi. Stoga, kada smo saznali da će naš grad ponovo imati vlastitog episkopa, bili smo ponosni na to i nestrpljivo smo čekali Vladiku Teodora, jer smo čuli da je nekada bio učenik Vladike Anatolija.Naravno, neki od nas su čuli neprijatne kritike o Vladiki Teodoru kada je bio iguman manastira, ali tada nismo pridavali nikakav značaj tim glasinama. I tako je Vladika već prošlog Uskrsa u Sabornoj crkvi pokazao svoj odnos prema nama, običnim parohijanima.Za vreme čestitanja počeo je da nas gađa drvenim jajima, mnogi su se izmicali, ali je ipak jednog penzionera uspeo da udari u lice. Izvana to može izgledati kao šala, ali mi nismo navikli na takve šale i ne želimo se naviknuti na njih. Sjećamo se mnogih biskupa, ali nijedan sebi to nije dozvolio. Sljedeći incident nas je natjerao da još više obratimo pažnju na njegovu adekvatnost - prošle godine je bio pozvan na osvećenje trona u Trojice. Ne znamo šta je rukovodilo Vladikinim postupcima, možda je hteo da pokaže svoju hrabru snagu ili da se pokaže pred nekim, sve je to bilo tako čudno i neočekivano - počeo je teturati i gurati tron hrama! I nakon nekog vremena, ipak ga je izvukao iz betonskog poda. Nakon toga, izjavivši da tron nije fiksiran, okrenuo se i otišao! Ljudi su šokirani ovakvim ponašanjem, nema objašnjenja za to, mnogi su pitali šta se dešava? Ali ono što ga je najviše razbjesnilo je njegov posljednji podvig. 2. septembra, odmah nakon Evharistijskog kanona, pred svima, razdraženo, Vladika je dunuo pepeo iz kadionice na presto, na Svete Darove! Kraljevska vrata su bila otvorena i svi su mogli sve dobro vidjeti! Ne znamo zašto koncelebrirajuće sveštenstvo nije reagovalo, jer da nam je oblak prašine bio vidljiv, svećenici to nisu mogli a da ne primjete. Ali očigledno se plaše biskupa, mi to sami sebi objašnjavamo ovako. Zar naš biskup uopće nije vjernik? Ovo je bogohuljenje! Ako biskup nema strahopoštovanja prema Svetinji, ako se nečuveno ponaša pred Tijelom Gospodnjim, kako može dati primjer nama, župljanima? Šta on misli da je da ovo sebi dozvoljava pred narodom! Ko smo mi za biskupa - statisti ili scenografija? Hoće li nas uzeti u obzir ili više nismo ljudi? Sakupićemo potpise i napisati pismo Patrijaršiji. Nećemo dozvoliti takve trikove na našoj zemlji! Neka se vrati svojoj kući i nauči da prvo vidi ljude oko sebe prije nego što postane pastir.”
Arhiepiskopa Miheja (Kharkharov; 1921-2005) - "Vladičenka", kako ga je narod zvao - voljela je cijela jaroslavska zemlja: sveštenici, proste bake, djeca i odrasli, voljeni od kolega episkopa, voljeni od vlasti i ljekara koji liječe njega. Voleli su ga zbog njegove naklonosti, pažnje, istinske poniznosti i te strasti prema Bogu koju je pokojni arhipastir ispoljavao do poslednjih dana svog života. Danas, 22. oktobra, na dan njegovog sećanja, anđela Jaroslavske eparhije priseća se njegov kelija, sada iguman Jaroslavskog Kirilo-Afanasjevskog manastira, iguman Teodor (Kazanov).
Kako sam postao Vladikin dežurni u ćeliji
Studirao sam u Jaroslavskoj bogoslovskoj školi, a dok sam studirao, posetio sam Kazanski manastir - tada je bio otvoren. A kad sam se spremao za monaštvo, konsultovao sam se sa igumanijom. Moj ispovednik protojerej je rekao da moram da tražim novog duhovnika u vezi sa izborom monaškog puta.
Nisam znao gde bih mogao da nađem ispovednika. Bio sam jako zabrinut, a otac mi je rekao:
Pitate vladiku Mihu.
Ko sam ja? Ja sam sasvim obična osoba - a da postanem Gospodnje duhovno čedo?!
Pitate - on vas neće odbiti.
Kako da pitam?
Da, samo mu padni pred noge i pitaj ga.
Takav savjet. Njegovo ispunjenje se činilo nemogućim: takav lik - vladajući episkop, starešina, i kao ja - sasvim običan student koji završava bogoslovsku školu - odjednom bih ga iz vedra neba zamolio da bude duhovni otac. Ali mislim da ću pitati. Do tada sam već bio predstavljen na posvećenje i postriženje.
I dogodilo se da je igumanija sa sestrama otišla kod biskupa i povela mene sa sobom. Stigli smo u matičnu crkvu biskupije, igumanija je o nečemu razgovarala s biskupom i činilo se da je vrijeme za polazak. „Pa“, pomislim, „sada ili nikad!“ A majka i sestre stoje okolo, nespretno... Kako bilo, bacam mu se pred noge: „Vladyka, uzmi me pod svoje duhovno rukovodstvo!“ Nasmejao se, nije ovo očekivao i rekao: „Pa, dobro! Idemo kod oca Borisa, kod oca Borisa.” I uhvatila sam ga za noge - i ne želim da odem, a takođe se bojim da ne budem nametljiv.
Ovo je ponovljeno tri puta. Oca Borisa sam poznavao, naravno, poštovao sam ga kao sveštenika, ali nisam bio spreman da postanem njegovo duhovno čedo. A kada me je vladika treći put odbio, pomislio sam: „E, to je to“. I taman sam se spremala da ustanem s osjećajem devastacije, kad me on odjednom pogladi po glavi i reče: „U redu. Onaj koji dođe k meni neće biti izbačen.” Za mene je to bio takav duhovni nalet, bilo je tako radosno! Od tog trenutka on je postao moj duhovni otac.
Kako me je biskup naučio
Tako sam malo-pomalo, nakon tonzure, počeo ići kod njega. Pozvao me u biskupiju - prvo mi je tamo pomagao nakon večernje službe oko papira i nekih poslova. A onda je počeo da dolazi po ceo dan, ujutro. Za mene su to, naravno, bili veoma radosni trenuci. Međutim, trebalo je mnogo energije: bilo je mnogo napetosti. Svi su se bojali: takva figura - biskup! I plašite se da ne kažete nešto pogrešno, da uradite nešto pogrešno, kako da se ponašate ispravno, da ne pogrešite. Naravno, bio sam veoma umoran iznutra. A onda sam se preselio kod njega.
Vladyka me je uvek slušao sa strpljenjem i ljubavlju, istovremeno dajući do znanja da ne treba da govorim previše nepotrebnih reči i da treba da naučim da jasno izražavam svoje misli i zahteve.
Nikada ni na čemu nije insistirao, nije bilo toga da je rekao: „Evo, blagoslovio sam te, moraš to i to“, ne, sve je jako mekano. On će ti reći, a onda - kako hoćeš: ako hoćeš, radi, ako nećeš, ne radi.
Za njega su bile tipične jednostavnost i ljubav. Nikada nije bilo morala, instrukcija - ne, nije ih rekao. Ako je vladika hteo nešto da razjasni, uvek je govorio alegorijski, u trećem licu: „Pa imali smo vladiku Gurija, a on je obično ovako govorio...“ Mi odmah: „Da, to znači da hoće nešto da kaže važno za nas.”
Jednom sam mu rekao: „Vladyka, ti me ništa ne upućuješ, ništa me ne učiš – šta da radim?” Kaže: „Vidiš kako živim? Ako želite, imitirajte. Ako ne želiš, koja je svrha da ti išta govorim?”
Kako čitamo večernje pravilo
Reći ću vam jedan tipičan slučaj. Ja, veoma mlad jeromonah, nisam bio upoznat sa režimom u kojem je episkop živeo.
Ustajali smo rano, u pet-šest sati ujutro, cijeli dan na nogama: službe, službe, neka vrsta eparhijskih poslova, domaćinstvo - do večeri sam bio potpuno iscrpljen. Osim toga, postoji i unutrašnja napetost zbog nenaviknutosti na to.
A kad bismo sjeli na večeru, uvijek sam je s radošću proždirao. A Vladika je uvek bio veoma ležeran u hrani, jeo je vrlo malo. Štaviše, nikada to nije pokazao. Svima su dali jednaku porciju, ali on jede, pa polako viljuškom čačka po tanjiru: svi misle da jede, ali se na kraju večere ispostavi da nije jeo gotovo ništa. Naprotiv, sve sam pomeo: mladom tijelu je bio potreban izvor energije.
I uvek tako izgleda, nagne glavu u stranu, vidi da sam već sve pojeo i kaže gurajući tanjir: „Ne preziruj“. Ja kažem: „Vladyka, šta pričaš! Neću!” A on: "Bog blagoslovio!" I tako ja pojedem svoju porciju, pojedem njegovu porciju, onda mi on da nešto drugo - pavlaku ili svježi sir - i ustanem od stola potpuno natrpana ovom hranom, i, naravno, vuče me na spavanje.
A on odmah: "Idemo da se pomolimo!" I tako, idemo na molitvu: on, njegova kelija majka Fevronija (sada monahinja Agafangela) i ja. Episkop mi daje kanon i počinjemo čitati pravilo. Dok čitam, dođe mi takav san - prosto divlje! Oči se same zatvaraju. Ja sam šaka volje, ne znam, mozak mi se jednostavno isključuje. Jednom sam pao, dvaput sam pao - koliko sam puta ćutao dok sam čitao ove molitve, na sekunde ili deliće sekunde! I stoje tamo, strpljivo ćute, ne govore ni riječi. Onda, kada se ovo odugovlači, on će se okrenuti prema meni i reći: „Idi se operi“.
Trčim u kupatilo, gurnem glavu pod hladnu vodu i pod mlazom hladne vode još nešto smislim. Čim isključite vodu, san ponovo pada kao teško ćebe. Opet stavim glavu pod slavinu - probudim se. Razumijem: biskup me čeka - nije dobro, moram da bežim. Dotrčim, uzmem knjigu i kažem: "Vladyka, oprosti mi." A on: „Ništa, ništa! Idemo dalje." Počinjem ponovo da čitam, i opet isto! Ne znam koliko je to trajalo. Ali on je tako strpljivo stajao, čekao, opraštao. Tako sam nekoliko puta trčao naprijed-nazad dok s tugom nisam pročitao pravilo. Ovako me je Vladika odgojio.
Kako je bila strukturirana biskupova dnevna rutina
Uvijek je ustajao vrlo rano i lijegao vrlo kasno. Uvek se probudi pre mene - dođe mi, pokuca na vrata, probudi me. Mislim: dok se Vladika umiva, ja ću još spavati, pa opet zaspim - opet kuca na vrata. Skočiš, probudiš se i trčiš. Tako je bilo.
Odnosno, uvek je ličnim primerom pokazivao monašku nauku. Uveče ćemo se moliti, on će dati blagoslov, svi će na spavanje, a on će dodati i klanjače. Vladika ih je uvijek radio do nedavno - bio je fizički vrlo jak. Nakloniće se, a zatim uključiti radio, kao što je njegova stara navika, da bude u toku sa dešavanjima.
Otišla u krevet poslije ponoći. A u šest – već okrepljen, to je sve. Ustao je i sišao dole. U prizemlju je bila kancelarija, njegova lična kancelarija i kućna crkva, a na drugom spratu zajednička trpezarija i njegova ćelija. Sišao je dole, pobrinuo se za poslove biskupije i pogledao dokumente. Ako je služio, pripremao se za službu i odlazio u župu. Sa župe se po pravilu vraćao samo na kratko: popio bi čaj, a onda bi opet ili otišao na bogosluženje ili radio eparhijske poslove. Slobodnog vremena praktično nije imao.
Kako sam distribuirao lordove knjige
Sjećam se takvog slučaja. Jednom me je odveo u keliju – u ovoj ćeliji je svojevremeno živeo mitropolit Jovan (Vendland), episkopov duhovni brat i prijatelj. Obojica su bili duhovna djeca mitropolita Gurije (Egorova). Vladika Jovan je uveo episkopa Miheja u porodicu bratstva Aleksandra Nevskog. A kada je mitropolit Jovan otišao u penziju, nije imao apsolutno nikakav sopstveni stambeni prostor, pa je neko vreme živeo u zgradi eparhije, kada je u Jaroslavlju već bio još jedan vladajući episkop - arhiepiskop Platon. Vladyka John je živio u maloj sobi, oko devet kvadratnih metara. Tada mu je grad dodijelio stan.
Vladika me dovodi u ovu ćeliju, otvara vrata i kaže: „Hajde, zavuci se ispod kreveta i izvadi šta je tamo. Zavučem se ispod kreveta, a tamo je čitavo blago: drevni spomenici, žitija svetaca, druge liturgijske knjige, oltarsko jevanđelje. Sve je jako oronulo, predrevolucionarno, ali je za vladara ogromno blago, jer se čuva još od vremena kada je o takvim knjigama bilo opasno i razmišljati, a kamoli ih nabaviti! Danas ih možete kupiti u gotovo svakoj crkvenoj radnji, ali tada je sve to vrijedilo zlata.
Dakle, on me ispitujući gleda i kaže: “Pa, kuda ćemo sa svim ovim?” A ja, mlad i razdragan, nikad nisam doživio progon, niti poznavao tajne službe, veselo kažem: „Pa ovo je tom i takvom manastiru, ovo je takvom i takvom manastiru“... Generalno, Podelio sam sve knjige odjednom.
A biskup je bio tako začuđen, čak i začuđen: pogledao me je, odmahujući glavom. Ali nije rekao ni riječ prijekora, ništa. Mogao bih reći: "Znaš li ti uopšte šta govoriš?" ili tako nešto, ali ništa nije rekao. Samo sam duboko uzdahnuo. I ovaj bučni uzdah bio je za mene rječitiji od bilo koje riječi: razumio sam ŠtaŠta mu ove knjige znače i kakve gluposti pričam.
Kako je vladar bio dobar prema drugima i strog prema sebi
Uvek je bio veoma ljubazan. Nikada me ne pušta bez nekog poklona: knjige ili ikone, portreta ili nečega za roditelje da pojedu. Takva briga o čovjeku sada se rijetko viđa čak ni u crkvenim krugovima!
I imao je potpuno jednostavan odnos prema sebi. Bio je vrlo jednostavan.
Kada je vladika Kiril stigao na katedru, bio je, moglo bi se reći, šokiran uslovima u kojima je vladika Mihej živio. Stari komunalni stan, sve je oronulo - sve krajnje jednostavno i oskudno. I prema sebi se ponašao veoma strogo. Prema ljudima - uvek s ljubavlju, prema sebi - uvek izuzetno strogo. Ne sjećam se da me je grdio za bilo šta, iako je, naravno, bilo šta da se radi.
Kako je Vladika bio ljubomoran na bogosluženje
Sjećam se još jednog incidenta. Biskup je krajem 1980-ih zadobio povredu noge dok je služio u parohiji. Žurio je da stigne na voz, pao je i povredio koleno, a od tada jako šepa – oštetio je zglob. Hodao je sa štapom, ali nikada nije uzeo štake. I nekako sam uvijek bio stidljiv za štapove. I bol je bio jak, uzimao je tablete protiv bolova. Popijte ga uveče i poslužite ujutru. Djelovanje lijeka trajalo je samo nekoliko sati, odnosno probudio se s bolom: bilo je jasno da jedva hoda.
I eto, vladika stiže sa službe: ljeto je, vruće je, sav je crven, umoran nakon bogosluženja (gdje je bila i bogoslužja) i jedva hodajući se po škripavim strmim stepenicama penje na drugi sprat. Ja: "Vladyka, daj da te podržim!" „Pogledaće me strogo, sa jednom rukom u stranu, jer će se struna ispraviti, i poleteće na drugi sprat takvom brzinom da čak i da potrčim, ne bih uspeo da je stignem.”
Nije imao samosažaljenja. Volimo da nas sažaljevaju, da nas maze po glavi, a ponekad ćemo i zaplakati od samosažaljenja, ali on me zapovjednički odgurne rukom: kažu, nemoj se ni usuditi! Ovo je bila dobra lekcija.
Voleo je da služi - to je za njega bio smisao života. Njegova svetost patrijarh Aleksije II, sa kojim su se poznavali od 1960-ih, govorio mu je: „Vladyka, ti služiš više od patrijarha!“ Ne zamjeravajući, već podržavajući i odobravajući vladara.
Kako je Episkop vodio eparhijske poslove
Jedna od osobina biskupa je vođenje dijecezanskog rada. U rijetkim prilikama govorio je svoju tešku biskupsku riječ, ali je gotovo uvijek način njegovog rada bio savjet. Okupio je eparhijsko vijeće i obratio se sveštenicima: „Pa, oci, ovakva je situacija kod nas: šta da radimo?“ Prvo će saslušati svakoga, svačije mišljenje, a onda će to sumirati. Ili će izabrati neko mišljenje koje mu se čini najpotrebnijim, ili će izneti neko svoje. Ali uvek sam se konsultovao - ne na način koji se sada često dešava, kada čujete: "To je to, to je sve!" Tako da za pet minuta sve bude po mome!” Ne, Vladika je bio veoma pažljiv i poštovao je tuđa mišljenja i dostojanstvo.
Sećam se da je jedan sveštenik napisao molbu za putovanje, čini se, u Jerusalim. Vladyka je rijetko pisao jednosložnu rezoluciju poput: „Blagoslivljam“, i to je to. Uvek će napisati nešto drugo: „Obavezno posetite taj i taj hram“, „Obavezno se molite za takve i takve“ itd.
Kada bi bilo kom svešteniku zabranili služenje, nametnuli epitimiju ili bi ga poslali u manastir na ispravljanje, i on bi svakako napisao: „Čitati takve i takve kanone, svaki dan praviti toliko poklonika,“ itd.
Svaku osobu je jako primio k srcu, tako da su ga svi tretirali kao porodicu. I uvijek je prihvatao sve ljude koji su mu dolazili. Ne samo sveštenstvo, nego i bake, i obične žene, i crkvene i necrkvene - sve je prihvatao i strpljivo slušao. Bake su ga voljele još iz parohije, kada je bio prvo redovni sveštenik, pa nastojatelj katedrale, a onda na parohiji u selu - prije same episkopije.
Mnogi su ga voljeli i pamtili kao Mihejevog oca. Bake nisu razumele i bilo im je teško da izgovore „Vaša Eminencijo“. Pa su ga zvali na stari način: „Otac Mića“, ali se nije uvrijedio.
U suštini, on je bio svačiji otac. Slušaće svakoga sa očinskom ljubavlju. Ne kada su dolazili kod njega da razgovaraju o poslovima ili da razjasne materijalna pitanja, nego kada su dolazili kod njega kao kod oca - da mu pričaju o životu, o nevoljama, tugama. Već je slabo čuo, imao je slušni aparat - pa bi sjeo pored osobe, namjestio mu slušni aparat, okrenuo volan, pa se pomolio, prekrstio, savjetovao, saudio: „U redu, čitaš to i to .”
I zaista, kroz njegove molitve, pomoć je stigla. Jednom je došla nerotkinja sa svojom tugom - jedan od sveštenika ju je poslao kod biskupa da se pomoli. Došla je, zaplakala, vladika je rekao:
Nije ništa, sve će biti u redu!
Kako je dobro kad sam već obišla sve doktore, a sa mnom je sve loše?
Sve će biti u redu, kažem ti.
A onda je oko deset mjeseci kasnije rodila bebu.
Sjećam se takvog slučaja. Jedan sluga Božiji, koji je Vladiku poznavao kao sveštenika, arhimandrit, radio je kao upravnik prodavnice. Pomagala je župama: skupljala je razne stvari za ljude. Jednog dana njenom vozaču je jako pozlilo i, pošto je bio bolestan, u snu je ugledao biskupa: „Prišao mi je, prekrstio me i ja sam potpuno zdrava ustala iz kreveta. I to uprkos činjenici da nije poznavao biskupa i da mu je lice vidio samo na fotografijama.
Ponašao se vrlo jednostavno. Tokom radnog dana, kada je bio u eparhiji, volio je izlaziti u dvorište i odlaziti u eparhijski magacin, gdje su kupovali pribor, svijeće i knjige iz cijele eparhije. Voleo je da ode tamo i vidi ko je stigao. Išao bi kod sveštenika i obavezno pitao kako je na parohiji, kako je majka, kako su djeca - o svakome se svega sjećao. Kako se crkva obnavlja i sl. Poznavao je sve aspekte župnog života.
Kako je Vladika posećivao parohije
Biskup je na zanimljiv način došao i u parohije. Episkopskog kortea nije bilo – svi su stigli istim kolima: ipođakon ga je vozio, vladika je sjedio do njega, protođakon i još dva ipođakona su sjedili iza njega. Ovo je bio komplet.
Stigli su u župu i brzo svi otišli. Vladika je blagoslovio narod, ostali su otišli u hram i tamo dogovorili sastanak. I u to vreme će vladika razgovarati ili sa sveštenikom ili sa starešinom, obići hram, sve pitati i tek posle petnaestak minuta počinje da služi. Ali tek tada već zna sve probleme župe: kako sveštenik služi, kako se ponaša, kako komunicira sa župljanima. A nakon pričesti poziva svećenika i vodi s njim sadržajan razgovor.
Zatim je došlo vrijeme “humanitarne pomoći”: biskupu su slani kreveti, dušeci, odjeća ili konzervirana hrana. A vladika je svu tu pomoć raspodelio po parohijama i manastirima koji se otvaraju. To je činio i kada je sam bio paroh i kada je postao biskup. Tako je i sa novcem: ako mu donesu neku svotu, daće je toj i takvoj parohiji ili manastiru. Daje ga župniku siromašne župe: „Evo, oče, ovo je za krov.”
Kako se biskup molio
Vladyka je služio često i rado, ozbiljno. Nikada nisam bio ometen tokom bogosluženja. Nisam obraćao pažnju na razne prekide: sveštenstvo, na primer, razgovor ili nešto drugo. Nisam želeo da izgubim svoju molitvu. U krajnjem slučaju, ako je situacija flagrantna, pozovite đakona i recite mu: “Oče, zašto sveštenici govore u oltaru?!” Hoda, oseća se neprijatno, ali daje primedbu arhijerejima. Ali sam biskup nikada nije dao nikakve komentare.
Nikada nije zvao svoje očeve na bogosluženje (osim, možda, ako je bilo potrebno nekome uručiti nagradu). Tako su sveštenici pokušali sami da saznaju gde će episkop služiti, i pokušali da dođu tamo na službu.
Prvo, nikad nije psovao: kažu da je taj i taj svećenik kasnio i pomiješao boju svoje odežde ili nešto treće. Glavna stvar je da se molite i ne ometate molitve drugih.
Drugo, svi su osjetili milost saborne molitve koju je predvodio biskup – bilo je tako radosno! Zato su sveštenici rado dolazili da služe zajedno sa arhipastirom. Nije tu bilo okovanog strahopoštovanja, nije bilo strahopoštovanja nad biskupom - kažu, sad je kao "pametom će ga opametiti".
Kako je biskup propovijedao
Njegova riječ je uvijek bila vrlo crkvena. Propovijed je, s jedne strane, vrlo jednostavna i pristupačna, ali, s druge strane, uvijek je prožeta citatima iz Svetog pisma ili Svetih Otaca. Mladi svećenici su mu se obraćali da pitaju kako da napišu propovijed elegantnije, ljepše i koje retoričke tehnike mogu koristiti. Vladyka je rekao: „Znate, u jednom trenutku sam isprobao mnogo različitih metoda propovedanja i shvatio: što jednostavnije, to bolje.
I ova njegova jednostavna riječ je duboko prodrla u srce - narod je jako volio njegove propovijedi. Nakon bogosluženja ljudi su ga uvijek okruživali da uzmu njegov blagoslov, jer su ljudi od njega osjećali toplinu i ljubav. Još uvijek srećem ljude - koliko je vremena prošlo od smrti Vladike! - Možda su ga vidjeli samo jednom, ali najljubazniji značajan događaj u njihovim životima bila je njihova komunikacija sa vladarom, kako je, na primjer, dodirnuo nečiju glavu. Kažu: „Ne sećam se kakav je to praznik bio. Pa, svi su otišli, a ja sam otišao (otišao). Sve je bilo gotovo ravnodušno dok nisam vidio biskupa (nisam vidio). Prišao mi je, blagoslovio me i moj život se promijenio.”
Kako se biskup razbolio
A onda, oko Uspenja 2001, imao je moždani udar. Vladika je odveden u bolnicu, doktori su okupili konzilijum, opkolili ga i rekli: „Četiri dana. Maksimalno - dvije sedmice. Ali ovo je iz domena fantazije.”
A onda je stigao Aleksej Viktorovič Zabusov, glavni anesteziolog regiona. (Njegova baka, mudra žena, svojevremeno je uzela blagoslov od Svetog Serafima Sarovskog za celu svoju porodicu.) Aleksej Viktorovič je brzo shvatio situaciju, a episkop je prebačen u regionalnu bolnicu. Tamo su pronađeni lijekovi koji nisu bili u prvoj bolnici. Malo po malo počeli su da kopaju. Moja majka Fevronija i ja smo živele na odeljenju intenzivne nege, nastavila sam da komuniciram sa svetom – trebalo je nešto doneti i poneti, ali majka je bila samo na odeljenju bez izlaza.
I sjećam se da je biskupova najveća briga u takvom stanju bila jedna stvar - bogosluženje. On je, ležeći na intenzivnoj nezi, zahtevao mantiju i - na posao! Bio je ljut na mene jer ga nisam poslušala. Obožavanje mu je bilo neophodno kao i vazduh. Ovo su riječi: „Matulja, hauba, auto“, izgovarao je svaki put kad bi došao k sebi. Počeo sam da mu nešto brbljam, a on ljutito: "Zar me ne slušaš?" Bio je to prvi put da sam ga vidio ovakvog. Njegova duša je žudjela za Hristom, ali njegovo tijelo nije moglo, nije poslušalo.
Kako smo služili na bolničkom odjeljenju
Prošlo je neko vrijeme, a mi smo služili molitve u odjeljenju, ali to mu nije bilo dovoljno, nije bilo dovoljno. Čeznuo je za liturgijom. I dogovorili smo se da služimo liturgiju u odjeljenju.
Zvali su Malceve. To su kćeri poznatog protojereja Igora Malceva, koji je došao iz Velikog otadžbinskog rata u Trojičku lavru. Zajedno sa arhimandritom Gurijem učestvovali su u njegovom otvaranju 1946. godine. Zatim su se dugo razdvojili i ponovo se sreli u Jaroslavlju. Nakon smrti Igorovog oca, nastavilo se vladičino prijateljstvo sa njegovim kćerima. I oni su pevali liturgiju, mi smo služili, a Aleksej Viktorovič Zabusov je sve vreme bio pored kreveta - pazio da je sve u redu.
Zaključali smo prostoriju iznutra i nadležnima ništa nismo rekli o liturgiji. Gospod je bio neumoljiv i prisilio ga je da ga obuče u puno ruho! A njegovo stanje je bilo takvo da ne samo da nije mogao ustati, nije mogao ni podići glavu. “Rekao sam: odijelo!” Zahtijevao je svu odjeću! Obukli su ga - smirio se. Ja služim, brinući se kako mu ide. Pogledam krajičkom oka: Vladika polako počinje da ustaje iz kreveta, pokušava da ustane. Aleksej Viktorovič juri k njemu: „Gospode! Ne možeš ustati!” I nekoliko puta ga nasilno vraćao u krevet. Biskup je bio veoma nezadovoljan.
Onda su se na odjeljenju pojavili neki ljudi: poznanici i stranci. Sestre su stigle. Svi su hteli da dobiju blagoslov od biskupa – blagosiljao je ljude do ručka. Trebalo je da se iscrpi posle službe i pokušaja da ustane iz kreveta, ali eto - koliko je imao snage! Blagoslovio ga je i poškropio svetom vodicom (nije mogao govoriti – govor mu je bio nesuvisli zbog bolesti).
Ljudi hodaju, neke pijane medicinske sestre, koje su došle niotkuda. „Vladyka, blagoslovi me, brinem se za bebu“, kaže on, mucajući jezikom. On će je zagrliti, utješiti, poškropiti svetom vodicom - ona odlazi cvjetajuća ravno, radosna, bez tuge i tuge.
Episkop je oko sat vremena blagosiljao sve, potpuno različite ljude. Bio je tako radostan - u njemu se mogla osjetiti punoća obavljene božanske službe! Uradio je ono što je morao: služio je, komunicirao sa stadom i blagosiljao - ovo je tako pravi episkop.
Onda su ga prebacili u moskovsku bolnicu, tamo je proveo četrdeset dana, četrdeset dana. A tu je bila i njegova zadivljujuća služba: ljudi su postali crkveni pred njihovim očima. Došli su doktori, sasvim obični ljudi, daleko od Crkve. Nije im ništa rekao - bilo mu je teško i da govori. Ali njegova veoma blistava pojava je toliko uticala na srca ljudi da su bila prožeta Hristovom svetlošću. Onda su uzeli blagoslov - za nas je sve to bilo jako iznenađujuće: obični bolničari, doktori, sestre... Sa takvom ljubavlju svaki put smo ispraćeni - kao porodica! Sa njima nam daju sve...
Kako smo se sprijateljili sa oficirima SOBR-a
Zatim smo se nakon moskovske bolnice vratili u Jaroslavlj i otišli u sanatorijum u Sosnovy Bor. Tamo nas je odlično primio Igor Evgenijevič, direktor sanatorijuma, vojni lekar i bivši oficir. Počnimo da se molimo, kaže: „Vladyka, ja nisam vernik, ja sam komunista!“ Mi nismo ništa rekli – mi smo radili svoj posao, on je radio svoj. A onda, vidim, počinje da se moli sa nama. Tada počinje da se tvrdi u molitvi, prilazi biskupu i uzima njegov blagoslov. Takva ljubomora se odjednom pojavila u njemu, počeo je tako žarko vjerovati! I veoma je revnosno brinuo o biskupu.
Zatim smo razvili prijateljstvo sa članovima SOBR-a. Čuvali su vladara da različiti ljudi ne bi prodrli u njega. I puno su pomogli, jer je trebalo snage da se vladika u invalidskim kolicima spusti na prvi sprat, pa ga podigne, a trebalo je i da ga operem - nisam mogao sam. Naša veza je brzo prerasla u prijateljstvo. Čak su imali i takmičenja ko je danas dežuran kod Vladike. Onda su došli kod episkopa, došli su u hram uoči službenih putovanja na Kavkaz. Tako je sada sve ostalo.
Kako je bolesni biskup služio Božić 2002
Na Božić biskup kaže: „Na službu“. Počinjemo ustrajati, ne slagati se i odlazimo doktorima po savjet. Kažu: „Vidiš, ne radi se samo o liječenju tijela, u liječenju moraju učestvovati i duša i duh, pa neka služi vladar. Odlučili smo da ga odvedemo na servis u Yaroslavl. Kako, na čemu, nije poznato. Našli su nekakvu Gazelu - stavili su Vladiku na zadnje sjedište, umotali ga u ćebe i otjerali. Hladnoća je bila strašna.
Stigli smo u katedralu, izveli biskupa u invalidskim kolicima i doveli ga do oltara.
S takvim jecajima pao je na tron - bilo je jasno kako je patio i patio bez hrama! Pao je na tron i bukvalno jecao. Nije mogao da servira, nije mogao da govori, ali smo odlučili da će mu bez servisa biti gore. Odveli smo ga do Kraljevskih vrata, on je tada rekao: „Mir svima!“
Episkopova leva strana nikako nije radila - odlučili smo da se posavetujemo sa mitropolitom Filaretom, rekli smo mu da je episkopu potrebna služba, da želi da služi, ali takva je situacija bila - šta da radimo? On je odgovorio: „Služio je Njegova Svetost Patrijarh Pimen, kada je bio paralizovan – podržavali su ga. Neka služi i biskup: ne sumnjajte – podržite ga!”
Tako je biskup ponovo počeo da služi. Tek u početku smo još naučili kako da rukujemo kolicima tokom bogosluženja, kako mu ne bismo stvarali poteškoće. Služio je u punim regalijama. Tada su nam donirali ozvučenje i počeli su se čuti njegovi uzvici. Zatim je ponovo počeo propovijedati nakon službe. Takav žar, takva revnost primjer je za mnoge pastire.
Kako je Vladika služio nakon otpuštanja iz bolnice
Svoju prvu propovijed započeo je riječima: „Gospod me je kaznio, kaznio me, ali me nije ubio“, i počeo jecati. Za njim je ceo hram počeo da plače.
Vladika je izgovorio veoma jednostavne, ali veoma važne reči koje se tiču svih nas. Svi su se plašili da ga ne izgube. Nastavio je da vrši usluge. Nastavio je da obavlja eparhijski posao kao i ranije. I ja sam ustajao rano ujutro. Čitamo jutarnje molitve i pravilo za pričest. Ako je služio, pričešćivao se na liturgiji; ako nije služio, pričestio se kod kuće. U posljednje vrijeme se pričešćuje svaki dan. Zatim - lagani doručak, potrebne procedure i rad u kancelariji sa dokumentima.
Kada je Vladika ležao u Moskvi, došao je da ga vidi Sergej Andrejevič Zegzhda, profesor i duhovno čedo mitropolita Gurije. Episkopu je poklonio disertaciju igumana Varsanofija (Verevkina) „Učenje o Isusovoj molitvi“. Vladika je napisao svoj blagoslov na komadu papira čvrstom, jasnom rukom - bilo je jednostavno nevjerovatno kako mu je um jasno djelovao čak i u tako bolnom stanju! Tako je vladareva ruka bila čvrsta.
Obavljao je bogosluženja širom eparhije, ne samo u Jaroslavlju: išli smo u Uglič, Ribinsk i Pereslavlj. Otišli smo preko noći - bilo je u takvom i takvom stanju! Neverovatno je kako je mogao da izdrži takvo opterećenje. Nekoliko puta smo izlazili s njim u vjerskoj procesiji, u invalidskim kolicima.
Čitao je i kanon Andreja Kritskog i službu Dvanaest jevanđelja. Stalno je bio u molitvi i vrlo malo je govorio. Kada nije bilo potrebe, uvek je ćutao. Kada bude potrebno, on će vam reći. Kucnuo bi po stolu ako nije bilo potrebe za razgovorom - svi su shvatili da je vrijeme za odlazak.
Kako je Vladika otišao u dečiji kamp
U dječijem kampu Sjeverne željeznice, Ljubov Mihajlovna Nišina, osoba velikog i dobrog srca, radila je kao direktorica. Primijetila je da se djeca (a ima ih četiri stotine) po dolasku biskupa dobro ponašaju, ne dešavaju se incidenti. Nema vladara - neko će slomiti ruku, potući se ili nešto treće. Stoga je uvijek molila Vladiku da dolazi češće i duže ostane s njom.
Na kraju smjene pozvala je biskupa na oproštajnu lomaču. Pomislim: „Gospode, zašto je sve ovo?” A vladika kaže: "Idemo!"
Veoma je voleo decu - nije bilo formalnosti kod njega. Bilo je hladno, ali nismo poneli toplu odeću. Lyubov Mihajlovna kaže da ima neku vrstu jakne. On daje košmarnu bolonjezsku jaknu iz sovjetskog perioda - vladar je oblači. I tako, u ovoj jakni, u skufiji, dolazimo do oproštajne lomače.
Deca su odmah zaboravila svoje „hi-hi, ha-ha“, ustala i rekla: „Vladyka, zdravo!“ Odmah su se uozbiljili - otkud sve! Dječak pritrča: "Vladyka, ubrao sam ti maline - jedi u svoje zdravlje!"
Vladika ga pomiluje po glavi - dječak je počeo da plače: prilijepio se uz njega kao Jovan Bogoslov za Hrista na Tajnoj večeri. Zario je glavu u grudi i plakao. Ljubov Mihajlovna ga pita:
Zašto plačeš?
Žao mi je Gospoda!
Nevjerovatna otkrića! Koliko je ljubav vladara prodrla u srca ljudi! Sedeli smo neko vreme na ovoj oproštajnoj proslavi, počelo je da se hladi i otišli smo u zgradu.
Naišla je poznata porodica. Kasnije su nam rekli da je njihov četvorogodišnji sin pitao:
Mama, je li ovo Bog?
Ne, ovo nije Bog.
A oko njega je tako sunce i sa njim je toplo i toplo!
Ne primećujemo, ali deca čistog srca su videla...
Predivan cvet je procvetao u kancelariji Ljubov Mihajlovne - mislim da je to bila kamena ruža. Pa, procvjetalo je - prelijepo, naravno. Ali rekla je da je procvjetao prvi put u svim vremenima - stajao je godinama, ništa se nije dogodilo. A kad je vladika otišao, prestala je cvjetati...
Kako se biskup ponašao prema ljudima i gledao crtane filmove
Veoma je voleo decu. Jednostavan za korištenje, jednostavan kao dijete. Kad su negdje sjeli za sto, nije volio da se o njemu paze. Čak i kada sam bio bolestan. I sam je volio da brine o drugima. Još od vremena mitropolita Gurija zadržao je naviku da sve lijepo služi. Jeo je veoma lepo.
Bio je takav slučaj sa službenicima SOBR-a. Vladika je sve počastio, ali je jedan odbio da jede. Sve sam rekao svom prijatelju: „Mojoj devojci je danas rođendan - još uvek jedemo. Idemo u restoran sa devojkom.” Njegov drug mu nagovještava: kažu, Vladika blagoslovio, pa ti jedi. I dalje odbija. UREDU. Prijatelj se dobro najeo, a posle ručka ga je zvala strast i otkazala sastanak... Onda su se svi smejali, ali se momak uvredio: ostao je gladan bez odmora. Ali ja sam kriv, trebao sam poslušati biskupa.
Jedan oficir SOBR-a je jednom rekao:
Vladyka, hajde da gledamo crtani film sa tobom!
Hajdemo! Koji crtani?
- "Aljoša Popović i zmija Tugarin."
Počeli smo da gledamo: policajac je ležao na podu i smejao se - toliko mu se dopao crtić. Kažem: "Možda možemo da ga isključimo, a?" „Ne, ne“, kaže biskup. I već mi je potpuno neugodno - praktički nismo gledali TV. Kažem: "Vladyka, da li ti se stvarno sviđa?" Upire prstom u majora: "Sviđa mu se."
I zbog ovog čoveka je odgledao ceo crtić do kraja. Naravno, crtani ga nije zanimao. To je učinio samo zbog ljubavi prema osobi. Za dobro čoveka, bio je spreman da izdrži mnogo. Uporedite sa sobom, sa savremenim svetom - među nama je ponor...
Jednom sam predložio Vladiki da isključi svoj telefon na poslu nakon posla. Način na koji me gleda:
Ali, Vladyka, mogu da zovu u jedanaest uveče...
Nemoj se usuditi! Odjednom se javlja neko kome treba pomoć!
Ponekad su sveštenici kasno zvali: prolazili su i hteli da posete episkopa – on bi im dao čaj i dao poklon. Toliko je godina prošlo, a sveštenici nose ovo gostoprimstvo u svojim srcima kao skupoceni biser.
Kako je vladar umro
Biskupovo stanje se počelo pogoršavati. Imao je napad, pozvali su hitnu pomoć - pao mu je pritisak i izgledalo je kao da mu otkazuju bubrezi. Pritisak se povećao, ali se ništa ne može učiniti po pitanju bubrega. Pozvali smo Alekseja Viktoroviča: šta da radimo? On je veoma dobar doktor, njegov dar dijagnostičara je odličan, njegova predviđanja su se skoro uvek ostvarivala. A sada je rekao: „Neka čovjek umre u miru. Uostalom, smrt je sakrament... I neće biti dobro ako biskup umre u bolnici.” Razmislili smo o tome i rekli da će Vladika ostati kod kuće i da neće ići u bolnicu.
I lekari hitne pomoći su se, inače, promenili: stigli su tako nervozni, ali su se ovde, kod Vladike, smirili, počeli da govore polušapatom, sa poštovanjem. I ostavili su nas kao potpuno različite ljude: kao da im se cijeli život okrenuo naglavačke.
Pozvali smo vladajućeg vladiku (od 2002. godine je vladika Mihej). Nadbiskup Kiril je bio odsutan, ali se pobrinuo za sve i telefonom dao potrebna uputstva. Služili smo molitve i čitali akatist bez prestanka.
Bilo je veče, i odjednom su počeli da dolaze svi bliski ljudi. Počeli su da dolaze svi koji su poznavali episkopa: prijatelji, poznanici, SOBR-ovci itd. Počinjete bolje da shvatate kako su se apostoli mogli okupljati na Uspenje Bogorodice...
Ko ti je rekao za vladara?
Niko, sami smo došli u posetu.
Uoči njegove smrti, biskupovo zdravlje se pogoršalo i postao je tužan. Razmišljao sam kako da ga oraspoložim. I upravo su nam donirali nove bijele haljine. Dolazim, radostan, i pokazujem episkopu: „Vidi, Vladiko, nova odežda!“ Uzdahnuo je: "Pa, to je za sahranu." Napuštajući ovaj svijet, misli su mu bile s Bogom.
Vladika je ležao, čitali smo akatist Kazanskoj ikoni Bogorodice. Upravo su otpevani tropar i kondak kada me je doktor pozvao i pokazao mi da vladika već izdiše svoj poslednji dah. Jedna žena koja je bila tamo ispričala je da je tada vidjela kako je iznenadno ozareno lice biskupa.
Kako su tražili kovčeg pokojnog vladara
Nakon Vladikinog posthumnog odijevanja, postavilo se pitanje kovčega. Nisam želeo da kovčeg bude nekako pretenciozan, pretenciozan, kao za „nove Ruse“ (to je ono što je pogrebna agencija htela da nam da). Sledećeg jutra doneli su kovčeg iz Tolge - skroman, lep, dostojanstven. Ispostavilo se da je to naručila igumanija Varvara, mudra i praktična osoba. Neko vrijeme su u ovom kovčegu bile mošti sv. Ignjatija (Briančaninova), dok je svetilište u kojem se nalaze bile u popravci. Tako je ispao duhovni kontinuitet.
Inače, ista stvar se desila i sa ocem Jovanom (Krestjankinom). Kovčeg je držao u svojoj keliji, a onda su pronašli mošti svetog Simeona, i nije bilo šta da se stave, pa je otac Jovan poklonio svoj kovčeg. Neko vreme su mošti starca Simeona ležale u grobu oca Jovana. Zatim su naručili svetište, u njega su položene mošti, a kovčeg je dat ocu Jovanu. I kada je umro, uzastopno je legao upravo u taj kovčeg.
Kako je sahranjen biskup
Ujutro 23. arhiepiskop Kiril je dao blagoslov da se telo episkopa Miheja odnese u Feodorovsku katedralu kako bi se svi oprostili od njega. Još je bilo rano, nikog nije bilo na ulici. Prolazi neka nepoznata žena i pita: "Ko je ovo: Mica?" Kažemo: "Da." I odmah je briznula u plač. Ovo je bila prva biskupova žalost.
Dva dana ljudi su dolazili danonoćno da se oproste od vladike, dolazili su sveštenici iz cele eparhije, dolazili iz Moskve, ceo kovčeg je bio prekriven cvećem. Stalno su služili. Vladika Simon, koji je tada bio penzionisan u Babajevskom manastiru, tada je rekao: „Kad umrem, učini to isto tako lepo za mene!“
Na parastos su došli mitropolit German (takođe iz plejade duhovne dece mitropolita Gurije), mitropolit Simon, arhiepiskop Evlogije, arhiepiskop kostromski Aleksandar, naš vladajući arhiepiskop Kiril, mitropolit orenburški Valentin. Bilo je puno ljudi!
Kovčeg je nošen u vjerskoj procesiji oko katedrale, oko crkve kojoj je biskup posvetio cijeli svoj život.
Kada su počeli da čitaju Jevanđelje na sahrani, prestala je jesenja kiša, a na Jevanđelje je pao zrak sunca. Kada su zakopali kovčeg, sunce je sijalo i nije bilo vjetra. A nad grobom su se njihala dva stabla - episkop Mihej i mitropolit Jovan (Vendland). Nije bilo osjećaja strašne tuge - bila je neka lagana tuga, puna nade i radosti.
Obično tijelo postaje okoštalo. Ali kada su deca i bake prišli kovčegu da se pozdrave i nisu mogli da ga dohvate, sveštenik je uzeo biskupovu ruku i pustio ga da je poljubi - ruka je bila meka.
Za kraj, ispričaću vam još jednu priču.
Kako napraviti Patrijaršijski tamjan
Jednog dana, kada je Vladika već bio bolestan i kretao se u invalidskim kolicima, došlo mu je nekoliko ljudi - jedan sa Tajlanda, drugi profesor iz Japana, oceanolog. Otac Oleg (Čerepanin) je bio prevodilac. Nakon sastanka, Tajlanđani su rekli biskupu: “Da si na Tajlandu, onda bi se za godinu dana svi tamo krstili.” Tajlanđani općenito pridaju malo važnosti riječima - imaju vrlo jaku unutrašnju percepciju. I premda vladika, kao i obično, nije ništa rekao, toliko su osjetili njegovu unutrašnju nastrojenost da su rekli upravo ove riječi: „I da sjedite tu, s nama, u tišini, ljudi bi ipak postali pravoslavci.
Pa, japanski profesor je odlučio da na osnovu biblijskih tekstova stvori mast koju su mazali proroci Starog zaveta i tamjan koji je opisan u knjizi Levitski zakonik. U svojoj laboratoriji pokušao je da ih ponovo stvori, ali ništa nije išlo: ili su proporcije bile pogrešne, ili nešto drugo nije bilo u redu. I već je bio iscrpljen - nije ni jeo ni pio. A onda je sanjao vladiku Mihu: prišao mu je i rekao na čistom japanskom: „Stavi ovoliko, ovoliko i pomešaj ovo. Razumijete?" I otišao. Profesor je ujutro skočio, otišao u laboratoriju, uradio kako mu je rečeno u snu i sve mu je uspjelo. Sada, uzgred, koristimo ovaj tamjan: zove se „patrijarhalni“ tamjan.
